KEMERDEKAAN KRISTEN

By. Esra Alfred soru

Tulisan ini diturunkan di koran Timex, 13-14 Agustus 2010.

Yoh 8:36 : Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka."

Beberapa hari lagi bangsa Indonesia memperingati kemerdekaannya yang ke 65 dari

penjajahan bangsa asing. Bertepatan dengan peringatan kemerdekaan Indonesia ini, saya
akan berbicara tentang kemerdekaan kita sebagai orang Kristen. (Note : Tulisan ini adalah
khotbah saya di GKIN “REVIVAL”). Sebuah kemerdekaan yang lebih daripada sekedar
kebebasan yang bersifat jasmani dan sementara. Fakta membuktikan bahwa ada banyak
negara tidak lagi dijajah oleh bangsa lain tetapi tetap belum bisa dikatakan sebagai
negara yang merdeka dalam pengertian yang sesungguhnya. Demikian juga bangsa
Indonesia. Kita sudah 65 tahun merdeka dari penjajahan tapi kita tetap masih hidup dalam
penjajahan yang tidak kelihatan. Kebodohan, kemiskinan, kejahatan, dll. Alkitab juga
membicarakan tentang kemerdekaan tetapi bukan kemerdekaan dari
penjajahan/perbudakan secara jasmani. Alkitab membicarakan kemerdekaan secara
rohani di mana dikatakan bahwa Kristus memerdekakan kita. Kristus memerdekakan kita
apa saja?

Kristus Memerdekakan Kita dari Dosa

Sejumlah ayat Alkitab berbicara tentang kemerdekaan dari dosa.

Roma 6:18 : Kamu telah dimerdekakan dari dosa dan menjadi hamba kebenaran.

Roma 6:22 : Tetapi sekarang, setelah kamu dimerdekakan dari dosa dan setelah kamu
menjadi hamba Allah, kamu beroleh buah yang membawa kamu kepada pengudusan dan
sebagai kesudahannya ialah hidup yang kekal.

Mengapa manusia perlu dimerdekakan dari dosa ? Di dalam Yoh 8 Yesus mengajarkan agar
orang percaya tetap di dalam firman dan sehingga mereka akan mengetahui kebenaran
dan kebenaran itu akan memerdekakan manusia.

Yoh 8:32 : “dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan
memerdekakan kamu."

Lalu bagaimana reaksi orang Yahudi?

Yoh 8:33 : Jawab mereka: "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi
hamba siapa pun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Kata-kata orang Yahudi ini rasanya aneh. Bukankah mereka pernah ditindas di Mesir ?
Bukankah mereka pernah dibuang ke Babel? Bukankah mereka pernah berada di bawah
kekuasaan Persia dan Yunani? Bukankah saat itu mereka di bawah kekuasaan Romawi? Lalu
mengapa mereka berkata mereka tidak pernah menjadi hamba siapa pun? Itu berarti
bahwa mereka tidak mengatakan hal ini secara politik, karena secara politik mereka sering
dijajah. Mereka juga tidak mengatakan hal ini secara sosial, karena secara sosial ada
banyak orang Yahudi yang menjadi budak. Mereka mengatakan hal ini secara rohani,
karena sebagai keturunan Abraham, mereka punya perjanjian dengan Allah, bahwa mereka
adalah umat Allah. Jadi mereka percaya bahwa mereka tidak pernah menjadi hamba siapa
pun secara rohani. Yesus lalu berkata dalam Yoh 8:34 :
“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba
dosa.

Jadi Yesus menunjukkan kepada orang Yahudi bahwa mereka sebenarnya mempunyai
“false confidence” (keyakinan palsu) bahwa mereka sementara merdeka. Menurut Yesus,
semua orang yang berbuat dosa adalah hamba dosa dan karena semua manusia berbuat
dosa (Roma 3:23) maka semua manusia adalah hamba dosa, tanpa kecuali.

