FAKTOR CARATIF/PROSES CARITAS:INTI ASLI DAN YANG

TERLIBAT UNTUK KEPERAWATAN PROFESIONAL

DISUSUN OLEH KELOMPOK :

1. Daniel Setiawan Purba (032017008)

2. Jeka Ranita Meiliala (032017027)
3. Maya Febriayu Larosa (032017029)
4. Gracya Marettha Hutagaol (032017036)
5. Sarah Novia Zega (032017038)
6. Feronika Magdalena Sitohang (032017057)

Dosen : Amnita A Yanti Ginting, S.Kep.,Ns

PROGRAM STUDI NERS TAHAP AKADEMIK

STIKes SANTA ELISABETH MEDAN

TAHUN 2018/2019
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa yang telah
memberikan rahmat serta karunia-Nya, sehingga kami berhasil menyelesaikan
makalah ini yang tepat pada waktunya yang berjudul “Faktor Caratif/Proses
Caritas: Inti Asli dan yang Terlibat Untuk Keperawatan Profesional”.

Kami menyadari makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu
kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan
demi kesempurnaan makalah ini.

Akhir kata kami ucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah
berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir.

Medan, 8 Maret 2019

Kelompok 2A
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar ……………………………………………………………… .. i

Daftar Isi …………………………………………………………………....... ii

BAB 1 PENDAHULUAN
1. Latar Belakang…………………………………………...……………. 1
2. Rumusan Masalah …………………………………………………….. 2
3. Tujuan Penulisan…....…………………………………………………. 2

BAB 2 PEMBAHASAN
2.1 Teori Apek Inti dari Kepedulian Man.………………………………....3
2.2 Bergerak dari Caratif ke Caritas...……………………………………...7
2.3 Prinsip Inti/Praktik: dari Caratif ke Caritas…..……………………….. 9
2.4 Munculnya Caritas Keperawatan dan Perawat Caritas……………….. 11

BAB 3 PENUTUP
1. Kesimpulan………………………………………………………….....12
2. Saran .............………………………………………………………....12

Daftar Pustaka
 BAB 1
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Adanya pergeseran demografi, pergeseran sosial ekonomi, serta meningkat
dan bertambah rumitnya masalah kesehatan akan berdampak pada tuntutan dan
kebutuhan masyarakat akan pelayanan kesehatan termasuk pelayanan
keperawatan. Masyarakat lebih sadar akan hak dan kewajiban untuk menuntut
tersedianya pelayanan kesehatan dan keperawatan dengan mutu yang secara
profesional dapat dipertanggungjawabkan. Menghadapi globalisasi ini tiada upaya
lain yang perlu dilakukan keculai mengadakan penyesuaian dan perbaikan
terhadap mutu layanan keperawatan.
Peningkatan mutu pelayanan keperawatan didukung oleh pengembangan
teori-teori keperawatan, salah satunya adalah teori Caring menurut Jean Watson.
Caring adalah sentral untuk praktek keperawatan karena caring merupakan suatu
cara pendekatan yang dinamis, dimana perawat bekerja untuk lebih meningkatkan
kepeduliannya kepada klien. Kunci dari kualitas pelayanan asuhan keperawatan
adalah perhatian, empati dan kepedulian perawat. Hal ini sangat sesuai dengan
tuntutan masyarakat pada saat ini yaitu mengharapkan pelayanan keperawatan
yang berkualitas.
Banyak faktor yang mempengaruhi faktor caring, seperti umur, gender,
lingkungan kerja dan kualifikasi perawat. melihat banyak faktor yang
mempengaruhi perawat dalam pemberian asuhan keperawatan yang didasari
prinsip caring, kelompok tertarik untuk melihat fenomena yang terjadi di lahan
praktek, apakah caring dapat dilaksanakan oleh perawat tanpa dibatasi tempat,
waktu dan kondisi klien.
1.2 Rumusan Masalah

