Modul Xi Genap 2013

CREATED BY DRA. MAR’I ZAKIAH SMA N 1 S.
RAYA KEPULAUAN 2011/2012
MATERI 18
MEMBACA CEPAT 300 KATA PER MENIT
Standar Kompetensi : Memahami ragam wacana

tulis dengan membaca cepat dan membaca intensif
Kompetensi Dasar : Mengungkapkan pokok-
pokok isi teks dengan membaca cepat 300 kata per
menit
Indikator Pembelajaran :
1. Membaca cepat  300 kata per menit
2. Menjawab secara benar 75% dari seluruh
pertanyaan yang tersedia
3. Mengungkapkan pokok-pokok isi bacaan
MATERI PEMBELAJARAN
Begitu banyak informasi yang yang tersedia dan

harus kita baca untuk memperluas pengetahuan
dan wawasan kita. Untuk itu perlu kita miliki
kemampuan membaca cepat agar lebih banyak
informasi dan pengetahuan yang kita peroleh.
Ketika melakukan kegiatan membaca cepat,
pemahaman kita harus cepat pula. Tidak hanya
pada banyaknya kata yang diperoleh, tetapi kita
harus paham isi bacaan tersebut. Membaca
merupakan kegiatan yang mengerahkan
kemampuan mengamati, memahami, dan
mengingat isi tulisan. Fungsi membaca cepat dalam
kehidupan sehari-hari apabila kita dalam keadaan
1
CREATED BY DRA. MAR’I ZAKIAH SMA N 1 S. RAYA KEPULAUAN 2011/2012
terdesak waktu. Kita dapatmendapatkan berita

bahan yang banyak dalam tempo yang singkat.
Membaca cepat dan efektif yaitu jenis
membaca yang mengutamakan kecepatan, dengan
tidak meninggalkan pemahaman terhadap aspek
bacaanya dengan demikian, seseorang dalam
membaca tidak hanya kecepatan yang menjadi
patokan namun juga disertai pemahaman dari
bacaan.Di dalam membaca cepat, pembaca
melakukan proses mekanik secara cepat dengan
mengayunkan mata dari bagian bacaan kebagian
bacaan yang lain secepat mungkin. Ayunan mata
tidak lagi berirama dan tidak pelan, tetapi irama
ayunan mata melompat dari kata kunci ke kata kunci
yang lain, dari kalimat pokok ke kalimat pokok yang
lain, dari paragraf utama ke paragraf utama yang
lain atau dari hal yang penting ke hal penting
lainnya. Bagian-bagian bacaan yang tidak penting
dibaca secepat kilat atau hanya dilewati. Bagian-
bagian yang penting dibaca lebih teliti.Walaupun
membacanya secepat mungkin, pembaca tetap
tidak mengabaikan untuk memahami bacaan yang
dibaca. Pemahaman yang diperoleh adalah
pemahaman yang bersifat ekstern (luaran).
Maksudnya adalah pembaca menangkap, mencari,
atau memahami informasi-informasi yang bersifat
umum atau pokok. Informasi-informasi yang bersifat
detail tidak dipentingkan untuk dipahami karena
pembaca tidak membutuhkan informasi tersebut.
Hal itu dikarenakan informasi-informasi yang rinci
sudah diketahui pembaca sebelum membaca atau
informasi tersebut tidak diperlukan.
Membaca adalah bagaimana seseorang dapat
memahami dengan baik apa pesan yang
2
disampaikan dalam bacaan itu, sehingga informasi

yang diserap dapat diungkapkan kembali dengan
tepat, baik secara lisan maupun secara tulisan.
Membaca cepat merupakan sistem membaca
dengan memperhitungkan waktu dan tingkat
pemahaman terhadap bahan yang dibacanya,
Apabila seseoarang dapat membaca dengan waktu
yang sedikit dan pemahaman yang tinggi maka
pembaca tersebut dapat dikatakan pembaca yang
cepat.
Berdasarkan uraian di atas mengenai membaca
cepat, dapat disimpulkan bahwa membaca cepat
adalah proses pembacaan bacaan dengan cepat
tanpa mengabaikan pemahaman terhadap isi
bacaan. Membaca cepat memberikan kesempatan
membaca suatu bacaan secara luas, bagian yang
sudah dikenal atau dipahami dapat dibaca dengan
cepat. Perhatian hanya difokuskan pada bagian–
bagian yang penting atau berisi informasi baru yang
belum dikuasai. Selain memperhatikan pada tujuan
utama membaca.
Membaca cepat adalah perpaduan kemampuan
motorik (gerakan mata) atau kemampuan visual
dengan kemampuan kognitif seseorang dalam
membaca. Membaca cepat merupakan perpaduan
antara kecepatan membaca dengan pemahaman isi
bacaan. Kecepatan membaca yang seseorang
harus seiring dengan kecepatan memahami bahan
bacaan yang telah dibaca.
Ketika kita membaca cepat suatu bacaan, tujuan
sebenarnya bukan untuk mencari kata dan gambar
secepat mungkin, namun untuk mengidentifikasi dan
memahami makna dari bacaan tersebut seefisien
mungkin dan kemudian mentransfer informasi ini
3
kedalam memori jangka panjang dalam otak kita.

Kemampuan membaca cepat merupakan
keterampilan memilih isi bacaan yang harus dibaca
sesuai dengan tujuan, yang ada relevansinya
dengan pembaca tanpa membuang-buang waktu
untuk menekuni bagian-bagian lain yang tidak
diperlukan.
Dalam membaca cepat terkandung di dalamnya
pemahaman yang cepat pula. Pemahaman inilah
yang diperioritaskan dalam kegiatan membaca
cepat, bukan kecepatan. Akan tetapi, tidak berarti
bahwa membaca lambat akan meningkatkan
pemahaman, bahkan orang yang biasa membaca
lambat untuk mengerti suatu bacaan akan dapat
mengambil manfaat yang besar dengan membaca
cepat. Sebagaimana pengendara mobil, seorang
pembaca yang baik akan mengatur kecepatannya
dan memilih jalan terbaik untuk mencapai tujuannya.
Kecepatan membaca seseorang sangat tergantung
pada materi dan tujuan membaca, dan sejauh mana
keakraban pembaca dengan materi
bacaan.Kecepatan membaca juga ditentukan oleh
frekuensi membaca. Jika sering membaca, orang
akan semakin terampil karena otomatis dia terlatih
menggunakan teknik yang tepat untuk membaca.
Sebaliknya, jika jarang atau tidak pernah membaca,
untuk memahami satu paragraf teks pun ia akan
kesulitan
Seorang pembaca harus dapat mengatur
kecepatan membaca sesuai dengan keperluannya.
Kecepatan membaca yang ideal adalah
1. Kecepatan membaca lebih 1.000 kata permenit
digunakan untuk
a. mengenal bahan yang akan dibaca
4
b. mencari jawaban atas pertanyaan tertentu

c. mendapatkan struktur dan organisasi bacaan
serta menemukan gagasan umum bacaan itu
2. Membaca dengan kecepatan yang tinggi ( 500-
800 ) kata permenit digunakan untuk
a. membaca bahan-bahan yang mudah dan telah
dikenali
b. membaca novel ringan untuk dicari jalan
ceritanya
3. Membaca dengan cepat ( 350 - 500) kata
permenit digunakan untuk
a. membaca bacaan yang mudah dalam bentuk
deskriptif dan bahan-bahan nonfiksi lain yang
bersifat informatif
b. membaca fiksi yang agak sulit untuk menikmati
indahnya sastra dan mengantisipasi akhir cerita.
1
4. Membaca dengan kecepatan rata-rata ( 250-350 )

kata permenit digunakan untuk
a. membaca fiksi yang kompleks untuk analisia
watak serta jalan ceritanya.
b. membaca nonfiksi yang agak sulit, untuk
mendapatkan detail, mencari hubungan, atau
membuat evaluasi ide penulis
5. Membaca lambat( 100-125 ) kata permenit
digunakan untuk
a. mempelajari bahan-bahan yang sulit dan untuk
menguasai isinya
b. menguasai bahan-bahan ilmiah yang sulit dan
bersifat teknik
c. membuat analisis bahan-bahan bernilai sastra
klasik
5
Ada dua teknik yang dapat dipakai dalam

membaca cepat yaitu teknik layap (skimming) dan
teknik pindai(scanning).
Teknik layap adalah cara membaca cepat untuk
mengambil intisari dari suatu bacaan berupa ide
pokok atau detail penting. Caranya perhatian penuh
kita curahkan pada ide pokok ,detail penting, atau
kata-kata kunci sedangkan informasi yang kurang
penting kita lewati.
Langkah-langkahnya
1. Tentukan informasi apa yang kita perlukan.
2. Bila berupa buku lihatlah datar isi dan cari
informasi yang kita perlukan.
3. Bacalah isi bacaan dengan menelusuri bagian
yang mengandung ide pokok dari tiap-tiap paragraf.
Kemudian melompat dan
berhenti pada beberapa fakta, detai tertentu yang
penting dan menunjang ide pokok.
Menemukan ide pokok teks adalah hal yang
perlu dilakukan ketika membaca. Ide pokok sulit
dikenali. Untuk
menemukannya kita harus membaca dengan hati-
hati dan konsentrasi, sehingga memahami secara
keseluruhan isi wacana.
Teknik pindai adalah cara membaca cepat untuk
mendapatkan suatu informasi tanpa membaca yang
lain, tetapi langsung pada masalah yang dicari yaitu
fakta khusus atau informasi tertentu. Teknik ini
biasanya digunakan untuk mencari nomor telpon,
kata tertentu pada kamus, entri pada indeks, angka-
angka statistik, acara siaran TV, daftar rute
perjalanan, dan lain-lain.
Langakah-langkahnya
6
1. Anda harus mengetahui kata kunci yang menjadi

petunjuk pencarian informasi. Misalnya, mencari
nomor telepon seseorang di
buku petunjuk telepon, kata kuncinya adalah nama
yang bersangkutan
2. Kenali organisasi tulisan dan struktur tulisan
untuk memperkirakan informasi yang dibutuhkan.
Coba cari juga melalui daftar
isi dan indeks.
3. Gerakanlah mata secara teratur dan cepat seperti
anak panah meluncur ke bawah atau dengan pola S
atau zigzag.
Teknik membaca cepat dan cara
meningkatkannya yaitu kita buka mata lebar-lebar
dan konsentrasi. Kita hanya membaca kata-kata
kuncinya dan melewatkan kata yang tidak penting.
Mengenal kesulitan membaca pada diri sendiri
dapat dilakukan dengan mengisi pertanyaan di
bawah ini
No Jenis Kesulitan Membaca Ya Tidak

1. Pada saat membaca, apakah
bersuara saat membaca?
2. Pada saat membaca, kata-kata
dilafalkan dalam hati atau berbisisk?
3. Pada saat membaca, bibir komat-
kamit saat membaca?
4. Pada saat membaca, kepala
bergerak ke kiri dan ke kanan
mengikuti baris yang dibaca?
5. Pada saat membaca, jari tangan
menunjuk kata demi kata?
6. Pada saat membaca, mata bergerak
ke kiri dan ke kanan mengikuti baris
7
yang dibaca?
7. Pada saat membaca, sering
mengulang beberapa kata?
8. Apakah kalian membaca kata demi
kata?
9. Apakah kalian sulit berkonsentrasi
saat membaca?
10. Apakah kalian cepat lupa pada isi
bagian bacaan yang telah dibaca?
11. Apakah kalian sulit menemukan
pikiran pokok dalam bacaan?
10. Apakah kalian sulit menemukan
informasi tertentu yang diperlukan
dalam membaca?
11. Apakah kalian jarang sekali
membaca?
Jika kalian banyak menjawab ya, berarti

kalian punya masalah dalam embaca. Untuk itu
perlu berlatih sungguh-sungguh untuk ,emgatasi hal
tersebut.
Kiat agar kita berhasil membaca cepat adalah
1. Duduk yang benar dan rapi.
2. Siapkan alat tulis dan jam.
3. Baca dengan cermat dengan tujuan mendapatkan
ide pokok secara cepat. Jangan membaca kata
demi kata, serap ide dan
bergerak lebih cepat, tetapi jangan kehilangan
pengertian.
4. Jangan membaca diluar kecepatan normal,
karena bisa menghilangkan pemahaman.
5. Pastikan kalian telah membaca lebih cepat dari
biasanya. Bagian yang tidak layak diperhatikan
hendaknya dipandang lebih
8
cepat. Alihkan perhatian pada ide pokok. Jangan

terlalu menghiraukan rincian kecil.
6. Tangkaplah dengan cepat buah pikiran
pengarang, tetapi jangan tergesa-gesa sehingga
menyebabkan ketegangan. Ketegangan
dan ketergedsaan tidak akan membantu memahami
dengan cepat.
7. Kalian perlu berkonsentrasi dengan cepat dan
tepat. Konsentrasikan pada ide atau gagasan. Untuk
sementara jangan pikirkan
hal-hal lain.
8. Catat waktu yang digunakan dalam membaca
teks tersebut.
Rumus menghitung KEM (Kecepatan Efekti

Membaca}
Jumlah kata dalam teks
------------------------------- X
…....% Pemahaman =……..kpm (kata per
menit)
Waktu baca per menit
2
Atau
Jumlah kata dalam teks
------------------------------- X 60
x …...% Pemahaman =……..kpm (kata
per menit)
Waktu baca per detik
Pro
9
sentase pemahaman: skor diraih (misal 7 ) dibagi

skor tertinggi (misal 10) dikalikan 100% sama
dengan (70%).
Misal:
Jumlah kata teks: 600; waktu baca 4 menit,
persentase pemahaman 70%. Maka KEM= 600:4 x
70% =105 kpm.
Jumlah kata teks: 600, waktu baca 2. 30’,
persentase pemahaman 100%. Maka KEM nya
adalah :
(600 : 150) x 60 x 100 % = 900 kpm
Latihan :
1. Apa pengertian membaca cepat dengan teknik
layap (skimming) dan teknik pindai (scanning) ?
2. Dalam hal bagaimana kedua teknik tersebut di
gunakan?
3. Herlini membaca teks dengan jumlah kata 900,
dibaca dalam waktu 2.56’. Persentase pemahaman
75%. Hitunglah KEM
Herlini
4. Wijanarko membaca teks dengan jumlah kata
900, dibaca dalam waktu 4 menit. Persentase
pemahaman 90%. Hitunglah KEM
Wijanarko.
10
11
MATERI 19
MENULIS RANGKUMAN/RINGKASAN ISI BUKU
Standar Kompetensi : Mengungkapkan informasi

dalam bentuk rangkuman/ringkasan, notulen rapat,
dan karya ilmiah
Kompetensi Dasar : Menulis
rangkuman/ringkasan isi buku
1. Mendaftar pokok-pokok pikiran buku yang sudah
dibaca
2. Membuat ringkasan dari seluruh isi buku
3. Mendiskusikan ringkasan untuk mendapatkan
masukan dari teman.
MATERI PEMBELAJARAN
Rangkuman atau ringkasan merupakan bentuk

ringkas dari sebuah karya tulis dengan
mempertahankan urutan isi. Dalam ringkasa,
penjelasan-penjelasan terperinci dan ilustrasi
keindahan gaya bahasa karangan asli dihilangkan,
yang ada tinggal pokok-pokok bahasannya. Dengan
demikian, ringkasan merupakan bentuk tulisan atau
12
karangan baru yang lebih singkat daripada bentuk

karangan aslinya.
Berikut adalah langkah-langkah untuk menulis
rangkuman sebuah buku.
1. Membaca naskah asli,kalau perlu diulang
beberapa kali untuk mengetahui kesan umum
tantang karangan itu secara
menyeluruh. Penulis perlu juga mengetahui maksud
pengarang dan sudut pandang pengarang.
2. Mencatat gagasan utama.Pencatatan itu
dilakukan dengan tujuan.
Pertama, untuk tujuan pengamanan agar
memudahkan penulis pada waktu meneliti kembali
apakah pokok-pokok yang dicatat
itu penting atau tidak;
kedua, catatan ini juga akan menjadi dasar bagi
pengolahan selanjutnya yaitu agar tanpa ikatan teks
asli,penulis mulai menulis
kembali untuk menyusun kembali untuk menyusun
sebuah ringkasan dengan mempergunakan pokok-
pokok yang telah dicatat.
3. Mengadakan reproduksi. Hal yang harus
diperhatikan adalah bahwa ringkasan
menggambarkan kembali isi dari karangan
aslinya.
Meringkas buku dapat dilakukan dengan teknik
sebagai berikut:
1. Temukan unsur-unsurpendahuluan: penjelasan
judul, alasan pemilihan judul, rumusan
masalah,sistematika pembahasan.
2. Temukan unsur-unsur isi: pembahasan masalah,
analisis data, penganbilan kesimpulan
3. Temukan unsur-unsur penutup: kesimpulan dan
saran
13
Ringkasan adalah suatu cara yang efektif untuk

menyajikan suatu karangan yang panjang dalam
bentuk yang singkat. Ringkasan berarti memotong
atau memangkas.Besarnya ringkasan tergantung
jumlah alinea dan topik utama yang akan
dimasukkan dalam ringkasan. Ilustrasi, contoh,
deskripsi, dsb. dapat dihilangkan, kecuali yang
dianggap penting. Jika memungkinkan, buanglah
semua keterangan atau kata sifat yang ada, meski
terkadang sebuah kata sifat atau keterangan masih
dipertahankan untuk menjelaskan gagasan umum
yang tersirat dalam rangkaian keterangan atau
rangkaian kata sifat yang terdapat dalam naskah.
Anda harus mempertahankan susunan gagasan
dan urutan naskah. Tapi yang sudah dicatat dari
karangan asli itulah yang harus dirumuskan kembali
dalam kalimat ringkasan Anda. Jagalah juga agar
tidak ada hal yang baru atau pikiran Anda sendiri
yang dimasukkan dalam ringkasan.
Agar dapat membedakan ringkasan sebuah
tulisan biasa (bahasa tak langsung) dan sebuah
pidato/ceramah (bahasa langsung) yang
menggunakan sudut pandang orang pertama
tunggal atau jamak, ringkasan pidato atau ceramah
itu harus ditulis dengan sudut pandangan orang
ketiga.
Dalam sebuah ringkasan ditentukan pula
panjangnya. Karena itu, Anda harus melakukan
seperti apa yang diminta. Bila diminta membuat
ringkasan menjadi seperseratus dari karangan asli,
maka haruslah membuat demikian. Untuk
memastikan apakah ringkasan yang dibuat sudah
seperti yang diminta, silakan hitung jumlah seluruh
kata dalam karangan itu dan bagilah dengan
14
seratus. Hasil pembagian itulah merupakan panjang

karangan yang harus ditulisnya. Perhitungan ini
tidak dimaksudkan agar Anda menghitung secara
tepat jumlah riil kata yang ada. Tapi perkiraan yang
dianggap mendekati kenyataan. Jika Anda harus
meringkaskan suatu buku yang tebalnya 250
halaman menjadi sepersepuluhnya, perhitungan
yang harus Anda lakukan adalah sebagai berikut:
Panjang karangan asli (berupa kata) adalah: Jumlah
halaman x Jumlah baris per halaman x Jumlah kata
per baris = 250 x 35 X 9 kata = 78.750 kata.
Panjang ringkasan berupa jumlah kata adalah:
78.750 : 10 = 7.875 kata. Panjang ringkasan berupa
jumlah halaman ketikan adalah: jika kertas yang
dipergunakan berukuran kuarto, jarak antar baris
dua spasi, tiap baris rata-rata sembilan kata, pada
halaman kertas kuarto dapat diketik 25 baris dengan
jarak dua spasi, maka: Jumlah kata per halaman
adalah: 25x 9 kata = 225. Jumlah halaman yang
diperlukan adalah: 7.875:225 = 35 halaman.
Ada dua cara dalam membuat ringkasan isi
buku, yaitu dengan mengemukakan sistematika
buku tersebut dan dengaan memberikan
deskripsi secara singkat dan padat akan isi buku
yang diringkas.
Contoh meringkas isi buku dengan mengemukakan
sistematika buku.
RINGKASAN ISI BUKU“ MEMBACA PIKIRAN

ORANG LEWAT BAHASA TUBUH ”
I. IDENTITAS BUKU
a. Pengarang : Dina Eka Dinata
b. Jenis Buku : Nonfiksi
15
c. Penerbit : KAIFA
d. Cetakan : Ke – 2
e. Tebal Buku : 143 halaman
f. Tahun Terbit : 2005
g. Cover Buku : Merah kombinasi dengan kuning.
Judul menggunakan huruf timbul
4
II. SISTEMATIKAPENULISAN
a. Pengantar Penulis 8
b. Pendahuluan : Mengapa harus memahami
bahasa tubuh? 13
c. Bab 1 : Bahasa tubuh orang berbohong
39
d. Bab 2 : Bahasa tubuh orang tertarik
63
e. Bab 3 : Bahasa tubuh orang menolak
atau marah 87
f. Bab 4 : Bahasa tubuh kekuasaan
99
g. Bab 5 : Bahasa tubuh orang sedih,
kecewa atau stress 113
h. Bab 6 : Bahasa tubuh lain ; Gerakan
tangan 123
i. Bab 7 : Bahasa tubuh Khas dari penjuru
dunia 133
j. Kepustakaan 142
III. IDE POKOK DALAM KATA PENGANTAR

Dalam berkomunikasi dengan orang lain,
kita tidak bisa lepas dari komunikasi nonverbal yang
diperlihatan oleh lawan
16
bicara kita.Sering kali, pesan yang di sampaikan

oleh bahasa nonverbal justrumengandung makna
sebenarnya dari
pembicaraan itu karna bahasa tubuhseseorang tidak
dapat di hindari. Bahkan, seorang ahli pun tidak
bisamemanipulasi
keadaan.Jadi, pengarang menciptakan buku ini
yang bertujuan untuk memaparkan kepada anda
tentang berbagai rahasia
bahasa tubuh sehinggadapat membantu anda
dalam memahami pikiran dan perasaan
seseorang.Bahkan, pada saat oran
tersebut tidak berkata apa-apa, anda dapat
mengenali perangainya secaralebih mudah. Hal itu
kana kunci pergaulan terlertak
dari bagaimana anda memahami lawan bicara dan
andadipahami oleh lawan bicara anda.Dan juga
anda akan diajak
mempelajari lebih dalam gelagat lawan bicara yang
sedang berbohong, yang sering tiodak di sadari oleh
kebanyakanorang.
Pada akhirnya , anda akan tersentak mengetahui
bahwa anda sedang di bohongi. Dan pada buku ini
juga di paparkan kiat-kiat
bagaimana menghadapiorang yang sedang
berbohong kepada anda. Dan masih banyak lagi
yang lebihseru ntuk di bahas di
buku ini. Selamat membaca!
IV. RINGKASAN ISI BUKU

a.Bab 1 : Bahasa tubuh orang berbohong.
Orang yang berbohong mempunyai tiga kondisi
psikologis (tanda-tandanya):
- Takut atau Cemas
17
- Wajah dan telapak tangan

berkeringat,
- Tarikan napas dalam,
- Bibir menjadi kering karena sering
menelan ludah dandibasahi dengan lidah,
- Berdeham atau batuk-batuk kecil,
- Muka berangsur-angsur pucat,
- Lebih sering memainkan tangan,
- Badan menjadi kaku,
- Seing memicingkan mata atau
melirik tajam.
Kekuatan untuk menutupi kebohongan
- Berusaha menahan ekspresi wajah
agar emosi tidak keluar,
- Tersenyum dengan cepat atau tidak
lepas,
- Menutupi mulut,
- Menyentuh hidung,
- Mengusap bagian wajah, dan
- Menghindari kontak mata.
Internal konflik.
- Sering berkedip,
- Menaikkan alis, tapi hanya satu sisi,
- Bahu gemetar,
- Hidung terasa gatal,
- Ada perubahan nada suara,
- Tangan gemetar, dan
- Wajah menjadi gugup.
Tindakan saat menghadapi orang yang
sedang berbohong :
Pertama bisa saja kita mengatakan kalau dia
sedang berbohong ,seperti,“jadi, percuma saja anda
meneruskancerita.
18
Kalimat-kalimat yang sudah anda lontarkan sudah

tidak membuat sayasimpati. Anda baru saja
berbohong kepada saya,
” jika anda memilih perkataan ini, berarti anda
lansung membuka kebohongannya padasaat itu
juga. Gerak isyarat tubuh
lawan bicara akan berubah drastis dan mudah
dikenal. Hal ini karena orang yang
ketahuansedang berbohong, biasanya
akan melakukan kebohongan lagi untuk
menutupikebohongan sebelumnya.
Kedua, anda bisa saja dengan sengaja
berpura-puramempercayai apa yang di katakannya,
tetapi sebenarnya anda sudah
mengetahui kalau dia sedang berbohong. Anda
harus lebih waspada jika menghadapi rang seperti
ini.Tidak mustahil, pada
situasi-situasi lainnya,dia akan membohoni anda
kembali. mana yang ingin anda pakai, semua
terserah anda, disesuaikan
dengan situasi dan kondisi pada saat itu dan
dengan siapa and berhadapan. Ingat, idak
semuaorang merasa senang jika
kesalahannya(berbuat bohong)diungkapkansecara
terbuka.
b. Bab 2 : Bahasa tubuh orang tertarik.
Tanda-tanda ketertarikan seseorang :
- Meletakkan tangan di dada
- Meletakkan tangan di dada menunjukkan
adanya sebuah penerimaan. Biasanya, gerak
ini mengiringi bahasa lisan, seperti pengucapan
janji dan kekaguman.
- Mendekat
19
Gerak isyarat ini jelas sekali terlihat

dalam berbagai pembicaraan.Jika seseorang
tertarik, tanpa sadar dia akan
5
mendekatkan dirinyakepada orang yang menarik

hatinya. Jika orang itu pun tertarik,
tidak masalah.Tetapi, jika orang
itu tidak tertarik, akan menjadi masalahtersendiri
karena gerak bahasa tubuh ini terlihat mencolok.
- Menunjuk dengan kaki
Gerak isyarat ini biasanya terjadi dalam
posisi berdiri. Coba perhatikan arah kaki orang-
orang yang sedang bertemu,
baik duaorang maupun lebih. Biasanya, ujung kaki
mengarah ke satu orangsaja jika dalam pertemuan
tersebut ada
lebih dari dua orang. Ujungkaki, dalam hal ini tidak
harus kedua kaki, cukup satu kaki saja. Arahkaki
yang lain bisa
mengikuti arah badan. Arah kaki dapatmenunjukan
ketertarikan seseorang-entah tertarik seksual,
entah-dengan ide-
ide yang di tawarkan dalam pembicaraan tersebut.
Bisa jadi, orang yang di tunjuk oleh kaki bukan
orang yang
sedang berbicara.
- Kombinasi tatapan dan perubahan pupil mata
Jika seseorang tertarik, tatapannya akan
tertahan untuk waktu yanglebih lama dari biasanya.
Hal ini lebih mudah di
ketahui pada pertemuan pertama. Ada semacam
keengganan untuk memalingkanmata.Tertahannya
tatapan ini
20
biasanya diikuti oleh perubahan pupilmata yang

membesar.
- Merapikan rambut
Baik pria maupun wanita, jika bertemu
dengan lawan jenis danmerasa tertarik, mereka
pasti akan merapikan atau
menyentuh bagianrambutnya. Bukan merapikan
dalam arti yang sebenarnya karenarambut sudah
rapi. Gerak isyarat
ini akan diikuti oleh bahasa tubuhlainnya.
- Mengentakkan kepala
Mengentakkan kepala ke belakang lebih
sering dilakukan oleh wanitaketika tertarik kepada
seorang pria.Gerakan ini
biasanya di barengidengan menyibakkan rambut
kebelakang sehingga bagian leher terlihat jelas.
Gerakan ini tak
terkecuali dilakukan oleh mereka yang berambut
pendek. Sementara itu, biasanya pupil mata
membesar danmenatap
tajam agak lama. Dengan isyarat ini, orang
mempersilakandaerah pribadinya di masuki. Coba
perhatikan film-film
yangmenceritakan roman percintaan. Pasti gerakan
seperti ini ada dalamfilm tersebut.
- Merapikan baju
Isyarat ini bisa tidak terlihat jika anda
tidak jeli danmenggabungkannya dengan bahasa
tubuh lain. Jika seseorang
memakai dasi, ia akan merapikan dasinya. Bisa juga
merapikanlipatan kerah, lipatan tangan,menarik rok,
menggosok
21
sedikit bagian pundak, atau bagian busana lainnya.

Padahal, tidak ada masalahdengan pakaian yang di
kenakannya.
c. Bab 3 : Bahasa tubuh orang menolak atau

marah.
Sikap menolak yang ditujukkan seseorang
karena ketidaksukaannya ada bermacam-macam.
Bahasan dalam bab ini bersifat
umum, seperti menolak karena khawatir, tidak suka,
ataupun terancam.
Tanda-tanda penolakan
- Menyilangkan tangan di dada
jika seseorang menyilangkan lengannya di
hadapan anda, terlebihlagi ketika anda sedang
berbicara, sesungguhnya
orang tersebutmerasa tidak nyaman dengan situasi
saat itu. Sikap ini bisa di artikansebaga penolakan
atas kehadiran
anda. Orang yang merasa terancam juga akan
melakukan gerakan ini secara tidak sadar sebagai
isyarat pertahanan.
Beberapa ahli bahasa tubuh menafsirkan gerak
isyaratini untuk menunjukkan bahwa seseorang
berada dalam
kondisitertutup terhadap lingkungan sekitarnya.
- Kombinasi gerakkan tangan dan kaki
Menyilangkan tangan di dada akan
terlihat jelas saat berdiri.Bagaimana kalau sedang
duduk? Saat duduk, isyarat ini
akandiperkuat dengan menyilangkan kaki atau
tungkai. Kaki yangdisilangkan menunjukkan
sikapmenantang dan sikap
22
bersaing. Jikakedua gerak isyarat ini keluar, berarti

situasi bertambah buruk.Selain itu, saat bediri, jika
seseorang
cenderung menolak anda, dia juga akan mengambil
jarak jauh.
- Kombinasi gerakan tangan dan tatapan
Gerak isyarat lainnya adalah
memainkan tangan misalnya meremasrok atau
berbuat seolah-olah sedang mebersihkan
pakaian sambilmengalihkan tatapan. Bahasa tubuh
seperti ini biasanya terjadi ketikaseseorang tidak
mempunyai
keberanian untuk mengemukakan pendapat dan
ketidaksukaannya terhadap seseorang.
d. Bab 4 : Bahasa tubuh kekuasaan.
Tanda-tanda orang yang merasa berkuasa :
- Meletakkan kaki di atas meja
Bahasa tubuh yang satu ini sering kita
lihat dalam film-film barat.Jarang sekali kita
melihatnya dalam film lokal.
Memang, meletakkankaki di atas meja, baik satu
maupun keduanya, merupakan budayayang sangat
tidak sopan di
Negara kita. Tetapi, derasnya arusglobalisasi dan
informasi menyebabkan hal ini bukan sesuatu
yangtabu lagi.
- Tangan dilipat ke belakang
Biasanya, gerak isyarat ini dilakukan
ketika sedang berdiri atau berjalan. Para presiden
atau pimpinansering
melakukannya tanpasadar ketika sedang melakukan
inpeksi. Jika kita ingin mengetahuisiapa saja yang
berkuasa
23
dalam suatu rombongan, carilah orang-orang yang

melipat tangannya ke belakang.
- Asap rokok diembuskan ke atas
Seorang perokok sering kali
menunjukkan kekuasaan dengan
caramengembuskan asap rokoknya ke atas sambil
memonyongkansedikit mulutnya. Gerakan ini sering
dilakukan oleh orang-orangyang sedang
merayakan
kemenangannya. Coba amati bahasa tubuhini
dalam film-film mafia. Ketika orang-orang sedang
merayakankemenangan, mereka seolah berlmba-
lomba untuk mengembuskanasap rokoknyake atas.
e. Bab 5 : Bahasa tubuh orang sedih, kecewa
atau stress.
Tanda-tanda orang sedih, kecewa, atau
stres
Biasanya, orang yang sedang dalam
keadaan ini sering lupauntuk tampilrapi seperti
biasanya. Dia juga sering menunduk
dengan memegang ataumengusap bagian belakang
kepala sambil sesekali menggaruknya. Contohyang
paling jelas dari
gerakan ini adalah ketika seorang pemain sepak
bolakecewa karena tendangannyagagal membuat
gol. Ketika hal ini
terjadi ,dia berjalan menunuduk dan tangannya
sesekali mengusap kepalabagian belakang.Gerak
isyarat lainnya adalah
mengusap jidat. Gerakan ini sering dilakukanapabila
orang tersebut sedang dalam posisi duduk. Raut
wajah juga biasanya
6
24
memperlihatkan suasana ini dengan jelas. Misalnya,

tatapan mataterlihat kosong atau agak takut-takut.
Mata merah berair
seperti maumenangis. Bibir bergetar dan
senyumnya seperti tertahan.Dilihat dari faktor
komunikasi lain, yaitu nada suara,
orang yang beradadalam suasana ini biasanya
diidentikkan dengan volume suara yangrendah dan
dalam, bisa jadi
tersendat-sendat, kecepatan bicara yanglambat,
tekanan yang datar, juga nada yang serius. Semua
hal inimerupakan
kebalikan dari tanda-tanda orang yang sedang
bahagia.
f. Bab 6 : Bahasa tubuh lain: gerakan tangan.
Gerakan tangan bisa mengandung banyak
arti seperti gerak-gerak yang diperlihatkan ole
bagian tubuh lainnya.
- Memainkan kacamata
Ita sering melihat seseorang menggigit
ujung kaca matanya sambilsesekali
mengeluarkannya dari mulut, lalu
memasukkannya kembaliseperti ingin menggigitnya
sampai patah. Sepertiya, gerakan ini
tidak mengandung arti apa-
apa dan sering dianggap sebagai suatukebiasaan.
Pada hal, gerak isyarat ini menandakan bahwa
orangtersebut inigin
mengulur-ulur waktu sampai dia merasa
nyamanuntuk mengambil keputusan. Selama proses
ini berlangsung, selama
itu pula dia masih bimbang serta belum menentukan
keputusannya.Seorang negosiator ulung akan
memanfaatkan
25
situasi ini dengansangat baik.Sebelum kacamatanya

dipasang kembali, jangan sekali-sekali menyudahi
pembicaraan
karea sebelum kacamatanya dipakai,dia belum
mengambil keputusan.
- Mengusap dagu
Mengusap dagu sering dilakukan secara
tidak sadar dan terlihatsangat alami. Saat
seseorang menempelkan tangan di
dagu dan mulaimengusapnya perlahan, proses
pemikiran untuk mengambilkeputusan sedang
berlangsung. Gerak ini
sedikit banyak memilikiarti yang mirip dengan gerak
menggigit kacamata. Hanya, gerak isyarat ini sering
dilakukan
oleh orang yang tidak berkaca mata.Sebelum orang
yang melakukan gerakan ini menarik tangannya
daridagu, selama
itu pula proses pengambilan keputusan belum
selesai.Ada baiknya anda bertanya apakah ada
informasi lain yang
masihdibutuhkan. Mungkin saja dia belum
mengambil keputusan karenamasih menunggu
informasi pendukung untuk
memutuskan pendapatnya.Tetapi yang terpenting,
anda mendapat sinyal bahwadia belum mengambil
keputusan.
- Tangan di pingang
Gerakan ini menunjukkan keagresifan
dan kesiagaan seseorangterhadap lingkungannya.
Wanita, biasanya meletakkan
tangandipinggang sambil menyingkapkan jas atau
baju luarnya. Jika andamenemui wanita dengan
gerak isyarat ini,
26
wanita tersebut henak menyerang anda secara

agresif. Menyerang disini bukan dalam artiyang
sebenarnya, melainkan
menyerang secara pendapat, pengaruhdan lain-
lain.Begitu pula dengan orang yang sedang marah .
Mereka sering kali
melakukan gerak isyarat ini, baik ketika akan
menyerang secara fisik maupun tidak. Intinya,
gerakan ini menunjukkan
eksistensi danagresivitas yangingin di tunjukkan
seseorang, tetapi keluar dalam bentuk bahasa
tubuh.
- Memasukkan ibu jari ke saku depan
Gerak isyarat ini menunjukkan
agresivitas secara seksual jika terjadi pada dua
orang atau lebih dari jenis kelamin
yang berbeda.Jika seorang pria menunjukkan
gerakan ini dihadapan seorangwanita, pria tersebut
ingin meyerang
secara seksual. Demikian pulasebaliknya.
g. Bab 7 : Bahasa tubuh khas dari penjuru
dunia.
Dengan memahami adat bangsa lain,
diharapkan kita akan lebih bisamembawa diri ketika
bertemu mereka atau jika kita
bermukim di Negaramereka.Berikut ini contoh
beberapa bahasa tubuh dan kebiasaan yang
dilakukan di Negara atau benua
lain. Bagi kebanyakan orang finlandia, makan
sambil berjalan dianggapkurang sopan. Juga sikap
menyilangkan tangan di
dada dianggap tindakan yang arogan dan
berlebihan.Pendududk spanyol sangat tidak suka
melihat orang menggeliat dan
27
menguap di depan umum. Padahal, hal ini sudah

bisa kita temui diIndonesia.Di swiss, tindakan
membuang sampah di jalan
sangat tidak disukai.Hal ini termasuk tindakan yang
tidak sopan sehingga akanmendapatkan denda
yang tak sedikit.Budaya
timur tengah tidak dapat menerima seseorang
menunjuk sesuatu dengan jari tangannya. Ini
dianggap tindakan yang sangat
tidak sopan.Bagi orang mesir,merokok di depan
umum bisa diterima baik dan dianggap tindakan
yang biasa saja.
Sementara, di arab Saudi dan turki,merokok
sembarangan di depan umum dianggap tindakan
yang tidak pantas.Turki.
Mereka sangat tidak suka jika anda sedang
berbicara, anda memasukkan tangan ke dalam
saku.
V. ANALISIS BUKU
a. Kualitas isi buku
Buku ini sangat bagus. Karna kita di ajarkan
bagaimana memahami pikiran dan perasaan
seseorang dengan hanya melihat
bahasa tubuhnya.Jadi kita bisa mengerti apakah
seseorang itu sedang bahagia, sedih, ataumarah
dan masih banyak lagi.
b. Bahasa yang di gunakan
Bahasa yang di gunakan mudah di mengerti
karna buku ini sesuai dengankeadaan atau fakta
yang ada dalamkehidupan
sehari-hari.
c. Sistematika penulisannya
28
Sistematika penulisannya sudah sesuai

dengan daftar isi.
d. Manfaat positif isi buku
- Dapat menemukan (impresi) pada pertemuan
pertama.
- Dapat mengenali ekspresi kebohongan.
- Dapat mengenali penolakan yang tidak
dikatakan.
- Dapat mengenali keterkaitan atau ketidak
ketertarikanorang.
- Dapat mengenali kemarahan yang
disembunyikan.
- Dapat mengenali dan menjinakkan orang yang
sok berkuasa.
- Dapat mengenali orang yang sedih, kecewa,
ataupunstress.
- Dapat mengenal perbedaan-perbedaan bahasa
tubuh yang berlaku di berbagai negri.
e.Kesimpulan dan saran
- Kesimpulannya:
Bahasa tubuh lebih di percayaiorang
daripada ucapan lisan. Bahasa tubuh seperti
posisidan gerak tubuh, perubahan
mimik muka, cara duduk, perubahan-perubahan
warna telinga atau kulit. Semua ituumumnya
dianggap lebih jujur
7
menyampaikan “isi hati”orang daripada ucapan
lisan. Jadi, memahami bahasatubuh sangat penting
untuk membaca
pikiran orang,menangkap “pesan tersembunyi” di
balik kata-kata.
- Saran:
29
Membaca bahasa tubuh tidak semudah

yang di bayangkan orang. Jadi, dibutuhkankeuletan
dan kejelian dalam
berlatih. Sehingga sinyal-sinyal berbagai bagian
tubuh dapat kita tafsirkan secaratepat.
Contoh meringkas isi buku memberikan deskripsi

secara singkat dan padat akan isi buku
1. Ringkasan Isi
BukuReiki Tidak Bertentangan dengan Agama
Kehadiran buku ini bertujuan untuk memperkaya
khazanah pengetahuan dan minat mengenai Reiki,
suatu teknik penyembuhan dengan menggunakan
energi dari Illahi. Dengan semakin berkembangnya
Reiki di Indonesia, penggunaan dan
pemahamannyapun semakin luas. Teknik Reiki
yang sederhana itu, ternyata menyimpan tak
terhingga rahasia yang menunggu untuk ditemukan.
Buku yang utamanya diperuntukkan bagi para
praktisi Reiki, terdiri dari tujuh bagian. Bab pertama,
berisi penjelasan bagaimana kita memandang Reiki
agar tidak bertentangan dengan agama.
Bab kedua berisi pengetahuan dasar tentang
berbagai energi penyembuhan, kegunaan dan
perbedaan masing-masing energi, termasuk
diantaranya adalah Reiki. Sejak manusia mengenal
peradaban maka keingintahuan mengenai asal usul
penciptaan semesta berikut Sang Pencipta telah
membawa mereka kepada berbagai spekulasi dan
hipotesa. Pendekatan ilmiah diupayakan untuk
menalarkan segala fenomena di alam, sebaliknya
kaum spiritual melihat dan mencoba memahami
alam beralaskan keyakinan bahwa alam adalah
30
karunia Pencipta. Pembahasan mengenai hubungan

antara manusia, alam dan energi yang merupakan
filosofi dasar kehidupan, membantu menjelaskan
keajaiban semesta dan sebagai pengantar untuk
mengerti cara atau kunci mengakses energi dari
Illahi
Bab ketiga, berisi sejarah umum perkembangan
Reiki, dari sejak masih menjadi teknik penyembuhan
yang hanya dimengerti oleh lingkungan tertutup
para biawaran, sampai penemuan kembali teknik
tersebut yang dianggap telah hilang untuk kemudian
disebarluaskan menjadi teknik modern. Pemahaman
atas unsur-unsur pembentuk mahluk hidup seperti:
tubuh eterik,
reikarnasi, misi hidup melahirkan falsafah Inti Reiki.
Dalam bab ini di bahas perbedaan Inti Reiki dengan
energi Reiki lainnya. Juga falsafah Inti Reiki
mengenai Gerak Pribadi dan Simbol Pribadi yang
merupakan modal strategis untuk membantu Anda
mencapai kedewasaan spiritual.
Bab empat, merupakan penjelasan mengenai
simbol Reiki serta berbagai simbol Pribadi, simbol
Non-Reiki dan simbol lainnya. Pada bab ini, banyak
sekali bahan diambil dari sumber web sites, selain
memperluas wawasan para peminat Reiki yang sulit
mengakses informasi Reiki via internet, juga
mendorong keyakinan peminat Reiki untuk
menemukan sendiri serta menguakkan rahasia alam
melalui penguasaan Reiki.
Bab kelima, merupakan praktek langsung latihan Inti
Reiki yang disampaikan secara bertahap, selangkah
demi selangkah. Prinsip sikap dasar penguasaan
Reiki, ditekankan di sini, seperti relaksasi, senyum,
afirmasi sampai meditasi menemukan simbol pribadi
31
dan juga mengakses energi langit.

