Kesan Globalisasi Terhadap Tamadun
Kesan Globalisasi Terhadap Tamadun
peradaban dan kemakmuran yang dicapai oleh sesuatu bangsa. Tamadun berasal
Bandar yang terbina melalui proses urbanisasi. Daripada maddana muncul perkataan
maddani yang membawa erti pembangunan perbandaran serta kehalusan budi pekerti
yang terpuji.1 Selain itu, istilah tamadun menurut perspektif Islam ialah ia merangkumi
Urbanisasi juga sebagai salah satu ciri-ciri tamadun, kerana bandar biasanya
menjadi pusat berkumpulnya masyarakat, dan juga wujudnya rumah ibadah, institusi
perkerjaan dan sistem politik yang teratur dan perkembangan ekonomi yang pesat.
demokrasi liberal yang berakar umbi dalam peradaban barat. Malah kita dikejutkan
dengan pertembungan peradaban antara barat dengan bukan barat. Susulan daripada
ini, sesebuah negara atau sesuatu masyarakat boleh dianggap beradab ataupun
sebaliknya, diukur mengikut amalan demokrasi dan hak asasi manusia. Di peringkat
individu, hak asasi manusia selari dengan peradaban kerana seseorang yang
1 Chandra Muzaffar et.al, 2001. “Pengenalan Ilmu Ketamadunan” dalam Tamadun Islam dan Tamadun Asia, Kuala Lumpur:
Penerbit Universiti Malaya, hlm.3
1
menegakkan hak asasi manusia seterusnya menegakkan kepentingan peradaban
hidup.
tersebut berkembang bagitu pesat selari dengan perkembangan kemajuan dunia hari ini
Definisi Globalisasi
diperkatakan oleh pelbagai pihak tetapi sering disalah tafsirkan. Globalisasi merupakan
satu proses untuk meletakkan dunia dibawah satu unit yang sama tanpa dibatasi oleh
sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara. Melalui proses ini, dunia
akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang udara dan langit sesebuah
negara lain, di mana pintu sentiasa terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai
perhubungan di antara sesebuah negara dengan negara yang lain dan perhubungan
2
perkembangan teknologi maklumat. Manakala cendikiawan barat mentakrifkan
globalisasi sebagai satu proses kehidupan yang serba luas dan infiniti yang
merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik, sosial, dan ekonomi yang boleh
dirasai oleh seluruh umat manusia di dunia ini. Ini bermakna segala-galanya menjadi
milik bersama dalam konsep dunia tanpa sempadan. Menurut Princeton N. Lyman, Felo
Kanan di Institut Keamanan, Amerika Syarikat dan bekas Duta negara itu ke Afrika
Dalam era globalisasi ini, dunia semakin dikecilkan ruangnya daripada yang asal.
Jika dulu dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-
sempadan namun, kini ia tidak berlaku lagi. Malah pada hari ini, kita telah dapat
merasakan apakah itu globalisasi, di mana dunia bukan sahaja tidak bersempadan dari
bahasa, budaya, ideologi, politik, dan dari segenap aspek kehidupan sesebuah
masyarakat.
rakyat Malaysia memerlukan lebih banyak wacana ilmiah tentang globalisasi yang
tentang globalisasi lebih tertumpu kepada isu-isu ekonomi dan bukan dari sudut
3
globalisasi kebudayaan dan globalisasi ilmu dan maklumat. Semua aspek globalisasi
sepatutnya diperhatikan kerana ia adalah penting kepada masa depan masyarakat dan
negara ini. Disamping itu juga, konsep globalisasi dari perspektif Islam dan perspektif
dunia Timur perlu diketengahkan ke peringkat nasional dan antarabangsa secara yang
Kesan Globalisasi
Proses globalisasi sudah membawa banyak kesan-kesan yang baik yang telah
kita dapat lihat di mana Kerajaan Malaysia memberi keutamaan kepada globalisasi
maklumat dan ilmu dan globalisasi saintifik serta teknologi. Kesungguhan Kerajaan
dalam menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang membangun dalam era
dan peringkat antarabangsa seperti dialog, seminar, persidangan dan forum dan juga
pada penubuhan berbagai-bagai jenis institusi dan projek. Koridor Raya Multimedia
(MSC) misalannya, adalah simbol harapan serta kemegahan Malaysia dalam menyahut
panggilan globalisasi.
