Oleh:
Laili Al-Fadhli
TERJEMAH TAFSIRIYYAH
MATN MANZHUMAH MUQADDIMAH JAZARIYYAH
Modul Daurah Tajwidul Quran
Penyusun:
Laili Al-Fadhli
Layout:
Laili Al-Fadhli
Cover:
Laili Al-Fadhli
Diterbitkan oleh:
Online Tajwid bekerjasama dengan
Kareem Institute
Twitter:
@OnlineTajwid
Channel Telegram
t.me/online_tajwid (@online_tajwid)
WhatsApp
+62 857 9426 1200 (Online Tajwid)
+62 813 1456 8595 (Kareem Institute)
ii
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Pengantar
حح ۡ ح ح ۡح ح ح ح ح َ َ ۡ ۡح
َإمامَا َ حَونَورا َج حَع َلهَ َ ح
َ َ َو,يم
َ ن َٱلع ّظ َ أنز َل َٱ َلقَرءا
َ َ ّلي َّ لِلّ َٱ
َ ّ َ َٱل َمد
َ
ۡ َلَع ۡ ح حح َ ّ ح ح َ ح ۡ ۡ ح حۡح
ََّأۡش ّف َٱألنب ّ حياء ٱلسَلم َثم َٱلصَلة َو,ي َحةَ ََل ّلمؤ ّمن ّ حَ حَوهَدى َ َو َر
ح
ّ َإل ََح ۡو ّم َ ح
َٱت حب حعه ۡم َبإ ۡح ح ۡ َّو
َأص ح َآِل ح ح ۡ ۡ ح ح ح حح
َ,َّن
َّ َٱّد َ ان ٍ س ّّ ن
ّ َّوم ه ّ باح ّ َلَع َو,يَ ّ وٱلمرسل
,َحو حب ۡعد
Modul yang ada di tangan Anda merupakan bahan ajar utama
yang digunakan dalam Daurah Tajwidul Quran “Syarh Matn
Manzhumah Muqaddimah Jazariyyah”. Berisi Matn Manzhumah
Muqaddimah Jazariyyah dan terjemahan tafsiriyyah berdasarkan hasil
talaqqi dan sama’ kami kepada beberapa orang Masyayikh dan
Asaatidz, seperti Syaikh Abdul Karim Al-Jazairiy, Syaikh Mahmoud El-
Said Abu Zurainah, Syaikh Muhammad Ath-Thawwaab, Syaikh
Muhammad Yahya Jum’an Al-Yamani, Syaikh Kurayyim Sa’id Rajih,
Syaikh Ibrahim Al-Mu’allim, Syaikh ‘Ali Muhammad Taufiq An-Nahaas,
Syaikhah Tinazhar An-Najuuliy, Syaikh Abdul Fattah Madkur Bayumi,
Ustadz Iwan Gunawan, Ustadz Muhammad Al-Farabi, Ustadz Rikrik
Aulia Rahman Al-Hanbali, dan KH. Muhammad Qudsi As-Suci Al-
Garuti, hafizhahumullaah, jazaahumullaahu khayrul jazaa. Modul ini
juga dilengkapi dengan terjemahan tafsiriyyah Matn Tuhfatul Athfaal
dan beberapa bait pilihan dari Matn-Matn Tajwid yang berbeda
sebagai pelengkap untuk mempermudah peserta dalam mengikuti
proses pembelajaran sehingga pelaksanaan daurah bisa lebih optimal.
Pada cetakan ketiga ini, kami juga telah melakukan revisi pada
beberapa terjemahan yang kurang tepat, pemilihan lafazh yang lebih
kuat, dan beberapa tambahan lain demi memperbaiki beberapa
kekeliruan dan kekurangan pada cetakan pertama.
Pemilihan lafazh pada Matn Muqaddimah Jazariyyah dilakukan
dengan cara membandingkan hasil talaqqi, sama’, dan naskah yang
iii
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Laili Al-Fadhli
iv
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Daftar Isi
v
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
vi
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
1
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
2
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
2. Abdul Wahhab bin ‘Ali bin Abdul Kaafi As-Subki Asy-Syafii (w.
771 H),
3. Abdurrahim bin Al-Hasan bin ‘Ali Al-Asnawi Al-Mishri (w. 772
H),
4. Abdurrahman bin Ahmad bin ‘Ali bin Al-Mubarak, Syaikhul
Qurra di Mesir (w. 781 H),
5. Ahmad bin Al-Hasan bin Muhammad bin Muhammad Al-Mishri
(w. 804 H),
6. Ahmad bin Al-Husain bin Sulaiman Al-Hanafi (w. 776 H),
7. Dhiauddin bin Sa’dullah bin Muhammad Al-Quzwaini (w. 780
H),
8. Ibrahim bin Abdullaah Al-Hamawi Al-Muaddib (w. 771 H),
yang merupakan guru tajwid dan qiraah sab’ah.
9. Isma’il bin ‘Umar bin Katsiir (Al-Hafizh Ibnu Katsiir), penulis
Tafsir Al-Quran Al-Azhim (w. 774 H),
10. Muhammad bin Abdullaah bin Ahmad Al-Maqdisi Al-Hanbali,
Ibnul Muhibb Ash-Shamit (w. 789 H),
11. Muhammad bin Abdurrahman bin ‘Ali bin Ash-Shaigh Al-Hanafi
Al-Mishri (w. 771 H),
12. Muhammad bin Ahmad bin ‘Ali bin Al-Hasan, Abul Ma’aali bin
Al-Labaan Ad-Dimasyqi (w. 776 H), Syaikhul Iqra,
13. Muhammad bin Muhammad bin Ibrahim bin Qudamah Al-
Maqdisi Al-Hanbali (w. 780 H), musnid dunia di zamannya,
14. Muhammad bin Musa bin Sulaiman bin Muhammad Al-Anshari
(w. 770 H),
15. Muhammad bin Shalih bin Isma’il Al-Muqri (w. 785 H),
Syaikhul Iqra kota Madinah,
16. Umar bin Ruslaan bin Nashir Al-Balqiini (805 H), dll.
Murid-Muridnya
Di antara murid-muridnya yang terkenal adalah,
1. Abu Bakr Muhammad bin Mishbah Al-Hamawi (w. 798 H),
2. Ahmad bin Al-Asad Al-Amyuthi,
3. Ahmad bin Husain As-Siiwasi,
4. Ahmad bin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad Al-‘Abdali,
5. Ali bin Husain bin Ali bin Abdullaah (w. 790),
3
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Wallaahu a’lam
4
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
5
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
6
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
7
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Silsilah Sanad
8
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Muqaddimah2
َ ّ ۡح ح
j ح ۡح
َي ٱلشاف ّّع َ ََُم ََمدَ َۡبن
َّ ّٱلزر َ ٍّ اجَع َف َوَّ حر
ََّبَ حسا َّمع َ ّ حيقَولََ حر
Akan berkata seseorang yang mengharap ampunan dari Allaah
ﷻRabb yang Maha Mendengar: Syamsuddin Abul Khair Muhammad
bin Muhammad bin Muhammad bin ‘Ali bin Yuusuf Al-Jazariy Ad-
Dimasyqi Asy-Syaafi’i.
ح حح ح َ َ ۡح ۡ َ ح ح
َلَعَنب ّ َّي ّ َهَّ حوم ۡص حط َفاه
َ َ َ َّلَٱلِل
َ لِلَّوص
َ ّ ََٱل َمد
َ
Segala puji bagi Allaah ﷻdan shalawat (rahmat) dari Allaah ﷻ
2 Pemisahan bab dan pemberian judul setiap bab bukan berasal dari An-
Nazhim.
3 ۡح َ ح
Dalam riwayat lain: مقدم َه
9
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
4
ّ ِّلحن
Dalam riwayat lain: َطقوا
5
Dalam riwayat lain: ّم
ّ ح
َ رس
10
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Makhaarijul Huruuf
6 Para Ulama berbeda pendapat mengenai jumlah makharijul huruf dan Ibnul
Jazariy menguatkan pendapat yang mengatakan 17 tempat.
