AMANAH DALAM PANDANGAN ISLAM

Posted on 22 May 2018ByTarbawiyah

Secara bahasa, amanah berasal dari kata bahasa Arab : ‫ أ َ ِمنَ َيأ ْ َمنُ أ َ ْمنا‬yang berarti aman/tidak
takut.[1] Dengan kata lain, aman adalah lawan dari kata takut. Dari sinilah diambil kata amanah
yang merupakan lawan dari kata khianat. Dinamakan aman karena orang akan merasa aman
menitipkan sesuatu kepada orang yang amanah.

Secara istilah, ada sebagian orang yang mengartikan kata amanah secara sempit yaitu menjaga
barang titipan dan mengembalikannya dalam bentuk semula. Padahal sebenarnya hakikat
amanah itu jauh lebih luas. Amanah menurut terminologi Islam adalah setiap yang dibebankan
kepada manusia dari Allah Ta’ala seperti kewajiban-kewajiban agama, atau dari manusia seperti
titipan harta.[2]

Luasnya ruang lingkup amanah disebutkan oleh Sayyid Sabiq dalam

bukunya Islamuna: “Amanah adalah segala sesuatu yang wajib dipelihara dan ditunaikan
kepada orang yang berhak menerimanya. Amanah adalah kata yang pengertiannya luas
mencakup segala hubungan. Konsisten dalam keimanan serta merawayatnya dengan faktor-
faktor yang menyebabkan berkembang dan kekalnya adalah amanah, memurnikan ibadah
kepada Allah adalah amanah, berinteraksi secara baik dengan perorangan dan kelompok
adalah amanah; dan memberikan setiap hak kepada pemiliknya adalah amanah.” [3]

Taujih Rabbani tentang Amanah

ْ َ ‫اس أ َ ْن ت‬
‫ح ك ُ مُ وا‬ ْ ‫َّللا َ ي َ أ ْ مُ ُر ك ُ مْ أ َ ْن ت ُ َؤ د ُّ وا‬
ِ َّ ‫اْل َ مَ ا ن َا تِ إ ِ ل َ ى أ َ ه ْ ل ِ ه َ ا َو إ ِ ذ َ ا حَ ك َ ْم ت ُ مْ ب َ ي ْ َن ال ن‬ َّ ‫إ ِ َّن‬
‫ص ي ًر ا‬ِ َ ‫َّللا َ ك َ ا َن س َ ِم ي ع ً ا ب‬ َّ ‫ب ِ ال ْ ع َ د ْ ِل إ ِ َّن‬
َّ ‫َّللا َ ن ِ ِع مَّ ا ي َ عِ ظ ُ ك ُ مْ ب ِ ه ِ إ ِ َّن‬
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak
menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya
kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya
kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. An-Nisa’:
58).

Ayat ini diturunkan pada saat Fathu Makkah (penaklukan Makkah) mengenai ‘Utsman bin
Thalhah yang mengunci pintu Ka’bah, dan dia enggan memberikan kuncinya kepada
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan berkata, “Kalau saya mengetahui dia seorang Rasul,
niscaya saya tidak akan mencegahnya untuk masuk kedalam Ka’bah”, maka ‘Ali radhiallahu
‘anhu mengambil kunci Ka’bah dengan paksa, kemudian Rasulullah masuk kedalam Ka’bah dan
sholat dua raka’at kemudian memerintahkan para sahabat untuk menghancurkan dan
menyingkirkan patung-patung.

Ketika beliau keluar dari Ka’bah, ‘Abbas meminta kepada Rasulullah untuk diberikan kunci
Ka’bah supaya beliau menggabungkan antara tugas pemberi minum kepada jama’ah haji dan
menjadi penjaga Ka’bah, lalu Allah Ta’ala menurunkan ayat ini. Rasulullah kemudian
memerintahkan kepada ‘Ali radhiallahu ‘anhu untuk mengembalikan kunci Ka’bah kepada
‘Utsman dan meminta maaf—karena telah mengambil dengan paksa, Utsman Bin Thalhah
berkata, “Kamu mengambil dengan paksa, menyakiti, kemudian sekarang datang meminta belas
kasih”, lalu ‘Ali radhiallahu ‘anhu berkata, “Allah telah menurunkan ayat tentangmu.”,
ِ ‫) إِ َّن هللاَ يَأ ْ ُم ُر ُك ْم أَ ْن ت ُ َؤدُّوا األ َ َمانَا‬, maka terbukalah hati ‘Utsman
kemudian ‘Ali membacakan (‫ت إِلَى أَ ْه ِل َها‬
untuk menerima Islam.

Pengertian ‘amanat’ pada QS. An-Nisa ayat 58 ini, ialah sesuatu yang dipercayakan kepada
seseorang untuk dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.
Taujih rabbani lainnya,

‫ح ِم ل ْ ن َ ه َ ا َو أ َ شْ ف َ ق ْ َن‬
ْ َ ‫ض َو ال ْ ِج ب َ ا ِل ف َ أ َ ب َ ي ْ َن أ َ ْن ي‬
ِ ‫اْل َ ْر‬
ْ ‫اْل َ مَ ا ن َ ة َ ع َ ل َ ى ال س َّ مَ ا َو ا تِ َو‬
ْ ‫إ ِ ن َّ ا ع َ َر ضْ ن َا‬
ً ُ ‫اْل ِ ن ْ س َ ا ُن إ ِ ن َّ ه ُ ك َ ا َن ظ َ ل ُ و مً ا جَ ه‬
‫ول‬ ْ ‫ِم ن ْ ه َ ا َو حَ مَ ل َ ه َ ا‬
“Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung,
maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya,
dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat
bodoh,” (QS. Al-Ahzab: 72).

Syaikh Muhammad asy-Syinqithi rahimahullah memaknai ‘amanah’ dalam ayat di atas yaitu
beban-beban agama yang diiringi dengan pahala dan hukuman. Hal itu ditawarkan kepada langit,
bumi, dan gunung, tetapi semuanya enggan memikulnya, sedangkan manusia menyatakan siap
menerimanya. Maka manusia mana saja yang tidak menjaga amanah, dia amat zalim dan amat
bodoh, yaitu banyak kezhaliman dan kebodohan.[4]

Taujih Nabawi tentang Amanah

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,

‫ َو إ ِ ذ َ ا ا ْؤ ت ُ ِم َن خَ ا َن‬، ‫ف‬ ْ َ ‫ َو إ ِ ذ َ ا َو ع َ د َ أ‬، ‫ب‬

َ َ‫خ ل‬ ٌ َ ‫آ ي َ ة ُ ال ْ مُ ن َا ف ِ قِ ث َ ال‬
َ َ ‫ إ ِ ذ َ ا حَ د‬: ‫ث‬
َ ِ‫ث ك َ ذ‬
“Tanda-tanda orang munafik ada tiga; jika berbicara ia berbohong, jika berjanji ia ingkar, dan
jika diberi amanat ia berkhianat.” (Muttafaq Alaihi).

