3 Darah Wanita Haidh, Nifas Dan Istihadhah

KH.
USTUKHRI IRSYAD
Pengasuh Pon.Pes. Al-Hidayah
Sarang Rembang Jawa Tengah
3 DARAH
WANITA
 Haidl, Nifas & Istihadloh 
‫حقوق الطتػ وانلقل والنرش حمفوعث‬

Judul Buku:
3 Darah Wanita
(Haidl, Nifas & Istihadloh)
Judul Asli:
Risalah al-Mustahadloh; Fii Bayani
al-Haidl wa an-Nifas wa al-
Istihadloh
Pengarang:
KH. USTUKHRI IRSYAD
Pengasuh PP. Al-Hidayah
Sarang Rembang Jawa Tengah
Tata Letak:
KampoengKyai
Penerbit:
KampoengKyai
Pusat Pembelajaran Ilmu & Bahasa
HAK CIPTA TERJEMAHAN

DILINDUNGI TUHAN
“Dan janganlah sebagian kamu

memakan harta sebagian yang lain
di antara kamu dengan jalan yang
batil dan (janganlah) kamu
membawa (urusan) harta itu kepada
hakim, supaya kamu dapat
memakan sebagian daripada harta
benda orang lain itu dengan (jalan
berbuat) dosa, padahal kamu
mengetahui”
(QS: Al-Baqarah: 188)
Cetakan I: Desember 2013
MUQODDIMAH
Bismillahiroohmanirrohim
‫ى ى ٍ ىيٍ ى ى ى‬
Segala ٍ puji bagi Allah yang telah berfirman:
ٍ ‫ى‬
‫ض‬ً ‫ًٕ ـ ًٔ الٓ ًطي‬ٚ‫كيصأل‬ [dan mereka bertanya
padamu tentang haidl]. [QS: Al-baqarah: 222.]
Sholawat salam semoga tercurah pada
baginda Rosul Muhammad  yang telah
bersabda:
‫ى‬ ‫ى٘ ىذا ى ٍ ه ى ى ى ي ي ى ى ى‬
)‫ات آد ىـ (ركاق الصطيطني‬
ً ٖ‫َشء ٌختٗ اهلل لَع ب‬
[haidl adalah sesuatu yang telah ditetapkan oleh
Allah kepada anak perempuan Adam. HR:
Bukhori, Muslim.] Beserta ahlulbait &
sahabat-sahabatnya.
Waba'du:
Haidl, nifas, dan istihadloh adalah bagian
penting dari kehidupan wanita. Bukan saja
karena kaitannya dengan soal-soal
kewanitaan, tapi juga kaitannya dengan
hukum-hukum syari’at, maka mengetahui
ketiga darah ini adalah wajib hukumnya.
I
Bahkan tidak dianggap "nusyuz" bagi
seorang istri yang keluar untuk
menanyakan hal-hal yang berkaitan dengan
haidl, nifas, dan istihadloh.
Buku ini yang dalam penulisanya
didasarkan pada perspektif fikih Syafi'iyyah
memuat tuntas bahasan ketiga darah
tersebut, beserta hal-hal yang berkaitan
dengannya.
Buku ini adalah terjemahan dari kitab
"Risalah Al-Mustahadloh; Fii Bayani Al-haidl
Wa An-nifas Wa Al-istihadloh" yang disusun
oleh KH. Ustukhri Irsyad, pengasuh Pon.
Pes. Al-Hidayah Sarang.
Semoga kehadiran buku ini dapat
memberikan manfaat sebagaimana buku
aslinya. Amin
1 Desember 2013
KampoengKyai
II
‫ل ل ُ ْ ْ‬
‫َكِمات اتلَّق ِري ِظ‬
‫للشيخ ؼتد الرحيم أمحد احلاج‬
‫خادـ ْف‪ٙ‬د اُفِ‪ٚ‬ـ الرشـيث الرساين الرْتاين‬
‫بصّ اهلل الرمحٔ الرضيّ‬

‫املص‪ٚ‬ر لألسٖث يف األرضاـ‪ ،‬كالصالة‬ ‫ٌ‬ ‫احلٓد هلل اخلاُو‬
‫كالصالـ لَع خري األٕاـ شيدٕا كم‪ٚ‬الٕا حمٓد شيد اُفرب كاُفشّ‪،‬‬
‫كلَع آهل اُػا٘رئ الٍراـ‪ ،‬كصطتٗ أكيل املاكرـ كالشيّ‪ ،‬أْا ةفد؛‬
‫نيد غاُفج ْا حيخ‪ٚ‬م ٘ذق الرشاُث ْٔ إيظاح ادلْاء‬
‫اثلالذث؛ احليض كاجلهاس كاالشخطاطث‪ ،‬كسدير ةاذلٌر أف ديم‬
‫احليض كاجلهاس لشديداف يف اُفالىث ةاألضاكـ الرشـيث ٌطرْث‬
‫الصالة كاُػ‪ٚ‬اؼ كاإلـخاكؼ كىراءة اُيرآف الٍريّ كمحِٗ كششدة‬
‫اتلالكة كالشٍر كالص‪ٚ‬ـ نرطا ناف أك شٖث لِطاضض كاجلهصاء‬
‫الصج‬‫ش‪ٚ‬ل املصخطاطث‪ ،‬نإٕ‪ٙ‬ا يصص أف حفَٓ ةاُفتادات ٌ‬
‫املذٌ‪ٚ‬رات‪.‬‬
‫كأْا ـت‪ٚ‬ر املصاسد هلؤالء الاليئ اثلالث إذا لّ خيهٔ‬
‫هلٔ اُفت‪ٚ‬ر‪ ،‬كاملٍد ني‪ٙ‬ا ممٖ‪ٚ‬ع لِطاضض كاجلهصاء‬ ‫اتلِ‪ٚ‬يد ساز ٌ‬
‫كًلذا لِشٖب‪ ،‬كساز لِٓصخطاطث املٍد ني‪ٙ‬ا ْا لّ ختم اتلِ‪ٚ‬يد‪.‬‬
‫ٌ‬
‫كال خيىف ـِيٖا أف دـ االشخطاطث دـ ـِث ال يخفِو هل األضاكـ‬
‫الرشـيث ْٔ حتريّ اُفتادات الصج املذٌ‪ٚ‬رات ٌٓا ىررق ني‪ٙ‬اضٖا‬
‫األـالـ يف ٌخت‪ ّٙ‬املفخربة‪.‬‬
‫‪III‬‬
‫كىد نرغ األشخاذ اجلبيَ «أمحد اصطخري إرشاد» تلأحلم‬
‫٘ذق الرشاُث مما هل ني‪ٙ‬ا إسادة كس‪ٚٙ‬د شاْيث حن‪٘ ٚ‬ذا املشاؿ امل‪ّٙ‬‬
‫نِٗ ْين الشٍر اجلزيَ كـىس امل‪ٚ‬ىل أف ييتَ ٘ذا اُفَٓ احلصٔ‬
‫ل‪ٚ‬سٗ اهلل حفاىل الٍريّ كجيزيٗ سزاء كنريا كيٖهف‪ٙ‬ا ٕهفا ـٓيٓا‬
‫دلل ةٖاحٖا حِٓيذات ْدرشث ابلٖات اُلزاحلث ككري٘ٔ ْٔ اُهخيات‬
‫كاملصِٓات‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نصٓيخ‪ٙ‬ا ناشٓ‪ٙ‬ا‪/‬‬ ‫كىد ـرض يل األشخاذ كشأؿ أف ٌ‬
‫أشٓي‪ٙ‬ا‪،‬‬
‫( املستحاضث؛ يف ةيان دم احليض وانلفاس واالستحاضث)‪ ،‬كاهلل‬
‫كيل اتل‪ٚ‬نيو كاهلدايث ملا ٌ‬
‫حيتٗ كيرطاق‪ ،‬إٕٗ ٌريّ رضيّ دليب‬ ‫حفاىل ٌ‬
‫ادلـ‪ٚ‬ة كاحلاسث‪.‬‬
‫‪ 71‬ربيؿ األكؿ ‪٘ 7171‬‬ ‫رسإز حترير؛‬

‫‪ 22‬ي‪ٚ‬يل ‪ْ 7991‬ػ‬
‫وكتته ؼتد الرحيم أمحد شؽيب‬
‫‪IV‬‬
Kata Pengantar
‫احلٓد هلل رب اُفاملني كالصالة كالصالـ لَع شيدٕا حمٓد‬

/‫ أْا ةفد‬،‫كلَع آهل كصطتٗ أمجفني‬
Al-faqir sangat berterimah kasih kepada Ust.

Muhammad Nadjib Sadjak, mutakharrijin PP. Sarang
yang telah menyempatkan waktunya untuk membantu
menerjemahkan intisari kitab “Risalah al-Mustahadloh; fii
Bayani al-Haidl, wa an-Nifas wa al-Istihadloh” karangan
al-faqir dengan tujuan untuk memudahkan kaum
muslimin-muslimat memahami hukum-hukum yang
berkaitan dengan haidl, nifas dan istihadloh sesuai dengan
ilmu fiqh, karena belajar dan memahami ilmu tersebut
hukumnya fardhu „ain.
Oleh karena itu sangat dianjurkan bagi kaum
muslimin dan muslimat memiliki buku terjemahan ini
sebagai pegangan, karena buku ini bisa menjawab semua
permasalahan yang berhubungan dengan haidl, nifas dan
istihadloh sesuai dengan sumber pengambilan kitab fiqh
yang mu‟tabar.
Demikian kata pengantar al-faqir, semoga buku ini
bermanfaat di dunia dan akhirat.
Sarang, 17 November 2013 M
13 Muharram 1435 H
KH. Ustukhri Irsyad
V
DAFTAR ISI
MUQODDIMAH ................................................................ I
TAQRIDL KH. ABD. ROHIM AHMAD ........................ III
KATA PENGANTAR ......................................................... V
DAFTAR ISI ........................................................................ VI
BAB I: DARAH HAIDL
- Definisi Haidl, Usia Haidl, Batas minimal Haidl .... 1
- Batas maksimal, umum Haidl dan
Batas minimal suci Haidl ............................................ 2
- Batas maksimal suci Haidl ......................................... 3
- Tabel darah haidl yang keluar terus ......................... 3
- Tabel darah haidl yang keluar terputus-putus........ 4
- Fasal .............................................................................. 4
- Tabel kembalinya darah dalam sisa batas minimal 5
- Tabel kembalinya darah tapi tidak melewati .......... 6
- Tabel kembalinya darah tapi melewati ................... 7
BAB II: DARAH ISTIHADLOH
- Definisi Istihadloh, Macam2 darah Istihadloh ......... 9
- Tabel darah kuat & lemah yang dihukumi Haidl ... 10
- Tabel darah kuat & lemah yang tidak
dihukumi Haidl .......................................................... 11
Macam-macam Mustahadloh ..................................... 12
I. Mubtadi’ah Mumayyizah ......................................... 13
a. Ketentuan Haidl & Istihadloh .............................. 13
b. Ketentuan mandi dan qodlo’ sholat .................... 14
- Tabel I yang memenuhi syarat .............................. 15
- Tabel I yang tidak memenuhi syarat..................... 17
II. Mubtadi’ah Ghoiru Mumayyizah .......................... 18
VI
a. Ketentuan Haidl, Istihadloh ................................. 18
b. Ketentuan Mandi dan Qodlo’ .............................. 18
- Tabel II...................................................................... 18
III. Mu’taadah Mumayyizah
a. Ketentuan Haidl & Istihadloh ............................. 18
b. Ketentuan mandi dan qodlo’ sholat .................. 19
- Tabel-tabel Mu’tadah Mumayyizah:
a. Tamyiz yang beda dengan adat ................... 19
b. Tamyiz yang sesuai adat ................................ 20
c. Tamyiz yang sesuai adat yang dipisah... ...... 20
IV. Mu’taadah Ghoiru Mumayyizah adz-Dzakiroh
li ‘Aadatiha Qodron wa Waqtan
a. Ketentuan Haidl & Istihadloh ............................. 21
b. Ketentuan mandi dan qodlo’ sholat ................... 23
- Tabel IV yang adatnya tidak berulang ................. 23
- Tabel IV yang adatnya berbeda ............................ 24
V. Mu’taadah Ghoiru Mumayyizah an-Nasiyah li
‘Aadatiha Qodron wa Waqtan
a. Ketentuan Haidl, Istihadloh ................................ 32
b. Ketentuan Mandi dan Qodlo’.............................. 33
- Tabel V yang tidak ingat waktu darah berhenti . 33
- Tabel V yang ingat waktu darah berhenti ........... 34
- Tabel cara puasanya .............................................. 35
- Tabel cara melaksanakan puasa Romadlan......... 35
- Tabel cara mengetahui sahnya puasa 14 hari...... 35
- Tabel cara mengetahui puasa 2 hari yang sah .... 36
VI. Mu’taadah Ghoiru Mumayyizah adz-Dzakiroh li
‘Aadatiha Qodron la Waqtan
a. Ketentuan Haidl, Istihadloh, .............................. 36
b. Ketentuan Mandi dan Qodlo’.............................. 36
- Tabel VI .................................................................... 37
VII
VII. Mu’taadah Ghoiru Mumayyizah an-Nasiyah li
‘Aadatiha Waqtan la Qodron
a. Ketentuan Haidl, Istihadloh, ............................... 38
b. Ketentuan Mandi dan Qodlo’ .............................. 38
- Tabel VII ................................................................... 39
BAB III: DARAH NIFAS
- Definisi, Batas minimal, maksimal
dan Umum Nifas ......................................................... 40
- Tabel Darah Nifas ....................................................... 41
- Tabel Mubtadi’ah Mumayyizah dalam
Nifas & Haidl ............................................................... 42
- Tabel Mubtadi’ah Ghoiru Mumayyizah
dalam Nifas & Haidl ................................................... 42
- Tabel Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah al-Hafidzoh
lil ‘Aadah dalam Nifas & Haidl ................................... 43
- Tabel Mu’tadah Mumayyizah dlm Nifas & Haidl .. 43
- Tabel Mu’tadah dalam Haidl, Mubtadi’ah Ghoiru
Mumayyizah dalam Nifas ............................................ 44
- Tabel Mu’tadah dalam Nifas, Mubtadi’ah Ghoiru
Mumayyizah dalam Haidl ........................................... 44
- Tabel Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah an-Nasiyah li
‘Aadatiha Qodron wa Waqtan dalam nifas ............... 45
BAB IV: BERKAITAN HAIDL, NIFAS
DAN ISTIHADLOH
- Hal yang berkaitan dengan Haidl & Nifas .............. 46
- Penyakit yang timbul akibat wathi saat Haidl ........ 47
- Hukum al-Ghoshoh & al-Maghushoh ...................... 48
- Hal yang berkaitan dengan Istihadloh ..................... 49
- Cara bersucinya Mustahadloh dan Hadats Daim ... 49
BAB V: HILANG DAN KEMBALINYA MAWANI’
DITENGAH WAKTU SHOLAT
VIII
- Tabel hilangnya mawani’ ditengah waktu Sholat .. 51
- Tabel kembalinya mawani’ serta ada mawani’ lain
yang menghabiskan waktu sholat pertama .............. 53
- Tabel kembalinya mawani’ serta tidak ada mawani’
lain yang menghabiskan waktu sholat pertama ....... 54
BAB VI: BERKAITAN DENGAN KEHAMILAN
DAN KELAHIRAN
- Pembentukan Janin .................................................... 55
- Bayi siam (kembar) ..................................................... 56
- Hukum mengkonsumsi obat gugur kandungan .... 56
BAB VII: KHOTIMAH
- Berkaitan dengan wanita melahirkan ...................... 58
- Cara mempermudah kelahiran................................. 59
- Berkaitan dengan bayi yang baru dilahirkan ......... 62
- Istighotsah ................................................................... 63
- Nadlom Asma’ul Husna ............................................ 65
- Do’a .............................................................................. 67
DAFTAR PUSTAKA ......................................................... 68
IX
<
X
3 Darah Wanita; [Haidl, Nifas & Istihadloh]
BAB I
DARAH HAIDL(1)
 DEFINISI HAIDL
Haidl menurut bahasa berarti‫ى‬ mengalir,
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫ى ى‬
sebagaimana perkataan orang Arab: ‫ا‬ ‫ذ‬ً ‫ا ًد‬ٚ‫ضاض ال‬
‫إ‬ ‫م‬
‫ شاؿ‬yang berarti air lembah mengalir.
Adapun menurut syara' adalah darah yang
keluar dari kemaluan wanita _ lebih tepatnya rahim
(uterus)_ dengan cara sehat bukan disebabkan
melahirkan.
 USIA HAIDL
Batas minimal usia haidl adalah 9 (sembilan)
tahun qomariyyah(2).
 BATAS MINIMAL MASA HAIDL
Batas minimal masa haidl adalah sehari
semalam [24 jam.]
1. Menstruasi adalah darah yang keluar dari vagina secara berkala dalam
masa reproduksi.
2. Jika seorang wanita melihat darah keluar sebelum genap berumur 9
tahun misalnya kurang 15 hari;_yaitu waktu yang tidak mencukupi
untuk masa haild dan suci, maka darah yang keluar tersebut dihukumi
darah haild. Tapi jika waktu tersebut memungkinkan terjadinya haidl
dan suci misalnya kurang 16 hari,_maka darah yang keluar tersebut
tidak dihukumi darah haidl, melainkan darah fasad (penyakit).
1
 BATAS MAKSIMAL MASA HAIDL
Batas maksimal masa haidl adalah 15 hari.
Darah yang keluar selama 15 hari dengan cara
terputus-putus dan sudah mencapai kadar 24 jam,
maka dihukumi darah haidl.
 BATAS UMUM MASA HAIDL(1)
Batas umum masa haidl adalah 6 atau 7 hari.
Darah yang keluar selama 6 atau 7 hari dengan
cara terus-menerus atau terputus-putus dan sudah
mencapai kadar 24 jam, maka dihukumi darah
haidl.
 BATAS MINIMAL MASA SUCI HAIDL(2)
Batas minimal masa suci antara dua haidl
adalah 15 hari.
Karena pada umumnya dalam satu bulan para
wanita mengalami haidl dan suci, maka jika batas
maksimal masa haidl adalah 15 hari, begitu juga
dengan batas minimal masa suci 15 hari.
1. Ketetapan batas minimal, maksimal dan umumnya masa haidl adalah