ح ۡ ۡ ح
7
Dalam riwayat lain: َفَأل ّف
ّ ل ّلجو
8
Dalam riwayat lain: ّط َه
ح ۡ حح
ّ ومّنَوس
11
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
12
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡ ۡ ح َ ۡ َح ح
َ م ّۡنهََ حوم ّۡن:َٱّدالََ حوتا
ّ وٱلصفّيََمست,َعل حياَٱثلناَحا
َك ّن َ ٱلطاءََ حو
َ حو
Huruf Tha, Dal, dan Ta keluar dari bagian ujung lidah yang
bersentuhan dengan bagian belakang gigi seri atas.
Huruf-huruf Shafir (yakni Shad, Zay, dan Sin) keluar bila ujung
lidah tegak/ sejajar...
ۡ ۡ ح َ َ َح ح ُ ۡ ح ح
َل ّلعل حيا:ََ حوٱلظاءََ حوٱّلالََ حوثا َٱلسفّل َّ م ّۡنهََ حومّنَف ۡو
َقَٱثلناَا
Dan mendekat ke atas gigi seri bawah. Adapun huruf Zha, Dzal,
dan Tsa lebih tinggi lagi,
ۡ ح
َّشف ۡه ٱلمَ ارافَٱثلَ حناَح
َ ّ ۡ َٱلش حف َۡه َفحٱلۡ حفاَ حم حَع
ٱط
َ
َ َ
ن ۡ حومّنَ حب,مّنَ حط حر حف ۡيه حما
ط
ّ ّ ّ
Yakni keluar dari persentuhan ujung lidah dengan ujung gigi seri
atas.
Adapun huruf Fa keluar dari perut bibir bawah yang
bersentuhan dengan ujung gigi seri atas.
م حرج حهاَ ۡ ح
َٱۡل ۡيشوم
ۡح َ ح
َ:َََوغنة
ۡ ۡ َ ح
َّ ل ّلشف حت
َ َٱل حواوََبحاءََم ّۡي َم:َي
Dari dua bibir keluar huruf Wawu, Ba, dan Mim.
Sedangkan huruf-huruf Ghunnah (suara dengung pada Nun dan
Mim) tempat keluarnya adalah rongga hidung.
13
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Shifaatul Huruuf
ۡ ّ ۡ حح ح ح ۡ ۡ ح ح ح ۡ ح
َ ٱلض َدَق
َل ّ َو َمنفتّحَمصمتة ََورّخوَم ۡس حت ّفل صفاتهاَجهر
ّ
Sifat-sifat huruf itu di antaranya: Jahr (jelas/ tertahannya udara),
Rakhaawah (mengalirnya suara), Istifaal (merendahnya lidah), Infitaah
(terbukanya lidah dengan langit-langit), dan Ishmaat (lebih sulit
keluar). Mereka merupakan sifat-sifat yang memiliki lawan. Adapun
lawan-lawannya adalah:
ۡت ح ح ۡ ح ۡ ح حۡ ح ۡ ح ح ح ۡ ح ح حَ ح
َ جدَق ٍطَبك
ّ َأ ظ ف ل َ : َاه دَ د
ّ شَ َ
ت كَس ص خ فحثهَش:َحم ۡهموسها
Sifat Hams (mengalirnya udara) yang merupakan lawan dari
sifat Jahr huruf-hurufnya terkumpul pada kalimat “Fahatstsahu
Syakhshun Sakat”, yakni huruf Fa, Ha, Tsa, Syin, Kha, Shad, Sin, Kaf,
dan Ta.
Sifat Syiddah (kuat/ tertahannya suara), yang merupakan lawan
dari sifat Rakhawah, huruf-hurufnya “Ajid Qathin Bakat”, yakni
Hamzah, Jim, Dal, Qaf, Tha, Ba, Kaf, dan Ta.
ۡ
ۡ ّظ[َ حح ح ۡ ح ۡ َ ححۡ ح ۡ ح
َص َ َ]خ َصَضغ ٍطَق: َ حو حس ۡبعَعل ٍَو ََل ّۡنَع حم ۡر:ََّوٱلشدَّدوبيَرّخ ٍو
Dan di antara sifat Rakhaawah dan Syiddah ada sifat
pertengahan (bayniyah/ tawassuth), yang huruf-hurufnya terkumpul
dalam “Lin ‘Umar”, yakni Lam, Nun, ‘Ain, Mim, dan Ra.
Dan ada tujuh huruf yang lidah terangkat saat mengucapkannya
(Isti’la, lawan dari Istifal), terangkum dalam “Khushsha Dhaghthin
Qizh”, yakni Kha, Shad, Dhad, Ghain, Tha, Qaf, dan Zha.
ۡ ۡ ۡحح ۡ ّ 9َ ح ح ۡ ۡ حح ح ح ح ح ح
َ ٱلروفَٱلمذلق َه
َ َ:َب
ّ َوَف َر َمّنَل َمطبق َه:َوصادَضادَطاءَظاء
Huruf Shad, Dhad, Tha, dan Zha merupakan huruf-huruf yang
memiliki sifat Ithbaaq, yakni lidah terangkat sangat tinggi hingga
9 ح
Dalam riwayat lain: وَف ََّر
14
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
15
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
16
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Tajwidul Quran
17
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
menyertai huruf dan kadang tidak, seperti tafkhiim (tebal) dan tarqiq
(tipis).
ۡ ح ۡ ح َۡ ح ۡ ح َك حّ ُح ح
ّيه َّك ّمثل ّ َه
ّ ظ
ّ َن َف
ّ ظ ف َوٱلل َ َّألصل ّ َهّ ح ٍد
ّ َوا ّ ورد
Tajwid juga artinya adalah mengembalikan setiap huruf ke
makhraj aslinya. Yakni tidak mengucapkan huruf hijaiyyah
sembarangan bukan dari tempat keluar yang sebenarnya.
Serta konsisten dalam membaca lafazh-lafazh yang sama
hukumnya, tidak membeda-bedakan satu sama lainnya (dalam sekali
baca). Misalnya kita membaca mad wajib muttashil dengan 4 (empat)
harakat pada satu ayat, maka bila bertemu dengan mad wajib
muttashil di ayat yang lain, kita harus membacanya 4 (empat) harakat,
dengan hitungan yang sama. Begitu pula pada hukum-hukum tajwid
yang lain.
ُ ح حح ُۡ
ََفَانلط ّقَبَّلَتعس ّف ُۡ ُ ۡ ح ۡ ح ح ح19 َ ح
ّ َبّٱللط ّف َيَماَتكل ّف
ّ مكمَلَ َمّنَغ
Tajwid juga bermakna membaca Al-Quran dengan sempurna,
baik dari sisi makhraj, sifat, dan hukum-hukumnya tanpa berlebih-
lebihan, seperti orang yang mengucapkan Hamzah terlalu ditekan
sehingga mirip orang yang muntah, atau mengucapkan mad yang dua
harakat menjadi empat hingga enam harakat. Jadi usaha kita adalah
mengerahkan kemampuan sekuat tenaga hingga tercapai
kesempurnaan bacaan, bukan untuk melebihi kapasitas dari apa yang
disyari’atkan. Lalu mengalirkan bacaan dengan pengucapan yang
lembut tanpa serampangan, yakni dengan mudah dan ringan saat
mengucapkannya, namun tetap memenuhi kadar ketentuan yang telah
ditetapkan. Bukan mengucapkannya sembarangan dan asal-asalan
semau kita, sampai keluar dari batas-batas yang telah ditentukan.