Di riwayat lain ditambahkan,

ٌ ‫َو إ ِ ْن ص َ ام َ َو ص َ ل َّ ى َو َز ع َ م َ أ َ ن َّ ه ُ مُ س ْ ل ِ م‬
“Walaupun ia berpuasa dan shalat serta mengklaim dirinya muslim.”

Keutamaan Amanah

Pertama, jalan menuju kesuksesan.

Allah Ta’ala menyebutkan salah satu golongan yang akan memperoleh

kesuksesan/keberuntungan,

‫َو ال َّ ذِ ي َن ه ُ مْ ِْل َ مَ ا ن َا ت ِ هِ مْ َو ع َ هْ دِ ه ِ مْ َر ا ع ُ و َن‬

“Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat dan janjinya.” (QS. Al-Mu’minun: 8)

Kedua, sifat hamba-hamba mulia.

Amanah merupakan sifat para Nabi dan rasul, di dalam Al-Qur’an Allah Ta’ala menceritakan hal
ini. Nabi Nuh ‘alaihis salam berkata,

‫ إ ِ ن ِ ي ل َ ك ُ مْ َر س ُ و لٌ أ َ ِم ي ٌن‬. ‫أ َ ل ت َت َّ ق ُ و َن‬
“Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu.” (QS. Asy-
Syu’ara:107)
Nabi Hud ‘alaihis salam berkata,

َ َ ‫ أ ُ ب َ ل ِ غ ُ ك ُ مْ ِر س‬. ‫ِم ْن َر ب ِ ال ْ ع َ ا ل َ ِم ي َن‬

‫ال تِ َر ب ِ ي َو أ َ ن َا‬ ٌ‫س ب ِ ي س َ ف َ ا ه َ ة ٌ َو ل َ كِ ن ِ ي َر س ُ و ل‬
َ ْ ‫ي َ ا ق َ ْو ِم ل َ ي‬
‫َاص حٌ أ َ ِم ي ٌن‬
ِ ‫ن‬ ْ‫ل َ ك ُ م‬
“Hai kaumku, tidak ada padaku kekurangan akal sedikitpun, tetapi aku ini adalah utusan dari
Tuhan semesta alam. Aku menyampaikan amanat-amanat Tuhanku kepadamu dan Aku hanyalah
pemberi nasehat yang terpercaya bagimu” (QS. Al-A‘raf: 67-68)

Ketiga, tanda keimanan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ُ ‫ل َ إ ِ ي ْ مَ ا َن ل ِ مَ ْن ل َ أ َ مَ ا ن َ ة َ ل َ ه ُ َو ل َ دِ ي ْ َن ل ِ مَ ْن ل َ ع َ هْ د َ ل َ ه‬
“Tidak ada iman bagi orang yang tidak amanah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak
memmegang janji.”(HR. Ahmad)

” ِ‫ت ف ِ ي ْ ه‬ ْ َ ‫ت ف ِ ي ْ ه ِ ِخ صْ ل َ ة ٌ ِم ن ْ ه ُ َّن ك َ ا ن‬ ْ َ ‫ َو مَ ْن ك َ ا ن‬،‫أ َ ْر ب َ عٌ مَ ْن ك ُ َّن ف ِ ي ْ ه ِ ك َ ا َن مُ ن َا ف ِ ق ً ا خَ ا ل ِ صً ا‬

، ‫ َو إ ِ ذ َ ا ع َ ا ه َ د َ غ َ د َ َر‬، ‫ب‬ َ َ‫ث كَ ذ‬ َ َ ‫ َو إ ِ ذ َ ا حَ د‬، ‫ إ ِ ذ َ ا ا ئ ْ ت ُ ِم َن خَ ا َن‬:‫ِخ صْ ل َ ة ٌ ِم َن الن ِ ف َ ا قِ حَ ت َّ ى ي َ د َ ع ُ ه َ ا‬
‫ بخاري مسلم‬/” ‫َو إ ِ ذ َ ا خَ ا ص َ م َ ف َ جَ َر‬
“Empat hal, barang siapa dalam dirinya ada empat hal tersebut, dia munafik murni, dan barang
siapa yang ada sebagian dari sifat itu, dia memiliki sebagian sifat nifak hingga dia
meninggalkannya. Yaitu: Jika dipercaya khiyanat, jika berbicara bohong, jika berjanji ingkar
dan jika bermusuhan (berseteru) dia jahat“ (Bukhari Muslim)

Keempat, kekayaan hakiki yang menandingi dunia dan seisinya.

ِ ‫ َو‬، ٍ ‫ ِح ف ْ ظ ُ أ َ مَ ا ن َ ة‬:‫ك ِم َن ال د ُّ ن ْ ي َ ا‬
ُ ْ‫ص د‬
ُ ْ ‫ َو حُ س‬، ٍ‫ق حَ دِ ي ْ ث‬
‫ن‬ َ َ ‫ك مَ ا ف َ ات‬ َ ْ ‫أ َ ْر ب َ عٌ إ ِ ذ َ ا ك ُ َّن ف ِ ي‬
َ ْ ‫ك ف َ ال َ ع َ ل َ ي‬
ٍ ‫ َو عِ ف َّ ة ُ ط ُ ع ْ مَ ة‬، ٍ‫خُ ل ُ ق‬
“Empat hal jika dia ada dalam dirimu, engkau tidak merugi walupun kehilangan dunia:
Menjaga amanah, berkata dengan jujur, berakhlak yang mulia dan menjaga makanan (dari yang
haram).” (HR. Ahmad)

Kelima, salah satu kompentensi terpenting bagi seorang ‘amil (pekerja).

Hal ini seperti dikisahkan di dalam Al-Qur’an ketika salah seorang putri Nabi Syu’aib ‘alaihis
salam merekomendasikan Nabi Musa ‘alaihis salam agar diangkat menjadi pekerja,

‫اْل َ ِم ي ُن‬ َ ‫ت ا س ْ ت َأ ْ ِج ْر ه ُ إ ِ َّن خَ ي ْ َر َم ِن ا س ْ ت َأ ْ جَ ْر‬

ْ ُّ‫ت ال ْ ق َ ِو ي‬ ِ َ ‫ح د َ ا ه ُ مَ ا ي َ ا أ َ ب‬ ْ َ‫قَال‬
ْ ِ‫ت إ‬
“Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: ‘Wahai ayahku ambillah ia sebagai orang yang
bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang engkau ambil untuk
bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.’“. (QS. 28:26)

Ruang Lingkup Amanah

Pertama, amanah fitrah (iman kepada Allah).

