PROBLEMATIKA KEBERAGAMAN
DALAM MASYARAKAT DI INDONESIA DAN PANDANGAN TERHADAP KEBERAGAMAN
Masyarakat Indonesia hidup dengan berbagai
keberagaman. Keberagaman tersebut memiliki
banyak unsur di dalamnya. Misalnya suku
bangsa, agama, budaya, adat istiadat, bahasa
daerah, ras dan golongan. Keanekaragaman
tersebut terdapat di berbagai wilayah yang
tersebar dari Sabang sampai Marauke.
Keberagaman masyarakat kita merupakan
kekayaan bangsa Indonesia. Namun tidak dapat
dipungkiri dengan keanekaragaman yang kita
miliki pastilah menimbulkan potensi timbulnya
masalah ataupun suatu konflik.
Adapun konflik yang mungkin terjadi di dalam
keberagaman masyarakat Indonesia diantaranya
adalah konflik antar suku, konflik antar agama,
konflik antar ras, maupun konflik antar
golongan.
Konflik antar suku di Indonesia sudah sering
sekali terjadi. Tak jarang pun konflik yang
berlangsung menyebabkan pertumpahan darah
pada pihak-pihak yang terkait. Fanatisme
kesukuan yang tinggi membuat permasalahn
yang tidak terlalu penting berubah menjadi
masalah yang sangat serius. Rasa solidaritas
sangat kecil dan pola pemikiran yang sangat
dangkal membuat beberapa pihak tidak berpikir
panjang dalam menyikapi permasalahan yang
timbul.
Sesuai dengan tipologi konflik yang terjadi
selama ini, sistem penanganan konflik yang
dikembangkan lebih mengarah kepada
penanganan yang bersifat militeristik/represif.
Berbagai upaya terus dilakukan berdasarkan
peraturan perundang-undangan yang ada,
termasuk membentuk kerangka regulasi baru.
Namun tiap-tiap suku memiliki tata budaya yang
berbeda satu sama lain. Secara garis besar, ada
beberapa hal yang sering menjadi penyebab
terjadinya konflik antar suku bangsa di
Indonesia.
Mengacu kepada strategi penanganan konflik
yang dikembangkan oleh pemerintah,maka
kerangka regulasi mencakup tiga poin penting,
yaitu pertama, kerangka regulasi dalam rangka
upaya pencegahan konflik seperti strategi
pembangunan yang sensitif terhadap konflik dan
upaya-upaya untuk tidak terjadinya konflik.
Kedua, kerangka regulasi bagi kegiatan
penanganan konflik pada saat terjadi konflik
yang meliputi upaya penghentian kekerasan
sosial dan mencegah jatuhnya banyak korban
manusia. Ketiga, adalah peraturan yang menjadi
landasan bagi pelaksanaan penanganan pasca
konflik yaitu ketentuan yang berkaitan dengan
tugas penyelesaian proses hukum.
Untuk menyikapi keberagaman kit harus
menerapkan sikap toleransi dan menanamkan
etika berbicara yang baik untuk menghindari
perselisihan. Toleransi juga merupakan poin
penting untuk menerima perbedaan atas berbagai
perilaku.
Tidak satu masyarakat pun yang tidak pernah
mengalami konflik, konflik hanya akan hilang
bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu
sendiri. Konflik bertentangan dengan integrasi,
konflik yang terkontrol akan menghasilkan
integrasi, sebaliknya integrasi yang tidak Untuk mencegah maraknya kasus konflik antar
sempurna dapat menciptakan konflik. agama dibutuhkan upaya keras dari berbagai