ّ ح ۡ َ ح ححۡ ح حۡح ححۡح ح
ّك َه ٍ َإّلرّ حياضةَٱم ّر
ّ ئَبّف َ ّيَت ۡركّ َه وليسَبينهَوب
Dan tidak ada yang membedakan antara orang yang
mengamalkan tajwid dengan orang yang meninggalkannya, kecuali
19 ّ ح
Dalam riwayat lain: َمَك ّمَل
18
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
19
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
20
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡح
24
Dalam riwayat lain: َمقلقَّل
21
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ح ح ح حۡح ۡ ح ۡ حۡ ح ح
ۡ ك حن ۡ ح َٱلر ح ح حَ حَو حر ّقّق
َت سَحيثَس
ّ كذاكَبعدَٱلك َست ّ اءَإّذاَماَك ّ
Dan tipiskanlah suara huruf Ra bila kasrah. Begitu pula tipiskan
huruf Ra bila sukun dan huruf sebelumnya kasrah (atau Ya sukun).
ح ۡ ح حۡ ح ۡ ح ۡ ح ۡ ۡح حۡ ح ح ح
ّنَق ۡبل ح حۡ ح
َ تَٱلكسةَليستَأص
َل ّ َح ۡر ّفَٱستّعَلَ أ َوََكن ّ م َن ك إّنَلمَت
Huruf Ra yang berada pada posisi sukun dan sebelumnya kasrah
(atau Ya) itu dibaca tipis bila huruf Ra-nya tidak berada sebelum huruf
Isti’la. Adapun bila setelah huruf Ra-nya adalah huruf Isti’la, maka Ra
dibaca tebal.
Begitu pun bila setelah huruf Ra-nya bukan huruf Isti’la, namun
kasrah yang ada sebelum huruf Ra sukunnya bukanlah kasrah asli,
melainkan kasrah ‘aridh (palsu) atau Hamzah washal, maka Ra dibaca
tebal bukan tipis.
َ ح ح ۡ حح ۡ ح ح ۡ ح ۡ ۡ ۡ ح
َوجدَ وأخ ّفَتك ّريراَإّذاَتشدد
َ ََس
ٍ َف ّر ٍقَل ّك:ََف
ّ وٱۡللف
Dan para Ulama berbeda pendapat pada kata “firqin” bila
dibaca bersambung (washal), apakah ia dibaca tebal atau tipis. Karena
walaupun di sana setelah huruf Ra-nya terdapat huruf Isti’la (Qaf),
namun huruf Isti’la tersebut berharakat kasrah, dimana ia berada pada
derajat tafkhiim yang sangat lemah.
22
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
23
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
24
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Beberapa Peringatan
َضلحلۡناح
ح ۡ ح ۡ ح ح ۡح حۡح ۡ ح ح ح ح ۡ ۡ حح
ُ َلَع
وبَمع
ّ ضغ ٱلمَو تم ع ن أ ان ل ع َج َف ون
ّ ّ كَٱلس وٱح ّرص
Dan bersunguh-sungguhlah menjaga baik-baik kejelasan huruf
dan kesempurnaan sifat-sifat huruf pada saat sukun, seperti pada kata
“Ja’alnaa”, “An’amta”, “Al-Maghdhuub”, dan “Dhalalnaa”.
ۡح
ُمظور ح ۡ ح ح ۡح ح ح
ُمذور ح ّ ح
َاَع حص :اَع حسَ خ ۡوفَٱشت ّ حباهّهَّبّـ َ:َحوخل ّ ّصَٱنفّتاح
Lalu sempurnakanlah kejelasan sifat Infitaah pada kata
“Mahdzuuran” dan “‘Asaa”, khawatirnya akan menyerupai kata
“Mahzhuuran” dan “‘Ashaa”. Maknanya, perjelas perbedaan antara
huruf Dzal dengan Zha dan huruf Sin dengan Sha, juga huruf-huruf lain
yang mirip agar maksud dan kandungan Al-Quran tidak berubah.
ۡ حححح َ ح
ِفَف ّۡتن حتا ۡ ّ :حكـ َوب ّ حتا
اف ح ح َ
َ ۡشكّكمَوتتو ٍ حو حرا ّ َ ّشدةَبّك
Dan peliharalah baik-baik sifat Syiddah yang terdapat pada
huruf Kaf dan Ta. Jangan sampai Hams pada keduanya terlalu
mendominasi sehingga menghilangkan sifat Syiddah pada keduanya.
Sebagaimana dalam kalimat “Syirkikum”, jangan dibaca
“Syirkhikhum”, “Tatawaffa” jangan dibaca “Cacawaffa”, dan “Fitnata”
jangan dibaca “Ficnaca”.
25
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
26
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ُ ح َ ۡ ّ حم ۡح َ ح ۡ ح ح ح ح
ََ حوُك حهاَت ّج,َّّيَم حّنَٱلظاءّ ََّوم حرج وٱلضادَبّٱستّطال ٍة
Dan huruf Dhad dengan kekhasan sifat Istithaalah dan
perbedaan makhrajnya, bedakanlah dengan huruf Zha dalam
mengucapkan keduanya. Karena sebagian pembaca Al-Quran tidak
bisa membedakan keduanya. Bahkan, karena sulitnya mengucapkan
huruf Dhad, begitu banyak orang yang menggantinya –selain dengan
huruf Zha- juga kadang menggantinya dengan Zay, Dal, atau Shad
yang tercampur dengan Zay. Begitu pula huruf Zha, mesti jelas jangan
sampai tercampur dengan suara selain huruf Zha, seperti Dzal, Zay,
atau selainnya. Dan seluruh huruf Zha dalam Al-Quran terdapat pada
kalimat berikut:
َۡ ح ۡ ح َٱل ّۡف ّظَ حأَۡ ّق ۡظ ح
ََوأن ّظ ۡرَعظ حمَظ ۡه ّرَٱللف ّظ
ۡ ۡ ُ ُ َ
ّفَٱلظ ۡع ّنَظّلَٱلظ ۡه ّرَعظم
َ
َّ )ٱلظ َۡعartinya rihlah/ berjalan, terdapat pada satu
Pada kata (ن
ُ ّ
tempat yakni QS. An-Nahl, 16: 80. Pada kata (ل َ لظ
ّ )ٱartinya naungan,
terdapat pada 22 tempat, di antaranya QS. Al-Baqarah, 2: 57 Kata
ُ
( )ٱلظ َۡه َّرartinya zhuhur (siang hari), terdapat pada 2 tempat, di
َ ّ ح ح ح ح ح ح ۡ
antaranya Qs. An-Nuur, 24: 58 [ية َالظه ح
ّ ّي َتضعون َث حّيابحكمَمّن
]وح. Kata (َظم
َ )ٱلع
artinya besar/ dahsyat. Terdapat pada 103 tempat, di antaranya QS.
ۡ
] حولحه َۡم َ حع حذاب ح. Kata (َّٱل َّۡفظ
Al-Baqarah, 2:7 [ََعظّيم ) artinya menjaga, terdapat
حح
pada 42 tempat, salah satunya QS. Al-Baqarah, 2: 238 [َ حفّظوا َلَع َح
َ ح
لصل حَوت ]ٱ.
ۡ ح
Kata (َ )أَۡقّظartinya bangun/ terjaga. Terdapat pada satu tempat
ح ح ۡح ح ۡ ح
yakni QS. Al-Kahfi, 18: 18 []وَت حسبه ۡم َأ ۡيقاظا. Kata (نظار
َ إل
َّ )ٱartinya
penangguhan, terdapat pada 22 tempat, di antaranya QS. Al-Baqarah,
ح ح حح ۡ ح ح َحح ح ۡ ۡ
َ َول َه َۡم ََنظر
2: 162 [ون َ ]فَل ََيفف َع ۡنهم. Kata (ظ حَم
َٱل حع َذاب َ )ٱ َل حعartinya tulang,
27
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ح
terdapat pada 14 tempat, di antaranya QS. Al-Baqarah, 2: 259 [َل َ ّ حوٱنظ َۡرَإ
ح ۡ ح ّ ح ح َ
ّ ام َك َۡيف َن
نِشها ]ٱلعّظ. Kata ( )ٱلظ َۡه َّرartinya punggung, terdapat pada 16
ح ح ح َحح
tempat, salah satunya QS. Al-Baqarah, 2: 101 [ون َ آء َظهورّه ّۡم َكأنه ۡم َل حَي َۡعلم] حو حر ح.