Iman kepada Allah Ta’ala adalah amanah fitrah yang diberikan Allah Ta’ala kepada manusia
sejak lahir. Allah Ta’ala berfirman,
 ُ ْ ‫ور ه ِ مْ ذ ُ ِر ي َّت َ ه ُ مْ َو أ َ ش ْ ه َ د َ ه ُ مْ ع َ ل َ ى أ َ ن ْ ف ُ سِ هِ مْ أ َ ل َ س‬
‫ت‬ ِ ُ ‫ك ِم ْن ب َ ن ِ ي آ د َ م َ ِم ْن ظ ُ ه‬ َ ُّ ‫َو إ ِ ذ ْ أ َ خَ ذ َ َر ب‬
‫ب ِ َر ب ِ ك ُ مْ ق َ ال ُ وا ب َ ل َ ى ش َ ِه دْ ن َا أ َ ْن ت َق ُ ول ُ وا ي َ ْو م َ ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة ِ إ ِ ن َّ ا ك ُ ن َّ ا ع َ ْن ه َ ذ َ ا غ َ ا ف ِ ل ِ ي َن‬
“Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka
dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ‘Bukankah Aku ini
Tuhanmu?’ Mereka menjawab: ‘Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi’. (Kami
lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: ‘Sesungguhnya kami
(bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)’,” (QS. 7:172)

Dengan ayat ini, Allah Ta’ala bermaksud untuk menjelaskan kepada manusia, bahwa hakikat
kejadian manusia itu didasari atas kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa. Sejak manusia
dilahirkan dari sulbi orang tua mereka, ia sudah menyaksikan tanda-tanda keesaan
Allah Ta’ala pada kejadian mereka sendiri.[5]

Pada ayat lain, Allah Ta’ala berfirman,

َّ ِ‫اس ع َ ل َ ي ْ ه َ ا َل ت َ ب ْ دِ ي لَ ل ِ خَ ل ْ ق‬
َ ِ ‫َّللا ِ ذ َ ل‬
‫ك‬ َ َّ ‫َّللا ِ ال َّ ت ِ ي ف َ ط َ َر ال ن‬َّ َ ‫ك ل ِ لد ِ ي ِن حَ ن ِ ي ف ً ا ف ِ ط ْ َر ة‬ ْ ‫ف َ أ َق ِ مْ َو‬
َ َ‫ج ه‬
‫اس َل ي َ ع ْ ل َ مُ و َن‬ِ َّ ‫ن ال ْ ق َ ي ِ م ُ َو ل َ كِ َّن أ َ ك ْ ث َ َر ال ن‬
ُ ‫الد ِ ي‬
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah
yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan pada fitrah Allah.
(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui” (QS. Ar-Rum, 30:
30).

Sebagian ulama mengatakan bahwa arti fitrah adalah “Islam”. Hal ini dikatakan oleh Abu
Hurairah, Ibnu Syihab, dan lain-lain. Pendapat tersebut dianut oleh kebanyakan ahli
tafsir.[6] Dengan kata lain, fitrah disini maksudnya ialah tauhid atau iman kepada Allah Ta’ala.

Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫ك ُ لُّ مَ ْو ل ُ و دٍ ي ُو ل َ د ُ ع َ ل َ ى ال ْ ف ِ ط ْ َر ة ِ ف َ أ َ ب َ َو اه ُ ي ُ ه َ و ِ د َ ا ن ِ ه ِ أ َ ْو ي ُ ن‬
ِ‫َص َر ا ن ِ ه ِ أ َ ْو ي ُ مَ جِ س َ ا ن ِ ه‬
“Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah; orangtuanyalah yang menjadikan ia yahudi,
nasrani, atau majusi.” (HR. Bukhari)

Kedua, amanah ibadah.

Ibadah hanya kepada Allah Ta’ala merupakan bagian dari amanah yang harus ditunaikan, karena
ibadah kepada-Nya merupakan salah satu konsekwensi iman dan merupakan tujuan utama
manusia diciptakan. Hal ini sesuai dengan firman Allah Ta`ala,

‫س إ ِ َّل ل ِ ي َ ع ْ ب ُ د ُ و ِن‬ ْ ‫ت ال ْ ِج َّن َو‬

َ ْ ‫اْل ِ ن‬ ُ ْ ‫َو مَ ا خَ ل َ ق‬
“Tidaklah aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-
Dzaariyaat : 56)

Dan yang dimaksud dengan ibadah adalah untuk mentauhidkan Allah, malaksanakan ajaran-
ajaran agama-Nya, dan tidak melakukan penyembahahan selain kepada-Nya.

Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu berkata,

‫ حتى الوضوء والغسلة والصالة والزكاة والصوم وسائر أنواع‬،‫اْلمانة لزمة في كل شيء‬
‫ الع بادات‬.
“Menunaikan amanah wajib pada semua hal, pada wudhu’, mandi, sholat, zakat, dan semua jenis
ibadah”.

Ketiga, amanah dakwah dan jihad.

Tugas dakwah dan jihad adalah amanah yang harus dipikul oleh orang muslim. Setiap muslim
harus menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang
munkar.

Allah Ta’ala berfirman,

ِ ‫َو ل ْ ت َ ك ُ ْن ِم ن ْ ك ُ مْ أ ُ مَّ ة ٌ ي َ د ْ ع ُ و َن إ ِ ل َ ى ال ْ خَ ي ْ ِر َو ي َ أ ْ مُ ُر و َن ب ِ ال ْ َم ع ْ ُر و‬
‫ف َو ي َ ن ْ ه َ ْو َن ع َ ِن ال ْ مُ ن ْ ك َ ِر‬
َ ِ ‫َو أ ُ و ل َ ئ‬
‫ك ه ُ م ُ ال ْ مُ ف ْ ل ِ حُ و َن‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang
beruntung.” (Ali Imran: 104)

ِ ‫اس ت َأ ْ مُ ُر و َن ب ِ ال ْ مَ ع ْ ُر و‬
‫ف َو ت َ ن ْ ه َ ْو َن ع َ ِن ال ْ مُ ن ْ ك َ ِر َو ت ُ ْؤ ِم ن ُ و َن‬ ِ َّ ‫ت ل ِ ل ن‬
ْ ‫ج‬ ْ ُ ‫ك ُ ن ْ ت ُ مْ خَ ي ْ َر أ ُ مَّ ة ٍ أ‬
َ ‫خ ِر‬
ِ ‫اّلل‬
َّ ِ ‫ب‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang
ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” (Ali Imran: 110)

Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam,

ِ َ ‫ ف َ إ ِ ْن ل َ مْ ي َ س ْ ت‬، ِ ‫ط ْع ف َ ب ِ ل ِ س َ ا ن ِ ه‬
‫ط ْع‬ ِ َ ‫ف َ إ ِ ْن ل َ مْ ي َ س ْ ت‬ ، ِ ‫ب ِ ي َ دِ ه‬ ُ ‫مَ ْن َر أ َ ى ِم ن ْ ك ُ مْ مُ ن ْ ك َ را ً ف َ ل ْ ي ُ غ َ ي ِ ْر ه‬
ُ َ ‫أ َ ضْ ع‬
‫ف ا ْ ِْل ي ْ مَ ا ِن‬ َ ِ ‫َو ذ َ ل‬
‫ك‬ ِ‫ف َ ب ِ ق َ ل ْ ب ِ ه‬
“Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka
rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut
adalah selemah-lemahnya iman. “ (HR. Muslim)

Keempat, amanah dalam harta.

Harta adalah amanah dari Allah Ta’ala yang harus dikelola dan dipergunakan untuk kebaikan.
Allah Ta’ala telah memberikan petunjuk kepada kita untuk menunaikan amanah dalam harta,
termasuk pula yang berkaitan dengan titipan, pinjaman, wasiat dan lain sebagainya.

Di antara bentuk amanah dalam harta yang harus ditunaikan seseorang adalah memberikan
nafkah terhadap orang yang menjadi tanggungannya seperti isteri, anak, orang tua, dan
pembantu, baik dalam bentuk makanan, pakaian, biaya pendidikan dan lain sebagainya.

Memberikan nafkah kepada keluarga merupakan jenis nafkah yang paling utama, karena
memberikan nafkah kepada keluarga termasuk wajib, sedangkan yang lainnya termasuk sunnah.
Sebagaimana dijelaskan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

‫ت ب ِ هِ ع َ ل َ ى‬ َ ْ ‫ َو دِ ي ْ ن َا ٌر ت َ ص َ د َّ ق‬، ٍ ‫ َو دِ ي ْ ن َا ٌر أ َ ن ْ ف َ ق ْ ت َ ه ُ ف ِ ي َر ق َ ب َ ة‬،ِ ‫ي س َ ب ِ ي ْ ِل هللا‬ ْ ِ ‫دِ ي ْ ن َا ٌر أ َ ن ْ ف َ ق ْ ت َه ُ ف‬

‫ك‬َ ِ ‫ي أ َ ن ْ ف َ ق ْ ت َه ُ ع َ ل َ ى أ َ ه ْ ل‬
ْ ِ‫ ا َ ل َّ ذ‬،‫ج ًر ا‬
ْ َ ‫ أ َ ع ْ ظ َ مُ ه َ ا أ‬، ‫ك‬ َ ِ ‫ َو دِ ي ْ ن َـا ٌر أ َ ن ْ ف َ ق ْ ت َه ُ ع َ ل َ ـى أ َ ه ْ ل‬، ‫ِم سْ كِ ي ْ ٍن‬
“Satu dinar yang engkau belanjakan di jalan Allah subhanahu wa ta’ala, satu dinar yang
engkau keluarkan untuk membebaskan budak, satu dinar yang engkau sedekahkan kepada
seorang miskin dan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu, maka yang paling
besar pahalanya dari semua nafkah tersebut adalah satu dinar yang engkau nafkahkan untuk
keluargamu.” (HR. Muslim)
Begitu juga harta yang ada di dalam kendali seseorang dalam sebuah yayasan, organisasi atau
negara yang bukan milik pribadinya, melainkan milik yayasan, organisasi atau negara tersebut,
maka harus memeliharanya atau memberikannya kepada yang berhak. Berkaitan dengan ini Ibnu
Taimiyah berkata di dalam bukunya As-Siyasah Asy-Syar`iyyah: “…Bagi setiap penguasa dan
wakilnya dalam pemberian hendaknya memberikan setiap hak kepada pemiliknya, dan para
pengurus harta itu tidak boleh membagikannya menurut keinginannya sendiri seperti pemilik
harta membagikan hartanya, karena mereka adalah orang-orang yang diberikan amanah dan
para wakil bukan pemilik.”[7]

Sebagai amanah, maka orang yang menerima harta orang lain akan berurusan dengan Allah
sebelum ia berurusan dengan orang yang memberikan amanah kepadanya. Jika dalam menerima
amanah tersebut ia mempunyai niat untuk mengembalikannya, maka Allah pun akan
membantunya untuk dapat mengembalikannya. Tapi jika ia mempunyai niat untuk tidak
mengembalikannya, maka Allah pun akan membinasakannya.

Kelima, amanah menjaga keselamatan orang lain dan menjaga kehormatannya.

Setiap kita memiliki amanah untuk menahan diri dari menyakiti dan mengganggu fisik serta
nyawa orang lain, seperti menghina, menyakiti, membunuh dan semacamnya. Serta menjaga
kehormatannya, yakni tidak mencemarkan nama baik atau merusak kehormatannya. Di antara
perbuatan yang dilarang berkenaan dengan amanah ini adalah berghibah, mengadu domba,
menuduh orang lain berzina, dan semacamnya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫الم س ْ ل ِ م ُ مَ ْن س َ ل ِ م َ الم س ْ ل ِ مُ ْو َن ِم ْن ل ِ س َ ا ن ِ ه ِ َو ي َ دِ ه‬
“Orang muslim (sejati) adalah apabila orang-orang muslim disekitarnya merasa aman dari
lisan dan tangannya.” (Bukhari dan Muslim)

Keenam, amanah dalam menjaga rahasia.