Roma 6:17 : Tetapi syukurlah kepada Allah! Dahulu memang kamu hamba dosa, tetapi
sekarang kamu dengan segenap hati telah mentaati pengajaran yang telah diteruskan
kepadamu.

Lalu bagaimana sampai manusia bisa menjadi hamba dosa? Kita perlu mengetahui kondisi
manusia ini dalam beberapa fase. Manusia pra kejatuhan kondisinya adalah mungkin
berdosa, mungkin tidak berdosa. Manusia pasca kejatuhan kondisinya adalah tidak
mungkin tidak berdosa. Selanjutnya manusia di dalam Kristus kondisinya adalah mungkin
berdosa, mungkin tidak berdosa (kembali ke posisi Adam). Dan akhirnya manusia setelah
dimuliakan (di surga) maka kondisinya adalah tidak mungkin berdosa. Jadi manusia pasca
kejatuhan adalah manusia yang TIDAK MUNGKIN TIDAK BERDOSA dan akhirnya manusia
menjadi hamba dosa. Paulus pernah mengalami kondisi perhambaan dosa semacam ini.

Roma 7:15-21 : (15) Sebab apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang
aku kehendaki yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat. (16)
Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum
Taurat itu baik. (17) Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa
yang ada di dalam aku. (18) Sebab aku tahu, bahwa di dalam aku, yaitu di dalam aku
sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik. Sebab kehendak memang ada di dalam aku,
tetapi bukan hal berbuat apa yang baik. (19) Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu
yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat,
yang aku perbuat. (20) Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan
lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa yang diam di dalam aku. (21) Demikianlah aku
dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada
padaku.

Semua manusia mengalami gejala seperti ini dan ini membuktikan bahwa semua manusia
sementara dijajah dosa/menjadi hamba dosa. William Barclay berkata :

‘Orang yang berbuat dosa itu tidak berbuat apa yang dia sukai melainkan di berbuat apa
yang dosa sukai. Orang dapat membiarkan suatu kebiasaan mengekang dia sedemikian
rupa sehingga dia tidak bisa terlepas daripadanya. Dia dapat membiarkan suatu kesukaan
(kebiasaan) menguasai dia sepenuhnya sehingga dia tidak bisa hidup tanpa itu. Dia bisa
membiarkan suatu sikap mengalah terhadap kesukaan hati sendiri sehingga dia menjadi
tidak berdaya lagi untuk lepas dari itu. Akhirnya dia sampai pada suatu keadaan seperti
yang dikatakan oleh Socrates di mana dia mencintai dan sekaligus membenci dosa’.

Sewaktu kuliah dulu di Sekolah Teologia, saya mempunyai seorang teman. Teman saya ini
walaupun sudah bersekolah Teologia, namun ia masih saja diikat dengan dosa tertentu di
mana ia mempunyai kelainan seksual. Setiap kali ia melihat bantal guling maka nafsunya
seksualnya makin menjadi-jadi. Dan karena itu bantal guling teman-teman banyak yang
hilang. Hal yang sama terjadi ketika ia pergi ke tempat pelayanan di gereja. Ia pernah
mencuri bantal guling tetangga yang dijemur di halaman. Ia sadar bahwa ini sesuatu yang
tidak beres tetapi semakin ia berusaha untuk membuang semua itu, semakin saja ia terikat
dengan itu dan tak mampu melepaskan diri. Dalam keadaan yang frustrasi, suatu hari ia
keluar asrama dan pergi tidur dengan pelacur. Setelah itu dengan bangganya ia pulang dan
mengumumkan pada kami semua bahwa ia baru saja tidur dengan pelacur. Ia menjadi
begitu frustrasi dan lalu mengambil pisau dan menggores pantatnya sendiri dengan angka
666. Ia akhirnya diberhentikan dari Sekolah Teologia tetapi ia mengaku melakukan semua
itu karena ia frustrasi dengan dirinya yang tak pernah berhasil melepaskan dirinya dari
kebiasaan buruk/dosa itu. Inilah situasinya di mana orang berada di bawah kuasa dosa,
menjadi hamba dosa di mana orang seringkali melakukan apa yang tidak ingin ia lakukan.
William Barclay berkata lagi :

‘Begitu jauh orang berdosa melakukan apa yang dia sukai, maka dia telah kehilangan
kekuatan untuk melakukan apa yang dia sukai. Dia menjadi budak dari kebiasaan-
kebiasaannya, sikap mengalah terhadap kesukaan hati sendiri, kesenangan-kesenangan
yang keliru telah menguasai dia. Justru inilah soal yang dikemukakan Yesus. Tidak ada
seorang yang berdosa bisa dikatakan merdeka’.