terdapat pelbagai kesan yang dapat dilihat sama ada dari sudut positif atau negatif, di
mana banyak pihak sedang menilai buruk baiknya globalisasi ke atas peradaban
Malaysia. Sebagai contoh, Dr. Mahathir Mohamad, mantan Perdana Menteri Malaysia,
4
sebagaimana yang terpancar dalam beberapa ucapan beliau tentang perkara ini di
sebenar yang mungkin terjadi tentang natijah dan dampak globalisasi ini jika tafsiran
globalisasi yang ada pada hari ini diterima tanpa banyak soal jawab. Seperti agama
besar dan ideology yang lain, globalisasi dapat mewujudkan sebuah dunia yang lebih
baik lagi. Tetapi beliau memberi amaran bahawa globalisasi juga boleh disalah gunakan
dan secara langsung mengakibatkan ‘backlash’ atau tindakan balas yang ganas ke atas
peradaban kita sendiri. Selain itu, Chandra Muzaffar juga berpendapat bahawa
globalisasi membawa kesan positif dan juga negatif, di mana beliau telah
Selain memberi impak yang baik, globalisasi juga mendatangkan kesan buruk
kepada peradaban Malaysia, di mana kita dapat lihat konsep globalisasi ini lebih
menjadikan budaya Amerika diikuti oleh semua penduduk dunia. Maklumlah globalisasi
dikatakan “Semua Untuk Satu”. Proses ini akhirnya akan merosakkan budaya lain
selain budaya Amerika. Perkara ini tidak menjadi negatif sekiranya budaya Amerika
ialah budaya yang baik, bertepatan dengan fitrah kejadian manusia dan budaya timur
³1) Kesan
Lihat Globalisasi
Joseph A. dari Sudut
Camilleri & Chandra Muzaffar,Sosial
eds. Globalization, hal. 180-186.
5
1.1 Kesan globalisasi dari sudut kekeluargaan
Terdapat pelbagai kesan yang dapat dilihat daripada globalisasi. Salah satu
kesan positif yang dapat dilihat ialah lebih ramai wanita yang sudah berkeluarga
ataupun yang belum berkeluarga terlibat dalam pelbagai lapangan kerjaya. Kesan ini
dilihat positif kerana dapat mengurangkan kadar pengangguran di Malaysia. Selain itu,
terhadap tenaga mahir asing. Namun begitu, terdapat juga kesan negatif. Salah satu
kesan negatif tersebut ialah masalah kekeluargaan serta gejala sosial yang semakin
menular. Kesan tersebut dapat dilihat daripada peningkatan kes perceraian sejak akhir-
akhir ini. Masalah gejala sosial juga semakin meningkat dan salah satu penyebabnya
adalah kerana anak-anak kurang mendapat perhatian daripada ibu bapa mereka.
Malah, terdapat juga ibu bapa yang bergantung sepenuhnya kepada khidmat pembantu
rumah seolah-olah pembantu rumah juga bertanggung jawab dalam memberi asuhan
dan didikan kepada anak-anak mereka. Hal ini menjadi punca utama kepada
kurangnya fahaman serta didikan dalam agama disebabkan kemajuan serta globalisasi
yang dicapai, pendidikan agama diketepikan. Selain dari kes penceraian, peningkatan
juga dapat dilihat pada kes penderaan terhadap wanita serta kanak-kanak.
