Page |i

KATA PENGANTAR

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Puji syukur kehadirat Allah swt atas rahmat, taufik
dan hidayah-Nya, buku “QAWAID AL-LUGHOH AL-
‘ARABIYAH DILENGKAPI DENGAN METODE
I’RAB. EDISI REVISI” ini dapat diselesaikan oleh
penyusun.

Shalawat dan salam penyusun haturkan kepada

baginda Rasulullah Muhammad saw beserta anak-anak,
keluarga dan sahabatnya serta para Nabi, Waliyullah,
Syuhada, dan kepada orang-orang salih.

Buku ini disusun dengan tujuan untuk membantu

mudarrisiin dan mudarrisaat Bahasa Arab di Kampus / di
Madrasah, mahasiswa dan siswa yang memilik niat untuk
mendalami ilmu Bahasa Arab beserta kaidah-kaidahnya.

Buku ini telah disusun dengan baik. Namun penyusun

menyadari bahwa didalam buku ini masih banyak
kekurangannya baik materi maupun cara penyajiannya. oleh
 P a g e | ii

karena itu kritik dan saran penyempurnaan akan sangat

dibutuhkan untuk penyusunan selanjutnya. Penyusun yakin
dengan kritikan dan saran yang membangun kedepannya
buku ini bisa tersusun lebih baik lagi sesuai dengan harapan
kita semua.

Mudah-mudahan dengan buku ini, semua kalangan

yang berniat mempelajari Bahasa Arab dapat lebih cepat
memahami serta dapat membaca kitab kuning (buku yang
tidak mempunyai baris), amiiin.

Poso, 13 Maret 2019

Penyusun,
 P a g e | iii

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL
KATA PENGANTAR ……………………………… i
DAFTAR ISI ……………………………………….. iii
PENGERTIAN BAHASA …………………………. vii
DAFTAR HURUF HIJAIYAH DAN CARA
MEMBACANYA ………………………………….. x
BAB I ISIM ………………………………………… 1-28
A. Isim Dhomir …………………………….. 3
B. Isim Menurut Jenis dan Jumlahnya …….. 10
C. Isim Isyarah ……………………………... 14
D. Isim Maushul ……………………………. 18
E. Isim Istifham/Kata Tanya ………………. 20
F. Isim Ma’rifah dan Nakirah ……………... 21
G. Isim Ghairu Munawwan ………………... 23
H. Isim ‘Alam ………………………………. 27
BAB II KATA KERJA …………………………….. 29-54
A. Berdasarkan Bentuknya ………………... 29
B. Berdasarkan Keadaannya ………………. 40
C. Berdasarkan Asal Kata dan
Pembentukannya ……………………….. 42
 P a g e | iv

D. Fi'il Ma'lum dan Fi'il Majhul ……………. 48

E. Cara I’rab Fi’il (Kata Kerja) …………….. 52
BAB III HURUF-HURUF/KATA TUGAS ……….. 55-62
A. Huruf Jar ………………………………… 55
B. Huruf Nasab …………………………….. 57
C. Huruf Jazm ……………………………… 58
D. Huruf Ataf ………………………………. 59
E. Cara I’rab Huruf ………………………… 59
BAB IV JUMLAH MUFIDAH DAN GHAIRU
MUFIDAH ……………………………….. 63-69
A. Jumlah Mufidah ………………………… 63
B. Jumlah Ghairu Mufidah ………………… 66
BAB V I'RAB ISIM DAN CARA I’RABNYA …… 70-76
A. Pengertian I’rab …………………………. 70
B. Tata Cara Mengi’rab ……………………. 72
BAB VI TANDA-TANDA CABANG ……………. 77-85
A. Isim Mutsanna ………………………….. 77
B. Isim Jamak Mudzakkar Salim ………….. 79
C. Asmaul Khamsah ………………………. 82
 Page |v

BAB VII HURUF INNA DAN KAANA SERTA

KAWAN-KAWANNYA ………………. 86-92
A. Inna dan Kaana ………………………... 86
B. Cara I’rab Inna dan Kaana …………….. 89
BAB VIII BILANGAN …………………………… 93-101
A. Bilangan 1 dan 2 ………………………. 93
B. Bilangan 3 Sampai 10 …………………. 94
C. Bilangan 11 Sampai 19 ………………... 95
D. Bilangan 20, 30, 40 dan 50 ……………. 97
E. Bilangan Ratusan dan Ribuan ……….... 98
F. Bilangan Bertingkat ………………….... 99
BAB IX PERMULAAN KATA DAN KABAR …. 102-109
A. Mubtada dan Khabar ………………….. 102
B. Khabar Muqaddam dan Mubtada’
Muakhkhar …………………………….. 108
BAB X JUMLAH FI’LIYAH, ISMIYAH DAN
SYIBHUL JUMLAH ……………………. 110-118
A. Jumlah Fi’liyah ………………………… 110
B. Jumlah Ismiyah ………………………… 113
C. Syibhul Jumlah ………………………… 116
 P a g e | vi

BAB XI PENGERTIAN MU’RAB DAN TANDA-

TANDA I’RAB ………………………….. 119-129
A. Rafa’ (Berbaris Dommah) ……………... 119
B. Nasab (Berbaris Fathah) ……………….. 124
C. Khafad atau Jarr (Berbaris Kasrah) ……. 126
D. Jazm (Berbaris Sukun) …………………. 128
BAB XII PERUBAHAN KATA KERJA ………… 130-136
A. Fi’il mudori’ ……………………………. 130
B. Fi’il Nahyi (Kata Larangan) ……………. 135
BAB XIII HURUF KAADA DAN KAWAN-
KAWAN ………… 130-136
A. Fi’il mudori’ ……………………………. 130
B. Fi’il Nahyi (Kata Larangan) ……………. 135
DAFTAR PUSTAKA ……………………………... 137
BIODATA PENYUSUN ………………………….. 138
 P a g e | vii

‫ت َ ْع ِر ْيف اللُّغَ ِة‬

(Pengertian Bahasa)

Bahasa adalah sistim penyampaian pesan yang

digunakan oleh manusia, baik lewat simbol suara yang bisa
didengar (bahasa lisan) maupun menggunakan simbol bentuk
atau lambang yang bisa dilihat atau dibaca (bahasa tulisan).
Semua bahasa manusia tersusun dari tiga komponen dasar
yaitu:
1. Satuan bunyi yang disebut "huruf" atau "abjad".

Contoh: ‫ ج – د‬- ‫ س‬- ‫م‬.

2. Susunan huruf yang memiliki arti tertentu yang disebut
"kata".

Contoh: ‫س ِجد‬
ْ ‫( َم‬Masjid).
3. Rangkaian kata yang mengandung maksud atau pikiran
yang utuh yang disebut "kalimat atau jumlah kalimat".

Contoh: ْ ‫ص ِل ْي فِي اْل َم‬

‫س ِج ِد‬ َ ‫( أ‬Saya Shalat di Masjid).

ْ ‫ اْ ِإل‬:‫اْل َك ِل َمة ث َ ََلثَة ا َ ْن َواعٍ َو ِه َي‬

.‫ اْل ِف ْعل َو اْل َح ْرف‬, ‫سم‬
 P a g e | viii

Dalam tata bahasa Arab, "kata" dibagi ke dalam tiga

golongan besar yaitu:

ْ ِ‫ )ا‬atau "Kata Benda". Contoh:

1) Isim (‫سم‬ ‫س ِجد‬
ْ ‫َم‬ (Mesjid),

َ ‫اْل َمد َْر‬

‫سة‬ (Tempat Belajar/Sekolah), ‫َب ْيت‬ (Rumah) ,

َ‫َارة‬
َ ‫اْ ِإلد‬ (Kantor), ٍ‫َماء‬ (Air), ‫ار ِة‬
َ َّ‫سي‬
َّ ‫ال‬ (Mobil), َ ‫ض‬
‫ان‬ َ ‫َر َم‬
(Ramadan), ‫َجاك َْرتَا‬ (Jakarta), ‫سى‬
َ ‫م ْو‬ (Nabi Musa),

‫َزك َِريَّا‬ (Nabi Zakariya), ‫( ز ْلفَى‬Zulfa) dan lain-lain.

2) Fi'il (‫ )فِ ْعل‬atau "Kata Kerja". Contoh: ‫فَعَ َل‬ (Dia Telah

Bekerja), ‫َي ْفعَل‬ (Dia sedang Bekerja), ‫إِ ْفعَ ْل‬ (Kamu

Kerjakanlah/Kerjalah), ‫( ََلتَ ْفعَ ْل‬Jangan Kamu Kerja).

3) Harfun (‫ح ْرف‬
َ ) atau "Kata Tugas". Contoh: ‫فِ ْي‬ (Di,

dalam), ‫لَ ْم‬ atau ‫لَ َّما‬ (Belum), ‫أ َ ْن‬ (Bahwa/Jika), ْ ‫الَّذ‬
‫ِي‬
(Yang), َ ‫( ك‬Adalah/Telah Jadi), ‫( إِ َّن‬Bahwasannya) dan
‫َان‬
lain-lain. Perlu diketahui bahwa yang dimaksud huruf
disini adalah huruf yang memiliki arti namun belum bisa
difahami maksudnya. Hal-hal yang penting untuk diingat
bahwa istilah Kata Benda, Kata Kerja dan Kata Tugas
seperti yang kita kenal dalam tata bahasa Indonesia, tidak
 P a g e | ix

sama dengan pengertian Isim, Fi'il dan Harf dalam tata

bahasa Arab.