Jadi semua manusia sebenarnya sementara diperbudak oleh dosa. Tetapi Alkitab berkata :

‘Kamu telah dimerdekakan dari dosa dan menjadi hamba kebenaran’ (Roma 6:18).

Jelas yang memerdekakan kita dari dosa adalah Kristus sendiri. Dengan cara apa ?
Kematian dan kebangkitan-Nya (sesuai konteks Roma 6). Dengan kematian dan
kebangkitan-Nya maka orang yang percaya kepada Dia juga harus turut mati dan turut
dibangkitkan bersama-sama dengan Dia. Roma 6:5-6 berkata :

‘Sebab jika kita telah menjadi satu dengan apa yang sama dengan kematian-Nya, kita juga
akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-Nya. Karena kita tahu,
bahwa manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya,
agar jangan kita menghambakan diri lagi kepada dosa.

Juga Roma 8:36 :

‘Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka."

Jadi dengan kematian dan kebangkitan Yesus, orang percaya sudah dimerdekakan dari
dosa. Kita adalah orang merdeka. Apa yang harus kita lakukan ? Jangan berbuat dosa lagi
dan bertumbuh dalam pengudusan.

1 Pet 2:16 : Hiduplah sebagai orang merdeka dan bukan seperti mereka yang
menyalahgunakan kemerdekaan itu untuk menyelubungi kejahatan-kejahatan mereka,
tetapi hiduplah sebagai hamba Allah.

Gal 5:13 : Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka. Tetapi
janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan
dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih.

Roma 6:22 : Tetapi sekarang, setelah kamu dimerdekakan dari dosa dan setelah kamu
menjadi hamba Allah, kamu beroleh buah yang membawa kamu kepada pengudusan dan
sebagai kesudahannya ialah hidup yang kekal.

Ini bukan berarti kita tidak mungkin berbuat dosa lagi. Kita tentu bisa berbuat dosa/jatuh
dalam dosa tetapi kita tidak boleh hidup dalam dosa. Sebaliknya kita berusaha untuk
bertumbuh dalam pengudusan.

Kristus Memerdekakan Kita dari Maut

Bagian ini mempunyai hubungan yang erat dengan bagian pertama karena dosa berkaitan
dengan maut. Alkitab berkata bahwa upah dosa ialah maut (Roma 6 :23). Meskipun
demikian, dosa tetap dibedakan dari maut. Selain dari dosa, Kristus juga memerdekakan
kita dari maut.

Ibr 2:15 : ‘dan supaya dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur
hidupnya berada dalam perhambaan oleh karena takutnya kepada maut.

Roma 8:1-2 : Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di
dalam Kristus Yesus. Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus
dari hukum dosa dan hukum maut.

Maut/kematian ini masuk ke dalam dunia sebagai akibat dosa. Allah tidak merancang
kematian sebagai sesuatu yang natural. Perhatikan Kej 2:16-17 :

Lalu TUHAN Allah memberi perintah ini kepada manusia: "Semua pohon dalam taman ini
boleh kau makan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan
yang jahat itu, janganlah kau makan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya,
pastilah engkau mati."

Jadi kematian adalah akibat dosa. Tidak ada dosa maka tidak ada kematian.

