NAMA : DIKA YUDIT AZZAHRA

NPM : 1916011034
JURUSAN : SOSIOLOGI
MATA KULIAH : PENGANTAR ILMU ANTROPOLOGI

REVIEW “WHAT IS ANTHROPOLOGY?’

Setelah saya membaca buku yang berjudul ‘What is Anthropology?’ karya Thomas Hylland
Eriksen saya dapat menyimpulkan beberapa pembahasan yaitu:
 WHY ANTHROPOPOGY?
Antropologi dimasa lampau merupakan suatu hal yang jarang dikenal diluar kalangan akademis.
Pada saat itu antropologi jarang sekali berperan dalam kehidupan public, terlebih bagi
masyarakat antropolog itu sendiri. Tetapi seiring berjalannya waktu bahkan semakin banyak non-
akademisi di Barat telah menemukan bahwa antropologi dapat mewakili wawasan mendasar
tertentu tentang kondisi manusia.
Ada beberapa alasan mengapa pengetahuan antropologis dapat membantu dalam memahami
dunia kontemporer, yaitu :
1) Kontak antara kelompok yang berbeda secara budaya telah meningkat pesat pada
zaman kita.
2) Komunikasi dengan dunia luar menjadi lebih mudah karena adanya telepon
seluler,internet, dan televisi.
3) Ketiga, budaya berubah dengan cepat di zaman kita sekarang ini, yang dirasakan
hampir di semua tempat di dunia.
4) Munculnya minat yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam identitas budaya,
yang semakin dipandang masyarakat sebagai aset.

1. Uniqueness Anthropology
Antropologi berarti, yang diterjemahkan secara harfiah dari bahasa Yunani kuno, studi tentang
kemanusiaan. Untuk menyederhanakan, seseorang dapat mengatakan bahwa antropologi
terutama menawarkan dua jenis wawasan. Pertama, disiplin menghasilkan pengetahuan tentang
variasi budaya aktual di dunia. Kedua, antropologi menawarkan metode dan perspektif teoretis
yang memungkinkan praktisi untuk mengeksplorasi, membandingkan, dan memahami beragam
ekspresi kondisi manusia.
Antropologi bersikeras bersikap analitis dan teoretis, dan sebagai konsekuensinya, sering kali
terasa tidak dapat diakses dan bahkan mengasingkan diri. Karena isinya sangat penting dan
menarik, hanya tersebut yang menunjukkan bahwa ada kebutuhan besar untuk popularisasi
antropologi yang baik.
2. Enlightenment And Evolutionism
Evolusionisme sekarang dinilai sebagai pendekatan yang cacat secara fundamental. Penelitian
yang semakin rinci dan bernuansa yang sekarang tersedia bagi para antropolog tidak
menunjukkan bahwa masyarakat berkembang di sepanjang pola yang telah ditentukan, dan
asumsi normatif bahwa masyarakat cendekiawan sendiri berada di puncak tangga telah diekspos
sebagai kefanatikan dan prasangka. Perbedaan budaya yang cukup besar antara masyarakat yang
memiliki teknologi yang sama menunjukkan bahwa tidak terpikirkan bahwa 'masyarakat primitif'
dapat dilihat sebagai sugestif seperti apa masyarakat kita sendiri mungkin seperti di awal.

 THE KEY CONCEPTS

Dunia, sebagaimana yang dirasakan oleh manusia, sampai batas tertentu dibentuk oleh bahasa.
Hipotesis mengusulkan bahwa bahasa menciptakan perbedaan yang menentukan antara dunia
kehidupan masing-masing kelompok yang berbeda.
1. Person
Apa yang Anda lihat ketika Anda melihat manusia lain atau ke cermin, tergantung dari mana
Anda berasal. Beberapa studi antropologis yang paling menginspirasi sebenarnya berkaitan
dengan mengungkapkan perbedaan-perbedaan tersebut. Ketika mempelajari masyarakat yang
mengalami perubahan, yang mungkin dilakukan sebagian besar antropolog saat ini, penting
untuk melihat konflik nilai dan ketegangan antara berbagai kelompok kepentingan yang sangat
penting.
2. Society
Dalam bahasa sehari-hari, istilah masyarakat cenderung identik dengan 'negara'. Beberapa ahli
teori lain yang aktif pada periode yang sama membentuk perbedaan yang sama antara
masyarakat tradisional dan modern. Perbedaan yang paling berpengaruh seperti itu, mungkin,
kontras sosiolog Ferdinand Tönnies antara Gemeinschaft (komunitas) dan Gesellschaft
(masyarakat),yaitu:
 Gemeinschaft adalah sebuah komunitas lokal di mana orang-orang milik
berdasarkan pengalaman bersama, berdasarkan kewajiban tradisional dan
kenalan pribadi.
 Gesellschaft, adalah masyarakat berskala besar tanpa nama yang khas dari
modernitas, di mana negara dan lembaga-lembaga kuat lainnya sebagian
besar telah mengambil alih peran keluarga dan lingkungan.
 3. Culture
Salah satu definisi budaya tertua dan paling terkenal berasal dari antropolog Inggris EB Tylor, yang
mendefinisikan budaya sebagai berikut di halaman pertama bukunya Culture, yang diterbitkan pada tahun
1871: 'Culture or Civilization, yang mengambil arti etnografis terluas, adalah bahwa keseluruhan
kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, adat, dan kemampuan serta kebiasaan
lain yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat '.
4. Translation