DAFTAR HURUF-HURUF HIJAIYAH DAN CARA

MEMBACANYA

Apabila huruf-huruf hijaiyah berikut ini dimasuki

dengan baris-baris berikut maka cara membacanya pun akan
berubah.

A. Huruf hijaiyah asli (belum berharakat)

Huruf Huruf
No Dibaca No Dibaca
hijaiyah hijaiyah

1 ‫ا‬ Alif 16 ‫ط‬ Tho’

 Page |x

2 ‫ب‬ Ba’ 17 ‫ظ‬ Zho’

3 ‫ت‬ Ta’ 18 ‫ع‬ ʼain
4 ‫ث‬ Tsa’ 19 ‫غ‬ Ghoin
5 ‫ج‬ Jim 20 ‫ف‬ Fa’
6 ‫ح‬ Ha’ 21 ‫ق‬ Qof
7 ‫خ‬ Kho’ 22 ‫ك‬ Kaf/Kef
8 ‫د‬ Dal 23 ‫ل‬ Lam
9 ‫ذ‬ Dzal 24 ‫م‬ Mim
10 ‫ر‬ Ro’ 25 ‫ن‬ Nun
11 ‫ز‬ Zay 26 ‫و‬ Wawu
12 ‫س‬ Sin 27 ‫ھ‬ Ha’
13 ‫ش‬ Syin 28 ‫ء‬ Hamzah
14 ‫ص‬ Shod 29 ‫ي‬ Ya’
15 ‫ض‬ Dhod 30

Catatan:
Anda harus dapat membedakan penyebutan huruf-huruf
berikut:

1. ‫ا‬/‫ء‬ (jika diberi syakal/baris cara membacanya sama)

dan ‫ع‬

2. ‫ح‬, ‫ خ‬dan ‫ھ‬

3. ‫ ت‬dan ‫ط‬
 P a g e | xi

4. ‫ ق‬dan ‫ك‬
5. ‫ ض‬dan ‫د‬
6. ‫ث‬, ‫ ذ‬, ‫ ز‬, ‫ س‬, ‫ ش‬, ‫ ص‬dan ‫ظ‬
B. Huruf Hijaiyah Berharakat Fathah/A (َ)
َ
Huruf Huruf
No Dibaca No Dibaca
hijaiyah hijaiyah

1 َ‫ا‬ A 16 ‫ط‬ َ Tha

2 ‫َب‬ Ba 17 ‫ظ‬ َ Zha
3 َ‫ت‬ Ta 18 ‫ع‬
َ ʼa
4 ‫َث‬ Tsa 19 ‫غ‬ َ Gha
5 ‫َج‬ Ja 20 ‫ف‬ َ Fa
6 ‫َح‬ Ha 21 َ‫ق‬ Qa
7 ‫َخ‬ Kha 22 َ‫ك‬ Ka
8 ‫َد‬ Da 23 ‫َل‬ La
9 َ‫ذ‬ Dza 24 ‫َم‬ Ma
10 ‫َر‬ Ra 25 ‫َن‬ Na
11 ‫َز‬ Za 26 ‫َو‬ Wa
12 ‫س‬ َ Sa 27 َ‫ھ‬ Ha
13 ‫ش‬ َ Sya 28 ‫َء‬ A
14 ‫ص‬
َ Sha/Sho 29 ‫ي‬ َ Ya
15 ‫ض‬ َ Dha/Dho 30
 P a g e | xii

C. Huruf Hijaiyah Berharakat Kasrah/I (َ)

ِ
Huruf Huruf
No Dibaca No Dibaca
hijaiyah hijaiyah

1 ‫ِا‬ I 16 ‫ِط‬ Thi

2 ‫ب‬
ِ Bi 17 ‫ِظ‬ Zhi
3 ‫ت‬ ِ Ti 18
ِ‫ع‬ ʼi
4 ‫ث‬ ِ Tsi 19
ِ‫غ‬ Ghi
5
ِ‫ج‬ Ji 20 ‫ف‬ ِ Fi
6
ِ‫ح‬ Hi 21 ‫ق‬ِ Qi
7
ِ‫خ‬ Khi 22 ‫ِك‬ Ki
8 ‫ِد‬ Di 23 ‫ِل‬ Li
9 ‫ِذ‬ Dzi 24 ‫ِم‬ Mi
10 ‫ِر‬ Ri 25 ‫ِن‬ Ni
11 ‫ِز‬ Zi 26 ‫ِو‬ Wi
12 ‫ِس‬ Si 27 َ‫ھ‬ Hi
13 ‫ِش‬ Syi 28 ‫ِء‬ I
14 ‫ص‬ ِ Shi 29 ِ‫ي‬ Yi
15 ‫ض‬ ِ Dhi 30

D. Huruf Hijaiyah Berharakat Dhommah/U (َ)

Huruf Huruf
No Dibaca No Dibaca
hijaiyah hijaiyah

1 ‫ا‬ U 16 ‫ط‬ Thu

 P a g e | xiii

2 ‫ب‬ Bu 17 ‫ظ‬ Zhu

3 ‫ت‬ Tu 18 ‫ع‬ ʼu
4 ‫ث‬ Tsu 19 ‫غ‬ Ghu
5 ‫ج‬ Ju 20 ‫ف‬ Fu
6 ‫ح‬ Hu 21 ‫ق‬ Qu
7 ‫خ‬ Khu 22 ‫ك‬ Ku
8 ‫د‬ Du 23 ‫ل‬ Lu
9 ‫ذ‬ Dzu 24 ‫م‬ Mu
10 ‫ر‬ Ru 25 ‫ن‬ Nu
11 ‫ز‬ Zu 26 ‫و‬ Wu
12 ‫س‬ Su 27 َ‫ھ‬ Hu
13 ‫ش‬ Syu 28 ‫ء‬ U
14 ‫ص‬ Shu 29 ‫ي‬ Yu
15 ‫ض‬ Dhu 30

E. Huruf Hijaiyah Berharakat Sukun/Mati (َ)

ْ
Huruf Huruf
No Dibaca No Dibaca
hijaiyah hijaiyah

1 ْ‫ا‬ E’ 16 ‫ْط‬ Eth/te

2 ‫ْب‬ Eb/be 17 ‫ْظ‬ Ezh
3 ْ‫ت‬ Et 18 ‫ْع‬ ʼe’
4 ‫ْث‬ Ets 19 ‫ْغ‬ Egh
5 ْ‫ج‬ Ej/je 20 ‫ف‬ ْ Ef
 P a g e | xiv

6 ْ‫ح‬ Eh 21 ْ‫ق‬ Eq/qe

7 ‫ْخ‬ Ekh 22 ‫ْك‬ Ek
8 ‫ْد‬ Ed/de 23 ‫ْل‬ L
9 ‫ْذ‬ Edz 24 ‫ْم‬ M
10 ‫ْر‬ Er 25 ‫ْن‬ N
11 ‫ْز‬ Ez 26 ‫ْو‬ Ew
12 ‫س‬ْ Es 27 َ‫ھ‬ Eh
13 ‫ش‬ ْ Esy 28 ‫ْء‬ E’

14 ‫ص‬
ْ Esh 29 ‫ْي‬ Ey

15 ‫ض‬
ْ Edh 30

1. Konsonan Rangkap (Syaddah/Tasydid).

Syaddah atau Tasydid dilambangkan dengan tanda (- --).
Dalam pedoman Transliterasi ini, tanda syaddah dilambangkan
dengan konsonan ganda.

Contoh : ‫صة‬
َّ ‫ ِق‬/ qishshah/
‫ َج ِيد‬/ jayyid/
2. Vocal Pendek
Vocal pendek Bahasa Arab yang dilambangkan berupa
tanda atau harakat, trnsliterasinya sebagai berikut.
Tanda --- --- ---
Nama /fathah/ /kasrah/ /dhammah/
 P a g e | xv

Huruf
a i u
Latin

3. Vocal Panjang
Maddah atau vocal panjang yaitu tanda harakat yang
diikuti oleh huruf, transliterasinya sebagai berikut:

-
- ‫ا‬- - ‫ي‬-
Tanda ‫و‬- ‫ِإس ََْلم‬ ‫فِي‬ ‫س ُج ْود‬
ُ
- -
-
Huruf
ā î u /Islaam/ /fii/
Latin /sujud/

4. Vokal Rangkap (diftong)

Vocal rangkap dalam Bahasa Arab merupakan gabungan
antara harakat dan huruf, transliterasinya sebagai berikut.

Tanda - ‫ي‬-
ْ - - ‫و‬-
ْ - َ ‫َكي‬
‫ْف‬ ‫ف‬
َ ‫س ْو‬
َ
Huruf
ai au /kaifa/ /saufa/
Latin

5. Tanwin

Tanda ً ً ً ‫دَ ْرس‬ ‫دَ ْرس‬ ‫دَ ْرس‬

Huruf
an in un /darsan/ /darsin/ /darsun/
Latin

6. Ta’ Marbuthah
1) Ta’ marbuthah/non-asimilatif, yaitu ta’ marbuthah yang
mendapat harakat fathatain, dhommatain, dan kasratain.
 P a g e | xvi

Contoh: ‫سة‬
َ ‫ َمد َْر‬/madrasatun/
2) Ta’ marbuthah/ asimilatif, yaitu ta’ marbuthah yang mati
atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
Transliterasi ini berlaku jika kata yang diakhiri dengan ta’
marbuthah merupakan kata terakhir pada sebuah frase atau
kalimat.

