e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN

KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH

Universitas Pendidikan Ganesha
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)

TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN

KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH

1 2
Trisna Nurmeisarah, I Gede Sudirtha , Made Diah Angendari

Jurusan Pendidikan Kesejahteraan keluarga,

Universitas Pendidikan Ganesha
Singaraja, Indonesia

Email: {nina.meisa@gmail.com, sudirtha_gede@yahoo.com, dekdiahku@yahoo.com}

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk: 1) mengetahui proses pembuatan kain tenun di Dusun
Sade. 2) mengetahui ragam hias serta makna masing-masing ragam hias tenun Dusun Sade.
3) mengetahui perkembangan ragam hias tenun Dusun Sade.Penelitian ini dilaksanakan di
Dusun Sade Desa Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah. Subjek penelitian
adalah pengerajin tenun Dusun Sade sebanyak 6 orang dan informan kunci 1 orang yaitu
Kepala Dusun Sade. Objek penelitian adalah proses pembuatan, ragam hias tenun beserta
maknanya dan perkembangan tenun. Teknik pengumpulan data menggunakan metode
wawancara, observasi, dan pencatatan dokumen. Metode analisis data menggunakan analisis
deskriptif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) proses pembuatan tenun adalah: a) Proses
Pemintalan Benang, b) Pewarnaan Pada Benang, c) Penenunan. 2) Ragam Hias tenun Dusun
Sade antara lain a) Ragam Hias Selolot, b) Ragam Hias Kelungkung, c) Ragam Hias Tapok
Kemalo, d) Ragam Hias Batang Empat, e) Ragam Hias Ragi Genep, f) Ragam Hias Kembang
Komak, g) Ragam Hias Berang, h) Ragam Hias bebesak, i) Ragam Hias Tuntang Balik, j)
Ragam Hias Sabuk Antang, k) Ragam Hias Umbak. 3) Perkembangan ragam hias tenun Dusun
Sade antara lain dalam segi perkembangan motif, perkembangan warna, serta proses
pembuatan kain tenun.

Kata Kunci: Ragam Hias, Perkembangan, Tenun Sade

Abstract
This research has: 1) To know, how to make the woven product at Sade village. 2) to
know, various kind adorned and also each meaning from woven cloths at Sade village. 3) to
kow the progress the woven products cloths at Sade village.This research has done at Sade,
Rambitan Village Pujut resort at Central Lombok. The subject this reseach were 6 people of
sade village be weavers and one of them be key informan. the object this reseach were how to
made many kinds of woven product and also meaning and it progress. Collecting data by
interview ,observation, and document reports. The analsis metode by deskriptif.
The result of this research show as follow : 1) The woven cloths proses as : a)
spinning of yarn process. b) coloration of yarn. c) woving. 2) Many kinds of woven cloths at
sade village namely : a) selolot woven cloths. b) kelungkung woven cloths. c) Tapok kemalo
woven cloths. d) batang empat woven cloths.e) ragi genep woven cloths. f) kembang komak
woven cloths g) berang woven cloths. h) bebesak woven cloths. i) tuntang balik woven cloths. j)
sabuk antang woven cloths. k) umbak woven cloths. 3) the progress of this woven product at
sade village that we can see on motif , color and also how to make the woven products.

The key word : many kind of various adorned, the progress, the woven products at Sade