Bab keenam, teknik Reiki yang sederhana adalah
permulaan dari penemuan yang rumit. Bab ini diisi
dengan uraian bagaimana Reiki digunakan dalam
kehidupan sehari-hari, bukan saja untuk kesehatan
raga, tetapi penerapan kepada segala aspek
kehidupan, baik benda hidup atau mati. Mulai dari
tehnik demo yang sederhana sampai meditasi Inti
Reiki pada anak. Contoh-contoh ini disampaikan
untuk melengkapi berbagai tehnik yang telah ada,
sekaligus memberikan alternatif kemungkinan
peminat Reiki untuk mengeksplorasi seluas mungkin
keingintahuan mereka untuk mendapatkan
kehidupan yang sempurna dan kesempurnaan Ruh.
Bab ketujuh, beberapa tanya-jawab yang pernah
disampaikan praktisi Inti Reiki kepada kami, juga
kami rangkum secara ringkas. Pembahasan
terpusat pada tanya-jawab seputar hal ikhwal Ruh.
2. Judul : MENGENAL CAPUNG

Penulis : Shanti Susanti
Penerbit : Puslitbang Biologi – LIPI
Tahun penerbit : 1998
Ringkasan :
Capung adalah binatang yang menarik, memiliki
4 sayap, kepala besar, antenna, toraks yang kuat
dan kaki yang sempurna. Mata capung sangat besar
disebut mata majemuk, terdiri dari ommatidium.
Dengan ini dia bisa melihat ke segala arah dan
mendektesi gerakan yang jauhnya lebih dari 10
meter. Dan kakinya sangat kuat jadi diggunakan
untuk hinggap di suatu tempat, bukan untuk
berjalan.
32
Capung hidup seluruh dunia, paling banyak

ditemukan di daerah tropis seperti Indonesia. Di
Indonesia terdapat sekitar 750 jenis capung.
Capung juga dapat hidup di pengunungan tinggi dan
kawasan kutub utara.
Capung menghabiskan sebagian hidupnya sebagai
nimfa (sepasin) yang sangat bergantung pada
perairan seperti sungai, sawah, danau, kolam, atau
rawa.
Capung mengalami daur hidupnya sebanyak
tiga tahap, yaitu telur, nimfa, dan dewasa. Daur ini
termasuk metamorfosis tidak lengkap. Nimfa
terkenal dengan pemangsa yang ganas di dalam air
dan bernafas dengan insang. Pada waktuknya
selama lima tahun nimfa naik ke atas permukaan,
memanjat tumbuhan dan berubah menjadi capung
dewasa.
Telur capung ada yang panjang dan bulat, telurnya
terdapt sebuah lubang untuk dimasuki sperma
sebelum ditaruh oleh induknya. Selama 1-3 minggu
telur akan menetas. Selain itu telur dapat sebagai
makanan ikan besar.
Perilaku menarik capung, capung kawin dengan
cara yang aneh. Capung akan melakukan
perkawinan dengan terbang, dengan menggunakan
ekornya capung jantan akan mencengkram bagian
kepala betina, lalu betina membengkokkan ujung
perutnya menuju alat kelamin jantan yang sudah
tersi sperma. Dan capung memiliki kebiasaan untuk
berjemur.
Manfaat capung bagi kehidupan manusia ada
banyak salah satunya adalah. Capung sebagai
inspirasi para seniman lukis,perancang mode,
penulis puisi dan lagu. Dapat juga sebagai makanan
33
perangsang, sebagai obat, dan digunakan untuk

menghentikan kebiasaan mengompol pada anak-
anak dengan cara si capung menggelitik pusar anak
tersebut. Capung dapat juga sebagai pembasmi
binatang kecil yang berbahaya sepertijentik- jentik
nyamuk.
Capung merupakan binatang yang akan punah
karena habitat yang rusak karena ulah manusia.
Oleh sebab itu, capung harus dilestarikan. Dengan
cara tidak menangkapnya, dimakn atau dimainkan,
juga harus dilestarikan tempat tinggalnya/ habitat.
8
MATERI 20
MENGIDENTIFIKASIKAN ALUR, PENOKOHAN,
DAN LATAR DALAM CERPEN
Standar Kompetensi : Memahami pembacaan

cerpen
Kompetensi Dasar : Mengidentifikasi alur,
penokohan, dan latar dalam cerpen yang dibacakan
1. Mengidentifikasi alur , penokohan, dan latar
cerpen yang didengar
2. Mendiskusikan alur, penokohan, dan latar cerpen
MATERI PEMBELAJARAN
Cerpen dibangun atas dua unsur yaitu

unsur ekstrinsik dan unsur intrinsik. Unsur ekstrinsik
adalah unsur yang membangun karya sastra dari
luar. Unsur ini meliputi latar belakang pendidikan,
sosial budaya pengarang, paham yang dianut
pengarang, agama, pandangan hidup dan lain-lain.
34
Unsur intrinsik adalah unsur-unsur pembangun

karya sastra yang dapat ditemukan di dalam teks
karya sastra itu sendiri.Unsur intrinsik terdiri dari:
.
1. Tokoh dan penokohan/perwatakan tokoh
2. Tema
3. Latar.
4. Alur.
5. Sudut pandang/gaya penceritaaan
6. Gaya bahasa
7. Amanat
1. PENOKOHAN
Yang dimaksud penokohan adalah penyajian
watak tokoh dan penciptaan citra tokoh. Ada
beberapametode
penyajian watak tokoh, yaitu
a. Metode analitis/langsung. Yaitu penyajian watak

tokoh dengan cara memaparkan watak tokoh secara
langsung.
b. Metode dramatik/taklangsung/ragaan. Yaitu
penyajian watak tokoh melalui pemikiran,

percakapan, dan lakuantokoh yang
disajikan pengarang. Bahkan dapat pula dari
penampilan fisiknya serta dari gambaran
lingkunganatau tempat tokoh.
c. Metode kontekstual. Yaitu penyajian watak
tokoh melalui gaya bahasa yang dipakai
pengarang.Menurut Jakob Sumardjo dan
Saini KM., ada lima cara menyajikan watak tokoh,
yaitu
35
- Melalui apa yang dibuatnya, tindakan-

tindakannya, terutama bagaimana ia bersikap dalam
situasi kritis.
- Melalui ucapana-ucapannya. Dari ucapan
kita dapat mengetahui apakah tokoh tersebut orang
tua, orang berpendidikan,
wanita atau pria, kasar atau halus.
- Melalui penggambaran fisik tokoh.
- Melalui pikiran-pikirannya
- Melalui penerangan langsung.
Cara pengarang menggambarkan tokoh ;
 Jalan pikiran tokoh
 Tanggapan dari tokoh lain
 Dari dialog
 Lingkungan tokoh
 Tindakan tokoh
Tokoh dan latar memang merupakan dua unsur

cerita rekaan yang erat berhubungan dan saling
mendukung.Cara tokoh dalam
menghadapi masalah maupun kejadian tentunya
berbeda-beda. Hal ini disebabkan perbedaanlatar
belakang (pengalaman
hidup) mereka. Dengan menggambarkan secara
khusus bagaimana suasana hati tokoh, kita lebih
banyak diberi tahu latar
belakang kepribadiannya. Penulis yang berhasil
menghidupkan watak tokoh-tokoh ceritanya berarti
berhasil pula dalam
menghidupkan tokoh.
2. ALUR/ JALAN CERITA
36
Alur adalah urutaan atau rangkaian peristiwa

dalam crita yang disusun pengarang
denganmemperhatikanhukum sebab
akibat. Alur tersembunyi di balik jalan cerita. Alur
merupakan bagian rangkaian perjalanan cerita yang
tidak tampak. Jalan
cerita dikuatkan dengan hadirnya alur. Sehubungan
dengan naik turunnya jalan cerita karena
adanyasebab akibat, dapat
dikatakan pula alur dan jalan cerita dapat lahir
karena adanya konflik. Konflik tidak harus selalu
berisikan pertentangan antara
orang per orang. Konflik dapat hadir dalam diri sang
tokoh dengan dirinya, dengan lingkungan di
sekitarnya maupun dengan
Tuhan atau keyakinannya. Hal yang menggerakkan
kejadian cerita adalah plot. Suatu kejadian baru
dapat disebut cerita kalau
di dalamnya ada perkembangan kejadian. Dan
suatu kejadian berkembang kalau ada yang
menyebabkan terjadinya
perkembangan konflik. Adapun kehadiran konlik
harus ada sebabnya. Secara sederhana, konflik
lahir dari mulai pengenalan
hingga penyelesaian konflik. Untuk lebih jelasnya,
secara umum jalan cerita terbentuk atas bagian-
bagian berikut ini .
Alur maju , mundur , campuran .
• Pengenalan situasi cerita ( exposition )
• Pengungkapan peristiwa (complication)
• Menuju pada adanya konflik (rising action)
• Puncak konflik (turning point)
• Penyelesaian (ending)
37
Bagian-bagian alur tersebut tidaklah seragam,

dapat pula dengan susunan seperti ini.
• Pengenalan konflik
• Timbul permasalahan
• Permasalahan memuncak
• Permasalahan mereda
• Penyelesaian masalah
3. LATAR
Latar adalah segala keterangan, petunjuk,
pengacuan yang berkaitan dengan waktu, ruang,
dan suasana terjadinya
peristiwa dalam cerita. Latar meliputi
penggambaran letak geografis (termasuk topografi,
pemandangan,perlengkapan, ruang),
mempengaruhi karakter tokoh .
pekerjaan atau kesibukan tokoh, waktu berlakunya
kejadian, musim, lingkungan agama, moral,
intelektual, sosial, dan emosional
tokoh. Latar (setting) merupakan salah satu bagian
cerpen yang dianggappenting sebagai penggerak
cerita. Setting
mempengaruhi unsur lain, semisal tema atau
penokohan. Setting tidak hanya menyangkut lokasi
di mana para pelaku cerita
terlibat dalam sebuah kejadian. Adapun
penggolongan setting dapat dikelompokkan dalam
setting tempat, setting waktu, dan
setting social atau suasana.
38
Latar dibedakan menjadi dua, yaitu

a. Latar fisik/material. Latar fisik adalah tempat
dalam ujud fisiknya (dapat dipahami melalui panca
indra).Latar fisik dapat
dibedakan menjadi dua, yaituLatar netral, yaitu latar
fisik yang tidak mementingkan kekhususan waktu
dan tempat dan
Latar spiritual, yaitu latar fisik yang menimbulkan
dugaan atau asosiasi pemikiran tertentu
b. Latar sosial. Latar sosial mencakup
penggambaran keadaan masyarakat, kelompok
sosial dan sikap, adat kebiasaan, cara
hidup, bahasa, dan lain-lain.
Ada beberapa fungsi latar, antara lain :
a. memberikan informasi situasi sebagaimana
adanya
b. memproyeksikan keadaan batin tokoh
c. mencitkana suasana tertentu
d. menciptakan kontras
Bacalah cerpen berikut ini.Tentukan alur, latar dan

penokohannya.
ROBOHNYA SURAU KAMI

Karya A.A Navis
Kalau beberapa tahun yang lalu Tuan
datang ke kota kelahiranku dengan menumpangbis,
Tuan akan berhenti di dekat pasar. Melangkahlah
menyusuri jalan raya arah ke barat.Maka kira-kira
39
sekilometer dari pasar akan sampailah Tuan di jalan

kampungku. Pada simpangkecil ke kanan, simpang
yang kelima, membeloklah ke jalan sempit itu. Dan
di ujung jalan itunanti akan Tuan temui sebuah
surau.Di depannya ada kolam ikan, yang airnya
mengalir melalui empat buah pancuranmandi. Dan
di pelataran kiri surau itu akan Tuan temui seorang
tua yang biasanya duduk disana dengan segala
tingkah ketuaanya dan ketaatannya beribadat.
Sudah bertahun-tahun iasebagai garin, penjaga
surau itu. Orang-orang memanggilnya Kakek.
Sebagai penjaga surau, Kakek tidak mendapat apa-
apa. Ia hidup dari sedekah yangdipungutnya sekali
se-Jumat. Sekali enam bulan ia mendapat
seperempat dari hasilpemunggahan ikan mas dari
kolam itu. Dan sekali setahun orang-orang
mengantarkan fitrahId kepadanya. Tapi sebagai
garin ia tak begitu dikenal. Ia lebih dikenal sebagai
pengasahpisau. Karena ia begitu mahir dengan
pekerjaannya itu. Orang-orang suka minta
tolongkepadanya, sedang ia tak pernah meminta
imbalan apa-apa. Orang-orang perempuan
yangminta tolong mengasahkan pisau atau gunting,
memberinya sambal sebagai imbalan. Oranglaki-laki
yang minta tolong, memberinya imbalan rokok,
kadang-kadang uang. Tapi yang palingsering
diterimanya ialah ucapan terima kasih dan sedikit
senyum. Tapi kakek ini sudah tidakada lagi
sekarang. Ia sudah meninggal.
Dan tinggallah surau itu tanpa penjaganya.
Hingga anak-anak menggunakannyasebagai tempat
bermain, memainkan segala apa yang disukai
mereka. Perempuan yangkehabisan kayu bakar,
sering suka mencopoti papan dinding atau lantai di
40
malam hari. JikaTuan datang sekarang, hanya akan

menjumpai gambaran yang mengesankan suatu
kesucianyang bakal roboh. Dan kerobohan itu kian
cepat berlangsungnya. Secepat anak-anak berlari
didalamnya, secepat perempuan mencopoti
pekayuannya. Dan yang terutama ialah sifat
masabodoh manusia sekarang, yang tak hendak
memelihara apa yang tidak dijaga lagi. Dan
biangkeladi dari kerobohan ini ialah sebuah
dongengan yang tak dapat disangkal kebenarnya.
Beginilah kisahnya. Sekali hari aku datang
pula mengupah kepada Kakek. BiasanyaKakek
gembira menerimaku, karena aku suka memberinya
uang. Tapi sekali ini Kakek begitumuram. Di sudut
benar ia duduk dengan lututnya menegak
menopang tangan dan dagunya.Pandangannya
sayu ke depan, seolah-olah ada sesuatu yang
mengamuk pikirannya. Sebuahbelek susu yang
berisi minyak kelapa, sebuah asahan halus, kulit sol
panjang, dan pisau cukurtua berserakan di sekitar
kaki Kakek. Tidak pernah aku melihat Kakek begitu
durja dan belumpernah salamku tak disahutinya
seperti saat itu.Kemudian aku duduk di sampingnya
dan aku jamah pisau itu. Dan aku tanya Kakek,
"Pisau siapa, Kek?"
"Ajo Sidi."
"Ajo Sidi?"
Kakek tak menyahut.Maka aku ingat Ajo Sidi, si
pembual itu. Sudah lama aku tak ketemu dia. Dan
aku inginketemu dia lagi. Aku senang mendengar
bualannya yang aneh-aneh sepanjang hari. Tapi
inijarang terjadi karena ia begitu sibuk dengan
pekerjaannya. Sebagai pembual, sukses
terbesarbaginya ialah karena semua pelaku-pelaku
41
yang diceritakannya menjadi model orang

untukdiejek dan ceritanya menjadi pameo akhirnya.
Ada-ada saja orang-orang di sekitar
kampungkuyang cocok dengan watak pelaku-pelaku
ceritanya. Ketika sekali ia menceritakan
bagaimanasifat seekor katak, dan kebetulan ada
pula seorang yang ketagihan jadi pemimpin
berkelakuanseperti katak itu, maka untuk
selanjutnya pemimpin tersebut kami sebutkan
pemimpin katak.
Tiba-tiba aku ingat lagi pada Kakek dan
kedatangan Ajo Sidi kepadanya. Apakah Ajo Sidi
telah membuat bualan tentang Kakek? Dan bualan
itukah yang mendurjakan Kakek? Aku ingin tahu.
Lalu aku tanya Kakek lagi,
"Apa ceritanya, Kek?"
"Siapa?"
"Ajo Sidi."
"Kurang ajar dia." Kakek menjawab.
"Kenapa?" "Mudah-mudahan pisau cukur ini, yang
kuasah tajam-tajam ini, menggoroh tenggoroknya."
"Kakek marah?"
"Marah? Ya, kalau aku masih muda, tapi aku sudah
tua. Orang tua menahan ragam.Sudah lama aku tak
marah-marah lagi. Takut aku kalau imanku rusak
karenanya, ibadatkurusak karenanya. Sudah begitu
lama aku berbuat baik, beribadat, bertawakal
kepada Tuhan.Sudah begitu lama aku menyerahkan
diriku kepada-Nya. Dan Tuhan akan mengasihi
orangyang sabar dan tawakal."
Ingin tahuku dengan cerita Ajo Sidi yang
memurungkan Kakek jadi memuncak. Aku tanya lagi
Kakek:
42
"Bagaimana katanya, Kek?" Tapi Kakek diam saja.

Berat hatinya bercerita barangkali. Karena aku telah
berulang-ulang bertanya, lalu ia yang bertanya
padaku.
"Kau kenal padaku, bukan? Sedari kecil aku sudah
di sini. Sedari mudaku, bukan? Kautahu apa yang
kulakukan semua, bukan?
Terkutukkah perbuatanku? Dikutuki Tuhankah
semuapekerjaanku?"
10
Tapi aku tak perlu menjawabnya lagi. Sebab aku
tahu, kalau Kakek sudah membuka mulutnya, di
takkan diam lagi. Aku biarkan Kakek dengan
pertanyaanya sendiri.
"Sedari mudaku aku di sini, bukan? Tak kuingat
punya istri, punya anak, punyakeluarga seperti
orang-orang lain, tahu? Tak kupikirkan hidupku
sendiri. Aku tak ingin carikaya, bikin rumah. Segala
kehidupanku, lahir batin, kuserahkan kepada Allah
Subhanahuwata'ala. Tak pernah aku menyusahkan
orang lain. Lalat seekor enggan aku
membunuhnya.Tapi kini aku dikatakan manusia
terkutuk. Umpan neraka. Marahkah Tuhan kalau itu
yangkulakukan, sangkamu? Akan dikutukinya aku
kalau selama hidupku aku mengabdi kepada-Nya?
Tak Kupikirkan hari esokku, karena aku yakin Tuhan
itu ada dan pengasih penyayangkepada umat-Nya
yang tawakal. Aku bangun pagi-pagi. Aku bersuci.
Aku pukul bedukmembangunkan manusia dari
tidurnya, supaya bersujud kepada-Nya. Aku
sembahyang setiapwaktu. Aku puji-puji Dia. Aku
baca Kitab-Nya. Alhamdulillah kataku bila aku
menerimakarunia-Nya. Astagfirullah kataku bila aku
terkejut. Masya-Allah, kataku bila aku kagum.Apalah
43
salahnya pekerjaanku itu? Tapi kini aku dikatakan

manusia terkutuk."
Ketika Kakek terdiam agak lama, aku menyelakan
tanyaku,
"Ia katakan Kakek begitu, Kek?"
"Ia tak mengatakan aku terkutuk. Tapi begitulah
kira-kiranya."
Dan aku melihat mata Kakek berlinang. Aku jadi
belas kepadanya. Dalam hatiku akumengumpati Ajo
Sidi. Tapi aku lebih ingin mengetahui apa ceritanya
Ajo Sidi yang begitumemukuli hati Kakek.Dan ingin
tahuku menjadikan aku nyinyir bertanya. Dan
akhirnya Kakek bercerita juga. “Pada suatu waktu,”
kata Ajo Sidi memulai, “di akhirat, Tuhan Allah
memeriksa orang-orang yang sudah berpulang.
Para malaikat bertugas di samping-Nya. Di tangan
merekatergenggam daftar dosa dan pahala
manusia. Begitu banyaknya orang yang
diperiksa.Maklumlah di mana-mana ada perang.Dan
di antara orang-orang yang diperiksa itu ada
seorang yang di dunia dinamai HajiSaleh. Haji Saleh
itu tersenyum-senyum saja, karena ia sudah begitu
yakin akan dimasukkanke surga. Kedua tangannya
ditopangkan di pinggang sambil membusungkan
dada danmenekurkan kepala ke kuduk. Ketika
dilihatnya orang-orang yang masuk neraka,
bibirnyamenyunggingkan senyum ejekan. Dan
ketika ia melihat orang yang masuk surga,
iamelambaikan tangannya, seolah hendak
mengatakan “selamat ketemu nanti”. Bagai tak
habis-habisnya orang yang berantri begitu
panjangnya. Susut di muka, bertambah yang di
belakang.Dan Tuhan memeriksa dengan segala
sifat-Nya. Akhirnya sampailah giliran Haji Saleh.
44
Sambiltersenyum bangga ia menyembah Tuhan.

Lalu Tuhan mengajukan pertanyaan
"Engkau?"
"Aku Saleh. Tapi karena aku sudah ke Mekah, Haji
Saleh namaku."
"Aku tidak tanya nama. Nama bagiku tak perlu.
Nama hanya buat engkau di dunia."
"Ya, Tuhanku."
"Apa kerjamu di dunia?"
"Aku menyembah Engkau selalu, Tuhanku."
"Lain?"
"Setiap hari, setiap malam, bahkan setiap masa aku
menyebut-nyebut nama-Mu."
"Lain?"
"Segala tegah-Mu, kuhentikan, Tuhanku. Tak pernah
aku berbuat jahat, walaupun dunia seluruhnya
penuh oleh dosa-dosa yang dihumbalangkan iblis
laknat itu."
"Lain?"
"Ya, Tuhanku, tak ada pekerjaanku selain daripada
beribadat menyembah-Mu,menyebut-nyebut nama-
Mu. Bahkan dalam kasih-Mu, ketika aku sakit,
nama-Mu menjadi buahbibirku juga. Dan aku selalu
berdoa, mendoakan kemurahan hati-Mu untuk
menginsafkanumat-Mu."
"Lain?"
Haji Saleh tak dapat menjawab lagi. Ia telah
menceritakan segala yang ia kerjakan.Tapi ia insaf,
bahwa pertanyaan Tuhan bukan asal bertanya saja,
tentu ada lagi yang belumdikatakannya. Tapi
menurut pendapatnya, ia telah menceritakan
segalanya. Ia tak tahu lagiapa yang harus
dikatakannya. Ia termenung dan menekurkan
kepalanya. Api neraka tiba-tibamenghawakan
45
kehangatannya ke tubuh Haji Saleh. Dan ia

menangis. Tapi setiap air matanya mengalir, diisap
kering oleh hawa panas neraka itu.
"Lain lagi?" tanya Tuhan.
"Sudah hamba-Mu ceritakan semuanya, o, Tuhan
yang Mahabesar, lagi Pengasih dan Penyayang,
Adil dan Mahatahu.”
Haji Saleh yang sudah kuyu mencobakan siasat
merendahkan diri dan memuji Tuhandengan
pengharapan semoga Tuhan bisa berbuat lembut
terhadapnya dan tidak salah tanyakepadanya. Tapi
Tuhan bertanya lagi: "Tak ada lagi?"
"O, o, ooo, anu Tuhanku. Aku selalu membaca
Kitab-Mu."
"Lain?" "Sudah kuceritakan semuanya, o, Tuhanku.
Tapi kalau ada yang aku lupa mengatakannya, aku
pun bersyukur karena Engkaulah yang Mahatahu."
"Sungguh tidak ada lagi yang kaukerjakan di dunia
selain yang kauceritakan tadi?"
"Ya, itulah semuanya, Tuhanku."
"Masuk kamu."
Dan malaikat dengan sigapnya menjewer Haji Saleh
ke neraka. Haji Saleh tidakmengerti kenapa ia
dibawa ke neraka. Ia tak mengerti yang dikehendaki
Tuhan daripadanyadan ia percaya Tuhan tidak silap.
Alangkah tercenggangnya Haji Saleh, karena di
neraka itubanyak teman-temannya di dunia
terpanggang hangus, merintih kesakitan. Dan ia
tambah takmengerti lagi dengan keadaan dirinya,
karena semua orang-orang yang dilihatnya di
neraka itutak kurang ibadatnya dari dia sendiri.
Bahkan ada salah seorang yang telah sampai
empatbelas kali ke Mekah dan bergelar syekh pula.
Lalu Haji Saleh mendekati mereka, dan bertanya
46
kenapa mereka dinerakakan semuanya. Tapi

sebagaimana Haji Saleh, orang-orang itu pun, tak
mengerti juga.
"Bagaimana Tuhan kita ini?" kata Haji Saleh
kemudian,
“Bukankah kita disuruhnya-Nya taat beribadat,
teguh beriman? Dan itu semua sudah kita kerjakan
selama hidup kita. Tapi kini kita dimasukkan-Nya ke
neraka.”
”Ya, kami juga heran. Tengoklah itu orang-orang se-
negeri dengan kita semua, dan tak kurang
ketaatannya beribadat.”
“Ini sungguh tidak adil.”
“Memang tidak adil,” kata orang-orang itu
mengulangi ucapan Haji Saleh.
“Kalau begitu, kita harus minta kesaksian atas
kesalahan kita.”
“Kita harus mengingatkan Tuhan, kalau-kalau Ia
silap memasukkan kita ke neraka ini.”
“Benar. Benar. Benar.” Sorakan yang lain
membenarkan Haji Saleh.
“Kalau Tuhan tak mau mengakui kesilapan-Nya,
bagaimana?” suatu suara melengking di dalam
kelompok orang banyak itu.
11
“Kita protes. Kita resolusikan,” kata Haji Saleh.
“Apa kita revolusikan juga?” tanya suara lain, yang
rupanya di dunia menjadi pemimpin gerakan
revolusioner.
“Itu tergantung pada keadaan,” kata Haji Saleh.
“Yang penting sekarang, mari kita berdemontrasi
menghadap Tuhan.”
47
“Cocok sekali. Di dunia dulu dengan demontrasi

saja banyak yang kita peroleh,” sebuah suara
menyela. “Setuju..”
Mereka bersorak beramai-ramai. Lalu mereka
berangkatlah bersama-sama menghadap Tuhan.
Dan Tuhan bertanya. “Kalian mau apa?”
Haji Saleh yang jadi pemimpin dan juru bicara tampil
ke depan. Dan dengan suara menggeletar dan
berirama indah, ia memulai pidatonya:
“O, Tuhan kami yang Mahabesar. Kami yang
menghadap-Mu ini adalah umat-Mu yangpaling taat
beribadat, yang paling taat menyembah-Mu.
Kamilah orang-orang yang selalumenyebut nama-
Mu, memuji-muji kebesaran-Mu,
mempropagandakan keadilan-Mu, dan lain-lainnya.
Kitab-Mu kami hafal di luar kepala kami. Tak sesat
sedikit pun kami membacanya.Akan tetapi, Tuhanku
yang Mahakuasa, setelah kami Engkau panggil
kemari, Engkaumasukkan kami ke neraka. Maka
sebelum terjadi hal-hal
yang tak diingini, maka di sini, atasnama orang-
orang yang cinta pada-Mu, kami menuntut agar
hukuman yang Kaujatuhkan
kepada kami ditinjau kembali dan memasukkan
kami ke surga sebagaimana yang Engkaujanjikan
dalam Kitab-Mu.”
“Kalian di dunia tinggal di mana?” tanya Tuhan.
“Kami ini adalah umat-Mu yang tinggal di Indonesia,
Tuhanku.”
“O, di negeri yang tanahnya subur itu?”
“Ya, benarlah itu, Tuhanku.”
“Tanahnya yang mahakaya-raya, penuh oleh logam,
minyak dan berbagai bahan tambang lainnya
bukan?”
48
“Benar. Benar. Benar. Tuhan kami. Itulah negeri

kami.” Mereka mulai menjawab serentak. Karena
fajar kegembiraan telah membayang di wajahnya
kembali. Dan yakinlah mereka sekarang, bahwa
Tuhan telah silap menjatuhkan hukuman kepada
mereka itu
“Di negeri, di mana tanahnya begitu subur, hingga
tanaman tumbuh tanpa ditanam?”
“Benar. Benar. Benar. Itulah negeri kami.”
“Ya. Ya. Ya. Itulah dia negeri kami.”
“Negeri yang lama diperbudak orang lain?”
“Ya, Tuhanku. Sungguh laknat penjajah itu,
Tuhanku.”
“Dan hasil tanahmu, mereka yang mengeruknya,
dan diangkutnya ke negerinya, bukan?”
“Benar, Tuhanku. Hingga kami tak mendapat apa-
apa lagi. Sungguh laknat mereka itu.”
“Di negeri yang selalu kacau itu, hingga kamu
dengan kamu selalu berkelahi, sedang hasil
tanahmu orang lain juga yang
mengambilnya, bukan?”
“Benar, Tuhanku. Tapi bagi kami soal harta benda
itu kami tak mau tahu. Yang penting bagi kami ialah
menyembah dan memuji Engkau.”
“Engkau rela tetap melarat, bukan?”
“Benar. Kami rela sekali, Tuhanku.”
“Karena kerelaanmu itu, anak cucumu tetap juga
melarat, bukan?”
“Sungguhpun anak cucu kami itu melarat, tapi
mereka semua pintar mengaji. Kitab-Mu mereka
hafal di luar kepala.”
“Tapi seperti kamu juga, apa yang disebutnya tidak
dimasukkan ke hatinya, bukan?”
“Ada, Tuhanku.”
49
“Kalau ada, kenapa engkau biarkan dirimu melarat,

hingga anak cucumu teraniayasemua. Sedang harta
bendamu kaubiarkan orang lain mengambilnya
untuk anak cucu mereka.Dan engkau lebih suka
berkelahi antara kamu sendiri, saling menipu, saling
memeras. Aku berikau negeri yang kaya-raya, tapi
kau malas. Kau lebih suka beribadat saja, karena
beribadattidak mengeluarkan peluh, tidak
membanting tulang. Sedang aku menyuruh engkau
semuanyaberamal di samping beribadat.
Bagaimana engkau bisa beramal kalau engkau
miskin. Engkaukira aku ini suka pujian, mabuk
disembah saja, hingga kerjamu lain tidak memuji-
muji danmenyembahku saja. Tidak. Kamu semua
mesti masuk neraka. Hai, Malaikat, halaulah
merekaini kembali ke neraka. Letakkan di
keraknya.”
Semua jadi pucat pasi tak berani berkata apa-apa
lagi. Tahulah mereka sekarang apajalan yang
diredhai Allah di dunia. Tapi Haji Saleh ingin juga
kepastian apakah yangdikerjakannya di dunia itu
salah atau benar. Tapi ia tak berani bertanya
kepada Tuhan. Ia bertanya saja pada malaikat yang
mengiring mereka itu.
"Salahkah menurut pendapatmu, kalau kami
menyembah Tuhan di dunia?" tanya Haji Saleh.
"Tidak. Kesalahan engkau, karena engkau terlalu
mementingkan dirimu sendiri. Kautakut masuk
neraka, karena itu kau taat bersembahyang. Tapi
engkau melupakan kehidupankaummu sendiri,
melupakan kehidupan anak istrimu sendiri, sehingga
mereka itu kucar-kacirselamanya. Inilah
kesalahanmu yang terbesar, terlalu egoistis.
Padahal engkau di duniaberkaum, bersaudara
50
semuanya, tapi engkau tak memperdulikan mereka

sedikit pun."
...Demikian cerita Ajo Sidi yang kudengar dari
Kakek. Cerita yang memurungkan Kakek. Dan
besoknya, ketika aku mau turun rumah pagi-pagi,
istriku berkata apa aku tak pergi menjenguk.
"Siapa yang meninggal?" tanyaku kaget.
"Kakek."
"Kakek?"
"Ya. Tadi subuh Kakek kedapatan mati di suraunya
dalam keadaan yang mengerikan sekali. Ia
menggoroh lehernya dengan pisau cukur."
"Astaga. Ajo Sidi punya gara-gara," kataku seraya
cepat-cepat meninggalkan istriku yang tercengang-
cengang. Aku cari Ajo Sidi ke rumahnya. Tapi aku
berjumpa sama istrinya saja. Lalu aku tanya dia.
"Ia sudah pergi," jawab istri Ajo Sidi.
"Tidakkah ia tahu Kakek meninggal?"
"Sudah. Dan ia meninggalkan pesan agar dibelikan
kain kafan buat Kakek tujuh lapis."
"Dan sekarang," tanyaku kehilangan akal sungguh
mendengar segala peristiwa oleh perbuatan Ajo Sidi
yang tidak sedikit pun bertanggung jawab, "dan
sekarang ke mana dia?"
"Kerja"
"Kerja?" tanyaku mengulangi hampa.
"Ya. Dia pergi kerja."
12
MATERI 21
MENEMUKAN NILAI-NILAI DALAM CERPEN
Standar Kompetensi : Memahami pembacaan