Contoh: ‫الد ْينِيَ ِة‬

ِ ُ ‫سة‬
َ ‫ َمد َْر‬/madrasatu d –diniyah/
7. Artikel/ Kata Sandang
Artikel dilambangkan dengan ‫ ال‬/al/ sebagai penanda
definitif. Dalam transliterasi ini penulisan artikel dibedakan atas
artikel yang diikuti oleh huruf syamsiyyah dan artikel yang diikuti
huruf qamariyyah.
1) Artikel yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
secara asimilatif terhadap huruf awal dari kata yang

disandangnya. Contoh: ‫س‬ َّ ‫ ال‬/asy-syamsu/

ُ ‫ش ْم‬
2) Artikel yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan
tidak secara asimilatif terhadap huruf awal dari kata yang

disandangnya. Contoh: ‫ اْلقَ َم ُر‬/al-qamaru/

3) Artikel ‫ال‬ /al/ syamsiyyah ataupun qamariyyah yang

didahului oleh kata lain transliterasinya tanpa didahului vocal

 P a g e | xvii

/a/. Contoh: ‫ِع ْل ُم النُّ ْو ِر‬ /’ilmu n-nûr/, ُ‫ الُّلغَةُ اْل َع َر ِبيَة‬/al-
lughotu l-‘arabiyyah/.
 Page |1

BAB I
ْ ‫اْ ِإل‬
‫سم‬
(Isim/Nama atau Kata Benda)

‫ت أ َ ْو‬
ٍ ‫ان أ َ ْو نَ َبا‬
ٍ ‫ان أ َ ْو َحيَ َو‬
ٍ ‫س‬ َ ‫سم ه َو ك ُّل لَ ْفظٍ يَد ُّل‬
َ ‫ع َلى إِ ْن‬ ْ ‫اْ ِإل‬
.‫ش ْي ٍئ أ َ َخ ِر‬
َ ِ ‫َج َما ٍد أ َ ْو أَي‬
Isim adalah setiap ucapan yang menunjukkan atas
nama manusia, nama hewan/binatang, nama tumbuh-
tumbuhan, nama benda-benda keras dan lainnya. Contoh:
‫( م َح َّمد‬muhammad), ‫سة‬ َ ‫( َمد َْر‬sekolah), ‫َارة‬ َ ‫( ِإد‬kantor),
‫ش َج َرة‬َ (pohon), ‫( عشْب‬rumput), ‫طاس‬ َ ‫( ِق ْر‬kertas), ‫( ث َ ْلج‬es),
‫( َح َجر‬batu), ‫( ك ْمب ْو ِت ْير‬komputer).
Berikut ini adalah tanda-tanda isim yang penting
untuk diketahui:
1. Bisa menerima tanwin an (ً), in (ً), un (ً) seperti
contoh diatas.
2. Bisa menerima ‫( ال‬alif dan lam), contoh : ‫( النُّ ْور‬cahaya),
‫س َماء‬
َّ ‫( ال‬langit).
3. Bisa menerima huruf jar. Huruf jar yang biasa kita jumpai
adalah :
‫ِم ْن‬ (dari), ‫إِلَى‬ (ke, kepada), ‫ع َْن‬ ‫علَى‬ َ
(tentang, dari),
(diatas), ‫( ف ِْي‬di, didalam, pada), ‫ب‬ ِ (dengan, di), َ‫ك‬
(bagaikan, perumpamaan), ‫ِل‬ (untuk, punya), ‫ب‬ َّ ‫ر‬
(andaikan). Contoh : ‫اء‬ َّ ‫( ِم َن ال‬dari langit) ‫س َماء‬
ِ ‫س َم‬ َّ ‫ال‬
 Page |2

adalah merupakan isim dan karenanya ia bisa dimasuki

ْ ‫ِم‬
huruf jar yaitu ‫ن‬
4. Bisa bersambung dengan isim lain membentuk kata
majemuk atau biasa disebut dengan jumlah ismiyah.
Contoh: ِ‫( نَصْر هللا‬pertolongan Allah). Merupakan 2 buah
isim yang digabung menjadi satu dan menghasilkan satu
makna yang sempurna.

Catatan:
1. Tanwin dan alif lam merupakan tanda isim, tetapi
keduanya tidak boleh berada pada satu isim secara
bersamaan. Contoh: ‫ن ْور‬ ketika dimasuki alif lam akan
menjadi ‫( النُّ ْور‬tanwinnya hilang).
2. Adakalanya isim itu tidak memakai tanwin ataupun alif
lam, contoh: َ ‫ض‬
‫ان‬ َ ‫ َر َم‬artinya (bulan Ramadan) tidak boleh
ditulis atau dibaca ‫ان‬ َ ‫ض‬َ ‫الر َم‬ َ ‫ر َم‬.
َّ atau ‫ضان‬ َ
Isim terbagi pada beberapa bagian yang sangat
penting untuk diketahui, adapun bagian-bagian isim tersebut
adalah sebagai berikut:

A. Isim Dhomir (Kata Ganti)

Di dalam kaidah Bahasa Arab terdapat 14 isim dhomir
yang wajib untuk dihafal, adapun isim dhomir yang dimaksud
adalah sebagai berikut:
‫ ه َو‬Dia Seorang (lk)
َ‫ أ َ ْنت‬Kamu Seorang (lk)
 Page |3

‫ ه َما‬Mereka Berdua (lk)

‫ أ َ ْنت َما‬Kamu Berdua (lk)
‫ ه ْم‬Mereka Banyak (lk)
‫ أ َ ْنت ْم‬Kamu/Kalian Semua (lk)
‫ ِه َي‬Dia Seorang (pr)
‫ت‬ ِ ‫ أ َ ْن‬Kamu Seorang (pr)
‫ ه َما‬Mereka Berdua (pr)
‫ أ َ ْنت َما‬Kamu Berdua (pr)
‫ ه َّن‬Mereka Banyak (pr)
‫ أ َ ْنت َّن‬Kamu/Kalian Semua (pr)
‫ أَنَا‬Saya (lk/pr)
‫ نَحْ ن‬Kami/Kita (lk/pr)
Dhamir atau "kata ganti" ialah Isim yang berfungsi
untuk menggantikan atau mewakili penyebutan
sesuatu/seseorang ataupun sekelompok benda/orang. Seperti
yang sudah kita jelaskan di atas, Dhamir termasuk dalam
golongan Isim Ma'rifah. Perhatikan contoh penggunaan
Dhamir dalam kalimat di bawah ini: ‫أَحْ َمد يَ ْر َحم اْأل َ ْوَلَ َد‬
(Ahmad menyayangi anak-anak) menjadi ‫حمه ْم‬ َ ‫( ه َو َي ْر‬Dia
menyayangi mereka). Pada kedua jumlah kalimat di atas,
dapat dipahami bahwa:
Kata ‫( أَحْ َمد‬Ahmad) diganti dengan ‫( ه َو‬dia).
kata ‫( األ َ ْوَلَد‬anak-anak) diganti dengan ‫( ه ْم‬mereka).
 Page |4

Kata ‫( ه َو‬dia) dan ‫( ه ْم‬mereka) merupakan Dhamir atau

Kata Ganti.
Menurut fungsinya dalam kalimat, ada dua golongan
Dhamir yaitu:
1. Dhamir Rafa' (‫ض ِم ْير َر ْف ٍع‬
َ ) yang berfungsi sebagai
Subjek/pelaku.
2. Dhamir Nashab (‫ب‬ ْ َ‫ض ِم ْير ن‬
ٍ ‫ص‬ َ ) yang berfungsi sebagai
Objek/yang dikenai pekerjaan.
Dhamir Rafa' dapat berdiri sendiri sebagai satu kata,
sedangkan Dhamir Nashab tidak dapat berdiri sendiri atau
harus terikat dengan kata lain. Contoh pada kalimat diatas:
‫( ه َو يَ ْر َحمه ْم‬Dia menyayangi mereka).
Kata ‫( ه َو‬dia) adalah Dhamir Rafa'.
Kata ‫( ه ْم‬mereka) adalah Dhamir Nashab.
1) Dhomir rafa’ (Kata Ganti Subjek)
Dalam Bahasa Arab dikenal dua belas bentuk Dhamir
(Kata Ganti) yaitu:
Kelompok Dhomir Terjemah/arti Bilangan jenisnya
‫أَنَا‬
Mudzakkar/
Saya/aku Mufrad
‫متَك َِلم‬ Muannats
Mutsanna/ Mudzakkar/
(Pembicara)
‫َنحْ ن‬ Kami/kita
Jama’ Muannats

َ ‫م َخا‬ َ‫أ َ ْنت‬ Kamu Mufrad Mudzakkar

‫طب‬
(Lawan ِ ‫أ َ ْن‬
‫ت‬ Kamu Mufrad Muannats

‫أ َ ْنت َما‬
bicara) Mudzakkar/
Kamu berdua Mutsanna
Muannats
 Page |5

‫أ َ ْنت ْم‬ Kalian semua Jama’ Mudzakkar

‫أ َ ْنت َّن‬ Kalian semua Jama’ Muannats
‫ه َو‬ dia Mufrad Mudzakkar

َ ‫ِه َي‬ dia Mufrad Muannats

‫غائِب‬ Mereka Mudzakkar/
(Yang ‫ه َما‬ berdua
mutsanna
Muannats
dibicarakan)
‫ه ْم‬ Mereka Jama’ Mudzakkar
‫ه َّن‬ mereka Jama’ Muannats

2) Dhomir nasab (Kata Ganti Objek)