.
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
LATAR BELAKANG
Bangsa Indonesia kaya akan warisan
budaya yang menjadi salah satu kebanggaan
bangsa dan masyarakat. Salah satu dari
warisan budaya yakni keragaman kain dan
tenunan tradisional. Beberapa kain dan
tenunan tradisional tersebut antara lain: kain
Ulos dari Sumatera Utara, kain Limar dari
Sumatera Selatan, kain Batik dan Lurik dari
Yogyakarta, kain Gringsing dan Endek dari
Bali, kain Hinggi dari Sumba, kain Sarung
Ende dari Flores, kain Buna dari Timor, kain
tenun Kisar dari Maluku, kain Ulap Doyo dari
Kalimantan Timur, dan kain Sasirangan dari
Sulawesi Selatan (Ensiklopedi,1990 : 243).
Melalui kain tradisional tersebut dapat
kita lihat kekayaan warisan budaya yang tidak
saja terlihat dari teknik, aneka ragam corak
serta jenis kain yang dibuat. Akan tetapi, dapat
juga dikenal berbagai fungsi dan arti kain
dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang
mencerminkan adat istiadat, kebudayaan, dan
kebiasaan budaya (culturalhabit), yang
bermuara pada jati diri masyarakat Indonesia
(Proyek Inventarisasi dan Pembinaan Nilai-
nilai Budaya NTB, 1992 : 332).
Simboliknya tersebut dapat terlihat
dalam kehidupan sehari-hari masyarakat yang
bersangkutan sejak dikenalnya kain tenun
tradisional, baik dalam hubungan secara
vertikal maupun horisontal, dan selalu
dikaitkan dengan pelaksanaan konsep sosio
religi, seperti busana adat, upacara inisasi,
alat tukar menukar, hadiah dan lain-lainnya.
Salah satu kelompok masyarakat
yang mewariskan budaya tenun di Indonesia
khususnya di pulau Lombok yang disebut suku
sasak. Suku sasak memiliki populasi kurang-
lebih 90% dari keseluruhan penduduk
Lombok. Kelompok-kelompok lain, seperti
Bali, Sumbawa, Jawa, Arab, dan Cina,
merupakan kelompok pendatang. Hingga saat
ini di Lombok yang terkenal suku Sasaknya
terdapat berbagai macam budaya daerah,
yang merupakan aset daerah yang perlu
dilestarikan sebagai peninggalan nenek
moyang. Kebudayaan Sasak bukan hanya
milik Lombok, melainkan sudah termasuk ke
dalam kebudayaan Indonesia (Proyek
Inventarisasi dan Pembinaan Nilai-nilai
Budaya NTB, 1992:332).
Dusun Sade bisa dikatakan sebagai
sisa-sisa kebudayaan Sasak lama yang
Universitas Pendidikan Ganesha
mencoba bertahan sejak zaman Kerajaan
Penjanggik di Praya Kabupaten Lombok
Tengah, sebagai salah satu desa tradisional,
Dusun Sade memang sengaja diberdayakan
dan didorong oleh pemerintah setempat untuk
terus menjaga warisan tradisi leluhur mereka
salah satunya hasil tenun (Nur Alam MN,
2013).
Pelaku utama kerajinan ini adalah
para wanita, mereka tekun menenun dengan
menggunakan alat sederhana dan tradisional
sehingga menghasilkan kain yang indah.
Bahan-bahan membuat kain tenun biasanya
didapat di lingkungan sekitar dan kemudian
diracik sendiri tanpa campuran dari hasil
industri melalui proses yang lumayan lama
sehingga menghasilkan sebuah kain tenun
ikat yang menarik (Nur Alam MN, 2013).
Mayoritas perempuan dewasa
penduduk Sade, sangat piawai menenun
dengan menggunakan alat tenun tradisional.
Sebab sejak umur 10 tahun, mereka diajari
cara menenun. Ada suatu filosofi atau tradisi
yang dianut di suku Sasak, perempuan Sasak
jika belum piawai menenun, maka perempuan
tersebut secara adat, belum boleh di nikahkan.
Karena dianggap belum baligh, atau dewasa.
Tenun asal Dusun Sade pada
umumnya sangat menarik, baik secara warna
maupun produknya, akan tetapi keunikan kain
tenun Dusun Sade dengan kain tenun lainnya
di daerah Lombok sangat berbeda karna
bahan-bahan yang digunakan untuk
menghasilkan kain tenun berasal dari alam
tidak ada campuran bahan kimia seperti
benang yang mereka gunakan berasal dari
kapas, yang kemudian mereka pintal sendiri
dengan menggunakan alat yang masih
tradisional. Sedangkan dalam segi warna, kain
tenun Dusun Sade terkenal tidak akan pudar
walaupun sering dicuci (Proyek Inventarisasi
dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya, 1991).
Kain tenun di Dusun Sade
mempunyai motif garis dan menarik. Pada
awalnya ragam hias tenun Dusun Sade hanya
berbentuk lurik saja, namun dengan
berkembangnya zaman , ragam hias tenun
Dusun Sade mengalami perkembangan
dengan adanya pengaruh dari hasil pengerajin
tenun dari daerah lain yang ada di wilayah
Lombok yang mereka pasarkan di Dusun
Sade tersebut. Tenun Dusun Sade juga
dikenal dengan ragam hiasnya yang memiliki
arti simbolik tersendiri di masing-masing
ragam hias sesuai kepercayaan penduduk
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
setempat,yang melibatkan sebuah harapan
bagi pembuat dan pemakainya (Proyek
Inventarisasi dan Pembinaan Nilai-Nilai
Budaya, 1991).
Dapat kita lihat bahwa Dusun Sade
memiliki ciri khas dalam kain tenunnya baik
dari bahan yang digunakan yaitu bersumber
dari alam, serta memiliki makna dimasing-
masing ragam hias tenunnya Namun
disayangkan tidak sepenuhnya masyarakat
Dusun Sade yang mengetahui secara rinci
tentang kain tenun Dusun Sade tersebut,
karena mereka kebanyakan hanya mengikuti
dari orang tua mereka saja tanpa tau makna
dari tiap-tiap ragam hias serta
perkembangannya dan prses pembuatan yang
lebih rincinyapun mereka tidak sepenuhnya
mengetahui, mereka hanya mengetahui inti-
inti dari proses pembuatan yang mereka
lakukan saja.
Melihat latar belakang tersebut, maka
diperlukan penelitian proses pembuatan kain
ttenun tradisional, ragam hias serta makna
masing-masing ragam hias, dan
perkembangan kain tenun yang terdapat di
Dusun Sade Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah untuk mengetahui tentang