1. Apa saja teori aspek inti dari kepedulian manusia?

2. Bagaimana pergerakan dari caratif ke caritas?
3. Apa saja prinsip inti/praktek : dari caratif ke aritas?
4. Bagaimana munculnya Caritas keperawatan dan perawat caritas?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Mengetahui teori aspek inti dari kepedulian manusia.
2. Mengetahui pergerakan dari caratif ke caritas.
3. Mengetahui prinsip inti/praktek : dari caratif ke caritas.
4. Mengetahui munculnya caritas keperawatan dan perawat caritas.
.
 BAB 2
PEMBAHASAN

2.1 Teori Aspek Inti Dari Kepedulian Manusia

Sepuluh faktor caratif, teks asli (1979)
1. Pembentukan sistem nilai humanistik-altruistik.
2. Penanaman harapan iman.
3. Menumbuhkan kepekaan terhadap diri sendiri dan orang lain.
4. Pengembangan hubungan saling menolong.
5. Promosi dan penerimaan ekspresi perasaan positif dan negative.
6. Penggunaan sistematis dari metode pemecahan masalah ilmiah untuk
pengambilan keputusan (disempurnakan pada tahun 1985 sebagai
penggunaan proses perawatan pemecahan masalah yang kreatif).
7. Promosi belajar-mengajar antar pribadi.
8. Ketentuan untuk lingkungan mental, fisik, sosiokultural, dan spiritual yang
suportif, protektif, dan (atau) korektif.
9. Bantuan dengan pemuasan kebutuhan manusia.
10. Kelonggaran untuk kekuatan eksistensial-fenomenologis (disempurnakan
pada tahun 1985 sebagai dimensi spiritual fenomenologis eksistensial)
(J. Watson,1979)
Sepuluh faktor orisinal yang asli tetap menjadi inti struktural abadi dari teori
sambil memungkinkan munculnya mereka ke dalam aspek yang lebih cair dari
model yang ditangkap oleh sepuluh proses caritas.
Dalam memperkenalkan konsep asli faktor caratif sebagai inti bagi filosofi
dan ilmu keperawatan, saya menawarkan tandingan teoretis dengan gagasan
kuratif, yang begitu dominan dalam ilmu kedokteran. Dengan demikian, faktor-
faktor carative menyediakan kerangka kerja untuk memegang disiplin dan profesi
keperawatan; mereka diinformasikan oleh visi yang lebih dalam dan komitmen
etis terhadap dimensi manusia carin dalam keperawatan-seni dan konteks sains
manusia. Saya berusaha untuk mengatasi aspek-aspek keperawatan profesional
yang melampaui diagnosis medis, penyakit, pengaturan, pengetahuan terbatas dan
berubah, dan penekanan teknologi pada fenomena yang sangat khusus.

Faktor Caratif Asli dan Proses Caritas yang Berkembang

Faktorcaratif 1979: Proses Caritas 2002-2007:

1. Nilai-nilaihumanistik-altruistik Mempraktikkancintakasihdankeseimb
anganbatinuntukdirisendiridan orang
lain
2. Menanamkan / Hadirsecaraotomatis; mengaktifkan /
memampukanimandanharapan. mempertahankan /
menghormatisistemkepercayaanmenda
lamdanduniasubjektifdiri / lainnya
3. Menumbuhkankepekaanterhadap Menumbuhkanpraktik spiritual
dirisendiridan orang lain sendiri; memperdalamkesadarandiri,
melampaui "ego-diri"
4. Mengembangkanhubungan yang Mengembangkandanmempertahankan
salingmembantudansalingpercaya hubungankepedulian yang
autentikdanmembantu.
5. Mempromosikandanmenerimaek Hadiruntuk, danmendukung,
spresiperasaanpositifdannegatif ekspresiperasaanpositifdannegatifseba
gaihubungandengansemangatdiri yang
lebihdalamdan orang yang dirawat
6. Penggunaansistematis proses Penggunaankreatifdiridansemuacaraun
perawatanpemecahanmasalahsec tukmengetahui / menjadi / bagiandari
arailmiah (kreatif) proses perawatan
(terlibatdalamsenipraktikpenyembuha
n)
7. Mempromosikanbelajar- Terlibatdalampengalamanbelajar-
mengajarsecara transpersonal. mengajar yang
tulusdalamkonteksmerawathubungan-
hadiruntukseluruh orang
 danmaknasubjektif;
berupayauntuktetapberadadalamkeran
gkareferensi orang lain
(berevolusimenujuperan "pembinaan"
vs. pemberianinformasikonvensional)
8. Menyediakanlingkungan mental, Menciptakanlingkunganhealin di
sosial, spiritual yang suportif, semuatingkatan (fisik, nonfisik,
protektif, dan / ataukorektif lingkunganenergidankesadaran yang
halus di manakeutuhan, keindahan,
kenyamanan, martabat,
dankedamaianditingkatkan
(menjadilingkungan)
9. Membantumemuaskankebutuhan Membantudenganhormatdanhormatde
manusia ngankebutuhandasar;
memegangkesadaran yang disengaja,
kepedulianuntukmenyentuhdanbekerja
denganroh yang diwujudkandari orang
lain, menghormatikesatuanmakhluk;
memungkinkanuntukkoneksipenuhse
mangat
10. Mengizinkandimensifenomenolo Membukadanmemperhatikandimensi
giseksistensial spiritual, misterius, eksistensial yang
tidakdiketahuidarihidup-mati-
penderitaan,
"memungkinkanuntukkeajaiban"