Dhamir Nashab adalah turunan dari Dhamir Rafa'.
Dengan kata lain, setiap Dhamir Rafa' memiliki padanan
dengan Dhamir Nashab; maknanya sama tetapi bentuk dan
fungsinya berbeda. Perhatikan tabel Dhamir Rafa' dan
Dhamir Nashab berikut ini:
Dhamir Dhamir Dhamir Dhamir
Rafa’ Nasab Rafa’ Nasab
‫ه َو‬ ‫ه‬ َ‫أ َ ْنت‬ َ‫ك‬
‫ِه َي‬ ‫َها‬ ‫ت‬ ِ ‫أ َ ْن‬ ‫ِك‬
‫ه َما‬ ‫ه َما‬ ‫أ َ ْنت َما‬ ‫ك َما‬
‫ه ْم‬ ‫ه ْم‬ ‫أ َ ْنت ْم‬ ‫ك ْم‬
‫ه َّن‬ ‫ه َّن‬ ‫أ َ ْنت َّن‬ ‫ك َّن‬
‫أَنَا‬ ‫ْي‬ ‫نَحْ ن‬ ‫نَا‬
 Page |6

Perbedaan yang paling mendasar antara kedua jenis

Dhamir ini adalah: "Dhamir Rafa' berfungsi sebagai Subjek
serta dapat berdiri sendiri dan terpisah dari kata lain atau
Munfashil (‫صل‬ِ َ‫ ;)م ْنف‬sedangkan "Dhamir Nashab berfungsi
sebagai Objek/Keterangan serta tidak dapat berdiri sendiri
dan selalu terikat dengan kata lain atau Muttashil (‫صل‬ ِ َّ ‫)مت‬,
baik itu terikat dengan Isim, Fi'il ataupun Harf. Perhatikanlah
contoh berikut ini:
1. Dhamir Nashab yang terikat dengan Isim dalam kalimat:
‫سَلَم‬ ْ ‫أَنَا م‬
ْ ‫ ِد ْينِ َي اْ ِإل‬،‫س ِلم‬ (Saya seorang muslim, agamaku
Islam).
ْ ‫ ِد ْيننَا اْ ِإل‬،‫س ِلم ْو َن‬
‫سَلَم‬ ْ ‫نَحْ ن م‬ (Kami/kita orang-orang
muslim, agama kami Islam).
‫سَلَم‬ ْ ‫أ َ ْنتَ م‬
ْ ‫ ِد ْينكَ اْ ِإل‬،‫س ِلم‬ (Engkau (lk) seorang muslim,
agamamu Islam).
ْ ‫ ِد ْين ِك اْ ِإل‬،‫س ِل َمة‬
‫سَلَم‬ ِ ‫أ َ ْن‬
ْ ‫تم‬ (Engkau (pr) seorang muslim,
agamamu Islam).
2. Contoh Dhamir Nashab yang terikat dengan Fi'il dalam
kalimat:
ْ ‫( أ َ ْنت َما م‬kamu berdua adalah muslim,
ِ ‫سلَ َم‬
‫ اَهلل يَ ْر َحمك َما‬،‫ان‬
Allah merahmati kamu berdua).
ْ ‫أ َ ْنت ْم م‬
‫ اَهلل يَ ْر َحمك ْم‬،‫س ِلم ْو َن‬ (kalian (lk) adalah muslimun,
Allah merahmati kalian).
ْ ‫( أ َ ْنت َّن م‬kalian (pr) adalah muslimat,
‫ اَهلل يَ ْر َحمك َّن‬،‫س ِل َمات‬
Allah merahmati kalian).
 Page |7

‫ اَهلل يَ ْر َحمه‬،‫س ِلم‬

ْ ‫( ه َو م‬dia (lk) adalah muslim, Allah
merahmatinya).
3. Contoh Dhamir Nashab yang terikat dengan Harf dalam
kalimat:
َّ ‫علَ ْي َها ال‬
‫سَلَم‬ َ ،‫س ِل َمة‬
ْ ‫ِه َي م‬
(dia (pr) adalah seorang
muslimah, atasnya salam/keselamatan).
َّ ‫علَ ْي ِه َما ال‬
‫سَلَم‬ َ ،‫ان‬
ِ ‫س ِل َم‬
ْ ‫ه َما م‬
(mereka berdua adalah
muslim, atas mereka berdua salam/keselamatan).
َّ ‫علَ ْي ِهم ال‬
‫سَلَم‬ َ ،‫س ِلم ْو َن‬
ْ ‫( ه ْم م‬mereka (lk) adalah muslimin,
atas mereka salam/keselamatan).
َّ ‫علَ ْي ِه َّن ال‬
‫سَلَم‬ ْ ‫ه َّن م‬
َ ،‫س ِل َمات‬(mereka (pr) adalah
muslimat, atas mereka salam/keselamatan).

Catatan:
1. Kalimat/Kata isim yang bisa berubah dan menunjukkan
perempuan ditandai dengan adanya huruf ta’ marbutoh (‫)ة‬
atau ta’ ta’nits (‫ )ت‬diakhir kalimat, sedangkan untuk
kalimat yang menunjukkan laki-laki tidak memakai huruf
ta’ marbutoh (‫ )ة‬atau ta’ ta’nits (‫ )ت‬diakhir kalimat.
2. kalau kalimat itu menunjukkan nama yang dipakai oleh
seorang perempuan maka tidak wajib untuk memakai ta’
marbutoh (‫ )ة‬atau ta’ ta’nits (‫ )ت‬diakhir kalimat sekalipun
kalimat itu bisa dirubah, contoh: ‫ز ْينَب‬,
َ ‫ع ْين‬ ِ ‫ ِر ْز‬untuk
َ ,‫ق‬
kalimat tersebut sebenarnya menunjukkan laki- laki karena
 Page |8

tidak memakai huruf ta’, namun di dalam kaidah bahasa

arab diberi pengecualian.
3. Isim dhomir juga bisa dimasukkan ke fi’il madhi,
mudhori’ amri dan nahyi, namun didalam bab ini belum
dibahas secara detail karena pembahasannya berada pada
bab yang lain.

B. Isim Menurut Jenis dan Jumlahnya.

Dalam tata bahasa Arab, dikenal adanya
penggolongan Isim ke dalam 2 golongan yaitu: Mudzakkar
(laki-laki) atau Muannats (perempuan), Penggolongan ini ada
yang memang sesuai dengan jenis kelaminnya (untuk
manusia dan hewan) dan adapula yang merupakan
penggolongan secara bahasa saja (untuk benda dan lain-lain).
1. Isim menurut jenisnya:
1) ‫سم اْلمذَك َِّر‬ْ ِ‫( إ‬Isim mudzakkar), contoh:
‫سى‬ َ ‫( ِع ْي‬Isa).
‫( اِ ْبن‬Putera).
‫( ِع َماد‬Tiang).
‫( بَحْ ر‬Laut).
ِ َّ‫سم اْلم َؤن‬
2) ‫ث‬ ْ ِ‫( إ‬Isim muannats), contoh:
‫( َم ْريَم‬Maryam).
‫( ِب ْنت‬Puteri).
‫( َبقَ َرة‬Sapi Betina).
‫( ِر ْيح‬Angin).
 Page |9

Dari segi bentuknya, Isim Muannats biasanya ditandai

dengan adanya tiga jenis huruf di belakangnya yaitu:
1. Ta Marbuthah atau ta ta’nits )‫ة‬/‫)ت‬. Misalnya: ِ َ‫ف‬
‫اط َمة‬
(Fathimah), ‫سة‬
َ ‫( َمد َْر‬sekolah) dan ‫س ِل َمات‬
ْ ‫م‬ (orang-orang
muslim perempuan), dan lain-lain.
2. Alif Maqshurah (‫)ى‬. Misalnya: ‫س ْل َمى‬
َ (Salma), ‫َح ْل َوى‬
(manisan).
3. Alif Mamdudah (‫)ا‬. Misalnya: ْ َ‫أ‬
‫س َماء‬ (Asma'), ‫س ْم َراء‬
َ
(pirang).
Namun adapula Isim Muannats yang tidak
menggunakan tanda-tanda di atas. Misalnya: ‫ِر ْيح‬ (angin),
‫نَ ْفس‬(jiwa, diri), ‫( ش َْمس‬matahari). Bahkan ada pula
beberapa Isim Mudzakkar yang menggunakan Ta Marbuthah.
Contoh: َ (Thalhah), ‫معَا ِو َية‬
‫( َح ْم َزة‬Hamzah), ‫ط ْل َحة‬
(Muawiyah).
2. Isim menurut jumlah atau bilangannya:
Dari segi bilangannya, bentuk-bentuk Isim dibagi
tiga:
1) Isim Mufrad (tunggal) kata benda yang hanya satu atau
sendiri.
2) Isim Mutsanna (dual) kata benda yang jumlahnya dua.
3) Isim Jamak (plural) atau kata benda yang jumlahnya lebih
dari dua.
 P a g e | 10

Isim Mutsanna (Dual) bentuknya selalu beraturan

yakni dimasuki dengan huruf alif dan Nun Kasrah (‫ن‬ ِ ), baik
untuk Isim Mudzakkar maupun Isim Muannats.
Contoh:
Mufrad Arti Mutsanna Arti
‫َرجل‬ Seorang laki- ‫َرج ََل ِن‬ Dua orang
laki laki-laki
‫َجنَّة‬ Sebidang/petak ‫ان‬
ِ َ ‫َجنَّت‬ Dua
Kebun bidang/petak
Kebun
‫س ِلم‬ْ ‫ م‬Seorang ‫ان‬
ِ ‫س ِل َم‬ ْ ‫ م‬Dua orang
muslim muslim
‫س ِل َمة‬
ْ ‫ م‬Seorang
muslimah
ِ َ‫س ِل َمت‬
‫ان‬ ْ ‫ م‬Dua
muslimah
orang