tenun tradisional yang ada di Lombok
khususnya Dusun Sade agar dapat
menambah pengetahuan terhadap budaya
tenunan yang ada di Indonesia kepada
masyarakat khususnya para mahasiswa
PKK/Tata Busana Universitas Pendidikan
Ganesha.
METODE PENELITIAN
Penelitian yang digunakan adalah
penelitian deskriptif kualitatif. Tujuan utama
penelitian deskriptif kualitatif adalah untuk
menggambarkan secara sistematis fakta dan
karakteristik objek dan subjek yang diteliti
secara tepat. Penelitian ini dilakukan untuk
mengetahui proses pembuatan, ragam
hias,makna masing-masing ragam hias serta
perkembangan tenun tradisional Dusun Sade
Desa Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah Metode yang
digunakan dalam penelitian ini adalah Metode
wawancara adalah metode pengumpulan data
dengan jalan tanya jawab lisan secara sepihak
yang dikerjakan secara sistematis dan
berlandaskan pada tujuan penelitian. Metode
ini digunakan untuk mencari data tentang
proses pembuatan, ragam hias, makna
Universitas Pendidikan Ganesha
masing-masing ragam hias serta
perkembangan tenun Dusun Sade Desa
Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah. Kemudian menggunakan
Metode Observasi adalah pengamatan dan
pencatatan sesuatu objek dengan sistematika
fenomena yang diselidiki. Metode ini
digunakan untuk mengamati dan
memperhatikan proses pembuatan serta
ragam hias pada tenun Dusun Sade Desa
Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah. , dan yang terakhir
menggunakan Metode Pencatatan Dokumen
Sebagai suatu cara pengumpulan data yang
diperoleh dari dokumen-dokumen yang ada
atau catatan-catatan yang tersimpan, baik itu
berupa catatan transkrip, buku, surat kabar,
dan lain sebagainya terkait proses pembuatan
serta ragam hias pada tenun ikat serta
maknanya dan perkembangan tenun Dusun
Sade Desa Rambitan Kecamatan Pujut
Kabupaten Lombok Tengah.
Instrumen penelitian adalah alat
pengumpul data untuk memperoleh data yang
diperlukan ketika peneliti sudah menginjak
pada langkah pengumpulan data (Sukardi,
2012). Pedoman wawancara adalah lembar
yang berisi pertanyaan- pertanyaan yang
terkait dengan permasalahan penelitian
mengenai proses pembuatan, ragam hias,
makna masing-masing ragam hias serta
perkembangan tenun Dusun Sade Desa
Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah
Lembar observasi adalah lembar yang
digunakan untuk mengetahui batasan-batasan
pengamatan tentang proses pembuatan,
ragam hias, serta perkembangan tenun Dusun
Sade Desa Rambitan Kecamatan Pujut
Kabupaten Lombok Tengah.
Pencatatan dokumen adalah sejumlah
dokumentasi untuk menjaring data terkait
proses pembuatan, ragam hias, makna
masing – masing ragam hias serta
perkembangan tenun Dusun Sade Desa
Rambitan Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah.
HASIL PENELITIAN
Proses Pembuatan Kain Tenun Tradisional
Dusun Sade Desa Rambitan Kecamatan
Pujut Kabupaten Lombok Tengah
Kain tenun yang dihasilkan oleh
pengerajin di Dusun Sade adalah kain
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
tenunan sederhana karena alat yang
digunakan masih sangat sederhana dan
bahan yang digunakan untuk menghasilkan
kain tenun yang indahpun mereka dapat dari
sekeliling lingkungan mereka. Dari hasil
wawancara dan observasi yang penulis
lakukan tahap pertama yang harus diketahui
adalah mengenai alat-alat yang digunakan,
proses pembuatan benang, proses pewarnaan
sampai dengan proses menenun serta bahan-
bahan yang mereka gunakan dalam
menciptakan suatu kain tenun.
a. Alat-alat dalam Pembuatan Kain Tenun
Adapun alat-alat yang digunakan dalam
pembuatan kain tenun antara lain:
1. Golong, yaitu alat yang digunakan untuk
melepaskan biji kapas yang akan
dipintal menjadi benang tenun.
Gambar 1. Golong
2. Pebetuk, yaitu alat yang digunakan
untuk melenbutkan kapas yang akan
dipintal.
Gambar 2. Pebetuk
3. Pelusut, yaitu alat yang digunakan
untuk memisah-misahkan kapas agar
pada saat dipintal tidak menggumpal.
Gambar 3. Pelusut
Universitas Pendidikan Ganesha
4. Pintal, yaitu alat pemintal benang yang
terdiri dari anak isi dan arah
Gambar 4. Pintal
5. Ajung, yaitu alat yang digunakan untuk
meratakan benang yang sudah dipintal..
Gambar 5. Ajung
6. Alat tenun gedogan, yaitu alat tenun
tradisional yang penggunaannya
dengan cara pengerajin duduk selojor
kemudian alat tenun dipangku dipaha.
Gambar 6. Tenun Gedogan
b. Proses Pembuatan Tenun Dusun Sade
Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok
Tengah.
Tahap awal dalam proses pembuatan kain
tenun yaitu pembuatan benang tenun dengan
cara memintal benang, yang terdiri dari
pemanenan kapas, penjemuran kapas,
pemisahan kapas dari bijinya menggunakan
alat tradisional (golong), proses penghalusan
kapas dengan menggunakan (pebetuk),
persiapan pemintalan dengan membuat kapas
dalam bentuk rol (pelusut).
1. Proses Pemintalan Benang
Proses awal dari pemintalan benang yaitu
kapas dipisahkan dengan bijinya
menggunakan alat golong, kemudian setelah
kapas dipisahkan dengan bijinya, kapas
dihaluskan dengan menggunakan alat pebetuk
lalu setelah kapas dihaluskan kemudian kapas
digulung pada pelusut agar kapas mudah
dipintal, setelah kapas telah digulung
kemudian kapas mulai dipintal menjadi
benang dengan alat pintal. Kapas yang telah
dipintal dan siap diwarnai terlebih dahulu di
ratakan dengan alat ajung.
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Universitas Pendidikan Ganesha
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)