Sesungguhnya Islam melarang keras perbuatan tersebut kerana ia bukan sahaja salah
6
1.2 Kesan globalisasi dari sudut pemakaian
Jika dilihat dari aspek pemakaian pula, ramai rakyat Malaysia terutama golongan
remaja terikut-ikut dengan arus pemodenan dalam cara berpakaian. Arus pemodenan
dalam berfesyen tersebut didominasi oleh barat yang telah berjaya mempengaruhi
masyarakat Malaysia. Ramai remaja sekarang ini berpakaian menjolok mata tanpa
mengira adat serta budaya sebagai orang timur. Lebih parah lagi, golongan ini langsung
tidak menghiraukan suruhan agama agar setiap Muslim menutup aurat. Disamping itu,
cara berpakaian juga mencerminkan akhlak. Oleh itu, ia amat penting untuk
dibincangkan bagi menjaga akhlak remaja kita. Di dalam Al-Quran, Allah berfirman
(semasa mereka keluar) cara demikian lebih sesuai untuk mereka dikenali (sebagai
perempuan yang baik) maka dengan ini mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah
Jika diteliti dari ayat di atas, jelas pada kita bahawa sebilangan besar remaja kini
berpakaian bertentangan dengan suruhan dan perintah Allah. Malah, mereka dengan
Seperti mana yang kita lihat sekarang ini, kewujudan restoran serta francais
makanan segera, seperti KFC dan McDonald telah tumbuh bak cendawan di negara
7
kita dan makanan segera ini semakin popular di kalangan masyarakat Malaysia dan
mendapat sambutan dari semua lapisan masyarakat sama ada kanak-kanak, mahupun
golongan dewasa. Fenomena yang berlaku ini merupakan salah satu daripada
hairanlah, perniagaan makanan segera tersebut dapat bertapak dengan kukuh serta
membuka banyak peluang pekerjaan kepada rakyat Malaysia. Hal ini seterusnya akan
belia. Selain itu, proses penyediaan makanan yang disediakan juga telah mendapat
pengesahan status halal daripada pihak berkuasa. Namun begitu, terdapat juga kesan
negatif daripada kemasukan produk asing tersebut. Contohnya, golongan remaja tidak
suka makan ulam dan mereka berpendapat bahawa ulam ialah makanan golongan tua
yang sudah ketinggalan zaman. Mereka sebenarnya tidak menyedari bahawa makanan
segera ini memudaratkan kesihatan mereka. Satu kajian yang dijalankan oleh
Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) baru-baru ini menunjukkan bahawa hampir
40% daripada remaja kita mengalami obesiti, dan seterusnya akan membawa kepada
penyakit serangan jantung, kencing manis, tekanan darah tinggi, kerosakan buah
pinggang dan sebagainya. Hal ini demikian kerana makanan segera ini mengandungi
bahan kimia seperti Monosodium Glutamate (MSG) dan bahan pengawet yang
makanan yang berniaga samada melalui gerai atau restoran biasa akan mengalami
8
kesukaran untuk mempertahankan perniagaan mereka. Walaupun ianya dilihat sebagai
persaingan sihat, namun kerajaan juga harus memberi peluang serta ruang kepada
golongan ini untuk memajukan industri makanan tempatan. Jika dilihat, ramai
pengusaha-pengusaha yang tidak dapat bertahan lama dek kerana persaingan sengit
yang terpaksa dihadapi dengan francais makanan dari luar negara tersebut.
Kehidupan manusia yang melalui liku-liku arus pemodenan mutakhir ini tidak
secara langsung atau tidak langsung. Media menurut kamus dewan edisi ketiga
bermaksud alat atau perantara komunikasi. Contoh media elektronik ialah radio,
televisyen, komputer dan telefon bimbit. Alat-alat ini berfungsi sebagai medium
perhubungan serta alat untuk menyebarkan maklumat dengan pantas dalam masa
yang singkat. Kemajuan teknologi dalam media elektronik memang tidak dapat
dinafikan lagi serta membawa banyak faedah kepada manusia. Melalui media
elektronik, manusia dapat berhubung antara satu sama lain dengan hanya menekan
beberapa butang sahaja. Contoh alat perhubungan tersebut ialah telefon bimbit di mana
seseorang itu dapat berhubung dengan manusia lain yang duduk berjauhan beribu-ribu
seseorang itu berada. Begitulah hebatnya teknologi. Melalui media elektronik, kita akan
9
di sekitar kita dan lain-lain maklumat. Penyebaran maklumat dengan pantas ini dapat
bukan kebaikan semata-mata yang dibawa oleh media elektronik. Melalui media
elektronik, ramai remaja yang terpengaruh dengan gejala serta aktiviti yang tidak
hiburan menjadi ikutan remaja pada masa kini. Selain itu, melalui media elektronik juga
laman-laman porno juga tidak ketinggalan. Aktiviti-aktiviti kurang sihat ini jika tidak
dibendung bakal mengundang keburukan yang lebih besar seperti jenayah siber,
Contoh media cetak ialah surat khabar, majalah, risalah, dan buku. Media cetak juga
mempunyai fungsi yang hampir sama dengan media elektronik dimana ia berfungsi
Malaysia membeli serta membaca surat khabar setiap hari dan perbuatan ini sudah
memerlukan tenaga kerja serta tenaga mahir untuk menggerakkan operasi. Justeru,
10
Selain daripada surat khabar, terdapat berbagai lagi media cetak yang lain yang
terdapat di pasaran seperti majalah. Majalah pula datang dengan pelbagai bentuk serta
tujuan. Ada majalah mengenai pendidikan, fesyen, hiburan, kartun, dan lain-lain lagi.