Konflik antar agama merupakan konflik yang
dapat ditimbulkan akibat dari perbedaan
keyakinan, yang tidak bisa disiasati dengan
sikap saling menghormati dan menghargai
perbedaan.
Setiap terjadi konflik yang bernuansa SARA
pemerintah seakan tidak pernah berusaha
mencari akar masalah yang menjadi penyebab
terjadinya konflik dan memecahkannya. Semua
berkonsentrasi menghentikan konflik dan
menghukum pelakunya. Konsekuensinya, timbul
persepsi di masyarakat bahwa petinggi Negara
selalu melindungi kelompok minoritas yang
dijadikan sasaran amuk massa.
Indonesia dikenal sebagai suatu sosok
masyarakat yang pluralistik yang memiliki
banyak kemajemukan dan keberagaman dalam
hal agama, tradisi, dll. Pada satu sisi pluralistik
dalam bangsa Indonesia bisa menjadi positif dan
konstruktif tetapi di sisi lain juga bisa menjadi
sebuah kekuatan yang negatif dan destruktif. Hal
ini adalah realitas, karena itu mau tidak mau kita
harus menyesuaikan diri, dengan mengakui
adanya religious pluralism dalam masyarakat
Indonesia.
pihak.
Yang pertama adalah memecahkan akar
permasalahan yang menjadi penyebab terjadinya
konflik. Kedua , diperlukan wadah sebagai
forum dialog dan komunikasi sehingga jika
timbul masalah, bisa didialogkan dan dicarikan
solusinya. Ketiga fokus dan memberi skala
prioritas untuk mencegah terulangnya konflik
SARA di Indonesia.
Uraian diatas setidaknya memberikan jawaban
bahwa meskipun masalah perbedaan agama dan
etnis cukup memberi peluang akan timbulnya
konflik, namun kerentanan dari dalam
masyarakat itu sendiri tidak mungkin sampai
pada situasi yang menghancurkan diri sendiri
tanpa mengalami tekanan yang cukup kuat dari
luar.