2. Kulit Akar mengkudu

3. Daun Emarik Gugur
4. Air

Gambar 7. Melepaskan Biji Kapas dengan

Golong

Gambar 12. Daun Emarik Gugur

b)Proses Celup
1 Langkah pertama untuk proses
pewarnaa dengan akar
mengkudu terlebih dahulu akar
Gambar 8. Menghaluskan Kapas dengan mengkudu ditumbuk hingga halus
Pebetuk kemudian hasil tumbukan
tersebut dicampur dengan air lalu
diperas untuk mengambil sari dari
akar mengkudu tersebut.
2 Langkah kedua yaitu daun
emarikpun ditumbuk hingga halus
kemudian dicampurkan kedalam
Gambar 9. Memintal Benang dengan pintal air perasan akar mengkudu lalu
diaduk rata.
3 Langkah ketiga yaitu setelah
bahan tercampur rata lalu benang
yang telah siap diberi warna
dimasukkan kedalam larutan
warna tersebut sambil diremas-
remas dan diaduk agar rata.
Perendaman benang dilakukan
selama 24 jam (1 hari) untuk satu
Gambar 10. Penyusunan Benang sisi benang kemudian dibalik ke
dengan Ajung sisi berikutnya dan
perendamanpun dilakukan
selama 24 jam (1 hari).
b. Proses Pewarnaan Merah
(Mengkudu) dengan teknik Panas
antara lain:
a) Bahan yang dibutuhkan adalah:
1. Benang yang sudah siap
diwarnai
Gambar 11. Hasil Pintalan 2. Kulit Akar Mengkudu kering
atau basah
2. Proses Pewarnaan 3. Kulit Jangau