hasil dari ekspedisi [istiqro'] Imam Syafi'i terhadap wanita-wanita
arab. Jika ada wanita yang masa haidlnya kurang dari kadar sehari
semalam [24 jam] atau lebih dari 15 hari, maka tidak dapat dibuat
acuan. Adapun darah yang keluar kurang dari kadar sehari semalam
[24 jam] adalah darah fasad. dan darah yang keluar melebihi 15 hari
adalah darah istihadlah.
2. Berbeda dengan suci antara dua haidl adalah suci antara haidl dan
nifas. Maka batas suci antara keduanya bisa kurang dari 15 hari, baik
yang keluar darah haidl terlebih dahulu _itu jika kita berpendapat
bahwa orang hamil juga mengalami haidl maupun sebaliknya.
3 Darah Wanita
2 [Haidl, Nifas & Istihadloh]
 BATAS MAKSIMAL MASA SUCI HAIDL
Tidak ada batas maksimal untuk masa sucinya
haidl. Tapi umumnya adalah sisa hari setelah masa
umumnya haidl(1).
Tabel Darah Haidl yang Keluar
dengan Terus Menerus(2):
 Keterangan tabel:
1. Keluar darah dalam batas minimal masa
haidl [sehari semalam].
2. Keluar darah dalam batas maksimal masa
haidl [15 hari].
3. Keluar darah dalam batas umum masa haidl
[7 hari].
4. Keluar darah dalam batas umum masa haidl
[6 hari].
5. Batas minimal masa suci antara dua haidl
[15 hari].
6. Keluar darah diluar batas minimal,
maksimal, & umumnya masa haidl [3 hari].
1. Ada wanita yang hanya mengalami haidl sekali seumur hidup dan
bahkan tidak pernah mengalaminya sekalipun yaitu sayyidah Fatimah
az-zahroh binti Rasulillah .
2. Maksud [terus menerus] adalah jika kapas dimasukkan dalam vagina
masih ada basah-basah darah.
3 Darah Wanita
[Haidl, Nifas & Istihadloh] 3
Tabel Darah Haidl yang Keluar
dengan Terputus-Putus:
Keterangan tabel:
1. Contoh darah yang keluar dengan terputus-
putus dalam batas minimal dan maksimal
masa haidl yang sudah mencapai kadar 24
jam. [Hukumnya darah yang keluar beserta naqo'
[masa berhentinya darah] adalah haidl.]
2. Contoh darah yang keluar dengan terputus-
putus dalam batas minimal dan maksimal
masa haidl yang tidak mencapai kadar 24
jam. [Hukumnya darah yang keluar beserta naqo'
[masa berhentinya darah] adalah istihadloh.]
 FASAL
Jika wanita pada usia haidl melihat darah yang
sudah mencapai batas minimal haidl atau lebih dan
tidak melewati batas maksimal haidl, maka semua
darah tersebut dihukumi haidl, baik warnanya
hitam, merah, atau abu-abu, mubtadiah (wanita yang
baru pertama kali mengalami haidl) maupun
mu'taadah (wanita yang sudah pernah mengalami
haidl), baik yang berubah adatnya (kebiasaan
haidlnya) maupun tidak.
Jika seorang wanita mengeluarkan darah selama
3 Darah Wanita
3 hari, kemudian berhenti selama 12 hari, dan keluar
lagi selama 3 hari, kemudian berhenti, maka darah
yg keluar selama 3 hari pertama adalah darah haidl
dan darah yang keluar 3 hari terakhir adalah darah
fasad (penyakit). Tidak boleh menjadikan darah yang
keluar selama 3 hari terakhir tersebut beserta
dengan darah yang keluar selama 3 hari pertama
dan masa di antaranya menjadi darah haidl, karena
sudah melewati masa 15 hari.
Tabel kembalinya darah dalam sisa batas minimal
masa suci haidl, lalu berhenti(1):
Darah sebelum Naqo'(2) [masa berhentinya
darah] hukumnya haidl, sedangkan darah
setelah naqo' hukumnya darah fasad
(penyakit).
Jika seorang wanita mengeluarkan darah yang
sudah mencapai batas minimal haidl, lalu berhenti
sebelum melewati 15 hari, kemudian mengeluarkan
darah lagi, maka darah yang pertama dihukumi
1. Maksud [berhenti] adalah jika kapas dimasukkan dalam vagina tetap

berwarna putih dan bersih.
2. Ada dua pendapat mengenai Naqo' [masa berhentinya darah] yang
berada di antara sela-sela batas minimal dan maksimal masa haidl.
Pertama [qoul sahbi] menghukumi haidl. Kedua [qoul laqthi]
menghukumi suci.
3 Darah Wanita
haidl, dan darah yang menyempurnakan batas
minimal masa suci dihukumi darah fasad (penyakit),
sedangkan selebihnya dihukumi darah haidl, jika
memenuhi syaratnya dan tidak melewati batas
maksimal haidl.
masa suci haidl, tapi tidak melewati
batas maksimal masa haidl:
Darah sebelum naqo' [masa berhentinya darah]
hukumnya haidl, dan darah yang
menyempurna-kan batas minimal masa suci
hukumnya fasad (penyakit), dan darah
selebihnya hukumnya darah haidl.
Tapi jika melewati batas maksimal masa haidl,
maka ditafsil(1):
1. Jika mubtadiah ghoiru mumayyizah, haidlnya
adalah sehari semalam dimulai dari hari
pertama darah yang melewati batas
maksimal masa haidl dan masa sucinya
adalah 29 hari.
2. Jika mu'tadah ghoiru mumayyizah, haidl dan
sucinya dikembalikan kepada 'adat, dan
1. Untuk lebih jelasnya, lihatlah BAB II; darah istihadloh.

3 Darah Wanita
3. Jika mu'tadah mumayyizah, haidlnya dengan
tamyiz.
masa suci haidl, tapi melewati batas
maksimal masa haidl:
1. Darah sebelum naqo' [masa berhentinya
darah] hukumnya haidl, sedangkan darah
yang keluar menyempurnakan batas minimal
masa suci dan darah selebihnya hukumnya
sebagaimana tafsil di atas.
Dijelaskan dalan kitab al-Irsyad:
Seorang wanita yang mengeluarkan darah di
usia haidl, diwajibkan untuk menjauhi perkara yang
dilarang bagi orang haidl, seperti sholat, puasa,
bersetubuh dan lain-lain, tanpa menunggu sampai
mencapai batas minimal masa haidl, karena secara
lahiriah darah tersebut diasumsikan sebagai darah
haidl. Kemudian jika darahnya tidak mencapai batas
minimal masa haidl, maka wajib mengqodlo'
kewajiban-kewajiban tadi yang ditinggalkan. Seperti
itu pula, seorang wanita dihukumi suci hanya
dengan berhentinya darah setelah mencapai
batas minimal masa haidl, maka wajib baginya
mandi dan melaksanakan sholat, puasa, dan juga
diperboleh-kan bersetubuh. Tapi jika darah kembali
3 Darah Wanita
keluar dalam hari-hari haidl, maka wajib
mengqodlo' puasa saja dan tidak ada dosa atas
wathi yang dilakukan dalam masa berhentinya
darah tadi.
3 Darah Wanita
BAB II
DARAH ISTIHADLOH(1)
 DEFENISI ISTIHADLAH
Darah Istihadlah adalah darah yang keluar dari
rahim [uterus] _di selain hari-hari haidl dan nifas_
disebabkan oleh penyakit.
 MACAM-MACAM DARAH ISTIHADLOH
Darah istihadloh ada 5 macam.
 Hitam
 Merah
 Abu-abu [merah kehitam-hitaman]
 Kuning, dan
 Keruh [putih kekuning-kuningan]
Masing-masing dari kelima darah tadi
mempunyai 4 sifat, adakalanya kental sekaligus
berbau, kental atau berbau saja dan tidak kental
(cair) juga tidak berbau.
1. Istihadloh adalah salah satu macam gangguan menstruasi, yaitu

berupa perdarahan berlebihan. Dalam ilmu kedokteran, ada dua istilah
yang digunakan untuk gangguan macam ini, yaitu; fisiologis [bila
tidak dilatarbelakangi oleh penyakit tertentu] dan patalogis [bila
disebabkan oleh penyakit yang mendasarinya].
3 Darah Wanita
Adapun urutan kuat dan lemahnya darah
istihadloh, sama dengan urutan di atas. Jadi warna
hitam lebih kuat dari pada warna merah, warna
merah lebih kuat daripada warna abu-abu, warna
abu-abu lebih kuat daripada warna kuning, dan
warna kuning lebih kuat daripada warna keruh,
juga darah yang berbau lebih kuat daripada yang
tidak berbau, dan darah yang kental lebih kuat
daripada darah yang tidak kental (encer).
Jika keluar darah yang sama-sama kuat, seperti
mengeluarkan darah hitam yg kental dan darah
merah yang kental serta berbau, atau darah merah
yang kental serta berbau dan darah hitam yang
tidak kental maupun berbau, maka yang dihukumi
haidl adalah darah yang keluar pertama kali.
Jika keluar darah kuat, darah lemah, dan darah
yang sangat lemah, maka yang dihukumi haidl
adalah darah kuat dan darah lemah dengan syarat
darah kuat keluar terlebih dahulu dan langsung
disusul dengan darah lemah serta kadar keduanya
tidak melebihi batas maksimal masa haidl, seperti 5
hari keluar darah hitam, 5 hari darah merah, 5 hari
darah abu-abu, & seterusnya keluar darah kuning,
maka darah yang selain kuning adalah darah haidl.
Tabel darah kuat dan darah lemah yang
memenuhi syarat dihukumi haidl:
3 Darah Wanita
1. Keluar darah hitam 5 hari, darah merah 5
hari, darah abu-abu 5 hari, & seterusnya
darah kuning. [maka haidlnya adalah darah
hitam, merah, & abu-abu.]
Jika tidak memenuhi ketiga syarat tersebut,
yaitu darah yang lemah keluarnya tidak langsung
setelah darah yang kuat, seperti 5 hari keluar darah
hitam, 5 hari darah kuning, dan seterusnya keluar
darah merah, atau darah yang lemah mendahului
darah yang kuat, seperti 5 hari keluar darah merah,
5 hari darah hitam, dan seterusnya keluar darah
kuning, atau kadar keduanya melebihi batas
maksimal masa haidl, seperti 10 hari keluar darah
hitam, 6 hari darah merah, dan seterusnya keluar
darah kuning, maka haidlnya adalah darah yang
berwarna hitam saja.
Tabel darah kuat dan darah lemah yang tidak
memenuhi syarat dihukumi haidl:
1. Keluar darah hitam 5 hari, lalu darah kuning
5 hari, dan seterusnya darah merah.
[maka haidlnya adalah darah hitam saja.]
2. Keluar darah merah 5 hari, lalu darah hitam 5
hari, dan seterusnya darah kuning.
3 Darah Wanita
3. Keluar darah hitam 10 hari, lalu darah merah
6 hari, dan seterusnya darah kuning.
Dalam kitab Al-Majmu' dijelaskan:
Jika seorang wanita yg baru pertama kali
mengalami haidl melihat darah hitam sehari
semalam atau lebih, lalu disusul dengan darah
merah, maka wajib baginya untuk menunggu
sampai 15 hari dan tidak melakukan hal-hal yang
diharamkan bagi wanita yang haidl, karena
dimungkinkan darah merah berhenti sebelum
mencapai 15 hari, dan itu berarti kedua darah
tersebut yaitu hitam dan merah adalah darah haidl.
Tapi jika darah merah melewati masa 15 hari, maka
yg dihukumi haidl adalah darah hitam saja,
sedangkan yang merah dihukumi suci. Kemudian
wanita tersebut diwajibkan mandi dan meng-qodlo’
kewajiban-kewajiban yang ditinggalkan pada hari-
hari keluarnya darah merah.
 MACAM-MACAM MUSTAHADLOH
Mustahadlah [wanita yg mengeluarkan darah
istihadloh] ada 7 macam:
1. Mubtadiah Mumayyizah(1).
2. Mubtadiah Ghoiru Mumayyizah(2).
1. Wanita yang baru pertama kali haidl yang melihat darah kuat dan
lemah [seperti mengeluarkan darah hitam dan merah.]
2. Wanita yang baru pertama kali haidl yang tidak melihat darah kuat
3 Darah Wanita
3. Mu'tadah Mumayyizah(1).
4. Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah adz-
Dzakiroh Li 'Aadatiha Qodron Wa
waqtan(2).
5. Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah an-Nasiyah
Li 'Aadatiha Qodron Wa Waqtan(3).
6. Mu'tadah Ghoiru Mumaiyyah adz-Dzakiroh
Li 'Aadatiha Qodron La Waqtan(4).
7. Mu'tadah Ghoiru Mumaiyyah adz-Dzakiroh
Li 'Aadatiha Waqtan La Qodron(5).
I. MUBTADIAH MUMAYYIZAH
a. Ketentuan Haidl dan Istihadloh:
Penentuan darah haidl bagi Mubtadiah
Mumayyizah adalah dengan "tamyiz"(6) jika
memenuhi empat syarat:
= dan lemah [seperti mengeluarkan darah dalam satu warna.]