cerpen
51
Kompetensi Dasar : Menemukan nilai-nilai dalam

cerpen yang dibacakan
1. Menemukan nilai moral, budaya, dan social
dalam cerpen
2. Mendiskusikan nilai-nilai tersebut
MATERI PEMBELAJARAN
Cerpen merupakan cerita fiksi atau rekaan

yg menggambarkan sebagian kecil dari kehidupan
seseorang. Cerita pendek tidak hanya berisi
rangkaian peristiwa. Ada hal penting yang
disampaikan pengarang kepada pembaca. Dalam
cerpen, seorang pengarang kadang menampilkan
nilai-nilai kehidupan yang ada dalam masyarakat.
Hal tersebut diharapkan dapat menambah wawasan
pengetahuan dan pengalaman hidup pembaca.
Pembaca cerpen menjadi lebih arif dan bijaksana
dalam menyikapi kehidupan sekitar. Nilai kehidupan
dapat ditemukan dalam cerpen melalui ucapan,
tindakan, pikiran, dan perasaan tokoh-tokoh cerita.
Nilai-nilai tersebut meliputi nilai moral, budaya,
agama, etika, kasih sayang, pendidikan,
persahabatan, patriotisme, religius, dan
kemanusiaan. Nilai moral berkaitan dengan ukuran
atau patokan ketika manusia bertingkah laku,
bergaul, ataupun berinteraksi sosial. Moral
berpedoman pada sikap dan tata krama untuk
menentukan prinsip kebaikan dan keburukan
seseorang, kelompok, ataupun lembaga tertentu.
Singkatnya, moral adalah adat atau kebiasaan
menyikapi hidup sehari hari .Nilai adalah sifat sifat
52
atau hal hal yang penting atau berguna bagi

kemanusiaan atau kehidupan sehari hari.
Setiap karya sastra tentu memiliki nilai,
memiliki ajen atau mutu.Ketika karya sastra
diciptakan, apakah itu puisi, cerpen, novel, atau
drama isinya dipersebahkan untuk dibaca, dihayati,
dipahami, dikaji, ditafsirkan, dan dimaknai nilai yang
ada di dalamnya. Mencari nilai, kemudian nilai itu
ditafsirkan, itu disebut juga kegiatan
berapresiasi.Memang begitu kenyataannya, untuk
mencari nilai, menemukannya, lantas
menafsirkannya nilai yang berada dalam karya
sastra tersebut, kegiatan semacam itu disebut
kegiatan berapresiasi.Nilai-nilai yang ditemukan
dalam cerpen, di antaranya nilai intrinsik dan
ekstrinsik.
Dalam cerita pendek bisa saja ditemukan
nilai hitam dan putih, bisa juga menggambarkan nilai
hitam, atau memperlihatkan nilai putih.Nilai hitam
atau putih dalam karya sastra disebut juga nilai
didaktis, nilai yang mengandung unsur kebaikan
sebagai tuntunan disebut nilai putih, dan nilai
keburukan dalam hidup digambarkan nilai
hitam.Paling terasa hitam dan putihnya cerita ada
dalam cerita rakyat. Biasanya, yang berprilaku hitam
akan mendapat hukuman, yang berprilaku putih
akan mendapat ganjaran. Contoh dalam cerita
rakyat Bawang Merah dan Bawang Putih, terlihat
sekali nilai didaktisnya.
Seorang pengarang tentu saja akan
memperhatikan nilai didaktis dalam karyanya, sebab
nilai didaktis, yakni pendidikan dan pengajaran,
dapat mengantarkan pembaca kepada suatu arah
tertentu. Oleh sebab itu karya sastra yang baik
53
adalah karya sastra yang memperlihatkan tokoh-

tokoh yang memiliki kebijaksanaan dan kearifan
sehingga pembaca dapat mengambilnya sebagai
teladan.
Keteladan yang terdapat dalam cerita bisa
berupa (1) ajaran kebaikan terdapat dalam cerita,
(2) moral yang digambarkan, (3) falsafah hidup
tokoh-tokohnya, (4) ganjaran yang diterima tokoh-
tokohnya, (5) isme-isme yang mempengaruhi atau
menggerakkan tokohnya, (6) kekalahan nilai
keburukan, (7) keadaan pendidikan tokohnya yang
digambarkan, dan (8) amanat di akhir cerita.
Saat selesai membaca sebuah karya
sastra, mungkin Anda pernah merasakan ada nilai-
nilai yang sesuai untuk dijalankan dalam
keseharian. Bisa juga isi cerita tersebut
mengandung nilai kehidupan yang menyentuh hati
dan membawa pengalaman batin. Hal tersebut
merupakan keunikan sastra yang memiliki fungsi
sebagai bahan pembelajaran bagi pembacanya.
Jadi, selain sebagai hiburan, sastra pun berfungsi
sebagai penyampai nilai-nilai moral. Moral pada
karya sastra merupakan unsur yang disampaikan
pengarang dan merupakan makna terdalam dari
sebuah karya sastra. Secara umum, moral
menyaran pada pengertian ajaran tentang baik
buruk yang diterima umum mengenai perbuatan,
sikap, kewajiban, dan sebagainya. Moral pun
berhubungan dengan akhlak, budi pekerti, ataupun
susila. Sebuah karya fiksi ditulis pengarang untuk
menawarkan model kehidupan yang diidealkannya.
Fiksi mengandung penerapan moral dalam sikap
dan tingkah laku para tokoh sesuai dengan
pandangannya tentang moral. Melalui cerita, sikap,
54
dan tingkah laku tokoh, pembaca dapat memetik

pelajaran berharga. Dalam hal ini, pesan moral pada
cerita fiksi berhubungan dengan sifat-sifat luhur
kemanusiaan. Sifatsifat luhur ini hakikatnya bersifat
universal. Artinya, sikap ini diakui oleh dunia. Jadi,
tidak lagi bersifat kebangsaan, apalagi
perseorangan.
Wujud moral dalam karya fiksi dapat berupa hal-hal
berikut:
1. hubungan manusia dengan dirinya sendiri;
2. hubungan manusia dengan manusia lain dalam
lingkup sosial;
3. hubungan manusia dengan lingkungan alam
sekitarnya;
4. hubungan manusia dengan Tuhannya.
Pesan moral yang sampai kepada pembaca dapat
ditafsirkan berbeda- beda oleh pembaca. Hal ini
berhubungan dengan cara pembaca mengapresiasi
isi cerita. Pesan moral tersebut dapat berupa cinta
kasih, persahabatan, kesetiakawanan sosial,
sampai rasa takjub kepada Tuhan. Untuk melatih
Anda mengenal unsur moral dalam cerita fiksi.
Selain pesan /nilai moral, ada beberapa nilai lain
yang bisa kita temukan dalam sebuah karya sastra
seperti nilai budaya, sosil, agama, pendidikan, dan
lain-lain.
Baca cerita pendek di bawah ini! Cari nilai kebaikan

di bawah ini!
Nyawamu Lebih Berharga dari Harga Diriku, Ibu!
Karya Amy Cassandra
Wanita itu berjalan agak ragu memasuki hotel
berbintang lima. Sang petugas satpam yang berdiri
di samping pintu hotel menangkap kecurigaan pada
55
wanita itu. Tapi dia hanya memandang saja dengan

awas ke arah langkah wanita itu yang kemudian
mengambil tempat duduk di lounge yang agak di
pojok.Petugas satpam itu memperhatikan sekian
lama, ada sesuatu yang harus dicurigainya terhadap
wanita itu. Karena dua kali waiter mendatanginya
tapi,wanita itu hanya menggelengkan kepala.
Mejanya masih kosong. Tak ada yang dipesan.
Lantas untuk apa wanita itu duduk seorang
diri.Adakah seseorang yang sedang ditunggunya.
13
Petugas satpam itu mulai berpikir bahwa wanita

itu bukanlah tipe wanita nakal yang biasa mencari
mangsa di hotel ini.
Usianya nampak belum terlalu dewasa. Tapi tak
bisa dibilang anak-anak. Sekitar usia remaja yang
tengah beranjak dewasa. Setelah sekian lama,
akhirnya memaksa petugas satpam itu untuk
mendekati meja wanita itu dan bertanya:
'' Maaf, nona ... Apakah anda sedang menunggu
seseorang? "
'' Tidak! '' Jawab wanita itu sambil mengalihkan
wajahnya ke tempat lain.
'' Lantas untuk apa anda duduk di sini?"
'' Apakah tidak boleh? '' Wanita itu mulai
memandang ke arah sang petugas satpam..
'' Maaf, Nona. Ini tempat berkelas dan hanya
diperuntukan bagi orang yang ingin menikmati
layanan kami.''
'' Maksud, bapak? "
'' Anda harus memesan sesuatu untuk bisa duduk
disini ''
'' Nanti saya akan pesan setelah saya ada uang.
56
Tapi sekarang,izinkanlah saya duduk di sini untuk

sesuatu yang akan saya jual ''
Kata wanita itu dengan suara lambat.
'' Jual? Apakah anda menjual sesuatu di sini? ''
Petugas satpam itu memperhatikan wanita itu. Tak
nampak ada barang yang akan dijual. Mungkin
wanita ini adalah pramuniaga yang hanya
membawa brosur.
'' Ok, lah. Apapun yang akan anda jual, ini bukanlah
tempat untuk berjualan. Mohon mengerti. ''
'' Saya ingin menjual diri saya, '' Kata wanita itu
dengan tegas sambil menatap dalam-dalam kearah
petugas satpam itu.
Petugas satpam itu terkesima sambil melihat ke kiri
dan ke kanan.
'' Mari ikut saya, '' Kata petugas satpam itu
memberikan isyarat dengan tangannya.
Wanita itu menangkap sesuatu tindakan kooperatif
karena ada secuil senyum di wajah petugas satpam
itu. Tanpa ragu wanita itu melangkah mengikuti
petugas satpam itu. Di koridor hotel itu terdapat
kursi yang hanya untuk satu orang. Disebelahnya
ada telepon antar ruangan yang tersedia khusus
bagi pengunjung yang ingin menghubungi penghuni
kamar di hotel ini. Di tempat inilah deal berlangsung.
'' Apakah anda serius? ''
'' Saya serius '' Jawab wanita itu tegas.
'' Berapa tarif yang anda minta? ''
'' Setinggi-tingginya. .' ''
“ Mengapa?" Petugas satpam itu terkejut sambil
menatap wanita itu.
'' Saya masih perawan ''
'' Perawan? '' Sekarang petugas satpam itu benar-
benar terperanjat.
57
Tapi wajahnya berseri. Peluang emas untuk

mendapatkan rezeki berlebih hari ini.
Pikirnya '' Bagaimana saya tahu anda masih
perawan?''
'' Gampang sekali. Semua pria dewasa tahu
membedakan mana perawan dan mana bukan.. Ya
kan ...''
'' Kalau tidak terbukti? "
'' Tidak usah bayar ...''
'' Baiklah ...'' Petugas satpam itu menghela napas.
Kemudian melirik kekiri dan ke kanan. '' Saya akan
membantu mendapatkan pria kaya yang ingin
membeli keperawanan anda. '' '' Cobalah. ''
'' Berapa tarif yang diminta? ''
'' Setinggi-tingginya. ''
'' Berapa? ''
'' Setinggi-tingginya. Saya tidak tahu berapa? ''
'' Baiklah.. Saya akan tawarkan kepada tamu hotel
ini. Tunggu sebentar ya.''
Petugas satpam itu berlalu dari hadapan wanita
itu.Tak berapalama kemudian, petugas satpam itu
datang lagi dengan wajah
cerah.
'' Saya sudah dapatkan seorang penawar. Dia minta
Rp. 5 juta. Bagaimana?''
'' Tidak adakah yang lebih tinggi? ''
'' Ini termasuk yang tertinggi, '' Petugas satpam itu
mencoba meyakinkan.
'' Saya ingin yang lebih tinggi...''
'' Baiklah. Tunggu disini ...'' Petugas satpam itu
berlalu.Tak berapa
lama petugas satpam itu datang lagi dengan wajah
lebih berseri.
'' Saya dapatkan harga yang lebih tinggi. Rp. 6 juta
58
rupiah. Bagaimana? ''

'' Tidak adakah yang lebih tinggi? ''
'' Nona, ini harga sangat pantas untuk anda.
Cobalah bayangkan, bila anda diperkosa oleh pria,
anda tidak akan mendapatkan apa apa. Atau andai
perawananda diambil oleh pacar anda, andapun
tidak akan mendapatkan apa apa, kecuali janji.
Dengan uang
Rp. 6 juta anda akan menikmati layanan
hotelberbintang untuk semalam dan keesokan
paginya anda bisa melupakan semuanya dengan
membawa uang banyak. Dan lagi, anda juga telah
berbuat baikterhadap saya. Karena saya akan
mendapatkan komisi dari transaksi ini dari tamu
hotel. Adilkan. Kita sama-sama butuh ... ''
'' Saya ingin tawaran tertinggi ... '' Jawab wanita itu,
tanpa peduli dengan celoteh petugas satpam itu.
Petugas satpam itu terdiam. Namun tidak
kehilangan semangat.'' Baiklah, saya akan carikan
tamu lainnya. Tapi sebaiknya anda ikut saya.Tolong
kancing baju anda disingkapkan sedikit. Agar ada
sesuatu yang memancing mata orang untuk
membeli. '' Kata petugas satpam itu dengan agak
kesal.
Wanita itu tak peduli dengan saran petugas satpam
itu tapi tetap mengikuti langkah petugas satpam itu
memasuki lift. Pintu kamar hotel itu terbuka. Dari
dalam nampak pria bermata sipit agak berumur
tersenyum menatap mereka berdua.
'' Ini yang saya maksud, tuan. Apakah tuan
berminat? " Kata petugas satpam itu dengan sopan.
Pria bermata sipit itu menatap dengan seksama ke
sekujur tubuh wanita itu...'' Berapa? '' Tanya pria itu
kepada Wanita itu.
59
'' Setinggi-tingginya '' Jawab wanita itu dengan

tegas.
'' Berapa harga tertinggi yang sudah ditawar orang?
'' Kata pria itu kepada sang petugas satpam.
'' Rp.. 6 juta, tuan ''
'' Kalau begitu saya berani dengan harga Rp. 7 juta
untuk semalam.''
Wanita itu terdiam. Petugas satpam itu memandang
ke arah wanita itu dan berharap ada jawabanbagus
dari wanita itu.
'' Bagaimana? '' tanya pria itu.
14
''Saya ingin lebih tinggi lagi ...'' Kata wanita itu.

Petugas satpam itu tersenyum kecut.
'' Bawa pergi wanita ini. '' Kata pria itu kepada
petugas satpam sambil menutup pintu kamar
dengan keras.
'' Nona, anda telah membuat saya kesal. Apakah
anda benar benar ingin menjual? ''
'' Tentu! ''
'' Kalau begitu mengapa anda menolak harga
tertinggi itu ... ''
'' Saya minta yang lebih tinggi lagi ...''
Petugas satpam itu menghela napas panjang.
Seakan menahan emosi. Dia pun tak ingin
kesempatan ini hilang. Dicobanya untuk tetap
membuat wanita itu merasa nyaman bersamanya. ''
Kalau begitu, kamu tunggu di tempat tadi saja, ya.
Saya akan mencoba mencari penawar yang lainnya.
''
Di lobi hotel, petugas satpam itu berusaha
memandang satu per satu pria yang ada. Berusaha
mencari langganan yang biasa memesan wanita
60
melaluinya. Sudahsekian lama, tak ada yang

nampak dikenalnya. Namun, tak begitu jauh dari
hadapannya ada seorang pria yang sedang
berbicara lewat telepongenggamnya.
'' Bukankah kemarin saya sudah kasih kamu uang
25 juta Rupiah. Apakah itu tidak cukup? " Terdengar
suara pria itu berbicara.Wajah pria itu nampak
masam seketika '' Datanglah kemari. Saya tunggu.
Saya kangen kamu. Kan sudah seminggu lebih kita
engga ketemu, ya sayang?! ''
Kini petugas satpam itu tahu, bahwa pria itu sedang
berbicara dengan wanita. Kemudian, dilihatnya, pria
itu menutup teleponnya. Ada kekesalan di wajahpria
itu.
Dengan tenang, petugas satpam itu berkata kepada
Pria itu: '' Pak, apakah anda butuh wanita ... ??? ''
Pria itu menatap sekilas kearah petugas satpam dan
kemudian memalingkan wajahnya.
'' Ada wanita yang duduk disana, '' Petugas satpam
itu menujuk kearah wanita tadi. Petugas satpam itu
tak kehilangan akal untuk memanfaatkan peluang
ini. "Dia masih perawan..'' Pria itu mendekati
petugas satpam itu. Wajah mereka hanya berjarak
setengah meter.
'' Benarkah itu? ''
'' Benar, pak. ''
'' Kalau begitu kenalkan saya dengan wanita itu ... ''
'' Dengan senang hati. Tapi, pak ...Wanita itu minta
harga setinggi tingginya.''
'' Saya tidak peduli ... '' Pria itu menjawab dengan
tegas. Pria itu menyalami hangat wanita itu.
'' Bapak ini siap membayar berapapun yang kamu
minta. Nah, sekarang seriuslah ....'' Kata petugas
satpam itu dengan nada kesal.
61
'' Mari kita bicara di kamar saja.'' Kata pria itu sambil
menyisipkanuang kepada petugas satpam itu.
Wanita itu mengikuti pria itu menuju kamarnya.
Setibanya di kamar, pria itu bertanya''
Beritahu berapa harga yang kamu minta? ''
'' Seharga untuk kesembuhan ibu saya dari penyakit
''
'' Maksud kamu? ''
'' Saya ingin menjual satu satunya harta dan
kehormatan saya untuk kesembuhan ibu saya.
Itulah cara saya berterima kasih .... ''
'' Hanya itu ...''
'' Ya ...! ''
Pria itu memperhatikan wajah wanita itu.. Nampak
terlalu muda untuk menjual kehormatannya. Wanita
ini tidak menjual cintanya. Tidak pula menjual
penderitaannya. Tidak! Dia hanya ingin tampil
sebagai petarung gagah berani di tengah kehidupan
sosial yang tak lagi gratis. Pria ini sadar, bahwa di
hadapannya ada sesuatu kehormatan yang tak
ternilai.Melebihi dari kehormatan sebuah perawan
bagi wanita. Yaitu keteguhan untuk sebuah
pengorbanan tanpa ada rasa sesal. Wanta ini tidak
melawan gelombang laut melainkan ikut kemana
gelombang membawa dia pergi. Ada kepasrahan
diatas keyakinan tak tertandingi. Bahwa kehormatan
akan selalu bernilai dan dibeli oleh orang terhormat
pula dengan cara-cara terhormat.
'' Siapa nama kamu? ''
'' Itu tidak penting. Sebutkanlah harga yang bisa
bapak bayar. '' Kata wanita itu '' Saya tak bisa
menyebutkan harganya. Karena kamu bukanlah
sesuatu yang pantas ditawar. ''
''Kalau begitu, tidak ada kesepakatan! ''
62
'' Ada ! " Kata pria itu seketika.

'' Sebutkan! ''
'' Saya membayar keberanianmu. Itulah yang dapat
saya beli dari kamu.Terimalah uang ini. Jumlahnya
lebih dari cukup untuk membawa ibumu ke rumah
sakit. Dan sekarang pulanglah ... '' Kata pria itu
sambil menyerahkan uang dari dalam tas kerjanya.
'' Saya tidak mengerti ...''
'' Selama ini saya selalu memanjakan istri simpanan
saya .Dia menikmati semua pemberian saya tapi dia
tak pernah berterima kasih. Selalu memeras. Sekali
saya memberi maka selamanya dia selalu meminta.
Tapi hari ini, saya bisa membeli rasa terima kasih
dari seorang wanita yang gagah berani untuk
berkorban bagi orang tuanya. Ini suatu kehormatan
yang tak ada nilainya bila saya bisa membayar ...''
'' Dan, apakah bapak ikhlas....? ''
'' Apakah uang itu kurang? ''
'' Lebih dari cukup, pak ... ''
'' Sebelum kamu pergi, boleh saya bertanya satu
hal? ''
'' Silahkan ...''
'' Mengapa kamu begitu beraninya ... ''
'' Siapa bilang saya berani. Saya takut pak ...Tapi
lebih dari seminggu saya berupaya mendapatkan
cara untuk membawa ibu saya ke rumah sakit dan
semuanya gagal. Ketika saya mengambil keputusan
untuk menjual kehormatan saya maka itu bukanlah
karena dorongan nafsu. Bukan pula pertimbangan
akal saya yang `bodoh` ... Saya hanya bersikap dan
berbuat untuk sebuah keyakinan ...''
'' Keyakinan apa? ''
'' Jika kita ikhlas berkorban untuk ibu atau siapa
saja, maka Tuhan lah yang akan menjaga
63
kehormatan kita .... '' kata Wanita itu kemudian

melangkah keluarkamar. Ketika sampai di pintu
wanita itu berkata: '' Lantas apa yang bapak dapat
dari membeli ini ..''
'' Kesadaran... ''
Di sebuah rumah di pemukiman kumuh. Seorang
ibu yang sedang terbaring sakit dikejutkan oleh
dekapan hangat anaknya.
15
'' Kamu sudah pulang, nak ''

'' Ya, bu ... ''
'' Kemana saja kamu, nak ... ?''
'' Menjual sesuatu, bu ... ''
'' Apa yang kamu jual?'' Ibu itu menampakkan wajah
keheranan. Tapi wanita muda itu hanya tersenyum
...Hidup sebagai yatim lagi miskin terlalu sia-sia
untuk diratapi di tengah kehidupan yang serba
pongah ini. Di tengah situasi yang tak ada lagi yang
gratis. Semua orang berdagang. Membeli dan
menjual adalah keseharian yang tak bisa dielakan..
Tapi Tuhan selalu memberi tanpa pamrih, tanpa
perhitungan.
'' Kini saatnya ibu untuk berobat ... ''
Digendongnya ibunya dari pembaringan, sambil
berkata: '' Tuhan telah membeli yang saya jual... ''.
Taksi yang tadi ditumpanginya dari hotel masih setia
menunggu di depan rumahnya. Dimasukannya
ibunya ke dalam taksi dengan hati-hati dan berkata
kepada supir taksi,'' Antar kami kerumah sakit ...''
********
64
Nilai-nilai yang bisa kita ammbil dalam cerpen di

atas antara lain”
1. Nilai Moral
Dalam cerpen tersebut dikisahkan tentang
seorang perempuanmuda yang ingin menjual
keperawanannya dengan harga
setinggi-tingginya.. Mula-mula penawaran itu
membuat satpan kesal, tapi ternyata ada orang
yang membelinya tetapi tidak mau
meyentuh wanita muda itu dengan alasan terlalu
bernilai wanita muda itu.
Pria itu memperhatikan wajah wanita itu.
Nampak terlalu muda untuk menjual
kehormatannya. Wanita ini tidak
menjual cintanya. Tidak pula menjual
penderitaannya.Tidak! Dia hanya ingin tampil
sebagai petarung gagah berani di
tengahkehidupan sosial yang tak lagi gratis. Pria
ini sadar, bahwa di hadapannya ada sesuatu
kehormatan yang tak ternilai.
Melebihidari kehormatan sebuah perawan bagi
wanita. Yaitu keteguhan untuk sebuah
pengorbanan tanpa ada rasa sesal.
Wanta ini tidak melawan gelombang laut
melainkan ikut kemana gelombang membawa
dia pergi. Ada kepasrahan diatas
keyakinan tak tertandingi. Bahwa kehormatan
akan selalu bernilai dan dibeli oleh orang
terhormat pula dengan cara-cara
terhormat.
Dari kutipan tersebut, ada sebuah nilai moral yang
hendakdisampaikan oleh pengarang. Pengarang
hendak mengemukakanbahwa
65
harga diri yang kita pertaruhkan untuk

pengorbanan orang tua akan menempatkan kita pada
sis mulia dan terhormat.Bagaimana
dengan diri Anda? Tergugahkah Anda pada nilai
moraltersebut? Lalu, dapatkah Anda mengemukakan
kembali nilai-nilaimoral yang
lainnya?
2. Nilai Agama
Nilai agama merupakan nilai-nilai yang bertolak
dari perilakukehidupan manusia yang berpijak pada
ketentuan dan
kebesaran Tuhan. Wanita muda itu berkeyakinan
bila kita berbuat dengan niat mulia, Tuhan akan
melindunginya, meski itu
menjual kehormatan yang notabenenya
bertentangan dengan ketentuan Tuhan. Aakan
tetapi Tuhan ternyata memberi jauh lebih
baik tanpa harus menjatuhkan kehormatannya,
justru malahmeninggikan kehormatan wanita muda
tersebut.
Semua orang berdagang. Membeli dan menjual
adalah keseharian yang tak bisa dielakan.. Tapi
Tuhan selalu memberi tanpa
pamrih, tanpa perhitungan.
'' Kini saatnya ibu untuk berobat ... ''
Digendongnya ibunya dari pembaringan, sambil
berkata: '' Tuhan telah membeli yang saya jual...
''.
3. Nilai Sosial
Dalam cerpen tersebut terdapat beberapa nilai
sosial yangdikemukakan oleh pengarang. Di
antaranya adalah
66
mengenaisulitnya menjalani kehidupan sebagai

seseorang yang miskin. Dalam cerpen ini, juga
ditampilkan
gambaran sosial kehidupanperkotaan yang
suram. Dalam cerpen tersebut diceritakan
mengenaikehidupan tokoh
utama yang yatim dan miskin. Ditambah ibunya
yang sakit tetapi tidak ada biaya untuk berobat. Ia
terpaksa menjual
keperawanannya untuk berobat ibunya. karena
tidak ada yang gratis, semua serba berdagang.Hal
tersebut dapat dilihat dalam
kutipan berikut.
'' Apa yang kamu jual?'' Ibu itu menampakkan
wajah keheranan. Tapi wanita muda itu hanya
tersenyum ...Hidup sebagai
yatimlagi miskin terlalu sia-sia untuk diratapi di
tengah kehidupan yang serba pongah ini. Di
tengah situasi yang tak ada
lagi yang gratis. Semua orang berdagang.
Membeli dan menjual adalah keseharian yang
tak bisa dielakan.
Latihan
1.Bacalah cerpen berikut ini!.
2Salah seorang teman Anda membacakan cerpen
tersebut.
3.Uraikanlah nilai-nilai yang terkandung dalam
cerpen tersebut.
4. Diskusikan dengan teman-teman Anda.
Calon Presiden
oleh virgorini dwi fatayati
67
Seorang lelaki sedang menjalani tes calon

presiden tahun 2014. Tubuhnya yang masih gagah
dan tegap meski usianya sudah memasuki kepala
lima, ditambah air mukanya yang berwibawa dan
bijaksana, menjadikannya layak memimpin negara
dan bangsa Indonesia yang sudah karut-marut dan
banyak masalah.
“Apa yang menjadikan Anda mencalonkan diri
dalam Pilpres 2014 ini?” tanya salah seorang juri.
“Saya ingin memperbaiki Indonesia secara
menyeluruh, nasib bangsanya, kekayaan alamnya,
dan namanya di tingkat internasional. Saya ingin
mengharumkan nama Indonesia dengan
memperbaiki segala sistem yang sudah ada
sekarang.”
“Anda yakin?”
“Yakin.”
“Apa modal Anda?”
“Keyakinan.”
16
“Hanya itu?”
“Ya.”
“Tidak mempunyai kepentingan-kepentingan
pribadi?”
“Tidak.”
“Mantap sekali Anda menjawab. Apakah Anda tidak
tahu banyak mantan presiden yang mencalonkan
diri lagi?”
“Saya tahu.”
“Tahukah Anda bahwa saingan-saingan Anda nanti
adalah orang-orang yang sudah berpengalaman
dan kuat-kuat?”
“Saya punya kekuatan uang dan koneksi.”
68
“Baiklah, melihat kemantapan Anda, Anda

seharusnya lulus, tapi sebelum kami meluluskan
Anda ikut dalam Pilpres 2014 ini, kami akan ajak
Anda menaiki karpet waktu.”
“Karpet waktu?”
“Ya, tidak usah banyak bertanya, ikuti saja kami.”
Pada akhirnya seorang juri yang banyak bertanya
tadi membawa lelaki itu ke dalam suatu tempat. Di
tempat yangtersembunyi itu terdapat sebuah karpet
merah mirip sebuah permadani. Lampu yang hanya
lima watt menjadikan lelaki yang bermata rabun jauh
itu tidak dapat jelas melihat detail karpet itu.
“Mari kita duduk di karpet itu!” ajak sang juri. Lelaki
itu menurut.
“Anda tidak usah banyak bertanya, ikut saja.” Sekali
lagi juri itu mengingatkan.Meski sebenarnya merasa
aneh dan merasa takut, lelaki itu menurut
saja.Dengan sedikit ragu, lelaki itu duduk mengikuti
juri yang telah lebih dulu duduk bersila.
“Pejamkan mata!”
“Baik.” Lelaki itu pun memejamkan mata. Semakin
ketakutanlah hatinya, namun tak bisa berbuat apa-
apa, apalagi pintu ruangan dikunci. Hanya pasrah
yang bisa dilakukannya.
Beberapa saat kemudian terdengar suara bising
sebuah mesin, padahal di ruangan itu hanya ada
karpet. Lelaki itu terkejut, namun dia tak berani
membuka mata.Hanya sekitar satu menit suara
mesin itu membisingkan ruangan, yang kini
dirasakan lelaki itu dalam mata terpejamnya adalah
sebuah ruangan terbuka dan semilir angin yang
terasa panas.
“Bukalah mata Anda.” Perlahan, lelaki itu membuka
mata. Betapa terkejutnya dia karena yang
69
didapatinya adalah sebuah gurun pasir. Dan,

tempatnya duduk adalah sebuah batu besar, bukan
lagi karpet yang tadi.
“Kita berada pada masa pemerintahan Sayidina
Umar bin Abdul Aziz.” Ucap sang juri menjawab
keheranan lelaki itu.
“Siapa dia?”
“Beliau pemimpin negara yang adil. Setelah
pemerintahan Khulafaur Rasyidin, tidak ada lagi
pemimpin yang seadil beliau. Beliau sangat berhati-
hati mengurus tanggung jawab yang diamanahkan
padanya. Beliau amat takut kalau tidak dapat
bersikap adil. Karena itulah beliau lebih
mengutamakan keperluan rakyat daripada diri dan
keluarga.”
“Memangnya masih ada pemimpin seperti itu
setelah wafatnya Rasulullah dan Khulafaur
Rasyidin?”
“Sekarang kita lihat buktinya. Mari kita ke rumah
beliau.” Sang juri mengajak lelaki itu berjalan.
“Salah satu kehebatan Khalifah Umar bin Abdul Azis
yang luar biasa adalah beliau malah hidup miskin
setelah diangkat menjadi khalifah. Anda tahu
khalifah itu apa?”
“Semacam presiden di negara kita.”
“Yap, Anda benar. Khalifah Umar menempati rumah
yang hanya cukup untuk dirinya. Karena setelah
diangkat menjadi khalifah, seluruh kekayaannya
diberikannya pada baitul mal.” Papar sang juri
membuat hati sang calon presiden kecut.
“Benar-benar ini rumahnya?” tanya lelaki itu tak
percaya karena semula dia mengira akan melewati
rumah gubuk itu dan menuju rumah yang lebih baik
dari yang dilihatnya.
70
“Ya, ini benar-benar rumah beliau.” Sang juri

memperlihatkan sebuah rumah yang teramat sangat
kecil dan sederhana.
Lelaki itu mengintip dari balik jendela yang atapnya
hanya terbuat dari daun kurma itu. Ternyata, di
dalam rumah itu hanya terdapat sebuah cangkir,
sebuah piring, dan sebuah alas lilin, tidak ada alas
untuk tidur.
“Mari kita naik lagi ke karpet.” Ajak sang juri, lelaki
itu menurut saja.
Tiba-tiba dua lelaki itu sudah dibawa ke tempat yang
gelap.
“Di mana ini?” tanya sang calon presiden.
“Masih di tempat yang sama, tapi kita berada di
malam hari.” Sahut sang juri.
Beberapa saat kemudian, terdengar seseorang
mendatangi rumah Khalifah Umar.
“Siapa?” tanya Khalifah Umar dari dalam rumah.
“Saya, Ayah,” jawab orang yang datang yang
ternyata putranya.
“Ada apa?”
“Ibu menyuruh saya berjumpa ayah.”
“Untuk apa?”
“Membicarakan masalah keluarga.”
“Kalau begitu tunggu sebentar.” Sang calon
presiden dan sang juri mengintip dari lubang
dinding. Dilihatnya khalifah Umar meniup lilin satu-
satunya yang ada di ruangan itu sehingga rumahnya
menjadi gelap gulita.Kemudian, Khalifah Umar
membukakan pintu untuk anaknya.
“Mengapa gelap begini, Ayah?”
“Maafkan Ayah, anakku, rumah ini bukan milik kita
dan lampu ini bukan milik kita. Oleh karena Ayah
adalah pemimpin rakyat, Ayah wajib menjaga uang
71
rakyat untuk kepentingan rakyat. Ayah tidak mau

gunakan untuk kepentingan keluarga sehingga
merugikan negara. Ayah takut di hadapan Allah
nanti akan ditanya mengapa Ayah gunakan minyak
rakyat untuk kepentingan keluarga.” Papar Khalifah
Umar panjang lebar.
“Jadi, kalau aku ke sini untuk membicarakan
masalah negara, ayah akan tetap menyalakan
lampu, tapi kalau untuk membicarakan masalah
keluarga ayah mematikan lampu?”
“Ya, kau benar anakku, masalah keluarga kan
masalah pribadi, ayah tidak mau menggunakan
uang rakyat untuk kepentingan pribadi,” ujar
Khalifah Umar lagi.Sang calon presiden dahinya
berkerut, rasa kesal menyergapnya.
“Anda dengar itu? Anda paham?” tanya sang juri.
“Ya, tapi berlebihan sekali kalau hanya uang untuk
lampu saja beliau tidak mau menggunakannya,
padahal rakyatnya tidak akan menuntut kalau hanya
sedikit.”
“Beliau tidak berlebihan, tapi terlalu berhati-hati.”
17
“Ah, mana ada manusia seperti itu? Ini pasti hanya

dongeng.”
“Tidak, ini nyata, kalau tidak percaya akan aku
tunjukkan kepemimpinan pemimpin-pemimpin lain
yang patut dicontoh.”
“Tidak perlu, aneh, aku tidak percaya!” Sengit sang
calon presiden lagi. “Ngomong-ngomong, mengapa
tiba-tiba aku memahami
bahasa Arab?”
72
“Karena dengan menaiki karpet ini, kita akan

memahami semua bahasa di dunia.” Bisik sang juri
kepada lelaki yang akhirnya termenung-menung.
“Kita naik lagi ke karpet,” ajak sang juri lagi.
Tak lama kemudian, mereka tiba kembali di
kegelapan malam, masih di tempat yang sama.
“Dengar, beliau sedang menangis di atas sajadah,”
bisik sang juri.
“Mengapa Ayah menangis?” tanya istri Khalifah
Umar.
“Bagaimana aku tidak menangis? Aku telah
diangkat menjadi raja kaum Muslimin dan orang
asing. Yang sedang aku pikirkan sekarang adalah
nasib orang-orang miskin yang kelaparan. Orang
yang sakit, yang tak berpakaian dan menderita,
yang tertindas, orang asing yang dipenjara. Mereka
yang banyak anak, tapi miskin. Serta, mereka yang
berada di tempat-tempat yang jauh. Aku merasakan,
pada hari kiamat tentu aku akan ditanya oleh Allah
keadaan mereka yang di bawah penguasaanku. Aku
takut tidak ada pembelaan yang dapat membantuku.
Karena itu aku menangis.”
“Anda dengar itu? Ayo, kita kembali naik ke karpet!”
Beberapa saat kemudian, dua lelaki itu sudah
berada di tempat yang sama dalam keadaan terang.
“Ini sudah pagi,” ujar sang juri.
“Lihat ada yang datang,” seru sang calon presiden
menunjuk pada seorang nenek. Nenek itu
mendatangi rumah Khalifah Umar dengan tergesa-
gesa.
“Demi Allah aku bermimpi aneh sekali.” Ujar nenek
itu.
“Ceritakanlah mimpimu.” Kata Khalifah Umar.
73
“Aku bermimpi melihat neraka yang berkobar

apinya. Dan, ada titian siratul mustaqim di atasnya.
Kemudian, Abdul Malik bin Marwan dibawa di atas
titian itu lalu jatuh ke neraka jahanam. Kemudian,
dibawa al-Walid bin Abdul Malik moyang Anda,
setelah hampir ke ujung kemudian dia jatuh.
Kemudian, dibawa Sulaiman bin Abdul Malik,
nasibnya pun begitu juga.”
“Teruskan… teruskan…,” ujar Khalifah Umar
gundah, suaranya bergetar, kecemasannya
menjadikan tubuhnya menggigil dan ketakutannya
bisa dilihat oleh sang juri dan sang calon presiden..
“Setelah itu giliran Anda… saat giliran Anda… Anda,
Anda masuk….”
Bug! Belum selesai si nenek bercerita, tubuh
Khalifah Umar terjatuh.
“Ya Tuhan… ya Allah, aduh, bagaimana ini?
Khalifah, khalifah, mengapa Anda? Ada apa dengan
Anda?” Si nenek mengguncang-guncang tubuh
Khalifah Umar dengan penuh cemas, sejurus
kemudian berdatanganlah orang-orang mendekati
tempat itu.
“Cepat kita kembali ke karpet!” Secepat kilat pula
mereka sudah tiba di ruangan kosong lagi.
“Apa yang terjadi pada Khalifah Umar?” tanya lelaki
itu penuh rasa ingin tahu.
“Beliau wafat karena takut dirinya juga menerima
nasib yang sama dengan pendahulu-pendahulunya.
Usianya masih 36 tahun dan beliau hanya
memerintah selama dua tahun. Seluruh hartanya
sebelum menjabat menjadi khalifah diserahkan
semua ke baitul mal dan beliau hidup seperti rakyat
biasa. Ketika beliau wafat, semua berdukacita,
termasuk mereka yang bukan Islam. Terasa betapa
74
makmurnya mereka hidup di bawah pemerintahan

beliau. Kambing dan serigala yang saat
pemerintahan beliau berbaikan, setelah beliau wafat
bermusuhan lagi.”
“Mengapa bisa begitu?”
“Karena beliau orang bertakwa, tak ada seujung
rambut pun beliau punya kepentingan dunia, sekali
pun sanjungan atau kehormatan, apalagi harta.”
“Maksud Anda, dia hanya punya kepentingan
dengan akhirat?”
“Ya, dia merasa jadi pemimpin adalah amanat
Tuhan yang harus dijalankannya dengan baik dan
benar. Dengan penghormatan saja beliau merasa
tersiksa, apalagi dengan harta.”Sang calon presiden
terdiam dan termenung.
“Apakah Anda siap menjadi presiden seperti
beliau?” tanya sang juri.Sang calon presiden tidak
menjawab, dia malah tergugu menangis.
“Lho, mengapa Anda malah menangis?”
“Ada apa saya ini? Tidak pernah terpikir sedikit pun
dalam diri saya menjadi orang seperti beliau,
bahkan tidak sedikit pun saya memiliki sifat seperti
beliau, berani-beraninya saya mencalonkan diri.”
Masih tergugu lelaki itu menjawab.
“Lantas?”
“Periode ini saya mengundurkan diri, saya ingin
memperbaiki diri dulu dan juga memperbaiki niat
saya mencalonkan diri jadi presiden. Atau, mungkin
juga saya tidak berani-berani lagi mencalonkan diri
menjadi presiden. Seumur hidup.”
“Memang seharusnya begitu,” batin sang juri dalam
hati sambil tersenyum. “Kita sedang sangat
membutuhkan pemimpin yang dipilih oleh Tuhan,
bukan manusia.”
75
(Sumber: Republika, 30 Oktober 2011)
18
MATERI 22
MENULIS KARYA ILMIAH

dan karya ilmiah
Kompetensi Dasar : Menulis karya ilmiah seperti
hasil pengamatan, dan penelitian
1. Mendaftar hal-hal yang perlu ditulis, berdasarkan
topik yang dipilih
2. Menentukan gagasan yang akan dikembangkan
dalam karya tulis (berdasarkan pengamatan atau
penelitian)
3. Menyusun kerangka karya tulis
4. Mengembangkan kerangka menjadi karya tulis,
dengan dilengkapi daftar pustaka
5. Menyunting karya tulis sendiri atau karya teman
MATERI PEMBELAJARAN
76
Penelitian adalah kegiatan yang dilaksanakan

secara sistematik untuk mengkaji suatu masalh ilmu
pengetahuan. Penelitian itu dapat brtupa penelitian
deskriptif, dapat pula penelitian eksperimental.
Penelitian deskriptif berupa kegiatan mengamati,
mengumpulkan data, menganalisis data, dan
menyimpulkan secara apa adanya, tanpa ada
perlakukan apa pun dalam proses penelitiannya.
Wujud peneltian deskriptif yang paling sederhana
adalah penelitian survei. Adapaun penelitian
eksperimental adalah penelitian yang berusaha
memberi perlakuan atas objek yang dikaji, misalnya
mencoba mencampur zat x dengan zat y pada
kondisi normal dibandingkan dengan kondisi hampa
udara.
Penelitian dilaksanakan denagn sikap objektif,
logis, dan analitis. Artinya, peneliti mengkaji suatu
masalah dengan tidak memihak, dan didasarkan
pada penalaran yang masuk akal, serta berusaha
mengembangkan nalarnya berdasarkan teori dan
metode tertentu dalam mengkaji suatu masalah.
Kegiatan penelitian dilakukan dalam tiga tahapan,
yakni perencanaan, pelaksanaan, dan penulisan
laporan. Ketiga kegiatan ini harus dilaksanakan
secara berurutan.
Sebuah karya disebut karya ilmiah jika
disusun dengan metode penulisan ilmiah. Metode
penulisan ilmiah merupakan cara untuk
menghimpun data dengan melakukan penelitian
secara bertahap dan sistematis untuk memperoleh
data yang bisa diuji kebenarannya.
Tujuan dalam Penulisan karya Tulis Ilmiah
adalah memberikan pemahaman terhadap siswa
77
agar dapat berpikir secara logis dan ilmiah dalam

menguraikan dan membahas suatu permasalahan
serta dapat menuangkannya secara sistematis dan
terstruktur.
Menentukan Masalah/topik adalah bagian
utama dalam penulisan karya ilmiah, yaitu dengan
dengan cara memilih secara teliti panduan
pertanyaan :
1. Apakah masalah berguna dan cukup penting di
persoalkan
2. Apakah membahas masalah ini akan
menghasilkan sesuatu yang baru/konkrit
3. Apakah masalah yang ditulis menarik perhatian
dan minat penulis
4. Apakah masalah yang dibahas cukup terbatas
(tidak terlalu luas) agar dalam pengumpulan data
informasi dan fakta
yang spesifik. Jika terlalu luas maka tidak akan
terarah dan pembahasan menjadi dangkal
5. Apakah untuk pembahasan tersedia data, hal ini
memungkinkan pelaksaan tindakan untuk
pemecahan
masalahanyakarena pembahasan perlu data dan
kepustakaan yang cukup
6. Apakah masalah yang ada dapat dipecahkan
dengan fasilitas yang ada dan memapuan penulis.
Masalah yang dipilih berasal dari topik, kemudian
pembatasan pada topik yang dipilih, setelah itu
dibuta judul.
Topik Pembahasan Judul Karya Ilmiah

