Kuil Kandariya Mahadeva adalah yang

terbesar dalam kelompok candi abad

pertengahan ditemukan di Khajuraho di Madhya
Pradesh, India. Kuil ini dianggap sebagai salah
satu contoh terbaik dari kuil yang terpelihara
sejak periode abad pertengahan di India.

LOKASI
Kuil Kandariya Mahadeva terletak di distrik
Chhatarpur, Madhya Pradesh , India Tengah . Ada
di desa Khajuraho, dan kompleks candi tersebar di
area seluas 6 kilometer persegi (2,3 sq mi). Di bagian
barat desa di sebelah barat kuil Wisnu.
.
SEJARAH
Kuil Kandariya Mahadeva dibangun pada masa pemerintahan Vidyadhara (rc 1003-1035 M). Pada
berbagai periode pemerintahan dinasti ini banyak kuil terkenal yang didedikasikan untuk Wisnu, Siwa,
Surya, Shakti dari agama Hindu dan juga untuk Thirthankaras dari Jain
agama dibangun. Vidhyadhara, yang juga dikenal sebagai Bida dalam
rekaman sejarawan Muslim Ibn-al-Athir adalah seorang penguasa kuat yang melawan Mahmud dari
Ghazni dalam serangan pertama yang diluncurkan pada tahun 1019. Pertarungan ini tidak
meyakinkan dan Mahmud harus kembali ke Ghazni. Mahmud kembali berperang melawan
Vidhyadhara pada tahun 1022. Dia menyerang benteng Kalinjar . Pengepungan benteng tidak
berhasil. Itu diangkat dan Mahmud dan Vidhyadhara disebut gencatan senjata dan berpisah dengan
bertukar hadiah. Vidhyadhara merayakan keberhasilannya atas Mahmud dan penguasa lainnya
dengan membangun Kuil Ka'āriyā Mahādeva, yang didedikasikan untuk dewa keluarganya
Siwa. Prasasti epigrafi pada pilaster dari mandapa di kuil menyebutkan nama pembangun candi
sebagai Virimda, yang ditafsirkan sebagai nama samaran Vidhyadhara. Pembangunannya bertanggal
pada periode 1025 dan 1050 M.
FITUR
Kuil Kandariya Mahadeva, setinggi 31 meter (102 kaki), berada di komplek barat, yang merupakan
yang terbesar di antara ketiga kelompok kompleks kuil Khajuraho. Kelompok kuil barat ini, yang terdiri
dari kuil Kandariya, Matangeshwara dan Vishvanatha , dibandingkan dengan "desain kosmik
heksagon ( gram yantra atau Cosmo)" yang mewakili tiga bentuk Siwa. Arsitektur candi adalah
kumpulan beranda dan menara yang berakhir di sebuah shikhara atau puncak menara, sebuah fitur
yang umum dari abad ke 10 dan seterusnya di kuil-kuil di India Tengah.
Candi ini didirikan pada tiang besar setinggi 4 meter (13 kaki). Struktur bait suci di atas alas lantai
direncanakan dengan cermat dan mudah dirinci secara rinci. Suprastruktur dibangun dalam bentuk
atau bentuk gunung yang curam, simbolis Gunung Meru yang konon merupakan sumber mitos
penciptaan dunia. Suprastruktur memiliki atap yang dihias dengan indah yang naik dalam bentuk
grand yang berakhir di shikara, yang memiliki 84 menara miniatur. Candi ini berada dalam tata letak 6
kilometer persegi (2,3 sq mi), dimana 22 diantaranya masih ada termasuk Kuil Kaṇḍāriyā
Mahādeva. Candi ini dibangun secara khas dengan panjang 31 meter (102 kaki) dan lebar 20 meter
(66 kaki) dengan menara utama melonjak sampai ketinggian 31 meter (102 kaki), dan disebut "yang
terbesar dan paling megah kuil Khajuraho ". Serangkaian langkah curam dengan timah naik dari
permukaan tanah ke pintu masuk ke kuil. Tata letak candi adalah desain lima bagian, kesamaan
dengan kuil Lakshmana dan Vishvanatha di kompleks Khajuraho. Tepat di pintu masuk ada torana,
karangan bunga ukiran yang sangat rumit yang dipahat dari satu batu; Pintu masuk semacam itu
adalah bagian dari prosesi pernikahan Hindu. Ukiran di gerbang masuk menunjukkan "kualitas taktil
batu dan juga karakter desain simetris" yang ada di bait suci di seluruh candi yang memiliki ukiran
relief patung-patung yang tinggi. Dipahat dengan halus, kualitas hias ornamen dengan garis tajam
bertuliskan memiliki "bentuk sudut yang kuat dan pola terang terang terang". Ukiran dari lingkaran,
undulasi yang menghasilkan spiral atau semprotan, pola geometris, topeng singa dan desain
seragam lainnya yang telah menciptakan gambar yang menyenangkan yang unik di bait suci ini, di
antara yang lainnya di kompleks ini.