1. Wanita yang sudah pernah haidl dan suci yang melihat darah kuat dan
lemah [seperti mengeluarkan darah hitam dan merah.]
2. Wanita yang sudah pernah haidl dan suci yang tidak melihat darah
kuat dan lemah [seperti mengeluarkan darah dalam satu warna]
kuat dan lemah [seperti mengeluarkan darah dalam satu warna] dan
lupa kebiasaan haidlnya [baik kadar maupun waktunya.]
lupa kebiasaan haidlnya [Cuma kadarnya saja.]
lupa kebiasaan haidlnya [Cuma waktunya saja.]
6. Menjadikan darah yang kuat sebagai haidl dan darah yang lemah =
3 Darah Wanita
a.
Darah yang kuat sudah mencapai kadar
sehari semalam [24 jam].
b. Darah yang kuat tidak melebihi batas
maksimal masa haidl [15 hari].
c. Darah yg lemah sudah mencapai batas
minimal masa suci [15 hari] jika darah
keluar terus(1).
d. Keluarnya darah lemah tadi harus
berurutan(2) walaupun diselai-selai dengan
masa berhenti-nya darah [naqo'].
Jika tidak memenuhi keempat syarat tersebut,
maka penentuan darah haidlnya adalah sehari
semalam dan masa sucinya adalah 29 hari.
b. Ketentuan Mandi dan Mengqodlo’ Sholat:
Ketentuan mandi bagi Mubtadiah Mumayyizah
yang memenuhi syarat:
 Siklus pertama mandinya harus menunggu
sampai 15 hari, lalu mengqodlo' sholat yang
ditinggal dalam masa istihadloh.
 Siklus kedua dan seterusnya, mandinya
setelah melihat perubahan darah; [dari kuat ke
darah lemah].
= sebagai istihadloh.
1. Jika darahnya berhenti, maka tidak disyaratkan harus mencapai batas
minimal masa suci haidl.
2. Tidak disela-selai dengan darah kuat.
3 Darah Wanita
Ketentuan mandi bagi Mubtadiah Mumayyizah
yang tidak memenuhi syarat:
sampai 15 hari, lalu mengqodlo’ sholat yang
setelah sehari semalam(1).
Tabel Mubtadiah Mumayyizah
yang Memenuhi Syarat:
1. Keluar darah hitam selama 3 hari, lalu darah
merah selama 27 hari. Haidlnya adalah 3 hari
dan 27 hari setelahnya istihadloh.
[contoh darah kuat yang mendahului darah lemah]
2. Keluar darah merah selama 17 hari, lalu
darah hitam selama 3 hari. Haidlnya adalah 3
hari dan 17 hari sebelumnya istihadloh.
[contoh darah lemah yang mendahului darah kuat]
merah selama 10 hari, lalu berhenti. Haidlnya
1. Jika pada sebagian bulan darah berhenti pada hari kelimabelas atau
kurang, maka semua darah tadi dihukumi haidl.
3 Darah Wanita
adalah 10 hari pertama dan 10 hari kedua
istihadloh.
[contoh darah lemah yang tidak mencapai batas
minimal masa suci haidl dan darahnya berhenti]
4. Keluar darah hitam selama sehari semalam,
lalu berhenti selama sehari semalam, lalu
keluar darah hitam selama 5 hari, lalu keluar
darah merah sampai akhir bulan. Haidlnya
adalah pada hari keluar darah hitam dan
masa berhentinya darah [naqo'], sedangkan
hari keluar darah merah adalah istihadloh.
[contoh masa naqo' yang dihukumi haidl]
merah selama 7 hari, lalu berhenti selama 3
hari, lalu keluar darah merah sampai akhir
bulan. Haidlnya adalah 5 hari dan hari keluar
darah merah serta masa berhentinya darah
[naqo'] istihadloh. [contoh darah lemah yang
diselai-selai masa berhentinya darah [naqo'].
merah selama 5 hari, lalu darah abu-abu
[merah kehitam-hitaman] selama 5 hari, lalu
darah kuning sampai akhir bulan. Haidlnya
adalah pada hari keluar darah hitam, merah
dan abu-abu [merah kehitam-hitaman],
sedangkan hari keluar darah kuning adalah
istihadloh. [contoh kumpulnya darah kuat,
lemah, dan paling lemah, maka darah yang kuat
dan lemah dihukumi haidl, dan darah yang paling
3 Darah Wanita
lemah dihukumi istihadloh(1)].
7. Keluar darah hitam selama sehari
semalam, lalu darah merah selama sehari
semalam dan begitu seterusnya sampai 15
hari, lalu darah merah berlangsung sampai
akhir bulan. Haidlnya adalah separuh bulan
pertama [menurut Qoul Sahbi] dan separuh
kedua adalah istihaloh.
Tabel Mubtadiah Mumayyizah
yang Tak Memenuhi Syarat:
1. Keluar darah kuat selama 9 jam, lalu darah
lemah selama 29 hari. [contoh darah kuat yang
tidak mencapai batas minimal masa haidl]
2. Keluar darah kuat selama 17 hari, lalu darah
lemah selama 13 hari. [contoh darah darah kuat
yang melebihi batas maksimal masa haidl]
lemah selama 14 hari, lalu darah kuat selama
9 hari. [contoh darah lemah yang keluar terus dan
tidak mencapai batas minimal masa suci]
4. Keluar darah kuat sehari, lalu darah lemah
1. Dengan syarat darah yang kuat mendahului darah lemah dan

keduanya mungkin untuk dijadikan haidl; seperti total keseluruhanya
tidak melebihi batas maksimal masa haidl.
3 Darah Wanita
juga sehari dan begitu seterusnya sampai
akhir bulan. [contoh darah lemah yang keluarnya
tidak berurutan]
II. MUBTIDAH GHOIRU MUMAYYIZAH
Penentuan darah haidl bagi Mubtadi'ah Ghoiru
Mumayyizah sama dengan Mubtadiah Mumayyizah
yang tidak memenuhi syarat, yaitu sehari semalam
dan masa sucinya 29 hari.
Ketentuan mandi & mengqodlo’ sholatnya
adalah:
setelah sehari semalam.
Tabel Mubtadiah Ghoiru Mumayyizah:
1. Keluar darah hitam sampai akhir bulan.
2. Keluar darah merah sampai akhir bulan.
III. MU'TADAH MUMAYYIZAH
Penentuan darah haidl bagi mu'tadah mumayyizah
3 Darah Wanita
adalah dengan "tamyiz”(1) _walaupun tamyiz tidak
sesuai dengan "adat"(2)_ jika antara keduanya tidak
disela-selai dengan batas minimal masa suci haidl
atau lebih.
setelah hari berubahnya darah; [dari kuat ke
darah lemah.]
Tabel Mu'tadah Mumayyizah yang Haidlnya
Dikembalikan pada "Tamyiz dan Adat":
a. Contoh tamyiz yang berbeda dengan adat:
1. ‘Adat haidl sebelum terjadi istihadloh 5 hari.
lemah selama 20 hari. [hukumnya darah yang
keluar selama 10 hari adalah haidl dan 20 hari
adalah istihadloh].
1. Menjadikan darah yang kuat sebagai haidl dan darah yang lemah
sebagai istihadloh.
2. Kebiasaan haidl.
3 Darah Wanita
lemah selama 23 hari. [hukumnya darah yang
keluar selama 7 hari adalah haidl dan 23 hari
adalah istihadloh].
b. Contoh tamyiz yang sesuai dengan adat:
lemah selama 25 hari.
[hukumnya darah yang keluar selama 5 hari
adalah haidl dan 25 hari adalah istihadloh.]
c. Contoh tamyiz yang sesuai dengan adat &
disela-selai batas minimal masa suci haidl:
2. Keluar darah kuat selama 5 hari, lalu
berhenti selama 15 hari, keluar darah kuat
lagi selama 5 hari, lalu disusul darah lemah.
[hukumnya darah yang keluar selama 5 hari awal
adalah haidl dan 15 hari berikutnya adalah suci,
dan 5 hari kedua juga darah haidl dan setelahnya
istihadloh.]
3 Darah Wanita
IV. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH
ADZ-DZAKIROH LI 'AADATIHA
QODRON WA WAQTAN
Penentuan darah haidl bagi Mu'tadah Ghoiru
Mumayyizah adz-Dakiroh li 'Aadatiha Qodorn wa
Waqtan adalah dengan "adat"(1) _baik kadar
maupun waktunya_ jika adatnya sama [tidak
berbeda-beda.]
Jika adatnya berbeda-beda(2), maka ada 7
macam:
1. Adakalanya siklusnya(3) berulang-ulang(4)
dan adatnya berurutan(5) tapi lupa urutannya
dan juga masa pergantian keluarnya darah
haidl(6) yang terakhir.
1. Kebiasaan haidl.
2. Seperti bulan pertama 5 hari, bulan kedua 6 hari dan bulan ketiga 7
hari.
3. Siklus [daur] adalah bulan-bulan yang memuat masa haidl dan suci.
Seperti 3 bulan pertama; adatnya 3, 5 dan 7 hari, 3 bulan kedua; 3, 5
dan 7 hari. 3 bulan pertama disebut siklus pertama dan 3 bulan kedua
disebut siklus kedua.
hari dan kebiasan ini berulang pada bulan keempat, kelima dan
keenam.
hari.
6. Masa pergantian keluarnya darah disebut "Naubah" seperti 3 hari di
bulan pertama, 5 hari di bulan kedua dan 7 hari di bulan ketiga. 7 hari
di bulan ketiga itulah yang disebut masa pergantian keluarnya darah
yang terakhir.
3 Darah Wanita
[haidlnya dikembalikan pada pergantian
keluarnya darah [naubah] yang paling sedikit]
2. Siklusnya berulang-ulang tapi adatnya tidak
berurutan(1) serta lupa masa pergantian
keluarnya darah haidl yang terakhir.
3. Siklusnya tidak berulang-ulang dan lupa
masa pergantian keluarnya darah yang
terakhir.
4. Siklusnya berulang-ulang dan adatnya
berurutan tapi lupa urutannya dan ingat
terakhir.
keluarnya darah [naubah] yang terakhir](2)
5. Siklusnya berulang-ulang tapi adatnya tidak
berurutan dan ingat masa pergantian
keluarnya darah yang terakhir.
keluarnya darah [naubah] yang terakhir]
1. Seperti bulan pertama 3 hari, bulan kedua 5 hari, bulan ketiga 7 hari,
bulan keempat 7 hari, bulan kelima 3 hari dan bulan keenam 3 hari.
2. Ini adalah Qoul Dloif. Menurut Qoul Mu'tamad adalah meng-
embalikannya pada pergantian keluarnya darah [naubah] yang paling
sedikit.
3 Darah Wanita
6. Siklusnya tidak berulang-ulang tapi ingat
terakhir.
keluarnya darah [naubah] yang terakhir]
7. Siklusnya berulang-ulang dan adatnya
berurutan serta ingat masa pergantian
[haidlnya dikembalikan pada adat]
sampai 15 hari, lalu mengqodlo’ sholat yg
setelah hari "adat"nya.
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah Adz-Dzakiroh
Li 'Aadatiha Qodron wa Waqtan yang
Adatnya Tidak Berulang-ulang:
Kebiasaan masa haidl sebelum istihadloh adalah
5 hari, lalu pada bulan ke kedua, ketiga, dan
keempat mengalami istihadloh, maka hukum
haidlnya dikembalikan pada adat [dalam contoh
ini adalah 5 hari].
3 Darah Wanita
Adapun mandinya dalam siklus pertama (bulan
pertama) adalah setelah 15 hari, kemudian
mengqodlo’ kewajiban-kewajiban yang ditinggalkan
setelah hari kelima sampai hari kelimabelas. Dan
pada siklus kedua, ketiga dan keempat mandinya
adalah setelah melewati adat (dalam contoh ini 5
hari).
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah adz-Dzakiroh
li 'Aadatiha Qodron wa Waqtan yang Adatnya
Berulang Tapi Sama [tidak berbeda-beda]:
Kebiasan masa haidl sebelum istihadloh pada
bulan pertama, kedua dan ketiga adalah 5 hari,
lalu pada bulan keempat, kelima, dan keenam
mengalami istihadloh, maka hukum haidlnya
dikembalikan pada adat [dalam contoh ini
adalah 5 hari].
pertama, kedua, & ketiga) adalah setelah 15 hari,
kemudian mengqodlo’ kewajiban-kewajiban yang
ditinggalkan setelah hari kelima sampai hari
kelimabelas. Dan pada siklus kedua (bulan keempat,
3 Darah Wanita
kelima, dan keenam) mandinya adalah setelah
melewati adat (dalam contoh ini 5 hari).
li 'Aadatiha Qodron wa Waqtan yang
Adatnya Berbeda-beda:
Pertama;
Tabel siklus yang berulang-ulang dan adatnya
berurutan tapi lupa urutannya dan juga masa
pergantian keluarnya darah haidl yang terakhir.
Kebiasaan masa haidl sebelum istihadloh pada
bulan pertama adalah 3 hari, bulan kedua 5 hari,
bulan ketiga 7 hari, bulan keempat 3 hari, bulan
kelima 5 hari, dan bulan keenam 7 hari, lalu
bulan ketujuh sampai bulan keduabelas keluar
darah istihadloh, maka hukum haidlnya
dikembalikan pada siklus yang sedikit (dalam
contoh ini 3 hari).
ketujuh, kedelapan, dan kesembilan) adalah setelah 15
hari, kemudian mengqodlo’ kewajiban-kewajiban
3 Darah Wanita
yang ditinggalkan setelah hari ketiga sampai hari
kelimabelas. Dan pada siklus kedua (bulan kesepuluh,
kesebelas, dan keduabelas) mandinya adalah setelah
lewat 3 hari, 5 hari, dan 7 hari pada setiap bulannya
(jadi tiap bulan mandi 3 kali), karena di
mungkinkan darah berhenti pada hari-hari itu.
Kedua;
Tabel siklus yang berulang-ulang tapi adatnya
tidak berurutan serta lupa masa pergantian
keluarnya darah haidl yang terakhir.
contoh ini 3 hari).
3 Darah Wanita
hari, kemudian mengqodlo’ kewajiban-kewajiban
yang ditinggalkan setelah hari ketiga sampai hari
kesebelas, dan keduabelas) mandinya adalah setelah 3
hari, 5 hari, dan 7 hari pada setiap bulannya (jadi
tiap bulan mandi 3 kali), karena di mungkinkan
darah berhenti pada hari-hari itu.
Ketiga;
Tabel siklus yang tidak berulang-ulang dan lupa
masa pergantian keluarnya darah yang terakhir.
bulan ketiga 7 hari, lalu bulan keempat sampai
bulan kesembilan keluar darah istihadloh, maka
hukum haidlnya dikembalikan pada siklus yang
sedikit (dalam contoh ini 3 hari).
keempat, kelima, dan keenam) adalah setelah 15 hari,
kemudian mengqodlo’ kewajiban-kewajiban yang
ditinggalkan setelah hari ketiga sampai hari
3 Darah Wanita
kelimabelas. Dan pada siklus kedua (bulan ketujuh,
kedelapan, dan kesembilan) mandinya adalah setelah 3
hari, 5 hari, dan 7 hari pada setiap bulannya (jadi
tiap bulan mandi 3 kali), karena di mungkinkan
darah berhenti pada hari-hari itu.
Keempat;
berurutan tapi lupa urutannya dan ingat masa
pergantian keluarnya darah yang terakhir.
dikembalikan pada siklus yang terakhir (dalam
contoh ini 7 hari), namun pendapat ini lemah.
Pendapat yang lebih kuat adalah haidlnya
contoh ini 3 hari).
3 Darah Wanita
hari. Dan pada siklus kedua (bulan kesepuluh,
kesebelas, dan keduabelas) mandinya adalah setelah 7
hari. Namun pendapat ini lemah.
Pendapat yang lebih kuat adalah pada siklus
kedua (bualn kesepuluh, kesebelas, dan keduabelas)
mandinya setelah hari 3 hari, 5 hari, dan 7 hari pada
setiap bulannya (jadi tiap bulan mandi 3 kali).
Kelima;
Tabel siklus yang berulang-ulang tapi adatnya
tidak berurutan dan ingat masa pergantian
3 Darah Wanita
dikembalikan pada siklus yang terakhir (dalam
contoh ini 5 hari).
hari, lalu mengqdlo’ kewajiban-kewajiban yang
ditinggalkan setelah hari kelima sampai hari
kesebelas, dan keduabelas) mandinya adalah setelah
lewat 5 hari dan 7 hari pada setiap bulannya (jadi
tiap bulan mandi 2 kali).
Keenam;
Tabel siklus yang tidak berulang-ulang tapi ingat
masa pergantian keluarnya darah yang terakhir.
bulan ketiga 3 hari, lalu bulan keempat sampai
bulan kesembilan keluar darah istihadloh, maka
hukum haidlnya dikembalikan pada siklus yang
terakhir (dalam contoh ini 3 hari).
keempat, kelima, dan keenam) adalah setelah 15 hari,
3 Darah Wanita
lalu mengqodlo’ kewajiban-kewajiban yang
ditinggalkan setelah hari ketiga sampai hari
kelimabelas. Dan pada siklus kedua (bulan ketujuh,
kedelapan, dan kesembilan) mandinya adalah setelah 3
hari. Ini pendapat yang kuat.
Pendapat yang lemah adalah pada siklus kedua
(bulan ketujuh, kedelapan, dan kesembilan) mandinya
setelah lewat 3 hari, 5 hari, dan 7 hari pada setiap
bulannya (jadi tiap bulan mandi 3 kali).
Ketujuh;
berurutan serta ingat masa pergantian keluarnya
darah yang terakhir.
3 Darah Wanita
dikembalikan pada adat (dalam contoh ini
adalah 3 hari, 5 hari, dan 7 hari)
hari, lalu mengqodlo’ kewajiban-kewajiban yang
ditinggalkan setelah hari ketiga pada bulan ketujuh,
hari kelima pada bulan kedelapan, dan hari ketujuh
pada bulan kesembilan sampai hari kelimabelas.
Dan pada siklus kedua (bulan kesepuluh, kesebelas, dan
keduabelas) mandi-nya adalah setelah 3 hari pada
bulan kesepuluh, 5 hari pada bulan kesebelas, dan 7
hari setelah bulan keduabelas.
V. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