Topik
Televisi Usaha Usaha-Usaha
dan jatidiri mencegah Pencegahan
78
bangsa lunturnya jati diri Lunturnya Jati Diri

bangsa sebagai Bangsa sebagai
akibat film asing Akibat Pengaruh
di televisi Negatif Budaya
Asing dalam Film di
Televisi
Isi dari Penulisan karya tulis ilmiah diharapkan

memenuhi aspek-aspek di bawah ini :
1. Relevan dengan situasi dan kondisi yang ada.
2. Mempunyai pokok permasalahan yang jelas.
3. Masalah dibatasi, sesempit mungkin
Contoh Sistematika Penyusunan karya ilmiah

sederhana.
HALAMAN JUDUL
HALAMAN PERSETUJUAN
KATA PENGANTAR BAGIAN PELENGKAP
PENDAHULUAN i, ii, iii, iv,v
DAFTAR ISI
ABSTRAK
BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
B. Rumusan Permasalahan
C. Tujuan Penelitian
D. Manfaat PenelitianMasalah
E. Hipotesis Penelitian
BAB II. KAJIANPUSTAKA
BAB III. METODOLOGI
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
BATANG TUBUH LAPORAN 1, 2, 3
B. Kehadiran Peneliti
C. Lokasi Penelitian
79
19
D. Rencana Tindakan
E. Pengumpulan data
F. Indikator Kerja
BAB IV. PAPARAN DATA DAN PEMBAHASAN
BAB V. PENUTUP
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN – LAMPIRAN BAGIAN PELENGKAP
PENUTUP vi,vii
BENTUK LAPORAN PENULISAN KARYA TULIS

ILMIAH
Bentuk laporan penulisan Karya Tulis Ilmiah terdiri
dari:
A. Bagian Awal.
1. Halaman Judul
2. Lembar Pernyataan
3. Lembar Pengesahan
4. Abstraksi
5. Halaman Kata Pengantar
6. Halaman Daftar Isi
7. Halaman Daftar Tabel
8. Halaman Daftar Gambar: Grafik, Diagram,
Bagan, Peta dan sebagainya
B. Bagian Tengah.
1. Bab Pendahuluan
2. Bab Landasan Teori atau Bab Tinjauan
Pustaka
3. Metode Penelitian.
4. Bab Analisis Data dan Pembahasan
5. Bab Kesimpulan dan Saran
C. Bagian Akhir.
1. Daftar Pustaka
2. Lampiran
80
Penjelasan secara terinci dari Struktur Penulisan

Karya Tulis Ilmiah dapat dilihat sebagai berikut:
A. BAGIAN AWAL
Pada bagian ini berisi hal-hal yang berhubungan
dengan penulisan karya tulis ilmiah yakni sebagai
berikut :
1. Halaman Judul
Ditulis sesuai dengan cover depan sesuai
aturan yang ada.
2. Lembar Pernyataan
Yakni merupakan halaman yang berisi
pernyataan bahwa penulisan karya tulis ini
merupakan hasil karya sendiri bukan hasil
plagiat atau penjiplakan terhadap hasil karya orang
lain.
3. Lembar Pengesahan
Pada Lembar Pengesahan ini berisi Daftar
Komisi Pembimbing atau guru pembina, Pada
Bagian bawah sendiri juga disertai
tanda tangan Pembimbing.
4. Abstraksi
Yakni berisi ringkasan tentang hasil dan
pembahasan secara garis besar dari Penulisan
karya tulis dengan maksimal 1
halaman.
5. Kata Pengantar
Berisi ucapan terima kasih kepada pihak-pihak
yang ikut berperan serta dalam pelaksanaan
penelitian dan penulisan karya
tulis (a.l. Kepala Sekolah, Guru, rekan dll ).
6. Halaman Daftar Isi
Berisi semua informasi secara garis besar dan
disusun berdasarkan urut nomor halaman
81
7. Halaman Daftar Tabel

8. Halaman Daftar Gambar, Daftar Grafik, Daftar
Diagram
B. BAGIAN TENGAH
1. Pendahuluan
Pada Bab Pendahuluan ini terdiri dari beberapa
sub pokok bab yang meliputi antara lain :
a. Latar Belakang Masalah
Menguraikan tentang alasan dan motivasi
dari penulis terhadap topik permasalahan yang
bersangkutan.
b. Rumusan Masalah
Berisi masalah apa yang terjadi dan
sekaligus merumuskan masalah dalam penelitian
yang bersangkutan.
c. Batasan Masalah
Memberikan batasan yang jelas pada bagian
mana dari persoalan atau masalah yang dikaji dan
bagian mana yang tidak.
d. Tujuan Penelitian
Menggambarkan hasil-hasil apa yang bisa
dicapai dan diharapkan dari penelitian ini dengan
memberikan jawaban
terhadap masalah yang diteliti.
e. Metode Penelitian
Menjelaskan cara pelaksanaan kegiatan
penelitian, mencakup cara pengumpulan data, alat
yang digunakan dan cara
analisa data.
Jenis-Jenis Metode Penelitian :
(1). Studi Pustaka : Semua bahan diperoleh
dari buku-buku dan/atau jurnal.
(2). Studi Lapangan : Data diambil langsung
di lokasi penelitian.
82
(3). Gabungan : Menggunakan gabungan

kedua metode di atas.
f. Sistematika Penulisan
Memberikan gambaran umum dari bab ke
bab isi dari Penulisan Karya tulis ilmiah
20
2. Landasan Teori
Menguraikan teori-teori yang menunjang
penulisan / penelitian, yang bisa diperkuat dengan
menunjukkan hasil
penelitian sebelumnya.
3. Metode Penelitian
Menjelaskan cara pengambilan dan
pengolahan data dengan menggunakan alat-alat
analisis yang ada.
4. Analisis Data dan Pembahasan
Membahas tentang keterkaitan antar faktor-
faktor dari data yang diperoleh dari masalah yang
diajukan kemudian
menyelesaikan masalah tersebut dengan
metode yang diajukan dan menganalisa proses dan
hasil penyelesaianmasalah.
5. Kesimpulan (dan Saran)
Bab ini bisa terdiri dari Kesimpulan saja atau
ditambahkan Saran.
- Kesimpulan
Berisi jawaban dari masalah yang diajukan
penulis, yang diperoleh dari penelitian.
- Saran
Ditujukan kepada pihak-pihak terkait,
sehubungan dengan hasil penelitian.
B. BAGIAN AKHIR
1. Daftar Pustaka
83
Berisi daftar referensi (buku, jurnal, majalah,

dll), yang digunakan dalam penulisan
2. Lampiran
Penjelasan tambahan, dapat berupa uraian,
gambar, perhitungan-perhitungan, grafik atau tabel,
yang merupakan
penjelasan rinci dari apa yang disajikan di bagian-
bagian terkait sebelumnya.
Sistematika Laporan Hasil Penelitian sebagai

berikut
1. Bagian Pelengkap Pendahuluan.
a. Halaman judul : Judul laporan, keterangan
tentang tugas, identitas penulis, instansi /lembaga ,
tahun penulisan.
b. Halaman kata pengantar : Ucapan syukur pada
Tuhan, tujuan penulisan, kendala yang dihadapi,
ucapan terima kasih pada
pihak yang membantu, permintaan kritik dan saran,
harapan penulis.
c. Halaman daftar isi
d. Halam daftar tabell dan gambar
e. Daftar lampiran
Isi bagian pendahuluan ini sesuai dengan
tuntutan dari pesanan atau persyaratan yang
ditetapkan lembaga.
2. Bagian Inti
Bagian inti ini dikemukakan objek pembahasan.
Objek Pembahasan pada umumnya berupa
rumusan masalah yang didahului
dengan latar belakangnya, latar belakang berisi
tentang alasan mengapa kita memilih suatu
masalah atau topik tertentu.
84
Masalah adalah persoalan-persoalan yang

memerlukan pemecahan dengan metode tertentu.
Dalam masalah sering terjadi
kesenjangan anatar harapan dengan kenyataan.
Contoh: Kita mengharapkan motivasi belajar siswa
tinggi tapi kenyataannya
motivasi itu rendah sekali. Maka dalam hal ini perlu
dicara mengapa motivasi ini menjadi rendah.
Rumusan masalah biasa juga diikuti dengan
rumusan submasalah atau pertanyaan-pertanyaan
jabaran dari masalah. Rumusan
masalah dapat berupa pernyataan ataupun
pertanyaan. Sebaiknya rumusan masalah
bersumber dari keadaan yang benar-benar
bermasalah.
Rumusan tujuan dapat pula diikuti dengan
rumusan kegunaan (manfaat) dari karya ilmiah
tersebut ditulis yang mengacu pada
pokok-pokok pikiran yang dituangkan dalam karya
tulis ilmiah tersebut. Apabila untuk pengembangan
ilmu dengan menemukan
suatu pola pengembangan atau cara kerja baru
sebagai suatu pembaharuan, bahkan lebih jauh lagi
menemukan teori.
Laporan hasil penelitian, sebagai landasan
diperlukan teori-teori. Teori-teori itu dapat berupa
pendapat ahli atau renungan
penulis berdasarkan telaahan dari berbagai teori.
Sebuah karya tulis semakin tinggi bobotnya
bilamana diperkuat hasil
penelitian terdahulu berupa jurnal. Landasan teori ini
hendaknya relevan dengan masalah atau objek
yang dibahas. Dalam
85
penelitian kualitatif kajiannya tidak berdasarkan teori

tetapi berbekal teori. Seorang penelitian kuantitaitf
ingin melihat
kecocokan antara teori dan kenyataan berdasarkan
hasil penelitian di lapangan, sedang penelitian
kualitatif mengumpulkan
dan menganalisis data untuk menemukan teori.
Selanjutnya hasil penelitian juga mencantumkan
metode penelitian yang berisi
tentang teknikpengumpulan data, populasi, dan
sampel. Selain itu juga ditulis pengalahan dan
analisi data. Pada bagian inti
ini akhirnya berisi kesimpulan dan saran atau
rekomendasi.
Kesimpulan adalah jawaban akhir dari masalah
yang diajukan oleh penulis. Sedangkan jawaban
panjang lebarnya terdapat
pada pengolahan dana analisis data
3. Bagian Akhir
Bagian akhir dari sebuah laporan karya tulis
ilmiah biasanya berisi
- Daftar pustaka
- Lampiran-lampiran (dapat berupa angket,
pedoman observasi, pedoman wawancara atau
instrumen lainnya, hasil
perhitungan jika penelitian kuantitatif) dan
Peraturan atau bukti lain yang relevan.
CONTOH STANDAR TEKNIK PENULISAN

1. Penomoran Bab serta subbab
- Bab dinomori dengan menggunakan angka
romawi.
86
- Subbab dinomori dengan menggunakan angka

latin dengan mengacu pada nomor bab/subbab
dimana bagian iniberada pada
susunan sistematika penelitian.
Contoh Penulisan :
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
B. Masalah dan Perumusan Masalah
C. Tujuan Penelitian
1. Tujuan Umum
2. Tujuan Khusus
BAB II KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN
21
A. Pengertian Kepemimpinan
1. Kepemimpinan Pendidikan di
Dinas Pendidikan
a. Kepemimpinan Pendidikan di
Sekolah
1) Kepemimpinan Guru di Kelas
2) Kepemimpinan Siswa
a) Kepemimpinan Siswa yang
Aktif
b) Kepemimpinan Siswa yang
Pasif
(1) Siswa yang Tidak
Percaya Diri
(a) Siswa Malas
(b) .........................
- Penulisan nomor dan judul bab di tengah
dengan huruf besar, ukuran font 14, tebal.
- Penulisan nomor dan judul subbab dimulai dari
kiri, dimulai dengan huruf besar, ukuran font 12,
tebal.
2. Penomoran Halaman
87
Untuk bagian pendahuluan seperti Kata

Pengantar, Daftar Isi dan lain-lain nomor halamanya
adalah huruf latin kecil,
contohnya: i, ii, iii,i v, v, vi dan seterus-nya dan
diketik pada bagian kaki halaman di tenagh-tengah
(usahakan pada batas garis
margin bawah 3 cm).
Halaman setiap bab diketik pada bagian kaki
halaman di tengah-tengah (usahakan pada batas
baris margin bawah3 cm).
Sedangkan halaman berikutnya dari setiap bab
diberi nomor halaman urut dengan angka biasa (1 ;
2 ; 3 ; dst. ditulis dipojok
sebelah kanan atas
Bagian akhir, nomor halaman ditulis di bagian
bawah tengah dengan angka latin dan merupakan
kelanjutan dari penomoran
pada bagian pokok.
3. Judul dan Nomor Gambar / Grafik / Tabel
- Judul gambar / grafik diketik di bagian bawah
tengah dari gambar. Judul tabel diketik di sebelah
atas tengah dari tabel.
- Penomoran tergantung pada bab yang
bersangkutan, contoh : gambar 3.1 berarti gambar
pertama yang ada di bab III.
4. Penulisan Daftar Pustaka
- Ditulis berdasarkan urutan penunjukan referensi
pada bagian pokok tulisan ilmiah.
- Ditulis menurut kutipan-kutipan
- Menggunakan nomor urut, jika tidak dituliskan
secara alfabetik
- Nama pengarang ditulis dengan format : nama
keluarga, nama depan.
- Gelar tidak perlu disebutkan..
88
5. Format Pengetikan
- Menggunakan kertas ukuran A4.
- Margin Atas : 4 cm Bawah : 3 cm Kiri : 4 cm
Kanan : 3 cm
- Jarak spasi : 1,5 (khusus ABSTRAKSI hanya 1
spasi)
- Jenis huruf (Font) : Times New Roman.
- Ukuran / variasi huruf : Judul Bab 14 / Tebal +
Huruf Besar Isi 12 / Normal, Subbab 12 / Tebal6.
Hasil Penulisan Karya tulis
ilmiah
- Dijilid berbentuk buku. Halaman tidak termasuk
cover, halaman judul, daftar isi, kata pengantar dan
daftar pustaka
- Dipresentasikan di hadapan para penguji,
usahakan menggunakan Power Point.
- Usahakan diketik dengan menggunakan
Program Software Pengolah Kata, misal : Ms Word
dan dicetak dengan printer.
LAMPIRAN.
Lampiran ini berisi data, gambar, tabel atau analisis
dan lain-lain yang karena terlalu banyak, sehingga
tidak mungkin untuk dimasukkan kedalam bab-bab
sebelumnya
Contoh Laporan Hasil Penelitian

Pemanfaatan Tanaman Obat di Gampong
Teungoh
(M. Fakhrul Arifin)
A. Pendahuluan
1. Latar Belakang Masalah
Obat tradisional sudah sejak lama digunakan
secara luas di Indonesia. Dalam perkembangan
kedokteran modern
89
sekarang ini, masih terasa kuat peranan obat

tradisional sebagai pendamping serta pengisis
kekosongan obat modern.
Apalagi, di zaman krisis seperti ini, harga obat
semakin mahal. Pemerintah semakin berusaha
menggalakkan pemnafaatan
obat tradisisonal sebagai obat alternatif.
Pemanfaatan itu penting karena obat tradisional
selain mudah, juga mudah
mendapatkannya, serta memiliki efek samping yang
rendah. Sampai saat ini, masyarakat masih
mengakui akan manfaat obat
tradisional. Oleh karena itu, sejalan dengan
Deklarasi Alma Alta dan anjuran WHO (World
Health Organization), dalam
rangka pelayanan kesehatan kepada masyarakat,
upaya peningkatan kesehatan dengan obat
tradisional, terus dikembangkan
agar lebih berdaya guna dan ahsil guna (Arjatno,
1992: 9). Selain itu kondisi alam Indonesia sangat
mendukung
dikembangnya obat tradisional tersebut. Saat ini,
terdapat lebih kurang 40.000 jenis tumbuhan di
Indonesia. Dari jumlah itu,
barusekitar 1.000 jenis yang sudah dimanfaatkan
sebagai obat (Sumarsih, 1992: 2). Dari sini, dapat
diketahui bahwabelum
semua sumber tanaman obat mendapatkan
perhatian besar untuk digunakan dalam
pengobatan. Padahal, perhatian yang
besar dapat membantu taraf kesehatan masyarakat
Indoensia.
90
Berdasarkan uraian tersebut, penulis tertarik

untuk mengadakan suatu penelitian khusus untuk
mengetahui berbagai jenis
tunbuhan obat yang terdapat di perkarangan rumah
penduduk dan pemanfaatan sebagai obat-obatan.
Dengan adanya
penelitian ini, diharapkan dapat memberi informasi
kepada masyarakat bahwa banyak jenis tumbuhan
yang dapat
dimanfaatkan sebagai obat tradisional.
2. Tujuan Penelitian
Berdasarkan permasalahan di atas, tujuna yang
ingin dicapai dalam penelitian ini adalah
a. Mengetahui jenis-jenis tumbahan yang
digunakan sebagai obat tradisional di wilayah
penelitian, yang berada di
lingkungan sekolah.
b. Mengetahui bagian tumbuhan (organ) yang
digunakan sebagai obat tradisional di wilayah
penelitian.
c. Mengetahui khasiat tumbuhan obat
tradisional di wilayah penelitian.
22
d. Mengathui pengolahan tumbuhan obat
tradisional yang biasa dilakukan oleh masyarakat di
wilayah penelitian.
3. Manfaat Penelitian
Sesuai dengan latar belakang masalah dan
tujuan penelitian maka diharapkan dapat
memberikan informasi kepada
masyarakat bahwa banyak jenis tumbuhan yang
dapat dijadikan sebagai obat tradisional, terutama
tanaman yang ditanam
di pekarangan rumah.
91
B. Tinjauan Kepustakaan
Sejak zaman dahulu, masyarakat Indonesia
telah mengenal dan menggunakan tanaman
berkhasiat obat sebagai salah satu
upaya dalam penanggulangan masalah kesehatan
yang dihadapinya, jauh sebelum pelayanan
kesehatan formal dengan obat-
obatan modern menyentuh masyarakat.
Pengetahuan tentang tanaman obat ini merupakan
warisan budaya bangsa berdasarkan
pengalaman, pengetahuan, dan keterampilan yang
secara turun- temurun telah diwariskan oleh
generasi terdahulu kepada
generasi berikutnya, termasuk generasi saat ini
(Wijayakusuma, 1994: 5).
Tumbuhan obat adalah obat trradisional yang
berasal dari tumbuh-tumbuhan yang mempunyai
khasiat obat atau
diperkirakan mempunyai khasiat obat – khasiatnya
diketahui dari hasil telah secara ilmiah, yang secara
klinis terbukti
bermanfaat bagi kesehatan dan juga dari penuturan
serta pengalaman orang-orang terdahulu
(Tampubolon, 1995: 1). Menurut
Nasution dkk. (1992: 30), tumbuhan sebagai obat
tradisional adalah tumbuhan yang diketahui dan
dipercaya masyarakat
mempunyai khasiat obat dan telah digunakan
sebagai bahan baku obat secara turun-temurun.
Penelitian National Institute of Science and
Thecnologie (INST), The Philipine Council for Health
Research and
92
Development (PCHRT) di Filipina telah

membuktikan kemajuran tumbuhan obat. Sekarang
mereka telah mengerjakan suatu
pemrosesan secara besar-besaran dan
merencanakan untuk mendistribusikan tanaman
obatdalam bentuk yang telah
dimurnikan (Arjatmi, 1995 :21). Sampai sekarang,
dunia pengobatan modern banyak menggali sesuatu
yang tersembunyi di
dalam obat-obatan tadisional. Tumbuhan berkhasiat
obat ditelaah dan dipelajari secara alamiah. Hasil
penelitian itu
membuktikan bahwa tumbuhan obat memang
memiliki kandungan zat-zat atau senyawa yang
secara klinik terbukti bermanfaat
bagi kesehatan (Nugroho, 1992: 2).
C. Metode Penelitian
1. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian dilaksanakan di Kelurahan Gampong
Teungoh, Kecamatan Langsa Kota mulai minggu
ke-1, Desember 2005
sampai dengan minggu ke-4, April 2006.
2. Bahan dan Alat Penelitian
Bahan dan alat yang digunakan dalam
penelitina ini adalah buku panduan, buku
identifikasi, berbagai koleksi tumbuhan,
buku cacatan, kamera, dan peralatan tulis menulis.
3. Metode
a. Populasi
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh
lingkungan (RW) yang terdapat di Kelurahan
Gampong Teungoh,
93
Kecamatan Langsa Kota. Jumlah lingkungan

yang terdapat di kelurahan tersebut adalah
sebanyak delapan lingkungan.
b. Sampel
Sampel dalam penelitian ini adalah
sebanyak 20% dari jumlak KK (kepala keluarga) di
setiap satu lingkungan. Untuk
mengetahui jenis tumbuhan yang berkhasiat obat
dilakukan observasi terlebih dahulu di perkarangan
rumah penduduk.
Pengambilan sampel dilakukan secara acak
(random) yang terdiri atas 366 sampel KK.
c. Metode Survei
Tujuan dilakukan survei adalah untuk
mendapatkan jenis-jenis tumbuhan yang ada di
lokasi penelitian. Setiap jenis yang
telah diketahui nama ilmiahny, dapat langsung
didata, sedangkan yang belum teridentifikasi
dikoleksi sampai dikenali
nama ilmiahnya.
d. Teknik Wawancara
Wawancara dilakuakan dengan masyarakat
setempat untuk menggali informasi tentang jenis-
jenis tumbuhan yang dapat
dijadikan sebagai obat tradisional. Selain itu, juga
untuk mengetahui bagaimana cara pengolahannya
dan khasiatnya.
4. Pengumpulan Data
Pengumpulan data dilakukan setelah lokasi
penelitian ditetapkan, hasil survei dan wawancara
dicatat. Data dan
informasi yang dicatat adalah nama daerah
tumbuhan obat, nama ilmiah tumbuhan obat,
bagian-bagian tumbuhan yang
94
digunakan, khasiat tumbuhan obat, dan pengolahan

tumbuhan obat.
5. Pengolahan Data
Data yang telah terkumpul ditabulasi,
dicantumkan nama daerah, nama ilmiah, bagian
tumbuhan atau organ yang
digunkan sebagai obat tradisional, khasiat, dan cara
pengolahannya.
D. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan metode penelitian yang dilakukan,
diperoleh hasil bahwa tumbuhan yang berkhasiat
obat yang
ditanam di perkarangan rumah penduduk terdiri
atas 60 jenis meliputi 40 famili. Tumbuhan yang
paling banyak
digunakan sebagai obat antara lain famili
Zingiberancea, Euphorbiaceae, Poaceae, dan
Myrtaceae. Sebagian besar
tumbuhan tersebut masuk ke dalam kelompok
pohon, perdu, dan herba yang ditanam oleh
masyarakt untuk berbagai keperluan,
apotek hidup, pagar dan sebagai tanaman ekonomis
yang dapat menambah penghasilan keluarga.
Dari hasil wawancara dengan masyarakat di
Kelurahan Gampong Teungoh diperoleh hasil
adanya kesamaan tumbuhan
yang digunakan sebagai obat untuk mengobati
suatu penyakit. Misalnya Averrhoa bilimbi (belimbing
sayur) digunakan oleh
masyarakat di delapan lingkungan sebagai obat
darah tinggi dan sariawan. Adanyakesamaan
pemnafaatan tumbuhan yang
95
berkhasiat obat oleh masyarakat didukung oleh

berbagai faktor, seperti letak geografis, bahasa,
dan warisan turun-temurun
yang menyebabkan informasi tentang tumbuhan
berkhasiat obat itu diketahui oleh amsyarakat
secara luas.
Adapaun hasil penelitian yang berhubungan
dengan nama tumbuhan yang berkhasiat obat dapat
dilihat pada Lampiran 1.
Hasil penelitian yang berkaitan dengan bagian
tumbuhan yang digunakan sebagai obat dapat
dilihat pada Lampiran 2.Hasil
penelitian yang berkaitan dengan pemnafaatan
tumbuhan berkhasiat obat dapat dilihat pada
Lampiran 3.
E. Simpulan
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan dapat
ditarik simpulan sebagai berikut:
1. Ada 60 jenis tumbuhan yang terdiri atas 40
famili yang bisa digunakan sebagai tumbuhan obat.
2. Bagian tumbuhan yang digunakan sebagai
obat adalah daun dan akar. Bagian yang jarang
digunakan batang dan getah.
3. Cara pengolahan tumbuhan untuk dijadikan
obat masing sangat tradisional, yaitu ditumbuk,
direbus, dan dibakar.
23
MATERI 23
MEMPRESENTASIKAN HASIL PENELITIAN
Standar Kompetensi : Menyampaikan laporan hasil

penelitian dalam diskusi atau seminar
96
Kompetensi Dasar : Mempresentasikan hasil

penelitian secara runtut dengan menggunakan
bahasa yang baik dan benar
1. Menuliskan pokok-pokok yang akan disampaikan
secara berurutan
2. Mengemukakan ringkasan hasil penelitian
3. Menjelaskan proses penelitian dan hasil
penelitian dengan kalimat yang mudah dipahami
MATERI PEMBELAJARAN
Sebuah karya ilmiah akan diakui oleh masyarakat

keilmuan / akademis bila telah dipresentasikan
dalam forum ilmiah.
Hal yang paling utama dalam mempresentasikan
laporan hasil penelitian adalah presentator harus
menguasai materi. Ia bisa memanfaatkan teknologi
cannggih seperti power point atau OHP.
Apa saja yang perlu dipersiapkan ketika hendak
mempresentasikan hasil penelitian?
1. Mencatat pokok-pokok hasil penelitian.
2. Menyajikan pokok-pokok hasil penelitian itu
dalam bentuk program presentation power point.
3. Mempelajari bahan presentasi berupa ringkasan
hasil penelitian dan penjelasan mengenai proses
penelitian dan hasil penelitian.
4. Menyiapkan mental agar saat presentasi tidak
panik atau tegang.
5. Menjawab semua pertanyaan dengan tenang dan
jelas.
97
Saat menyampaikan presentasi, hal-hal yang

perlu dilakukan adalah:
1. Mengucapkan salam pembula
2. Memperkenalkan diri secara singkat
3. Menyampaikan gambaran umum tentang isi
presentasi. Dalam hal ini perlu disampaikan juga
penjelasan mengenai proses
penelitian, hasil penelitian, kesulitan hasil dengan
hipotesis yang telah ditetapkan.
4. Menyampaikan materi sesuai dengan tulisan
yang dibuat. Dalam hal ini disampaikan ringkadsan
hasil penelitian dalam bentuk
abstrak, juga sistematika laporan hasil penelitian
secara runtut dilengkapi dengan garis besar isi
masing-masing bagian
tersebut.
5. Membuka forum tanya jawab
6. Menutup presentasi
7. Menyampaikan terima kasih dan salam penutup.
Dari contoh laporan hasil penelitian pada meteri 5,

dapat dibuat materi presentasi sebagai berikut
Pemanfaatan Sistematika
Tanaman Obat di
Gampoeng Teungoh A. Pendahukuan
B. Tinjauan
Disampaikan oleh Kepustakaan
Nestapa Lara C. Metode Penelitian
D. Hasil dan
2011 Pembahasan
E. Simpulan
Pendahuluan Pendahuluan
98
Latar Belakang Tujuan
- Obat tradisional - Mengetahui jenis

sudah dikenal luas tumbuhan obat
- Obat tradisional - Mengetahui bagian
murah dan mudah tanaman obat
didapat - Mengetahui khasiat
- Obat tradisional tanaman obat
berefek samping - Mengetahui
rendah pengolahan
yanaman obat
Latihan
Presentasikan laporan hasil penelitian yang telah
dibuat di depan teman-temanmu!
24
99
MATERI 24
MENGOMENTARI TANGGAPAN TERHADAP
HASIL PRESENTASI
Standar Kompetensi : Menyampaikan laporan hasil

penelitian dalam diskusi atau seminar
Kompetensi Dasar : Mengomentari tanggapan
orang lain terhadap presentasi hasil penelitian
1. Mengemukakan tanggapan yang mendukung
hasil penelitian
2. Menanggapi kritikan terhadap hasil penelitian
3. Menyampaikan alasan yang mendukung
penolakan
MATERI PEMBELAJARAN
Tanggapan setiap orang terhadap presentasi

hasil penelitiantentunya beragam. Ada yang
mendukung, mengkritik, bahkan menolak.Berbagai
tanggapan tersebut tentunya harus dikemukakan
denganalasan yang tepat dan kuat. Dalam pelajaran
ini, Anda akan berlatihmengemukakan tanggapan
terhadap presentasi hasil penelitian. Tidakhanya itu,
Anda pun akan berlatih menanggapi tanggapan
orang lainterhadap presentasi hasil penelitian
Sebuah presentasi hasil penelitian akan lebih
menarik jikadilengkapi dengan tanggapan penyimak
100
hasil penelitian tersebut.Melalui tanggapan-

tanggapan tersebut, terlihat kelebihan
sertakekurangan yang ada dalam sebuah laporan
penelitian. Jika terdapatkekurangan, penyimak
dapat memberikan saran atau masukan yangdapat
melengkapi hasil penelitian tersebut.
Cara setiap orang dalam menanggapi hasil
penelitian punberagam. Hal ini pun dapat diamati
sekaligus diberi tanggapan.Anda dapat
memerhatikan cara-cara yang berbeda dari setiap
orangdalam memberikan komentar. Kemudian,
Anda dapat memberikanpenilaian Anda.Anda
diharapkan dapat berlatih mengajukanpertanyaan
terhadap pembicaraan dalam diskusi. Selain itu,Anda
punakan berlatih menanggapi pembicaraan dalam
bentuk kritikan ataudukungan dan menambahkan
alasan yang dapat memperkuat tanggapan.
Dalam diskusi seringkali terjadi perbedaan
pendapat.. Hal inilah yang membuat sebuahdiskusi
menjadi menarik. Akan tetapi, akibat adanya
perbedaan-perbedaan tersebut, terkadang muncul
pertentangan sebagai cikal bakalperselisihan. Oleh
karena itu, ada beberapa hal yang harus
diperhatikandalam melaksanakan diskusi, yaitu
sebagai berikut.
1.Bersikap sopan dan bijak dalam menanggapi
pendapat orang lain.
2.Kuasai pokok pembicaraan sebelum terjun ke
dalam diskusi.
3.Gunakan bahasa yang baik dan benar, serta
simpatik saat mengemukakan sanggahan.
4.Hindari sikap emosional.
5.Kemukakan sanggahan setelah ada izin dari
moderator.
101
Dalam memberi sanggahan atau tanggapan, hal

utama yangdiperlukan oleh seorang peserta diskusi
adalah kesopanan dalamberargumen serta sukap
bijak. Hal ini akan menumbuhkan suasana ilmiah
yang mendukung kelancaran diskusi. Sikap ini dapat
mengontrol diri peserta saat menguraikangagasan-
gagasannya. Dengan demikian, komentar yang
disampaikanakan efektif, tidak bertele-tele, dan tidak
emosional. Di samping itu,sikap ini pun akan
menghindarkan peserta diskusi dari
pembicaraanyang tidak penting atau menyinggung
pihak lain.
Untuk menghindari pembicaraan yang
bertele-tele, setiappeserta diskusi yang akan
berpartisipasi secara aktif harus menguasaiterlebih
dahulu pokok-pokok pembicaraan yang akan
disampaikan.Peserta harus
menggunakan bahasa yang baik dan benar,
sertasimpatik. Ketertiban jalannya diskusi harus
dijaga. Peserta harus menghargai siapa pun
yangsedang berbicara. Oleh karena itulah, jika
peserta ingin berbicara,harus seizin moderator.Jika
semua etika dalam diskusi telah dapat
dilaksanakan, diskusiakan berjalan dengan lancar.
Diskusi yang baik dan lancar tentunyaakan
bermanfaat
bagi semua peserta dalam diskusi tersebut.
Hal yang penting untuk diketahui saat
presentasi adalah tipe-tipe pendengar (audiens).
Berikut gambaran tentang tipe-tipe
peserta/pendengar. Pahamilah setiap karakter
tersebut agar kita bisa mengantisipasinya jika
menghadapui orang/peserta dengan tipe seperti itu.
102
No Tipe Peserta Karakter

