Konflik berbau etnik kembali terjadi di Tarakan, Kalimantan Timur (28/9).

Peristiwa
dipicu oleh pembunuhan Abdullah (56), salah satu pemangku suku Tidung, suku asli
Tarakan, oleh sekelompok orang keturunan suku Bugis (Sulawesi Selatan).

Solidaritas emosional ikatan etnis spontan bangkit, ”diorganisir” oleh Persatuan Suku
Asli Kalimantan (Pusaka), terlebih setelah aparat keamanan (polisi) lamban
bertindak untuk menemukan pembunuh Abdullah.

Bentrok dua kelompok etnik akhirnya tak terhindarkan. Warga dari komunitas Bugis
pun melawan fisik secara terbuka. Pihak aparat keamanan tampaknya kewalahan
atau tak mampu mengantisipasinya sehingga saat artikel ini ditulis, korban
meninggal dari kedua belah pihak bertambah menjadi lima orang. Sungguh
memprihatinkan.

Peristiwa konflik terbuka antarkomunitas etnik yang berbeda dengan emosi yang tak
terkendali tampaknya memang masih selalu tak terelakkan. Para warga yang
bertikai larut atau terjebak dalam emosi kesukuan. Bahkan, dalam skala besar dan
rentang waktu yang relatif panjang, pertikaian antarsuku pernah beberapa kali terjadi
di negeri ini.

Toleransi dalam Masyarakat Indonesia

Selasa 27 Maret 2018 10:0 WIB

Bagikan:

Oleh: Rohmatul Izad

Mencermati keragaman di Indonesia memang cukup menarik. Sikap keragaman

masyarakat Indonesia memang sudah masuk pada taraf toleransi, yang artinya suatu
kecenderungan untuk membiarkan perbedaan itu sebagai fakta sosial yang tidak bisa
dihindari. Sikap ini penting karena mengakui keragamaan sebagai kondisi alamiah yang
perlu dihargai.

Sementara itu, ada lagi satu sikap keragaman yang tidak sekedar membiarkan adanya
keragaman, tetapi juga merawat keragaman itu, yang disebut sikap pluralis. Sehingga
sikap toleransi yang masih pada taraf membiarkan perbedaan tidak cukup untuk
memupuk sikap harmoni antar umat beragama yang berbeda-beda.

Toleransi itu sikapnya satu tingkat di bawah sikap pluralis. Toleransi masih memahami
kondisi keragaman pada level membiarkan dan menganggap perbedaan sebagai
sesuatu yang mutlak ada. Tetapi sikap semacam ini betapapun bagus, tidak cukup bagi
merawat kondisi-kondisi keragaman yang begitu banyak memiliki perbedaan antar
agama atau kelompok.

Sikap pluralis mengandaikan adanya kemauan yang konsisten untuk saling mengerti
atau memahami perbedaan sebagai suatu identitas yang penting bagi penghayatan
hidup yang dimiliki oleh kelompok-kelompok tertentu. Tidak sekedar bagaimana
perbedaan itu saling berhadap-hadapan secara harmoni, tetapi juga saling berdialog,
mengisi, dan mengormati sebagai satu entitas yang sama pentingnya dengan sikap
individualisme golongan tertentu.
Dalam konteks keragaman, sikap pluralis memiliki konsistensi yang tinggi untuk lebih
memahami dan mengkaji perbedaan sebagai penghargaan tertinggi bagi adanya
keragaman. Berbeda dengan toleransi, sikap toleran masih sangat rentan terhadap
konflik dan perpecahan, ia mudah sekali dibelokkan dan dirubah menjadi radikal.

Tetapi sikap pluralis, di samping lebih konsisten, ia tidak mudah untuk dibawa ke sana
kemari atas sikap keragaman yang tinggi dalam menghargai perbedaan. Karena kaum
pluralis menyadari betul bahwa setiap simbol kebenaran dari agama-agama memiliki
nilai yang sama pentingnya dengan apa yang diyakini oleh setiap individu.

Masalahnya adalah di Indonesia ada banyak sekali kelompok-kelompok agama tertentu

yang tidak mau mengakui perbedaan sebagai bagian dari keragaman yang ada.
Jangankan mengahargai atau saling menjalin dialog, mengakui saja mereka tidak mau.
Sikap ini berawal dari ketidakmauan untuk melakukan proses memahami dan
menghormati perbedaan tersebut yang dianggap tidak penting.