Pada tahap proses pewarnaan, warna

benang sangat menentukan desain dari kain.
Proses pewarnaan adalah sebagai berikut:
a. Proses Pewarnaan Merah (Mengkudu)
dengan teknik dingin antara lain
a) Bahan-bahan yang disiapkan
adalah: Gambar 13. Kulit Jangau
1. Benang yang sudah siap
diwarnai 4. Kapur sirih
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
5. Daun Gambir
b) Proses pencelupan
1. Langkah pertama untuk proses
pewrnaan mengkudu dengan
teknik panas yaitu terlebih
dahulu kulit akar mengkudu dan
kulit jangau dibersihkan
kemudian dijemur sampai
kering lalu ditumbuk hingga
halus.
2. Langkah kedua yaitu, bahan
yang telah ditumbuk halus
dicampur dengan air mendidih
dengan perbandingan 1 pencelupan benang harus dilakukan
genggam kulit jangau: 3 berulang-ulang sampai mendapatkan
genggam kulit akar mengkudu:
3 gayung air panas untuk
ukuran 1 emeber sedang.
3. Langkah ketiga yaitu, setelah
bahan-bahan dicampur rata
kemudian benang yang telah
siap diberi warna dimasukkan
dalam larutan warna tersebut
kemudian dijemur pada panas
matahari (pada malam hari
benang diangkat, dan hari
berikutnya dijemur lagi sampai
larutan warna benar-benar
meresap pada benang).
Gambar 14. Proses Pencelupan Benang
Gambar 15. Benang yang telah diwarnai
c. Proses pewarnaa Hitam (tarum) antara
lain:
a) Bahan yang digunakan adalah:
1. Daun tarum tua
Gambar 16. Daun Nila (Tarum)
2. Kapur sirih
3. Benang
b) Proses pencelupan
Universitas Pendidikan Ganesha
1. Langkah pertama yaitu Daun Tarum
dimasak terlebih dahulu sampai
warna daun berubah menjadi hitam
atau biru setelah itu daun diangkat.
2. Langkah kedua yaitu air daunt arum
tersebut dicampur dengan kapur sirih
sambil diaduk hingga warna air
berubah menjadi hitam.
3. Langkah ketigayaitu setelah air
warna dau tarum tersebut berubah
menjadi hitam, benangpun siap
dicelupkan pada larutan tersebut
untuk proses pewarnaan benang,
warna yang baik (biasanya sampai
tujuh kali ulangan).
Gambar 17. Pencelupan Benang Pada Warna
d. Proses pewarnaan Kuning (kunyit) antara
lain:
a) Bahan yang digunakan adalah:
1. Benang yang sudah dingaos
2. Kunyit
3. Kulit Kayu Gandis
4. Air
Gambar 18. Kunyit
Gambar 19. Pohon Gendis
b) Proses pencelupan
1. Langkah pertama yaitu kunyit yang
telah dibersihkan diparut atau
ditumbuk hingga halus dan kulit
kayu gandis diris tipis atau dapat
juga ditumbuk hingga halus.
2. Langkah kedua hasil tumbukkan
kunyit dan kulit kayu gandis
dimasukkan menjadi satu dalam
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
panic yang telah berisi air
kemudian dimasak hingga
mendidih.
3. Langkah ketiga setelah larutan
mendidih benangpun dapat
dimasukkan kedalam larutan
pewarna tersebut dan diamkan
selama 20 menit hingga mendidih
kembali sambil diaduk agar warna
pada benang rata. Setelah itu
benang diangkat dan dijemur
sampai kering.
Proses Penenunan
Pekerjaan menenun dilakukan oleh kaum
wanita. Berdasarkan jenis alat yang dipakai,
proses penenunan dapat dibedakan menjadi
dua, yaitu: tenun gedog dan tenun ATBM.
Peralatan tenun gedog sepenuhnya terbuat
dari kayu dan masih bersifat tradisional. Pada
saat menenun, penenun harus duduk dengan
kedua kaki selonjor sejajar ke depan,
sementara alat ini dipangku di atas paha si
penenun. Disebut tenun gedog karena setiap
penenun merapatkan benang melintang ke
jajaran benang membujur terdengar bunyi
”dog, dog - dog”, yang dihasilkan dari benturan
kayu alat tenun. Perajin tenun gedog
melakukan pekerjaannya di rumahnya masing-
masing. Dibawah ini akan dijelaskan tahap
menenun antara lain:
a. Ngelos yaitu mengkelos benang
kedalam sebuah pelenting. Dengan
cara benang digulung pada pelenting,
kemudian dipindahkan kembali pada
sebuah alat pengatur benang. Pada
proses ini juga benang diberi penguat
menggunakan nasi hangat pengganti
kanji agar benang lebih mudah pada
saat ditenun
b. Menghani yaitu proses menentukan
ragam hias, serta panjang dan lebar
kain. Dengan cara melilitkan benang
pada alat menghani, sesuai dengan
ukurang yang telah ditentukan.
c. Nyujuk atau Nyusek suri yaitu
menyusun benang lungsin dan gun
bandulnya proses pemasukan
benang lungsin kedalam sisir alat
tenun dengan memasukkan tiap helai
benang di celah-celah serat dengan
alat penyuntik sesuai dengan yang
telah ditentukan.
d. Gulung yaitu benang yang telah
melewati tahap-tahap sebelumnya
kemudian di gulung. Setelah itu dapat
Universitas Pendidikan Ganesha
dilakukan proses menenun untuk
menghasilkan sebuah kain.
Gambar 20. Proses Menenun
Ragam Hias serta Makna Masing-Masing
Ragam Hias Kain Tenun Tradisional Dusun
Sade Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok
Tengah
Kain Tenun Dusun Sade memiliki ragam
hias tenun yang berupa variasi garis yang
merupakan khas tenun Dusun Sade. Adapun
kain tenun Dusun Sade diantaranya adalah:
a. Ragam Hias Selolot
Ragam Hias selolot memiliki motif garis
berwarna hijau yang melambangkan
kesejukan, kain ini digunakan untuk alas pada
mayat, mereka percaya bahwa kain selolot
akan memberikan rasa sejuk dan nyaman
kepada seseorang yang meninggal tersebut.
Gambar 21. Ragam Hias Selolot
b. Ragam Hias Kelungkung
Ragam Hias Kelungkung memiliki motif
garis berwarna merah yang melambangkan
berani, kain ini digunakan untuk ikat pinggang
pada acara kematian. Mereka percaya bahwa
kain tersebut dapat memberikan keteguhan
kepada keluarga yang ditinggalkan.
Gambar 22. Ragam Hias Kelungkung
c. Ragam Hias Tapok Kemalo
Ragam Hias Tapok Kemalo memiliki motif
garis putih dan warna dasar hitam serta
pinggiran kain berwarna merah, dipercaya
dapat menyampaikan rasa simpati kepada
orang. Kain tersebut dapat digunakan sebagai
kain pada saat upacara kematian dan
dipadukan dengan kain kelungkung sebagai
ikat pinggangnya.
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Universitas Pendidikan Ganesha
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)

ini digunakan pada saat upacara prisaian oleh

para lelaki.

Gambar 23. Ragam Hias Tapok Kemalo

d. Ragam Hias Batang Empat

Kain Tenun Batang Empat memiliki motif
garis berwarna hijau tua dan berwarna dasar
hitam, kain ini dipercaya dapat memberikan
rasa sejuk pada mayat pada saat dimandikan.
Gambar 24. Ragam Hias Batang Emapat
e. Ragam Hias Ragi Genep
Ragam Hias Ragi Genep ini memiliki
warna garis putih dan berwarna dasar merah
marun. Kain tenun ini memiliki dua kata yaitu
ragi yang artinya bumbu sedangkan genep
yang artinya lengkap, jadi yang disebut
dengan ragam hias ragi genep adalah ragam
hias yang melambangkan kelengkapan jiwa
spiritual karena kain tenun ini hanya
digunakan pada saat upacara bengkung.
Gambar 27. Ragam Hias berang
h. Ragam Hias Bebasak
Ragam Hias Bebasak ini memiliki makna
ketulusan, kesucian, dan keikhlasan hati yang
dapat di tampakkan oleh kain tersebut. Ada 2
fungsi yang dimiliki oleh kain tenun ini yaitu:
penyerahan untuk memberi tahukan kepada
pihak cewek bahwa anaknya diculik untuk
dinikahkan dan fungsi tenun ini juga
digunakan untuk membungkus mayat, yang
kita kenal sebagai kain kafan.
Gambar 28. Ragam Hia Bebasak
i. Ragam Hias Tuntang Balik
Ragam Hias ini memiliki makna bahwa
seseorang tidak akan sukses jika tidak ada
masa lalu. Kain ini digunakan untuk
menghadiri upacara pernikahan.