Diskusi/Seminar
1. Buldog ( Fight Selalu menyerang , tidak mau
Everything ) mengalah
2. Horse ( Accepts Selalu menerima segala
Everything ) pendapat, tidak memiliki
pendirian
3. Monkey ( Know Selalu aktif bertanya dan
Everything ) banyak tahu segala hal
4. Frog ( Talk and Banyak bicara dan selalu
Talk ) bicara terus walau terkadang
kurang berbobot
5. Doe ( Shy ) Pemalu dan tidak banyak
bicara
6. Porcupine ( Selalu melawan / menentang
Always
Resisting )
7. Fox ( Ask Silly Sok tahu, selalu menanyakan
Question ) pertanyaan bodoh yang tidak
penting
8. Hippopotamus ( Selalu diam, tidak pernah
No Reaction ) berkomentar
9. Giraffe ( Selalu ingin menonjol, senang
Superman ) menyampaikan pendapat
Latihan
1. Presentasikan laporan hasil penelitian kamu!
2. Dengarkan tanggapan temanmu terhadap
presentasi yang telah disampaikan di depan kelas!
3. Berikan komentar terhadap tanggapan yang telah
disampaikan oleh temanmu!
103
25
MATERI 25
MEMBACA TAJUK RENCANA UNTUK
MENEMUKAN FAKTA DAN OPINI
Standar Kompetensi : Memahami ragam wacana

tulis dengan membaca cepat dan membaca intensif
Kompetensi Dasar : Membedakan fakta dan opini
pada editorial atau tajuk rencana dengan membaca
intensif
1. Menemukan fakta dan opini penulis tajuk
rencana atau editorial
2. Membedakan fakta dengan opini
3. Mengungkapkan isi tajuk rencana/editorial
MATERI PEMBELAJARAN
Tajuk rencana adalah kolom dalam surat kabar

atau majalah yang mengungkapkan opini redaksi
terhadap suatu permasalahan yang sedang hangat
dibicarakan atau menonjol pada saat media itu
terbit. Opini adalah pendapat Sebaliknya fakta yaitu
kenyataan yang telah terjadi. Tajuk rencana disebut
juga sebagai karangan pokok yang dimuat dalam
surat kabar atau majalah. Tajuk rencana juga sering
disebut editorial.
Setiap surat kabar atau majalah yang terbit
hampir selalu menyajikan tajuk rencana mengenai
104
sesuatu yangmenjadi berita hangat dalam

masyarakat, baik secara nasional maupun
internasional. Tajuk rencana mengungkapkan visi
dan pandangan redaksi atas topik yang dibahas.
Tajuk rencana dalam surat kabar atau majalah
ditulis oleh redaksi.
Tajuk rencana adalah artikel pokok dalam surat
kabar yangmerupakan pandangan redaksi terhadap
peristiwa.yang sedang menjadipembicaraan pada
saat surat kabar itu diterbitkan. Dalam tajuk
rencanabiasanya diungkapkan adanya informasi
atau masalah aktual, penegasanpentingnya
masalah,opini redaksi tentang masalah tersebut,
kritik dansaran atas permasalahan, dan harapan
redaksi akan peran serta pembaca.
Tajuk rencana berupa opini berisi pendapat dan
sikapresmi suatu media sebagai institusi penerbitan
terhadap persoalan aktual,fenomenal, atau
kontroversial yang berkembang di masyarakat.
Opiniyang ditulis pihak redaksi diasumsikan
mewakili redaksi sekaligusmencerminkan pendapat
dan sikap resmi media yang bersangkutan.
Ciri-ciri tajuk rencana:
1. berisi opini redaksi tentang peristiwayang sedang
hangat dibicarakan,
2. berisi ulasan tentang suatu masalahyang dimuat,
3. biasanya berskalanasional, berita internasional
dapatmenjadi tajuk rencana,
Tajuk Rencana merupakan tulisan pendek tentang
pendapat yg aktual yg dibuat oleh redaksi yang
berisi : Pesan, sikap editor, ulasan , dan sambutan
terhadap suatu hal yg istimewa. Selain itu tajuk
rencana berisi permasalahan yang sedang hangat
dalam masyarakat dan opini redaksi atas
105
permasalahan tersebut, yang meliputi topik berita,

tujuan redaksi, pandangan atau visi dan harapan-
harapan redaksi akan peran serta pembaca.
Masalah yang disoroti dalam tajuk rencana
dapat dinyatakan secara eksplisit atau implisit.
Masalah yang disoroti dapat berupa kebijakan
pemerintah, perkembangan situasi sosial dan politik,
peristiwa tertentu dalam masyarakat, atau tokoh
berpengaruh. Dalam menyoroti sebuah masalah,
redaksi mungkin menyetujui, menolak, memberikan
alternatif, atau memberikan bahan renungan bagi
pembaca.
Tajuk rencana dalam surat kabar atau majalah
mempunyai fungsi:
1. Sebagai kritik atas ketimpangan yang terjadi
dalam masyarakat
2. Memberikan wawasan kepada masyarakat atas
permasalahan yang sedang hangat terjadi
Cara membaca tajuk rencana:
1. Memahami permasalahan yang dikemukakan,
tujuan pembahasan, pandangan, kritik atau
tanggapan redaksi atas permasalahan
tersebut
2. Pemahaman opini redaksi atas permasalahan
tersebut
3. Mendalami untuk menyiapkan sikap kritis
terhadap opini redaksi
Tanggapan terhadap tajuk rencana mencakup:
tanggapan terhadap permasalahan yang diangkat
dan tanggapan terhadap kritik atau komentar
redaksi atas permasalahan tersebut.Tanggapan
terhadap tajuk rencana antara lain dapat
disampaikan dalam bentuk kritik. Kritik dapat
ditujukan pada aspek isi, sistematika penyajian, atau
106
bahasa yang digunakan penulis. Kritik terhadap isi

dapat berupa pertimbangan baik-buruk, keaktualan
masalah, sistematika penyajian isi, ketepatan
pandekatan dalam analisis masalah,
dan sebagainya.
Dalam menganalisis masalah dalam tajuk
rencana atau editorial, penulis menggunakan suatu
pendekatan yang dipilih berdasarkan kategori (jenis)
masalahnya. Misalnya, jika penulis membahas
masalah sosial, maka penulis akan menggunakan
pendekatan sosiologis, masalah psikologis dianalisis
dengan pendekatan psikologis, dan masalah hukum
juga didekati dengan pendekatan hukum. Apabila
penulis menyajikan masalah yang kompleks, besar
kemungkinan penulis akan menggunakan beberapa
pendekatan dalam menganalisis masalah itu.
Urut-urutan untuk melihat tingkat kedalaman analisis
masalah yakni:
1. Penulis hanya melaporkan masalah tanpa
melakukan analisis
2. Penulis melaporkan masalah dan memberikan
penjelasan tentang latar belakang munculnya
masalah dan jenis masalah
3. Penulis melaporkan masalah dan
menganalisisnya dengan teknik perbandingan,
menerangkan sebab-akibat,melakukan analogi
masalah
4. Penulis melakukan analisis dan menghasilkan
kesimpulan-kesimpulan
5. Penulis melakukan analisis, menarik kesimpulan,
dan menilai masalah!
26
107
DOLAR AS TERUS MEROKET
Harga mata uang Amerika Serikat selama

dua pekan terakhir terus melambung. Hingga
kemarin, per dolas AS sudah mencapai Rp9.300,00.
Ini adalah harga dolar AS paling tinggi sejak
November 2010. Banyak sentiment negatif yang
dikemukakan para pelaku pasar uang. Misalnya,
mereka menunjuk inflasi yang tinggi. Nilai dolar AS
memang cenderung naik di pasar regional karena
dipicu kenaikan suku bunga bank sentral AS.
Lantas, harga minyak mentah di pasar internasional
juga melonjak hingga USD 41 per barel.
Persoalannya, karena ketergantungan
industri domestik terhadap bahan baku impor sangat
tinggi, tiap kenaikkan kurs dolar AS yang signifikan
akan diikuti oleh kenaikan ongkos produksi. Itu
berarti harga jual barang-barang produksi dalam
negeri pun akan turut terkatrol naik.
Ketika dampak berkelanjutan seperti itu
yang terjadi, ujung-ujungnya ialah masyarakat
sebagai konsumen harus memikul kenaikkan harga
tersebut. Dengan kata lain, masyarakat yang tidak
tahu-menahu dan tidak berkepentingan dengan
persoalan-persoalan moneter dan valuta asing pun
ahrus terkena dampak buruk kenaikan kurs dolar
AS.
Awam hanya tahu dan hanya bisa
mengeluh bahwa jika kurs dolar AS naik, barang-
barang kebutuhan juga akan ikut naik. Pemerintah
bisa saja mengatakan bahwa meroketnya harga
dolar AS bersifat sementara. Pada saatnya kelak,
108
harga itu akan normal kembali pada level yang

sama dengan sebelumnya. Tatapi bagi amsyarakat,
argumen seperti itu tidak masuk nalar. Sebab,
setiap ada kenaikan kurs dolar AS, harga barang-
barang kebutuhan akan ikut naik sehingga
pengeluaran rumah tangga akan makin besar.
Masyarakat sulit memahami sikap
pemerintah yang mem-floating-kan kurs rupiah
terhadap dolar AS dan membiarkannya karena
kecenderungan kenaikan itu merupakan gejala
global. Mengapa? Sebab, hal itu seolah
membiarkan masyarakat menerima beban ekonomi
yang makin berat.
Selain itu, kenaikan dolar AS yang diikuti
kenaikan harga barang-barang kebutuhan itu
bersifat tetap. Artinya, ketika kelak kurs dolar AS
sudah normal, yakni kembali ke kurs semula yang
dianggap wajar dan rasional, harga barang-barang
kebutuhan yang terlanjur naik tidak akan turun lagi.
Itu sebabnya, awam berharap
agarsebelum harga-harga barang kebutuhan naik
akibat melemahnya kurs rupiah, pemerintah harus
segera menggunakan instrumen-instrumen
moneternya untuk menormalkan kembali harga
dolar AS. Dengan demikian, kenaikan harga-harga
barang kebutuhan bisa dicegah. Sebaliknya, jika
harga dolar AS dibiarkan naik hanya karen
adianggap sebagai gekal global, itu sama dengan
membiarkan harga-harga barang kebutuhan
melonjak.
Kompas, 29 September 2010
Untuk memudahkan pemahaman terhadap isi tajuk

rencana di atas, kita bisa mengurutkan pokok-pokok
109
pikiran berikut yang diambil dari bacaan di atas!

Tandailah pada paragraf ke berapa pokok pikiran
tersebut dituangkan!
- Sentimen negatif menyebabkan dolar naik.
- Pemerintah harus segera menormalkan kembali
harga dolar AS dan menormalkan harga-harga
kebutuhan hidup.
- Masyarakat hanya tahu dan hanya bisa mengeluh
kalau kenaikan dolar menyebabkan harga-harga jadi
naik.
- Masyarakat tidak mempercayai argumen
pemerintah bahwa kenaikan dolar hanya sementara
karena kalau sudahnaik, harga-
harga tidak bisa turun lagi, meskipun harga dolar
sudah turun.
- Masyarakat sebagai konsumen harus memikul
kenaikan harga tersebut meskipun mereka tidak
tahu dan tida berkepentingan
dengan valuta asing.
- Ketergantungan industri domestik yang sangat
tinggi terhadap bahan baku impor berakibat harga-
harga jadi naik.
- Harga dolar AS naik
Berdasarkan bacaan di atas, pernyataan yang

merupakan opini dan pernyataan berikut merupakan
fakta adalah
1. Harga mata uang Amerika Serikat selama dua
pekan terakhir terus melambung. ( fakta)
2. Ini adalah harga dolar AS paling tinggi sejak
Nonember 2002. ( fakta)
3. Banyak sentimen negatif yang dikemukakan para
pelaku pasar uang. (opini)
110
4. Karena ketergantungan indistri domestik terhadap

bahan baku impor sangat tinggi, tiap kenaikan kurs
dolar AS sangat
signifikan akan diikuti oleh kenaikan ongkos
produksi sehingga harga jual barang pun naik.
(opini)
5. Ketika dampak berkelanjutan seperti itu yang
terjadi, ujung-ujungnya ialah masyarakat sebagai
konsumen harus memikul
kenaikan harga tersebut. (opini)
6. Awam hanya tahu dan hanya bisa mengeluh
bahwa jika kurs dolar AS naik, barang-barang
kebutuhan juga akan ikut naik
sehingga anggaran rumah tangga pun akan
semakin besar. (opini)
6. Pemerintah bisa mengatakan bahwa meroketnya
harga dolar AS bersifat sementara dan harga itu
akan normal kembali. (opini)
7. Bagi masyarakat, argumen seperti itu tidak masuk
nalar sebab setiap ada kenaikan kurs dolar AS,
harga barang- barang
kebutuhan akan ikut naik. (opini)
8. Masyarakat sulit memahami sikap pemerintah
yang mem-floating-kan kurs rupiah terhadap dolar
AS dan membiarkannya
karena merupakan gejala global. Pemerintah seolah
membiarkan masyarakat menerima beban ekonomi
yang makin berat.
(opini)
9. Kenaikan nilai dolar AS yang diikuti kenaikan
harga barang-barang kebutuhan itu bersifat tetap,
yakni ketika kurs dolar AS
normal kembali, harag barang-barang kebutuhan
yang terlanjur naik tidak akan turun lagi. ( fakta)
111
Latihan
1. Bacalah tajuk rencana berikut ini!
2. Temukan fakta dan opini penulis tajuk rencana
atau editorial tersebut!
3. Ungkapkan isi tajuk rencana/editorial tersebut!!
27
MATERI 26
MENARASIKAN PENGALAMAN MANUSIA
DALAM NASKAH DRAMA
Standar Kompetensi : Menulis naskah drama

Kompetensi Dasar : Menarasikan pengalaman
manusia dalam bentuk adegan dan latar pada
naskah drama
1. Mendaftar pengalaman sendiri yang menarik
2. Menarasikan pengalaman sendiri dalam bentuk
adegan drama
3. Menghadirkan latar yang mendukung adegan
MATERI PEMBELAJARAN
Anda tentu pernah mengalami berbagai

peristiwa menarik.Peristiwa tersebut terkadang
112
meninggalkan kesan yang mendalambagi Anda.

Dalam drama, hal semacam itu dapat dijadikan
sebagaisalah satu sumber inspirasi penulisan
naskah. Anda dapat menuliskanpengalaman Anda
ke dalam sebuah drama. Dalam pembelajarankali
ini, Anda akan berlatih mendaftar pengalaman
sendiri yangmenarik. Kemudian, Anda akan berlatih
menceritakan pengalamansendiri dalam bentuk
drama. Selain itu, Anda pun akan berlatih
untukmenghadirkan latar dalam drama tersebut.
Peristiwa menarik apa saja yang pernah
Anda alami? Berbagaiperistiwa menarik yang terjadi
dalam kehidupan Anda sangat sayangjika dibiarkan
berlalu begitu saja. Akan tetapi, tanpa Anda
sadari,peristiwa-peristiwa tersebut terlewatkan
begitu saja tanpa adanyasesuatu yang dapat
membuat Anda mengenangnya. Padahal,
Andadapat menuangkan peristiwa menarik tersebut
ke dalam sebuahcatatan harian. Karena dari catatan
harian tersebut, Anda dapatmengarang puisi,
cerpen, novel, bahkan naskah drama.
Hal pertama yang harus Anda lakukan adalah
mendaftarpengalaman sendiri yang menarik menurut
Anda. Agar lebih jelas,perhatikanlah contoh berikut.
1.Berkemah di Gunung Poteng.
2.Bertamasya ke Pasir Panjang bersama teman
satu kelas.
3.Pertengkaranku dengan Tio.
4.Bersalaman dengan artis idola.
5.Memenangkan perlombaan menulis puisi.
6.Bertemu dengan arwah penasaran.
7.Memergoki orang yang kita sukai berjalan
bersama pacar barunya.
113
Dari beberapa pengalaman tersebut, Anda

dapat memilih salahsatunya untuk dibuat
pemerinciannya berdasarkan urutan waktuperistiwa.
Perhatikanlah rincian peristiwa berikut ini.
Pertengkaranku dengan Tio

- Aku, Sinta, Riyan, dan Tio sedang membahas
tugas Bahasa Indonesia di ruang kegiatan
ekstrakurikuler teater.
- Kami saling memberi kritikan.
- Tiba-tiba, Tio mencercaku dengan ucapan yang
menyakitkan karena nilai ulangan Bahasa
Indonesiaku buruk.
- Aku tersinggung, lalu kubantah perkataannya.
Kuceritakan kondisiku yang sebenarnya. Kuceritakan
padanya bahwa aku baru saja
ditolak cinta oleh Nurma.
- Tio semakin gencar melontarkan caciannya
padaku.
- Aku hilang kesabaran. Kami pun berkelahi. Sinta
panik dan histeris.
- Riyan menyiram kepala kami dengan air dingin.
- Kami pun sadar bahwa kami telah bertingkah
kekanak-kanakan.
- Tio minta maaf padaku atas kata-kata kasarnya.
- Aku sadar bahwa sebenarnya Tio peduli padaku
Dari perincian peristiwa tersebut, Anda dapat

menuliskan sebuahnaskah drama. Jangan lupa
hadirkan juga latar dalam drama yang akanAnda tulis.
Contohnya adalah sebagai berikut.

Pertengkaran Divan dengan Tio
114
Di ruang ekstrakulikuler teater, Divan, Riyan,Sinta,

dan Tio sedang berkumpul. Mereka
sedangmembahas tugas bahasa indonesia yang
diberikanoleh Bu Mariza.
Sinta : Wah, kamu hebat, Yan. Lagi-lagi kamu
dapat nilai sembilan.
Riyan : Ah, biasa saja. Ini juga berkat belajar
bersama-sama kalian.
Tio : Tapi... aneh ya? Nilai Divan kok kurang
bagus ya (meledek).
Divan : Maksudnyaaa?
Tio : Kamu waktu ulangan kemarin dapat nilai
lima, kan?Huh, payah.
Riyan : Ya, mungkin Divan kurang konsentrasi
saat mengerjakan ulangan itu.
Sinta manggut-manggut. Ia melangkah menuju meja
penyimpanan dispenser untuk mengambil air minum.
Tio : Halah, paling dia tidak pernah
belajar.Makanya, Van (menepuk bahu Divan)Jangan
kebanyakan nonton Doraemon,
hahahahaha!!! Jadi mirip Nobita, deh!
Divan terdiam. Wajahnya terlihat muram dan kesal.
Akhirnya ia pun angkat bicara.
Divan : Aku cuma kurang konsentrasi saja,
teman-teman. (berusaha untuk meredam emosi)
28
Sinta : Memangnya ada masalah apa, Van?
Divan ragu untuk bicara.
Riyan : Bicara saja, Van. Bukankah kita harus
saling terbuka?
Divan :Aku... aku... baru saja ditolak oleh
Nurma. Tepatnya satu minggu yang lalu
115
Tiba-tiba tawa Tio meledak. Dia terlihat puas

atasapa yang dialami Divan. Otomatis, Divan pun
merasatersinggung.Mendadak, Divan kehilangan
kendali atas emosinya.Dia segera menyerang Tio.
Dia mendorongnya hinggajatuh ke lantai. Mereka
pun berguling-guling. Riyanberusaha untuk
memisahkan. Sementara Sinta terlihathisteris.
Divan : ( sambil menarik-narik kerah baju
Tio) Kamu ini maunya apa? Sejak tadi
terusmenyudutkan aku. Aku punya salah
apa,hah? Rasakan! (memukul wajah Tio. Tio
membalasnya. Mereka pun saling memukul,
menarik, dan menjambak.)
Tio : Kamu payah, Van! kamu payah....!!!
Tiba-tiba Riyan mengguyurkan air minum
dalamgelas yang dipegang Sinta. Divan dan Tio
punberhenti. Mereka terengah-engah.
Riyan : Kalian ini apa-apaan? Memangnya lucu,
hah? Grow up!!
Beberapa saat, mereka semua terdiam.
Tio : Oke. Maaf. Memang aku yang salah.
Tapi,asal kalian tahu aku bicara seperti tadidemi
Divan juga.
Sinta mengompres lebam di pipi Divan. Divan
sedikit meringis menahan sakit di wajahnya.
Tio : (kepada Divan) Van, kamu ini benar-
benarpayah. Sebetulnya aku sudah tahu kalaukamu
baru ditolak oleh Nurma.
Aku tahukalau itu adalah penyebab anjloknya nilai-
nilai kamu akhir-akhir ini. Tapi, apa pantasseorang
Divan jadi
drop hanya gara-garaditolak Nurma? Hah? Si
Nurma mungkinbiasa-biasa saja, have fun dengan
pacarbarunya.
116
Tapi kamu? Kamu jadi sepertiini? Kamu laki-laki

bukan, hah? Lembek!
Riyan : Tio!
Tio : Maaf... maaf... sebetulnya aku tidak
bermaksud... aku peduli sama kamu, Van. Akuini
sahabat kamu... kamu seharusnya....
(tiba-tiba Divan memotong pembicaraan)
Divan : Ya... ya... akutahu. (tersenyum
hangat)Terima kasih Yo. Kamu sudah
menyadarkanaku. Aku seharusnya tidak
mengorbankan
prestasi belajarku hanya karena hal sepeleseperti itu.
Sekali lagi, terima kasih Yo.Terimakasih teman-
teman...auuu!!! Sakit!!
(Divan meringis karena Sinta terlalu kuat menekan
kompresan.)
LATIHAN
1. Pilih pengalaman sendiri yang paling menarik!

2. Narasikan pengalaman sendiri dalam bentuk
adegan drama!
3. Hadirkan latar yang mendukung adegan!
4. Hadirkan naskah Anda di atas pentas!
117
29
MATERI 27
MERANGKUM PEMBICARAAN DALAM
DISKUSI/SEMINAR
118
Standar Kompetensi : Memahami pendapat dan

informasi dari berbagai sumber dalam diskusi atau
seminar
Kompetensi Dasar : Merangkum isi pembicaraan
dalam suatu diskusi atau seminar
1. Mencatat pokok-pokok pembicaraan: siapa yang
berbicara dan apa isi pembicaraannya
2. Merangkum seluruh isi pembicaraan ke dalam
beberapa kalimat
3. Menanggapi rangkuman yang dibuat teman
MATERI PEMBELAJARAN
Diskusi atau seminar disebut juga kegiatan adu

pendapat. Dalam diskusi peserta diberi kebebasan
untuk menyampaikan pendapat mengenai topik
yang dibicarakan. Justru akan aneh ketika orang
datang ke acara diskusi hanya diam
mendengarkanpara pembicara membacakan atau
menyampaikan makalahnya. Tanpa peserta yang
meyampaikan pendapat, diskusi tentu saja akan
berhenti. Peserta pulang dengan “tangan hampa”.
Dalam kegiatan diskusi, ada beberapa pihak yag
terlibat, yaitu
1. Pemakalah atau pemateri adalah orang yang
menyampaikan materi berkaitan dengan topik yang
diangkat.
2. Peserta diskusi adalah orang yang
mendengarkan para pembaca menyampaikan
materi, kemudian bertanya dan menyampaikan
tanggapan berkaitan topik yang dibahas.
119
3. Moderator adalah orang yang bertugas sebagai

pemimpin diskusi; bertugas mengarahkan jalannya
diskusi sehingga kegiatan
tanya jawab berjalan lancar.
5. Notulis adalah orang yang bertugas mencatat
suasana diskusi, termasuk pertanyaan peserta dan
jawaban narasumber sebagai
bahan untuk menysusun laporan diskusi atau
seminar.
Untuk bisa membuat rangkuman isi
pembicaraan, notulis harus cermat mencatat secara
garis pesar setiap pembicaraan yang ada selama
diskusi berlangsung. Di samping itu diperlukan pula
kemamuan mengenal bagian penting sebuah
pernyataan atau pendapat.
Contoh pokok-pokok isi pendapat dalam kalimat
yang lebih ringkas!
1. Industri mete merupakan salah satu
jenis agroindustri yang bahan bakunya berasal
dari pertanian dan banyak
memebri peluang bagi tenaga kerja wanita untuk
berpartyisipasi dalam memmroduksi mete.
Rangkuman isi pendapat tersebut adalah
Industri mete termasuk agroindustri yang
memberi peluang tenaga kerja wanita.
2. Cara bertani dengan mengembangkan

bioteknologi pertanian tentu saja termasuk cara
yang baik, dan memang
sebaiknya kita dapat mengembangkannya.
Namun, pernyataan Saudara bembicara bahwa
pertanian yang dilakukan secara
120
konvensional sudah ketinggalan zaman, saya

kurang sependapat. Soalnya, masih banyak
kelebihan yang dapat kita
pertahankan dari cara bertani secara
konvensional. Misalnya, menggarap sawah
dengan cara dibajak memakai kerbau itu
akan menjadikan tanah sawah menjadi lebih
subur jika dibandingkan dengan mencakulnya
pakai traktor. Kelebihan traktor
hanya dalam soal kecepatan menggarap.
Dengan demikian, saya berpendapat bahwa
pertanian dengan cara modern bagus
dalam beberapa segi, namun dari segi yang lain
belum tentu baik. Begitupun sebaliknya, bertani
dengan cara konvensional
tidak selamanya ketinggalan zaman.
Pokok isi pendapat tersebut adalah:
Pertanian dengan cara modern bagus dalam
beebrapa segi, namun bertani dengan cara
konvensional tidak selamanya
ketinggalan zaman.
Latihan
Buat rangkuman isi pendapat berikut ini!
1. Susah waktunya pendidikan di Indonesia
memberi kesempatan kepada peserta didik
(remaja)untuk melakukan berbagai
kegiatan produktif sesuai dengan bakat dan
kemampuannya. Dengan demikian, remaja kelak
bisa menjadi remaja potensial,
inovatif, berkualitas, dan memiliki etos kerja yang
tinggi. Remaja juga harus dilatih berpikir kritis. Jika
sudah, buikan saja
121
remaja yang bakal tenggelam oleh persaingan

global bangsa-bangsa maju di dunia, melainkan
juga bangsabeserta generasi
penerusnya.
2. Derasnya perubahan budaya yang ikut
terbawa oleh modernisasi global perlu
mendapatperhatian yang serius, jika kita
tidak ingin memolusi (mengotori) kehidupan remaja
sebagai aset bangsa. Namun, seberapa mampukah
para remaja kita
menyikapi derasnya arus globalisasi itu di tengah
kompleksnya persoalan remaja masa kini yang
antusias yan bersemangat
menggebumencari jati diri dan kemerdekaannya?
Apabila para remaja tidak mampu menyikapi
perubahan itu secara arif,
bijak, dan pakai logika, dapat dipastikan bahwa
setiap informasi yang masukakan tampak seperti
mimpi. Akhirnya, budaya
yang masuk dari luar itu akan memancing remaja
untuk menirunya tanpa filter (saringan), bukan
mencipta. Di sinilah
pentingnya pendidikan yang diarahkan pada
pemupukan keahlian dan keterampilan sosial secara
baik serta berpikir kritis
lewat proses belajar terstruktur sebagai satu
langkahnya.
3. Memang, era globalisasi yang bergulir saat ini
mempunyai yang sangat kompleks. Globalisasi
hampir secara merata
mendorong perubahan dan perkembangan bangsa
dan negara diberbagai belahan dunia. Perubahan
secara global dalam
122
kehidupan masyarakat terjadi begitu cepat.

Semuanya bergerak bagaikan arus deras, bukan
saja pada hal-hal yang terkait
dengan aspek-aspek kehidupan lainnya, terutama
budaya
30
MATERI 28
MENULIS NOTULEN RAPAT

dan karya ilmiah
Kompetensi Dasar : Menulis notulen rapat sesuai
dengan pola penulisannya
1. Mengidentifikasi dua notulen rapat atau lebih
2. Mencatat perbedaan dan persamaan antara dua
notulen rapat atau lebih
3. Menemukan pola penulisan notulen rapat yang
lengkap
4. Menulis notulen rapat
5. Mendiskusikan notulen rapat yang telah dibuat
MATERI PEMBELAJARAN
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

(618), notulen atau notula bermakna catatan singkat
mengenai jalannya persidangan (rapat) serta hal
yang dibicarakan dan diputuskan. Jadi, notulen
adalah sebuah ringkasan tentang hasil pembicaraan
123
dalam rapat yang bersifat ringkas, padat, sistematis,

dan secara menyeluruh.Notulen selalu memiliki
keterkaitan dengan notulis. Notulis merupakan
orang yang bertugas untuk membuat notulen. Untuk
menghasilkan notulen yang baik seperti ciri-ciri di
atas, maka dibutuhkan seorang notulis yang baik
pula. Notulis hendaknya memiliki keterampilan
menyimak dan menulis sehinggamampu
menangkap seluruh isi pokok pembicaraan dan
menuliskannya dalam notulen secara sistematis.
Notulen memiliki beberapa fungsi yang vital
terhadap kegiatan rapat tersebut, antara lain:
1. Sebagai bukti telah diadakannya suatu rapat.
2. Sebagai barometer atau ukuran kesuksesan
rapat. Apakah semua tujuan rapat yang tertuang
dalam notula telah berhasil
dilaksanakan atau tidak.
3. Dapat digunakan sebagai acuan jika akan
diadakan pembahasan mengenai kegiatan dalam
notulen tersebut.
Notulen memiliki beberapa bagian. Dalam
hal ini kami sajikan bagian-bagian notulen dalam
rapat resmi.
1. Kepala Notulen
Dalam notulen resmi terdapat kepala notulen yang
berisi alamat instansi tempat diadakannyarapat.
2. Judul Notulen
Bagian ini mencakup judul rapat yang
bersangkutan. Contoh, rapat yang membahas
tentang diadakannya kegiatan lomba antar
kelas atau class meeting, maka judul notulen dapat
ditulis,” NOTULEN RAPAT CLASS MEETING “,
Judul rapat penting
124
dicantumkan untuk mengetahui jenis rapat apa yang

telah dilaksanakan.
3. Waktu Pelaksanaan Rapat
Bagian ini mencakup hari, tanggal, serta jam
dilaksanakannya rapat.
4. Tempat Pelaksanaan Rapat
Berisi tentang tempat diadakannya rapat tersebut.
Misal di Ruang OSIS SMAN 1 Sewon.
5. Susunan Acara
Bagian ini berisi susunan kegiatan rapat tersebut,
dimulai dari pembukaan hingga penutup.
6. Hasil Rapat
Hasil rapat berisi tentang beberapa keputusan
yang telah dimufakati dalam rapat tersebut, dapat
berisi tentang persetujuan
hasil rapat pada umumnya seperti kesimpulan,
susunan kepanitiaan, usulan para peserta rapat,
dan jadwal kegiatan.
Tergantung kepada jenis rapat yang dilaksanakan.
Contoh 1 Contoh Notulen Rapat OSIS

Notulen Rapat Pemilihan Calon Pengurus OSIS
SMA Negeri 2 Pasuruan Periode 2011/2012
I. Hari : Sabtu
Tanggal : 17 Oktober 2011
Pukul : 10.00 – 12.30 WIB
Bertempat : Aula
II. Pelindung : Kepala Sekolah
Pembina : Drs. Budi Santoso
Ketua Panitia : Suheri Madar (Ketua OSIS yang
lama)
Sekretaris : Ninuk Artareza (Sekretaris OSIS yang
lama)
125
Peserta : Lihat daftar hadir

III. Acara : 1. Pembukaan
2. Penjelasan tentang tata cara pemilihan ketua
OSIS
3. Tanya jawab dan lain-lain
4. Pemilihan pengurus OSIS
5. Penutup
V . Biaya Rapat :
IV. Risalah Pembicaraan
Acara ke-1 : Pukul 10.00 Kepala Sekolah
memberikan sambutan sekaligus membuka
Acara ke-2 : Ketua menjelaskan
1.Syarat-syarat calon pengurus OSIS
2.Prosedur pemilihan
Acarake-3 : Tanya jawab dan lain-lain
31
1.Bayu Pamungkas menyarankan agar masing-

masing calon ketua OSIS diberi kesempatan
memaparkan
programnya jika terpilih.
2.Dina Ayu Savitri menyarankan cara penggalian
dana OSIS dan tranparansi penggunaannya oleh
pengurus
OSIS yang baru.
Acara ke-4 : Pemilihan calon pengurus OSIS
Berdasarkan pemilihan yang telah dilakukan,
akhirnya terpilih pengurus sebagai berikut.
Ketua : Khairi Budiman (kelas XI IA1)
Sekretaris : Muhammad Alfarizy (kelas X)
Bendahara : Rindi Puspitasari (kelas XI IS2)
Acara ke-5 : Penutup
126
1.Tepat pukul 12.30 rapat ditutup oleh Pembina

Osis dengan ucapan terima kasih.
2.Doa.
Mengetahui dan mengesahkan Bengkulu, 17

Oktober 2011
Pembina OSIS, Ketua Panitia,
2. Contoh Notulen Rapat Koordinasi Kepsek dan

Wakasek
Notula Rapat Koordinasi Kepsek dan Wakasek
SMA 1 Mimika Papua
1. Pelaksanaan
Tanggal : 16 September 2007
Tempat : Ruang Guru
Waktu Rapat : Pukul 09.00 – 11.45
2. Susunan Acara
a. Pembukaan
b. Pengarahan dan Informasi Umum Kepala
Sekolah
c. Laporan Para Wakasek
d. Tanya Jawab
e. Penutup
3. Pimpinan Rapat : Drs. H. Kasiyo, M.Pd.,
Kepala Sekolah
4. Peserta : ( Terlampir )
5. Agenda Rapat dan Keputusan Rapat
Rapat dibuka pada pukul 09.00 yang langsung
dipimpin oleh Kepala Sekolah. Pengarahan dan
InformasiUmum Kepala
Sekolah Inti pengarahan hedaknya semua wakasek
saling bekerja sama dalam menciptakan sinergi
sekolah, dengan fokus tetap
127
pada tugas pokok masing-masing.

a. Laporan Wakasek
Bidang Kurikulum : Inti laporan adalah pada
pelaksanaan Kurikulum 2004 tetap diberlakukan
bagi kelas XI dan kelas XII,
sedangkanuntuk kelasX pembelajaran mengacu
pada Permendiknas Nomor 22 dan Nomor 23 Tahun
2006. semua guru
harus dapat mengembangkan kurikulum mata
pelajaran masing-masing.
Bidang Kesiswaan : Siswa-siswa yang akan
mendapatkan bantuan khusu murid (BKM)
dijatahkan hanya 80 orang siswa yang
mengajukanmencapai 120 orang. Bagimana
solusinya? Siswa yang berprestasi akan diberikan
beasiswa prestasi. Siswa
yang tidak masuk sekolah selama 2 hari berturu-
turut tanpa alasan yang jelas akan dipanggil orang
tuanya.
Bidang Sarana : Sekolah akan mengadakan
pembangunan ruang kelas baru sehubungan
dengan ruang kelas XII-IPA-1 akan
dijadikan laboraturium bahasa.
Bidang Hubungan Masyarakat : Sekolah akan
menjalin kerjasama dengan lembaga-lembaga
perusahaan untuk menggalang
dana dan untuk menarik investasiberupa beasiswa
bagi siswa-siswa yang tidak mampu.
b. Tanya Jawab
Drs. George Sihasale : Bagaimana cara
memecahkan persoalan banyaknya siswa yang
mengajukan BKM, mencapai 120
orang,sedangkan jatahnyahanya untuk 80 orang?
128
Jawab : Siswa yang sudah mendaftarkan diri

untuk mendapakan BKM tetap diberikan. Hanya
saja jumlahnya di bagi rata
untuk 120orang dari jatah yang seharusnya 80
orang.
Martha Kristina : Bagaimana pembiayaan
pembangunan ruang kelas baru, sedangkan dana
sumbangan tahunan maupun
bulanan siswa tidak dialokasikan untuk
pembangunan tersebut?
Jawab :Untuk membiayai pembangunan ruang
kelas baru, sekolah akan mencari donatur, terutama
dari para alumni yang
sudah sukses dalam bekerja, yang tidak mengikat
dan siap memberi dukungan terhadap kemajuan
sekolah. Wakases Humas
agar membantu membuatkan proposal
pembangunan ruang kelas baru tersebut.
c. Penutup
Rapat ditutup olek Kepala Sekolah pada pukul
11.45
Mengetahui
Mimika, 16 September 2007
Pemimpin Rapat
Notulis
Drs. F. Yoris Laweni, M.Pd.