Sepanjang sejarah, manusia tidak bisa lepas dari kuasa kematian ini. Tidak ada orang yang
bisa menghindar dari kematian ini. Ada dongeng kuno tentang seorang pedagang di
Bagdad. Suatu hari ia suruh pelayannya pergi ke pasar. Pelayan itu kembali dengan muka
pucat ketakutan. Tuannya bertanya: ‘Ada apa?’ Pelayan itu menjawab : ‘Tuan, aku
bertemu dengan maut. Maut itu melihat aku, lalu menggerak-gerakkan tangannya secara
menakutkan. Tuan, aku takut sekali, tolong pinjami aku kuda, supaya aku bisa lari’. Tuan
itu bertanya: ‘Kamu mau lari kemana?’. ‘Aku mau lari ke kota Samarra. Tuan itu kasihan
dan lalu meminjamkan kudanya dan pelayan itu lari ke kota Samarra. Tuan itu lalu merasa
penasaran, dan ia lalu pergi ke kota untuk mencari maut itu. Waktu bertemu dengan
maut, ia lalu bertanya : ‘Hai maut, mengapa kamu menakut-nakuti pelayanku?’. Maut
menjawab : ‘Aku tidak menakut-nakuti dia. Aku hanya heran melihat dia di pasar di kota
Bagdad ini, karena aku mempunyai perjanjian untuk bertemu dengan dia malam ini di
kota Samarra’.Jadi rupanya si pelayan tadi bukannya lari menjauh dari kematian malah ia
lari mendekat kepada kematian. Benar! Tidak ada orang yang bisa menghindar dari
kematian.

Maut/kematian dalam Alkitab ada 3 jenis yakni kematian jasmani (berpisahnya tubuh dan
roh), kematian rohani (terpisah dari Allah) dan kematian kekal (neraka). Dan setiap
manusia harus mengalami 3 jenis kematian ini tetapi syukur kepada Allah bahwa di dalam
Kristus, orang percaya dimerdekakan dari maut/kematian. Pada waktu kita percaya pada
Kristus maka kita tidak lagi mati secara rohani (merdeka dari kematian rohani).

Efs 2:1,4-5 : (1) Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-
dosamu. (4) Tetapi Allah yang kaya dengan rahmat, oleh karena kasih-Nya yang besar,
yang dilimpahkan-Nya kepada kita, (5) telah menghidupkan kita bersama-sama dengan
Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita -- oleh kasih karunia
kamu diselamatkan.

Pada waktu kita percaya kepada Kristus, kita juga tidak dimasukkan ke neraka lagi
(merdeka dari kematian kekal).
Roma 8:1 : Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam
Kristus Yesus.

Efs 2:6 : dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan
tempat bersama-sama dengan Dia di sorga.

Lalu bagaimana dengan kematian jasmani? Ternyata kita masih tetap harus mengalaminya.
Mengapa? Entahlah, tapi yang pasti Allah menjadikan kematian jasmani ini sebagai jalan
untuk menuju ke surga. Maka kematian jasmani yang dialami orang percaya bukan lagi
sebagai hukuman dosa melainkan sebagai gerbang menuju surga. Itulah sebabnya Paulus
berkata “mati adalah keuntungan bagiku”. (Fil 1:21). Jadi dapat juga dikatakan bahwa
kita memang telah dimerdekakan oleh Kristus dari maut. Dengan cara apa? Kematian dan
kebangkitan Kristus! Tentang kematian, seseorang pernah berkata : “Kematian Kristus
adalah satu-satunya kematian yang membawa kematian kepada kematian” dan ketika
membahas tentang kebangkitan, Paulus berkata menulis :

“Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?" (1 Kor 15 :5).

Karena itu orang Kristen yang sejati tidak boleh takut pada kematian. Juga orang Kristen
yang sejati tidak boleh larut dalam kesedihan yang berlebihan dari kematian orang-orang
percaya yang mereka kasihi. Kematian memang memisahkan kita dari orang-orang yang
kita kasihi tetapi mempertemukan kita dengan Allah dan kekasih-kekasih kita yang terlebih
dahulu mati. Lebih bahagia manakah? Karena itu kematian memang menyedihkan di satu
sisi tapi di sisi yang lain adalah kebahagiaan yang perlu disambut dengan rasa syukur.