Apabila seseorang menyampaikan sesuatu yang penting dan rahasia kepada kita, itulah amanah
yang harus dijaga. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ َ ‫ث َر جُ لٌ َر جُ ال ً ب ِ حَ دِ ي ْ ثٍ ث ُ م َّ ال ْ ت َ ف‬
ٌ ‫ت ف َ ه ُ َو أ َ مَ ا ن َة‬ َ َّ ‫إ ِ ذ َ ا حَ د‬
“Apabila seseorang membicarakan sesuatu kepada orang lain (sambil) menoleh ke kiri dan ke
kanan (karena yang dibicarakan itu rahasia) maka itulah amanah (yang harus dijaga). (HR.
Abu Dawud)

Dalam sebuah keluarga, suami isteri harus menjaga rahasia keluarga, lebih-lebih lagi rahasia
ranjang. Masing-masing tidak boleh membeberkan rahasia ranjang keluarganya kepada orang
lain, kecuali kepada dokter, penasehat perkawinan atau hakim pengadilan untuk tujuan yang
sesuai dengan bidang tugas mereka masing-masing. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

ِ‫ض ي إ ِ ل َ ي ْ ه‬ ِ ْ ‫َّللا ِ ي َ ْو م َ ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة ِ ال َّر جُ لَ ي ُ ف‬

ِ ْ ‫ض ي إ ِ ل َ ى ا ْم َر أ َ ت ِ ه ِ َو ت ُ ف‬ ْ ‫إ ِ َّن ِم ْن أ َ ع ْ ظ َ ِم‬
َّ َ ‫اْل َ مَ ا ن َ ة ِ عِ ن ْ د‬
‫ث ُ م َّ ي َ ن ْ ش ُ ُر سِ َّر ه َا‬
“Sesungguhnya amanat yang paling besar di sisi Allah pada Hari Kiamat adalah seseorang
yang bersetubuh dengan istrinya dan istri bersetubuh dengan suaminya, kemudian dia (suami)
menyebarkan rahasianya.” (HR. Muslim)
Begitu juga pembicaraan dalam sebuah pertemuan atau hasil keputusan yang dinyatakan rahasia,
tidak boleh dibocorkan kepada orang lain yang tidak berhak mengetahuinya. Dalam hal ini
Rasulullah bersabda,

‫ أ َ ْو ا ِ ق ْ ت ِ ط َ اع ِ مَ ا ٍل‬، ‫ أ َ ْو ف َ ْر ج ٍ حَ َر ا ٍم‬، ‫ك د َ ٍم حَ َر ا ٍم‬ ِ ْ ‫س سَ ف‬ ْ ‫ َم‬: ٌ ‫س ب ِ ا ْل َ مَ ا ن َ ة ِ إ ِ ل َّ ث َ ال َ ث َ ة‬

ُ ِ‫ج ل‬ ْ َ‫ا َ ل ْ م‬
ُ ِ‫ج ل‬
ٍ ‫“ ب ِ غ َ ي ْ ِر حَ ق‬
“Semua majlis itu merupakan amanah kecuali tiga hal, yaitu: majelis penumpahan darah,
majelis hubungan badan yang diharamkan ,dan majlis pelanggaran terhadap harta orang
lain.” (HR. Abu Dawud dan Ahmad).

Ketujuh, amanah kekuasaan.

Kekuasaan adalah amanah. Tidak boleh dimanfaatkan untuk meraup keuntungan bagi pribadi
atau keluarga kecuali sebatas yang menjadi haknya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ْ ً ُ ‫خ ي َ ط ً ا ف َ مَ ا ف َ ْو ق َ ه ُ ك َ ا َن غ ُ ل‬ ْ ‫مَ ْن ا س ْ ت َ ع ْ مَ ل ْ ن َاه ُ ِم ن ْ ك ُ مْ ع َ ل َ ى ع َ مَ ٍل ف َ ك َ ت َ مَ ن َا ِم‬

َ ‫ول ي َ أ ت ِ ي ب ِ ه ِ ي َ ْو م‬
َ‫ ي َ ا َر س ُ و ل‬: َ‫ ف َ ق َ ا ل‬، ِ ‫ار ك َ أ َ ن ِ ي أ َ ن ْ ظ ُ ُر إ ِ ل َ ي ْ ه‬ ِ َ‫اْل َ ن ْ ص‬ ْ ‫ ف َ ق َ ام َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ َر جُ لٌ أ َ س ْ َو د ُ ِم ْن‬: َ‫ ق َ ا ل‬، ِ ‫ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة‬
ُ ‫ َو أ َ ن َا أ َ ق ُ ول ُ ه‬: ‫ل‬َ ‫ ق َ ا‬،‫ك ت َ ق ُ و لُ ك َ ذ َ ا َو ك َ ذ َ ا‬ َ ُ ‫ س َ ِم ع ْ ت‬: ‫ل‬ َ ‫ ق َ ا‬،‫ك ؟‬ َ َ ‫ َو مَ ا ل‬: ‫ل‬ َ ‫ قَا‬، ‫ك‬ َ َ ‫َّللا ِ ا ق ْ ب َ ْل ع َ ن ِ ي ع َ مَ ل‬
َّ
ُ
‫ير ه ِ ف َ مَ ا أ و ت ِ يَ ِم ن ْ ه ُ أ َ خَ ذ َ َو مَ ا‬ ِ ِ ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫و‬
َ ِ ‫ه‬ ِ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ب‬ ‫ئ‬
ْ ‫ج‬
ِ َ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬
ٍ َ َ ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ُ ‫َاه‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ‫م‬
َ ْ ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ْ َ ‫م‬ ، ‫ن‬
َ ْ
‫اْل‬
‫ن ُ ِه يَ ع َ ن ْ ه ُ ا ن ْ ت َ ه َ ى‬
“Barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan (urusan), lalu dia
menyembunyikan dari kami sebatang jarum atau lebih dari itu, maka itu adalah ghulul
(belenggu, harta korupsi) yang akan dia bawa pada hari kiamat”. (‘Adiy) berkata: Maka ada
seorang lelaki hitam dari Anshar berdiri menghadap Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, seolah-
olah aku melihatnya, lalu dia berkata, ”Wahai Rasulullah, copotlah jabatanku yang engkau
tugaskan.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ”Ada apa gerangan?” Dia
menjawab, “Aku mendengar engkau berkata demikian dan demikian (maksudnya perkataan di
atas, Pen.).”Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam pun berkata, “Aku katakan sekarang, (bahwa)
barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan (urusan), maka
hendaklah dia membawa (seluruh hasilnya), sedikit maupun banyak. Kemudian, apa yang
diberikan kepadanya, maka dia (boleh) mengambilnya. Sedangkan apa yang dilarang, maka
tidak boleh.” (HR. Muslim).