Caratif Faktor diidentifikasi sebagai inti penting dari praktik

keperawatan profesional, berbeda dengan yang saya sebut "trim", yang terus
berubah dan tidak dapat menjadi konten atau kriteria yang digunakan untuk
menggambarkan, mengidentifikasi, dan mempertahankan keperawatan profesional
dan sikap pengungkapan abadi yang berkaitan dengan kepedulian dalam
masyarakat.
 Seperti yang ditunjukkan dalam karya aslinya (1979), "carative" adalah
kata yang saya buat untuk berfungsi sebagai coumterpoint untuk orientasi
"kuratif" ilmu kedokteran. Saya mengidentifikasi sepuluh faktor ini sebagai
kegiatan inti dan orientasi yang digunakan oleh perawat profesional dalam
pemberian perawatan. Mereka adalah praktik profesional umum dan perlu yang
menopang dan mengungkapkan keperawatan sebagai profesi (peduli) yang
berbeda, bukan terdiri dari sekelompok teknisi.

Perawat menerapkan faktor Caritas terus-menerus tetapi tidak

menyadarinya, mereka juga tidak perlu menamainya. Dengan demikian, perawat
umumnya tidak sadar akan fenomena mereka sendiri; mereka tidak memiliki
bahasa untuk mengidentifikasi, memetakan, dan berkomunikasi secara sistematis
dan sebagainya. Ini adalah hasil dari kurangnya kesadaran dan terminologi
kepedulian dan pengetahuan yang diakui dari praktik sehari-hari yang
membedakan pekerjaan mereka. Tanpa kesadaran, pendidikan tambahan, dan
peningkatan kepedulian profesional dalam keperawatan, faktor-faktor ini
cenderung terjadi secara ad hoc, bukan secara sistematis.

Perawat tidak akan menyadari atau menyadari pentingnya

menggunakannya/ menjadi mereka untuk membimbing praktik perawatan
profesional mereka. Selanjutnya, tanpa konteks untuk melaksanakan praktik-
praktik ini, perawat sering mendevaluasi pekerjaan kepedulian mereka, menerima
begitu saja, tanpa alasan umum untuk "melihat", mengartikulasikan, bertindak,
memperkuat, dan memajukan pekerjaan itu.

Jika perawat berkomitmen pada model penyembuhan caring profesional,

melampaui rutinitas klinis, medis-klinis dan pandangan lini produk industri
tentang keperawatan (dan kemanusiaan), namun tidak memiliki panduan teoretis
untuk menghormati, membingkai, mendiskusikan, mengembangkan, dan
memajukan profesi mereka, sebuah pengalaman yang terdemoralisasi dan
keputusasaan yang muncul seiring waktu (Swanso 1999).
 Jika ini terus berlanjut, ada sedikit harapan untuk kelangsungan hidup
keperawatan profesional dan praktik penyembuhannya. Demikian juga, tanpa
melanjutkan pekerjaan ini, ada sedikit atau tidak ada harapan untuk kemajuan
ilmu kepedulian sebagai landasan pengungkapan untuk keperawatan (dan ilmu
kesehatan lainnya), sedikit harapan untuk sebuah yayasan yang memandu dan
berisi nilai-nilai, etika, landasan moral, dan filosofis arah untuk merawat manusia.
Tanpa menghormati dan memperhatikan pengetahuan dan praktik sains,
keperawatan tidak akan memenuhi perjanjian ilmiah, etis, profesionalnya dengan
publik .