AN-NASIYAH LI 'AADATIHA QODRON
WA WAQTAN(1)
Tidak ada ketentuan darah haidl bagi mu'tadah
ghoiru mumayyizah an-nasiyah li 'aadatiha qodron
wa waqtan karena semua hari-harinya bisa jadi
merupakan masa haidl dan masa suci.
1. Mu'tadah ghoiru mumaiyyizah an-nasiyah li 'aadatiha qodron wa

waqtan ini disebut juga "Mutahaiiyirah". adapun hukumnya,
sebagaimana orang haidl dalam meninggalkan hal-hal yang dilarang
bagi orang yang haidl, sepert istimta' antara pusar dan lutut dan
membaca al-quran. Dan juga sebagaimana orang suci dalam
melaksanakan hal-hal yang diperintahkan bagi orang yang suci,
seperti sholat dan puasa. Hal tersebut dikarenakan semua hari-harinya
bisa jadi merupakan masa haidl dan juga masa suci.
3 Darah Wanita
sampai 15 hari, lalu wajib mandi setiap
melaksanakan sholat fardlu _hal ini jika tidak
ingat kapan darah haidlnya berhenti_.
Tapi jika ingat kapan darah haidlnya
berhenti, seperti ketika matahari terbenam,
maka setelah melewati 15 hari pada bulan
pertama, wajib mandi setiap hari setelah
terbenam-nya matahari dan wudlu' setiap
melaksanakan sholat fardlu.
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah An-Nasiyah li
'Aadatiha Qodron wa Waqtan yang Tidak Ingat
Kapan Darah Haidlnya Berhenti:
1. Darah keluar dengan satu warna.
2. Darah kuat tidak mencapai kadar masa
minimal haidl [24 jam].
3. Darah kuat melewati batas maksimal masa
haidl [15 hari].
4. Darah lemah tidak mencapai batas minimal
masa suci [15 hari].
5. Darah lemah keluarnya tidak berturut-turut.
3 Darah Wanita
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah An-Nasiyah li
'Aadatiha Qodron wa Waqtan yang Ingat Kapan
Darah Haidlnya Berhenti(1):
haidl [15 hari].
c. Cara Puasanya Mu'tadah Ghoiru
Mumayyizah An-Nasiyah Li 'Aadatiha Qodron Wa
Waqtan
Wajib bagi mu'tadah ghoiru mumayyizah an-
nasiyah li 'aadatiha qodron wa waqtan me-
laksanakan puasa penuh pada bulan romadlon, lalu
satu bulan penuh, dan enam hari dalam masa
delapanbelas hari, yaitu tiga hari pertama dan tiga
hari terakhir(2).
1. Seperti pada terbenamnya matahari.

2. Hal ini dikarenakan puasa yang sah dalam bulan romadlon dan satu
bulan setelahnya adalah masing-masing 14 hari, dan puasa yang sah
3 Darah Wanita
Tabel Cara Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah an-
Nasiyah li 'Aadatiha Qodron wa Waqtan
Melaksanakan Puasa Romadlon:
1. Puasa penuh pada bulan romadlon [yang sah
14 hari]
2. Puasa penuh 1 bulan [yang sah 14 hari] dan
3. Puasa tiga hari pertama dan tiga hari terakhir
dalam masa 18 hari [yang sah 2 hari].
Tabel Cara Mengetahui Sahnya Puasa 14 Hari:
selama enam hari dalam masa delapanbelas hari adalah 2 hari. Jadi
jumlah keseluruhan adalah 30 hari.
3 Darah Wanita
Tabel Cara Mengetahui Puasa 2 Hari yang Sah:
VI. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

ADZ-DZAKIROH LI 'AADATIHA
QODRON LA WAQTAN
Penentuan darah haidl bagi mu'tadah ghoiru
mumayyizah adz-dzakiroh li 'aadatiha qodron la
waqtan adalah masa yg diyakini sebagai haidl.
Adapun masa yang punya kemungkinan haidl dan
suci, dihukumi sebagaimana "mutahayyiroh".
sampai 15 hari, kemudian wajib wudlu' serta
membalut dan menyumbatnya dengan kapas
sampai akhir bulan setiap melaksanakan
sholat fardlu.
 Siklus kedua dan seterusnya, tidak wajib
mandi kecuali pada masa kemungkinan
darah berhenti untuk setiap melaksanakan
sholat fardlu, dan wajib wudlu' saja untuk
setiap sholat fardlu pada masa selain itu
(masa kemungkinan darah berhenti).
3 Darah Wanita
li 'Aadatiha Qodron la Waqtan(1):
haidl [15 hari].
Maka hari yang diyakini suci, dihukumi suci dan
hari yang diyakini haild, dihukumi haidl.
Sedangkah hari-hari yang dimungkinkan suci dan
haild, hukumnya sebagaimana "mutahayyiroh".
Adapun mandinya pada siklus pertama adalah
menunggu setelah 15 hari, kemudian wajib wudlu’
serta membalut dan menyumbatnya dengan kapas
sampai akhir bulan setiap melaksanakan sholat
fardlu. Dan pada siklus kedua dan seterusnya, wajib
mandi pada masa kemungkinan darah berhenti
1. Seperti perkataan wanita “haidlku adalah lima hari setiap bulannya,

dan pada hari pertama aku suci dengan yakin”
3 Darah Wanita
(dalam contoh ini hari ketujuh sampai hari
kesepuluh) untuk setiap melaksana-kan sholat
fardlu. Dan wajib wudlu' saja untuk setiap sholat
fardlu pada masa selain itu (masa kemungkinan
darah berhenti).
VII. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

AN-NASIYAH LI 'AADATIHA
WAQTAN LA QODRON
a. Ketentuan darah Haidl:
Penentuan darah haidl bagi mu'tadah ghoiru
mumayyizah adz-dzakiroh li 'aadatiha waqtan la
qodron adalah masa yang diyakini sebagai haidl.
Adapun masa yang punya kemungkinan haidl
dan suci, dihukumi sebagaimana "mutahaiyyiroh".
sampai 15 hari, lalu wajib wudlu' saja setiap
melaksankan sholat fardlu serta membalut
dan menyumbat dengan kapas sampai akhir
bulan.
 Siklus kedua dan seterusnya, wajib mandi
setiap hendak melaksanakan sholat fardlu
pada masa kemungkinan darah berhenti.
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah An-Nasiyah
li 'Aadatiha Waqtan la Qodron(1):
1. Seperti perkataan wanita, „haidlku dimulai pada awal bulan, tapi saya
tidak tahu kadarnya”.
3 Darah Wanita
minimal haidl [24 jam.]
haidl [15 hari.]
masa suci [15 hari.]
Maka hari yang diyakini suci, dihukumi suci dan
hari yang diyakini haild, dihukumi haidl.
Sedangkah hari-hari yang dimungkinkan suci dan
haild, hukumnya sebagaimana "mutahayyiroh".
Adapun mandinya pada siklus pertama adalah
menunggu setelah 15 hari, kemudian wajib wudlu’
serta membalut dan menyumbatnya dengan kapas
sampai akhir bulan setiap melaksanakan sholat
fardlu. Dan pada siklus kedua dan seterusnya, wajib
mandi pada masa kemungkinan darah berhenti
(dalam contoh ini hari kedua sampai hari
kelimabelas) untuk setiap melaksanakan sholat
fardlu. Dan wajib wudlu' saja serta membalut dan
menyumbatnya dengan kapas sampai akhir bulan
untuk setiap melaksanakan sholat fardlu. []
3 Darah Wanita
BAB III
DARAH NIFAS
 DEFENISI NIFAS
Nifas adalah darah yang keluar setelah
kosongnya rahim [uterus] dari kandungan sebelum
batas minimal masa suci haidl.
Jika setelah 15 hari dari kelahiran tidak
mengeluarkan darah, maka wanita tersebut tidak
mengalami nifas.
 BATAS MINIMAL, MAKSIMAL DAN
UMUM MASA NIFAS(1)
Batas minimal masa nifas adalah satu majjah(2).
Dan batas maksimalnya nifas adalah 60 hari
terhitung dari hari pertama kelahiran. Sedangkan
batas umum masa nifas adalah 40 hari.
Dalam kitab fath al-'allam dijelaskan:
"Darah yang keluar setelah melahirkan,
adakalanya ittishol [bersambung] dengan kelahiran
dan adakalanya insfishol (tidak bersambung). Jika
1. Ketetapan batas minimal, maksimal dan umum masa nifas adalah