Kepelbagaian bentuk bahan bacaan ini memberi lebih kebebasan kepada kita dalam
memilih bahan bacaan. Selain itu, majalah-majalah ini amat senang untuk diperolehi.
Namun begitu, jika kemudahan serta kelebihan ini disalahgunakan buruk padahnya.
Ramai kita lihat golongan di luar sana terutamanya golongan remaja yang terpengaruh
dengan budaya barat samada cara berhibur mahupun cara berpakaian. Pengaruh ini
tersebar salah satunya melalui media cetak seperti majalah hiburan serta majalah
fesyen yang banyak memaparkan gaya fesyen dari barat yang bertentangan dengan
Globalisasi dalam pendidikan memberikan kesan yang positif dan negatif kepada
masyarakat Malaysia. Antara kesan positif yang dapat diberikan melalui globalisasi
pengajian terbuka jarak jauh. Melalui Rangka Rancangan Jangka Panjang Ketiga
menguasasi ilmu pengetahuan dan kemahiran walaupun telah tamat latihan dan
pendidikan secara formal. Sebagai contoh, Universiti Terbuka Malaysia (OUM) telah
menjadikan lima buah negara sebagai lokasi pusat pembelajaran global iaitu negara
Yaman, Bahrain, Maldives, Sri Lanka dan Ghana. Perkembangan seperti ini dapat
11
Malaysia disamping dapat membuktikan bahawa kualiti program pengajian sepanjang
kepada golongan istimewa (OKU) yang mempunyai kekurangan sama ada dari segi
fizikal atau mental. Sebagai contoh, penyediaan perpustakaan dicipta untuk golongan
ini seperti yang telah dilakukan oleh Perbadanan Perpustakaan Awam Pulau Pinang
dengan kerjasama sekolah Pendidikan Khas Alma, St. Nicholas Home Penang, dan
catalog induk untuk kegunaan golongan isitimewa yang cacat penglihatan. Antara
bahan-bahan yang dibekalkan dalam bentuk Braile adalah seperti “Talking Book’ dan
peluang kepada golongan OKU kemudahan pendidikan sama rata dan jelasnya
dalam pendidikan seperti berlakunya peminggiran Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu.
Hal ini berlaku kerana para pelajar mudah mendapat maklumat melalui buku,
bahasa Inggeris. Sebagaimana yang kita maklum, Bahasa Inggeris merupakan bahasa
standard yang diterima pakai oleh semua negara membangun. Selain itu, bahasa
Inggeris telah diiktiraf oleh kerajaan Malaysia sebagai bahasa pengantaraan dalam
IPTA dan IPTS yang telah menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar. Hal
12
ini akan meminggirkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu. Bahasa Melayu akan
Melayu. Hal ini jelas menunjukkan bahawa globalisasi pendidikan akan meminggirkan
Selain dari itu juga, globalisasi juga menyebabkan jurang perbezaan antara
terhadap yang lemah, untuk menguntungkan yang kaya dan untuk memanfaatkan blok
utara yang kaya terhadap blok selatan yang miskin”. Dalam sistem globalisasi, negara
yang kaya akan bertambah kaya, manakala yang miskin akan terus miskin.
mewujudkan jurang yang besar antara negara blok utara dan blok selatan. Negara-
negara dunia ketiga yang berada dalam blok selatan, ketika berhutang dengan Bank
Dunia, akan dikenakan faedah dan syarat-syarat tertentu yang rata-ratanya akan
mendatangkan kesan negatif kepada peminjam. Dalam era globalisasi, negara blok
selatan yang masih merangkak tidak mampu mengejar, apatah lagi menyaingi negara-
negara maju di blok utara. Oleh itu, jelaslah bahawa globalisasi merupakan satu bentuk
penjajahan negara maju ke atas negara miskin dan negara yang sedang membangun
seperti Malaysia.
