Memantapkan persiapan dibulan sya’ban
al-fadhilah) di samping Rajab, Dzulhijjah, dan
‫ اَ ْشهَ ُد‬،‫ الذى َج َعلَنَا ِم َن المسلمين الكاملين‬،‫اَ ْل َح ْم ُد هلل على نعمه فى شهر شعبان‬
‫ اَللَّهُ َّم‬.ُ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن َسيِّ َدنَا َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُه‬.ُ‫ْك لَه‬
‫ َو َعلَى آلِ ِه‬،‫ان َرس ُْوالً نَبِيًّا‬ َ ‫ق ْال َو ْع ِد َو َك‬ َ ‫صا ِد‬ َ ‫ان‬
‫ فَيَا أَيُّهَا‬،‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬،‫صحْ بِ ِه الَّ ِذي َْن يُحْ ِسنُ ْو َن إِ ْسالَ َمهُ ْم َولَ ْم يَ ْف َعلُ ْوا َش ْيئًا فَ ِريًّا‬
َ َ‫ ق‬.‫از ْال ُمتَّقُ ْو َن‬
‫ال‬ َ َ‫ فَقَ ْد ف‬،ِ‫ص ْينِ ْي نَ ْف ِس ْى َوإِيَّا ُك ْم ِبتَ ْق َوى هللا‬
َّ ‫ يَا اَيُّهَا الَّ ِذي َْن آ َمنُ ْوا اتَّقُ ْوا هللاَ َح‬،‫َّحي ِْم‬
َ‫ق تُقَاتِ ِه َوال‬ ِ ‫ بِس ِْم هللاِ الرَّحْ َم ِن الر‬: ‫هللاُ تَ َعالَى‬
Waktu terus mengalir dan tak terasa kita menghabiskan hampir
separuh bulan Sya’ban. Bulan suci Ramadhan pun kian dekat dan
memberikan suasana batin tersendiri bagi masing-masing orang.
Ada yang bergembira dengan kehadiran bulan suci ini. Ada pula
yang biasa-biasa saja: Sya’ban dan Ramadhan dinilai tak jauh
berbeda dari bulan-bulan lainnya.
Sikap kedua ini bermasalah karena menjadi indikasi tentang tidak
sensitifnya hati kita kepada kemuliaan-kemuliaan waktu khusus
yang tertuang dalam ajaran Islam. Umumnya, suasana “biasa saja”
itu bukan karena sikap ingkar melainkan karena terlalu padatnya
kehidupan seseorang dengan aktivitas duniawi sehingga
menganggap perjalanan bulan Rajab, Sya’ban, dan kemudian
Ramadhan tak ubahnya rutinitas belaka.
Islam tidak menganjurkan demikian. Imam Al-Ghazali dalam Ihya’
Ulumid-Din menyebut adanya hari-hari utama (al-ayyam al-
fadhilah). Hari- hari utama ini dapat ditemukan pada tiap tahun,
tiap bulan, dan tiap minggu. Terkait siklus bulanan, Imam Al-
Ghazali memasukkan bulan Sya’ban ke dalam kategori bulan-bulan
utama (al-asyhur 
Muharram.
Ada hal yang istimewa dalam bulan Sya’ban. Ia menjadi jembatan
َ ‫أَ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِري‬
menuju bulan yang paling diagung-agungkan. Itulah sebabnya
َ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك‬ َ
mengapa bulan ini dikatakan “sya’ban”. Sya’ban yang berasal dari
َ ‫َو‬
kata syi’ab bisa dimaknai sebagai jalan setapak menuju puncak.
ِ ‫ اُ ْو‬،ُ‫ضر ُْو َن َر ِح َم ُك ُم هللا‬ ِ ‫ْال َحا‬
Artinya, bulan Sya’ban adalah bulan persiapan yang disediakan
‫تَ ُم ْوتُ َّن إِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُم ْو َن‬ oleh Allah  untuk hambanya dalam menapaki, memantapkan diri,
sebagai persiapan menyongsong bulan puncak bernama
‘Ramadhan’.
Jamaah shalat Jum’at hadâkumullah,
Lantas, apa yang mesti dipersiapkan? Sudah lazim kita
menyaksikan bahwa Ramadhan sebagai fenomena tahunan
memberikan efek ekonomi dan peralihan budaya yang cukup
signifikan. Menjelang bulan puasa, kita jumpai pasar-pasar kian
ramai, pusat-pusat perbelanjaan semakin menunjukkan gairahnya,
hingga televisi pun menyesuaikan sajian tayangan kepada
masyarakat yang mulai berubah semakin religius.