berdasarkan istiqro'.
2. Satu muntahan (tetes) darah.
3 Darah Wanita
darah yang keluar tadi ittishol, maka darah yang
keluar serta naqo' yg menyela-yelai, hukumnya
adalah nifas selama tidak melewati 60 hari dan naqo'
yang menyelai-yelai tadi belum sampai 15 hari.
Sedangkan darah yang melewati 60 hari adalah
istihadloh jika tidak dipisah dengan naqo' walau
sebentar. Tapi jika ada naqo' yang menyela-yelai,
maka dihukumi darah haidl jika memenuhi syarat
haidl.
Jika naqo' yang menyela-nyelai mencapai 15
hari, seperti seorang wanita yang nifas hanya 1 jam
atau lebih, lalu suci selama 15 hari, kemudian
melihat darah lagi, maka yang pertama adalah
darah nifas, dan darah yang kembali dihukumi
darah haidl jika memenuhi syarat haidl, sedangkan
masa di antara keduanya adalah masa suci.
Jika darah yang keluar setelah melahirkan tidak
langsung, maka tidak dihukumi darah nifas, kecuali
jika keluarnya sebelum mencapai 15 hari dari
kelahiran. Jika keluarnya sudah melewati 15 hari,
maka dihukumi darah haidl, dan tidak ada nifas
baginya menurut pendapat yang shohih.
Tabel Darah Nifas
3 Darah Wanita
1.Batas minimal masa nifas, [masa sebentar].
2.Batas umum masa nifas [40 hari].
3.Batas maksimal masa nifas [60 hari].
4.Batas minimal masa suci antara haidl dan
nifas [masa sebentar].
5. Keluar darah setelah 15 hari dari melahirkan.
6. Keluar darah nifas lalu berhenti selama 15
hari, setelah itu keluar darah lagi.
[darah yang keluar sebelum naqo' hukumnya
nifas, dan yang setelahnya darah haidl].
7. Keluar darah haidl lalu berhenti [melahirkan],
setelah itu keluar darah lagi.
[darah yang keluar sebelum melahirkan hukumnya
haidl, dan yang setelahnya hukumnya darah
nifas].
Dalam kitab syarh al-minhaj dijelaskan:
Hukum keluarnya darah nifas yang melebihi 60
hari adalah seperti hukumnya darah haidl yang
melebihi batas maksimal masa haidl. Maka
adakalanya wanita tersebut mubtadi'ah dalam nifas
atau mu'tadah, baik mumayyizah maupun ghoiru
mumayyizah yang ingat masa dan kadarnya maupun
lupa keduanya.
Tabel Mubtadi'ah Mumayyizah
dalam Nifas dan Haidl:
3 Darah Wanita
1. Darah nifas melewati masa 60 hari.
[penentuan darah nifas dan haidl dengan
tamyiz.]
Tabel Mubtadi'ah Ghoiru Mumayyizah
dalam Nifas dan Haidl:
1. Darah nifas keluar dengan satu warna &
melewati masa 60 hari. [penentuan darah nifas
adalah satu majjah dan masa sucinya 29 hari,
sedangkah haidlnya adalah sehari semalam].
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah al-Hafidloh
Lil'aadah dalam Nifas dan Haidl:
1. Kebiasan keluar darah nifas selama 40,
2. Kebiasaan keluar darah haidl 5 hari,
3. Kebiasan masa suci haidl 15 hari,
4. Keluar darah nifas dengan satu warna
melewati masa 60 hari, maka penentuan
darah nifas, haidl sekaligus masa sucinya
dikembalikan kepada 'adat.
3 Darah Wanita
Tabel Mu'tadah Mumayyizah
dalan Nifas dan Haidl:
1. Kebiasan keluar darah nifas selama 40 hari,
2. Kebiasaan keluar darah haidl 5 hari,
3. Kebiasaan masa suci haidl 15 hari,
4. Keluar darah nifas dengan beberapa warna
darah nifas dan haidlnya dikembalikan
kepada tamyiz.
Tabel Mu'tadah dalam Haidl, Mubtadi’ah
Ghoiru Mumayyizah dalan Nifas:
1. Kebiasan keluar darah haidl selama 5 hari,
2. Kebiasaan masa suci haidl 15 hari,
3. Keluar darah nifas dengan satu warna serta
darah nifas adalah satu majjah, sedangkan
haidl dan sucinya dikembalikan pada 'adat.
Tabel Mu'tadah Dalam Nifas dan Mubtadi'ah
Ghoiru Mumayyizah dalam Haidl:
3 Darah Wanita
 Keterangan:
1. Kebiasaan keluar darah nifas 40 hari,
2. Keluar darah nifas dengan satu warna serta
melewati masa 60 hari maka penentuan
darah nifas dikembalikan pada 'adat, dan
masa sucinya selama 29 hari, sedangkan
haidlnya adalah sehari semalam.
Tabel Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah an-Nasiyah
li 'Aadatiha Qodron wa Waqtan dalam Nifas:
1. Darah nifas keluar dengan satu warna dan
darah nifas adalah satu majjah, lalu mandi
setiap melaksanakan sholat fardlu dalam
masa 60 hari tersebut, setelah itu hanya
wudlu' setiap melaksanakan sholat fardlu.
3 Darah Wanita
BAB IV
BERKAITAN DENGAN HAIDL, NIFAS,
DAN ISTIHADLOH
 HAL-HAL YANG BERKAITAN DENGAN

HAIDL DAN NIFAS
Bagi orang haidl dan nifas diharamkan
melakukan sepuluh perkara:
 Sholat
 Thowaf
 Memegang mushaf
 Membawa mushaf
 Berdiam dalam masjid
 Membaca al-Qur’an(1)
1. Dalam syarah al-muhadzab, imam Nawawi berkata: "diperbolehkan

membaca al-quran dengan tanpa mengucapkannya, baik membacanya
tadi dengan melihat atau mengangannya dalam hati. Tapi jika dengan
mengucapkanya, maka jumhur ulama' tidak memperbolehkannya.
Sementara Al-bajuri, Ibn Jarir dan Ibn Mundzir memperbolehkannya,
begitu juga imam Malik dan Syafi'i dalam qoul qodimnya.
Dalam al-fatawi, Syekh islam Ibnu Taimiyah berkata: "pelarang-
an membaca al-quran bagi orang haidl, tidak ada landasannya.
Adapun hadits: "orang haidl dan orang junub tidak boleh membaca al-
quran" adalah dlo'if menurut kesepakatan ahli hadits.
Dalam kitab fiqh al-haidl wa al-istihadloh, syekh Muhammad bin
Sholih berkata: "setelah mengetahui pertentang-an ulama', maka bagi
3 Darah Wanita
 Puasa
 Tholaq
 Lewat dalam masjid, jika kawatir
darahnya menetes.
 Istimta'(1)
 PENYAKIT YANG TIMBUL AKIBAT
MELAKUKAN WATH'I DI SAAT HAILD
Dalam kitab fath al-'alam dijelaskan:
"Termasuk dari keharaman orang haidl dan
nifas adalah wath'i _walaupun dengan penutup
yang tebal_ yang dilakukan setelah berhentinya
darah tetapi belum mandi.
Diceritakan dari Imam Ghozali _semoga Allah
memberi rahmat padanya_ bahwa sesungguhnya
wath'i yang dilakukan sebelum mandi, bisa
menyebabkan penyakit kusta bagi pelaku atau bayi
yang dilahirkan.
Yang lain berkata bahwa wath'i yang dilakukan
saat haidl, dapat menyebabkan penyakit yang
kronis bagi pelakunya dan kusta bagi anaknya."
wanita yang haidl, supaya tidak membaca al-Quran dengan

mengucapkannya kecuali kalau ada keperluan, seperti
membacakannya untuk keperluan ikhtibar, dan lain-lain.
‫ى ٍى ي‬
1. Bersenang-senang antara pusarٍ dan lutut. Berdasarkan ayat: ‫ا‬ٍٚ ‫َتل‬ ً ‫ناخ‬
ٍ ‫ى‬ ٍ ‫ى‬ ‫ى‬ ٌ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ اُنًصاء ًيف الٓ ًطي ًض‬dan hadits: ‫ار‬
ً ‫ز‬ ‫اإل‬
ً ‫اء‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ْ. Menurut pendapat lain, yang
diharamkan adalah wath'i saja, dan ini yang dipilih oleh imam
Nawawi berdasarkan hadits:
‫ى‬ َّ ٍ ‫ٍ ى ي ٍ ي َّ ى‬
.‫طء‬ٚ‫َش وء ًإال ا ًجلٌاك ىح» أم ال‬ ‫ا ُك‬ٚ‫« ًاصٖف‬
3 Darah Wanita
Wath'i yang dilakukan sebelum darah berhenti
dan sebelum mencapai 10 hari merupakan dosa
besar, dan dihukumi kafir bagi orang yang
menghalalkannya. Dan jika dilakukan setelah darah
berhenti atau setelah mencapai 10 hari merupakan
dosa kecil, dan tidak kafir bagi orang yang
menghalalkannya.
Dalam kitab fath al-'alam dijelaskan:
"Diperbolehkan istimna'(1) dengan memakai
tangan dan semua anggota badan si istri, tetapi
hukumnya makruh, sebagaimana yang dikatakan
oleh Al-qodli Husain, karena hal ini sama dengan
pengertian 'azl, yaitu mengeluarkan sperma di luar
farji saat melakukan hubungan intim, dan itu
dilarang."
 HUKUM AL-GHOISHOH &

AL-MAGHUSHOH
Ada sebuah riwayat yang menyatakan:
‫ى ٍ ي ى‬ ‫ىى ٌ ي ٍى‬
»‫ ىصث‬ٍٚ ‫اهلل اُلاضً ىصث ىكال ىٓل‬ ٔ‫«ُف‬
"Allah melaknat al-ghoishoh dan al-maghushoh."
Al-ghoishoh adalah wanita yang tidak
memberitahu-kan pada suaminya kalau dia sedang
haidl supaya digauli.
Sedangkan al-Maghushoh adalah wanita yang
1. Onani.
3 Darah Wanita
tidak haidl, tapi berbohong kepada suaminya kalau
dia sedang haidl.
 HAL-HAL YANG BERKAITAN DENGAN
ISTIHADLOH
Istihadloh adalah hadats daim, oleh karenanya
hal-hal yang dilarang bagi wanita yang haidl, tidak
berlaku bagi wanita yang istihadloh, walaupun
darahnya tetap keluar.
 CARA & KETENTUAN BERSUCINYA
MUSTAHADLOH & HADATS DAIM LAINNYA
Di bawah ini adalah cara dan ketentuan
bersucinya mustahadloh:
 Membersihkan kemaluannya dari najis.
 Menyumbatya(1) dengan kapas atau
semisalnya guna menghilangkan atau
memperingan najis. Jika ini tidak berhasil,
maka harus mebalutnya dengan kain. Dan
jika upaya ini telah dilakukan, maka tidak ada
masalah jika ada darah sedikit yang keluar.
 Kemudian wudhu' atau tayamum setelah
masuknya waktu sholat(2).
 Segera melakukan sholat. Jika mengakhirkan-
1. Ketentuan ini berlaku jika mustahadloh tidak merasakan sakit

karenanya _jika itu terjadi, maka tidak diharuskan untuk
menyumpalnya_ atau jika mustahadloh sedang perpusa.
2. Hal ini dikarenakan wudhu' atau tayamumnya mustahadloh termasuk
sesuci darurat.
3 Darah Wanita
nya dengan tanpa sebab(1) dan melebihi kadar
2 rakaat, maka wajib mengulang semua
ketentuan di atas.
 Setiap melakukan shoat fardlu, wajib me-
ngulang kembali semua ketentuan di atas.
 Setiap satu wudhu', hanya bisa digunakan
untuk satu sholat fardlu saja.
Ketentuan-ketentuan ini juga berlaku untuk
hadats-hadats daim lainnya, seperti orang yang
selalu beser kencing, madzi, wadi, kentut, berak
maupun mani.
Untuk orang yg beser mani, selain melakukan
ketentuan di atas, juga wajib mandi setiap mau
melakukan sholat fardlu.
1. Seperti menunggu jama'ah, menjawab muaddzin, dan lain-lain.

3 Darah Wanita
BAB V
HILANGNYA MAWANI' DAN KEMBALINYA
DITENGAH WAKTU SHOLAT
Ketika mawani'(1) sudah hilang sebelum

habisnya waktu sholat _walaupun hanya cukup
untuk melakukan takbirotulihrom atau lebih_ maka
wajib mengqodlo’ sholat tersebut jika tidak
dimungkinkan untuk dikerjakan secara ada', dan
juga wajib mengqodlo’ sholat sebelumnya yang bisa
dijama', seperti Dhuhur dengan Ashar dan Maghrib
dengan Isya’.
Tabel Hilangnya Mawani'
Ditengah-tengah waktu Sholat:
1. Perkara-perkara yang dapat mencegah kewajiban sholat, seperti; anak

kecil yang belum baligh, orang gila, orang pingsan, orang kafir, dan
wanita yang haidl atau nifas.
3 Darah Wanita
1. Hilangnya mawani' ditengah-tengah waktu
sholat Dhuhur.
[wajib mengerjakan sholat Dhuhur saja, baik ada'
maupun qodlo'].
sholat Ashar.
[wajib mengqodlo’ sholat Dhuhur dan Ashar]
sholat Maghrib.
[wajib mengerjakan sholat Maghrib saja baik ada'
maupun qodlo']
sholat Isya’.
[wajib mengqodlo’ sholat Maghrib dan Isya’]
sholat Subuh.
[wajib mengerjakan sholat Subuh saja baik ada'
maupun qodlo']
Jika mawani' kembali lagi di awal atau di tengah
waktu sholat, dan sampai keluar waktunya, maka
wajib mengqodlo’ sholat tersebut setelah hilangnya
mawani', dan juga wajib mengqodlo’ sholat
sebelumnya yang bisa dijama', seperti Dhuhur
dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya’.
Tabel Kembalinya Mawani' Ditengah-tengah
Waktu Sholat Setelah Lewatnya Masa yang
Memuat Kadar 2 Sholat serta Adanya Mawani'
Lain yang Menghabiskan Waktu Sholat Pertama:
3 Darah Wanita
sholat Dhuhur.
[wajib mengqodlo’ sholat Dhuhur saja, jika belum
dikerjakan]
sholat Ashar.
[wajib mengqodlo’ sholat Dhuhur dan Ashar, jika
sholat Ashar belum dikerjakan]
sholat Maghrib.
[wajib mengqodlo’ sholat Maghrib saja, jika
belum dikerjakan]
sholat Isya’.
[wajib mengqodlo’ sholat Maghrib dan Isya’, jika
sholat Isya’ belum dikerjakan]
sholat Subuh. [wajib mengqodlo’ sholat Subuh
saja, jika belum dikerjakan]
Tabel Kembalinya Mawani' Ditengah-tengah
Waktu Sholat Serta Tidak Adanya Mawani' Lain
pada Waktu Sholat yang Pertama:
3 Darah Wanita
sholat Dhuhur. [wajib mengqodlo’ sholat
Dhuhur saja, jika belum dikerjakan]
sholat Ashar. [wajib mengqodlo’ sholat Ashar
sholat Maghrib. [wajib mengqodlo’ sholat
Maghrib saja, jika belum dikerjakan]
sholat Isya’. [wajib mengqodlo’ sholat Isya’
sholat Subuh. [wajib mengqodlo’ sholat Subuh
3 Darah Wanita
BAB VI
BERKAITAN DENGAN KEHAMILAN DAN
KELAHIRAN
Batas minimal kehamilan adalah 6 (enam)

bulan, dan batas maksimal kehamilan adalah 4
(empat) tahun, sedangkan batas umum kehamilan
adalah 9 (sembilan) bulan.
 PEMBENTUKAN JANIN
Masa pembentukan janin terjadi selama 4
(empat) bulan. Hal ini telah diisyaratkan oleh
Rasullallah dalam sebuah hadits:
‫ي ىن ي‬ ‫يف ىب ٍػٔ أي ٌْٗ أى ٍر ىبف ٍ ى‬
َّّ ‫ ث‬،‫ نْا ج ٍػهث‬ٍٚ ‫ني يى‬
‫َّ ى ى ى ي ٍ ي ٍ ى ي ى ٍ ي ي‬
ً ً ً ً ٍ ً ٗ‫« ًإف أضدزّ جيٓؿ خِي‬
‫ٍ ى ن ٌٍ ى ى‬ ‫ي ي ىى ن ٌٍ ى ى ي‬
» .ًً‫ ث َّّ يمظلث ًْرَ ذل‬،ًً‫ف ىـِيث ًْرَ ذل‬ٍٚ ‫يىس‬
"Sesungguhnya kalian diciptakan dalam perut
ibumu selama 40 hari berupa Nuthfah(1), lalu 40 hari
berupa ‘Alaqoh(2), dan 40 hari lagi berupa Mudghoh(3)."
1. Air mani yang menyebar keseluruh badan wanita yang me-nyebabkan

wanita tersebut mengalami wahm [jawa; ngidam] keinginan untuk
memakan sesuatu aneh.
2. Segumpal darah.
3. Sepotong daging. Dalam masa ini Allah menggambar janin tersebut;
dijadikanlah untuknya mulut, pendengaran, penglihatan, usus-usus,
3 Darah Wanita
Dalam kitab fathul alam dijelaskan:
"Ketika seorang wanita hamil, darah haidlnya
akan berkumpul dalam rahim sampai ruh ditiupkan
pada janin. Dan saat itu _ketika ruh sudah
ditiupkan_ haidl itu akan menjadi makanan si janin
yang masuk lewat pusar, karena saat dalam
kandungan, mulutnya belum terbuka."
Disebutkan juga bahwa penyebab penyakit
cacar pada anak-anak adalah akibat mengkonsumsi
haidl saat masih dalam kandungan.
 BAYI SIAM [KEMBAR]
Yang disebut bayi siam [kembar] adalah; jika
kelahirannya tidak terpaut 6 (enam) bulan. Jika jarak
kelahiran antara yang satu dan lainnya terpaut 6
(enam) bulan atau lebih, maka tidak dinamakan
bayi siam [kembar].
 HUKUM MENGKONSUMSI OBAT YANG
DAPAT MENGUGURKAN KANDUNGAN
Dalam kitab al-fatawi al-kubro dijelaskan:
"Tidak diharamkan mengkonsumsi obat yang
dapat menggugurkan kandungan selama ruh belum
ditiupkan pada janin. Yang diharamkan adalah obat
kedua tangan dan kedua kaki, lalu Allah menyuruh malaikat untuk
meniupkan ruh supaya janin tersebut hidup dan bergerak. Ruh
ditiupkan dari ubun-ubun dan setelah ruh masuk dalam jasad, Allah
menjadikan darah haidl sebagai susu yang denganya malaikat
meminumkannya pada janin setiap pagi dan sore.
3 Darah Wanita
yang menyebabkan kemandulan, karena dapat
memutus keturunan."
Dalam kitab hasyiah al-jamal dijelaskan:
"Haram mengkonsumsi obat yang dapat
menyebab-kan kemandulan. Adapun obat yang
untuk memper-lambat kehamilan dalam masa
tertentu, maka tidak diharamkan. Bahkan jika ada
sebab _seperti mengatur jarak kelahiran_ hukumnya
tidak sampai makruh, tapi jika tidak ada sebab,
hukumnya makruh."
3 Darah Wanita
‫‪BAB VII‬‬
‫‪KHOTIMAH‬‬
‫‪ BERKAITAN DENGAN WANITA YANG‬‬