Religious pluralism atau pluralisme agama

merupakan kondisi hidup bersama antar agama
yang berbeda-beda dalam suatu komunitas
dengan tetap mempertahankan ciri-ciri spesifik
atau ajaran masing-masing agama.
Setelah mengalami bencana kerusuhan
terkadangan penanganan bencana tidak
dilakukan dengan semestinya, penanganan
darurat malah memunculkan kerentanan yang
lebih parah sehingga tahap pemulihan menjadi
sulit.
Ras adalah sekumpulan kelompok manusia
yang memiliki karakteristik fisik yang sama
karena berasal dari reproduksi asal usul yang
sama pula.
Konflik antar ras yang terjadi di Indonesia amat
jarang menguak kepermukaan. Namun, masalah
ras yang sering terjadi di Indonesia adanya
diskriminasi atau perlakuan berbeda terhadap ras
tertentu. Contohnya adalah kerusuhan Mei 1998,
kerusuhan tersebut adalah kerusuhan yang
berkaitan dengan etnis Tionghoa, di mana
terdapat ratusan wanita keturunan Tionghoa
yang mengalami pelecehan seksual.
Kerusuhan tersebut menyebabkan luka yang
mendalam bagi etnis Tionghoa, dan mungkin
trauma yang sulit dilupakan bagi para korban.
Kerusuhan ini diawali oleh krisis finansial Asia
dan dipicu oleh tragedi Trisakti di mana empat
mahasiswa Universitas Trisakti ditembak dan
terbunuh dalam demonstrasi 12 Mei 1998.
Saat itu beredar tuduhan bahwa etnis Tionghoa
penyebab krisis moneter, provokasi tersebut
disebarkan oleh beberapa jenderal yang tidak
memiliki hubungan dengan perekonomian.
Tuduhan tersebut didasarkan pada informasi
palsu bahwa etnis Tionghoa melarikan uang
rakyat ke luar negeri dan sengaja menimbun
sembako sehingga rakyat Indonesia kelaparan
dan sengsara. Apalagi jika dilihat secara materi,
perekonomian etnis Tionghoa yang stabil dan
strategis, serta dinilai lebih sukses, hal tersebut
semakin memperkuat kebencian masyarakat
pribumi terhadap keberadaan etnis Tionghoa
tersebut.
Kebencian dan kecurigaan seperti hawa pengap
yang mengambang di udara, ketegangan
semakin menjadi ditambah dengan beredarnya
desas-desus bahwa etnis Tionghoa merupakan
bagian dari rezim Soekarno yang menganut
paham komunis yang bertentangan dengan
paham yang dianut masyarakat mayoritas.
Sentimen tersebut semakin memposisikan etnis
Tionghoa sebagai dislike minority, yaitu kaum
minoritas yang tidak disukai, serta disisihkan.
Selain kejadian Mei 1998 hingga kini banyak
sekali tindak rasisme yang ditunjukkan terhadap
masyarakat Papua. Kasus ini jelas melanggar
Pancasila yaitu sila kedua dan ketiga. Kasus ini
termasuk pelanggaran Pancasila sila kedua
“Kemanusiaan yang adil dan beradab” karena
dalam sila kedua ini menjelaskan bahwa sebagai
rakyat Indonesia selayaknya memperlakukan
setiap manusia secara adil dan beradab dengan
cara saling mencintai sesama manusia dan
menjunjung tinggi nilai kemanusiaan, bukannya
malah berbuat semena-mena kepada sesama kita
apalagi melakukan tindakan diskriminasi atau
rasis yang mengucapkan kata-kata yang tak
seharusnya diucapkan kepada sesama manusia.
Solusi untuk permasalahan antar ras yaitu,
menjunjung tinggi rasa saling menghormati,
menghargai perbedaan, meningkatkan kesadaran
diri dan menanamkan pandangan bahwa semua
manusia adalah sama.
Konflik antar golongan merupakan konflik
yang secara umum dapat ditemukan di dalam
sistem demokrasi. Setiap golongan memiliki
kepentingan yang berbeda satu dengan lainnya.
perselisihan antar golongan lama kelamaan akan
memunculkan terjadinya konflik antar golongan.
Contoh jenis konflik antar golongan yang pernah
terjadi di Indonesia adalah konflik RMS atau
Republik Maluku Selatan yang memaksakan
untuk melepaskan diri dari NKRI. Konflik
terjadi antara golongan yang pro pemerintahan
dan yang pro kemerdekaan. Republik Maluku
Selatan atau RMS merupakan gerakan separasi
yang berpusat di wilayah selatan Maluku.
Gerakan ini diproklamasikan pada tanggal 25
April 1950.
memutuskan untuk melaksanakan ekspedisi
militer. Kolonel A.E. Kawilarang dipilih sebagai
pemimpin dalam melaksanakan ekspedisi militer
tersebut. Beliau adalah panglima tentara dan
teritorium Indonesia Timur yang dirasa mengerti
dan paham bagaimana kondisi Indonesia di
wilayah timur.
Akhirnya kota Ambon dapat dikuasai pada awal
November 1950. Akan tetapi, ketika melakukan
perebutan Benteng Nieuw Victoria, Letnan
Kolonel Slamet Riyadi gugur. Namun,
perjuangan gerilya kecil-kecilan masih berlanjut
di Pulau Seram sampai 1962. Setelah itu, pada
tanggal 12 Desember 1963, Soumokil akhirnya
dapat ditangkap dan kemudian dihadapkan pada
Mahkamah Militer Luar Biasa di Jakarta.
Berdasarkan keputusan Mahkamah Militer Luar
Biasa, Soumokil dijatuhi hukuman mati. Pada
akhirnya pemberontakan RMS berhasil
dihentikan oleh pemerintah Indonesia.

Pemberontakan RMS didalangi oleh mantan

Jaksa Agung Negara Indonesia Timur (NIT),
Soumokil. Ia bertujuan melepaskan wilayah
Maluku dari NKRI. Maluku merupakan salah
satu kota yang pada saat itu terkenal akan
Contoh lain konflik antar golongan yaitu konflik
kekayaan rempah-rempahnya, sebab itu Maluku
antar suporter sepak bola. Tentunya kita sudah
dijuluki sebagai Kepulauan Rempah. Rakyat
sangat sering mendengar mengenai insiden
Maluku pun berdagang tidak hanya dengan
konflik yang melibatkan dua golongan suporter
pedagang Nusantara saja, tetapi juga
pendukung tim dapat sepak bola. Sepertinya
mancanegara, seperti Tionghoa, Arab, dan
konflik antar suporter sepak bola telah menjadi
Eropa. Kekayaan Maluku akan rempahnya ini
bagian dari persepakbolaan negeri ini. Sebab
kemudian menjadi daya tarik bagi bangsa Eropa
srtiap tahun kompetisi pastinya berita menenai
yang akhirnya menguasai Maluku.
kerusuhan pertandingan dan tawuran antar
suporter kerap menghiasi headline berita, entah
Karena kondisi yang semakin rumit pemerintah
sudah menjadi budaya atau memang merupakan
mengutus Dr. J. Leimena untuk menyampaikan
sinyal dari ketidakdewasaan suporter dalam
permintaan berdamai kepada RMS agar tetap
menjunjung spotivitas dalam olah raga ini.
bergabung dengan NKRI. Tetapi, langkah
pemerintah tersebut ditolak oleh Soumokil.
Penolakan ini membuat pemerintah Indonesia Solusi memecahkan masalah konflik dalam
golongan yaitu, pertama mempersatukan tujuan.
Kedua mengubah struktur individual dan
struktur organisasi dan yang ketiga
memperhalus konflik.