Elminus, S.Pd
Latihan
1. Apa manfaat notulen rapat?
129
2. Hal-hal apa saja yang tertuang dalam notulen

rapat?
3. Ikutilah jalannya rapat, buat notulennya
32
MATERI 29
MEMBANDINGKAN NOVEL
TERJEMAHAN/INDONESIA DENGAN HIKAYAT
Standar Kompetensi : Memahami buku biografi,

novel dan hikayat
Kompetensi Dasar : Membandingkan unsur
intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/terjemahan
dengan hikayat
1. Mengidentifikasi unsur intrinsik dan ekstrinsik
hikayat, novel Indonesia dan novel terjemahan
sebagai bentuk karya sastra
2. Menjelaskan unsur intrinsik dan ekstrinsik hikayat,
novel Indonesia dan novel terjemahan
3. Membandingkan unsur intrinsik dan ekstrinsik
hikayat, novel Indonesia dan novel terjemahan
MATERI PEMBELAJARAN
Hikayat adalah karya sastra lama Melayu

yang berbentuk prosa yang berisi cerita, undang-
undang,dan silsilah yang bersifat rekaan,
keagamaan, historis,biografis, atau gabungan sifat-
sifat tersebut, dibaca untuk pelipur lara, pembangkit
semangat juang, atau sekadar untuk meramaikan
pesta.Hikayat merupakan bentuk cerita yang
berasaldari Arab. Mulai dikenal di Indonesia sejak
130
masuknyaajaran Islam ke Indonesia. Biasanya berisi

cerita ke-hidupan seputar istana, kisah cerita anak-
anak raja,pertempuran antarnegara, seorang
pahlawan yangmemiliki senjata sakti, dan
sebagainya. Hikayat sering disebut dongeng istana.
Tokoh dalam hikayat biasanyaadalah para raja,
permaisuri, putra dan putri raja,ataupun para
kerabat raja.Ciri khas hikayat adalah menimba
bahannya dari kehidupan raja-raja dan dewa-dewi,
berisi dongeng yang serba indah yang membawa
pikiran pembacake alam khayal, dan melukiskan
peperangan hebat,tempat para raja/dewa
mempertunjukkan kesaktian-nya untuk merebut
kerajaan atau seorang putri.
Novel adalah karangan prosa yang
panjang, mengandung rangkaian cerita kehidupan
seseorang dengan orang di sekelilingnya dengan
menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku.Istilah
novel berasal dari bahasa Italia novella yang berarti
kabar atau berita. Ciri khas novel adalah
mengandung konflik yang mengakibatkan
perubahan nasib pada pelakunya, menceriterakan
satu segi kehi-dupan pelaku, jalan ceritanya singkat,
hanya mengenaihal-hal yang pokok/garis besarnya
saja.
Hikayat dan novel sama-sama merupakan
bentuk karya sastra yang berupa prosa. Bedanya
adalah hikayat merupakan bagian dari prosa lama,
sedangkan novel adalah bagian dari prosa baru.
Hikayat merupakan peninggalan sastra Melayu,
sementara novel merupakan bagian dari
perkembangan hasil karya sastra Indonesia.
Contoh Hikayat
131
(Peristiwa dua orang menteri yang bersahabat

karib, membunuh sahabat karena tamakkan
harta karun.)
Alkisah diceritakan oleh yang empunya
ceritera ini, sekali peristiwa ada seorang raja di
sebuah negeri, Mada’in namanya. Raja itu bernama
Kobat Syahril. Negeri itu terlalulah luas dan maha
besar. Adapun raja itu terlalu adil dengan murahnya,
bangsawann lagi budiman dan dermawan. Baginda
dikasihi oleh segala menteri dan hulubalang ; segala
isi rakyat negeri Mada’in itu amat kasih akan raja itu,
sebab adil dan murahnya. Seorang pun reja-reja
tiada dapat melalui titahnya, dan tiada dapat
mengikuti kelakuannya. Segala negeri di dalam
tanah Arab itu takluk di bawah pemerintahnya.
Adapun raja itu ada empat puluh empat
menterinya, tujuh ratus bentaranya, dan dua ratus
pahlawan yang gagah lagi kenamaan duduk di atas
kerusi keemasan, dan sembilan ratus raja-raja yang
memakai mahkota betatahkan ratna mutu manikam.
Maka di hadapan raja itu sepuluh laksa hulubalang
memakai zirah besi, tiada kelihatan tubuhnya,
mengendarai kuda semberani, dan tiga puluh ribu
hamba tebusan memakai pakian keemasan, berikat
pinggang dewangga berumbai-rumbaikan mutiara.
Sekalian mereka itu khidmat kepadanya, senantiasa
sehari-harian hadir menghadap.
Adapun penghulu segala menteri itu, Aljhis
Menteri namanya, terlalu sempurna pada ilmu
hulubalang dan hikmat peperangan; dalam negeri
itu seorang pun tiada dapat menyamainya dan
barang sembahnya berlakulah kepada raja. Maka di
dalam negeri itu ada juga seorang menteri daripada
Islam, namanya Khoja Bakhti Jamal disebut orang,
132
sebab ia daripada anak cucu nabi-nabi juga; lain

daripada itu semuanya kafir menyembah berhala
dan menyembah api sia-sia adanya.
Alkisah, adapun akan Alkhis Menteri dan
Khoja Bakhti Jamal itu terlalu sekali berkasih-
kasihan, seperti orang bersaudara lakunya, seketika
pun tiada bercerai, sediakala kunjung-kunjungan
tiada khali. Demikian perinya, jika belum Alkhis
Menteri bertemu dengan sahabatnya, Khoja Bakhti
Jamal, belum ia pergi menghadap raja.
Sekali peristiwa, seperti adat yang lazim jua,
pada suatu hari datang Alkhis Menteri ke rumah
Khoja Bakhti Jamal. Dilihatnya ta’ifah (bagian)
romanya, lalu digerakkan kepalanya. Maka kata
Khoja Bakhti Jamal,” Hei saudaraku, mengapakah
saudaraku menggerakkan kepalamu?”
Maka sahut Alkhis Menteri,” Hei saudaraku, kulihat
pada ta’ifah romaku, bahawa empat puluh hari lalu
suatu mara besar datang kepada Tuan Hamba.
Mara itu jika tiada baik-baik kiranya, sampai kepada
nyawa Tuan Hamba akan padahnya.”
Setelah didengar Khojah Bakhti Jamal kata
Alkhis Menteri demikian, maka kata Khoja Bakhti
Jamal,” Hei saudaraku, betapa bicaramu hal
demikian itu sepatutu boleh menolakkan bala itu?
Katakan apalah kiranya supaya hamba turut.”
Maka kata Alkhis Menteri,” Hei saudaraku, adapun
pada bicara hamba, hendaklah tuan hamba
berkhalwat empat puluh.hari, jangan keluar daripada
rumahmu, dan jangan berkata-kata dengan seorang
pun.”
Arakian, maka Alkhis Menteri pun kembalilah ke
rumahnya. Maka Khojag Bakhti Jamal pun
berkhalwatlah di rumahnya, duduk empat puluh hari.
133
Maka pada ketika kurang sehari daripada empat

puluh hari itu, datanglah Alkhis Menteri berseru-
seru, katanya,” Hei saudaraku, pertetaplah hatimu.
Adapun mara yang besar itu lebih telah lepaslah
daripada Tuan Hamba sekarang, sehari juga lagi
tinggal;kemudian daripada itu lepaslah tiada
mengapa. Akan sekarang nescaya kebajikan juga
tuan hamba beroleh. Hei saudaraku bangkitlah
engkau. Mari kita berjalan ke padang di dalam
taman itu, bersuka-sukaan dan makan buah-buahan
yang lezat cita rasanya; harum baunya bunga-
bungaan itu kita pakai.”
Setelah mendengar kata Alkhis Mneteri
demikian, maka Khoja Bakhti Jamal pun turunlah.
Maka kedua mereka itu pun
berjalanlah berpegang-pegang tangan , keluar
melihat temasya. Setelah datang kepada antara
jalan itu, maka Khoja Bakhti Jamal pun hendak
khada hajat, maka ia pun berkata kepada Alkhis
Menteri,” Hei saudaraku, Tuan Hamba berdiri di sini
seketika, Hamba hendak kadha hajat.”
Maka tatkala itu diberi izin oleh Alkhis
Mneteri. Maka Khoja Bakhti Jamal pun berjalanlah
menuju jalan masuk kepada penjuru taman itu.
Maka ia pun kadha hajatlah. Setelah sudah ia kadha
hajat, ia pun mengangkat sebutir batu hendak
istinjak. Maka dilihatnya di bawah batu itu ada suatu
lubang bekas diikat orang dengan batu yang
dipeganggnya itu; rupa batu itu terlalu halus dan
indah-indah sekali perbuatannya.
Maka Khoja Bakhti Jamal pun masuk ke
dalam lubang itu, dilihatnya di dalam lubang itu ada
suatu pintu. Di sebalik pintu itu ada sebuah bilik
yang diikat dengan batu. Di dalam bilik itu dilihatnya
134
sutau perbendaharaan berisi empat puluh buah

tempayan, penuh dengan emas. Maka di bawah
tempayan berisi emas itu, tempat kedudukan
perbendaharaan Karun, tandanya adalah tersurat
pada batu di hadapan tempayan berisi emas
itu.Setelah Khojah Bakhti Jamal melihat emas itu
terlalu banyak, maka ia pun berfikir di dalam
hatinya,”Adapun akan harta ini harta baitulmal,apa
gunanya; baiklah aku memberitahu sahabatku Alkis
Menteri, supaya harta ini dibagikan kepada segala
fakir miskin.”
Telah sudah berfikir demikian, maka
Khojah Bakhti Jamal pun memberitahukan Alkis
Menteri, katanya,” Hei saudaraku Alkis Menteri,
adapun hamba bertemu dengan suatu
perbendaharaan empat puluh tampayan, berisi
emas terlalu banyak.”
Maka sahut Alkis Menteri,” Hei saudaraku, di mana
tempat itu?” Maka lalu dipegangnya tangan Khoja
Bakhti Jamal, serta katanya,” Tunjukkan apalah
kiranya kepada hamba, supaya hamba pun melihat
dia.”
Maka Khoja Bakti Jamal pun membawa Alkhis
Mneteri kepada tempat perbendaharaan itu. Apabila
lakhis Menteri melihat harta perbendaharaaan itu
terlalu banyak, maka hatinya pun terlalu suka cita;
mukanya berseri-seri seperti bunga kembang. Maka
ia pun berpikir di dalam hatinya ,” Adapun harta ini
terlalu banyak, jika aku ambil setahu Khoja Bakhti
Jamal ini, nescaya keluarlah rahsia ini. Seperti kata
orang tua-tua dahulu kala,” jika memenggal kepala
orang, jika kepada saudara sendiri pun jangan
diberitahu’. Demikianlah adatnya pekerjaan rahsia
ini, sempurnalah aku. Adapun Khoja Bakhti Jamal
135
ini, di atas perbendaharaan inilah aku bunuh,

supaya seumur hidupku datang kepada anak
cucuku pun memakannya tiada habis, dan suatu
pun tiada balanya akan daku dan akan anak
cucuku.”Setelah sudah ia berpikir demikian, maka
ditangkapnya hendak diramasnya akan Khoja Bakhti
Jamal. Maka Khoja Bakhti Jamal pun jatuh
terlentang, lalu dinaiki oleh Alkhis Menteri ke atas
dadanya sambil ia menghunus pedang, lalu di
hantarkan pada leher Khoja Bakhti Jamal.
Maka kata Khoja Bakhti Jamal,” Hei sahabatku,
inilah pekerjaan yang sia-sia, tiada teguh janji, dan
tiada teguh setia. Pekerjaan apa yang engkau
kerjaan ini?”
Maka kata Alkhis Menteri,” Hei sahabatku, inilah
sebaik-baiknya kerjaku, hendak membunuh engkau;
supaya rahsia ini jangan lagi keluar.”
Maka kata Khoja bakhti Jamal,” Demi Tuhan yang
menjadikan aku, akan rahasia ini tidaklah aku
katakan kepada seorang jua pun.” Maka berapa pun
dikatanya, tiada juga didengar oleh Alkhis Menteri.
Maka berkata lagi Khoja Bakhti Jamal,” Hei
sahabatku, adapun pada bicaraku, engkaulah
sahabatku yang terlebih baik daripada sahabat-
sahabatku yang lain. Pada bicaraku tiada akan
sampai hatimu hendak perbuat akan daku demikian.
Maka beberapa dikatanya itu pun tiada diperkenan
oleh Alkhis Menteri.
Tatkala itu Khoja Bakhti Jamal pun tahulah,
bahwa Alhis Menteri dengan san sesungguhnya
hendak membunuh dia. Maka kata Khoja Bakhti
Jamal,” Hei saudaraku, telah aku ketahuilah
kehendakmu hendak membunuhku aku dengan
sungguh hatimu, maka ridalah aku; dengan titah
136
Tuhan sarwa sekalian alam, telah terserahlah

nyawaku di dalam tanganmu; tetapi ada suatu
pesanku kepada Tuan Hamba, jangan sampai
disampaikan.”
Maka sahut Alkhis Menteri,” Hei Bakhti Jamal, apa
pesanmu itu? Katakanlah kepada aku supaya aku
dengar dahulu, karena aku tiada akan menghidupu
akan dikau.”
Maka kata Khoja Bakhti Jamal , ”Adapun akan
sekarang ini, istriku yang ada di rumah aku itu hamil.
Aku tinggalkan karena aku sekarang akan
belayarlah daripada negeri fan ake negeri yang
baqa. Adapun istriku itu melainkan Allah subhanahu
wa taala juga yang mengidupi akan dia, dan tiada
yang lebih berkuasa daripadanya. Adapun harta ini
barang seriby dinar emas berikan epada istriku itu,
dan katakan kepadanya, akan suamimu itu, telah
ditolong oleh seorang saudagar, dibawanya ke
negeri Khauran. Sekarang ia sudah pergi. Inilah
seribu dinar emas dikirimkan kepada aku, suruh
berikan kepadamu. Adalah pesannya lagi suruh
sampaikan juga amanat kepadamu, jika engkau
beroleh anak laki-laki disuruh namakan Khoja
Buzurjumhur Hakim, dan baik-baik pelihara olehmu.
Demikianlah amanatnya, dan jika anak itu
perempuan maka bicaramulah.”
Maka pesan Khoja Bakhti Jamal itupun
dikabulkan oleh Alkhis menteri. Sudah itu maka
Khoja Bakhti Jamal pun
disembelih oleh Alkhis Menteri di atas
perbendaharaan itu.Yakni yang nyawa itu asalnya
daripada landil yang di bawah arasy Allah taala,
yang badan itu datangnya daripada bumi, menjadi
tanahlah ia.
137
Setelah Alkhis Menteri sudah membunuh

Khoja Bakhti Jamal, lalu ditanamkannya di atas
perbendaharaannya itu juga. Kemudian dari itu,
diambilnya seribu dinar emas lalu diberikannya
kepada istri Khoja Bakhti Jamal. Segala pesan
Khoja Bakhti Jamal itu semuanya disampaikannyza
seperti amanat kepada istri Khoja Bakhti Jamal.
Sungguh benarlah seperti kata Alkhis Menteri itu.
Maka akan emas itu diambil oleh istri Khoja Bakhti
Jamal. Hidupnya pun terlalah sukacita.
Maka Alkhis Menteri pun kembalilah ke
rumahnya lalu memanggil laskarnya dan sahayanya
sekalian. Maka disuruhlah pagar taman itu teguh-
teguh, Setelah sudah, Alkhis Menteri pun
mendirikan maghligai di atas taman
perbendaharaan itu. Di keliling maghligai itu
ditanamnya berbagai sjenis pohon kayu. Maka
Alkhis Menteri pun sediakala melakukan kesukaan,
senangtiasa makan minum dengan segala
hulubalang serta segala bunyi-bunyiannya, wallahu
a’lam bissawab.
Penggalan Novel Indonesia

Bila Malam Bertambah Malam
...............................................................................
“Ya! Kemarin aku mendapat firasat buruk. Aku
sudah tahu pasti terjadi apa-apa. Sekarang cincin
ayahmu itu kau hilangkan, Ngurah!”
Janda itu sesambatan, menyesali perbuatan
Ngurah. Yang belakangan ini hanya diam saja
mengawasi. Kediam-diamannya itu membuat Janda
itu bertambah tidak senang.
138
”Sekarang cincin itu kau hilangkan,” katanya dengan

sedih. ” Besok kehormatanmu akan kau hilangkan
pula! Itulah sebabnya aku
tidak rela melepasmu ke Jawa dulu. Di sana kau
tidak akan bertambah baik, tapi bertambah buruk.
Apa yang bisa kau pelajari di sana, selain
memboroskan uang belanja dan bermalas-malasan.
Rumah ini sudah bertambah bobrok karena tidak
ada yang mengurus. Untung kau tidak membawa
perempuan dari sana. Kaalu kau bawa juga seperti
Ngurah Purnama di Puri Anom, barangkali aku akan
cepat mati. Kalau Cuma perawan, perawan macam
apa pun ada di sini. Kau tinggal pilih saja. Ibu akan
meminangnya untukmu. Tetapi kukira tak ada yang
lebih cantik, lebih halus, lebih rajin dari Sagung Rai
di seluruh Puri-puri di Tabanan ini. Sejak kau
tinggalkan dia sudah bertambah besar dan cantik.
Datanglah ke sana besok, belikan dia oleh-oleh.”
“Ibu!” potong Ngurah ketika Janda itu mulai lagi
menyebut-nyebut perempuan yang dibencinya.
“Ya!” Kata Gusti Biang dengan tenang. “Aku tak
akan malu lagi mengatakan semua ini padamu. Kau
sudah besar dan pantas diajak berunding sekarang.
Sudah waktunya. Babi yang ibu sediakan dulu,
sekarang sudah tua dan gemuk-gemuk. Kalau
ditunggu juga, dia akan terlalu tua.”
”Ibu, nanti saja kita bicarakan itu. Tiyang memang
ingin membicarakannya juga,” kata Ngurah sambil
narik napas.
”Bagus. Kau tak usah malu-malu lagi, Ngurah,” kata
Gusti Biang sambil menatap koper itu lagi. ”Apa isi
koper itu, Ngurah?” Ngurah menarik napas lega dan
menjawab.
”Pakaian Tiyang.”
139
”Kau tidak memberi apa-apa untukku?”

”Ibu” Ngurah menjelaskan dengan agak
malu,”Tiyang sangat tergesa-gesa. Baju saja Tiyang
lupa membawanya. Bahkan titipan dari teman juga
Tiyang lupakan.”
”Kau tidak membawa apa-apa untuk Ibu, bukan?”
tanya Gusti Biang lebih keras.
”Ya,” jawab Ngurah lemah. ”Maaf, Bu.”
Gusti Biang menatap ke halaman lagi dengan
kecewa. Terasa olehnya tembok itu semakin
mengejeknya. Dengan kecewa ia mengguman :”
Kau selalu lupa pekerjaan-pekerjaan yang
seharusnya kau lakukan. Tapi kau pasti tidak lupa
membelikan apa-apa untuk perempuan begundal
itu. Kau pasti membelikannya lagi sandal atau
bedak atau kain batik. Ya, apa yang tidak?”
Ngurah pura-pura tidak mengerti. Dengan heran dia
bertanya. ”Perempuan. Perempuan siapa, Bu?”
Gusti Giyang dapat menangkap kepura-puraan
dalam suara Ngurah. Dia mencemoohkan dengan
sinis sekali. Suaranya menjadi keras, kering seperti
kerikil musim kemarau.
”Jangan berputar-putar pula. Ibu menerima suratmu
kemarin,” katanya dengan hambar.
Ngurah menjadi kuatir dengan permulaan yang
tegang itu. Ia menarik napas lagi untuk
menenangkan hatinya. Kemudian dengan berusaha
seramah mingkin dia menjawab.
”Kita akan membicarakannya nanti panjang-
panjang, Ibu.”
”Kau sendiri yang menulis surat itu, Ngurah?”
”Ya.”
”kau ingat apa yang kau tulis?”
”Ya, saya ingat, Ibu.”
140
”Benar semuanya itu?”

”Ya” keluh Ngurah hati-hati. ”Marilah kita bicarakan
nanti, Bu.”
”Nanti atau sekarang sama saja. Benar, gurah?”
tanya Janda itu dengan lemah sambil terus
memandang ke halaman. Ngurah tidak menjawab.
”Kenapa kau menulis surat itu, Ngurah?” tanya Gusti
Biang lagi.
Ngurah juga tidak menjawab. Janda itu merasa
hatinya mulai hancur. Sekarang tembok itu tidak
saja tersenyum mengejeknya, tetapi terbahak
meludahinya. Gusti Biang memjamkan mata,
meremas kepala naga di tongkatnya.
”Kalau begitu jelas sekarang!”katanya dengan suara
gemetar.”Kau benar-benar akan mengawini
perempuan penyeroanitu!”
Ngurah menahan kekuatirannya, mendengar getar
dalam suara itu.
”Sabarlah, Ibu,” bujuknya,” biar Tiyang
menjelaskannya nanti.”
”Ngurah!” bentak Janda itu tiba-tiba sambil
membelalakkan mata. ”Kau anak durhaka!”
Ngurah terkejut sekali dengan bentakan yang tiba-
tiba itu. Tapi ia masih bisa menguasai dirinya. Ia
membujuk lagi.
“Ibu, tenaglah, Ibu!”
“Tidak!” jerit Gusti Biyang denga keras, sehingga
kepala-kepala para tetangga mulai lagi tersembul
mengintip. “Kalau kau masih berniat mengawini dia,
jangan coba-coba memasuki rumah ini!” kata Gusti
Biang melanjutkan. “Dan kalau kau kawin juga
dengan dia, jangan lagi kau menyebut Ibu
kepadaku!”
141
Ngurah mengusap debu-debu di mukanya dengan

sapu tangan. Ia telah membayangkan betapa
marhnya ibunya kalau membaca surat yang
dikirimnya itu. Surat itu terlanjur dikirimnya karena
desakan perasaan yang tiba-tiba. Ia mendekati
Janda itu dengan maksud menyebarkan.
”Tenanglah”, katanya menskipun suaranya sendiri
tidak tenang. ”Mari kita membicarakan baik-baik,
Ibu.” Tiyang sangat lelah karena perjalanan ini. Kita
pecahkan semuanya nanti, dengan baik, setelah
Tiyang istirahat.”
”Ibu pun sangat lelah!” tukas Janda itu dengan pahit.
”Tidak ada waktu lagi untuk berpanjang-panjang.
Sebelum ini berakar menjadi sakit hati, kita harus
menyelesaikannya. Sekarang juga harus selesai.”
Ngurah mula-mula hendak membantah lagi, tapi
setelah melihat ketetapan ibunya, dia bertanya
untuk meyakinkan.
”Begitukah keputusan Ibu?”
”Ya” jawab ibunya kering.
”Ibu tidak memberikan Tiyang kesempatan
beristirahat?”
”Kau boleh berbuat sesuakmu kalu sudah beres
semuanya. Ini adalah rumahku dan kau ahli waris
satu-satunya.”
Setelah berpikir lama, Ngurah akhirnya menerima.
”Baiklah, kalau itu yang Ibu kehendaki,” katanya
sambil duduk di dekat meja. Perjalanan dari
Surabaya dengan kereta api, kemudian
menyeberang dengan boat, dilanjutkan dengan naik
bus dari Gilimanuk sangat melelahkannya.
”Kau tak perlu duduk,” teriak usti Biyang. ”Ibu sendiri
tidak akan duduk sebelum semuanya selesai
142
dengan baik. Kita akan selesaikan begini saja. Jadi

kau bermaksud kawin dengan penyeroan itu?”
Ngurah terdiam dengan gelisah. Jarinya mengetuk
panik di atas meja. Gusti Biyang mengulangi sekali
lagi pertanyaannya dengan
suara mengancam. Kemudian cepat Ngurah
menjawab.
”Begini, Ibu, berikan Tiyang kesempatan
menerangkan sedikit.”
Tidak!” potong Gusti Biyang.” Jawab saja dengan
singkat. Apakah kau bermaksud mengawininya?
Jawab Ngurah!”
Jari Ngurah di atas meja itu makin panik mengetuk.
”Jawab Ngurah!”
Jati yang mengetuk itu tiba-tiba mengepal dan
menepuk meja keras-keras.
”Ya!” tiba-tiba Ngurah berkata dengan lantang pasti.
”Ya, Tiyang akan mengawininya.”
Janda bangsawan itu bukan main terkejutnya.
”Ngurah! Kau sudah diguna-gunanya!”
”Kami saling mencinati, Ibu!” tekan Ngurah sambil
berdiri.
...................................................................................
......................
Latihan
1. Jelaskan ciri-ciri hikayat dan ciri-ciri novel!
2. Jelaskan perbedaan hikayat dengan novel ditinjau
dari beberapa segi:
a. Penggunaan bahasa dalam hikayat dan dalam
novel Indonesia!
b. Nilai budaya dan nilai moral yang ada dalam
hikayat dan novel Indonesia!
MATERI 30
143
MENGOMENTARI PENDAPAT SESEORANG

DALAM DISKUSI
Standar Kompetensi : Memahami pendapat dan

informasi dari berbagai sumber dalam diskusi atau
seminar
Kompetensi Dasar : Mengomentari pendapat
seseorang dalam suatu diskusi atau seminar
1. Mengajukan pertanyaan
2. Menanggapi pembicara dalam bentuk kritikan
atau dukungan
3. Menambahkan alasan yang dapat memperkuat
tanggapan
MATERI PEMBELAJARAN
Suatu diskusi atau seminar diadakan

dengan tujuan-tujuan tertentu, di antaranya untuk
mencapai kesepahaman, atau sekedar menambah
wawasan. Untuk mencapai kesepahaman tersebut,
biasanya tidak cukup dengan seorang berbicara
menyampaikan pendapatnya lalu yang lain setuju
begitu saja. Lazimnya dalam diskusi hampir selalu
ada perdebatan yang seru ingin mempertahankan
pendapatnya, yang lain menyanggah pendapat itu.
Setiap orang memiliki hak untuk menyampaikan
pendapat. Begitu pula ketika berlangsung suatu
diskusi atau seminar. Bahkan, jika tidak ada yang
menyampaikan pendapat, kegiatan diskusi atau
seminar menjadi kaku dan sepi.
144
Setiap peserta harus mengambil bagian secara aktif

selama diskusi berlangsung. Para peserta
hendaknya bersedia mengemukakan pendapatnya
secara tebuka, sesuai dengan persoalan yang
didiskusikan. Pendapat yang diajukan harus objektif
dan menjunjung tinggi nilai kebenara. Dalam diskusi
yang baik, pembicaraan tidak dimonopoli
seseorang. Setiap orang diberi kesempatan untuk
berbicara. Dengan demikian akan terjadi komunikasi
multiarah sehingga interaksi makin berkembang.Tak
kalah pentingnya kita harus menjunjung etika.
Namun, menyampaikan pendapat juga memiliki
aturan. Langkah-langkah berikut ini dapat kita
jadikan pertimbangan.
1. Dengarkan terlebih dahulu orang yang akan
menyampaikan pendapatnya dalam diskusi atau
seminar itu. Lebih-lebih dalam
seminar, biasanya pemateri diberi kesempatan
yang cukup leluasa untuk mempresentasikan
penjelasannya.
2. Jika kurang atau tidak setuju dengan
pendapatnya, kamu dapat mengomentarinya lewat
moderator. Kecuali jika dalam diskusi
itu tidak ada moderator, maka menyampaikan
komentar bisa secara langsung.
3. Sebelum menyampaikan komentar,
kemukakanlah terlebih dahulu kelebihan orang yang
pendapatnya akan kamu komentari itu.
4. Walaupun isinya menyampaikan ketidaksetujuan,
kamu harus tetap menjaga keakraban dan bersikap
santun.
contoh penggalan materi diskusi dengan judul

Permasalahan Pendidikan di Indonesia
145
Seperi kita ketahui bersama bahwa

pendidikan di Indonesi mengalami kemundurun.
Ini terlihat dari peringkat Indonesia yang berada
pada posisi ke-124 di 150 n3gara di dunia.
Indonesia berada di bawah Malaysya dan
Vietnamyangmemduduki posisi 105 dan 84.
Sungguh ironis memang, tetapi itu kenyataan
yang mesti dihadapi oleh dunia pendidikan kita.
Beberapa hal yang menjadipenyebabnya
adalah karena minimnya anggaran pendidikan di
Indonesia. Hal ini berdampak pada kualitas
pendidikan itu sendiri. Selain itu siswa di
Indonesia memiliki etos belajar yang buruk.
Mereka lebih mementingkan hasil daripada
proses. Untuk menjadi pintar, mereka lebih suka
menggunakan jalan pintas seperti menyontrk
daripada harus capek-capek belajar. Selain itu
fasilitas pendidikan juga kurang mendukung.
Banyak bangunan yang tidak layak digunakan
bahkan tidak sedikit yang bocor atau nyaris
roboh.
Setelah temanmu selesai menyampaikan materi
diskusi, kamu dapat mengajukan pertanyaan atau
tanggapan berkaitan dengan materi diskusi yang
telah disampaikan.
Contoh:
Dewi melati
Saya kurang sependapat dengan apa yang
disampaikan Saudara penyaji, Inti permasalah
pendidikan sebenarnya terletak pada kualitas
“pendidik” dalam hal ini adalah guru. Hal
dikemukakan berdasarkan polling terhadap 200
responden yang berawal dari sebuah diskusi singkat
bersama teman-teman dengan Fokus pada sebuah
146
pertanyaan Apakah sebenarnya Inti Permasalahan

Dunia Pendidikan Indonesia? Mayoritas mereka
menjawab kualitas guru sangat rendah. Bagai mana
tidak, kalau guru ekonomi mengajar sosiologi, guru
agama mengajar olah raga, dll.Bukan hanya
kualitasnya saja, akan tetapi mental mengajarnya
pun juga tidak ada. Mereka hanya masuk sebentar,
marah-marah, pergi ke kantor untuk mengoblol. Lalu
bagaimana hal ini terjadi padahal kita tahu ujung
tombak pendidikan adalah guru yang seharusnya
menjadi suatu solusi permasalahan. Jika demikian
peran guru dalam mencerdaskan bangsa menjadi
suatu tanda tanya besar jika letak
permasalahannya sendiri berpusat pada Kualitas
guru.
Wati Trinisa
Saya sangat setuju dengan Saudari Dewi Melati
yang menyebutkan guru penyebab utama
rendahnya kualitas pendidikan di Indonesia. Akan
tetapi bukan hanya itu saja yang menjadi
penyebabnya. Dari beberapa pendapat yang
dikemukakan kemudian dirangkum dan disimpulkan
bahwa ada beberapa Faktor urgen yang menjadi Inti
Permasalahan Dunia Pendidikan Indonesia.
Diantaranya :Kesejahteraan, Kualitas Pendidik,
Kualitas Anak Didik, Kurikulum,Birokrasi, Sarana
Dan Prasarana,Pemerataan Pendidik, dengan hasil
voting sbb: Kualitas Pendidik 25%, Kesejahteraan
16%, Sarana Dan Prasarana 12%, Kualitas Anak
Didik 12%, Birokrasi 10%, Kurikulum 9%,
Pemerataan Pendidik 6%. Hasil terbanyak voter
atau pemilih menyatakan bahwa Kualitas
Pendidiklah yang menjadi faktor paling utama yang
menjadi inti Permasalahan pendidikan
147
Latihan
1. Catatlah hal-hal penting yangdisampaikan oleh
penyaji makalah!
2. Ajukan pertanyaan, sanggahan atau tanggapan
dengan argumen yang meyakin!
36
MATERI 31
MENDESKRIPSIKAN PERILAKU MANUSIA
MELALUI DIALOG NASKAH DRAMA
Standar Kompetensi : Menulis naskah drama

Kompetensi Dasar : Mendeskripsikan perilaku
manusia melalui dialog naskah drama
1. Menulis teks drama dengan menggunakan
bahasa yang sesuai untuk:
2. Mendeskripsikan perilaku manusia melalui dialog
3. Menghidupkan konflik
4. Memunculkan penampilan (performance)
5. Menulis Adegan Drama
MATERI PEMBELAJARAN
Dalam karya sastra drama, terdapat

adegan-adegan yangdapat Anda tampilkan. Dalam
adegan drama tersebut dimunculkankarakter dan
berbagai perilakunya, serta konfik yang
membangundrama. Dalam pembelajaran kali ini,
Anda akan berlatih menulisadegan drama yang
menampilkan berbagai perilaku manusia.
148
Drama merupakan salah satu genre sastra

yang sarat akan sisi-sisi kemanusiaan. Dalam
drama, ditampilkan berbagai perilakumanusia yang
terangkum dalam dialog-dialog setiap
tokohnya.Perilaku manusia yang direpresentasikan
dalam drama tersebutmemunculkan adanya konfik
yang membentuk cerita drama.
Pernahkah Anda menyaksikan pertunjukan
drama atau membacanaskah drama? Di situlah Anda
dapat menemukan berbagai perilakumanusia dan
konfik-konfik tesebut. Tentu Anda mengetahui bahwa
disitulah letak daya tarik dari drama yang Anda
saksikan atau Anda bacanaskahnya.
Tokoh-tokoh dalam drama membawa tugas atau
peran tertentu dan digolongkan menjadi tiga, yaitu
a) tokoh protagonis, b) tokoh antagonis, dan c)
tokokh tritagonis. Pengungkapan watak dalam
dialog dapat dilakukan melalui
Kata-kata yang diucapkan sendiri oleh pelaku dalam
dialog dapat dilakukan melalui pelaku lain tentang
dirinya.
Sekarang, bacalah contoh penggalan drama yang

menunjukkan adanya perilaku manusia dan konfik
berikut ini
Sobrat
karya Arthur S. Nalan
Di bukit kemilau.Terdengar suara kentungan

dibunyikansebagai tanda para kuli penambang
emas mulaibekerja. Tampak masuk para kuli penuh
semangat.Mereka bertelanjang dada.
149
Mandor Bokop : (teriak) Kalian antre yang tertib!

Sudah ambil duit, ambil blincong dari bakul!
(kepada Mandor
Burik) Panggil satu- satu!
Mandor Burik : (memanggil) Samolo! Sentono!
Kartijo! Kardun! Marjun! Duweng! Kamran! Sobrat!
Doyong! Sadang! Epeng!
Damirin! Semua kuli telah memegang blincong dan
bakul
Mandor Bokop : (teriak) Dengarkan semua!
AkuMandor Bokop, penjaga BukitKemilau.
Bukit Kemilau ini milikTuan
Balar. Kalian beruntungmenjadi pekerjanya. Nanti
kalianmasuk kawasan Bukit
Kemilau!Tetapi, jangan
terlalu jauh sebabke selatan masih ada HutanBurun
yang masih perawan.Banya binatang
buas, babi
hutan,dan harimau! Juga, banyak rawaberlintah!
Lintahnya sebesar ibujari! Ngerti?
Para Kuli : (serentak) Ngerti!
Mandor Bokop : (kepada Mandor Burik)
Kamujaga mereka. Aku mau tidur!(berbisik) Tadi
malam akuberjudi
sampai pagi!
Mandor Burik : (teriak) Jangan berhenti sebelum
kentungan bunyi!
Para kuli menyanyikan semboyan mereka.
Para Kuli : (serempak) Sekali kerja, tetap kerja.
Biji emas di mana-mana! Namun, Doyong tampak
meringis-ringis. Ia menepi, ia dibentak Mandor Burik.
Mandor Burik : ( membentak) Hei! Kembali ke
tempatmu! Kuli! Apa kamu tuli? Kembali ke
tempatmu!
150
Doyong : Sebentar, istirahat!