Dalam ruang interior dari pintu masuk ada tiga

mandapas atau ruang, yang berturut-turut
meningkat tinggi dan lebar, yang sudah termasuk
ruang kecil yang didedikasikan untuk Siwa,
ruang di mana istri Siwa, Parvati adalah
didewakan, dan tempat suci pusat
atau Garbhagriha ( arti harfiah "ruang rahim") di
mana Siwa lingga, lambang phallic Siwa
didewakan. Tempat sanctum sanctorum
dikelilingi oleh lorong-lorong yang saling terkait
yang juga memiliki balkon samping dan
depan. Karena cahaya alami yang tidak
memadai di balkon, tempat suci itu memiliki
cahaya yang sangat sedikit sehingga
menciptakan "gua seperti atmosfir" yang sangat kontras dengan bagian luar bait suci. Di dalam ruang
interior kuil dan di wajah eksteriornya ada patung ukiran dewa dan dewi, musisi dan apsaras atau
nimfa yang rumit. Pilar besar aula memiliki fitur arsitektur dari "motif anggur atau gulir". Di sudut-sudut
lorong ada insets yang diukir di permukaan dengan pola menoreh. Ada menara utama di atas tempat
suci dan ada dua menara lain di atas mantapa lainnya juga berbentuk "semi bundar, melangkah,
bentuk piramida dengan ketinggian semakin tinggi". Menara utama dikelilingi oleh serangkaian
menara dan menara bertautan yang saling terkait. Ini adalah bentuk subset miniatur yang diulang-
ulang yang berbatasan dengan inti pusat yang memberi bait suci sebuah kontur yang tidak rata yang
serupa dengan bentuk pegunungan pegunungan Kailasa di Himalaya dimana dewa Siwa berada,
yang sesuai dengan tema dari kuil di sini
 Permukaan eksterior candi seluruhnya ditutupi dengan pahatan
dalam tiga lapisan vertikal. Di sini, ada pita horizontal yang
diukir dengan gambar, yang bersinar terang di bawah sinar
matahari, memberikan fitur arsitektural berirama. Di antara
gambar dewa dan makhluk surgawi, Agni , dewa api sangat
menonjol. Mereka adalah relung di mana patung erotis
dipasang di sekeliling yang merupakan daya tarik utama di
antara pengunjung. Beberapa patung erotis ini diukir dengan
sangat halus dan berada dalam postur mithuna (coitus) dengan
gadis-gadis yang mengepang pasangan, yang merupakan motif
yang sering diperhatikan. Ada juga "sosok pria tersuspensi
terbalik" dalam postur koitus, semacam pose yoga, di atas
kepalanya. Ceruk juga memiliki patung Saptamatrikas , septad
dewi ibu bersama dengan dewa Ganesha dan Virabhadra . Ke
tujuh dewi pelindung yang menakutkan meliputi: Brahmi duduk
di atas angsa Brahma ; Maheshwari dengan tiga mata duduk di
banteng Siwa Nandi ; Kumari; Vaishnavi naik di Garuda ; Varahi
yang berkepala babi ; Narasimhi berkepala
singa dan Chamunda , pembunuh setan Chanda dan Munda.

Sumber:
https://en.wikipedia.org/wiki/Kanda
riya_Mahadeva_Temple

(26316444) l 2TB01