َۡ
Kata (َّٱلل َفظ
َ ) artinya lafazh (ucapan), terdapat pada satu tempat yakni
ح ۡ
QS. Qaaf, 50: 18 [] حماََحلفّظَمّنَق َۡول.
ح ح ۡ ح ح ح ۡ ح ۡ ح27 ح
َظلح ح ح ۡ حح
ٱنت ّظ ۡرَظ حما َ
َّ ٍ
ن ر ف َظ مَلظَظ ل ٱغَ ام م
ٍ ظك َ اظ
َ وىَش ظ ظاهّرَل
ح
Kata (َ)ظ ّه حر artinya zhahir (fisik), juga bisa bermakna
pertolongan, menang, dan termasuk ke dalam kata ini juga “zhihar”.
Terdapat pada banyak tempat dalam Al-Quran, salah satunya QS. Al-
إلثۡ ّم ح ۡ ح ح حح
An’aam, 6: 120 [ََو حباط حّنه َ ] حوذروا. Kata ( )لظىartinya api yang
َّ َظ ّه حر َٱ
menyala-nyala, terdapat pada 2 tempat, salah satunya QS. Al-Ma’aarij,
حَ ا َ حح
70: 15 [َلَك َإّن حها َلظى
َ ]. Kata (َ )ش حواظnyala/ kobaran, terdapat pada satu
ۡ ح حح ۡ ۡ ح
tempat yakni QS. Ar-Rahmaan, 55: 35 [ََعل َۡيك حما َش حواظ ]َرسل. Kata (ظم
َ )ٱ َلك
artinya menahan, terdapat pada 6 tempat, salah satunya QS. Aali
ح ۡح ح ۡ ح ُ
‘Imraan, 3: 134 [ظ َ ي َٱ َلغ َۡي َ ] حو َٱل. Kata ( )ٱلظلمartinya zhalim, terdapat
ك ّظ ّم
َ ح ۡح ح
pada 282 tempat, di antaranya QS. Al-Baqarah, 2: 35 [َج حرةح لش ححولَتق حر حباَه ّذه َّٱ
َ ح ح
َ ]ف حتكوناَم حّنَٱ.
َلظل ّ ّم ح
ي
ۡ
Kata ( )ٱ َلغَلظةartinya kasar/ keras, terdapat pada 13 tempat, di
ۡ ح ح ًّ ح ح ۡ ح ح َ ح
antaranya QS. Aali ‘Imraan, 3: 159 [ب َّ نت َفظاَغل ّيظ َٱلق َل] حول ۡو َك. Kata (َلم َ )ٱلظ,
artinya kegelapan, terdapat pada 26 tempat, di antaranya QS. Al-
ح َ ح ح ح ۡ ُ
Baqarah, 2: 175 [ون
َ صّ تَلَي َۡب َ ] حوت حركه َۡمَ ّفَظل. Kata ( )ٱلظ َفرartinya kuku/ cakar,
ٍ م
َ
terdapat pada satu tempat, yakni QS. Al-An’aam, 6: 146 [ك َذّي َظف ٍَر َ ].
27 شح
Dalam riwayat yang lain: َّواظ
28
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ح
antaranya QS. Al-An’aam, 6: 158 [َنتظّرون ]قحل ح. Kata ()ٱلظ حمأ
َٱنتظّر اوا َإنَا َم ح َ
ّ ّ
artinya haus, terdapat pada 3 tempat, di antaranya QS. At-Tawbah, 9:
ۡ ح ح حح ح ح
120 [َلَن حصب
َ ]لََ ّصيبهمَظمأَو.
29 ح ح ۡ ۡ َ َ ح ح ح 28 ۡ ح ح ح ۡ ح ح ح ًّ ح ۡ ح
َظلَٱنلح ّلَزخر ٍفَسوى,ي
َ ّض
ّ ّظ َسّوى َع
َ َوع,فَجا
َ َظناَكي,أظف َر
َ ح
Kata ( )ٱلظفرartinya kemenangan, terdapat pada satu tempat,
حۡ ح ۡ حۡ ح ح ۡ ح ح َ
yakni QS. Al-Fath, 48: 24 [ََعل ۡي ّه ۡم َّ )ٱلظ, artinya
] ّم ۢن َبع ّد َأن َأظفركم. Kata (ن
prasangka (bagaimana pun bentuknya dalam Al-Quran), terdapat pada
حح ُ ح َ ُ ح
67 tempat, di antaranya, QS. Al-Ahzaab, 33: 10 [َونا َ لِلَّٱلظن
َ ]وتظنون َبّٱ. Kata
ۡ ۡ
َ )ٱَل حوartinya nasihat, terdapat pada 24 tempat, di antaranya QS. Al-
(عظ
ّۡ ح
َ] حو حم َۡوعّظة َل َّلم َتق ح, kecuali kata (ضي
Baqarah, 2: 66 [ّي َّ ع
َّ ), QS. Al-Hijr, 15: 91.
Dibaca dengan “Dhad”.
َ ح
Kata (َ)ظل, artinya menjadi, terdapat pada 9 tempat, di
ًّ ۡ حظ َل ح
َ َو ۡجههۥَم
antaranya pada An-Nahl, 16: 58 dan Az-Zukhruuf, 43: 17 [َس حودا
ح ح
َ]وه حوَكظّيم,
ُ حح ۡ ح
ۡ َ حظ َل,َٱل ّۡجر ُ ح َظلۡت ۡم ح
حح ۡ ح ح
َتَش حع حراَنظل ّ َك َ ََوبّرو ٍمَظلوا وظلت
ۡ ح
Dan juga pada bentuk-bentuk berikut: Kata (ت َ )وظ َل حpada QS.
[ون
ح
َ كفر
ۡ ]لح حظ ُلوا َم ح, juga pada QS. Al-Hijr, 15: 14 [ّيهَي َۡعرجون
َ ّنَب ۡع ّده ََّح ] حف حظ ُلواَ َف ح. Dan
ۡ )ظ َل
ح ح ۡ حح َ ۡ ح
dengan bentuk (َت pada QS. Asy-Syu’araa, 26: 4 [َ ت َأع حنقه َۡم َل حها فظل
ح ُ حح ح ح ُ ح ح
َضع ح
ّي ّ ]خdan bentuk (َ )نظلpada ayat 71 [ّي َكف ح َ ]ف حنظلَل حه.
ّ اَع
ۡ ح
28 Dalam riwayat lain: ظ
َ ٍ وع
29 Dalam riwayat lain: س حّوى
29
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
َوهودَقح ّ ح
ۡاِصَه َ َ حل32َاۡضَهۡ َ حوٱلۡ حغ ۡيظ
َٱلر ۡعد ح ح ۡ ح ح31 ۡ َ ح
وَلَنح ّ ح َوأ,ل
َ َه,َويل:إّلَبّـ
Kecuali pada: “Waylun” (QS. Al-Muthaffifiin, 83: 24) [َرضةح ]ٱنلَعّي َّم نح ح,
رضة حۡ ح َح
“Hal” (QS. Al-Insaan, 76: 11) [ََوُرورا َ] حولقه ۡم َن ح. Dan awal pada kata
اۡضة َإ حل ح
)نح ّ حdalam QS. Al-Qiyaamah, 75: 22 [ََر َب حها َنحاظ حّرة َ حۡح
(َاۡضة ّ ]وجوه ََ َومئ ّ ٍذ َن ّ ح,
semuanya dibaca dengan “Dhad”.