Adapun Isim Jamak, dari segi bentuknya terbagi tiga

macam:
1. Jamak mudzakkar Salim ( َّ ‫) َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬
‫سا ِلم‬ yang
bentuknya beraturan:
Mufrad Arti Jama’ Arti
‫إِ ْبن‬ Seorang putera ‫بَن ْون‬ Putera-
putera(banyak)
‫م ْؤ ِمن‬ Seorang mu’min ‫م ْؤ ِمن ْو َن‬ Orang-orang
mu’min
َ
‫طا ِلب‬ Seorang pelajar َ
‫طا ِلب ْو َن‬ Para pelajar
‫ذَا ِهب‬ Seorang yang ‫ذَا ِهب ْو َن‬ Orang-orang
bepergian yang bepergian
2. Jamak muanats Salim ( ‫سا ِلم‬ ِ َّ‫) َج ْمع اْلم َؤن‬
َّ ‫ث ال‬ yang
bentuknya beraturan:
 P a g e | 11

Mufrad Arti Jama’ Arti

‫ِب ْنت‬ Seorang puteri ‫بَنَات‬ Puteri-
puteri(banyak)
‫م ْؤ ِمنَة‬ Seorang ‫م ْؤ ِمنَات‬ Orang-orang
mu’minah mu’minah
‫كَاتِبَة‬ Seorang penulis ‫كَاتِبَات‬ Para penulis
‫قَ ِار َءة‬ Seorang pembaca ‫قَ ِار َءات‬ Para pembaca

3. Jamak ِ ‫ ) َج ْمع الت َّ ْك‬yang

taksir )‫س ْي ِر‬ bentuknya tidak
beraturan:
Mufrad Arti Jama’ Arti
‫ َرس ْول‬Seorang rasul ‫ر سل‬ Rasul-rasul
‫َرجل‬ Seorang laki- ‫ِر َجال‬ Para lelaki
laki
‫عَا ِلم‬ Seorang alim ‫علَ َماء‬ Orang-orang alim
‫إِ ْم َرأَة‬ Seorang ‫ساء‬ َ ِ‫ن‬ Banyak
perempuan perempuan
‫ستَاذ‬
ْ ‫أ‬ Seorang guru َ َ‫أ‬
‫ساتِ ْيذ‬ Guru- guru (lk)
(lk)
‫سة‬
َ ‫َمد َْر‬ Sebuah ‫َمد َِارس‬ Sekolah-sekolah
sekolah
‫ستَاذَة‬
ْ ‫أ‬ Seorang guru َ َ‫أ‬
‫ساتِذَة‬ Guru- guru (pr)
(pr)
‫بَاب‬ Sebuah pintu ‫أ َ ْب َواب‬ Pintu-pintu
(Banyak)

Isim Mufrad, Isim Mutsanna dan Isim Jamak Salim

ada yang tergolong Isim Mudzakkar dan adapula yang
tergolong Isim Muannats. Misalnya:
‫س ِلم‬
ْ ‫( م‬seorang muslim/lk) Mufrad Mudzakkar.
 P a g e | 12

‫س ِل َمة‬
ْ ‫( م‬seorang muslimah/pr) Mufrad Muannats.
‫ان‬
ِ ‫س ِل َم‬ْ ‫( م‬dua muslim/lk) Mutsanna
Mudzakkar.
ِ َ‫س ِل َمت‬
‫ان‬ ْ ‫( م‬dua muslimah/pr) Mutsanna Muannats.
‫س ِلم ْو َن‬ْ ‫( م‬orang-orang muslim/lk) Jamak Mudzakkar
Salim
‫س ِل َمات‬
ْ ‫( م‬orang-orang muslim/pr) Jamak Muannats
Salim.
Sedangkan Isim Jamak Taksir semuanya digolongkan
Isim Muannats.

C. َ ‫سم اْ ِإلش‬
‫َار ِة‬ ْ ِ‫( إ‬Isim Isyarah)
Pada pembahasan diatas Kita telah mempelajari
penggolongan Isim menurut jenisnya yaitu Mudzakkar dan
Muannats serta menurut jumlahnya yaitu Mufrad, Mutsanna
dan Jamak. Penggolongan Isim ini sangat penting dalam
mempelajari kaidah-kaidah Bahasa Arab selanjutnya.
Diantaranya bisa kita lihat dalam pembahasan tentang Isim
Isyarah atau Kata Tunjuk.
Isim Isyaroh adalah Isim yang digunakan untuk
menunjukkan kepada sesuatu yang ditunjuk, maksudnya
adalah Isim yang mengandung makna sebagai kata tunjuk
kepada suatu benda, baik benda itu berakal ataupun tidak
berakal.
Pada dasarnya, Isim Isyaroh itu ada 2 macam :
Pertama, Isim Isyaroh Lil Qoriib (kata tunjuk dekat) berupa
 P a g e | 13

‫ٰهذَا‬ (ini) dan saudara-saudaranya. Kedua, Isim Isyaroh Lil

Ba'iid (kata tunjuk jauh) berupa َ‫( ذَا ِلك‬Itu) dan saudara-
saudaranya. Untuk lebih memahami penggunaan Isim Isyaroh
lebih lanjut, maka disarankan untuk memperhatikan
penjelasan di bawah ini:
1. Isim Isyaroh untuk menunjukkan Isim Mufrod )tunggal(:
1) Untuk menunjuk sesuatu yang dekat (Lil Qoriib):
Jika benda yang ditunjuk adalah mudzakkar )bermakna
laki-laki(, maka yang digunakan adalah ‫ٰهذَا‬ (Ini),
contoh: ‫( ٰهذَا ِكتَاب‬Ini sebuah buku). Dan jika benda
yang ditunjuk adalah muannats (bermakna perempuan),
maka yang digunakan adalah ‫ٰه ِذ ِه‬ (Ini), contoh: ‫ٰه ِذ ِه‬
‫( َم َجلَّة‬Ini sebuah Majalah).
2) Untuk menunjukkan benda yang jauh (Lil Ba'iid):
Jika benda yang ditunjuk adalah mudzakkar, maka yang
digunakan adalah ‫ك‬َ ‫( ذَا ِل‬Itu), contoh: ‫( ذَا ِلكَ ِكتاَب‬Itu
sebuah buku). Dan jika benda yang ditunjuk itu adalah
muannats, maka harus menggunakan َ‫( تِ ْلك‬Itu), contoh:
‫( تِ ْلكَ َم َجلَّة‬Itu sebuah Majalah).
2. Isim Isyaroh untuk menunjuk Isim Mutsanna (bermakna
dua)
1) Untuk menunjukkan benda yang dekat:
Apabila benda yang ditunjuk adalah mudzakkar, maka
yang digunakan adalah ِ َ ‫هذ‬
‫ان‬ (Ini) (bermakna dua
 P a g e | 14

ِ َ‫( هذ‬Ini 2 buah

ِ ‫ان ِكتَا َب‬
untuk mudzakkar), contoh: ‫ان‬
buku). Dan apabila yang ditunjuk adalah untuk
muannats, maka isim Isyaroh yang digunakan adalah
ِ َ ‫( َهات‬Ini) (bermakna dua untuk muannats),
‫ان‬ contoh:
ِ َ‫ان َم َجلَّت‬
‫ان‬ ِ َ ‫( َهات‬Ini 2 buah Majalah).
2) Untuk menunjukkan benda yang jauh:
Jika benda yang ditunjuk adalah benda mudzakkar,
maka yang digunakan َ‫( ذَانِك‬Itu) (bermakna dua untuk
mudzakkar), contoh: ِ َ‫( ذَانِكَ ِكتَاب‬Itu 2 buah buku).
‫ان‬
Dan jika benda yang ditunjuk itu muannats, maka isim
isyaroh yang digunakan adalah َ‫( تَانِك‬Itu) (bermakna
ِ َ ‫( تَانِكَ َم َجلَّت‬Itu 2 buah
dua untuk muannatas, contoh: ‫ان‬
Majalah).
3. Isim Isyaroh untuk menunjuk Isim Jamak (bermakna
banyak)
1) Untuk menunjuk Isim Jamak yang Berakal:
Jika Isim Jamak yang berakal (baik mudzakkar atau
muannats) itu letaknya dekat, maka isim yang
digunakan ِ ‫َهؤ‬
‫آلء‬ (Ini) (bermakna jamak untuk Isim
yang berakal lil qariib), contoh: ‫ط ََّلب‬ ُّ ‫آلء ال‬
ِ ‫َهؤ‬
(Mereka ini para murid laki-laki). Dan jika Isim Jamak
yang berakal itu (baik mudzakkar atau muannats)
letaknya jauh, maka yang digunakan adalah َ‫( أ ْولَ ِئك‬Itu)
(bermakna jamak untuk Isim yang berakal lil ba'id),
 P a g e | 15

ُّ ‫( أ ْولَئِكَ ال‬Mereka itu para murid laki-

contoh: ‫ط ََّلب‬
laki).
2) Untuk menunjuk Isim Jama' yang Tidak Berakal:
Jika Isim Jamak tersebut adalah dekat, maka harus
menggunakan ‫( ٰه ِذ ِه‬Ini), contoh: ‫( كتب ٰه ِذ ِه‬Ini Buku-
Buku). Dan jika Isim Jamak tersebut adalah jauh, maka
yang digunakan adalah َ‫( ِت ْلك‬Itu), contoh: ‫( ِت ْلكَ كتب‬Itu
Buku-Buku).