Disamping itu, jika dilihat dari aspek budaya, warga Malaysia perlu bersiap sedia
13
digunakan bagi merujuk perkembangan budaya dalam era globalisasi ini. Terdapat
beberapa ciri budaya etnik yang boleh diterima oleh bangsa yang lebih besar di negara
yang berlainan hingga menjadi ciri budaya yang universal. Kesatuan budaya boleh
Pelbagai usaha perlu dipergiatkan bagi melahirkan bangsa serantau dan bangsa yang
tahan, dan berdaya saing untuk menempuh era globalisasi dan liberalisasi yang
budaya Amerika Syarikat. Fahaman pelbagai budaya oleh pelbagai suku bangsa dan
kaum di Malaysia tidak menjadi suatu masalah sekiranya rakyat di Malaysia bersatu
padu. Bersatu padu dalam erti kata penyertaan menyeluruh yang memungkinkan
perkongsian tradisi agama dan budaya dan saling menghormati kewujudan masing-
masing.
Kesimpulan
harus mengambil langkah-langkah yang proaktif agar rakyat kita amnya dan remaja
oleh negara maju untuk memusnahkan golongan muda agar negara-negara miskin dan
membangun senantiasa melutut kepada mereka dan menagih simpati dan pertolongan
yang akhirnya membelenggu kita dari segala aspek kehidupan kita. Jelaslah bahawa
globalisasi boleh ditakrifkan sebagai satu bentuk penjajahan, iaitu penjajahan dari segi
mental, ekonomi, budaya, sosial dan politik. Oleh itu, kita perlu berhati-hati menghadapi
era globalisasi ini kerana kita sedia maklum bahawa cabaran globalisasi dan
14
implikasinya terhadap ekonomi, budaya dan teknologi adalah luas dan mempunyai
kesan yang negatif dan positif. Penerimaan terhadap perubahan yang baik haruslah
difikirkan dan diterima secara positif, manakala kesan negatif haruslah dielakkan bagi
pembaharuan yang harus dihadapi oleh masyarakat Malaysia dalam kesatuan konsep
bangsa dan negara dan tidak seharusnya dianggap sebagai ancaman kepada budaya
etnik dan konsep kebudayaan Malaysia. Menurut Friedman (2000), beliau tidak
budaya yang sihat baik budaya politik mahupun budaya intelektual. Sebagaimana yang
kita semua ketahui, peradaban Islam merupakan teras kepada peradaban di Malaysia.
Ini adalah kerana perspektif Islam yang digunakan adalah perspektif universal, maka
segala pertimbangan yang dibuat seharusnya dapat diterima oleh agama-agama lain di
Malaysia. Pengaruh globalisasi sungguh besar dan luas sehingga meliputi semua
berlandaskan kerohanian dan moral yang dituntut oleh Islam dan agama-agama lain,
penilaian baik dan buruk fenomena globalisasi perlu dinilai dengan berterusan dan lebih
teliti lagi. Untuk mencapai kejayaan, kita perlu menggunkan segala kekuatan dan
kekayaan yang ada pada kita terutamanya kekayaan dalaman yang terdapat dalam
agama dan tradisi kita baik dari aspek kerohanian ataupun dari aspek intelektual.
15
APENDIKS
1. 5.
Antara kesan buruk laman web sosial Dan apabila artis diagungkan melebihi
pemimpin sendiri
2. 6.
4.
A. Aziz Deraman & Rohani Zainal Abidin. (2003). Globalisasi dan Peradaban di
Fayers, P.M & MacHin D. (2000). Quality of life and Assesment, Analysis and
Hashim Yaacob & Abdul Jalil Othman. (2007). Dunia Pendidikan Dalam Era Globalisasi:
www.nst.com.my/
17