2.2 Bergerak dari Caratif ke Caritas

Dari sudut pandang akademis yang terkait dengan pengembangan
pengetahuan dan evolusi teori, orang dapat mempertimbangkan bahwa saya
menggunakan proses teknis derivasi konsep (walker dan avant 2005) dan ekstensi
dalam mentransposisi dan mendefinisikan ulang faktor-faktor carative ke proses
caritas. Artinya, dalam bekerja dalam bidang keperawatan dan pemikiran carative.
Saya berusaha mendefinisikan kembali carative dari bidang induk, keperawatan,
ke bidang baru ilmu kepedulian dengan etika eksplisit, pandangan dunia, dan
sebagainya.
Dengan demikian, begitu konsep carative dialihkan dari keperawatan
semata ke ilmu kepedulian, proses carit / caritas muncul sebagai konsep yang
lebih bermakna, menghasilkan koneksi baru di antara perhatian dan cinta. Bidang
ilmu kepedulian yang lebih luas dan kosmologinya yang semakin luas tentang
persatuan, kepemilikan, dan ketakterbatasan bidang cinta universal
memungkinkan redefinisi yang lebih bermakna bagi fenomena hasil keperawatan
caritas.

Ketika transposisi dari caratif keperawatan ke caritas caring science

terjadi, kosakata baru untuk fenomena ontologis terungkap, memungkinkan cara
berpikir baru tentang merawat dan mengundang citra baru, bahkan metafora, dari
praktik penyembuhan penyembuhan untuk dikembangkan. Selanjutnya, gerakan
baru caritas menawarkan kosakata / fenomena baru untuk bidang penyelidikan,
yang mengarah ke teori tambahan dan pengembangan pengetahuan di tingkat
disiplin dan ilmu keperawatan.

Sementara masing-masing faktor caratif yang asli telah ditransposisikan

dan diperluas ke dalam bahasa caritas yang baru, prinsip-prinsip inti tujuh adalah
yang paling esensial sehubungan dengan perubahan kesadaran. Kelima area
Caritas yang dibudidayakan ini adalah yang membantu membedakan perbedaan
inti antara noyion carative dan caritas.

2.3 Prinsip Inti/Praktek : Dari Caratif ke Caritas

 Berlatih cinta kasih dan keseimbangan batin.

 Kehadiran autentik: memungkinkan keyakinan mendalam dari orang lain
 Menumbuhkan latihan spiritual sendiri di luar ego
 "menjadi" lingkungan penyembuhan yang penuh perhatian.
 Mengizinkan keajaiban

Dalam menggerakkan konsep carative ke caritas, saya secara terang-

terangan membangkitkan cinta dan kepedulian untuk bergabung ke dalam
paradigma yang diperluas untuk masa depan. Perspektif seperti itu secara ironis
menempatkan keperawatan dalam paradigma yang paling matang sambil
berhubungan kembali dengan warisan dan dasar burung bulbul. Dengan caritas
tergabung secara lebih eksplisit, ia menempatkan teori dalam konteks etis dan
ontologis sebagai titik awal untuk mempertimbangkan tidak hanya sainsnya tetapi
juga misi sosialnya untuk kemanusiaan.

Arah ini membuat hubungan yang lebih formal antara merawat dan
menyembuhkan dan kesadaran manusia yang berkembang. Itu latar belakang
untuk pekerjaan ini

2.4 Munculnya Caritas Keperawatan dan Perawat Caritas

Evolusi saya menuju proses caritas dimaksudkan untuk menawarkan

bahasa yang lebih lancar untuk memahami tingkat pekerjaan yang lebih dalam,
lebih komprehensif, serta panduan menuju bagaimana memasuki, menafsirkan,
mempertahankan, dan menanyakan tentang niat dan kesadaran di balik faktor-
faktor caratif asli . Selain itu, caritas menangkap fenomena yang lebih dalam, citra
baru yang memotong praktik profesional-pribadi sambil membuka bidang
penyelidikan baru untuk ilmu keperawatan dan kepedulian.