Di antara bentuk amanah dalam kekuasaan adalah memberikan suatu tugas atau jabatan kepada
orang yang paling memiliki kapabilitas dalam tugas dan jabatan tersebut. Memberikan tugas atau
jabatan kepada orang yang tidak kapabel atau kepada seseorang yang dianggap kapabel padahal
ada orang yang lebih kapabel lagi, disebabkan karena ada hubungan kerabat atau persahabatan,
satu daerah, suku, golongan, partai, atau karena suap dan semacamnya, berarti ia telah berbuat
khianat dan akan menyebabkan kehancuran. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam,

ُ ‫مَ ْن ا ِ س ْ ت َ ع ْ مَ لَ َر جُ ال ً ع َ ل َ ى عِ ص َ ا ب َ ة ٍ َو ف ِ ي ْ هِ مْ مَ ْن ه ُ َو أ َ ْر ض َ ى هلل ِ ِم ن ْ ه ُ ف َ ق َ د ْ خَ ا َن هللا َ َو َر س ُ ْو ل َ ه‬

‫َو ال ْ مُ ْؤ ِم ن ُ ْو َن‬
“Barangsiapa mengangkat pemimpin karena fanatisme golongan, padahal disana ada orang
yang lebih diridloi oleh Allah, maka dia telah berhianat kepada Allah, Rasulnya dan orang-
orang mu’min.” (HR. Hakim)
 َ‫ مَ ت َى ال س َّ ا ع َ ة ُ ؟ ق َ ا لَ إ ِ ذ َ ا ض ُ ي ِ ع‬: ‫ي‬ ْ ِ ‫ ق َ ا لَ اْل َ ع ْ َر ب‬: ٌ ‫َو إ ِ ع ْ ط َ ا ء ُ ال ْ حُ ك ْ ِم إ ِ ل َ ى أ َ ه ْ ل ِ ه ِ أ َ مَ ا ن َة‬
ِ ‫اْل َ ْم ُر إ ِ ل َ ى غ َ ي ْ ِر أ َ ه ْ ل ِ ه‬
ْ َ ‫ل إ ِ ذ َ ا ُو س ِ د‬
َ َ ‫ف إ ِ ض َ ا ع َ ت ِ ه َ ا ؟ ف َ قا‬َ ْ‫ل كَ ي‬ َ َ ‫ قا‬، ُ ‫ظ ِر ال س َّ ا ع َ ة‬ ِ َ ‫اْل َ مَ ا ن َة ُ ف َ ا ن ْ ت‬
‫ البخاري‬/” ُ ‫ظ ِر ال س َّ ا ع َ ة‬ ِ َ ‫ف َا نْ ت‬
“Jika amanah telah disia-siakan, maka tunggulah hari kiamat.” Sahabat bertanya: “Disia-
siakan yang bagaimana?”, Rasulullah bersabda: “Jika urusan telah diserahkan kepada yang
bukan ahlinya maka tunggulah hari kiamat.” (HR. Bukhari)

Suatu ketika, Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu menghadap kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam dan meminta jabatan,

َ َّ ‫ ي َ ا أ َ با َ ذ َ ٍر إ ِ ن‬: َ‫ب ب ِ ي َ دِ ه ِ ع َ ل َ ى مَ ن ْ كِ ب َ يَّ ث ُ م َّ ق َ ا ل‬

‫ك‬ َ ‫ي ؟ ف َ ض َ َر‬ْ ِ ‫ي َ ا َر س ُ ْو لَ هللا ِ أ َ ل َ ت َ س ْ ت َ ع ْ ِم ل ْ ن‬
‫ف وإ َ ن َّ ه َ ا أ َ مَ ا ن َة ٌ َو إ ِ ن َّ ه َ ا ي َ وم َ ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة ِ ِح ْز يٌ َو ن َدا َ مَ ة ٌ إ ِ ل َّ مَ ْن أ َ خَ ذ َ ه َ ا ب ِ حَ ق ِ ه َ ا َو أ َ د َ ى‬
ٌ ْ ‫ض َ ِع ي‬
َ َّ
‫ال ذِ ى ع َ ل ي ْ ه ِ ف ِ ي ْ ه َ ا‬
“Wahai Rasulullah jadikan-lah saya sebagai pemimpin”, maka Rasulullah menepuk pundaknya
sambil berkata, “Wahai Abu Dzar, sesungguhnya engkau orang yang lemah dan kepemimpinan
itu adalah amanah, dia dihari kiamat nanti merupakan penyesalan dan kesedihan, kecuali yang
mengambilnya dengan haknya dan menunaikan semua kewajiban didalamnya.” (HR. Muslim)

Berkenaan dengan amanah kepemimpinan ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ أ َ ل َ َو ل َ غ َ ا دِ َر أ َ ع ْ ظ َ م ُ ِم ْن أ َ ِم ي ْ ٍر‬، ِ ‫ ي َ ْر ف َ عُ ل َ ه ُ ب ِ ق َ د ْ ِر غ ُ د ْ َر ت ِ ه‬، ِ ‫ل ِ ك ُ ل ِ غ َ ا دِ ٍر ل ِ َو ا ء ٌ عِ ن ْ د َ إ ِ س ْ ت ِ ه‬
ُ ‫ع َ ا مَ ه‬
“Setiap pengkhianat akan mendapatkan bendera di belakang (bokong). Panjang dan pendek
bendera tersebut sesuai dengan kadar penghianatannya. Ketahuilah bahwa penghiyanatan yang
paling besar adalah penghianatan seorang pemimpin terhadap rakyatnya.” (HR. Bukhari)

Kedelapan, amanah ilmu pengetahuan.

Seorang berilmu wajib menyebarluaskan ilmunya kepada masyarakat dan menerangi hati
mereka. Orang yang menyembunyikan ilmunya berarti telah berbuat khianat.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengancam orang yang bersikap demikian.

ِ‫َار ي َ ْو م َ ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة‬ َّ ُ ‫مَ ْن س ُ ئ ِ لَ ع َ ْن عِ ل ْ ٍم ف َ ك َ ت َ مَ ه ُ أ َ ل ْ جَ مَ ه‬
ٍ ‫َّللا ُ ب ِ ل ِ جَ ا ٍم ِم ْن ن‬
“Barangsiapa ditanya tentang suatu ilmu lalu ia menyembunyikannya, maka Allah akan
mengekangnya dengan kekangan api neraka pada hari kiamat nanti.” (HR. Abu Dawud dan
Tirmidzi)

Di antara sikap amanah dalam ilmu adalah kembali kepada yang benar setelah yang benar itu
jelas. Seperti jika ada orang yang mengemukakan suatu pendapat, kemudian dia melihat bahwa
ada dalil yang lebih kuat berbeda dengan pendapatnya, maka ia hendaknya mencabut
pendapatnya dan beralih kepada dalil yang lebih kuat. Hal ini disinggung oleh Rasulullah dalam
haditsnya,

ِ‫ف ع َ ل َ ى ي َ ِم ي ٍن ف َ َر أ َ ى غ َ ي ْ َر ه َ ا خَ ي ْ ًر ا ِم ن ْ ه َ ا ف َ ل ْ ي َ أ ْ ت ِ ه َ ا َو ل ْ ي ُ ك َ ف ِ ْر ع َ ْن ي َ ِم ي ن ِ ه‬
َ َ ‫مَ ْن حَ ل‬
“Barangsiapa bersumpah dengan sebuah sumpah lalu ia melihat ada yang lebih baik selainnya,
maka hendaklah ia mengambil yang lebih baik dan membayar kaffarah terhadap sumpahnya.”
(HR. Muslim)

Di antara amanah dalam ilmu adalah tidak malu menjawab dengan kalimat, “Saya tidak tahu”,
jika memang ia tidak mengetahui tentang suatu masalah.
Kesembilan, amanah diri sendiri.