Wah 14:13 : Dan aku mendengar suara dari sorga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah orang-
orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya
mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka
menyertai mereka."

Kristus Memerdekakan Kita dari Hukum Taurat

Kristus juga memerdekakan kita dari hukum Taurat.

Roma 7:6 : Tetapi sekarang kita telah dibebaskan dari hukum Taurat, sebab kita telah
mati bagi dia, yang mengurung kita, sehingga kita sekarang melayani dalam keadaan baru
menurut Roh dan bukan dalam keadaan lama menurut huruf hukum Taurat.

Hukum Taurat itu berisi perintah-perintah dan larangan-larangan untuk mengatur hidup
manusia. Supaya manusia mengetahui mana yang baik dan mana yang jahat.

Roma 2:17-20 : (17) Tetapi, jika kamu menyebut dirimu orang Yahudi dan bersandar
kepada hukum Taurat, bermegah dalam Allah, (18) dan tahu akan kehendak-Nya, dan oleh
karena diajar dalam hukum Taurat, dapat tahu mana yang baik dan mana yang tidak, (19)
dan yakin, bahwa engkau adalah penuntun orang buta dan terang bagi mereka yang di
dalam kegelapan, (20) pendidik orang bodoh, dan pengajar orang yang belum dewasa,
karena dalam hukum Taurat engkau memiliki kegenapan segala kepandaian dan
kebenaran”.

Menariknya, Tuhan tahu bahwa manusia tidak mungkin bisa mentaati Taurat secara
sempurna tapi Ia memberikan Hukum Taurat juga. Mengapa? Supaya Israel tahu bahwa
tidak mungkin bagi mereka untuk taat sempurna malah sebaliknya menunjukkan betapa
bejatnya dan berdosanya mereka. Perhatikan sejumlah ayat berikut ini :
Rom 3:19-20 : Tetapi kita tahu, bahwa segala sesuatu yang tercantum dalam Kitab Taurat
ditujukan kepada mereka yang hidup di bawah hukum Taurat, supaya tersumbat setiap
mulut dan seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah. Sebab tidak seorang pun yang
dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru
oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.

Rom 4:15 : Karena hukum Taurat membangkitkan murka, tetapi di mana tidak ada hukum
Taurat, di situ tidak ada juga pelanggaran.

Rom 5:13, 20 : (13) Sebab sebelum hukum Taurat ada, telah ada dosa di dunia. Tetapi
dosa itu tidak diperhitungkan kalau tidak ada hukum Taurat. (20) - Tetapi hukum Taurat
ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi semakin banyak; dan di mana dosa bertambah
banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah.

Rom 7:7 : Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah hukum Taurat itu
dosa? Sekali-kali tidak! Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat aku telah mengenal dosa.
Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan:
"Jangan mengingini!".

Jadi Hukum Taurat diberikan bukan supaya manusia bisa mentaatinya secara sempurna
agar mereka diselamatkan tapi untuk membuktikan bahwa manusia tidak bisa mentaatinya
secara sempurna dan karenanya manusia sadar bahwa mengharapkan keselamatan dari
Hukum Taurat adalah sia-sia. Mengapa sia-sia ? Karena 1 pelanggaran saja terhadap Hukum
Taurat akan dianggap pelanggaran terhadap seluruhnya sebagaimana yang dikatakan Yak
2:10-11 :

(10) Sebab barangsiapa menuruti seluruh hukum itu, tetapi mengabaikan satu bagian dari
padanya, ia bersalah terhadap seluruhnya. (11) Sebab Ia yang mengatakan: "Jangan
berzinah", Ia mengatakan juga: "Jangan membunuh". Jadi jika kamu tidak berzinah tetapi
membunuh, maka kamu menjadi pelanggar hukum juga.