Mandor Burik : Apa? Istirahat? Enak saja
kamu,apa kamu sudah lupa perintahMandor Bokop,
heh? Jangan
berhenti sebelum kentunganbunyi!
Doyong : Sebentar saja, Mandor!
Mandor Burik : (menendang Doyong) Enak saja
sebentar-sebentar! Cepat kerja kuli!Sobrat melihat
kelakuan
kasar Mandor Burik terhadap kawan
sekampungnya. Ia memburu mendekat.
Sobrat : Mandor, jangan ditendang-tendang
begitu! Dia kawanku, Mandor! (mendekati Doyong)
Kamu tidak apa-apa, Yong?
Doyong : Agak mulas, mana aku agak
mencret. Mandor sialan!
Mandor Burik : Apa kamu bilang?
Doyong : Dia dengar, Brat!
Mandor Burik : Ayo, kembali kerja! Orang lain
juga kerja!
Sobrat : Dia sakit perut, Mandor. Dia agak
mencret
Mandor Burik : Alah, alasan saja! Dasar
pemalas!
Doyong : Saya sakit perut, Mandor!
Mandor burik : Kembali kerja, atau kulecut
dengan cambuk ini! (mengeluarkan cambuk dan
hendaknmengayunkannya)
Sobrat : Jangan, Mandor! Biarkan sajadulu,
Mandor. ApaMandortidak pernah sakit perut?
Mandor Burik : Apa kamu bilang? (melecut)
Jangan bilang begitu! Di kampung-mu kamu bisa
bilang apa saja,tetapi di
151
sini lain.... Ini tanah BukitKemilau dan aku

penjaganya!Kembali ke tempatmu, kuli!
37
Sobrat : Tidak mau!
Mandor Burik : (marah) Itu bukan kata yang
pantas, kulikontrak. Mampus kamu! (melecut)
SOBRAT MENCOBA MELAWAN
Sobrat : Kita bertarung secara jantan,
mandor!
Mandor Burik : Apa kamu bilang?
Sobrat : Kita bertarung secara jantan,
Mandor!
Mandor Burik : Boleh saja... apa maumu?
Sobrat : Beri aku cambuk!
Mandor Burik : Enak saja! rasakan! (melecutkan
cambuk)
Doyong : (berteriak) Sobrat sama Mandor
berkelahi!!!
Mandor burik dan sobrat berkelahi. Kuli-kuli
berkumpul,melingkar, sambil menyanyikan
semboyan. Awalnya,Mandor Burik berjaya dengan
cambuknya. Namun,cambuknya berhasil direbut
Sobrat. Dengan satu kaliayunan dan pitingan,
Mandor Burik tak berkutik. Tiba-tiba terdengar suara
tembakan.
Dalam drama "Sobrat" tersebut ada

beberapa tokoh dengan karakter dan perilaku
masing-masing. Pemerinciannya adalah sebagai
berikut.
1. Sobrat, yaitu salah seorang kuli di Bukit Kemilau
yang memilikikeberanian dan rasa setia kawan yang
tinggi.Dengan gagah
152
berani, dia melawan kesewenang-wenangan yang

dilakukanoleh Mandor Burik terhadap Doyong,
kawannya sesama kuli.
2. Mandor Burik, yaitu salah satu mandor yang
bertugas mengawasi kuli di Bukit Kemilau. Dia
memiliki perangai yangburuk.
Dengan seenaknya, dia menganiaya Doyong.
Padahal,Doyong sedang sakit. Di samping itu,
Mandor Burik pun telah
merendahkan kuli-kuli yang bekerja padanya.
Selain dua tokoh beserta karakternya yang telah
dikemukakandi atas, ada beberapa tokoh dengan
karakternya masing-masing.
Dalampenggalan drama "Sobrat" tersebut,
diceritakan mengenai pahitnyakehidupan para kuli
yang bekerja sebagai penambang di BukitKemilau.
Mereka mengalami kehidupan yang mengenaskan.
Konfikbermula saat salah seorang kuli, yaitu
Doyong, merasa tidak sanggupbekerja karena
sedang sakit. Dia pun mengistirahatkan diri
agarrasa sakitnya sedikit berkurang. Akan tetapi, dia
malah mendapatperlakuan semena-mena dari
atasannya. Dengan seenak hatinya,dia menendang
perut Doyong sehingga jatuh kesakitan. Melihathal
tersebut, Sobrat merasa geram. Dia pun melakukan
perlawanan.Pada akhirnya Sobrat menang melawan
Mandor Burik.
Latihan
1.Tuliskanlah drama satu babak singkat (beberapa
dialog) yangbercerita tentang sebuah konfik yang
disebabkan oleh perilaku
153
manusia, misalnya dimarahi oleh guru karena

menyontek saatulangan, berkelahi dengan teman
karena kesalahpahaman, hilang
uang karena terburu-buru berangkat ke sekolah,
dan konfik-konfik lain yang mudah Anda jumpai
dalam kehidupan sehari-hari.
Usahakan agar jumlah tokoh dalam drama tersebut
tidaklebih dari 5 orang.
2.Munculkan karakter manusia yang khas pada
setiap tokohmelalui dialog-dialog tokoh. Misalnya,
orang yang judes, orangyang
ramah, orang yang jahat dan kejam, dan karakter-
karakterlainnya.
3. Perhatikan penggalan naskah drama
berikutkemudian identifikasikan setiap tokohnya.
Ponirah: (kesal. Lalu mengalihkan ke Sulastri)
Gimana kabar Bejo?
Sulastri : (tersenyum) Baik Yu! Sekarang dia sudah
bisa membelikan saya motor.
Ponirah : (kesal) Mana motornya? Kok nggak
dipakai?
Sulastri : (tersipu malu) Belum bisa naik motor.
(sombong) Tapi, itu nggak penting Yu. Yang penting
Bejo mampu belikan saya
motor. Hebat ya anak saya?
Ponirah : (kesal) Iya, hebat!
Sulastri : Gimana kabar Paijo? Nggak ada niata
mengikuti jejak Bejo? Sayang kan wong lanang di
rumah saja.
Ponirah : Dia temani saya di sini. Lagipula saya
tidak ingin Paijo jadi orang yang berlebihan.
Sulastri : (bingung) Berlebihan? Maksud Yu?
154
Ponirah : Biasa, kalau baru pulang dari kota suka

pake barang-barang mewah yang sebenarnya
belum dibutuhkan untuk
kehidupan di desa.
Sulastri : (kesal) Kalau kita punya kenapa nggak!
Tapi... tujuan Bejo ke kota untuk belajar hidup
mandiri.
Ponirah : Setahu saya mandiri seseorang nggak
bisa dilihat dari keberadaan dia hidup, tapi apa yang
dilakukan untuk hidup.
38
MATERI 32
MENGEKSPRESIKAN DIALOG TOKOH DALAM
PEMENTASAN DRAMA
Standar Kompetensi : Mengungkapkan wacana

sastra dalam bentuk pementasan drama
Kompetensi Dasar : Mengekspresikan dialog
para tokoh dalam pementasan drama
1. Menghayati watak tokoh yang akan diperankan
155
2. Mengekspresikan dialog para tokoh dalam

pementasan drama
3. Menanggapi penampilan dialog para tokoh dalam
pementasan drama
MATERI PEMBELAJARAN
Dialog merupakan bagian dari drama yang

berupa percakapan antara satu tokoh dengan tokoh
lain. Secara lahiriah, dialog inilah yang
membedakan karya sastra drama dengan prosa dan
puisi. Jika naskah drama dipentaskan maka dialog
inilah yang harus dilisankan oleh pemain.
Pernahkah Anda mementaskan drama? Kegiatan
pementasandrama merupakan salah satu kegiatan
positif yang menyenangkan.Melalui kegiatan ini, Anda
dapat mengekspresikan diri sertamengembangkan
kemampuan. Akan tetapi, sebelum
mementaskansebuah drama, Anda harus menjalani
proses latihan terlebih dahulu.
Bagaimana kita mengekspresika dialog itu?
Sebelum mengekspresikan dialog dialog drama, kita
harus memahami terlebih dulu apa isi dialog itu.
Oleh karena itu kita harus membaca naskah secara
keseluruhan. Selanjutnya kita menghayati
watak tokoh dalam drama yang akan diperankan
adalah sebagai berikut:
1. Pahamilah ciri-ciri fisik tokoh yang diperankan,
seperti jenis kelamin, umur, penampilan fisik, dan
kondisi kesehatan tokoh.
2. Pahamilah ciri-ciri sosial tokoh yang diperankan,
seperti pekerjaan, kelas sosial, latar belakang
keluarga, dan status tokoh yang
156
akan diperankan.
3. Pahamilah ciri-ciri nonfisik tokoh, seperti
pandangan hidup dan keadaan batin.
4. Pahamilah ciri-ciri perilaku tokoh dalam
menghadapi dan menyelesaikan sebuah konflik.
Seorang dramawan atau pemain drama yang
baik hendaknya menguasai teknik peran. Teknik
peran (acting) adalah cara mendayagunakan
peralatan ekspresi (baik jasmani maupun rohani)
serta keterampilan dalam menggunakan unsur
penunjang.Yang termasuk keterampilan
menggunakan alat ekspresi jasmani adalah
keterampilan menggunakan tubuh, kelenturan
tubuh, kewajaran bertingkah laku, kemahiran dalam
vokal, dan kekayaan imajinasi yang diwujudkan
dalam tingkah laku. Adapun peralatan ekspresi yang
bersifat kejiwaan ialah imajinasi, emosi, kemauan,
daya ingat, inteligensi, perasaan, dan pikiran.
Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam membacakan
dialog drama
1. Lafal adalah cara seseorang mengucapkan bunyi
bahasa
2. Intonasi adalah lagu kalimat/ketepatan tinggi
rendahnya nada (pembaca dialog/berita)
3. Nada adalah tinggi rendah ucapan/ungkapan
keadaan jiwa atau suasana hati
4. Tempo adalah waktu/kecepatan gerak atau
kecepatan artikulasi suara.
Oleh seorang pemeran drama, watak tokoh
akan digambarkan dengan:
1. Penampilan fisik (gagah, bongkok, kurus, dan
sebagainya); penampilan laku fisik (lamban, keras,
dinamis, dan sebagainya);
2. Penampilan vokal (lafal kata-kata, dialog,
157
nyanyian, dan sebagainya); dan

3. Penampilan emosi dan iq (pemarah, cengeng,
licik, dan sebagainya). Hal tersebut dapat dipelajari
dan dilatih dengan olah
vokal/suara dan olah sukma.
Seorang pemain drama yang baik adalah
seorang yang memiliki kemampuan: berakting
dengan wajar; menjiwai atau menghayati peran;
terampil dan kreatif; berdaya imajinasi kuat; dan
mengesankan (meyakinkan penonton).Agar
mempunyai kemampuan sebagai pemain drama
yang baik, selain memperhatikan lima hal yang
berkaitan dengan pembacaan naskah ada empat
hal lagi yang harus diperhatikan.
1. Ekspresi wajah
a. Ekspresi mata
Mata merupakan pusat ekspresi sehingga harus
diolah, dilatih, dan disesuaikan terlebih dahulu
sesuai dengan berbagai
emosi. Cobalah berlatih di depan cermin untuk
menunjukkan rasa girang, marah, dan sebagainya
denganberimajinasi/
membayangkan suatu hal!
b. Ekspresi mulut
Sesudah ekspresi mata dilatih/disesuaikan, baru
ekspresi mulut, karena perasaan yang terpancar
dari mata merambat ke
mulut dengan cara yang sama. Usahakan ekspresi
mata sejalan/sesuai dengan ekspresi mulut
sehingga keduanya saling
mendukung dan mempertegas emosi yang akan
ditonjolkan melalui ekspresi seluruh wajah.
2. Keterampilan kaki
Pemain pemula banyak yang berpenampilan kaku
158
karena kaki seperti tertancap paku. Kaki harus

membuat pemain lebih hidup.
Maka harus diusahakan posisi kaki mengikuti arah
muka. Jika muka bergerak ke kiri, ikutilah dengan
mengubah posisi kaki dan
tubuh ke kiri juga.
3. Suara dan ucapan
Jika kita bermain tanpa pengeras suara, maka
dituntut suara yang lantang agar dapat meraih
sejauh mungkin pendengar. Yang
penting di sini adalah bagaimana agar suara kita
dapat jelas terdengar tapi tidak memekik.Banyak
orang berbicara dengan
rahang dan bibir hampir-hampir terutup dan tidak
digunakan semestinya. Turunkan rahang dan lidah.
Buka bibir dan letupkan
suara. Atau berlatihlah dengan menguap yang
seakan-akan mengantuk, kemudian turunkan
rahang dan suarakan huruf hidup.
4. Penafsiran/Interpretasi
Dalam penafsiran seorang pemain harus memahami
keseluruhan cerita yang dijalin dalam plot tertentu
serta mengenal watak
tokoh yang diperankannya. Kegiatan ini dapat
menjadi kerja sama antara sutradara dan
pemain/aktor dalam memahami naskah.
39
Kegiatan latihan dalam pementasan drama

merupakan wadahuntuk mematangkan berbagai
aspek pendukung
159
pementasan. JikaAnda diberi tugas sebagai seorang

aktor dalam drama, manfaatkanlahwaktu latihan
untuk menghayati watak
tokoh yang akan diperankan.Dengan demikian,
Anda akan dapat memerankan tokoh
tersebutdengan baik.
Saat mengekspresikan dialog drama, ada beberapa
hal yang harus Anda perhatikan, yakni sebagai
berikut.
1.Memahami dialog drama dengan saksama.
2.Berkonsentrasi pada karakter atau watak yang
telah Anda dapatkan.
3. Mengontrol emosi.
4.Konsisten pada karakter yang telah Anda pelajari.
Dalam ilmu seni peran, kegiatan-kegiatan
tersebut terangkumdalam latihan olah sukma.
Latihan olah sukma ialah salah satubentuk latihan
dasar yang bertujuan untuk memasukkan
karaktertokoh tertentu ke dalam diri pemain. Dengan
demikian, saat sedangmemerankan suatu tokoh,
pemain atau aktor tersebut benar-benartelah
melepaskan karakter asli dalam dirinya selama
pementasanberlangsung.
Berikut ini disajikan penggalan drama karya Elly
Delifa yang berjudul Perempuan dalam Keranda
Kaca. Bacalah teks tersebut untuk memperoleh
gambaran tentang tokoh dan karakter melalui
dialog-dialog para tokohnya.
Perempuan dalam Keranda Kaca

Karya Elly Delifa
Bagian Satu
160
Dara Jingga mondar-mandir mengitari ruangan.

Di belakangnya Mambang Teruna sedang
merenda. Sesekali ia melirik Dara Jingga yang
mondar-mandir tak berketentuan.
Dara Jingga : (tersentak dari kelana pikiran,
berhenti mondar-mandir) Aku perempuan
yang akan membalikkan sejarah! Aku
perempuan yang akan
mengibah trakdir!
Mambang Teruna : (menghentikan rendaannya,
berjalan menuju Dara Jingga. Kemudian,ia
memegang kedua bahu Dara Jingga
dari belakang ) Ibu paham
gejolak hatimu anakku. Dari awal sejak kau masih
bayi merah, telah Ibu bisikkan ke
telingamu. Kau akan
melahirkan sejarah seperti yang terukir pada rajah
garis tanganmu. Berabad kemudian
orang-orang akan membaca,
dunia kan membuka matanya, Nak! Saat itu baru
kau sadar perempuan telah
menyamai laki- laki, Anakku.
Dara Jingga : Benarkah yang Ibu katakan?
Mambang Teruna : Ya, Anakku. Ini hany persoalan
waktu saja.
Dara Jingga : (tersenyum mendengar ucapan
sang Ibu) Aku mengagumi, Ibu (lalu memeluk
ibunya mesra)
Mambang Teruna : Ya, Anakku. Satu yang tak
orang-orang sadari selama ini. Sejarah lahir dari
rahim perempuan, Anakku.
Dara Jingga : Rahim aku juga, Ibu? (mengusap
perutnya sambil tersenyum bahagia)
161
Mambang Teruna : Tentu. Kau gadis baik. Hatimu

permata. Kau akan melahirkan sejarah yang baik
pula. Alam terkambang jadi
guru, Anakku. Kebaikan selalu
berbalas kebaikan.
Dara Jingga : Bukankah kebaikan juga keburukan
amat sulit untuk dibedakan, Ibu?
Mambang Teruna : Tidak, Anakku, kebaikan dan
keburukan itu amat mudah untuk dibedakan. Ini
persoalan hati saja. Kebaikan
akan memenangkan,
sebailknya keburukkan akan menimbulkan rasa
gelisah.
Dara Jingga : Aku perempuan yang akan
melahirkan sejarah, Ibu?(Dara Jingga berjalan ke
arah ibunya sembari merapatkan
kedua telapak tangannya di
dada. Kembali tersenyum bahagia. Sudah menjadi
kebiasaan Mambang Teruna
mengucapkan kata-kata yang
membuat Dara Jingga bahagia. Ia ibu penuh kasih
sayang yang membesarkan
putrinya sepenuh cinta dengan
membisikkan impian-impian terindah perempuan
sepanjang hidup. Dara Jingga
tumbuh menjadi perempuan
cerdas dan kritis, penuh harapan dan impian-impian.
Mambang Teruna sering
menangis diam-diam, hingga
cemas menyaksikan putrinya tumbuh dengan
semangat hidup yang tinggi.)
Dara Jingga : Tapi, Bu....(muka Dara Jingga
berubah murung. Ia menjauh gemang. Tiba-tiba
menyusup ke dadanya.
162
Kegelisahan tergambar dari

caranya memilin-milin ujung selendang putih yang
tersampir di bahunya)
Mambang Teruna : Tapi apa, Anakku? (berjalan
menghampiri Dara Jingga denagn rasa cemas)
Dara Jingga : Apakah sejarah yang aku lahirkan
akan dipelajari, Bu?
Mambang teruna : Tentu, Ankku. Dunia akan
membacanya, dunia akan mempelajarinya.
(berusaha meyakinkan Dara JIngga)
Dara Jingga : (berteriak) Tidak! Aku ridak akan
melahirkan sejarah, Ibu!
Mambang Teruna : (terkejut) Mengapa, Anakku?
(berjalan menghampiri Dara jingga dengan cemas )
Dara Jingga : Lupaka impian itu, Ibu!
Mambang Teruna : Tidak, Anakku. Jangan lupakan
impian-impian yang dibangun setiap perempuan
terdahulu. Lanjutkan
impianmu, anakku! (berkata
dengan nada tinggi, dan penuh harapan)
Dara Jingga : Kenapa, Ibu? Kenapa Ibu
bersikeras menyuruhku mempertahankan impian
itu?
Mambang Teruna : Ibu tidak bisa berbuat apa-apa,
Nak. Tetaplah pelihara impian itu sebagai sesuatu
yang mesti kau genggam
erat-erat. Ibu yakin, kelak anak-
anak perempuanmu, cucu, cicit, dan piut akan
mewujudkannya. Bahagianya
membayangkan mereka bisa
bebas memutuskan hidup mereka sendiri tanpa
tekanan atau paksakan.
163
Dara Jingga : Tidak, Ibu! Tidak! Impian itu akan

hancur! Perempuan tidak akan bisa menentukan
pilihan! (berteriak
menjauhi Mambang Teruna
dengan wajah ketakutan.
.............................................)
Latihan
Ucapkanlah secara berpasangan seolah-olah kamu
Dara Jingga dan Mambang Teruna. Ucapkanlah
dengan tepat cara pengungkapan ekspresi setiap
tokoh, yaitu
1. Dara Jingga ketika marah
2. Mambang Teruna ketika cemas
3. Dara Jingga ketika merasa ketakutan
4. Mambang Teruna ketika bahagia
5. Dara Jingga ketika murung dan ekspresi-ekspresi
lainnya.
40
MATERI 33
MEMENTASKAN DRAMA
Standar Kompetensi : Mengungkapkan wacana

sastra dalam bentuk pementasan drama
Kompetensi Dasar : Menggunakan gerak-gerik,
mimik dan intonasi sesuai dengan watak tokoh
dalam pementasan drama
1. Memerankan drama dengan memperhatikan
penggunaan lafal, intonasi, nada/tekanan,
mimik/gerak-gerik yang tepat sesuai
164
dengan watak tokoh

2. Menanggapi peran yang ditampilkan dalam
pementasan drama
MATERI PEMBELAJARAN
Sebelum memerankan tokoh dalam sebuah

drama, Anda harusmenghayati terlebih dahulu
peran tersebut. Dengan
demikian, Andaakan bermain dengan sangat baik.
Setelah Anda memahami danmenghayati peran
dalam drama, Anda perlu melatih gerak-
gerik(gestur), mimik (ekspresi wajah), dan intonasi
dalam pelaFalandialog. Hal ini bertujuan agar
penonton dapat menangkap pesan ataumaksud
yang hendak disampaikan oleh pemain. Untuk
melatih gerak-gerikdan mimik, Anda perlu
melakukan latihan olah tubuh, sedangkanuntuk
melatih intonasi Anda memerlukan latihan olah
vokal.
Latihan-latihan tersebut sangat penting
dilakukan agar saatpementasan berlangsung, tubuh
aktor akan siap secara keseluruhan.Dengan
demikian, penonton tidak akan merasa jenuh.
1. Gerak-Gerik (Gestur). Seorang pemain drama
perlu mengontrol tubuhnya sendiri agarsesuai
dengan peran yang akan
diperankannya. Misalnya, saat Andaberperan
sebagai seorang guru yang berwibawa tentunya
berbedagestur saat Anda
berperan sebagai seorang kakek renta.
Contohlainnya adalah saat Anda berperan sebagai
seorang siswa yang baikdan pintar,
165
tentunya berbeda dengangestur siswa badung

yangpemalas. Untuk dapat menguasai gestur tokoh-
tokoh tertentu denganbaik,
Anda perlu melakukan latihan olah tubuh. Di
samping itu,Anda pun perlu melakukan observasi
atau pengamatan terhadapfigur
tokoh yang akan Anda perankan. Misalnya, Anda
berperan sebagai seorang guru, lakukan
pengamatanterhadap guru Anda.
2.Mimik atau Ekspresi. Latihan mengolah mimik pun
merupakan hal yang tidak kalahpentingnya. Penonton
dapat mengetahui suasana
hati tokoh yangdiperankan melalui mimik yang
diperlihatkan oleh pemain. Contohnya,saat pemain
berperan sebagai seseorang yang
sedang bersedih, tidakmungkin dia menunjukkan
mimik atau ekspresi bahagiAgar mimik Anda dapat
terlatih dengan baik, Anda dapat
melakukankegiatan senam wajah setiap hari.
Caranya, yaitu menggerak-gerakkanseluruh otot
wajah Anda hingga terasa pegal. Hal
ini dapat membantuAnda melenturkan otot-otot
wajah Anda sehingga mudah dibentukuntuk
menampilkan ekspresi-ekspresi tertentu.
3. Intonasi. Intonasi dalam pelafalan dialog drama
sangat diperlukan. Intonasi yang baik akan membuat
penonton tidak jenuh dan
permainan lebih hidup. Pengolahan intonasi dapat
dilakukan dengan cara:menaik-turunkan volume
suara, merendah-tinggikan
Frekuensi nada bicara, mengatur tempo
pengucapan, mengatur dan menolah warna serta
tekstur suara.
166
Hasil karya seorang dramawan adalah peragaan

cerita. Dalam memperagakan cerita itu, pemain
melakukan perbuatan aktif yang disebut akting. Oleh
karena itu, dapat dikatakan bahwa hasil karya
dramawan adalah akting. Hal-hal yang harus
dilakukan oleh seorang dramawan adalah
melakukan latihan dasara berupa pengembangan
potensi yang yang ada pada dirinyayang diperinci
menjadi: potensi tubuh, potensi dria, potensi akal,
potensi hati, potensi imajinasi, potensi vokal, dan
potensi jiwa. Kemampuan memanfaatkan potensi
diri itu tentu tidak datang dengan sendirinya, tetapi
harus dengan giat berlatih.
Pelatihan dasar berikut ini dapat dilakukan oleh
calon aktor.
a. Potensi Tubuh
Tubuh harus bagus dan menarik. Arti bagus dan
menarik di sini bukan wajah harus tampan atau
cantik.
b. Potensi Dria
Dria adalah semua pancaindra: penglihatan,
pendengaran, penciuman, perasa, dan pengecap.
Semua perlu dilatih satu per satu
supaya peka. Cara melatihnya, melalui dria ganda.
Artinya, suatu pengindraan disertai pengindraan
yang lain. Misalnya,
melihat sambil mendengarkan.
c. Potensi Akal
Seorang aktor harus cerdik dan tangkas. Kecerdikan
dan ketangkasan itu dapat dipunyai kalau ia terbiasa
menggunakan akal,
antara lain dengan kegiatan membaca dan
berolahraga. Tentu saja olahraga yang dimaksud
adalah olahraga yang berhubungan
167
dengan pikiran seperti catur, halma, bridge, atau

teka-teki silang.
d. Potensi Hati
Hati merupakan landasan perasaan. Perasaan
manusia amat beragam dan silih berganti. Kadang-
kadang senang dan tertawa,
kadangkadang sedih dan meratap. Semua
berurusan dengan hati. Oleh karena itu, melatih hati
sebenarnya melatih kepekaan
perasaan. Jika perasaan seseorang peka, ia dapat
merasakan apa yang datang dalam suasana
batinnya dengan cepat dan
dengan cepat pula ia dapat memberikan reaksi.
e. Potensi Imajinasi
Akting baru mungkin terjadi apabila dalam hati ada
kehendak. Kehendak (niat) itu harus dilengkapi
imajinasi (membayangkan
sesuatu). Menyuburkan imajinasi dalam diri dapat
dilakukan dengan sering mengapresiasi puisi dan
mengapresiasi lukisan.
f. Potensi Vokal
Aktor mengucapkan kata-kata yang dirakit menjadi
kalimatkalimat untuk mengutarakan perasaan dan
pikirannya. Kata-kata
diucapkan dengan mulut. Jadi, mulut menghasilkan
suara. Suara dari mulut yang membunyikan kata-
kata itu disebut vokal.
Aktor harus mempunyai vokal kuat agar kata-kata
yang diucapkan jelas.Latihan dasar untuk
menguatkan vokal antara lain
dengan deklamasi dan menyanyi.
g. Potensi Jiwa
Seorang aktor harus mampu memerankan tokoh
168
dengan penjiwaan.Artinya, ia harus berusaha agar

jiwanya melebur dalam
tokoh yang diperankan. Penjiwaan ini dapat
dibangkitkan lewat pengalaman dan pengamatan.
Misalnya, seorang tokoh dapat
memerankan tokoh sedih atau menangis tersedu-
sedu dengan penuh penghayatan karena
diaberpengalaman merasakan sedih
atau pernah mengamati orang bersedih.Oleh karena
itu, sebaiknya aktor banyak melakukan pengamatan
masalah kehidupan
untuk menambah pengalaman.
41
Pada kegiatan kali ini kita akan belajar

menggunakan gerak-gerik, mimik, dan intonasi
sesuai dengan watak
tokoh dalam pementasan drama. Jika tekun berlatih,
kita akan dapat memahami watak tokoh yang akan
diperankan, menirikan gerak-gerik tokoh sesuai
dengan watak dan jalan cerita, memerankan satu
tukoh dalam pementasan drama sesuai watak tokoh
dan jalan cerita.
Tokoh-tokoh dalam drama membawa tugas
atau peran tertentu, baik tokoh protagonis,
antagonis, maupun tritagonis. Tokoh-tokoh ini akan
mengalami konfliks, yaitu suatu keadaan yang
saling bertentangan arah. Dalam situasi ini para
tokoh dituntut untuk bermain sesuai dengan
perwatakannya masing-masing. Yang akan
diwujudkan dalam gerak-gerik, mimik, dan intonasi.
Hal-hal yang perlu diperhatikan agar dapat
memerankan karakter tokoh dengan baik adalah
169
1. Memahami jalan cerita drama yang akan

diperankan
2. Memahami karakter tokoh yang akan diperankan
3. Menguasai teknik bermain drama: pelafalan,
ekspresi, dan gestur.
Berikut disajikan sebuah teks drama.
Bacalah untuk memahami jalan ceritanya sekaligus
memahami karakter setiap tokohnya.
Abu
( Cerita Pentas Satu Babak Dua Adegan )
Awal malam. Dalam sebuah ruang kamar kerja,

lengkap dengan perabotannya yang mewah, serta
sebuah telepon di atas meja kerja sebelah sudut.
Dari pintu kamar tidur Tuan X keluar sambil melepas
dasinya. Pelayan datang dari pIntu kamar tamu,
pada tangan kanannya tergenggam sebuah
bungkusan kecil.
Tuan X :” Mana Nyonya?”
Pelayan :” Keluar kursus, Tuan. ”
Tuan X :” Oo, ya, aku lupa-lupa saja kalau dia
lagi asyik dengan kursus kecantikannya. Naik
sekuter atau sedan?”
Pelayan :” Sedan, Tuan. ”
Tuan X : ” Apa itu yang kau pegang?”
Pelayan :” Ini tadi dari Nyonya. Pesan Nyonya
supaya disampaikan kepada Tuan bila Tuan telah
pulang lebih dulu. Nyonya
bilang bungkusan ini diterima dari seseorang yang
belum ia kenal untuk disampaikan kepadaTuan”
Tuan X : ” Asa suratnya?”
Pelayan : ”Cuma bungkusan ini saja.” (
menyerahkan bungkusan, terus pergi ke arah pintu
kamar tamu. Tuan X membuka
170
bungkusan, sebuah kotak kecil, terus dibukanya.

Tuan X tampak keheranan mengamati isinya. )
Tuan X : ”Apa ini, abu melulu. Heh, kurang ajar siapa
yang main-main ini? ” ( melempar isi kotak,
sehingga abu beterbangan
dan sebaguan mengenai muka dan hemnya.
Dengan gemas kotak dilempar ke lantai sambil
merogoh kantong celana,
mengeluarkan sapu tangan ke wajah dan hemnya.
Pada saat itu juga lampu listrik dalam ruangan itu
seperti kena
gangguan. Padam sesaat, nyala lagi. Berbarengan
dengan nyalanya,Ruh sudah hadir. Tegak
beberapa langkah di
hadapan Tuan X. )
Ruh : ( Keluar, tubuhnya kurus, kotor, pakai kaos
dalam lusuh kotor yang masih dibekasi darah
kering. Bercelanapendek
kumal bertambal. Kaki telanjang, dibekasi kudis dan
borok. Pada wajahnya yang sangat pucat serta
bagian lehernya
masih tampak terlekat darah kering. )
Tuan X : ( Tersentak kaget melihat kehadiran
ruh, mulutnya gemetar sambil melangkah mundur
Tuan X hendakberteriak
ketakutan, tapi suaranya tertahan di tenggorokan.)
Ruh : ( Menatap Tuan X dengan tenang sambil
meringis. ) ” Menyesal sekali kehadiranku yang tak
terduga sangat
mengganggu, mengagetkan Tuan. ”
Tuan X : ” Haaaan.....tuuu..... ”
Ruh : ” Aku ini ruh. Ruh insan malang. Tepatnya
ruh insan yang pernah Tuan malangkan. ”
171
Tuan X : ” Tidak! Aku belum pernah merasa

membunuh orang.”
Ruh : ” Secara langsung, memang belum. Tapi
akibat tindakanmu di suatu waktu dalam masa
lampau, beratus manusia tanpa
dosa, harus mati kelaparan. Atau mati dimakan
kuman-kuman penyakit ...”
Tuan X : ” Bohong! Bohong! ”
Ruh : ( meringis ) ” Ruh tidak bisa dusta. Untuk
mengingatkan Tuan, lihatlah gambaran wujud
hayatku ini. Ingat Tuan?
Semasa kekuasaan tentara fasis merajalela
menindas bangsa tua ...”
Tuan X : ” Romusa!?!
Ruh : ”Romusa, pahlawan Tanah Air, prajurit
tanpa senjata.....” ( tertawa sambil maju selangkah,
mmbuat Tuan X
ketakutan ) ” Lalu kami baru sadar
tertipu propaganda palsu, setelah kami jadi
kerangka hidup seperti wujud
hayatku....”
Tuan X : ” Tidak itu bukan tanggung jawabku.” (
berteriak keras )
Pelayan : ( buru-buru masuk ke ruang kamar
kerja. Pelayan kaget dan keheranan melihat sikap
Tuan X ). ” Ada Apa Tuan?”
Tuan X : ( masih keakutan ) ” Tolong
...........tolong................. ada hantu!”
Pelayan : ( melihat sekelilingnya dengan
ketakutan ) ” Hantu!?! Maaaa.....maaa.......naaa.
Mana hantunya.....Tuan
keranjingan setan.” ( semakin ketakutan lalu keluar )
Nyonya X : ( muncul diikuti pelayan ) ”Mas, Mas
ada apa ....?”
172
Tuan X : ” Dinda, dia itu, si setan celaka itu

bilang bahwa aku sudah sinting.”
Nyonya X : ( tersentak dan tambah cemas seraya
menjerit kecil. ) ” Setan!?!”
Tuan X : ” Ya, setan, Hantu. Itu dia ada di sana,
lihat dia meringis.”
Ruh : ( tertawa kecil parau, yang menyebabkan
Tuan X dengan meradang membalik......Nyonya X
mengangguk, terus
cepat-cepat lari keluar diikuti pelayan. Ruh
tertawa....)
Tuan X : “ Kau.....mau apa lagi?”
Ruh : ” Cuma mau pamit. Kita berpisah untuk
sementara waktu.”
Tuan X : ” Apa maksudmu dengan sementara
waktu, hah. Kau mau ganggu aku lagi seperti
sekarang ini, begitu!”
42
Ruh : ”Tidak usah Tuan kuatirkan kita mungkin

masih akan berjumpa lagi, di alam baka kelak. Itu
yangdimaksud
perpisahan sementara waktu.” ( melangkah ke pintu
ruang tamu. Di ambang pintu ruh berhenti sesaat,
sambil
meringis lebar ke arah Tuan X yang sudah lesu. ) ”
Selamat berpisah.” ( terus keluar. )
Tuan X : ( menutup muka ) ” Pergilah, pergilah!” (
tertawa. )
173
Nyonya X : ( masuk bersama seorang dokter ) ”

Kau usir aku lagi?” ( Dokter memberi isyarat agar
nyonya X tidak meladeni
suaminya. )
Tuan X : ” Syukurlah si hantu celaka itu sudah
pergi.....”
Nyonya X : Oo....ini dokterMas. Dokter ahli
penyakit jiwa....”
Tuan X : ” Dokter penyakit jiwa?” ( bingung dan
terkejut ) ” Tidak ...., aku tidak sinting.”
Nyonya X : ”Maafkan, Dokter, dia tidak bermaksud
menghina dokter.”
Dokter : ” Oo...ya, ...ya... Aku sudah biasa
menghadapi oranr-orang bersikap aneh.”
Tuan X : ( mendadak berubah wajahnya. Melotot
matanya menatap lembaran-lembaran uang masih
dalamgenggamannya.} ”
Ganti rugi!?! Ganti rugi romusa celaka.”
Nyonya X : “ Dokter, sebagai Tuan ketahui akulah
satu-satunya wakil pribadi suamiku yang hak dan
karena keadaan suamiku
sekarang, aku mau tidak mau harus mewakilinya
dalam segala urusan.”
Dokter : “ Ya. Apa yang Nyonya perlukan akan
segera kusiapkan nanti.”
Nyonya X : ” Terima kasih.”
Dokter : ( terus pergi keluarsambil membawa
paksaTuan X )
Nyonya X : ( menatap kearah pintu kamar tamu.
Nampak perubahan pada wajahnya. Rasa senang
membayang pada senyumnya.
Melangkah sambil bicara sendiri ) ” Kesempatan
yang tak terduga untuk menikmati harta berjuta ini
di tanganku
174
sendiri..... Dan dengan keterangan dokter akan

segera kutuntut perceraianku. Bebas aku dari
cengkeraman si tua.
Dengan alasan gila, aku akan menjadi pewaris
tunggal seluruh kekayaan yang berlimpah ruah
ini....” ( tersenyum
ria sambil keluar ).
Latihan
1.Buatlah kelompok.
2. Tampilkan bersama teman-teman naskah drama
yang telah dipilih di atas pentas!
3. Perhatikanpenghayatan, gerak-gerik, mimik,
danintonasi Anda saat bermain drama.
4.Tanggapilah penampilan kelompok lain dalam
diskusi.
175
MATERI 34
BIOGRAFI TOKOH
Standar Kompetensi : Memahami buku biografi,

novel dan hikayat
Kompetensi Dasar : Mengungkapkan hal-hal
yang menarik dan dapat diteladani dari tokoh
1. Mengungkapkan hal-hal yang menarik tentang
tokoh dalam buku biografi yang dibaca
2. Merefleksikan tokoh dengan diri sendiri
3. Menemukan tokoh yang mirip pada tokoh lain
4. Menemukan hal-hal yang bisa diteladani tentang
tokoh tersebut
MATERI PEMBELAJARAN
176
Biografi adalah karangan atau tulisan yang

menceritakan riwayat hidup tokoh yang ditulis oleh
orang lain. Jika ditulis oleh dirinya sendiri disebut
autobiografi. Biografi dapat berbentuk beberapa
baris kalimat saja, namun juga dapat berupa lebih
dari satu buku. Perbedaannya adalah, biografi
singkat hanya memaparkan tentang fakta-fakta dari
kehidupan seseorang dan peran pentingnya
sementara biografi yang panjang meliputi, tentunya,
informasi-informasi penting namun dikisahkan
dengan lebih mendetail dan tentunya dituliskan
dengan gaya bercerita yang baik
Biografi menganalisa dan menerangkan
kejadian-kejadian dalam hidup seseorang. Lewat
biografi, akan ditemukan hubungan, keterangan arti
dari tindakan tertentu atau misteri yang melingkupi
hidup seseorang, serta penjelasan mengenai
tindakan dan perilaku hidupnya. Biografi biasanya
dapat bercerita tentang kehidupan seorang tokoh
terkenal atau tidak terkenal, namun demikian,
biografi tentang orang biasa akan menceritakan
mengenai satu atau lebih tempat atau masa
tertentu. Biografi seringkali bercerita mengenai
seorang tokoh sejarah, namun tak jarang juga
tentang orang yang masih hidup. Banyak biografi
ditulis secara kronologis. Beberapa periode waktu
tersebut dapat dikelompokkan berdasar tema-tema
utama tertentu (misalnya "masa-masa awal yang
susah" atau "ambisi dan pencapaian"). Walau
begitu, beberapa yang lain berfokus pada topik-topik
atau pencapaian tertentu.
Biografi memerlukan bahan-bahan utama
dan bahan pendukung. Bahan utama dapat berupa
benda-benda seperti surat-surat, buku harian, atau
177
kliping koran. Sedangkan bahan-bahan pendukung

biasanya berupa biografi lain, buku-buku referensi
atau sejarah yang memaparkan peranan subyek
biografi itu.
Biografi adalah suatu kisah atau
keterangan tentang kehidupan seseorang yang
bersumber pada subjek rekaan (non-fiction / kisah
nyata). Sebuah biografi lebih kompleks daripada
sekadar daftar tangga lahir atau mati dan data-data
pekerjaan seseorang,tetapi juga menceritakan
tentang perasaan yang terlibat dalam mengalami
kejadian-kejadian tersebut yang menonjolkan
perbedaan perwatakan termasuk pengalaman
pribadi.
Manfaat yang bisa kita peroleh dari kegiatan
membaca biografi adalah:
1. Dapat mengetahui sebuah sejarah perjalanan
hidup.
2. Kita bisa meneladani kisah hidup para tokoh
untuk membangkitkan semangat hidup kita.
Secara garis besar, biografi menyebutkan
1. Asal-usul tokoh ( kelahiran, daerah asal, keadaan
keluarga)
2. Pendidikan formal maupun nonformal
3. Upaya keras mencapai tujuan
4. Prestasi-prestasi yang fenomenal dan
monumental
Alasan seseorang ditulis biografinya adalah:
1. Berjasa pada bangsa dan negara
2. Menjadi pemimpin bangsa
3. Punya prestasi dan keberhasilan
4. Punya keistimewaan
5. Menjadi populer atau terkenal di bidang tertentu.
178
Macam-macamBiografi :
1. Berdasarkan sisi penulis
a. autobiografi
b. biografi
berdasarkan izin penulisan dibagi atas :
- Authorized biography, yaitu biografi yang
penulisannya seizin atau sepengetahuam tokoh
didalamnya
- Unauthorized biography, yaitu ditulis
seseorang tanpa sepengetahuan atau izin dari tokoh
di dalamnya
(biasanya karena telah wafat)
2. Berdasarkan Isinya
a. Biografi Perjalanan Hidup, Isinya berupa
perjalanan hidup lengkap atau sebagian paling
berkesan.
b. Biografi Perjalanan Karir, Isinya berupa
perjalanan karir dari awal karir hingga karir terbaru,
atau sebagian
perjalanan karir dalam mencapai sukses tertentu.
3. Berdasarkan persoalan yang dibahas
a. Biografi politik yaitu penulisan tokoh-tokoh di
negeri ini dari sudut politik. Dalam biografi semacam
ini bahan-
bahan dikumpulkan biasanya melalui riset.
Namun, biografi semacam ini kadang kala tidak
lepas dari kepentingan
penulis ataupun sosok yang ditulisnya.
b. Intelektual biografi yaitu biografi yang disusun
melalui riset dan segenap temuan
dituangkanpenulisnya dalam
gaya penulisan ilmiah.
179
c. Biografi jurnalistik ataupun biografi sastra yaitu

materi penulisan biasanya diperoleh dari hasil
wawancara
terhadap tokoh yang akan ditulis maupun yang
menjadi rujukan sebagai pendukung penulisan. Ini
lebih ringan
karena cuma keterampilan dan wawancara.
44
4. Berdasarkan penerbitannya
a. Buku Sendiri. Penerbitan buku kategori ini
dilakukan atas inisiatif penerbit dengan seluruh
biaya penulisan,
percetakan, danpemasaran ditanggung oleh
produsen. Biografi jenis ini biasanya memuat kisah
hidup tokoh-
tokoh yang diperkirakan akan menarik
perhatian publik.
b. Buku Subdisi. Ongkos pembuatan buku jenis
ini sebagian dibiayai oleh sponsor. Biasanya pola ini
dilakukan pada
buku-buku yang diperkirakan dari segi
komersial tidak akan laku atau kalaupun bisa dijual
harganya sangat tinggi
sehingga tidak terjangkau.
Berikut contoh sebuah biografi.