Diri kita sendiri adalah amanah yang harus dijaga, yakni dengan tidak melakukan sesuatu kecuali
yang paling baik dan paling bermanfaat bagi diri. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

ِ‫ِم ْن حُ س ْ ِن إ ِ س ْ ال َ ِم ال ْ مَ ْر ِء ت َ ْر ك ُ ه ُ مَ ا ل َ ي َ ع ْ ن ِ ي ْ ه‬
“Dari kesempurnaan Islam seseorang adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat
baginya.” (HR. Tirmidzi, Malik dan Ahmad)

Semua nikmat yang Allah berikan kepada kita harus dijaga dan dimanfaatkan dengan baik,
seperti umur, kesehatan, dan bahkan seluruh organ yang ada pada tubuh adalah amanah yang
harus dipertanggungjawabkan dihadapan Allah Ta’ala kelak. Sebagaimana yang dijelaskan di
dalam Al-Qur’an,

َ ِ ‫إ ِ َّن ال س َّ ْم عَ َو ال ْ ب َ ص َ َر َو ال ْ ف ُ َؤ ا د َ ك ُ لُّ أ ُ و ل ََٰ ئ‬

ً ُ ‫ك ك َ ا َن ع َ ن ْ ه ُ مَ س ْ ئ‬
‫ول‬
“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati nurani, semua itu akan dimintai
pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isra: 36)

Abdullah bin Amru bin Al-Ash berkata,

ُ ْ ‫ َو ال ْ ب َ ط‬، ٌ ‫ن أ َ مَ ا ن َة‬
، ٌ ‫ن أ َ مَ ا ن َة‬ ُ ‫ َو ال ل ِ س َ ا‬، ٌ ‫ن أ َ مَ ا ن َة‬ ُ ُ ‫اْل ُ ذ‬
ُ ْ ‫ َو ال ْ ع َ ي‬، ٌ ‫ن أ َ مَ ا ن َة‬ ْ ‫ َو‬، ٌ ‫ف َ ال ْ ف َ ْر جُ أ َ مَ ا ن َة‬
ُ ‫ َو َل إ ِ ي مَ ا َن ل ِ مَ ْن َل أ َ مَ ا ن َ ة َ ل َ ه‬، ٌ ‫ج لُ أ َ مَ ا ن َة‬ ِ ‫ َو‬، ٌ ‫َو ال ْ ي َ د ُ أ َ مَ ا ن َة‬
ْ ‫الر‬
“Kemaluan itu adalah amanah, telinga adalah amanah, mata adalah amanah, lidah adalah
amanah, ucapan adalah amanah, tangan adalah amanah, kaki adalah amanah, dan tidak ada
iman bagi orang yang tidak memiliki sifat amanah.” [8]

Kesepuluh, amanah keluarga.

Suami istri dalam kehidupan berkeluarga memiliki amanah dan tanggung jawab yang
diembannya masing-masing. Mereka akan ditanya tentang amanah dan tanggung jawabnya
tersebut. Hal ini diantaranya disebutkan dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut
ini,

ُ‫َر عِ ي َّ ت ِ ه ِ َو ال َّر جُ ل‬ ‫اْل ِ مَ ا م ُ َر اع ٍ َو مَ س ْ ئ ُ و لٌ ع َ ْن‬ ْ ِ ‫ك ُ ل ُّ ك ُ مْ َر اع ٍ َو ك ُ ل ُّ ك ُ مْ مَ سْ ئ ُ و لٌ ع َ ْن َر عِ ي َّ ت ِ ه‬

ٌ ‫َز ْو ِج ه َ ا َو مَ س ْ ئ ُ و ل َ ة‬ ِ‫َر اع ٍ ف ِ ي أ َ ه ْ ل ِ ه ِ َو ه ُ َو مَ س ْ ئ ُ و لٌ ع َ ْن َر عِ ي َّ ت ِ ه ِ َو ال ْ مَ ْر أ َ ة ُ َر ا عِ ي َ ة ٌ ف ِ ي ب َ ي ْ ت‬
ِ‫َر عِ ي َّ ت ِ ه‬ ‫ع َ ْن َر عِ ي َّ ت ِ ه َ ا َو ال ْ خَ ا دِ م ُ َر اع ٍ ف ِ ي مَ ا ِل س َ ي ِ دِ ه ِ َو مَ س ْ ئ ُ و لٌ ع َ ْن‬
“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggung jawaban atas
yang dipimpinnya. Imam adalah pemimpin yang akan diminta pertanggung jawaban atas
rakyatnya. Seorang suami adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggung jawaban atas
keluarganya. Seorang isteri adalah pemimpin di dalam urusan rumah tangga suaminya, dan
akan dimintai pertanggung jawaban atas urusan rumah tangga tersebut. Seorang pembantu
adalah pemimpin dalam urusan harta tuannya, dan akan dimintai pertanggung jawaban atas
urusan tanggung jawabnya tersebut.” (HR. Bukhari No. 844)

Pembahasan rinci tentang amanah dan tanggung jawab dalam rumah tangga Islam, silahkan
lihat disini.

Kesebelas, amanah kerja profesional.

Islam membimbing umatnya untuk selalu berbuat ihsan (melaksanakan yang terbaik)
dan itqan (sempurna) dalam beramal. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ي ٍء‬ ْ ‫ب ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ُ ا ْ ِل‬
ْ َ ‫ح س َ ا َن ع َ ل َ ى ك ُ ل ِ ش‬ َ َ ‫ا ِ َّن هللا َ ك َ ت‬
“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kebaikan pada segala sesuatu…” (HR. Muslim).