Jadi biarpun anda bisa mentaati Hukum Taurat 99% dan melanggar 1% saja, anda tetap
dianggap sebagai pelanggar Hukum Taurat. Hukum Taurat dapat diibaratkan seperti
cermin yang hanya berfungsi untuk memperlihatkan kotoran pada wajah tapi tidak bisa
dipakai untuk membersihkan kotoran itu. Maka manusia yang hidup di bawah Hukum
Taurat hanyalah manusia yang akan mendapati dirinya penuh dengan pelanggaran-
pelanggaran tanpa harapan untuk bisa diselamatkan. Kristus melalui kematian-Nya
memerdekakan/membebaskan kita dari Hukum Taurat. Artinya kita yang percaya
dibebaskan dari satu sistem ketaatan mutlak pada Taurat untuk memperoleh keselamatan.
Dengan kata lain, untuk diselamatkan, kita tidak lagi menempuh jalur Taurat yakni taat
sempurna terhadap semua perintah dan larangan dalam Hukum Taurat melainkan hanya
melalui jalur iman kepada Kristus Yesus.

Gal 2:16 : “Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan
hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. Sebab itu kami pun
telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam
Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: "tidak ada seorang pun
yang dibenarkan" oleh karena melakukan hukum Taurat.

Bandingkan juga dengan Rom 3:27-28 :

(27) “Jika demikian, apakah dasarnya untuk bermegah? Tidak ada! Berdasarkan
perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman! (28) Karena kami yakin, bahwa manusia
dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat”.
Banyak orang berpikir bahwa mereka harus berbuat ini dan itu atau jangan berbuat ini dan
itu supaya mereka bisa selamat. Ini tuntutan Taurat ! Dan tuntutan ini sudah dibatalkan
oleh kematian Kristus.

Efs 2:15 : sebab dengan mati-Nya sebagai manusia Ia telah membatalkan hukum Taurat
dengan segala perintah dan ketentuannya, …’

Karena itu, untuk diselamatkan, kita hanya perlu percaya kepada Kristus dan tidak perlu
berbuat ini dan itu atau menjauhi ini dan itu. Itu hukum lama yang sudah tidak berlaku.
Kita sudah dibebaskan dari Hukum Taurat. Iman saja cukup! (SOLA FIDE).

Kalau begitu, bagaimana sikap orang Kristen terhadap Hukum Taurat ? Di dalam Hukum
Taurat terdapat 2 macam hukum yakni Moral Law (Hukum Moral) seperti jangan
membunuh, jangan berzinah, dll. Moral Law ini harus tetap kita lakukan tapi bukan
sebagai syarat untuk keselamatan melainkan sebagai buah dari keselamatan kita. Jadi kita
harus tetap taat kepada Moral Law ini dan berbuat baik karena Yakobus berkata :

“Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman
itu pada hakekatnya adalah mati” (Yak 2:17)

dan

“Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-
perbuatan adalah mati” (Yak 2:26).

Tetapi sekali lagi, ketaatan itu harus dilihat sebagai buah dari keselamatan kita dan bukan
syarat bagi keselamatan kita. Selanjutnya ada Ceremonial Law atau Hukum Upacara yakni
berbagai aturan yang berhubungan dengan peribadatan orang Israel seperti korban-korban,
dll. Yang ini memang haruslah dibuang dan tidak berlaku lagi.

Beberapa hal yang tidak berlaku lagi antara lain masalah sunat.

Gal 5:1-6: (1) Supaya kita sungguh-sungguh merdeka, Kristus telah memerdekakan kita.
Karena itu berdirilah teguh dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan. (2)
Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus
sama sekali tidak akan berguna bagimu. (3) Sekali lagi aku katakan kepada setiap orang
yang menyunatkan dirinya, bahwa ia wajib melakukan seluruh hukum Taurat. (4) Kamu
lepas dari Kristus, jikalau kamu mengharapkan kebenaran oleh hukum Taurat; kamu hidup
di luar kasih karunia. (5) Sebab oleh Roh, dan karena iman, kita menantikan kebenaran
yang kita harapkan. (6) Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus hal
bersunat atau tidak bersunat tidak mempunyai sesuatu arti, hanya iman yang bekerja
oleh kasih.