Gambar 25. Ragam Hias Ragi Genep

f. Ragam Hias Kembang Komak Batang

Empat Gambar 29. Ragam Hias Tuntang Balik
Ragam Hias Kembang Komak Batang
Empat ini terdiri dari memiliki makna
j. Ragam Hias Sabuk Antang
seseorang wanita yang selalu membuat lelaki
Ragam Hias Sabuk Antang ini digunakan
ingin memilikinya. Fungsi dari kain tenun ini
khusus untuk para wanita karena dipercaya
yaitu: digunakan untuk sorong serah pada
dapat memberi efek pelurusan jiwa bagi para
saat melamar seorang gadis.
wanita yang menggunakannya agar pada saat
mereka dihadapkan dengan suatu masalah
dapat dituntaskan dengan bijak. Sabuk
antang ini juga menjadi salah satu khas tenun
Sade yang dijadikan cindera mata oleh para
wisatawan yang berkunjung di Dusun Sade
Gambar 26. Ragam Hias Kembang Komak
tersebut karena memiliki motif yang
Batang Empat
menuliskan “SADE” pada tenun.
g. Kain Tenun Berang (Hitam)
Ragam Hias Berang ini adalah kain tenun
yang berwarna hitam polos yang
melambangkan ketangguhan seseorang. Kain
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
Gambar 30. Kain Tenun Sabuk Antang
k. Ragam Hias Umbak
Umbak yang artinya gendong, kain tenun
ini adalah kain tenun yang paling dianggap
sacral karena kain tenun ini dibuat hanya pada
saat upacara mosan selama 3 minggu dan
proses pembuatannya hanya dikerjakan pada
saat hari sabtu selama upacara. Kain ini
digunakan untuk lempot dan dipercaya
membuat seorang anak tidak cengeng pada
saat dipakaikan umbak ini.
Gambar 31. Ragam Hias Umbak
Perkembangan Kain Tenun Tradisional
Dusun Sade Kecamatan Pujut Kabupaten
Lombok Tengah
a. Perkembangan Ragam Hias Kain
Tenun Tradisional Dusun Sade
Berdasarkan hasil wawancara dengan
informan kunci dapat dikemukakan bahawa
kain tenun Dusun Sade awalnya hanya tenun
polos saja yaitu tenun berang dan tenun
bebasak, kemudian salah seorang warga
Dusun Sade diberi petunjuk oleh leluhur
mereka melalui mimpi untuk membuat tenun
bermotif lurik yaitu yang hanya dibuat pada
saat upacara mosan yaitu upacara yang
hanya dilakukan jika ada keluarga yang
memiliki anak dan akan dihitan, upacara
tersebut memakan waktu 3 minggu dan
selama itu akan dilakukan pembuatan tenun
yang pengerjaannya pada tiap hari sabtu
selama upacara yang diberi nama kain Tenun
Umbak yang kegunaannya dipercaya hingga
saat ini yaitu untuk menggendong anak kecil
agar tidak cengeng. Adapun hasil tenun
Dusun Sade pada awal dimulainya kerajinan
tenun Dusun Sade dapat dilihat pada Gambar
4.32 dan Gambar 4.33 kemudian menjadi kain
Tenun Umbak yang memiliki motif Garis Lurik
dapat dilihat pada Gambar 4.34.
Universitas Pendidikan Ganesha
Gambar 32 Ragam Hias berang
Gambar 4.33 Ragam Hia Bebasak
Gambar 34 Ragam Hias Umbak
Kemudian penduduk Dusun Sade
yang sekaligus menjadi pengerajin tenun
mulai mengembangkan tenun yang tidak
hanya dikerjakan pada saat upacara akan
tetapi dapat dikerjakan sesuai keinginan. Motif
kain tenun yang mereka buat tetap sama yaitu
motif lurik seperti tenun Umbak yang mereka
beri nama Kain Tenun Sabuk Antang yang
digunakan ikat pinggang oleh para wanita
Dusun Sade dan Kain Tenun Tapok Kemalo
untuk kereng pria ataupun wanita.
Gambar 35 Kain Tenun Sabuk Antang
Gambar 36 Ragam Hias Tapok Kemalo
Kemudian setelah Tenun Sabuk
Antang dan Kain Tenun Tapok Kemalo dirasa
oleh penduduk Dusun Sade belum sempurna
karena hanya motif garis dengan satu arah
saja yang kita kenal dengan motif lurik, maka
tenun tersebut dikembangkan menjadi sebuah
kain tenun yang dapat digunakan sebagai kain
atau sarung dengan motif garis yang berbeda
yang memiliki kombinasi dua arah garis
hingga membentuk sebuah motif kotak dan
memiliki makna yang berbeda pula pada
setiap kain tenun. Mereka membuat motif
garis dua arah ini terinspirasi dari kain tenun
dari daerah lain yang terlebih dahulu telah
mengalami perkembangan motif yang
beraneka ragam yang dipasarkan di Dusun
Sade dan penduduk Dusun Sadepun berhasil
menciptakan kain tenun yang berbeda