ۡح
Kata (َ )ٱلغ َۡيظartinya marah/ dengki, terdapat pada 11 tempat,
ۡح ۡ حح ح ح ُ حح
salah satunya QS. Aali ‘Imraan, 3: 119 [َّألنامّل َم حّن َٱلغ َۡيظ
َ َعل ۡيكم َٱ ]عضواselain
ۡح ح ح
pada: QS. Ar-Ra’du, 13: 8 [ ] حو حماَتغّيض َٱأل َۡر ححامdan QS. Huud, 11: 44 [َ حوغّيض
ۡ
َ] َٱل حمآء. Maka keduanya dibaca dengan “Dhad”. Dimana pada surat Ar-
Ra’du dan Huud keduanya dibaca pendek.
حح
30 Dalam riwayat lain: َّوَجّيع
31 Dalam riwayat lain: ل
ٍَ وي:بّـ ۡح
30
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ّ ۡ
ٱل ّظَل ح
و ح ح ۡ ّ ح
33 Dalam riwayat lain: ض
َ ّ َٱل
ح
34 Dalam riwayat lain: ّي
ٍَ ظن
35Ibnu Katsir, Abu ‘Amr, dan Al-Kisa`i membacanya dengan Zha. Adapun
Nafi’, Ibnu Amir, ’Ashim, dan Hamzah membacanya dengan Dhad.
31
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Beberapa Peringatan
32
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Wawu.
33
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
34
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
35
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ح حح
38 Dalam riwayat lain: َثَلثة
36
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
boleh langsung ibtida` pada awal ayat, tanpa mengulangi kata yang
ada pada akhir ayat sebelumnya. Karena berhenti pada setiap akhir
ayat merupakan sunnah/ kebaikan (waqaf hasan).39
ح ۡ ح41 ۡ ح ًّ ح ۡ ح40 ح حح ح حۡ ح حَ ح
ََوقفَ َمضطراَويبدا َقبله َ و,ََقبّيح:َوغيَماَتم
ِل
Apabila engkau berhenti pada kata yang belum sempurna lafazh
atau maknanya dengan sengaja, maka itu adalah waqaf qabih, yakni
cara berhenti yang buruk. Kecuali bila berhenti karena darurat, seperti
kehabisan nafas atau bersin, maka hal tersebut diperbolehkan. Lalu,
engkau memilih beberapa kata sebelumnya untuk ibtida` agar tidak
merusak makna, sehingga maksud dan tujuan ayat tersebut tercapai.
ۡ َس حب ح ح43 ح ح ح ح ح ۡ ح42 ۡ ح ۡ ح ح
اَِل ح ۡ ۡ ححۡ ح
َب ي َم
َ ب ولَحرامَغ َ آنَمّنَوق ٍفَوج
ّ َفَٱلقر
ّ ول ي س
Dan permasalahan waqaf dan ibtida’ dalam Al-Quran ini tidak
ada yang hukumnya wajib atau haram selama tidak ada sebabnya. Bila
ada sebab sebagaimana yang telah dijelaskan, yakni berkaitan dengan
hubungan lafazh dan makna, lalu mengakibatkan makna ayat berubah,
maka hukumnya bisa jatuh menjadi makruh, haram, atau bahkan
kufur.
39 Waqaf hasan adalah waqaf pada kata-kata yang masih memiliki hubungan
lafazh dengan kata berikutnya namun maknanya tidak negatif. Termasuk
waqaf hasan juga adalah berhenti pada setiap akhir ayat dan waqaf Jibril.
ح ح
40 Dalam riwayat lain: َٱلوقف
41
ححۡ ح
Dalam riwayat lain: ويبدا
37
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
169) dan “laa aquula” (Al-A’raaf, 7: 105).46 Dan pisahkan juga kata ()إن
38
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ّ
46 Tempat yang para Ulama sepakat untuk disatukan (أل
َ ) adalah pada QS.
An-Naml, 27: 25 dan Huud, 11: 2. Sedangkan tempat yang para Ulama
berbeda pendapat adalah pada QS. Al-Anbiya, 21: 87, dalam riwayat Hafsh
ditulis terpisah.
47 Adapun tempat yang disepakati tersambung: Al-Mu’minun, 23: 94 dan Al-
Anfaal, 8: 58.
48 Terdapat empat tempat yang disepakati tersambungnya ( )أمdan ()ما: QS.
Al-An’aam, 6: 143-144, An-Naml, 27: 59, dan An-Naml, 27: 84.
49 Dalam mushaf yang ditulis oleh Syaikh Utsman Thaha, maka kata huruf
akhir pada kata ( )منditulis bersambung dengan huruf awal pada kata ()ما.
50 Sisanya disambung penulisannya.
39
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
40
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
41
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
42
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
43
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Dan kata “imra`at” pada QS. Yuusuf (12: 30 dan 51), Aali
‘Imraan (3: 35), Al-Qashash (28: 9), dan At-Tahriim (66: 10 dan 11)
ditulis dengan Ta maftuuhah.66 Begitu pun kata “ma’shiyat” yang
terdapat pada Qad Sami’ (Al-Mujaadalah, 58: 8 dan 9).
ح68 ًّ ح ح ح ح ح ۡ ح َ ۡ ح ُ ح67 ح ح ح
َف ََغ َف ّ ّر
َ نفا َّلَوح َر
َل َ لَكَوٱ
َ َ َ ط َّر
َّ َفا:ت
َ َسن,َان
َّ خ
َ َٱّد: َجرت
َش
Kata “syajarat” pada QS. Ad-Dukhaan (44: 43 dan 44) ditulis
dengan Ta maftuuhah. Bagitu pun kata “sunnat” pada QS. Faathir (35:
43), dan Al-Anfaal (8: 38) serta Ghaafir (40: 85).
ۡ َ حو حُك حّم,ََ حو ۡٱب حَنت,ت
َت َ ۡ َبحقّ َي,ت
ۡ
َ َف ّۡط حر ۡ فَ حو حق حع
َت َ ّ َ:ََ حج ََنت,ي
َۡ ح
ٍَ ـرتََع ق
Kata “Qurrat” bila bersandingan dengan ‘ain (QS. Al-Qashash,
28: 9), kata “Jannat” pada surat Al-Waaqi’ah (56: 89), kata “Fithrat”
pada Ar-Ruum, 30: 30, “Baqiyyat” pada Huud, 11: 86, “Ibnat” pada
At-Tahriim, 66: 12 dan kata “Kalimat”...
ۡ حۡ ح ۡ ۡ ح ُ ح ۡ حۡ ح ح ح
ف ََ ّ َب:ََّجعَاَ حوف َۡرداَفّي َه
َ ٱتلا َّءَع ّر َ ّ كَ َماَٱختل
ف َ َو,َاف ح
َ ّ عرَل
َ طَٱ
َ س
َ أو
Pada pertengahan Al-A’raaf (7: 137). Serta semua kata yang
diperselisihkan oleh para Ulama Qurra mengenai mufrad atau
jamaknya, maka ditulis dengan Ta Maftuuhah.
ح ۡح
65 Dalam riwayat lain: يم
َ َت ّر
66Setiap kata “imraah” yang disandingkan dengan suaminya maka selalu
menggunakan Ta Maftuuhah.
ح ح ح
67 َ شج حر
Dalam riwayat lain: ت
ۡ ح
68 Dalam riwayat lain: َوأخ حرى
44
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Hamzah Washal
ح
69 Dalam riwayat lain: ّي
َ غ
45
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
70 ۡ ۡح ح َ ح ۡ ح ح ّ ۡح ح ۡ ۡح
ٱل حرك َهََتَف حب َۡعض
َ لَإّذاَر َم
َ ّإ َل حرك ۡه
َ لَٱ
َّ َفَبّك َحو ح
َ حاذ َّرَّٱل حو َق
Dan berhati-hatilah jangan sampai engkau membaca huruf yang
berada di akhir kalimat saat waqaf dengan harakat yang sempurna.
Kecuali bila engkau membacanya dengan raum, yakni membaca huruf
dengan sebagian harakatnya saja, sehingga hanya bisa didengar oleh
yang berdekatan bukan yang jauh. Para Ulama mengatakan: sepertiga
harakat. Maksudnya membaca huruf terakhir dengan membunyikan
sebagian harakatnya saja.