Beberapa ayat lain yang menunjukkan bahwa sunat sudah tidak lagi menjadi kewajiban
agama bagi orang percaya antara lain :

Gal 6:15 : Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, tetapi menjadi ciptaan
baru, itulah yang ada artinya.

Rom 2:25-29 : (25) Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat;
tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu tidak ada lagi gunanya. (26)
Jadi jika orang yang tak bersunat memperhatikan tuntutan-tuntutan hukum Taurat,
tidakkah ia dianggap sama dengan orang yang telah disunat? (27) Jika demikian, maka
orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu
yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat. (28)
Sebab yang disebut Yahudi bukanlah orang yang lahiriah Yahudi, dan yang disebut sunat,
bukanlah sunat yang dilangsungkan secara lahiriah. (29) Tetapi orang Yahudi sejati ialah
dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, secara rohani,
bukan secara hurufiah. Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari
Allah.

1 Kor 7:18-19 : (18) Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia
berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan
tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. (19) Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak
penting. Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah.

Fil 3:2-3 : (2) Hati-hatilah terhadap anjing-anjing, hati-hatilah terhadap pekerja-pekerja

yang jahat, hati-hatilah terhadap penyunat-penyunat yang palsu, (3) karena kitalah
orang-orang bersunat, yang beribadah oleh Roh Allah, dan bermegah dalam Kristus Yesus
dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah.

Karenanya bagi orang percaya kita tidak perlu dan tidak boleh bersunat (demi alasan
teologis) karena sunat tidak mempunyai arti apa-apa bagi seorang yang telah berada
dalam Kristus. Yesus sendiri memang bersunat tetapi ingat bahwa Yesus hidup dalam
zaman Perjanjian Lama dan karenanya Ia sendiri mentaati Hukum Taurat tetapi bagi kita
yang sudah hidup dalam zaman Perjanjian Baru (setelah kematian dan kebangkitan Kristus)
maka hal itu sama sekali tidak diperbolehkan. Justru dengan bersunat maka kita
menjadikan Kristus tidak berguna bagi kita.

Gal 5:2 : Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan
dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu.

Hal lain yang tidak berlaku lagi adalah masalah makanan & perayaan.

Kol 2:16-17, 20-22 – (16) Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu
mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari
Sabat; (17) semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya
ialah Kristus. (20) Apabila kamu telah mati bersama-sama dengan Kristus dan bebas dari
roh-roh dunia, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-
olah kamu masih hidup di dunia: (21) jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh
ini; (22) semuanya itu hanya mengenai barang yang binasa oleh pemakaian dan hanya
menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia.

Karena itu maka hukum makanan halal dan haram sudah tidak berlaku lagi pada zaman
Perjanjian Baru. Bahwa hukum halal haram ini sudah tidak berlaku juga ditunjukkan lewat
pengalaman Petrus dalam Kis 10:10-16 :

(10) Ia merasa lapar dan ingin makan, tetapi sementara makanan disediakan, tiba-tiba
rohnya diliputi kuasa ilahi. (11) Tampak olehnya langit terbuka dan turunlah suatu benda
berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya, yang diturunkan ke tanah.
(12) Di dalamnya terdapat pelbagai jenis binatang berkaki empat, binatang menjalar dan
burung. (13) Kedengaranlah olehnya suatu suara yang berkata: "Bangunlah, hai Petrus,
sembelihlah dan makanlah!" (14) Tetapi Petrus menjawab: "Tidak, Tuhan, tidak, sebab
aku belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir." (15) Kedengaran pula
untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya: "Apa yang dinyatakan halal oleh
Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram." (16) Hal ini terjadi sampai tiga kali dan
segera sesudah itu terangkatlah benda itu ke langit. Yesus sendiri pernah berkata dalam
Mat 15:11 : "Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan
orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang." Juga dalam Mark
7:18-19 : (18) “… Tidak tahukah kamu bahwa segala sesuatu dari luar yang masuk ke
dalam seseorang tidak dapat menajiskannya, (19) karena bukan masuk ke dalam hati
tetapi ke dalam perutnya, lalu dibuang di jamban?" Dengan demikian Ia menyatakan
semua makanan halal.