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)
dengan motif kotak besar dan motif kotak kecil
yaitu Kain Tenun Selolot, Kain Tenun
Kelungkung, Kain Tenun Batang Empat, Kain
Tenun Ragi Genep, dan Kain Tenun Kembang
Komak Batang Empat.Motif dari kain tenun
semua hampir sama yaitu motif garis namun
yang membedakan adalah warna dari kain
tenun tersebut. Warga Dusun Sade hanya
menghasilkan motif tersebut karena warga
Dusun Sade ingin mempertahankan ciri khas
tenun Dusun Sade yaitu tenunan yang
memiliki motif garis.
Gambar 37 Ragam Hias Selolot
Gambar 38 Ragam Hias Kelungkung
Perkembangan Warna Pada Kain Tenun
Tradisional Dusun Sade
Dari zaman dahulu sampai saat ini
pewarna yang digunakan untuk mewarnai kain
tenun Dusun Sade adalah berbahan dasar
alami yang diambil dari sekitar tempat mereka.
Sumber bahan pewarna mereka yaitu dari
tumbuhan berupa daun, buah, akar, maupun
kulit pohon. Pewarna alam yang pertama
diketahui oleh masyarakat Dusun Sade untuk
mewarnai kain tenun mereka adalah daun Nila
(Taum) yang terdapat di sekitaran sawah
mereka. Daun Nila menghasilkan warna hitam.
Kemudian seiring dengan berjalannya waktu
masyarakat Dusun Sade mencari bahan alami
yang lainnya yang dapat memperoleh warna
yang berbeda agar mereka dapat membuat
kain tenun dengan warna-warna yang sesuai
keinginan namun tetap berbahan dasar dari
alam.
Setelah memncoba berbagai tumbuh-
tumbuhan yang mereka rasa dapat
menghasilkan warna yang awet pada kain dan
pada akhirnya mereka menemukan beberapa
bahan alami yang menghasilkan warna-warna
yang berbeda yaitu warna kuning yang
dihasilkan dari Kunyit, warna merah yang
berasal dari tumbuhan Mengkudu, warna hijau
berasal dari daun Kecipir, dan warna merah
muda berasal dari Serabut Kelapa. Sampai
saat ini Dusun Sade masih mempertahankan
Universitas Pendidikan Ganesha
kealamian Tenunan mereka dengan berbagai
warna.
b. Perkembangan Proses Pembuatan
Kain Tenun Tradisional Dusun Sade
Pada abad 19 tenun Dusun Sade mulai
menghasilkan tenunan yang diproses secara
alami mulai dari pemintalan benang,
pewarnaan benang, dan menenun benang
menjadi selembar kain yang menggunakan
alat tenun tradisional. Pada saat itu tenun
yang dihasilkan hanya tenun hitam polos dan
putih polos saja karena benang yang
digunakan hasil pintalan sendiri. Untuk proses
pemintalan benang dari dahulu sampai
sekarang masih tetap dipertahankan
kealamiannya yaitu berbahan kapas walaupun
saat ini telah tersedia benang siap pakai yang
diproduksi oleh pabrik.
Dalam proses pewarnaan benang inilah
yang mengalami perkembangan yaitu pada
segi teknik pewarnaan yaitu teknik pewarnaan
pada bahan dasar mengkudu yang zaman
dahulu para pengerajin tenun di Dusun Sade
hanya mengetahui teknik pewarnaan panas
saja dengan cara merebus seluruh bahan
pewarna benang. seiring dengan
berkembangnya zaman dan teknologi para
pengerajin mendapatkan teknik baru dari
Mahasiswa Universitas Jakarata yang pada
saat itu melakukan riset untuk mewarnai
benang tanpa merebus bahan pewarna yang
berbahan dasar mengkudu yaitu dengan
menumbuk halus seluruh bahan kemudian
dimasukkan ke dalam ember yang telah berisi
air lalu benangpun siap untuk dimasukkan ke
dalam ember yang telah berisi bahan pewarna
tersebut. Hasil percobaan mahasiswa tersebut
akhirnya berhasil dan pengerajin tertarik untuk
menggunakan teknik tersebut untuk
pewarnaan benang hingga saat ini.
Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah
dilakukan, maka dapat disimpulkan sebagai
berikut :
1. Proses pembuatan tenun di Dusun
Sade Desa Rambitan Kecamatan
Pujut Kabupaten Lombok Tengah
adalah: a) Proses Pemintalan Benang,
b) Pewarnaan pada benang-benang
sesuai yang diinginkan, c)
Penenunan.
2. Ragam Hias tenun Dusun Sade Desa
Rambitan Kecamatan Pujut
Kabupaten Lombok Tengah antara
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Universitas Pendidikan Ganesha
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)