D. ‫سم اْل َم ْوص ْو ِل‬

ْ ِ‫( إ‬Isim Maushul)
Isim Maushul (Kata Sambung) adalah Isim yang
berfungsi untuk menghubungkan atau menggabungkan
beberapa kalimat atau pokok pikiran menjadi satu kalimat.
Dalam bahasa Indonesia, Kata Sambung ini biasanya diwakili
dengan kata: "yang". Bentuk asal/dasar dari Isim Maushul
ْ ‫( الَّذ‬yang).
adalah: ‫ِي‬
Perhatikan contoh penggunaan Isim Maushul dalam
menghubungkan atau menggabungkan dua kalimat di bawah
ini:
Kalimat 1:
‫( ا ْلمد َِرس َجا َء‬datang guru itu).
Kalimat 2:
‫( ا َ ْلمد َِرس يَدْرس ا ْل ِف ْق َه‬guru itu mengajar Fiqh).
Kalimat 3:
َ‫ِي َيدْرس ا ْل ِف ْقه‬
ْ ‫( َجا َء ا ْلمد َِرس الَّذ‬datang guru
yang mengajar Fiqh).
 P a g e | 16

Pada contoh di atas, Kalimat III adalah gabungan dari

Kalimat I dan II yang dihubungkan dengan Isim
Maushul: ْ ‫الَّذ‬
‫ِي‬ Untuk Isim Muannats, Isim Maushul ْ ‫الَّذ‬
‫ِي‬
berubah menjadi: ‫الَّ ِت ْي‬, contoh: َ ‫ت ا ْلمد َِر‬
‫سة الَّ ِت ْي تَدْرس‬ ِ ‫َجا َء‬
َ‫( ا ْل ِف ْقه‬telah datang guru (pr) yang mengajar Fiqh itu).
Bila Isim Maushul itu digunakan untuk Mutsanna
(Dual) maka:
1. ‫ِي‬ْ ‫ الَّذ‬menjadi: ِ َ‫ الَّذ‬atau ‫الَّذَ ْي ِن‬, contoh: ‫ان‬
‫ان‬ ِ ‫س‬َ ‫َجا َء ا ْلمد َِر‬
‫ان ا ْل ِف ْق َه‬
ِ ‫س‬َ ‫يَدْر‬ ِ َ‫( الَّذ‬datang dua orang guru (lk) yang
‫ان‬
mengajar Fiqh itu).
2. ‫ الَّتِ ْي‬menjadi: ‫ان‬ ِ َ‫ الَّت‬atau ‫الَّت َ ْي ِن‬, contoh: ‫ان‬ َ ‫ت ا ْلمد َِر‬
ِ َ ‫ست‬ ِ ‫َجا َء‬
‫ان ا ْل ِف ْق َه‬
ِ ‫س‬ ِ َ ‫( الَّت‬datang dua orang guru (pr) yang
َ ‫ان تَدْر‬
mengajar Fiqh).
Bila Isim Maushul itu dipakai untuk Jamak maka:
1) ‫ الَّ ِذ ْي‬menjadi: ‫ ;الَّ ِذ ْي َن‬contoh: ‫َجا َء ا ْلمد َِرس ْو َن الَّ ِذ ْي َن‬
‫( َيدْرس ْو َن ا ْل ِف ْق َه‬datang guru-guru (lk) yang mengajar Fiqh
itu).
2) ‫ الَّ ِت ْي‬menjadi: ‫الَلَّ ِت ْي‬/ ‫ ;الَلَّ ِئ ْي‬contoh: ‫سات‬َ ‫ت ا ْلمد َِر‬
ِ ‫َجا َء‬
َ‫س َن ا ْل ِف ْقه‬
ْ ‫( الَلَّتِ ْي يَدْر‬datang guru-guru (pr) yang mengajar
Fiqh itu).
Disampingْ ‫الَّذ‬, termasuk juga dalam Isim Maushul
‫ِي‬
ْ ‫( َم‬siapa yang), ‫( َما‬apa yang), ‫( أَي‬mana yang).
antara lain: ‫ن‬
Contoh: ‫ن أَع ِْرفه‬ ْ ‫( َجا َء َم‬datang siapa yang aku
 P a g e | 17

mengenalnya),‫حثْنَا‬
َ َ‫ب‬ ‫َو َج ْدنَا َما‬ (kita telah temukan apa yang
kita cari).

E. ‫ستِ ْف َه ِام‬
ْ ‫سم اْ ِإل‬
ْ ِ‫( إ‬Isim Istifham/Kata Tanya)
Di bawah ini adalah beberapa Kata Tanya yang biasa
dijumpai dalam Bahasa Arab beserta contohnya masing-
masing dalam kalimat:
Kata tanya Contoh kalimat Jawaban dari
tanya kalimat tanya
َ‫أ‬/ْ‫َهل‬ ‫َه ْل ا َ ْنتَ َم ِر ْيض؟‬ ‫ ا َ َنا َم ِر ْيض‬،‫نَعَ ْم‬
(apakah kamu
(apakah) (iya, saya sakit)
sakit?)
َ ‫اَنَا اَكْتب الد َّْر‬
‫س‬
‫ َما‬/‫َماذَا‬ ‫ماذا تكتب؟‬ (saya menulis
(apa) (apa kamu tulis?) pelajaran)

‫ َم ْن‬/‫َم ْن ذَا‬ ‫َم ْن ه َو؟‬ ‫ص ِد ْي ِق ْي‬

َ ‫ه َو‬
(siapa) (siapa dia?) (dia temanku)
ُّ ‫ي قَلَ ٍم ت ِح‬
‫ب؟‬ ُّ َ ‫ا‬ ْ َ ‫ب قَلَ َم ْاأل‬
‫س َو ِد‬ ُّ ‫ا ِح‬
ُّ ‫اَيَّة‬
‫اي‬/ (pulpen apa kamu (saya suka pulpen
(yang mana)
suka?) hitam)
َ ‫ا َ ْذ َهب‬
‫غد ا‬
‫َمتَى‬ ‫َمتَى ت َ ْذ َهب؟‬ (saya
(kapan kamu
(kapan) pergi/berangkat
pergi?)
besok)
‫ا َ ْي َن تَاْكل؟‬ ‫آكل ِفي اْل َما ِئ َد ِة‬
‫ا َ ْي َن‬ (dimana kamu (saya makan
(dimana)
makan?) dimeja makan)
 P a g e | 18

َ ‫َك ْي‬
‫ف‬
ْ َ‫ف ت‬
‫ض ِرب؟‬ َ ‫َك ْي‬ ِ ‫ض ِرب ِباْل َج ْري‬
ْ َ‫ا‬
(bagaimana kamu (saya memukul
(bagaimana)
memukul?) sambil berlari)

‫َك ْم‬ ‫شت َ ِر ْي؟‬

ْ َ ‫َك ْم ت‬ ‫شت َ ِر ْي ث َ ََلثَة‬
ْ َ‫ا‬
(berapa kamu
(berapa) (saya beli 3)
beli?)

‫ ِل َما‬/‫ِل َماذَا‬ ‫ِل َماذَا تَاْتِ ْي؟‬ َ‫اَش ْوق إِ َل ْيك‬

(mengapa kamu (saya rindu
(mengapa)
datang?) kepadamu)

‫ِل َم‬ ْ َ ‫ِل َم ت‬

‫سئ َل؟‬ ‫ََل ا َ ْف َه ْم‬
(kenapa kamu (karena saya tidak
(kenapa)
bertanya?) faham)

‫ِل َم ْن‬ ‫ِل َم ِن َهذَا اْلقَلَ َم؟‬ ‫اْلقَلَم ِل ْي‬

(siapa yang
(punya/milik (pulpen itu
punya pulpen
siapa) milikku)
ini?)

F. ‫سم اْل َم ْع ِرفَ ِة َو النَّ ِك َر ِة‬

ْ ِ‫( إ‬Isim Ma’rifah dan Nakirah)
Menurut penunjukan dan kejelasannya, Isim dapat
dibagi dua:
1. Isim nakirah atau kata benda umum atau tak tentu.
2. Isim ma’rifah atau kata benda dikenal atau tertentu.
Isim Nakirah merupakan bentuk asal dari setiap Isim,
biasanya ditandai dengan tanwin yaitu: ً (an), ً (in) dan ً
(un) pada huruf akhirnya. Sedangkan Isim Ma'rifah biasanya
ditandai dengan huruf alif dan lam atau yang biasa dibaca ‫اْل‬
(al) di awalnya.
 P a g e | 19

Perhatikan perubahan berikut ini dari isim nakirah

menjadi isim ma’rifah:
Isim nakirah Isim ma’rifah
‫( َولَد‬seorang anak) ‫لولَد‬َ ْ‫( ا‬anak itu)
ِ ‫( َولَد‬dua orang anak)
‫َان‬ ِ ‫لولَد‬
‫َان‬ َ ْ‫( ا‬dua anak itu)
‫( ا َ ْو ََلد‬banyak anak-anak) ‫( اَْلَ ْو ََلد‬anak-anak itu)
‫س ِل َمة‬
ْ ‫( م‬seorang muslim ْ ‫اْلم‬
‫س ِل َمة‬ (muslim
perempuan) perempuan itu)
ِ َ‫س ِل َمت‬
‫ان‬ ْ ‫م‬
(dua orang ‫ان‬ ْ ‫( اْلم‬dua
ِ َ‫س ِل َمت‬ muslim
muslim perempuan) perempuan itu)
‫س ِل َمات‬
ْ ‫م‬ ْ ‫( اْلم‬para muslimah
(banyak muslim ‫س ِل َمات‬
perempuan) itu)

Coba bandingkan dan perhatikan perbedaan makna

dan fungsi antara Isim Nakirah dan Isim Ma'rifah dalam dua
buah kalimat di bawah ini:
‫ ا َ ْل َب ْيت َك ِب ْير‬.‫( ذَ ِلكَ بَ ْيت‬Itu sebuah rumah. Rumah itu baru).
‫ ا َ ْل َولَد ذَ ِكي‬.‫( َرأ َ ْيت َولَدا‬Aku melihat seorang anak. Anak itu
pintar).
Yang termasuk dalam kelompok Isim Ma'rifah
diantaranya adalah:
1) Isim 'Alam (Nama Diri) yang sudah kita pelajari
sebelumnya. Semua Isim 'Alam merupakan Isim Ma'rifah,
meskipun ada diantaranya yang menggunakan huruf
tanwin di belakangnya. Misalnya: ‫أَحْ َمد‬ (Ahmad), ‫ع ِلي‬
َ
(Ali), ‫( َمكَّة‬Makkah).
 P a g e | 20

2) Isim Dhamir (Kata Ganti). Isim ini akan kita pelajari lebih
lanjut. Contoh: ‫( أ َ َنا‬saya), ‫( نَحْ ن‬kami, kita), ‫( ه َو‬dia).