Namun, sebagai salah satu langkah dalam pekerjaan baru ini, penting
untuk mempertimbangkan keduanya yang asli. CF dan CP berevolusi secara
holografis, bahwa keseluruhannya ada di setiap dan setiap bagian. Jadi semua
faktor / proses secara bersamaan hadir mereka baik latar depan atau latar belakang
ketika berlatih dalam model perawatan profesional. Selanjutnya, kesadaran?
intensionalitas perawatan-penyembuhan dan keutuhan dipegang oleh perawat
sebagai bagian dari kehadirannya di saat ini.

Apa yang muncul di seluruh pergeseran ini ke proses Caritas adalah

pengakuan dari bentuk yang lebih dalam dari caritas keperawatan dan caritas
perawat. Ketika pekerjaan berevolusi dan setiap perawat berevolusi, kita belajar
dalam buku ini bahwa semakin banyak praktisi yang berevolusi (bekerja dari /
Dimensi yang lebih dalam dari kemanusiaan dan cosciousnees yang berkembang)
dapat diidentifikasi sebagai caritas Perawat, atau orang yang berlatih atau paling
tidak mengolah praktik caritas Keperawatan.

Cara lain untuk mengidentifikasi perawat caritas adalah seseorang yang

bekerja dari manusia ke hubungan manusia-bekerja dari pusat jantung yang
terbuka dan cerdas daripada pusat-ego. Orientasi kesadaran peduli ini
menginformasikan tindakan profesional dan hubungan caritas Perawat, bahkan
ketika dia terlibat dalam rutinitas yang diperlukan atau dramatis, praktis-teknis
yang diperlukan praktik klinis dunia.

Misalnya, dalam mempertimbangkan faktor caritas 1: sistem nilai

humanistik, altruistik, orang mungkin bertanya-tanya apa yang ada di belakang
dan di bawah sistem nilai sedemikian rupa yang memungkinkannya untuk
bermanifestasi secara profesional dalam tindakan seseorang. Bagaimana sistem
nilai semacam itu dikembangkan dan dipertahankan untuk kepedulian
profesional? praktik? Praktik pribadi apa yang dapat mempersiapkan seseorang
untuk memasuki dan mewujudkan sistem nilai ini sepanjang karier seseorang?

Tanggapan saya adalah bahwa sistem nilai ini menjadi hidup ketika
seseorang mengembangkan praktik cinta-kasih dan keseimbangan batin yang
berkelanjutan, suatu bentuk kesadaran / meditasi perhatian yang dikembangkan,
sebuah praktik yang membuka dan membangkitkan cinta kasih, pengampunan
dari pusat jantung. persiapan ini dapat berupa praktik diam, jurnal, doa sehari-
hari; meminta bimbingan untuk berada di sana untuk orang lain saat dibutuhkan;

Perawat Caritas membutuhkan penanaman kesadaran yang lebih tinggi,

lebih dalam, bekerja lebih dan lebih untuk membangkitkan chakra yang berpusat
pada jantung ke atas ke chakra mahkota dalam membawa chakra yang penuh dan
penuh. buka diri ke dalam setiap kesempatan peduli.

Sebuah praktik pengampunan, dengan diam-diam mengutip penegasan

positif, membuka bagi berkah di tengah kesulitan, di mana kesadaran seseorang
diperluas melalui semua praktik ini. ini hanyalah beberapa contoh bagaimana
memasuki dan mempertahankan etika profesional altruisme dan cinta-anak ini.
pekerjaan ini terkait tidak hanya dengan kepedulian tetapi juga dengan kesehatan
dan mendengar pendengar serta pasien.