‫‪HENDAK MELAHIRKAN‬‬
‫‪Di saat wanita sedang kesakitan ketika hendak‬‬
‫‪melahirkan, disunnahkan membaca:‬‬
‫ٍ ‪ Ayat kursi:‬‬
‫ى ى ي ي َّ ه ى‬ ‫ي ى ٰ ى َّ ي ي ى ٍ ى ُّ ٍ ى‬
‫َح اُي ُّي ٍ‪ ٚ‬يـ ال حأخذ يق ًشٖث ىكال‬ ‫اهلل ال إًهل إًال اهلل ٘‪ ٚ‬اُ‬
‫األ ٍرض ىْ ٍٔ ىذا َّاذل ٍم ي ى ٍش ىهؿي‬ ‫ٍى‬ ‫ى‬ ‫َّ ٰ ى‬ ‫ى ٍ ه ىي ى‬
‫ً‬ ‫ات ىكْا ًيف ى ً‬ ‫ٕ‪ٚ‬ـ هل ْا ًيف الصٓ‪ً ٚ‬‬
‫ى‬ ‫ى ٍى‬ ‫إال ةإ ٍذٕٗ ىح ٍفِى يّ ىْا ىب ٍ ى‬ ‫ٍ ى ي َّ‬
‫ني أيٍ ًديٍ ً‪ ٍّ ٙ‬ىك ىْا خِه ي‪ ٍّ ٙ‬ىكال‬ ‫ًً ً ً‬ ‫ًـٖدق‬
‫ال ة ىٓا ىشآ ىء ىكش ىؿ يٌ ٍرش ُّيٗي‬ ‫َّ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي ٍي ٍ ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫حييػ‪ٚ‬ف بَش وء ًْٔ ًـِ ًٓ ًٗ إ‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫َّ ٰ ى ً ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ً ي ي ي ً ٍ ي ي ى ى ي ى ٍ‬
‫ات كاألرض كال يؤدق ًضهؾ‪ٓٙ‬ا ك٘‪ ٚ‬اُفِلُّ‬ ‫الصٓ‪ً ٚ‬‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫اُ ىف ًؾيٍ ًّ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Ayat:‬‬
‫ى‬ ‫اهلل َّ ً ٍ ى ى ى َّ ٰ ى‬ ‫ى َّ‬
‫يف ًش َّخ ًث‬ ‫ات ىكاأل ٍر ىض ً ٍ‬ ‫اذلم خِو الصٓ‪ً ٚ‬‬
‫س يّ ي‬ ‫إف ىر َّب ي‬ ‫ك‬
‫ار ىح ٍػِيتيٗي‬ ‫اجل ى‪ ٙ‬ى‬‫َش الَِّيٍ ىَ َّ‬ ‫لَع اٍُ ىف ٍر ًش يح ٍل ً ٍ‬ ‫َّ ي َّ ٍ ى ى ٍ ى ى‬
‫أياـو ثّ اشخ‪ٚ‬ل‬
‫ىٍ ى ى‬ ‫ى ٍ ن ى َّ ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ُّ ي ٍ ى ي ى ىَّ‬
‫ات ًةأم ًر ًق‪ ،‬أال‬ ‫ض ًرير ٍا كالشٓ ىس كاُيٓر كاجلش‪ٚ‬ـ مصخر و‬
‫اهلل ىر ُّب اٍُ ىفالىٓ ٍ ى‬
‫ني‪.‬‬ ‫ار ىؾ ي‬ ‫ى يهل اخلىٍِ يو ىكاأل ٍم ير‪ ،‬ىت ىت ى‬
‫ً‬
‫‪ Al-muawwidzatain:‬‬
‫‪3 Darah Wanita‬‬
‫‪58‬‬ ‫]‪[Haidl, Nifas & Istihadloh‬‬
‫ٍ ى ٌ ى ى ىى ى ٍ ى ٌ ى‬ ‫يٍ ى ي ٍي ى ٌ ٍى ى‬
‫ش َغ ًش وو‬ ‫ً‬ ‫ٔ‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ش‬
‫ً‬ ‫ٔ‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫و‬
‫ىَ أـ‪ٚ‬ذ ةًر ًب اُهِ ً‬
‫ى‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ ٍيى ى ٍ ى‬ ‫ى ى ى ى ى ٍ ى ٌ َّ َّ ى‬
‫اش ود‬ ‫شض ً‬ ‫ات ًيف اُفي ًد ك ًْٔ ً‬ ‫ش اجلهاذ ً‬ ‫إً ىذا كىب ك ًْٔ ً‬
‫ى‬
‫ًإذا ىض ىصد‪.‬‬
‫ش‬ ‫اس ًْ ٍٔ ى ٌ‬ ‫ً‬ ‫اجل‬
‫ٰ‬
‫اس إ ًهل َّ‬ ‫ً‬ ‫اس ىم ًِ ًً َّ‬
‫اجل‬ ‫ً‬ ‫ىي ٍَ أى يـ ٍ‪ ٚ‬يذ ة ىر ٌب َّ‬
‫اجل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫يف يص يد ٍكر َّ‬ ‫اس َّاذل ٍم يي ى‪ٍ ٚ‬ش‪ ٚ‬يس ٍ‬ ‫ٍ ى َّ‬ ‫ٍ ٍ‬
‫اس ًْ ىٔ‬ ‫اجل ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ٖ‬ ‫اس اخل‬ ‫ال ى‪ٚ‬ش ى‪ً ٚ‬‬
‫ٍ‬
‫اجل َّٖ ًث ىك َّ‬
‫اس‪.‬‬ ‫اجل ً‬ ‫ً‬
‫‪ Memperbanyak do'a al-karb:‬‬
‫ى ٰ ى َّ ي ٍ ى ٍ ي ٍ ى ٍ ي ى ٰ ى َّ ي ُّ ٍ‬
‫اهلل ى ىرب اُ ىف ٍر ًش‬ ‫ال ًإهل ًإال اهلل اُف ًؾيّ احل ًِيّ‪ .‬ال ًإهل ًإال‬
‫ى ى ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ٰ ى َّ ي ى ُّ َّ ٰ ى‬ ‫ٍى ٍ‬
‫ات كاألر ًض كرب‬ ‫اٍُف ًؾي ًّ‪ٍ .‬ال ًإهل ًإال اهلل رب الصٓ‪ً ٚ‬‬
‫ى‬
‫اُ ىف ٍر ًش اٍُ ًريٍ ًّ‪.‬‬
‫ى ‪ Memperbanyak do'a Nabi Yunus:‬‬
‫اُؾالٓ ٍ ى‬ ‫ى ٰ ى َّ ٍ ى ي ٍ ى ى ى ٌ ٍ ي ٍ ي ى َّ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ًً‬ ‫ال ًإهل ًإال إٔج شتطإً إً ًين ٌٖج ًْٔ‬
‫‪Untuk mempermudah melahirkan, lakukanlah‬‬
‫‪cara di bawah ini:‬‬
‫‪ Tulis dalam bejana baru lafadz di bawah‬‬
‫‪ini:‬‬
‫ُّ ٍ‬
‫ادلجيىا‪،‬‬ ‫ي ٍ ٍ ى ُّ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٰ‬
‫« اخ يرج أح‪ٙ‬ا ال ى‪ ٚ‬يدل ًْٔ ب َّػ ؤ طيي وث إىل شف ًث ٘ ًذقً‬
‫ٍ ى ىى ى ٍ ىى ى ٍ ٰ‬ ‫ىى ى‬ ‫ي ٍ ٍ ي ٍ ى‬
‫ني ًإىل‬ ‫ٍ و‬
‫ار ْ ً‬ ‫اذلم سفًِ ًيف ىر و‬ ‫هلل تفاىل ً‬ ‫اخ يرج ةًيدر ًة ا ً‬
‫ٍي‬ ‫ى‬
‫ى ىد ور ىْفِ ٍ‪ٚ‬ـو »‬
‫ىٍ ىٍى ٍى ى ى ٍي ٍ ى ىى ى ى ىىىٍ ى ي ى‬
‫اش نفا‬‫ً‬ ‫خ‬ ‫‪ ‬ل‪ ٚ‬إٔزجلا ٘ذا اُيرآف لَع ستَ لرأحخٗ‬
‫ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى و ي ى ٍ ي ى َّ‬ ‫يى ى ٌ ن ٍ ى ٍ ى‬
‫اس‬ ‫ْضب‪ٙ‬ا لًِٖ ً‬ ‫هلل كحًًِ األْراؿ ٕ ً‬ ‫ْخص ًدع ًْٔ خشي ًث ا ً‬
‫]‪[Haidl, Nifas & Istihadloh‬‬ ‫‪59‬‬
‫ى ٰ َّ ي‬ َّ ‫ى ى َّ ي ٍ ى ى ى َّ ي ى ي ى ي‬
ّ‫ ىعل ً ي‬ٚ‫اذلم ال ًإ ىهل ًإال ٘ ى‬ ً ‫ اهلل‬ٚ٘ ،‫ّ حخهٍركف‬ِٙ‫ُف‬
‫اذل ٍم ىال إ ٰهلى‬ َّ ‫ٍ ى ٍ ى َّ ى ى ي ى َّ ٍ ى ي َّ ي ي ى ي‬
ً ً ‫ اهلل‬ٚ٘ ،ّ‫ الرمحٔ الر ًضي‬ٚ٘ ‫اد ًة‬ٙ‫ب كالش‬ ً ‫اُلي‬
‫يٍٓ ئ اٍُ ىفزيزي‬ٙ‫الص ىال يـ ال ٍ يٓ ٍؤ ًْ ئ ال ٍ يٓ ى‬
َّ ‫كس‬ ‫َّ ي ى ٍ ى ي‬
‫ً اٍُ يي ُّد ي‬
ً ً ًِ ٓ‫ ال‬ٚ٘ ‫إًال‬
‫ اهللي‬ٚ‫ ي٘ ى‬،‫ف‬ٚ ‫ى َّ ي ٍ ي ى‬ ‫ٍ ى َّ ي ٍ ي ى ى ٌ ي ي ٍ ى ى‬
‫رشًل‬
ً ٍ ‫هلل خٓا ي‬ ً ‫اجلتار ال ٍٓخٍ ًرب شتطاف ا ى‬
‫احل ي ٍص ىن ي ي ىص ٌت يص ى يهل ْاى‬ ‫ ير ى يهل ٍاأل ٍش ىٓاءي‬ٌٚ ‫ئ ال ٍ يٓ ىص‬‫ٍى ي ى ي‬
‫اخلاُو ابلار‬
ً
‫ي‬ ‫ى‬ ٍ ‫ً َّ ى ى ً ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ى ي‬
ً ‫ى‬
 ّ‫ٍي‬ ً ‫ اُف ًزيز احل‬ٚ٘‫ات كاألر ًض ك‬ ً ‫ًيف الصٓاك‬
.]21-27 /‫[احلرش‬
‫مح هث لٍِ يٓ ٍؤْٖ ٍ ى‬ ‫ىيىٌي ى ي‬
‫اُي ٍر ى ي ى ى ه ى ٍ ى‬
 ‫ني‬ ً ً ً ‫ ًشهاء ىكر‬ٚ٘ ‫آف ْا‬ ً ًْٔ ‫نؿ‬
ً ‫ كج‬
.]12 /‫[اإلرساء‬
Dilebur dalam air, lalu diminumkan pada
wanita yang hendak melahirkan, dan juga
dipercikkan ke mukanya.
Diriwayatkan dari Abu Hurairoh bahwasanya
Nabi Isa & Yahya _semoga keselamatan tercurah
pada mereka_ pada suatu hari mengadakan
perjalanan bersama, tiba-tiba mereka melihat
binatang liar yang sedang kesakitan karena hendak
melahirkan, maka Nabi Isa berkata kepada Yahya,
‫ ى‬ini:"
"bacalah do'a
ٍ‫ي ى‬ ‫ى ٍ ٍى‬ ٍ ‫َّ ٍ ى ٍ ى‬
،‫ ىؾ‬ٍٚ ‫ىضٖث ىك ى ىدلت حي ىي ىك ىم ٍر ىي يّ ىك ىدلت ًـيىس ىكاأل ٍرض حد يـ‬
ٍ ٍ ٍ ٍ ‫ٍ ٍ ُّ ٍ ي ي‬
.‫ ًد‬ٍٚ ‫ ًد ىبيد ىر ًة ال ىٓ ًِ ًً ال ىٓفتي‬ٍٚ ‫ل‬ٍٚ ٓ‫ا ال ى‬ٙ‫اخ يرج أح ى‬
Maka Nabi Yahya membacakanya, & binatang
tersebut dapat melahirkan dengan mudah.
Hammad bin Yazid berkata: "Bila do'a ini
dibacakan kepada wanita atau binatang yang sulit
3 Darah Wanita
‫‪melahirkan, _dengan izin Allah_ wanita atau‬‬
‫"‪binatang tersebut akan melahirkan dengan mudah.‬‬
‫‪Dianjurkan bagi orang yang hamil untuk‬‬
‫‪membaca do'a berikut ini:‬‬ ‫ى‬
‫َّ ي َّ ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى َّ ٍ ى ى ى َّ ى ي‬
‫اء إال ًشهاؤ ىؾ‬ ‫دلم كاش ًهٗ إٔج الش ًايف ال ًشه‬ ‫الِ‪ ّٙ‬اضهؼ ك ً‬
‫ى ن ى ي ى ي ى ى ن ى ٍ ى ى ٍي ى ٍ يه‬
‫ع ًسال ال حلا ًدر شيٓا كإٔج خري مصؤؿ‪.‬‬
‫ي ٍ ىن ى ى ىن ى ٍىن ىىٌ ٍ ى ٍىي‬ ‫ىٍ‬ ‫َّ ي ى ٍ ى‬
‫مجيِث كذ ًتج ىِتٗ‬ ‫الِ‪ َّّ ٙ‬ص ًٌ‪ٚ‬ر ْا ًيف بػ ًين ص‪ٚ‬رة ضصٖث ً‬
‫ى‬ ‫ٍ ن ى‬
‫إًح ىٓإا ًةً ىكبً ىر يش ٍ‪ٚ‬لًً‪.‬‬
‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ن‬ ‫ىى‬ ‫س يٗ ْ ٍٔ ىب ٍػين ىكىٍ ى‬ ‫َّ ي َّ ٍ ي ٍ‬
‫ج ًكالدحً ًٗ ىش‪ٙ‬ال ىكت ً ٍص ًِي نٓا ال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الِ‪ ّٙ‬اخر‬
‫اآلخ ىر ًة آ ًْ ٍني‪ ،‬ىك ىت ىي َّت ٍَ يد ىعيئٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ُّ ٍ‬ ‫ي ٍ ن ى ٍى ٍ‬
‫ْف ًرسا ٍكاجهف ًين ةً ًٗ ًيف ادلجيا ك ً‬
‫ً‬
‫ى يى‬ ‫ى ى‬
‫ج يد ىع ىء ٕ ًب ًٌيً ى ىش ًٌي ًدٕا حم َّٓ ود ‪.‬‬ ‫ىٌ ىٓا ىت ىي َّتِ ى‬
‫ى ُّ ٍ ى ى‬
‫ج ًْ ٍٔ ىعل ًّ اُؾِ ًّ إًىل ىعل ًّ‬ ‫اض ىهؼ ال ٍ ى‪ ٚ‬ى ىدل َّاذل ٍم أ ٍخ ىر ٍس ى‬ ‫َّ ي َّ ٍ‬
‫الِ‪ّٙ‬‬
‫ً‬ ‫ًٍ‬
‫ال ٕىػيٍ نيا ىضاذ نىا ىعلٓان‬ ‫ُّ ٍ ى ٍ ى ي ى ٍ ن ى ن ى ن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اجل‪ٚ‬ر كاسفِٗ ص ًطيطا نا ًمال عىً‬
‫ى ًن ي ى ىن ٍ ى ى ى ٍ ى ٍ ى ن‬
‫ع ًمال ْتارٌل‪ ًْٔ ،‬لَك ًمً اٍُ ًري ًّ ضا ًنؾا‪.‬‬
‫الَِّ ي‪ َّّ ٙ‬ىغ ٌ‪ٍ ٚ‬ؿ يخ ٍٓ ىر يق ىك ىص ٌط ٍص ىس ىص ىد يق ىك ىض ٌص ٍٔ يخِي ىي يٗ ىكانٍ ىصصٍ‬
‫ى‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ي ى ى ً ٍ ٍ ى ٍ ى ي ً ى ى ٍ ي ٍ ى ًٍ‬
‫د اجلت ً‪ً ٚ‬م ًِباقً‬ ‫آف كاحل ًدي ً‬ ‫لًصإٗ كأض ًصٔ ص‪ٚ‬ح ٍٗ ًُ ًيراء ًة اُير ً‬
‫احل ى ٍٓ يد هلل ىر ٌب اٍُ ىفالىٓ ٍني‪.‬ى‬ ‫ى يى‬
‫ىش ًٌي ًدٕا حم َّٓ ود ‪ ‬ىك‬
‫ً‬ ‫ً ً ً‬
‫‪Untuk mengeluarkan ari-ari yang sulit keluar,‬‬
‫‪lakukanlah cara di bawah ini:‬‬
‫‪ Tulislah do'a di bawah ini pada kain, lalu‬‬
‫‪diikatkan pada perutnya:‬‬
‫يى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى َّ‬
‫الِ ي‪ َّّ ٙ‬ىر َّب ٕ ٍ‪ ٚ‬وح ىك ًإةٍ ىرا ً٘يٍ ىّ ىك يم ٍ‪َٚ‬س ىك ًـيىس ىكحم َّٓ ود ‪ ‬ىك ىر َّب‬
‫ىىىى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ٍ ٍى ى ٍ ى ٍى ى ٍ ى ى‬
‫محِ ًث‬ ‫رسا ًذيٍَ ىك ًرط ى‪ٚ‬اف ىك ىْال ً وً ك‬ ‫ربيَ ك ًْياك ًئيَ ك ًا‬ ‫ًس ً‬
ٍ َّ ‫ني ىك ىْا ٍ َّ ٰ ى‬ ‫سث ال ٍ يٓ ىي َّرب ٍ ى‬ ‫ٍى ى ى‬ ‫ٍى‬
‫الصت ًؿ‬ ‫ات‬
ً ٚٓ‫يف الص‬ ً ً ً ً‫اُ ٍف ٍر ًش ىكالٓالض‬
ٍ َّ ٌ ٍ ‫ى ٍى ى ى‬ ٍ ٓ‫ابليٍج ال ٍ ىٓ ٍف ي‬
‫اإلن ًس‬ ً ‫ ًريٍ ىىٔ ىك ىرب‬ًٙ ‫الضًس ًث ال ى يٓ ىػى‬ ٓ ‫ال‬ ٔ ْ
ً ‫ر‬
ً ٚ ً ‫ىك ى‬
‫ى ٍ ٌ ى ى ٍ ى ى ٍى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ي ى ٌ ى ي ي ٍ ى‬
‫َ ٕزكؿ‬ًٙ ‫ أشألً أف تص‬،‫ري٘ا ًْٔ اخلِ ًو أمج ًفني‬ ‫اجلٔ كد‬ ً ‫ك‬
‫ى ى ً ى ى ً ٍ ى ٍ ي ٍ ٍ ٍ ى ٍ ى ٍ ٍ ى ى ى َّ ٍ ى ى ى ى ي‬
ٗ‫ِج ًكالدح‬ٙ‫ني ٌٓا ش‬ ً ‫احل‬ً ‫جك‬ ً ‫ى‬ٚ‫ ًد ًيف ال‬ٚ‫ل‬ٚٓ‫خال ًص ٘ذا ال‬
‫يىا يْف ٍ ي‬
.‫ني‬ ً
 BERKAITAN DENGAN BAYI YANG
BARU DILAHIRKAN
Hal-hal yang dianjurkan berkenaan dengan bayi
yang baru dilahirkan:
 Disunnahkan membaca surat al-ikhlash pada
telinga bayi yang baru lahir. Sebagian ulama'
berkata: "Barang siapa melakukan hal itu,
maka bayi tersebut tidak akan berbuat zina
seumur hidupnya."
 Disunnahkan juga menyuarakan Adzan pada
telinga kanan dan Iqomah pada telinga kiri si
bayi. Hal ini berdasarkan berita dari Ibnu
Sina: "Barang siapa melahirkan dan menyuarakan
adzan pada telinga kanan serta iqomah pada
telinga kirinya, maka umm ash-shibyan(1) tidak
dapat membahayakan-nya."
 Disunnahkan juga mengolesi kepala bayi
dengan minyak za'faron dan khuluq.
 Disunnahkan untuk memberi nama pada hari
ketujuh dari kelahiran.
1. Sebangsa jin.
3 Darah Wanita
Imam Nawawi dalam kitab al-adzkar berkata:
"Kesunnahan memberi nama bayi adalah di
hari ketujuh dari kelahiran atau di hari
kelahirannya."
Imam Turmudzi berkata:
"Bahwa para ulama' menganjurkan
penyembelihan aqiqoh di hari ketujuh dari
kelahiran, tapi jika belum ada, maka di hari
kesebelas atau hari keduapuluh satu.”
 Disunnahkan mencukur rambut bayi setelah
Aqiqoh pada hari ketujuh dari kelahiran.
 Disunnahkan untuk memberi nama yang
‫ى‬
baik.‫ ى‬Hal ini berdasarkan hadits:
‫َّ ي ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ٍ ى ى‬
‫س ٍّ ىكأ ٍش ىٓا ًء‬
‫اْث ةأ ٍش ىٓاض ي‬
ً ً ً ‫ـ ىاُ ًيي‬ٚ‫ف ىي‬ٚ‫« ًإٕسّ ح ىدـ‬
‫ا أ ٍش ىٓاض ي‬ٍٚ ‫ط ٌصٖي‬
»ٍّ ‫س‬ ‫ى ي ٍ ى‬
ً ‫ ن‬،ّ‫آةاءًز‬
"Sesungguhnya kamu sekalian akan dipanggil
pada hari kiamat dengan nama-namamu & nama
bapak-bapakmu, maka berikanlah nama yang
bagus."
 ISTIGHOTSAH
Di bawah ini adalah do'a istighotsah yang
manjur. Tidak seorangpun membacanya, kecuali
dipenuhi kebutuhannya.
☼ ‫ري ىكي ى ٍص ىٓ يؿ‬ ٍ ٌ ٍ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ ىى‬