G. َ ‫سم‬
‫غ ْير منَ َّو ٍن‬ ْ ‫اْ ِإل‬
(Isim Ghairu Munawwan/Tidak
Bertanwin Huruf Akhirnya)
Dalam kaitannya tentang Alamat I'rab Far'iyyah
(tanda-tanda I'rab cabang), kita harus mempelajari golongan
Isim yang huruf akhirnya tidak menerima baris tanwin
maupun kasrah (hanya menerima baris dhammah dan fathah).
Isim-isim ini dinamakan isim ghairu munawwan yang
terdiri dari: (1) Isim nakirah atau kata benda umum atau tak
tentu dan (2) Isim ma’rifah atau kata benda dikenal atau
tertentu.

Perhatikan contoh-contoh berikut:

1. Semua Isim 'Alam (Nama) yang diakhiri dengan Ta
Marbuthah (meskipun ia adalah Mudzakkar).
Misalnya: ‫اط َمة‬ِ َ‫ف‬ (Fatimah), ‫آمنَة‬
ِ (Aminah), ‫َمكَّة‬
(Makkah), ‫معَا ِو َية‬
(Muawiyah), ‫( َح ْم َزة‬Hamzah), dan
sebagainya.
2. Semua Isim 'Alam Muannats (meskipun tidak diakhiri
dengan Ta Marbuthah). Misalnya: ‫َخ ِد ْي َجة‬
(Khadijah), ‫س ْودَة‬
َ (Saudah), ‫( َز ْينَب‬Zainab), ‫بَ ْغدَاد‬
(Bagdad), ‫س‬
ْ ‫( ِد َمشْق‬Damaskus), dan sebagainya.
 P a g e | 21

3. Isim 'Alam yang merupakan kata serapan atau berasal dari

bahasa 'ajam (bukan Arab). Misalnya: ‫ِإ ْب َرا ِه ْيم‬
(Ibrahim), ‫( دَاود‬Dawud), ‫( ي ْوسف‬Yusuf), ‫ِف ْرع َْون‬
(Fir'aun), ‫( قَار ْون‬Qarun), dan sebagainya.
4. Isim 'Alam yang menggunakan wazan (pola/bentuk) Fi'il.
Misalnya: ‫( يَ ِز ْيد‬Yazid), ‫أ َحْ َمد‬ (Ahmad), ‫يَثْ ِرب‬ (Yatsrib),
dan sebagainya.
5. Isim 'Alam yang menggunakan wazan ‫فعَل‬. Misalnya:
‫( ع َمر‬Umar), ‫( ز َحل‬Zuhal), ‫( ج َحا‬Juha), dan sebagainya.
6. Semua Isim, baik Isim 'Alam maupun bukan, yang diakhiri
dengan huruf Alif-Nun. Misalnya: ‫عثْ َمان‬
(Utsman), ‫( سلَ ْي َمان‬Sulaiman), ‫ضان‬ َ ‫( َر َم‬Ramadhan),
‫( َج ْوعَان‬lapar), ‫ض َبان‬ َ (marah), dan sebagainya.
ْ ‫غ‬
7. Semua Isim yang menggunakan wazan (pola/bentuk) ‫أ َ ْفعَل‬.
Misalnya: ‫ضل‬ َ ‫( أ َ ْف‬lebih utama), ‫( أ َ ْكبَر‬lebih besar), ‫س َود‬
ْ َ‫أ‬
(lebih hitam), dan sebagainya.
8. Isim Jamak yang mempunyai wazan yang di tengahnya
terdapat Mad Alif. Misalnya: ‫سائِل‬َ ‫( َر‬surat-
menyurat), ِ ‫أَنَا‬
‫ش ْيد‬ (nasyid-nasyid), ‫( ش ََو ِارع‬jalan-jalan),
‫( قَبَائِل‬suku-suku), dan sebagainya.
9. Isim 'adad (‫عدَد‬ َ ) atau Bilangan dari satu sampai sepuluh
yang menggunakan wazan ‫ فَ َعال‬atau ‫ َم ْف َعل‬.
 P a g e | 22

Misalnya: ‫ثَلَث‬ (tiga), ‫ربَاع‬ (empat), ‫خ َماس‬ (lima),

‫( َم ْعشَر‬kelompok), dan sebagainya.
10. Isim ‫خر‬ َ ‫( أ‬yang lain) yang merupakan bentuk Jamak dari
‫أ ْخ َرى‬.
11. Isim yang huruf akhirnya berupa alif mamdudah ( ‫أ َ ِلف‬
‫ ) َم ْمد ْودَة‬atau alif lurus (‫)اء‬. Misalnya: ‫( َز ْه َراء‬yang
berkilau), ‫( ع َل َماء‬orang-orang berilmu), ‫ص ِدقَاء‬ ْ َ‫أ‬
(teman-teman), dan sebagainya.
Seperti dinyatakan di awal tadi, Isim-isim di atas
huruf akhirnya tidak menerima baris tanwin dan kasrah. Oleh
karena itu, dalam kaitannya dengan I'rab, Isim Ghairu
Munawwan mempunyai alamat atau tanda-tanda I'rab sebagai
berikut:
1) I'rab Rafa' dan I'rab Nashab tetap menggunakan Alamat
Ashliyyah yakni baris Dhammah untuk I'rab Rafa' dan
baris Fathah untuk I'rab Nashab.
2) I'rab Jarr tidak menggunakan baris Kasrah melainkan baris
Fathah, perhatikan contoh berikut:
‫ = َجا َء سلَ ْي َمان‬datang Sulaiman
َ ‫ = َرأ َ ْيت سلَ ْي َم‬aku melihat Sulaiman
‫ان‬
َ ‫علَى سلَ ْي َم‬
‫ان‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = aku memberi salam kepada
Sulaiman.
Sebagai pengecualian, bila Isim-isim tersebut
menggunakan awalan Alif-Lam Ma'rifah, maka ia menerima
baris kasrah bila terkena I'rab Jarr. Perhatikan contoh berikut:
 P a g e | 23

No Jumlah Kalimat Ma’na (Arti)

1 ‫علَى قَبَائِ َل‬
َ ‫سلَّ ْمت‬
َ aku memberi salam kepada
suku-suku

2
‫علَى‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ aku memberi salam kepada
suku-suku itu
‫ا ْلقَبَائِ ِل‬
3
‫علَى‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ aku memberi salam kepada para
ulama
‫علَ َما َء‬
4
‫علَى‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ aku memberi salam kepada para
ulama itu
‫اء‬ِ ‫ا ْلعلَ َم‬
Masih ada lagi kelompok Isim Ghairu Munawwan
yang huruf akhirnya selalu tetap, tidak mengalami perubahan
baris apapun. Yaitu: Isim-isim yang huruf akhirnya Alif
Maqshurah (‫َم ْقص ْو َرة‬ ‫ )أ َ ِلف‬atau Alif Bengkok (‫ )ى‬tanpa
titik dua). Misalnya: ‫سى‬
َ ‫( م ْو‬Musa), ‫سى‬ َ ‫( ِع ْي‬Isa), ‫هدَى‬
(petunjuk), ‫( ط َوى‬Thuwa: nama bukit), dan sebagainya.
Isim-isim ini huruf akhirnya tidak pernah berubah, dalam
keadaan I'rab apapun, contoh:
‫سى‬
َ ‫ = َجا َء م ْو‬datang Musa.
‫سى‬ َ ‫ = َرأ َ ْيت م ْو‬aku melihat Musa.
‫سى‬َ ‫علَى م ْو‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = aku memberi salam kepada Musa.
H. ‫سم اْلعَلَ ِم‬
ْ ِ‫( إ‬Isim ‘Alam)
Dalam golongan Isim, ada yang disebut dengan Isim
'Alam yaitu Isim yang merupakan nama diri dari seseorang
 P a g e | 24

atau sesuatu. Perhatikan perbedaan Isim 'Alam dengan Isim

yang biasa di bawah ini:
1. Isim biasa
1) ‫( َرجل‬Laki-Laki)
2) ‫( ا ِْم َرأَة‬Perempuan)
3) ‫( قَ ْريَة‬Negeri)
4) ‫شهْر‬ َ (Bulan)
2. Isim 'alam
1) ‫م َح َّمد‬
(Muhammad), ‫ع َمر‬ (Umar), ‫سود ِْر َمان‬
(Sudirman).
2) ‫َخ ِد ْي َجة‬ (Khadijah), ‫َم ْريَم‬ (Maryam), ‫ك َْرتِ ْينِي‬
(Kartini).
3) ‫( َمكَّة‬Makkah), ‫( َم ِد ْي َنة‬Madinah), ‫( َجاك َْرتَا‬Jakarta),
‫( ب ْوس ْوا‬Poso), ‫( تِ ْنتِ ْينَا‬Tentena) dsb.
4) ‫ضان‬ َ ‫( َر َم‬Ramadhan), ‫( َر َجب‬Rajab), ‫( َينَا ِير‬Januari).
َ ‫( أ َ ْندِى إِ ْر‬Andi’ Irham), ‫( س ْو َح ْرت ْوا‬Suharto),
5) ‫حا ْم‬
‫( س ْوك َْرن ْوا‬Sukarno), dan lainnya.
 P a g e | 25