ۡ َ ّ حۡ ح ح ح ّۡ ح ح ۡ ح ۡ َ حۡ ح
ض َّم
َ فَر َف ٍَعَو
َ ّ َالض َّم ش ح
َ ّ ارةََبَ ّإ ش َم
َّ َوأ,ب
ٍَ ص
َ حَأ َوَبّن
ٍَ لَبّف َت
َ ّإ
Namun membaca dengan raum itu tidak bisa dilakukan bila
harakat pada akhir hurufnya fathah. Jadi, raum hanya bisa dilakukan
bila harakat pada akhir hurufnya kasrah atau dhammah.
Selain raum, berhenti pada akhir kalimat juga bisa dilakukan
dengan cara isymam. Yakni memberikan isyarat dengan kedua bibir
sebagaimana kita mengucapkan dhammah (memonyongkan kedua
bibir tanpa suara). Dan isymam hanya bisa dilakukan bila huruf
terakhirnya berharakat dhammah.
46
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Khaatimah
71 ۡ ۡۡ ح ح ّ ح ۡ ح ۡحح حح َ ح
َنَتق ّد حمه
َّ ئَّٱلقرا َ ّ ( ٱلمق ّ ّد حم ۡهَ) م:َم
َ ًّّنَل َّقار َّضَنظ ّ ح
َ وقدَتق
Telah tuntas nazhamku : Al-Muqaddimah. Sebagai hidangan
yang aku sajikan kepada segenap para pembaca Al-Quran.
َ َ ح حۡ ح َ ح ح ح ح ۡح ۡ َ ح
ََلم
َ َلةََب َعدََوٱلس
َ ثَ َمَٱلص َخ َتام
ّ َلِلَّل َها
َ ّ ََل َمد
َ وٱ
Segala puji bagi Allaah ﷻatas terselesaikannya bait-bait ini,
kemudian shalawat teriring salam,
ۡ ح ۡ ح حح َ ّ ۡ ۡ ح ح ا
َ ّ ّ حوصح َب ّ َهَّوتاب
َّ عَمّن حو
[ ّ اِل َّ فَ حوَا
ِّل َ بَٱَلمصط
َّ ّ نل
َ لَعَٱ
َ ]
(Atas Nabi Muhammad Al-Mushthafa ﷺdan keluarganya. Juga
kepada para Sahabatnya, serta orang-orang yang mengikuti akhlak
beliau shallallaahu ‘alayhi wa sallam.).72
َ ۡ ح حۡ حۡ َح ۡ ۡ ۡحح حۡح ح ح
َۡ ٱلرش
[د ّ نَٱتلجوّي َدَيظف َرَب َّ حمنََي
َّ س فَٱلعد َد ح ح
َ ّ ََ]أبيات َهاَ َقافََوزاى
(Bait-baitnya berjumlah Qaf (seratus) dan Zay (tujuh).73 Siapa
saja yang membaguskan bacaan Al-Quran dengan tajwid, merekalah
orang-orang yang mendapatkan petunjuk dan keuntungan yang besar.)
Catatan:
Bait-bait Manzhumah Muqaddimah Jazariyyah berjumlah 107
bait. Adapun dua bait yang berada di dalam kurung siku merupakan
tambahan dari sebagian Ulama setelahnya, bukan termasuk perkataan
An-Nazhim. Wallaahu a’lam.
71
ۡحۡ ح
Dalam riwayat lain: تقدم َه
72 Minwal berarti cara, jalan, perilaku. Sedangkan bila disandingkan dengan
seseorang, maka artinya: berqudwah padanya atau mengikutinya.
73 Hitungan tersebut menggunakan standar Abjadiyah.
47
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Bab Muqaddimah74
َ حن َّالر ح َ
َ َالِل
َحي ّم
ّ َالر ّ بّس ّم
َى
ۡ َ حد ۡوماَسلح ۡي حمانََه حَوَ ۡ ح
َّ ّٱل ۡمزور َ ّور
حۡح ۡح
َ حةََّٱلغف َ ّ حيقولََ حر
اجَر
Akan berkata seorang yang mengharap rahmat dari Sang Maha
Pengampun selalu, yang bernama Sulaiman bin Husain bin
Muhammad Al-Jamzuuriy. Jamzuur adalah nama tempat kelahiran
beliau, sebuah kampung di kota Thanta, Mesir. Beliau dilahirkan di
bulan Rabi’ul awal, sekitar tahun 1160 H.
حح
َِلَّ حو حمنَتَل
حَ ا
َّ وا
َ ََُمم ٍَد َ
ّ حح َ
َلِلَّم حصلّياَلَع ۡح
َ ّ ََٱل ۡمد
Segala puji hanya bagi Allaah ﷻ, dan Shalawat atas Muhammad
dan keluarganya, serta orang-orang yang mengikutinya.
ۡ ۡ َۡ ححۡ ح ح
َّ ّوٱتل ۡنو
َينَ حوٱلمدو ّد َ َونَّ َُٱنل:ف
َّ َ َ َٱنلظمََل ّلم ّري ّدَهذا
َ َ:َوبعد
Dan selanjutnya, nazham (syair) ini adalah (hadiah) bagi orang
yang menginginkan pembahasan mengenai hukum Nun, tanwin, dan
mad, beserta beberapa hukum lain yang terjadi akibat tarkib.
ۡ ح ح 75 ّ ۡ ح ح ۡ ح ۡح ۡ حۡ ح َ ح
َيهَ َذّيَٱلكما ّل
ّ ّ خناَٱل ّم
ّ َعنَشي َ [سميتهََبّـ]َتفةََّٱألطفا َّل
Aku menamainya dengan Tuhfatul Athfaal (hadiah bagi anak-
anak), dari guru kami yang luas ilmunya, lagi mulia perangainya yaitu
Syaikh Nuuruddin al-Mihiy rahimahullah.
ح ۡح ۡ ح ح ۡح ح
ولَ حوٱثلَ حواباح ح َ ُ ح ح ح ح ۡ ح
َ َوٱألج َرَوٱلقب َ أرجوَب ّ َهَّأنََنف َعَٱلطَلبا
Aku mengharap dengan adanya kitab ini memberikan manfaat
bagi para pelajar, dan aku berharap balasan (al-ajr) dari Allaah ﷻ,
48
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
diterima sebagai amal shalih oleh Allaah ﷻ, dan mendapatkan pahala
(ats-tsawaab) dari Allaah ﷻ.
49
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
50
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
()ي, Ra ()ر, Mim ()م, Lam ()ل, Wawu ()و, dan Nun ()ن, sebagaimana
telah tercatat di kalangan para Ahli Qiraah.
ح ح
َفّي َهَّبّغ َن ٍَةَبّـ] حي ۡنمو[َعل ّ حما َق ّۡسمَََ ۡدغ حما:ان
َّ لك َّن حهاَق ّۡس حم
Akan tetapi ketahuilah bahwa idhgham itu ada dua jenis, yang
pertama adalah idgham dengan disertai dengung (ghunnah) yaitu
apabila Nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf yang terkumpul
dalam kata ( يَـ ْنـ ُموYa, Nun, Mim, dan Wawu).
حح ۡ ح ۡ حح َ ح ح ح
ٍَ ص ۡن حو
َان[َتَل ۡ
ّ ]ََتدغ َّۡمَكـ]دن حيا[َث ََم َ َكل حم ٍَةَفَل
ّ ّ لَإّذاََكناَب
َ ّإ
Kecuali apabila huruf-huruf tersebut berada pada satu kata
dengan Nun mati, maka tidak diidghamkan dan mesti dibaca dengan
دَنۡ حdan ان
jelas, seperti kata ـيا َۡ ّص.