ً ‫يا ْٔ يرل ْا ًيف الظ ًٓ ى‬
َّ ‫ي‬ ٌ‫ي‬ ُّ ‫ي‬ ‫☼ ٍ ى‬
‫ر يؿ‬ٚ‫حخى ى‬ ‫ىْا‬ ‫ك‬
ً ًُ ‫إٔج الٓ ًفد‬
3 Darah Wanita
‫يٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ك ى‪ٙ‬ا ☼‬ ‫ً‬ ‫يىا ىْ ٍٔ يي ىرَّج لِش ىداضً ًد‬
‫ٍ ٍ ي‬ ‫ي ٍ ى‬ ‫ى‬
‫الٓشخىَك ىكال ىٓه ىزع‬ ‫☼ يىا ىْ ٍٔ ًإحلٍ ًٗ‬
‫ز ٍٔ ☼‬ ‫ي‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى ى ٍ ىى ي ٍ‬
‫يف ى ٍ‪ً ٚ‬ؿ‬ ‫يا ْٔ خزاضًٔ ًرزىً ًٗ ً‬
‫ري ـٍٖ ىد ىؾ أى ٍ ى‬
‫مج يؿ‬ ‫ٍى ٍ‬ ‫ي ٍ ي ٍ ى َّ‬
‫☼ اْن ن ًإف اخل ى ً‬
‫ً ىك ًشيٍِى هث ☼‬ ‫ى ٍ ٍ ىٍ ى‬ ‫ىْ ٍ‬
‫ايل ًش ى‪ٚ‬ل ذي ًرم إًحل‬ ‫ً‬
‫ً ىذ ٍير ٍم أى ٍد ىذؿي‬ ‫ىٍ ى‬
‫ار إًحل‬
‫☼ ى ٍ ى‬
‫ً‬ ‫اإلن ًخي ً‬ ‫ن ًت ً‬
‫ه‬ ‫ٍ‬
‫ً ض ى‬ ‫ىٍ ٍ ى ى‬ ‫ىْا ٍ‬
‫ْية ☼‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يل ًش ى‪ٚ‬ل ىر ًِع ًبلاة‬ ‫ً‬
‫ىٍى ي‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ىى‬ ‫☼ ىى ٍ ي ٍ ي‬
‫اب أىرع‬ ‫نِ ًِئ ر ًددت نأم ة و‬
‫اش ًٓ ًٗ ☼‬ ‫ىكْ ىٔ َّاذل ٍم أى ٍد يـ ٍ‪ ٚ‬ىكأى ٍ٘خ يم ة ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ً ىخ ٍٔ نىي ٍري ىؾ ىح ٍٖٓىؿي‬ ‫☼ ٍ ى ى ى ٍ ي ى‬
‫ً ً‬ ‫ًإف ناف نظِ‬
‫ى‬
‫اشا ًجل ي ٍ‪ً ٚ‬د ىؾ أ ٍف يت ىي ًٌٖ ىع ىع ًصينا ☼‬ ‫ى ى‬
‫ض‬
‫ب أى ٍك ىشؿي‬ ‫الٓ ى‪ٚ‬ا٘ ي‬ ‫☼ اٍُ ىه ٍظ يَ أى ٍس ىز يؿ ىك ى‬
‫ً‬
‫ىى‬ ‫َّ ى ي‬ ‫ي‬
‫ىكآ ًهل ☼‬ ‫ب‬ ‫لَع اجلَّ ٌ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ث َّّ الصالة‬
‫ى ى َّ‬ ‫ىى‬ ‫ىٍ‬
‫ىك ىْ ٍٔ ةً ًٗ يىتشه يؿ‬ ‫ري األٕاـً‬ ‫☼ خ ً‬
‫‪‬‬