Biografi BJ Habibie
Prof. DR (HC). Ing. Dr. Sc. Mult. Bacharuddin Jusuf

Habibie atau dikenal sebagai BJ Habibie (73 tahun)
merupakan pria Pare-Pare (Sulawesi Selatan)
kelahiran 25 Juni 1936. Habibie menjadi Presiden
ke-3 Indonesia selama 1.4 tahun dan 2 bulan
menjadi Wakil Presiden RI ke-7. Habibie merupakan
180
“blaster” antara orang Jawa [ibunya] dengan orang

Makasar/Pare-Pare [ayahnya].
Dimasa kecil, Habibie telah menunjukkan
kecerdasan dan semangat tinggi pada ilmu
pengetahuan dan teknologi khususnya Fisika.
Selama enam bulan, ia kuliah di Teknik Mesin
Institut Teknologi Bandung (ITB), dan dilanjutkan ke
Rhenisch Wesfalische Tehnische Hochscule –
Jerman pada 1955. Dengan dibiayai oleh ibunya,
R.A. Tuti Marini Puspowardoyo, Habibie muda
menghabiskan 10 tahun untuk menyelesaikan studi
S-1 hingga S-3 di Aachen-Jerman.
Berbeda dengan rata-rata mahasiswa Indonesia
yang mendapat beasiswa di luar negeri, kuliah
Habibie (terutama S-1 dan S-2) dibiayai langsung
oleh Ibunya yang melakukan usaha catering dan
indekost di Bandung setelah ditinggal pergi
suaminya (ayah Habibie). Habibie mengeluti bidang
Desain dan Konstruksi Pesawat di Fakultas Teknik
Mesin. Selama lima tahun studi di Jerman akhirnya
Habibie memperoleh gelar Dilpom-Ingenenieur atau
diploma teknik (catatan : diploma teknik di Jerman
umumnya disetarakan dengan gelar Master/S2 di
negara lain) dengan predikat summa cum laude.
Pak Habibie melanjutkan program doktoral setelah
menikahi teman SMA-nya, Ibu Hasri Ainun Besari
pada tahun 1962. Bersama dengan istrinya tinggal
di Jerman, Habibie harus bekerja untuk membiayai
biaya kuliah sekaligus biaya rumah tangganya.
Habibie mendalami bidang Desain dan Konstruksi
Pesawat Terbang. Tahun 1965, Habibie
menyelesaikan studi S-3 nya dan mendapat gelar
Doktor Ingenieur (Doktor Teknik) dengan indeks
prestasi summa cum laude.
181
Selama menjadi mahasiswa tingkat doktoral, BJ

Habibie sudah mulai bekerja untuk menghidupi
keluarganya dan biaya studinya. Setelah lulus, BJ
Habibie bekerja di Messerschmitt-Bölkow-Blohm
atau MBB Hamburg (1965-1969 sebagai Kepala
Penelitian dan Pengembangan pada Analisis
Struktrur Pesawat Terbang, dan kemudian menjabat
Kepala Divisi Metode dan Teknologi pada industri
pesawat terbang komersial dan militer di MBB
(1969-1973). Atas kinerja dan kebriliannya, 4 tahun
kemudian, ia dipercaya sebagai Vice President
sekaligus Direktur Teknologi di MBB periode 1973-
1978 serta menjadi Penasihast Senior bidang
teknologi untuk Dewan Direktur MBB (1978 ). Dialah
menjadi satu-satunya orang Asia yang berhasil
menduduki jabatan nomor dua di perusahaan
pesawat terbang Jerman ini.
Sebelum memasuki usia 40 tahun, karir Habibie
sudah sangat cemerlang, terutama dalam desain
dan konstruksi pesawat terbang. Habibie menjadi
“permata” di negeri Jerman dan iapun mendapat
“kedudukan terhormat”, baik secara materi maupun
intelektualitas oleh orang Jerman. Selama bekerja di
MBB Jerman, Habibie menyumbang berbagai hasil
penelitian dan sejumlah teori untuk ilmu
pengetahuan dan teknologi dibidang
Thermodinamika, Konstruksi dan Aerodinamika.
Beberapa rumusan teorinya dikenal dalam dunia
pesawat terbang seperti “Habibie Factor“, “Habibie
Theorem” dan “Habibie Method“.
Pada tahun 1968, BJ Habibie telah mengundang
sejumlah insinyur untuk bekerja di industri pesawat
terbang Jerman. Sekitar 40 insinyur Indonesia
akhirnya dapat bekerja di MBB atas rekomendasi
182
Pak Habibie. Hal ini dilakukan untuk

mempersiapkan skill dan pengalaman (SDM)
insinyur Indonesia untuk suatu saat bisa kembali ke
Indonesia dan membuat produk industri dirgantara
(dan kemudian maritim dan darat). Dan ketika (Alm)
Presiden Soeharto mengirim Ibnu Sutowo ke
Jerman untuk menemui seraya membujuk Habibie
pulang ke Indonesia, BJ Habibie langsung bersedia
dan melepaskan jabatan, posisi dan prestise tinggi
di Jerman. Hal ini dilakukan BJ Habibie demi
memberi sumbangsih ilmu dan teknologi pada
bangsa ini. Pada 1974 di usia 38 tahun, BJ Habibie
pulang ke tanah air. Iapun diangkat menjadi
penasihat pemerintah (langsung dibawah Presiden)
di bidang teknologi pesawat terbang dan teknologi
tinggi hingga tahun 1978. Meskipun demikian dari
tahun 1974-1978, Habibie masih sering pulang pergi
ke Jerman karena masih menjabat sebagai Vice
Presiden dan Direktur Teknologi di MBB.
Habibie mulai benar-benar fokus setelah ia
melepaskan jabatan tingginya di Perusahaan
Pesawat Jerman MBB pada 1978. Dan sejak itu,
dari tahun 1978 hingga 1997, ia diangkat menjadi
Menteri Negara Riset dan Teknologi (Menristek)
sekaligus merangkap sebagai Ketua Badan
Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT).
Disamping itu Habibie juga diangkat sebagai Ketua
Dewan Riset Nasional dan berbagai jabatan lainnya.
Ketika menjadi Menristek, Habibie
mengimplementasikan visinya yakni membawa
Indonesia menjadi negara industri berteknologi
tinggi. Ia mendorong adanya lompatan dalam
strategi pembangunan yakni melompat dari agraris
langsung menuju negara industri maju. Visinya yang
183
langsung membawa Indonesia menjadi negara

Industri mendapat pertentangan dari berbagai pihak,
baik dalam maupun luar negeri yang menghendaki
pembangunan secara bertahap yang dimulai dari
fokus investasi di bidang pertanian. Habibie ingin
menjelaskan mengapa industri berteknologi itu
sangat penting. Dan ia membandingkan harga
produk dari industri high-tech (teknologi tinggi)
dengan hasil pertanian. Ia menunjukkan data bahwa
harga 1 kg pesawat terbang adalah USD 30.000
dan 1 kg beras adalah 7 sen (USD 0,07). Artinya 1
kg pesawat terbang hampir setara dengan 450 ton
beras. Jadi dengan membuat 1 buah pesawat
dengan massa 10 ton, maka akan diperoleh beras
4,5 juta ton beras.
Pola pikir Pak Habibie disambut dengan baik oleh
Pak Harto.Pres. Soeharto pun bersedia
menggangarkan dana ekstra dari APBN untuk
pengembangan proyek teknologi Habibie. Dan pada
tahun 1989, Suharto memberikan “kekuasan” lebih
pada Habibie dengan memberikan kepercayaan
Habibie untuk memimpin industri-industri strategis
seperti Pindad, PAL, dan PT IPTN.
Secara materi, Habibie sudah sangat mapan ketika
ia bekerja di perusahaan MBB Jerman. Selain
mapan, Habibie memiliki jabatan yang sangat
strategis yakni Vice President sekaligus Senior
Advicer di perusahaan high-tech Jerman. Sehingga
Habibie terjun ke pemerintahan bukan karena
mencari uang ataupun kekuasaan semata, tapi lebih
pada perasaan “terima kasih” kepada negara dan
bangsa Indonesia dan juga kepada kedua orang
tuanya. Sikap serupa pun ditunjukkan oleh Kwik
Kian Gie, yakni setelah menjadi orang kaya dan
184
makmur dahulu, lalu Kwik pensiun dari bisnisnya

dan baru terjun ke dunia politik. Bukan sebaliknya,
yang banyak dilakukan oleh para politisi saat ini
yang menjadi politisi demi mencari
kekayaan/popularitas sehingga
45
tidak heran praktik korupsi menjamur.
Tiga tahun setelah kepulangan ke Indonesia,
Habibie (usia 41 tahun) mendapat gelar Profesor
Teknik dari ITB. Selama 20 tahun menjadi
Menristek, akhirnya pada tanggal 11 Maret 1998,
Habibie terpilih sebagai Wakil Presiden RI ke-7
melalui Sidang Umum MPR. Di masa itulah krisis
ekonomi (krismon) melanda kawasan Asia termasuk
Indonesia. Nilai tukar rupiah terjun bebas dari Rp
2.000 per dolar AS menjadi Rp 12.000-an per dolar.
Utang luar negeri jatuh tempo sehinga membengkak
akibat depresiasi rupiah. Hal ini diperbarah oleh
perbankan swasta yang mengalami kesulitan
likuiditas. Inflasi meroket diatas 50%, dan
pengangguran mulai terjadi dimana-mana.
Pada saat bersamaan, kebencian masyarakat
memuncak dengan sistem orde baru yang sarat
Korupsi, Kolusi, Nepotisme yang dilakukan oleh
kroni-kroni Soeharto (pejabat, politisi, konglomerat).
Selain KKN, pemerintahan Soeharto tergolong
otoriter, yang menangkap aktivis dan mahasiswa
vokal.Dipicu penembakan 4 orang mahasiswa
(Tragedi Trisakti) pada 12 Mei 1998, meletuslah
kemarahan masyarakat terutama kalangan aktivis
dan mahasiswa pada pemerintah Orba. Pergerakan
mahasiswa, aktivis, dan segenap masyarakat pada
12-14 Mei 1998 menjadi momentum pergantian
rezim Orde Baru pimpinan Pak Hato. Dan pada 21
185
Mei 1998, Presiden Soeharto terpaksa mundur dari

jabatan Presiden yang dipegangnya selama lebih
kurang 32 tahun. Selama 32 tahun itulah,
pemerintahan otoriter dan sarat KKN tumbuh
sumbur. Selama 32 tahun itu pula, banyak
kebenaran yang dibungkam. Mulai dari pergantian
Pemerintah Soekarno (dan pengasingan Pres
Soekarno), G30S-PKI, Supersemar, hingga dugaan
konspirasi Soeharto dengan pihak Amerika dan
sekutunya yang mengeruk sumber kekayaan alam
oleh kaum-kaum kapitalis dibawah bendera
korpotokrasi (termasuk CIA, Bank Dunia, IMF dan
konglomerasi).
Soeharto mundur, maka Wakilnya yakni BJ Habibie
pun diangkat menjadi Presiden RI ke-3 berdasarkan
pasal 8 UUD 1945. Namun, masa jabatannya
sebagai presiden hanya bertahan selama 512 hari.
Meski sangat singkat, kepemimpinan Presiden
Habibie mampu membawa bangsa Indonesia dari
jurang kehancuran akibat krisis. Presiden Habibie
berhasil memimpin negara keluar dari dalam
keadaan ultra-krisis, melaksanankan transisi dari
negara otorian menjadi demokrasi. Sukses
melaksanakan pemilu 1999 dengan multi parti (48
partai), sukses membawa perubahan signifikn pada
stabilitas, demokratisasi dan reformasi di Indonesia.
Habibie merupakan presiden RI pertama yang
menerima banyak penghargaan terutama di bidang
IPTEK baik dari dalam negeri maupun luar negeri.
Jasa-jasanya dalam bidang teknologi pesawat
terbang mengantarkan beliau mendapat gelar
Doktor Kehormatan (Doctor of Honoris Causa) dari
berbagaai Universitas terkemuka dunia, antara lain
Cranfield Institute of Technology dan Chungbuk
186
University.
Habibie Bertemu Soeharto

Pertemuan pertama kali Habibie dengan Soeharto
terjadi pada tahun 1950 ketika Habibie berumur 14
tahun. Pada saat itu, Soeharto (Letnan Kolonel)
datang ke Makasar dalam rangka memerangi
pemberontakan/separatis di Indonesia Timur pada
masa pemerintah Soekarno. Letkol Soeharto tinggal
berseberangan dengan rumah keluarga Alwi Abdul
Jalil Habibie. Karena ibunda Habibie merupakan
orang Jawa, maka Soeharto pun (orang Jawa)
diterima sangat baik oleh keluarga Habibie. Bahkan,
Soeharto turut hadir ketika ayahanda Habibie
meninggal. Selain itu, Soeharto pun menjadi “mak
comblang” pernikahan adik Habibie dengan anak
buah (prajurit) Letkol Soeharto. Kedekatan
Soeharto-Habibie terus berlanjut meskipun Soeharto
telah kembali ke Pulau Jawa setelah berhasil
memberantas pemberontakan di Indonesia Timur.
Setelah Habibie menyelesaikan studi (sekitar 10
tahun) dan bekerja selama hampir selama 9 tahun
(total 19 tahun di Jerman), akhirnya Habibie
dipanggil pulang ke tanah air oleh Pak Harto.
Meskipun ia tidak mendapat beasiswa studi ke
Jerman dari pemerintah, pak Habibie tetap bersedia
pulang untuk mengabdi kepada negara, terlebih
permintaan tersebut berasal dari Pak Harto yang
notabene adalah ‘seorang guru’ bagi Habibie.
Habibie pun memutuskan kembali ke Indonesia
untuk memberi ilmu kepada rakyat Indonesia,
kembali untuk membangun industri teknologi tinggi
di nusantara.Bersama Ibnu Sutowo, Habibie kembali
ke Indonesia dan bertemu dengan Presiden
187
Soeharto pada tanggal 28 Januari 1974. Habibie

mengusulkan beberapa gagasan pembangunan
seperti berikut:
* Gagasan pembangunan industri pesawat terbang
nusantara sebagai ujung tombak industri strategis
* Gagasan pembentukan Pusat Penelitan dan
Pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
(Puspitek)
* Gagasan mengenai Badan Pengkajian dan
Penerapan Ilmu Teknologi (BPPT)
Gagasan-gagasan awal Habibie menjadi masukan
bagi Soeharto, dan mulai terwujud ketika Habibie
menjabat sebagai Menristek periode 1978-1998.
Namun, dimasa tuanya, hubungan Habibie-
Soeharto tampaknya retak. Hal ini dikarenakan
berbagai kebijakan Habibie yang disinyalir
“mempermalukan” Pak Harto. Pemecatan Letjen
(Purn) Prabowo Subianto dari jabatan Kostrad
karena memobilisasi pasukan kostrad menuju
Jakarta (Istana dan Kuningan) tanpa koordinasi
atasan merupakan salah satu kebijakan yang
‘menyakitkan’ pak Harto. Padahal Prabowo
merupakan menantu kesayangan Pak Harto yang
telah dididik dan dibina menjadi penerus Soeharto.
Pemeriksaan Tommy Soeharto sebagai tersangka
korupsi turut membuat Pak Harto ‘gerah’ dengan
kebijakan pemerintahan BJ Habibe, terlebih dalam
beberapa kali kesempatan di media massa, BJ
Habibie memberi lampu hijau untuk memeriksa Pak
Harto. Padahal Tommy Soeharto merupakan putra
“emas’ Pak Harto. Dan sekian banyak kebijakan
berlawanan dengan pemerintah Soeharto dibidang
pers, politik, hukum hingga pembebasan tanpa
syarat tahanan politik Soeharto seperti Sri Bintang
188
Pamungkas dan Mukhtar Pakpahan.
Habibie : Bapak Teknologi Indonesia

Pemikiran-pemikiran Habibie yang “high-tech”
mendapat “hati” pak Harto. Bisa dikatakan bahwa
Soeharto mengagumi pemikiran Habibie, sehingga
pemikirannya dengan mudah disetujui pak Harto.
Pak Harto pun setuju menganggarkan “dana ekstra”
untuk mengembangkan ide Habibie. Kemudahan
akses serta kedekatan Soeharto-Habibie dianggap
oleh berbagai pihak sebagai bentuk kolusi Habibie-
Soeharto. Apalagi, beberapa pihak tidak setuju
dengan pola pikir Habibie mengingat pemerintah
Soeharto mau menghabiskan dana yang besar
untuk pengembangan industri-industri teknologi
tinggi seperti saran Habibie.
Tanggal 26 April 1976, Habibie mendirikan PT.
Industri Pesawat Terbang Nurtanio dan menjadi
industri pesawat terbang pertama di Kawasan Asia
Tenggara (catatan : Nurtanio meruapakan Bapak
Perintis Industri Pesawat Indonesia). Industri
Pesawat Terbang Nurtanio kemudian berganti nama
menjadi Industri Pesawat Terbang Nusantara (IPTN)
pada 11 Oktober 1985, kemudian direkstrurisasi,
menjadi Dirgantara Indonesia (PT DI) pada Agustuts
2000. Perlakuan istimewapun dialami oleh industri
strategis lainnya seperti PT PAL dan PT PINDAD.
Sejak pendirian industri-industri statregis negara,
tiap tahun pemerintah Soeharto menganggarkan
dana APBN
46
yang relatif besar untuk mengembangkan industri
teknologi tinggi. Dan anggaran dengan angka yang
sangat besar dikeluarkan sejak 1989 dimana
189
Habibie memimpin industri-industri strategis.

Namun, Habibie memiliki alasan logis yakni untuk
memulai industri berteknologi tinggi, tentu
membutuhkan investasi yang besar dengan jangka
waktu yang lama. Hasilnya tidak mungkin dirasakan
langsung. Tanam pohon durian saja butuh 10 tahun
untuk memanen, apalagi industri teknologi tinggi.
Oleh karena itu, selama bertahun-tahun industri
strategis ala Habibie masih belum menunjukan hasil
dan akibatnya negara terus membiayai biaya
operasi industri-industri strategis yang cukup besar.
Industri-industri strategis ala Habibie (IPTN, Pindad,
PAL) pada akhirnya memberikan hasil seperti
pesawat terbang, helikopter, senjata, kemampuan
pelatihan dan jasa pemeliharaan (maintenance
service) untuk mesin-mesin pesawat, amunisi,
kapal, tank, panser, senapan kaliber, water canon,
kendaraan RPP-M, kendaraan combat dan masih
banyak lagi baik untuk keperluan sipil maupun
militer.
Untuk skala internasional, BJ Habibie terlibat dalam
berbagai proyek desain dan konstruksi pesawat
terbang seperti Fokker F 28, Transall C-130 (militer
transport), Hansa Jet 320 (jet eksekutif), Air Bus A-
300, pesawat transport DO-31 (pesawat dangn
teknologi mendarat dan lepas landas secara
vertikal), CN-235, dan CN-250 (pesawat dengan
teknologi fly-by-wire). Selain itu, Habibie secara
tidak langsung ikut terlibat dalam proyek
perhitungan dan desain Helikopter Jenis BO-105,
pesawat tempur multi function, beberapa peluru
kendali dan satelit.
Panser 6x6 Buatan Pindad

190
Karena pola pikirnya tersebut, maka saya

menganggap beliau sebagai bapak teknologi
Indonesia, terlepaskan seberapa besar kesuksesan
industri strategis ala Habibie. Karena kita tahu
bahwa pada tahun 1992, IMF menginstruksikan
kepada Soeharto agar tidak memberikan dana
operasi kepada IPTN, sehingga pada saat itu IPTN
mulai memasuki kondisi kritis. Hal ini dikarenakan
rencana Habibie membuat satelit sendiri (catatan :
tahun 1970-an Indonesia merupakan negara
terbesar ke-2 pemakaian satelit), pesawat sendiri,
serta peralatan militer sendiri. Hal ini didukung
dengan 40 0rang tenaga ahli Indonesia yang
memiliki pengalaman kerja di perusahaan pembuat
satelit Hughes Amerika akan ditarik pulang ke
Indonesia untuk mengembangkan industri teknologi
tinggi di Indonesia. Jika hal ini terwujud, maka ini
akan mengancam industri teknologi Amerika
(mengurangi pangsa pasar) sekaligus kekhawatiran
kemampuan teknologi tinggi dan militer Indonesia.
Teori Pembangunan Ekonomi Habibie

Menjadi pimpinan di Industri Pesawat Terbang skala
besar di Jerman selama bertahun-tahun
memberikan inspirasi dan mempengaruhi pemikiran
Habibie. Berlandaskan pengalaman itu, Habibie
memiliki keyakinan bahwa untuk bisa menjadi
negara maju tidak selalu perlu melewati “tahap-
tahap” pembangunan yakni pertanian/agraris
industri pengolahan pertanian, manufaktur, industri
teknologi rendah/menengah baru ke teknologi tinggi.
Ia mengemukan teori pembangunan ekonomi
negara yang berbeda yakni “Dari negara agraris
langsung melompat ke tahap negara industri
191
teknologi tinggi”, tanpa harus menunggu dan

melewati kematangan indsutri pertanian, atau
tahapan industri manufaktur serta teknologi rendah.
Dari teori pembangunan ekonomi tersebut, Habibie
sangat menekankan pada kualitas SDM bukan
semata SDA. Dengan meningkatkan sumber daya
manusia (human resources), maka kita dapat
membuat produk berteknologi tinggi dimana
memiliki nilai jual yang tinggi. Hal ini pun akan
mentriger berdirinya perusahaan-perusahaan
pendukung dengan teknologi lebih rendah. Jadi,
prinsip pembangunan industri ala Habibie adalah
Top-Down (dari tinggi hingga ke rendah).
Sedangkan secara konvensional adalah dari Down-
Top (dari industri teknologi rendah ke teknologi
tinggi).
Selama masa pengabdiannya di Indonesia, Habibie
memegang 47 jabatan penting seperti : Direkur
Utama (Dirut) PT. Industri Pesawat Terbang
Nasional (IPTN), Dirut PT Industri Perkapalan
Indonesia (PAL), Dirut PT Industri Senjata Ringan
(PINDAD), Kepala Otorita Pengembangan Daerah
Industri Pulau Batam, Kepala BPPT, Kepala BPIS,
Ketua ICMI, dan masih banyak lagi.
Habibie : Bapak Demokrasi Indonesia

Ketika mendapat amanah menjadi Presiden RI ke-3,
kondisi ekonomi, sosial, stabilitas politik, keamanan
di Indonesia berada di ujung tanduk “revolusi”.
Dengan mengambil kebijakan yang salah serta
pengelolaan ekonomi yang tidak tepat, maka
Indonesia 1998 berpotensi masuk dalam era
“chaos” ataupun revolusi berdarah. (catatan : perlu
diingat bahwa reformasi 1998 menelan ratusan
192
bahkan ribuan korban pembunuhan dan

pemerkosaan serta serangkaian kerusuhan,
penjarahan, pembakaran, yang terutama ditujukan
pada etnis Tionghoa). Untungnya di tahun 1998,
Indonesia tidak masuk dalam era revolusi jilid-2
namun hanya masuk dalam era reformasi.
Belajar dari kesalahan presiden pendahulunya,
Jenderal Soeharto, Presiden Habibie memimpin
Indonesia dengan cermat, cepat, telaten, rasional
dan reformis. Habibie menunjukkan perhatiannya
terhadap keinginan bangsa untuk lebih mengerti dan
menerapkan prinsip umum demokrasi. Perhatiannya
didasarkan pada pengamatan Habibie pada
pemerintahan Orde Lama dan sebagai pejabat pada
masa Orde Baru, dimana telah mengarahkan beliau
untuk mempelajari situasi yang ada. Melalui proses
yang sistematik, menyeluruh, dan menyatu, Habibie
mengembangkan sebuah konsep yang lebih jelas,
sebuah pengejewantahan dari proaktif dan prediksi
preventive atas interpretasi dari demokrasi sebagai
sebuah mesin politik. Konsep ini kemudian
diimplementasikan dalam berbagai agenda politik,
ekonomi, hukum dan keamanan seperti:
* Kebebasan multi partai dalam pemilu (UU 2 tahun
1999)
* Undang Undang anti monopoli (UU 5 tahun 1999)
* Kebijakan Independensi BI agar bebas dari
pengaruh Presiden (UU 23 tahun 1999)
* Kebebasan berkumpul dan berbicara, (selanjutnya
masyarakat lebih mengenal istilah demonstrasi)
* Pengakuan Hak Asasi Manusia (UU 39 tahun
1999)
* Kebebasan pers dan media,
* Usaha usaha menciptakan pemerintahan yang
193
efektif dan efisien yang bebas dari korupsi, kolusi,

dan nepotisme atau dengan kata lain adalah
pemerintahan yang baik dan bersih. (Membuat UU
Pemberantasan Tindak Korupsi pada tahun 1999)
* Penghormatan terhadap badan badan hukum dan
berbagai institusi lainnya yang dibentuk atas prinsip
demokrasi;
* Pembebasan tahanan-tahanan politik tanpa syarat,
(eg. Sri Bintang Pamungkas dan Muktar Pakpahan)
* Pemisahan Kesatuan Polisi dari Angkatan
Bersenjata.
Dalam waktu yang relatif singkat sebagai Presiden
RI, Habibie telah memelihara pandangan modern
beliau dalam demokrasi dan
mengimplementasikannya dalam setiap proses
pembuatan keputusan. Peran penting Habibie
dalam percepatan proses demokrasi di Indonesia
dikenal baik oleh masyarakat nasional ataupun
internasional sehingga beliau dianggap sebagai
47
“Bapak Demokrasi“. Komitmen beliau terhadap
demokrasi adalah nyata. Ketika MPR, institusi
tertinggi di Indonesia yang memiliki wewenang
untuk memilih Presiden dan Wakil Presiden,
menolak pidato pertanggung-jawaban Habibie
(masalah referendum Timor-Timur), Habibie secara
berani mengundurkan diri dari pemilihan Presiden
yang baru pada tahun 1999. Beliau melakukan ini,
selain penolakan MPR atas pidatonya tidak
mengekang beliau untuk terus ikut serta dalam
pemilihan, dan keyakinan dari pendukung beliau
bahwa beliau akan tetap bisa unggul dari kandidat
Presiden lainnya, karena yakin bahwa sekali
pidatonya ditolak oleh MPR akan menjadi tidak etis
194
baginya untuk terus ikut dalam pemilihan.

Keputusan ini juga dimaksudkan sebagai pendidikan
politik dari arti sebuah demokrasi.
Karena “demokratis”-nya Habibie, maka iapun
memberikan opsi referendum bagi rakyat Timor-
Timur untuk menentukan sikap masa depannya.
Namun, perlu dicatat bahwa Habibie bukanlah orang
yang bodoh dengan mudah memberikan opsi
referendum tanpa alasan yang jelas dan tepat.
Habibie sebagai Presiden RI memberikan opsi
referendum kepada rakyat Timor-Timur mengingat
bahwa Timor-Timur tidak masuk dalam peta wilayah
Indonesia sejak deklarasi kemerdekaan Indonesia
pada tanggal 17 Agustus 1945. Secara yuridis,
wilayah kesatuan negara Indonesai sejak 17
Agustus 1945 adalah wilayah bekas kekuasaan
kolonialisme Belanda yakni dari Sabang (Aceh)
hingga Merauke (Irian Jaya/ Papua). Ketika
Indonesia merdeka, Timor-Timur merupakan
wilayah jajahan Portugis, dan bergabung bersama
Indonesia dengan dukungan kontak senjata.
Bagi sebagian orang menganggap bahwa
masuknya militer Indonesia di Timor-Timur
merupakan bentuk neo-kolonialisme baru
(penjajahan modern) dari Indonesia pada tahun
1975. Seharusnya Indonesia tidak ikut campur pada
proses kemerdekaan Timor-Timur dari penjajahan
Portugis. Jadi, kita dapat memahami dibalik
landasan Habibie dimana provinsi Timor-Timur
lepas dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Perlu dicatat bahwa kasus Aceh dan Papua berbeda
dengan Timor-Timur.
Habibie : Master of Economic

195
Sejak era reformasi 1998, tampaknya hanya Habibie

yang menjadi presiden yang benar-benar sukses
mengelola ekonomi dengan baik. Dalam kondisi
yang amburadul, kacau balau baik dalam bidang
ekonomi, politik, sosial dan tiada hari tanpa
demonstrasi, Habibie mampu membawa ekonomi
Indonesia yang lebih baik.
Meskipun Presiden Singapura Lee Kuan Yeew
berusaha mendiskritkan kemampuan Habibie untuk
memimpin Indonesia, toh Habibie menunjukkan
bukti. Ketika banyak orang yang menyangsikan
bahwa Habibie mampu bertahan selama 3 hari
sebagai Presiden, namun semua dapat dilalui. Lalu,
pihak-pihak yang tidak suka dengan Habibie pun
menyampaikan opini bahwa Habibie tidak mampu
bertahan lebih dari 100 hari. Sekali lagi, Habibie
membuktikan bahwa ia mampu memimpin
Indonesia dalam kondisi kritis.
Dari nilai tukar rupiah Rp 15000 per dollar diawal
jabatannya, Habibie mampu membawa nilai tukar
rupiah ke posisi Rp 7000 per dollar. Ketika inflasi
mencapai 76% pada periode Januari-September
1998, setahun kemudian Habibie mampu
mengendalikan harga barang dan jasa dengan
kenaikan 2% pada periode Januari-September
1999. Indeks IHSG naik dari 200 poin menjadi 588
poin setelah 17 bulan memimpin. Tentu, indikator-
indikator kesuksesan ekonomi era Habibie tidak
dapat diikuti dengan baik oleh masa pemerintah
Megawati maupun SBY.
Beberapa keberhasilan ekonomi di era Habibie
sebenarnya tidak lepas dari usaha keras dan
perubahan mendasar dari para tokoh reformis yang
duduk di kabinet seperti Adi Sasono (Men.
196
Koperasi), Soleh Salahuddin (Men. Kehutanan dan

Perkebunan), Tanri Abeng (Men. BUMN). Namun,
perlu disadari bahwa Habibie bukanlah presiden
yang benar-benar reformis dalam menolak
kebijakan ekonomi ala IMF. Dengan
keterbatasannya, beliau terpaksa menjalana 50 butir
kesepakatan (LoI) antara pemerintah Indonesia
dengan IMF, sehingga penangganan krisis ekonomi
di Indonesia pada hakikatnya lebih pada
penyembuhan dengan “obat generik”, bukan
penyembuhan ekonomi “terapis” ataupun “obat
tradisional”. Sehingga ketika meninggalkan tampuk
kekuasaan, Indonesia masih rapuh.
Disisi lain, Habibie masih sangat mempercayai
tokoh-tokoh Orba duduk di kabinetnya, padahal
masyarakat menuntut reformasi. Dan tampaknya,
Habibie memang menempatkan dirinya sebagai
Presiden Transisi, bukan Presiden yang Reformis.
Habibie : Cendekiawan Muslim

Kekuasaan adalah amanah dan titipan Allah SWT,
Tuhan Yang Maha Kuasa, bagi mereka yang
percaya atas eksistensi-Nya. Bagi mereka yang
tidak percaya atas eksistensi-Nya, kekuasaan
adalah amanah dan titipan rakyat. Pemilik
kekuasaan tersebut, setiap saat dapat mengambil
kembali milik Nya dengan cara apa saja.
Selain memiliki kecerdasan yang tinggi (mungkin
orang terjenius dari Indonesia), Habibie dikenal
sebagai cendekiawan muslim yang taat sekaligus
reformis. Dalam menghadapi berbagai kesulitan,
Habibie tidak luput dari do’a dan sholat untuk
mendapat petunjuk atau ilham. Mendapat jabatan
sebagai Presiden bagi Habibie merupakan amanah
197
dan titipan dari Allah untuk mengabdi dengan

sepenuh hati.
Meskipun tidak terjun dalam dunia politik dan
kekuasaan, Habibie tetap memberikan sumbangsih
kepada bangsa Indonesia dengan mendirikan The
Habibie Centre pada 10 November 1999. Habibie
Center merupakan organisasi yang berusaha
memajukan proses modernisasi dan demokratisasi
di Indonesia yang didasarkan pada moralitas dan
integritas budaya dan nilai-nilai agama. Ada dua
misi utama Habibie centre yakni (1) menciptakan
masyarakat demokratis secara kultural dan
struktural yang mengakui, menghormati dan
menjunjung tinggi hak asasi manusia, serta
mengkaji dan mengangkat isu-isu perkembangan
demokrasi dan hak asasi manusia, dan (2)
memajukan dan meningkatkan pengelolaan sumber
daya manusia dan usaha sosialisasi teknologi.
Beberapa kegiatan yang dikenal luas oleh
masyarakat dari Habibie Centre yakni seminar,
pemberian beasiswa dalam dan luar negeri, Habibie
Award serta diskusi mengenai peningkatan SDM
maupun IPTEK.
Selain mendirian The Habibie Centre, Habibie juga
berjasa dalam pendirian Ikatan Cendekiawan
Muslim Indonesia (ICMI) pada 7 Desember 1990
atas persetujuan Soeharto. ICMI merupakan
wahana menampung cendekiawan-cendekiawan
muslim untuk bersama-sama berkontribusi bagi
bangsa dan masyarakat. Pada awalnya, ICMI
didirikan untuk menampung aspirasi pengusaha
non-China yang benci akan kekayaan dan pengaruh
dari keluarga etnis China yang kaya. ICMI
mempunyai bank sendiri dan koran harian yang
198
diberi nama Republika. Banyak umat muslim yang

ikut terdaftar dalam keanggotaan ICMI termasuk
cendekiawan pengkritik pemerintah Soeharto yakni
(Alm) Prof. Nurcholish Majid dan Prof. Amien Rais.
Latihan
1. Ungkapkan hal-hal yang menarik tentang tokoh
dalam buku biografi!
2. Refleksikan tokoh dengan diri sendiri!
3. Temukan hal-hal yang bisa diteladani tentang
tokoh tersebut!
48
199

Modul Xi Genap 2013

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Modul Xi Genap 2013

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

CREATED BY DRA. MAR’I ZAKIAH SMA N 1 S.

RAYA KEPULAUAN 2011/2012

Standar Kompetensi : Memahami ragam wacana

Begitu banyak informasi yang yang tersedia dan

terdesak waktu. Kita dapatmendapatkan berita

disampaikan dalam bacaan itu, sehingga informasi

kedalam memori jangka panjang dalam otak kita.

b. mencari jawaban atas pertanyaan tertentu

4. Membaca dengan kecepatan rata-rata ( 250-350 )

Ada dua teknik yang dapat dipakai dalam

1. Anda harus mengetahui kata kunci yang menjadi

No Jenis Kesulitan Membaca Ya Tidak

Jika kalian banyak menjawab ya, berarti

cepat. Alihkan perhatian pada ide pokok. Jangan

Rumus menghitung KEM (Kecepatan Efekti

sentase pemahaman: skor diraih (misal 7 ) dibagi

Standar Kompetensi : Mengungkapkan informasi

Rangkuman atau ringkasan merupakan bentuk

karangan baru yang lebih singkat daripada bentuk

Ringkasan adalah suatu cara yang efektif untuk

seratus. Hasil pembagian itulah merupakan panjang

RINGKASAN ISI BUKU“ MEMBACA PIKIRAN

III. IDE POKOK DALAM KATA PENGANTAR

bicara kita.Sering kali, pesan yang di sampaikan

IV. RINGKASAN ISI BUKU

- Wajah dan telapak tangan

Kalimat-kalimat yang sudah anda lontarkan sudah

Gerak isyarat ini jelas sekali terlihat

mendekatkan dirinyakepada orang yang menarik

biasanya diikuti oleh perubahan pupilmata yang

sedikit bagian pundak, atau bagian busana lainnya.

c. Bab 3 : Bahasa tubuh orang menolak atau

bersaing. Jikakedua gerak isyarat ini keluar, berarti

dalam suatu rombongan, carilah orang-orang yang

memperlihatkan suasana ini dengan jelas. Misalnya,

situasi ini dengansangat baik.Sebelum kacamatanya

wanita tersebut henak menyerang anda secara

menguap di depan umum. Padahal, hal ini sudah

Sistematika penulisannya sudah sesuai

Membaca bahasa tubuh tidak semudah

Contoh meringkas isi buku memberikan deskripsi

karunia Pencipta. Pembahasan mengenai hubungan

dan juga mengakses energi langit.

2. Judul : MENGENAL CAPUNG

Capung hidup seluruh dunia, paling banyak

perangsang, sebagai obat, dan digunakan untuk

Standar Kompetensi : Memahami pembacaan

Cerpen dibangun atas dua unsur yaitu

Unsur intrinsik adalah unsur-unsur pembangun

a. Metode analitis/langsung. Yaitu penyajian watak

penyajian watak tokoh melalui pemikiran,

- Melalui apa yang dibuatnya, tindakan-

Tokoh dan latar memang merupakan dua unsur

2. ALUR/ JALAN CERITA

Alur adalah urutaan atau rangkaian peristiwa

Bagian-bagian alur tersebut tidaklah seragam,

Latar dibedakan menjadi dua, yaitu

Bacalah cerpen berikut ini.Tentukan alur, latar dan

ROBOHNYA SURAU KAMI

sekilometer dari pasar akan sampailah Tuan di jalan

malam hari. JikaTuan datang sekarang, hanya akan

yang diceritakannya menjadi model orang

"Bagaimana katanya, Kek?" Tapi Kakek diam saja.