Untuk menghadapi ini semua, kita butuh persiapan. Tapi ini
persiapan fisik dan material. Karena Ramadhan memang membawa
dampak material, juga bulan sesudahnya, yakni lebaran atau
Syawal
Akan tetapi, persiapan yang kita maksud sekarang adalah persiapan
secara spiritual. Sebagai “jalan menuju puncak”, seyogianya
Sya’ban menjadi momen bagi umat Islam untuk memperkuat
mental, menata batin, dan membenahi perilaku untuk menyambut
bulan puasa: puasa dari makan dan minum maupun puasa dari Bagi kebanyakan umat Islam, mungkin puasa masuk deretan yang
sikap untuk selalu menuruti ego pribadi. terberat di antara ibadah-ibadah lainnya. Puasa menghendaki kita
‫ك َش ْه ٌر يَ ْغفَ ُل النّاسُ َع ْنهُ يَ ْعنِي بَي َْن َر َجب‬
َ َ‫ ذا‬:‫ال َرسُو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‬ َ َ‫ق‬ untuk bertahan dalam lapar dan haus sejak terbit fajar hingga
terbenamnya matahari. Meski demikian, dalam puasalah, seorang
‫ضان َوهُ َو َش ْه ٌر تَرْ فَ ُع ْاألَ ْع َما ُل فِيْه إِلَى َربّ العالمين فَأ ُ ِحبُّ أَ ْن يَرْ فَ َع َع َملِ ْي‬ َ ‫ور َم‬
َ
hamba memperoleh pendidikan ruhani yang luar biasa. Puasa tak
‫صائِم‬
َ ‫وأنا‬ sekadar menahan diri dari aktivitas makan dan minum tapi juga
“Bulan itu (Sya‘ban) adalah bulan yang dilupakan manusia, berada aktivitas lain yang menjadi selera hawa nafsu, seperti bohong,
di antara Rajab dan Ramadhan. Dan ia adalah bulan diangkatnya menggunjing orang, boros, pamer, suka dipuji, merasa lebih saleh,
amal ibadah kepada Tuhan Pemilik Semesta Alam, maka aku (Nabi gemar menilai keimanan orang lain, dan lain-lain. Hal ini terjadi
Muhammad) suka amal ibadahku diangkat ketika aku berpuasa”. bila kita memaknai puasa dalam dua dimensi sekaligus, yakni
(HR. an-Nasa’i) jasmani dan ruhani.
Istri Baginda Nabi, ‘Aisyah radliyallahu ‘anha meriwayatkan, Sebelum menapaki bulan seribu berkah, yakni Ramadhan, umat
“Hanya di bulan Ramadhan Nabi Muhammad berpuasa satu bulan Islam dianjurkan untuk menggembleng diri dengan puasa dan
penuh dan saya tidak melihat beliau sering puasa kecuali di bulan meningkatkan kualitas ketakwaan kepada Allah. Bukan semata
Sya’ban,” (HR Al-Bukhari). Dalam riwayat Ahmad disebutkan, dengan banyaknya ritual ibadah melainkan pula meningkatnya
“Puasa yang disukai Nabi Muhammad SAW ialah puasa di bulan kesadaran ketuhanan (ilahiyah) yang kemudian menjiwai seluruh
Sya’ban.” gerak-gerik kita.
Ini menandakan bahwa persiapan menyambut bulan Ramadhan
ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوإِيَّا ُك ْم ِب َما فِ ْي ِه ِم َن ْاآليَا‬،‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ آ ِن ْال َع ِظي ِْم‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر‬ َ ‫بَا َر‬
yang ditelandankan Rasulullah salah satu bentuknya adalah puasa.
ِّ‫ أَقُ ْو ُل قَ ْولِ ْي هَ َذا َوأَ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َسائِ ِر ْال ُم ْسلِ ِمي َْن ِم ْن ُكل‬.‫ْال َح ِكي ِْم‬
Bulan Sya’ban merupakan waktu yang tepat untuk berpuasa guna
melatih diri untuk terbiasa puasa satu bulan penuh selama ِ ‫ إِنَّهُ هُ َو ْال َغفُ ْو ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِر ُْوه‬.‫ب‬
.‫َّح ْي ُم‬ ٍ ‫َذ ْن‬
Ramadhan. Orang yang menjalankan puasa Sya’ban termasuk
orang yang memuliakan dan menghormati bulan Ramadhan.
Rasulullah pernah bersabda, “Puasa  Sya’ban itu untuk
menganggungkan Ramadhan,” (HR At-Tirmidzi).
Jamaah shalat Jum’at hadâkumullah,