‫ُْ ْ ٰ‬ ‫لْ ُ ْلْ ل‬
‫نغم اْلسماءِ احلسن‬
‫َّ ْ ٰ َّ ْ‬
‫الرحِي ِم‬ ‫ِمْسِب اهللِ الرمح ِن‬
‫ي ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍى‬
‫ػػػػد ل ً ىر ٌبًٖػػػػا‬ ‫هلل ةىػػػػػػػػدإٔا ‪ ‬ىكاحل ى ٍٓ‬ ‫ِمْسِب ا ً‬
‫ٌٍ ٍ ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الصػػػال ية ىك َّ‬
‫ػػػػب ىض ًتي ًتٖػػػػا‬ ‫ً‬ ‫الصػػػال يـ ‪ ‬لًِٖ‬ ‫ىك َّ‬
‫ٍيى‬ ‫ٍ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ػػػ‪ٚ‬دٕا‬ ‫ػػػج ىْي يصػ‬ ‫اهلل يىػػػا ىر َّبٖػػػا ‪ ‬إٔػ‬ ‫يىػػػا ي‬
‫ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫يٍ ى‬ ‫ي ى‬ ‫ر ىطػػػ ى‬
‫اؾ ىْ ٍػِ ٍ‪ ٚ‬يب ٍ‪ٕٚ‬ػػػا ‪ ‬دجيىإػػػػا ىكأخ ىرإػػػػا‬ ‫ً‬
‫ػد ٍكسي‬ ‫ى ى ي ى ي ُّ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٰ‬ ‫ى ىٍ‬
‫يػػا رمحػػٔ يػػا ر ًضػػيّ ‪ ‬يا م ًِػً يػا ى‬
‫ػز‬ ‫يىا يم ى‪ٙ‬يٍٓ ئ يىػا ـزي ي‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ىي ى ي ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫يػػا شػػالـ يػػا مػػؤ ًْٔ ‪‬‬
‫ي‬ ‫ى ى ي ى ى‬ ‫ٍػ ٌ ي‬ ‫ى ى َّ ي ى ي ى ى‬
‫ػارئ‬ ‫ػرب ‪ ‬يػػا خػػا ًُو يػػا ةػ ً‬ ‫يػػا ستػػار يػػا ْخ ً‬
‫ػاب‬ ‫ػار يىػػا ىك َّ٘ػ ي‬ ‫يىػػا ىر َّ‪ٙ‬ػ ي‬ ‫يىػػا يم ىصػ ٌ ي ى ى َّ ي‬
‫ػ‪ٚ‬ر يػػا دهػػار ‪‬‬ ‫ً‬
‫ى ى ٍي ى ى ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ى ى َّ ي ى ى‬
‫يػػا رزاؽ يػػا ذخػػاح ‪ ‬يا ـ ًِػيّ يػا ىػاةًض‬
‫ػػؿ يىػػا يْف ُّ‬ ‫يىػػا ىران ي‬ ‫ى ى ي ى ى ي‬
‫ػػز‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اشػع يػا خػانًض ‪‬‬ ‫يا ة ً‬
‫ري يػا ضس ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫يا ةص ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ُّ‬ ‫ى ي‬
‫ػّ‬ ‫ً‬ ‫ػػذؿ يػػا شػػ ًٓيؿ ‪‬‬ ‫يػػا ْ ً‬
‫يىػػا ىختػ ٍ ي‬ ‫ى ى ٍي ى ى ٍ ي‬
‫ػري يىػػا ىض ًِػػيٍ يّ‬ ‫ً‬ ‫يػػا ـػػدؿ يػػا ُ ًػيػػم ‪‬‬
‫ي‬ ‫يىػػا ىـؾػػيٍ يّ يىػا ىد يهػ ٍ‬
‫ػِل‬‫ػ‪ ٚ‬ير ‪ ‬يىػػا ىشػػٍ ٍ‪ ٚ‬ير يىػػا ىـػ ُّ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ج يىا ىضصػيٍبي‬ ‫يىا يْييٍ ي‬ ‫ى ى ٍي ى ى ٍي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫يػػا ٌ ًتػػري يػػا ض ًهػػيؼ ‪‬‬
‫ػب يىػا يدليٍػبي‬ ‫يىا ىرريٍ ي‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ػَ يىػػا ىٌػػريٍ ي‬ ‫ى ى ٍ ي‬
‫يػػا س ًِيػ‬
‫ً‬ ‫ً ‪‬‬
‫ػػد‬‫يىػػا ىك يد ٍك يد يىػػا ىدليٍ ي‬ ‫ٍػػيٍ يّ‬ ‫يىػػا ىك ي ى ى‬
‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫اشػػؿ يػػا ض ً‬ ‫ً‬
‫ى ى ُّ ى ى ٍ ي‬ ‫ػد يىػػا ىشػػ‪ٙ‬يٍدي‬ ‫ي‬
‫يػػا ضػػو يػػا ك ًًليػػَ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫يىػػا ةىا ًـػ‬
‫ػػد‬ ‫يىػػػا ىك ُّيل يىػػػا ىمحيٍػ ي‬ ‫ػػني‬ ‫يىػػا ىىػػ‪ُّ ٚ‬م يىػػا ىْخ ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػد يىػػا يحمٍ ػ ٍ‬ ‫يىػػا يْفيٍػ ي‬
‫ً‬
‫ى يٍ ٍ ى يٍ ي‬
‫ػدئ‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ػا‬ ‫ي‬ ‫ِص‬ ‫يػا حم ً‬
‫ػ‪ ٚ‬يـ يىػػا ىكاسػًػدي‬
‫‪‬‬
‫يىػػا ىر ُّيػ ٍ‬ ‫ػػج يىػػػا ى ُّ‬ ‫يىػػػا يمٓيٍػ ي‬
‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ػٓدي‬ ‫ػد يىػػا ىصػ ى‬ ‫يىػػا أى ىضػ ي‬ ‫ػد يىػػا ىكاضػػدي‬ ‫يىػػا ىْاسػ ي‬
‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ٌ‬
‫ػد يـ يىػا يمػؤ ًخ ير‬
‫ى يى ٌ‬ ‫يىػػا ىىػػاد ير يىػػا يْ ٍيخىػػدري‬
‫يا ْي ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى َّ ي‬
‫ػاغ ئ‬ ‫يػػا ؽػػا ً٘ ير يػػا ةػ ً‬ ‫‪‬‬
‫آخػػػري‬ ‫يػػػا أكؿ يػػػا ً‬
‫اب‬ ‫ػػ‪ ٚ‬ي‬ ‫ػػر يىػػا حى َّ‬ ‫يىػػا ةى ُّ‬ ‫ٍ‬
‫ػػػػايل‬ ‫ايل يْخى ىف‬ ‫يىػػػػا ىك ٍ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫يىػػا يٍْٖػػخىي يّ يىػػا ىخ يهػػ‪ُّٚ‬‬
‫يىػػا ىرؤكؼ يىػػا ىْالًػػً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬
‫الؿ ىك ٍاإل ٌٍ ى‬ ‫ى ٍى ى‬ ‫ى ٍي ٍ‬
‫ػراـً‬ ‫ذا اجل ً ً‬ ‫‪‬‬ ‫ػػػػً‬ ‫ً‬ ‫ىْالًػػػػػً الِٓػ‬
‫ػػين يىػػا ْل ٍ‬
‫ػػين‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫يىػػا ىك ُّ‬ ‫ػع يىػا ىسػا ًْ يؿ‬ ‫يىا يْ ٍيص ي‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬
‫ػػ‪ٚ‬ري‬ ‫يىػػا ٕىػػان يؿ يىػػا ٕي ٍ‬ ‫يىػػا ىْػػإ يؿ يىػػا ىطػػارُّ‬
‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ى ى ٍ ى ى ي‬ ‫يٍ‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى‬
‫ارث‬ ‫ػػاي ي َّػػا ٍك ً‬ ‫يػػا ة ً‬ ‫‪‬‬ ‫ػدحؿ‬ ‫يػػا ٘ػػا ًدم يػػا ةػ ً‬
‫ػػر يق‬ ‫ػػز ىسػػػَ ًذٌػ ي‬ ‫ىـػ َّ‬
‫‪‬‬ ‫يىػػا ىر ًشػػيٍ يد يىػػا ىصػػتي ٍ‪ ٚ‬ير‬
‫‪‬‬

‫ادل ىع يء‬
‫ُّ‬
‫يي ى‬
‫ػػر جلىػػػا ذٕ ٍ‪ ٚ‬ىبٖػػػا‬
‫ٍ ٍ ى‬
‫ًاك ًهػ‬ ‫ى ٍ ى ى ٍي ٍ ى‬
‫ةًأشػػػٓاضًً احلصػػػن ‪‬‬
‫ي‬ ‫ٍى‬
‫ىكذ ًٌر َّيػػاحًٖػػػػػػػػػػ ىػا‬ ‫ك ًُػ‪ٚ‬اُ ًػ ًدحٖػػػػػػػػػػػا ‪‬‬
‫ى ى‬
‫ى‬ ‫ػػػػر ٌ ٍ‬ ‫ىك يمػ ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬
‫ر ير ٍك ًضٖػػػػػا‬ ‫ً‬ ‫اخيٖػػػػػػػػػػا ‪‬‬ ‫ىك ًُػٓشػ ً ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ى ي ى ٌ ٍى‬
‫ػذٕػػػػػػػػػػػا‬ ‫ىكأشػاحً ً‬ ‫ك ًُػٓفػ ًِ ًٓيٖػػػػػػػػػػا ‪‬‬
‫ى ٍ يى ٍ ي ى‬ ‫ى ٌ ٍ ى ٍ ى ٌى ى‬
‫ػػػْف خيي ٍ‪ ٚ‬ىبٖػػػػا‬ ‫كاشػ‬ ‫ػػيَاحًٖا ‪‬‬ ‫ز ًهػػر خػػٔ ش ً‬
‫ى ٍى ٍ ىى ى ى‬ ‫ىى‬ ‫ى ٍ يى ٍ يٍ ى‬
‫اس ًخٖػػػػا‬ ‫كارذػػػػؿ در‬ ‫كاسػػػربف جيصػػػاجٖا ‪‬‬
‫ن‬ ‫ٍن‬ ‫ٍن ى ن‬ ‫ى ٍى‬
‫ػػػػػفا‬ ‫ىك ًرزىػػػػػا ىك ً‬
‫اش‬ ‫ك ًزدٕػػا ًـِٓػػا ٕا ًنفػػا ‪‬‬
‫ػػػػاحلنا‬
‫ن‬
‫ىكخ ىٓػػػػال ىص‬
‫ى‬ ‫ى ن ى ٌن‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ي‬ ‫ضػػػػػػالال غ ًيتػػػػػػا ‪‬‬
‫ى‬
‫ىكيىصػػػػ ًٌػ ٍر أ يم ٍ‪ ٚ‬ىرٕػػػػا‬ ‫ٌ ٍ ييٍىى‬ ‫ى‬
‫ىكٕػ‬
‫ػػػػػ‪ٚ‬ر ىىِ‪ٚ‬بٖػػػػػػا ‪‬‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ىك ىص ٌ ٍ ٍ ى‬
‫داضً نٓػػػػػا ىضيىاحًٖىػػػػػا‬ ‫ػػػطص أسصػػػادٕا ‪‬‬ ‫ً‬
‫ٍى‬ ‫َّ ٌ‬ ‫ى‬ ‫ى ٍى ٍ ى‬
‫الرشػػ ةىا ًـػػدٕا‬ ‫ػػٔ ً‬ ‫ً‬ ‫ىـ‬ ‫ٍ‬
‫ػػػػري ىربٖػػػػػا ‪‬‬
‫َّ‬
‫ً‬ ‫ًإىل اخلػ‬
‫ػػن‬ ‫ػػريا ٍِٕٖىػػا ال ٍ يٓ ى‬ ‫ن‬ ‫أىخ ٍ‬ ‫ٍ ى ى ى ىي‬ ‫ى ٍي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫كاُيػػػػرَ رساؤٕػػػػا ‪‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ىى‬ ‫ٍ ىى‬ ‫ىٌ‬
‫اَٖػػػػا‬ ‫ػػػض ض‪ً ً ٚ‬‬ ‫كاىػ ً‬ ‫اصػػػػػدٕا ‪‬‬ ‫ة ًِػػػػػق ْي ً‬
‫ى ى‬
‫اذل ٍم ٘ػػػػػػػػػػدإا‬
‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ي ىٌى‬ ‫ى ٍى ٍ‬
‫ً‬ ‫كاحلٓػػػػػد لًربًٖػػػػػا ‪‬‬
‫َّ ٍ‬ ‫ٰغ ى ى ٍ‬ ‫ٌٍ ىى‬ ‫ٌ ىى‬
‫الػػرمحٰ ًٔ‬ ‫ػػَ‬ ‫ػػٗ خ ًِي ً‬ ‫ػػػػَ كشػػػػ ًِّ لَع ‪‬‬ ‫ً‬ ‫ىص‬
‫ػػػاف‬ ‫ػ‬ ‫ْ‬ ‫إ ىىل أى ًخػػػػر َّ‬
‫الز ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىك ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫آهل كصػػػػػػػػػػط ًت ًٗ ‪‬‬ ‫ًً‬

Daftar pustaka
Sulaiman al-kardi )‫(شِيٓاف الٍردم‬

Bujairomi khothib )‫(ِبرييم خػيب‬
Qulyubii )‫ر‬ٚ‫(ىِي‬
Al-majmu' )‫ع‬ٚٓ‫(املش‬
Bughyah al-mustarsyidin )ٔ‫(ةليث املصْشدي‬
Fathul 'alam )‫(نخص اُفالـ‬
Syarah al-wajiz )‫سْي‬ٚ‫(شح ال‬
Al-baajuri )‫رم‬ٚ‫(ابلاس‬
Asy-syarqowi )‫(الرشىاكم‬
At-tuhfah )‫(اتلطهث‬
Syarah al-manhaj )‫ز‬ٖٙ‫(شح امل‬
Al-fatawi al-kubro )‫(اُهخاكم الٍربل‬
Nihayah al-muhtaj )‫ايث املطخاج‬ٕٙ(
Hasyiyah al-jamal )‫(ضاشيث اجلٓاؿ‬
3 Darah Wanita


3 Darah Wanita Haidh, Nifas Dan Istihadhah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

3 Darah Wanita Haidh, Nifas Dan Istihadhah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KH.

‫حقوق الطتػ وانلقل والنرش حمفوعث‬

HAK CIPTA TERJEMAHAN

“Dan janganlah sebagian kamu

‫بصّ اهلل الرمحٔ الرضيّ‬

‫‪ 71‬ربيؿ األكؿ ‪٘ 7171‬‬ ‫رسإز حترير؛‬

‫وكتته ؼتد الرحيم أمحد شؽيب‬

‫احلٓد هلل رب اُفاملني كالصالة كالصالـ لَع شيدٕا حمٓد‬

Al-faqir sangat berterimah kasih kepada Ust.

KH. Ustukhri Irsyad

1. Ketetapan batas minimal, maksimal dan umumnya masa haidl adalah

1. Maksud [berhenti] adalah jika kapas dimasukkan dalam vagina tetap

1. Untuk lebih jelasnya, lihatlah BAB II; darah istihadloh.

1. Istihadloh adalah salah satu macam gangguan menstruasi, yaitu

= dan lemah [seperti mengeluarkan darah dalam satu warna.]

1. Dengan syarat darah yang kuat mendahului darah lemah dan

V. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

1. Mu'tadah ghoiru mumaiyyizah an-nasiyah li 'aadatiha qodron wa

1. Seperti pada terbenamnya matahari.

VI. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

1. Seperti perkataan wanita “haidlku adalah lima hari setiap bulannya,

VII. MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

1. Ketetapan batas minimal, maksimal dan umum masa nifas adalah

 HAL-HAL YANG BERKAITAN DENGAN

1. Dalam syarah al-muhadzab, imam Nawawi berkata: "diperbolehkan

wanita yang haidl, supaya tidak membaca al-Quran dengan

 HUKUM AL-GHOISHOH &

1. Ketentuan ini berlaku jika mustahadloh tidak merasakan sakit

1. Seperti menunggu jama'ah, menjawab muaddzin, dan lain-lain.

Ketika mawani'(1) sudah hilang sebelum

1. Perkara-perkara yang dapat mencegah kewajiban sholat, seperti; anak

Batas minimal kehamilan adalah 6 (enam)

1. Air mani yang menyebar keseluruh badan wanita yang me-nyebabkan

‫‪ BERKAITAN DENGAN WANITA YANG‬‬

☼ ‫ري ىكي ى ٍص ىٓ يؿ‬ ٍ ٌ ٍ ‫ى‬ ‫ى ى ٍ ىى‬

‫‪3 Darah Wanita‬‬

‫‪3 Darah Wanita‬‬

‫‪3 Darah Wanita‬‬

Sulaiman al-kardi )‫(شِيٓاف الٍردم‬

Anda mungkin juga menyukai