ٍَ ـن حو
ۡٱلراَث ََمَ حك ّر حرنَ َه َ ۡ ۡ ح ح
ّ
َ ٱلَل َّمَ حوَف
َّ َ َّ ۡ َإّدَغمََبّغ:ان
َ َيَغ َنة َّ َحوٱثل
Dan idgham yang kedua adalah idgham tanpa ghunnah (dibaca
melebur ke huruf kedua tanpa dengung), yaitu apabila ada Nun mati
atau tanwin bertemu dengan huruf Lam dan Ra. Maka selanjutnya
bacalah dengan takrir (getaran) untuk Ra.
ح ح ح ۡ ۡح ۡ ۡ ۡح
َّاإلخفاء
ّ ََمّيماَبّغن ٍَةَم َع َّاإلقَلبََع ّۡن حَدَٱۡلحاء َ ح
ّ ََوٱثلال ّث
Dan hukum nun mati dan tanwin yang ketiga adalah iqlab,78
yaitu ketika bertemu Ba maka cara membacanya berubah menjadi mim
dengan mendengung serta dibaca dengan samar. Iqlab (Qalb/ )قلب
secara bahasa berarti mengubah sesuatu, atau membalik. Sedangkan
secara istilah, iqlab adalah mengubah/ membalik bunyi Nun mati dan
tanwin menjadi bunyi Mim. Huruf iqlab hanya satu yaitu Ba ()ب.
78Pelafalan yang tepat menurut kaidah bahasa Arab adalah qalb, berasal dari
kata qalaba-yaqlibu.
51
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ف,َت,َض,َظ.
ۡح
79 Dalam riwayat lain: م
َّ َك
80 Dengan atau tanpa tanwin
81 Dengan atau tanpa tanwin
52
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
53
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
54
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡ ۡ ح ح ّّ ح ح ح ۡح ۡ ح ۡ حح ح ح ح ح ح
َ ّ َل ّقربّهاَو ِّلَتادََّفٱع ّر
ف َ ّ اوَوفاَأنََتت
ف ٍَ وٱحذ َرَّدىََو
Dan berhati-hatilah jangan sampai menyamarkan huruf Mim
saat bertemu huruf Wawu dan Fa, disebabkan dekatnya makhraj huruf
Fa dengan Mim dan samanya makhraj huruf Wawu dan Mim, maka
perhatikanlah.
55
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡ ح
83 Dalam riwayat lain: َّأبغ
56
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
57
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
58
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
59
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
84
ح حح
Dalam riwayat lain: سكنا
60
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
61
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
88Mad ‘aridh dalam riwayat Imam Hafsh jalur Syathibiyyah boleh dibaca 2
atau 4 atau 6 harakat, yang terpenting konsisten dalam sekali baca.
62
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
63
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
64
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Bab Penutup
َ
ح ح حح ح َ ۡ ح ح
َاه
ّ ح
ن ت َ َ
َل بَ
ّ ّ َ
ه ّ
م امح ت َلَع
َ َ َ َحوت ََمَذاَٱنلَظمََ ِّبح ۡم َّد
َ ّٱلِل
Dan telah selesai nazham ini beriring pujian bagi Allaah atas
terselesaikannya nazham ini, dengan pujian yang tiada batas.
امَ ۡٱألحنب حياءََّأح ۡ ح
حداح ّ ح
َ خت
حح ح ح َ َ ح ح َ ح ح
ّ ّ َلَع
َ َ ٱلسَلمََأبدا
َ ث َمَٱلصَلةََو
Kemudian shalawat dan salam selamanya, atas penutup para
Nabi, Ahmad (Muhammad),
ّ ح ّ ح ح ۡا ح َ ۡ ح ّ ح
َّوكَ حسامّع
َّ َئ
ٍَ ّكَقار
َّ و َ َّكَتابّع
َّ بَو
َّ ل َّلَوٱلصح
َ وٱ
Juga semoga shalawat dan salam juga tercurah atas
keluarganya, para sahabatnya, para pengikutnya, serta semua orang
yang membaca dan mendengarkan kitab ini. Aamiin.
ح ۡ ح ۡ ح90 ح ح ُح
[ َ]بّشىَل ّمنَيتقّنها:ه َتارّيخها ح ح ح89 ح ۡ ح ح
َ َ]ندََبدا[َ ّّلّىَٱنل:أبيات َها
ح
Jumlah baitnya adalah ()ند َبح حدا, yakni 61 bait, bagi orang yang
)ب ۡ ح, yakni tahun
cerdas. Dan nazham ini ditulis pada tahun (ّشىَل حّمنَي ۡتقّن حها
1198 H. Hitungan tersebut berasal dari susunan huruf abjadiyah, yakni
huruf yang biasa digunakan untuk mneghitung sebelum dikenalnya
angka.
Pada beberapa naskah, bait terakhir ini diletakkan pada bait ke-
59, sedangkan kebanyakan para peneliti menguatkan pendapat bahwa
bait tersebut memang bait terakhir (bait ke-61). Wallaahu a’lam.
65
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
91 Makna
66
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡح ح ح ح َ ح ح ح ۡ ح ۡ ۡ
لّشفا َ ك حتفَ حو حمنَد حرىَٱ
ل ّميعَنالَٱ َ عضَٱ
ّ ح َ
ٱۡل ّ بَعض ح َ
َوٱۡلحم حساَى ِّٔل
Serta permasalahannya (yang dibahas, fokus pada: makharijul
huruf, shifaatul huruf, hukum-hukum tajwid, dan latihan lidah), siapa
yang memahami sebagian (mabadi ini) cukup baginya.
Dan siapa yang memahami seluruhnya, maka ia akan meraih
kemuliaan.
67
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡ ح ح ۡ حۡح ح ۡ ۡ ح ح ح
ّ ستّعاذ َة
َ َّأ َربعََأ َوج ٍَهََل َّل َفَٱ َلقّ حر ح
ّ اء َة َع ح
َ ّ َت َ ۡش َُيوزََإّن
Diperbolehkan bagimu saat akan memulai membaca Al-Quran,
empat cara dalam membaca isti’aadzah.
ۡ ۡ حح ۡ َ حح َ ۡ ۡ ح
َّ صلََٱ َث حَن
ان َ صلََأو ٍَلَوو
َ وو َ ّ صلََٱثل
ان ح َ ح
َ ل َّميعََّث َمَو َۡ ق
َ طعََٱ
Cara yang pertama adalah qath’ul jamii’, yakni memutuskan
semuanya, maksudnya adalah membaca isti’aadzah, kemudian waqaf,
kemudian membaca basmalah, kemudian waqaf, kemudian membaca
awal surat. Kedua adalah washluts tsaani, yakni menyambung yang
kedua, maksudnya adalah membaca isti’aadzah, kemudian waqaf,
kemudian membaca basmalah dengan awal surat.
68
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
69
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
70
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡ ح ح ح ۡ ح ح ّ
َفَٱ ح
َۡل ّف َ ّ َف
َ ٍ َل
َ خ
َّ َح َرامََ َم َع
َ ََك َ ّ انَ حج
َّلَوخ ّف َۡ لل
َۡ ّ حنََ َق
َّ س حَم َ وٱ
Dan lahn itu ada dua jenis: lahn jaliy dan lahn khafiy. Keduanya
haram, namun sebagian Ulama Qiraah berbeda pendapat mengenai
hukum lahn khafiy, apakah ia haram atau makruh.93
93 Pendapat yang lebih kuat –inSya Allaah- bahwa lahn khafiy tidak haram.
71
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
72
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
73
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ح ۡ ح ۡح
َ حح ۡد ٍَرَ حوت ۡدوّ ۡي ٍَرَ حوكََم َت حب َۡع َۡقَ حمع ۡ َ ۡ
َّ ويقرأََٱلقرآنََبّٱتلحقّي
Dan Al-Quran dibaca dengan tahqiq, dan hadr, dan tadwir dan
semuanya ber-ittiba’ (ada sandarannya dari Rasul). Tahqiiq adalah
membaca Al-Quran dengan tempo yang lambat dan suara yang jelas
sambil benar-benar menyempurnakan serta menjaga hak dan mustahak
huruf. Tadwiir adalah membaca Al-Quran dengan tempo sedang,
yakni berada di antara tahqiiq dan hadr. Hadr adalah membaca Al-
Quran dengan tempo cepat sambil tetap menjaga hukum-hukum
tajwid dengan sempurna.