ُ ‫ب إ ِ ذ َ ا ع َ ِم لَ أ َ حَ د ُ ك ُ مْ ع َ مَ ال ً أ َ ْن ي ُ ت ْ ق ِ ن َه‬
ُّ ‫إ ِ َّن هللا ي ُ ِح‬
“Sesungguhnya Allah menyukai jika kalian melakukan perbuatan dilakukan secara itqan
(sempurna).” (HR. Al Baihaqi)

Hadits-hadits yang berkaitan pula dengan hal ini telah disebutkan sebelumnya, lihat hadits
riwayat Muslim di point ketujuh tentang amanah kekuasaan, serta hadits riwayat Bukhari di point
kesepuluh tentang amanah keluarga. Hadits-hadits tersebut menyebutkan tentang sikap amanah
yang harus dijaga oleh seorang pekerja.

Peringatan Bagi Orang yang Berkhianat

Pertama, khianat merupakan sifat munafik.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ َو إ ِ ذ َ ا ا ئ ْ ت ُ ِم َن خَ ا َن‬، ‫ف‬ ْ َ ‫ َو إ ِ ذ َ ا َو ع َ د َ أ‬، ‫ب‬

َ َ‫ح ل‬ َ َ ‫ث كَ ذ‬
َ َ ‫ إ ِ ذ َ ا حَ د‬: ‫آية المنافق ثالثة‬
“Tanda-tanda orang munafik ada tiga; jika berbicara berbohong, jika berjanji ingkar dan jika
dipercaya berhianat. “ (HR. Bukhari Muslim)

Kedua, pengkhianat akan dipermalukan di hari kiamat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ ه َ ذِ ه ِ غ ُ دْ َر ة ُ ف ُ ال َ ٍن‬: ُ‫ف َ ك ُ لَّ غ َ ا د َ ٍر ل ِ َو ا ء ٌ ي َ ْو م َ ال ْ ق ِ ي َ ا مَ ة ِ ي ُ ق َ ا ل‬

“Setiap penghianatan akan mendapat bendera di hari kiamat, disebutkan ini penghianatan si
fulan dan ini penghianatan sifulan.” (HR. Bukhari Muslim)

Ketiga, pengkhianat tidak disukai allah.

Allah Ta’ala berfirman,

‫ب ال ْ خَ ا ئ ِ ن ِ ي َن‬
ُّ ‫َّللا َ َل ي ُ ِح‬
َّ ‫إ ِ َّن‬
“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat.” (QS. Al-Anfal: 58)

Keempat, khianat adalah sifat orang-orang Yahudi.

Allah Ta’ala berfirman,

ِ ‫ض هِ مْ ِم يث َ ا ق َ ه ُ مْ ل َ ع َ ن َّ ا ه ُ مْ َو جَ ع َ ل ْ ن َا ق ُ ل ُ و ب َ ه ُ مْ ق َ ا سِ ي َ ة ً ي ُ حَ ِر ف ُ و َن ال ْ ك َ ل ِ م َ ع َ ْن مَ َو‬
ِ ‫اض عِ ه‬ ِ ْ ‫ف َ ب ِ مَ ا ن َ ق‬
ً ِ ‫َو ن َ س ُ وا حَ ظ ًّ ا ِم مَّ ا ذ ُ ك ِ ُر وا ب ِ ه ِ َو َل ت َ َز ا لُ ت َط َّ ل ِ عُ ع َ ل َ ى خَ ا ئ ِ ن َ ة ٍ ِم ن ْ ه ُ مْ إ ِ َّل ق َ ل‬
ُ ْ ‫يال ِم ن ْ ه ُ مْ ف َ ا ع‬
‫ف‬
‫س ن ِ ي َن‬ ِ ‫ح‬ْ ُ‫ب ال ْ م‬ َّ ‫ح إ ِ َّن‬
ُّ ‫َّللا َ ي ُ ِح‬ ْ َ ‫ع َ ن ْ ه ُ مْ َو ا صْ ف‬
“(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuk mereka, dan Kami jadikan hati
mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan
mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya,
dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat pengkhianatan dari mereka kecuali sedikit di
antara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkanlah mereka,
sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-Maidah:13)

Kelima, khianat adalah salah satu jalan menuju neraka.

Allah Ta’ala berfirman,

‫ت ع َ ب ْ د َ ي ْ ِن ِم ْن عِ ب َ ا دِ ن َا‬َ ‫ح‬ ٍ ‫َّللا ُ مَ ث َ ًال ل ِ ل َّ ذِ ي َن ك َ ف َ ُر وا ا ْم َر أ َ ة َ ن ُ وح ٍ َو ا ْم َر أ َ ة َ ل ُ و‬

ْ َ ‫ط ك َ ا ن َت َا ت‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ض َ َر‬
َّ َ ُ ْ ً
‫َّللا ِ ش َ ي ْ ئ ا َو ق ِ ي لَ ا د خ ال ال ن ا َر مَ عَ ال د َّ ا ِخ ل ِ ي َن‬ ْ ْ َ َ ُ َ
َّ ‫ص َ ا ل ِ حَ ي ْ ِن ف خَ ا ن َت َا ه مَ ا ف ل مْ ي ُ غ ن ِ ي َ ا ع َ ن ه ُ مَ ا ِم َن‬
“Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya
berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu
kedua isteri itu berkhianat kepada kedua suaminya, maka kedua suaminya itu tiada dapat
membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): ‘Masuklah
ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka)’”. (QS. At-Tahrim:10)

Wallahul Musta’an….

CATATAN KAKI:
[1] Ibrahim Muthafa, Al-Mu`jam Al-Wasith, (Istambul: Al-Maktabah Al-Islamiyyah, tth), h. 28.

[2] Wahbah Az-Zuhayli, At-Tafsir Al-Munir fi Al-Aqidah wa Asy-Syariah wa Al-

Akhlak, (Beirut: Daar Al-Fikr Al-Muashir, 1418 H/1998 M), jld. 9, juz 8, hal. 9.

[3] Sayyid Sabiq, Islamuna, (Beirut: Daar Al-Kitab Al-Arabi, tth.) hal. 166-167.

[4] Lihat: Syariat adalah Amanah, Ust. Abu Isma’il Muslim Al-Atsari

[5] Al-Qur’anul Karim wa Tafsiruhu, Jlid III, Depag RI, hal. 520.

[6] Al-Qur’anul Karim wa tafsiruhu, Jilid VII, Depag RI, hal. 497

[7] Ibnu Taimiyah, As-Siyasah Asy-Syar`iyah fi Islah Ar-Rai`I wa Ar-Raiyyah, Daar Al-
Ma`rifah, tth, hal. 9-10.

[8] Al-Qurthubi, Al-Jami` Li Ahkaam Al-Qur’an, jilid 3, hal. 166.