PANDANGAN TERHADAP
KEBERAGAMAN

Kepentingan
adalah hak yang dimiliki setiap orang.
Kepentingan antar individu pasti berbeda-beda.
Namun adapun kepentingan yang dimiliki
seseorang itu sama. Seperti halnya dalam sebuah
Banyak pihak telah mencoba untuk mencegah
tingkatan jabatan tertentu. Jika ditinjau dari hal
konflik. Sekolah mempraktekkan hukuman
ini, pastinya sudah sangat jelas kepentingan
moral dan akademik untuk mereka yang terlibat
yang dimiliki masing-masing jabatan berbeda.
Namun, adapun kepentingan yang sama. Seperti
dalam pertempuran. Di sisi lain, aparat penegak
beberapa karyawan ataupun bawahan yang
hukum secara periodik mengadakan razia senjata
memiliki jabatan sama. Atau pun atasan juga.
milik kalangan siswa. Tokoh masyarakat, orang
Selain dalam jabatan, pasti ada pula dalam
tua, dan pemerintah juga bekerja pada metode
kelompok sosial. Misalnya seperti suatu ras atau
dalam tujuan untuk menghentikan sekolah
suku. Pasti memiliki kepentingan yang berbeda-
perkelahian. Ceric mengamati bahwa
beda pula dalam setiap macamnya. Hal ini
pendekatan komprehensif yang tergantung pada
menunjukan jika suatu perbedaan dalam hal
kondisi sosial dan karakteristik sekolah yang
kepentingan itu berbeda antar suatu kelompok
saling bertentangan diperlukan untuk membawa
masyarakat tentunya bisa menimbulkan suatu
konflik berakhir.
masalah ataupun yang disebut juga konflik. Jika
suatu kelompok masyarakat dipertemukan atau
disatukan dengan kelompok masyarakat lain, Bhineka Tunggal Ika bukanlah hanya sebuah
maka belum tentu itu baik dan berjalan mulus semboyan yang dimiliki bangsa Indonesia tetapi
bagi mereka. Tentunya pasti ada saja ketidak juga merupakan ciri bangsa Indonesia sebagai
cocokan bagi mereka dari kelompok yang negara dengan masyarakat yang majemuk.
bertemu tersebut. Kepentingan inilah yang Kemajemukan yang dimaksud adalah
mendasari hal terrsebut. Sehingga dapat dilihat masyarakat yang terdiri dari beberapa jenis
juga sudah banyak kasus-kasus atau kerusuhan komunitas
antar beda kelompok yang disebabkan oleh budaya dengan semua manfaat, dengan sedikit
perbedaan kepentingan pula. Beda prinsip dan perbedaan dalam konsepsi dunia, sistem makna,
beda tujuan yang ingin mereka (kelompok nilai, bentuk organisasi sosial, sejarah, adat
masyarakat) tuju serta pandangan yang mereka istiadat dan kebiasaan. Perbedaan tersebut
lihat dari kelompok masyarakat lain. menjadikan masyarakat majemuk tersebut
memiliki pola pikir yang berbeda dikarenakan
karakter prinsip sosial-budaya mereka yang
berbeda pula.

SMP KRISTEN PELITA KASIH

PERMASALAHAN DAN SOLUSI SEPUTAR

KEBERAGAMAN SERTA PANDANGAN TERHADAP
KEBERAGAMAN

TUGAS PPKN
ZEFANO MOSES – KEN TRIXIE – STEVEN MOZZES

KELAS IX.2

MAKASSAR
6 FEBRUARI 2022