Adapun tartiil bukanlah termasuk tingkatan tempo membaca Al-
Quran, melainkan sifat yang mesti dijaga bersamaan dengan ketiga
tingkatan yang telah diuraikan. Tartil adalah membaca Al-Quran
dengan pemahaman dan tadabbur sambil menyempurnakan hak dan
mustahak huruf dari makhraj dan sifatnya, karena sesungguhnya Al-
Quran diturunkan untuk dipahami, ditadabburi, dan diamalkan. Inilah
makna bait:
ۡ ح َ ونَٱلۡ حع ح
َ َ ّ َم حرتَلََُم َوداَبّٱل حع حر
َب َ َب
ّ ر َ ٍ نَ حص ۡو
َّ تَبّلح َّ حم َۡعَح ۡس
Dengan suara yang bagus dari dialek Arab, dengan tartiil dan
tajwid dengan bahasa Arab (yang fasih).94
74
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Diambil dari Matn Manzhumatul Mufiid fiit Tajwiid yang ditulis oleh:
Al-‘Allaamah Ahmad bin Ahmad bin Badruddin bin Ibraahiim Ath-
Thiibi (910-979 H)
75
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
76
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Diambil dari Matn Manzhumatul Mufiid fiit Tajwiid yang ditulis oleh
Al-‘Allaamah Ahmad bin Ahmad bin Badruddin bin Ibraahiim Ath-
Thiibi (910-979 H)
77
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
ۡح ۡح ۡ ۡ حح ح
َ َم ّۡنهََحروفَََخ حسةََتلّ علما
ح ح َ
َ سَٱلصغّيََأدغّماح
َ نََتانَ ّ وإ
Dan bila mutajanisaan shaghir bertemu maka mesti dibaca
idgham, yakni pada lima huruf hendaklah diketahui,
َ ح َ ح َ ُ َ ح َ فح
َفَٱلظاءََّكإّذَظل ۡمتم
َ ّ َََوٱّلال َٱتلاءََّك حن ۡح َوَّعدتمَف
َ ّ ََٱّدال
Yaitu huruf Dal bertemu Ta seperti kata “uttum”, huruf Dzal
bertemu Zha seperti kata “izh zhalamtum”,
َعح َ حح ۡ حَ َ حۡح ح
َ َكنح َوَّه َمتَطاَوأثقلتَد ٱّدا َّلَ حم حعا
َ َِف َ َف
َ ّ ٱلطاءََّ حو َ
َ ّ ََوٱتلاء
Huruf Ta bertemu Tha atau Dal, seperti kata “hammmath
thaifah” dan “atsqalad da’awallaah”,
ۡ ح حح َ ۡ ۡ ح ۡ حۡح ۡ ح
َتۡ
َ فَٱركبَأت
َ ّ َت
َ ّ فَٱل ّمي َّمَٱل ح
َ ّ َََوٱۡلاء ۡت ح
َ الَأدغّم
ٍَ ثَبّذ َ ّ ََوٱثلَاء
َ فََله
Huruf Tsa pada kalimat “yalhats” yang diidghamkan ke huruf
Dzal, serta huruf Ba yang bertemu huruf Mim pada kalimat
“irkammma’anaa”.
Enam keadaan yang disebutkan pada syair di atas, semuanya
diidghamkan dengan idgham kamil.
Keadaan yang ketujuh yakni pertemuan antara huruf Tha
dengan Ta yang diidghamkan dengan idgham naqish, sebagaimana
dijelaskan pada bait berikut:
78
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Diambil dari Matn Manzhumatul Mufiid fiit Tajwiid yang ditulis oleh
Al-‘Allaamah Ahmad bin Ahmad bin Badruddin bin Ibraahiim Ath-
Thiibi (910-979 H)
ح ۡح َ ۡ ح
قَإ ّ ۡط حباقه حما َ َب ح حس ح:ّن
َّ ۡطتَ حوٱب َۡ َ حوم ح ح
َ َأحطتََأدغّما:ّن
َ فَٱتلاَم َ حو
َٱلط ح
َ ّ َاء
ح
Dan huruf Tha saat bertemu huruf Ta, seperti pada kata (َ)أ ححطت
)ب ح حس ح, maka keduanya diidghamkan, serta sisakan sifat ithbaq
dan (َطت
pada keduanya.
79
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Lampiran 10 Ghunnah
َران ظح
ه َ
ۡ َ
َم م َث يان
ۡح شد حَدانَث َمَم َۡد حغ ح
َ م
ّ ّ ومف َ َ َان
ّ م ّ
Tingkat pertama adalah saat Nun dan Mim bertasydid.
Tingkatan kedua adalah saat Nun dan Mim sukun yang diidghamkan
dengan ghunnah. Tingkatan ketiga adalah saat Nun dan Mim sukun
dihukumi ikhfa (termasuk qalb), dan tingkatan yang keempat adalah
saat Nun dan Mim sukun dibaca izhhar.
ۡ ح ح َ َۡح ح ۡ ح حَكم َّلحة ح
َ ّليَفض
ل َ ّ ناق حّصة
َّ َفَٱ َلرابعََّٱ َ ألو َل
َ َلثةَّٱ
َ ثل
َ َّديَٱ
Ghunnah pada tiga tingkatan pertama yang telah disebutkan
tadi disebut dengan ghunnah kamilah.95 Adapun pada tingkat yang
keempat maka ghunnah berada pada tingkat ghunnah naqishah,
dimana ghunnah tidak dibaca memanjang sebagaimana yang terjadi
pada ghunnah kamilah.
ح ۡ ح ح حح ح ح ّ ح
واها
َ َّلَ ّس
َ عَلء
َ ّ ست
َ ََّحروفَٱل َ َ خ ّمَٱلغ َن َةَإّنَت
َل َها ّ وف
Dan tebalkanlah bacaan pada ghunnah bila diikuti oleh huruf
isti’la. Karena sifat ghunnah mengikuti huruf setelahnya. Bila huruf
setelahnya tipis, maka ghunnah dibaca tipis, Bila huruf setelahnya
tebal, maka ghunnah dibaca tebal. Karenanya ghunnah mesti dibaca
80
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
tebal bila diikuti oleh huruf-huruf isti’la dan tidak dibaca tebal bila
tidak diikuti oleh huruf-huruf isti’la.
81
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
82
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Sumber Rujukan
83
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
84
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Sumber Lain
- Audio “Syarh Daurah Jazariyyah” Ust. Muhammad Na’im, Lc.
(https://abangdani.wordpress.com/2011/04/08/download-
audio-dauroh-ilmu-tajwid-membahas-manzhumah-ibnul-jazari/)
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Asy-Syaikh Abdul Karim Al-Jazairiy
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Asy-Syaikh Mahmoud El-Said
Zurainah
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Asy-Syaikh Muhammad Yahya
Jum’an
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Ust. Abu Ya’la Kurnaedi, Lc.
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Ust. Abu Zahid.
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Ust. Iwan Gunawan, Lc.
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Ust. Muhammad Al-Farabi, Lc.
- Talaqqi dan Ta’lim bersama Ust. Rendi Rustandi, S.Pd.I
- Video “Al-Itqan” Asy-Syaikh Ayman Suwaid (youtube)
- Video “Syarh Manzhumah Jazariyyah” Asy-Syaikh Ayman
Suwaid (youtube)
- Video “Syarh Tuhfatul Athfaal” Asy-Syaikh Asyraf Al-Ja’fari
(youtube)
85
Modul Daurah Tajwidul Quran Laili Al-Fadhli
Catatan
86