Kompresi dan pengeditan merupakan elemen penting dari terjemahan budaya. Selain itu, tidak
peduli seberapa luar biasa seorang antropolog, sebagai pekerja lapangan, sebagai penulis dan
analis, teks tersebut selalu mewakili suatu seleksi, dan teks itu akan selalu sedikit banyak
ditandai oleh subjektivitas penerjemahan.
5. Comparison
Kebanyakan antropolog sepakat bahwa perbandingan adalah bagian penting dari apa yang
mereka lakukan, tetapi ada banyak pandangan mengenai jenis perbandingan apa yang mungkin
dan / atau diinginkan. Perbandingan adalah sarana untuk mengklarifikasi signifikansi temuan
antropolog, dengan menciptakan kontras, mengungkap kesamaan dengan masyarakat lain, dan
untuk mengembangkan (atau mengkritik) generalisasi teoritis.
6. Holism And Context
Dalam antropologi, istilah ini digunakan secara berbeda, dan mengacu pada metode untuk
menggambarkan bagaimana fenomena tunggal terhubung ke fenomena dan institusi lain dalam
keseluruhan yang terintegrasi.

 FIELDWORK
Aktivitas utama dalam metode penelitian antropologis adalah kerja lapangan. Melalui metode ini
subjek mendapatkan sebagian besar data primernya. Namun, peneliti harus memiliki beberapa
ide tentang masalah yang dihadapi sebelum memulai kerja lapangan. Pada tingkat praktis dan
biasa-biasa saja, biasanya perlu menulis proposal proyek untuk mendapatkan pendanaan dan izin
yang diperlukan. Proposal ini biasanya berisipeneliti hipotesis, yaitu asumsi tentang isu-isu
penting di lapangan di bawah pengawasan. Selain itu, harus berisi penggambaran empiris atau
kerangka kerja untuk kerja lapangan yang direncanakan.
1. What Is Empirical Material ?
Penelitian antropologis adalah perusahaan yang sifatnya intensif waktu . Kerja lapangan
cenderung mencakup banyak percobaan dan kesalahan, menunggu, kesalahpahaman, frustrasi,
dan kebosanan, terlepas dari kenyataan bahwa antropolog harus selalu membahas hal yang sama
beberapa kali untuk memastikan bahwa temuan seakurat mungkin. Adalah umum dalam
penelitian antropologis untuk membedakan antara pengamatan dan informasi verbal; yaitu, apa
yang dilakukan orang dan apa yang mereka katakan. Para antropolog tidak menerima pernyataan
orang-orang sesuka hati; mereka juga ingin mengamati apa yang sebenarnya mereka lakukan. Ini
bukan karena asumsi bahwa orang-orang pada umumnya pembohong terkenal, tetapi karena
fakta bahwa pernyataan dan tindakan menawarkan jenis materi yang berbeda secara kualitatif.

2. Thing That May Go Wrong

Banyak hal yang bisa salah selama upaya antropologis dalam pengumpulan data. Orang tidak
berperilaku tidak selalu mudah untuk mendapatkan akses ke kehidupan mereka. Seorang
antropolog yang hampir membuat namanya berbicara tentang pekerjaan lapangannya yang gagal
adalah Nigel Barley, yang menerbitkan, pada tahun 1983,sukses secara komersial The Innocent
Anthropologist, yang didasarkan pada upaya kerja lapangan di antara Dowayo of Cameroon.
Barley menghabiskan waktu yang lama hanya untuk pergi ke ladang, karena ia membutuhkan
izin khusus dari pihak berwenang dan dengan cepat ternyata hampir mustahil untuk menemukan
seseorang yang bersedia dan mampu memberikannya kepadanya.

3. The Native Point Of View And That Of The Anthropologist

Para antropolog sebelumnya dapat menulis teks mereka dalam 'present present tense',
digambarkan oleh beberapa orang sebagai etnografi present, tense kadang-kadang memberi
kesan bahwa subyek penelitian tetap berada di luar sejarah. Sebaliknya, para antropolog
kontemporer sangat menaruh perhatian pada studi mereka dalam konteks perubahan dan
kontinuitas historis.

 THEORIES

Selama kurang lebih 100 tahun yang dimiliki berlalu sejak antropologi modern didirikan di AS,
Inggris dan Prancis, banyak teori umum telah diajukan, menjadi modis di dan kadang-kadang di
luar antropologi, telah sering diperdebatkan dan ditantang, dan telah menghilang, seringkali
hampir tanpa meninggalkan jejak yang terlihat.

Pada waktu bersamaan wawasan tertentu yang bersifat metodologis dan teoritis miliki tetap,
menjadi lebih keras dan lebih solid seperti penelitian baru mendukung mereka, telah
dikembangkan dan diperbaiki di bawah nama yang baru dan telah dikirim dalam bentuk yang
dimodifikasi ke generasi yang baru .

Teori antropologi perkembangan abad ke-20 menunjukkan, ada kontinuitas dan perubahan dalam
pengembanganteori antropologi. Perubahan dalam perspektif teoretis telah terjadi dengan cepat
dibandingkan dengan ilmu lain. Beberapa percaya itu ini karena antropologi adalah 'sains muda'