.

Brokohan

Brokohan utawi barokahan iku salah sijining upacara adat Jawa kanggo nyambut
kelahiran bayi. Upacara adat iku nduwe makna ungkapan syukur lan sukacita amarga proses
kelairan iku slamet. Brokohan iku asal tembunge saka basa Arab yaiku “barokah” sing maknane
ngarepake berkah. Tangga teparo yaiku mligine para ibu ing saubengi diaturi rawuh malah kerep
tanpa diaturi rawuh padha nyambangi kulawarga sing lahiran saperlu ngucapke rasa melu
bungah. Biasanipun kanthi betha bingkisan arupa wedhak, sabun, kopi, gula, lan
sapanunggalipun. Sing tumindak minangka pangarsa adicara brokohan iku yaiku dukun bayi.

Sesajen upacara sing dibutuhaken yaiku:

1. Tumprap golongan bangsawan:

Dhawet, endhog mentah, jangan menir, sego, sego ambeng sego karo lawuh, jeroan
kebo, pecel karo lawuh ayam, kembang setaman, kelopo lan beras.
2. Tumrap golongan rakyat biasa:
Sego ambengan (sing dumadi saka sego jangan), lawuh peyek, sambel goreng, tempe,
bihun, jangan menir lan pecel ayam.

Upacara nyenyuwun supaya bayi dadi bocah sing apik, sing diwiwiti kanthi mendem ari-
ari lan nyediakake sesajen brokohan sing didum kalihan para tangga.

Tata cara upacara adat brokohan inggih menika:

Ari-ari dikumbah kanthi resik, banjur dilebokke wonten kendhi utawi bathok kelapa.
Sedurung ari-ari dilebokke, alas kendhi diwei godhong sente banjur kendhi ditutup nganggo
lemper sing iseh anyar lan dibungkus kain mori. Kendhi banjur di gedong, dipayungi, lan banjur
digowo ning lokasi penguburan. Lokasi penguburan kendhi kudhu ning sisi tengen pintu utama
omah lan sing mendem kendhi kudhu bapak kandung bayi.

Selanjutnya tuan rumah menyatakan kepada tukang kajat (pimpinan upacara) maksud dan
tujuan upacara itu. Untuk seterusnya tukang kajat mengikrarkan maksud dan tujuan upacara itu
kepada para hadirin yang telah hadir dalam acara tersebut. Setelah ikrar selesai lalu diberi doa,
pada umumnya doa selamat. Di samping doa selamat ada beberapa masyarakat yang membaca
doa sebagai berikut :

“Rahayu. Aku meyaksikan bahwa sesungguhnya tiada ada Pangeran yang disembah melainkan
Datingsun sendiri ialah Sang Ning Hidup Sejati, ialah Hyang Wasesa Tunggal Aku semua
menyambut kepada yang ada saat ini menitis cabang bayi yang dilahirkan (nama ibu yang
melahirkan). Selanjutnya di alam fana atau dunia ini senantiasa diberi tuntunan oleh Tuhan
Yang Maha Esa. Mangereh Jatinya Panca Hindria Tama. Madhep jagat Padhang Hyang Maha
Tunggal.” (dibaca 3x)
Setelah doa selesai sajian dalam kenduri itu dibagi-bagikan kepada para undangan. Makanan itu
sebagian dimakan di tempat dan sisanya dibawa pulang. Makanan yang dibawa pulang itu
disebut berkat.

Di samping sajian untuk kenduri, ada sajian yang diletakkan di bawah tempat tidur (jawa
: longan). Sajian itu berupa bubur merah, bubur putih (masing-masing satu takir) dan tumpeng
kecil yang puncaknya ditancapi Lombok merah. Kemudian, di samping pembaringan bayi,
diletakkan benda-benda seperti kaca rasa, jarum, benang, keris, kain batik baru yang dilipat rapi.
Maksud dari semua itu adalah untuk menolak mara bahaya (sengkolo, jawa) yang akan
mengganggu bayi tersebut.

Dalam upaca ritual ini, biasanya diikuti dengan prosesi bacaan shalatan atau membaca
berjanji. Prosesi ini juga tak cukup rumit. Dengan kata lain, cukup sederhana dan tidak bertele-
tele, yang di awali dengan kata pengantar atau ijab qobul dari wakil tuan rumah yang berisi
ungkapan atau maksud, tujuan upacara dan ucapan terima kasih atas kehadiran tetangga,
kemudian dilanjutkan dnegan membaca surat al-fatihah sebanyak tiga kali, surat al-ikhlas
sebanyak tiga kali, surat al-alaq dan an-nas masing-masing sekali dan dilanjutkan dengan bacaan
surat yasin oleh seluruh peserta.

Tatkala acara itu sudah selesai, kemudian ditreruskan dengan bacaan berjanjen.
Pembacaan berjanjen ini di awali dengan bacaan shalatan yang dibaca secara khas dan dipimpin
oleh pemimpin upacara. Secara bergantian, mereka membaca pujian kepada silsilah dan sejarah
kehidupan nabi dan di tengah acara ini, terdapat mahallul qiyam dimana seluruh peserta upacara
dan setiap peserta mengoleskan air kelapa ke kepala bayi.

Makna yang terdapat dalam upacara brokohan yaitu mensyukuri karunia Allah, memohon
agar bayinya mendapat banyak karunia Allah, dan rasa terima kasih kepada seluruh keluarga
yang telah membantu. Upacara brokohan biasanya diselenggarakan pada sore hari. Sebenarnya
dalam pelaksanaan upacara brokohan, masing-masing daerah mempunyai tata cara sendiri-
sendiri, tergantung dengan adat yang berlaku di setiap daerah. makna dan tujuan di masing-
masing daerah itu, juga mempunyai perbedaan secara spesifik tetapi secara umum mereka
mempunyai tujuan yang sama yaitu bberterima kasih kepada Tuhan atas kelahiran sang bayi,
serta mendoakan sang bayi agar menjadi bayi yang sehat dan berguna bagi nusa dan bangsa di
masa depan.