Jika "kesehatan adalah kesadaran yang diperluas", seperti yang dinyatakan

oleh Newman (Newman19994), lalu apa tingkat kesadaran tertinggi? Ini adalah
cinta dalam arti komik universal sepenuhnya. apa sumber Penyembuhan terbesar?
Jadi, dalam menumbuhkan praktik cinta kasih terhadap diri sendiri dan orang lain,
seseorang membuka hatinya; seseorang ditingkatkan untuk memberi dan
menerima, untuk hadir pada apa yang menghadirkan dirinya dalam kehidupan
seseorang; terbuka untuk berolahraga dan menerima rahmat, belas kasihan,
pengampunan, dan sebagainya. dengan demikian, seseorang dapat lebih
menghargai karunia memberi dan menerima, berada di sana untuk orang lain yang
menawarkan kehadiran, kesadaran yang penuh kasih, dan tindakan peduli moral
yang terinformasi di tengah-tengah penderitaan, keputusasaan, cinta, benci,
penyakit, kesedihan, pertanyaan, trauma. tidak tahu. ketakutan, harapan, dan
sebagainya. dalam pekerjaan kepedulian pribadi / profesional ini, seseorang
memupuk dan menerima, tingkat kerendahan hati, di hadapan pemeliharaannya
semuanya membuka padanya dengan ketenangan hati, belas kasih, dan belas
kasihan sebagai bagian dari kondisi manusia.

Tingkat kesadaran ini untuk memasuki dan mempertahankan kepedulian

profesional dalam keperawatan, sambil menghormati kemanusiaan kita yang
dalam, didirikan pada model yang sangat berbeda dari keperawatan dan
kedokteran konvensional.

Cara berpikir Caritas ini mengundang transformasi total dari diri dan
sistem. dalam model Ilmu Peduli ini, perubahan terjadi bukan dari fokus luar pada
sistem tetapi dari kedalaman batin yang mendalam dalam kreativitas roh manusia.
di sinilah tempat yang dalam berevolusi dan terhubung dengan sumber dari semua
formasi / transformasi sejati.

Sementara Faktor Carative asli tetap relevan dan dapat diakses untuk entri
konkret tingkat pertama ke dalam pekerjaan, begitu seseorang tumbuh dengan ide-
ide dan evolusinya, diharapkan bahwa seseorang bergerak dan memasuki tingkat
wawasan yang lebih mendalam, pertumbuhan pribadi / profesional, pemahaman
dan kebijaksanaan. Pada saat yang sama, perubahan tersebut memungkinkan
perawat dan perawat berkembang menuju akses bahasa yang lebih cair dan
ekspresif untuk memahami dan mengartikulasikan makna yang lebih dalam di
balik faktor-faktor asli.

BAB 3
PENUTUP

3.1 KESIMPULAN
Caring adalah ideal moral dari keperawatan,Manusia akan eksistensi bila
dimensi spiritualnya meningkat ditunjukkan dengan penerimaan diri, tingkat
kesadaran diri yang tinggi, kekuatan dari dalam diri, intuitif. Caring sebagai esensi
dari keperawatan berarti juga pertanggung jawaban hubungan antara perawat-
klien, dimana perawat membantu partisipsi klien, membantu memperoleh
pengetahuan dan meningkatkan kesehatan.

3.2 SARAN
Caring dalam dunia kesehatan khusus nya keperawatan bukan sesuatu
yang baru lagi. Seharusnya caring ini sudah ada dan tumbuh dalam diri seorang
tim medis khususnya perawat. Dengan adanya caring ini, mutu dari pelayanan
kesehatan terutama dalam melakukan asuhan keperawatan dapat memperbaiki
image perawat di mata masyarakat, sehingga profesi keperawatan memiliki
tempat khusus di mata para pengguna jasa pelayanan kesehatan.
 DAFTAR PUSTAKA

Watson,Jean,1940-
Nursing:the philosophy and science of caring/Jean Watson.- Rev.ed
P : cm
Includes bibliographical references and index.
ISBN 978-0-87081-898-1 (pbk. : alk paper) 1.Nursing-Philosophy 2.Nursing
Psychological aspects 3.Nurse and patient 4.Helping behavior. 1.Title.
[DNLM:1 Nurse-Patient Relations 2.Nursing Care methods.3.Philosophy,
Nurseing.WY 87 W3393n 2008)
RT84.5W37 2008
610.7301-dc22