lain a) Ragam Hias Selolot, b) Ragam Budiyono,dkk. 2008. Krya Tekstil Untuk SMK
Hias Kelungkung, c) Ragam Hias Jilid 1. Jakarta: Direktorat Pembinaan
Tapok Kemalo, d) Ragam Hias Batang Sekolah Menengah Kejuruan,
Empat, e) Ragam Hias Ragi Genep, f) Direktorat Jenderal Manajemen
Ragam Hias Kembang Komak, g) Pendidikan Dasar dan Menengah,
Ragam Hias Berang, h) Ragam Hias Departemen Pendidikan Nasional.
bebesak, i) Ragam Hias Tuntang
Balik, j) Ragam Hias Sabuk Antang, k) Darmika,dkk.1988.Pengetahuan Tekstil Untuk
Ragam Hias Umbak. SMTK.Departemen Pendidikan Dan
3. Perkembangan ragam hias tenun Kebuadayaan.
Dusun Sade Desa Rambitan
Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Ensiklopedi Indonesia.1990. Pameran
Tengah antara lain dalam segi Kerajinan Nasional di Jakarta 1985
perkembangan motif, perkembangan terdapat di
warna, serta proses pembuatan kain http://www.karangasemkab.go.id.
tenun. Diakses tanggal 22 Pebruari 2013.

Saran Fisher,Joseph.2000. Threads of Tradition :

Berdasarkan pembahasan hasil penelitian textiles of Indonesia and Serawak.
dan simpulan, maka diajukan saran sebagai Jakarta.
berikut :
1. Untuk memperkaya ragam hias tenun Gustami,SP.1980.Nukilan Seni Ornamen
di Dusun Sade Desa Rambitan Indonesia.Jakarta.
Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok
Tengah pengerajin perlu menggali, Hadi, Sutrisno. Metodologi Reseach
mempelajari dan lebih kreatif dalam (Yogyakarta : Yayasan Penerbit
membuat ragam hias baru tanpa Fakultas UGM, 1987), terdapat di
meninggalkan cirri khas ragam hias http://social-
yang telah diwariskan oleh nenek sciences/2165626-metode observasi /
moyang serta memahami arti dan HooyRm8. ( diakses tanggal 22
makna dari ragam hias tersebut. Februari 2013)
2. Tentunya masih banyak kekurangan
dan informasi yang masih belum Hamzuri.2000.Warisan Tradisional itu
lengkap dalam penelitian ini karena Indahdan Unik.Jakarta: PT Raja
hanya terbatas pada satu tempat, Grafindo Persada
yaitu di Dusun Sade. Karena itu
disarankan bagi peneliti lain agar Jumeri,et.al.1997.Pengetahuan Barang
meneliti hal-hal yang belum terungkap Tekstil.Bandung: Institut Teknologi
dalam penelitian ini. Tekstil

Leni.2010.Tenun Indonesia.tersedia pada,

DAFTAR PUSTAKA
Alam MN,Nur .2013.”Sade Desa Asli Suku
Sasak”.tersedia pada
https://alanmn.wordpress.com.
(Diakses tanggal 22 Pebruari 2013).
Agustien dan Endang
Subandi.1980.Pengetahuan Barang
Tekstil. Jakarta:Departemen
Pendidikan Dan Kebudayaan
.Budiwanti, Erni. 2000. Islam Sasak: Wetu
Telu Versus Waktu Lima. Yogyakarta:
PT LKiS Pelangi Aksara
http://www.indonesiaberprestasi.web.i
d
(diakses tanggal 20 Februari 2013).
Mi’raj,Nurul.2013.Perkembangan Tenun Bima.
Skripsi (tidak diterbitkan).Jurusan
Pendidikan Kesejahteraan
Keluarga,UNDIKSHA Singaraja
Pasek Antara, Komang. 2013. Kain Tenun
Nusantara Dan Simboliknya. Tersedia
pada
http://www.karangasemkab.go.id.
(diakses tanggal 22 Pebruari 2013).
 e-Journal TINJAUAN TENTANG TENUN TRADISIONAL DUSUN SADE DESA RAMBITAN
KECAMATAN PUJUT KABUPATEN LOMBOK TENGAH
Universitas Pendidikan Ganesha
Jurusan Pendidkan Kesejahteraan Keluarga (Volume X Tahun 2015)

Poesponegoro, Marwati Djoened dan Nugroho

Botosusanto. 2008. Sejarah Nasional
Indonesia IV: Kemunculan Penjajahan
di Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

Sika,Wayan.1983.Ragam
Hias.Denpasar:Pendidikan Dan
Kebudayaan.

Sufiati,Evi.2012.Tenun Gedogan Pinggasela

Kecamatan Pringgasela KAbupaten
Lombok Timur. Skripsi (tidak
diterbitkan). Jurusan Pendidikan
Kesejahteraan Keluarga,FTK
UNDIKSHA.

Suhersono,Hery.2004.Desain
Motif.Jakarta:Puspa Swara.

Toekio M Soegeng. 1990. Mengenal Ragam

Hias Indonesia. Bandung.
Penerbit:Angkasa

Zyehan.2013. Kain
Tradisional Indonesia.tersedia pada
http//:
isnainifatimah16.wordpress.com.(diak
ses tanggal 19 Desember 2014).
.