Karena itu bagi orang Kristen tidak ada lagi hukum haram halal. Semua sudah boleh
dimakan seperti Se’i babi, RW, dll. Kalau kita tidak mau memakan makanan tertentu
tidaklah masalah tapi asal jangan karena alasan yang bersifat teologis.

Hal lain lagi yang sudah tidak berlaku lagi adalah sistem korban binatang. Ibr 10:1,10 :

(1) Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan
datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. Karena itu dengan korban yang
sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan, hukum Taurat tidak mungkin
menyempurnakan mereka yang datang mengambil bagian di dalamnya. (10) Dan karena
kehendak-Nya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh
persembahan tubuh Yesus Kristus.

Karena itu orang Kristen tidak perlu lagi melakukan korban-korban binatang seperti yang
masih dilakukan oleh agama-agama tertentu. Bukan hanya tidak perlu, bahkan tidak boleh
karena itu adalah penghinaan terhadap korban Kristus. Dan itu dosa! Semua korban
binatang di dalam Perjanjian Lama hanyalah bayang-bayang. Kristusnya sudah datang dan
memerdekakan kita, untuk apa perlu mempertahankan bayang-bayangnya lagi? Saya
berikan contoh! Andaikata pacar saya sementara kuliah di London dan ia hanya
meninggalkan selembar fotonya (gambar) untuk saya. Dan setiap kali saya merindukannya,
saya melihat foto/gambarnya, tersenyum pada foto/gambar itu bahkan menciumnya.
Begitu yang saya lakukan bertahun-tahun hingga pacar saya itu pulang. Sekarang ia sudah
ada di samping saya. Ya, realitanya sudah ada di samping saya. Jika orangnya/realitanya
sudah ada di samping saya, apakah saya masih perlu foto/gambarnya? Apakah saya harus
terus tersenyum dan mencium foto/gambarnya, sedangkan yang aslinya ada di samping
saya? Mengapa saya tidak tersenyum dan mencium yang aslinya saja? Demikianlah semua
korban binatang dalam Perjanjian Lama hanyalah bayang-bayang dari Kristus yang adalah
realita yang sesungguhnya dan karena itu kalau Kristusnya sudah datang maka kita tidak
memerlukan korban-korban binatang itu lagi. Penulis surat Ibrani berkata :

“Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah domba jantan menghapuskan dosa”
(Ibr 10:4). Juga : “Jadi apabila untuk semuanya itu ada pengampunan, tidak perlu lagi
dipersembahkan korban karena dosa. Jadi, saudara-saudara, oleh darah Yesus kita
sekarang penuh keberanian dapat masuk ke dalam tempat kudus,…” (Ibr 10:18-19).

Era Hukum Taurat sudah berlalu dan sekarang kita hidup bukan di bawah Taurat melainkan
di bawah kasih karunia karena Kristus. Karena itu, andalkan Kristus sajalah untuk
keselamatan anda dengan cara beriman sungguh-sungguh kepada Dia. Jangan andalkan
ketaatan anda, jangan andalkan perbuatan baik anda, jangan andalkan amal anda! Itu
bukan hanya tidak berlaku lagi tetapi mustahil! Anda justru akan pergi ke neraka karena
semua perbuatan baik anda itu hanyalah kotoran di hadapan Tuhan.

Yes 64:6 : “Demikianlah kami sekalian seperti seorang najis dan segala kesalehan kami
seperti kain kotor; …”.

Sekali lagi andalkan Kristus saja untuk keselamatan dan anda pun akan benar-benar
merdeka.
“Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka." (Yoh
8:36).

Merdeka! Merdeka! Merdeka!

* Penulis adalah gembala jemaat GKIN “REVIVAL” di Kupang.