Sebagai contoh, kehadiran kaum Islamis fanatis semakin meresahkan dan mereka
ditengarai telah menghilangkan sikap toleransi keagamaan di Indonesia. Mereka hanya
percaya terhadap satu bentuk penafsiran yang baku terhadap kebenaran yang mereka
yakini, saling mengklaim kafir, murtad, dan menganggap di luar kelompoknya sudah
keluar dari pakem resmi Islam.

Padahal, fakta di lapangan menunjukkan bahwa sikap fanatik mereka telah

mengakibatkan adanya keresahan, konflik, gejolak yang sulit dikendalikan, ketegangan,
dan benturan di tengah masyarakat. Mereka tidak mau menghargai kebijaksanaan dan
kearifan lokal sebagai bagian dari keragaman di Indonesia.

Islam sebagai agama mayoritas yang seharusnya merangkul dan menjaga, justru
menjadi biang kerok atas kegaduhan sosial. Meski aksi dan gerakan mereka tidak
melahirkan bentrok fisik atau kekerasan, tetapi yang dihawatirkan adalah ketika
keberadaan mereka dimanfaatkan oleh partai politik tertentu yang sangat bersifat
pragmatis.

Yang memprihatinkan adalah mereka tidak menyadari bahwa sikap fanatisnya yang
berlebih-lebihan itu sebenarnya berdiri tegak karena adanya sikap pluralis dan majemuk
di tengah masyarakat kita di Indonesia. Namun demikian, di samping tidak menyadari,
mereka justru memusuhi pluralitas yang sebenarnya dari rahim pluralitas inilah mereka
dilahirkan. Sehingga mereka menginginkan adanya keragaman yang sudah terjalin
secara harmoni menjadi keseragaman.

Indonesia sebagai negara yang memiliki banyak suku dan agama sudah selayaknya
menjaga persatuan dan kesatuan. Tidak bisa dipungkiri bahwa perbedaan sangat
mudah atau rentan memunculkan konflik. Kita bisa melihat bagaimana kondisi konflik
Timur Tengah yang berkepanjangan, konflik antar suku, golongan dan kekuatan politik
telah memporak-porandakan wilayah mereka. Kita perlu bejalar dari mereka bahwa
betapa pentingnya sikap saling menjaga dan merawat keragaman itu sebagai entitas
yang penting dalam kehidupan bersama.

Indonesia adalah rumah kita bersama, keragaman sebagai fakta yang tidak bisa
dihindari harus dihormati. Ini menjadi tantangan kita bersama untuk saling menjaga
keragaman ini agar keadaan harmonis antar sesama golongan dan umat beragama
dapat dipelihara dan terhindar dari konflik yang tidak seharusnya terjadi.

Indonesia tidak hanya milik satu kelompok atau agama tertentu. Indonesia adalah milik
kita bersama, milik orang-orang Islam, Kristen, Hindu, Budha, dan lain sebagainya.
Semua golongan memiliki arti penting dan peran yang sama dalam berpartisipasi dan
menciptakan suasana harmonis dalam berkeagamaan.

Ini adalah tanggungjawab kita bersama untuk merawat, menjaga, dan memupuk sikap
toleransi yang lebih tinggi sekaligus sikap pluralis agar masa depan Indonesia terhindar
dari konflik fanatisme antar golongan yang itu akan merusak tatanan sosial dan
diharapkan lebih mampu menjaga perdamaian sesama umat.

Oleh karena itu, perlu adanya upaya-upaya rekonstruksif dari berbagai pihak, baik itu
pemerintah dan ormas-ormas untuk lebih peduli dan selalu menanamkan nilai-nilai
kebangsaan, merawat dan memperjuangkan budaya toleransi dan kebhinekaan di
Indonesia, agar negeri yang kita cintai ini terus damai dan tidak terjerat pada konflik
antar golongan di kemudian hari.

https://www.nu.or.id/post/read/87806/toleransi-dalam-masyarakat-indonesia
https://nasional.kompas.com/read/2010/10/01/03131823/insiden.tarakan.dan.sekat.etnis.otda