BAB II
‫اْأل َ ْفعَال‬
(Kata Kerja)
ٍ ‫ان َخ‬
.‫اص‬ َّ ‫ع َم ٍل فِي‬
ِ ‫الز َم‬ َ ‫اْل ِف ْعل ه َو ك ُّل لَ ْفظٍ يَد ُّل‬
َ ‫ع َلى حص ْو ٍل‬
Kata kerja itu adalah setiap lafaz atau ucapan yang
menunjukkan atas bersambungnya suatu pekerjaan pada
waktu tertentu. Fi’il terbagi atas 3 bagian yaitu:

A. Berdasarkan Bentuknya
Berdasarkan bentuknya kerja itu terbagi 4 bagian,
yaitu:
1. (Kata Kerja Bentuk Lampau) ِ ‫فِ ْعل اْل َم‬
‫اضي‬
 P a g e | 26

َ ‫علَى حص ْو ٍل‬
ِ ‫ع َم ٍل ِفي َز َم‬
‫ان‬ ِ ‫فِ ْعل اْل َم‬
َ ‫اضي ه َو ك ُّل فِ ْع ٍل يَد ُّل‬
‫اضي‬ ِ ‫اْل َم‬
Fi’il madi adalah setiap pekerjaan yang menunjukkan
atas berlangsungnya suatu pekerjaan pada waktu yang
lampau.
Perhatikan contoh pada tabel berikut:
Kata Kata
Arti Arti
kerja kerja
‫ فَعَ َل‬telah bekerja ‫ست َ ْع َم َل‬
ْ ِ‫ إ‬telah memakai
‫لَ ِع َب‬ telah bermain ‫ست َ ْخ َر َج‬
ْ ِ‫إ‬ telah
mengeluarkan
‫َجا َء‬ telah datang ‫َد َخ َل‬ telah masuk
‫ضى‬ َ َ‫ق‬ telah menentukan ‫َكت َ َب‬ telah menulis
Untuk lebih mudah mengenal tanda-tanda dari fi’il
madi maka perlu diperhatikan hal-hal berikut ini:
1) Tidak didahului dengan alif dan lam (‫)ال‬, perhatikan
contoh diatas.
2) Huruf akhirnya umumnya berbaris fathah.
Fi’il madhi akan mengalami perubahan pada
kalimatnya apabila dimasuki dengan dhomir, perhatikan
perubahannya pada kolom berikut:
Kolom 1.
Fi’il Madhi Dhomir Fi’il Madhi Dhomir
‫لَ ِع َب‬ ‫ه َو‬ ‫ست َ ْع َم َل‬ْ ‫ِإ‬ ‫ه َو‬
‫لَ ِعبَا‬ ‫ا‬/‫ه َما‬ ‫ست َ ْع َم ََل‬ْ ‫ِإ‬ ‫ا‬/‫ه َما‬
‫لَ ِعب ْوا‬ ‫وا‬/
ْ ‫ه ْم‬ ‫ست َ ْع َمل ْوا‬ ْ ِ‫إ‬ ‫وا‬/
ْ ‫ه ْم‬
 ‫‪P a g e | 27‬‬

‫لَ ِع َبتْ‬ ‫ِه َي‪/‬تْ‬ ‫ست َ ْع َملَتْ‬ ‫ِإ ْ‬ ‫ِه َي‪/‬تْ‬

‫لَ ِعبَتَا‬ ‫ه َما‪/‬ا‬ ‫ست َ ْع َملَتَا‬‫ِإ ْ‬ ‫ه َما‪/‬ا‬
‫لَ ِع ْب َن‬ ‫‪/‬ن‬‫ه َّن َ‬ ‫ست َ ْع َم ْل َن‬ ‫إِ ْ‬ ‫‪/‬ن‬‫ه َّن َ‬
‫لَ ِعبْتَ‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬ ‫ست َ ْع َم ْلتَ‬ ‫إِ ْ‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬
‫لَ ِع ْبت َما‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬ ‫ست َ ْع َم ْلت َما‬ ‫ِإ ْ‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬
‫لَ ِع ْبت ْم‬ ‫أ َ ْنت ْم‪/‬ت ْم‬ ‫ست َ ْع َم ْلت ْم‬ ‫إِ ْ‬ ‫أ َ ْنت ْم‪/‬ت ْم‬
‫ت‬ ‫لَ ِع ْب ِ‬ ‫ت‬ ‫أ َ ْنتِ‪ِ /‬‬ ‫ت‬ ‫ست َ ْع َم ْل ِ‬ ‫إِ ْ‬ ‫ت‬ ‫أ َ ْنتِ‪ِ /‬‬
‫لَ ِع ْبت َما‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬ ‫ست َ ْع َم ْلت َما‬ ‫ِإ ْ‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬
‫لَ ِع ْبت َّن‬ ‫أ َ ْنت َّن‪/‬ت َّن‬ ‫ست َ ْع َم ْلت َّن‬ ‫ِإ ْ‬ ‫أ َ ْنت َّن‪/‬ت َّن‬
‫لَ ِع ْبت‬ ‫أَنَا‪/‬ت‬ ‫ست َ ْع َم ْلت‬ ‫إِ ْ‬ ‫أَنَا‪/‬ت‬
‫لَ ِع ْبنَا‬ ‫نَحْ ن‪/‬نَا‬ ‫ست َ ْع َم ْلنَا‬‫إِ ْ‬ ‫نَحْ ن‪/‬نَا‬
‫‪Kolom 2.‬‬
‫‪Fi’il Madhi‬‬ ‫‪Dhomir‬‬ ‫‪Fi’il Madhi‬‬ ‫‪Dhomir‬‬
‫َجا َء‬ ‫ه َو‬ ‫ضى‬ ‫قَ َ‬ ‫ه َو‬
‫َجا َءا‬ ‫ه َما‪/‬ا‬ ‫قَ َ‬
‫ضيَا‬ ‫ه َما‪/‬ا‬
‫َجاء ْوا‬ ‫‪/‬وا‬‫ه ْم ْ‬ ‫قَض ْوا‬ ‫‪/‬وا‬‫ه ْم ْ‬
‫َجا َءتْ‬ ‫ِه َي‪/‬تْ‬ ‫قَضَتْ‬ ‫ِه َي‪/‬تْ‬
‫َجا َءتَا‬ ‫ه َما‪/‬ا‬ ‫ضيَتَا‬ ‫قَ َ‬ ‫ه َما‪/‬ا‬
‫ِجأ ْ َن‬ ‫‪/‬ن‬‫ه َّن َ‬ ‫ض ْي َن‬ ‫قَ َ‬ ‫‪/‬ن‬‫ه َّن َ‬
‫ِجأْتَ‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬ ‫ضيْتَ‬ ‫قَ َ‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬
‫ِجأْت َما‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬ ‫ض ْيت َما‬ ‫قَ َ‬ ‫أ َ ْنت َما‪/‬ت َما‬
‫ِجأْت ْم‬ ‫أ َ ْنت ْم‪/‬ت ْم‬ ‫ض ْيت ْم‬ ‫قَ َ‬ ‫أ َ ْنت ْم‪/‬ت ْم‬
‫ت‬ ‫ِجأ ْ ِ‬ ‫ت‬ ‫أ َ ْنتِ‪ِ /‬‬ ‫ت‬ ‫ض ْي ِ‬ ‫قَ َ‬ ‫ت‬ ‫أ َ ْنتِ‪ِ /‬‬
 P a g e | 28

‫ِجأْت َما‬ ‫ت َما‬/‫أ َ ْنت َما‬ ‫ض ْيت َما‬ َ َ‫ق‬ ‫ت َما‬/‫أ َ ْنت َما‬
‫ِجأْت َّن‬ ‫ت َّن‬/‫أ َ ْنت َّن‬ ‫ض ْيت َّن‬ َ َ‫ق‬ ‫ت َّن‬/‫أ َ ْنت َّن‬
‫ِجأْت‬ ‫ت‬/‫أَنَا‬ ‫ض ْيت‬ َ َ‫ق‬ ‫ت‬/‫أَنَا‬
‫ِجأْنَا‬ ‫نَا‬/‫نَحْ ن‬ َ َ‫ق‬
‫ض ْينَا‬ ‫نَا‬/‫نَحْ ن‬
Demikian pula untuk fi’il-fi’il madhi yang lain tinggal
disesuaikan dengan fi’il madhi yang akan dirubah.
2. (Kata Kerja Bentuk sekarang/sedang) ِ‫ض ِارع‬ َ ‫ِف ْعل اْلم‬
َ ‫علَى حص ْو ٍل‬
ِ ‫ع َم ٍل فِي َز َم‬
‫ان‬ َ ‫ض ِارعِ ه َو ك ُّل فِ ْع ٍل يَد ُّل‬ َ ‫فِ ْعل اْلم‬
‫ستَ ْقبَ ِل‬
ْ ‫اض ِر ا َ ِو اْلم‬
ِ ‫اْل َح‬
Fi’il mudori’ adalah setiap pekerjaan yang
menunjukkan atas berlangsungnya suatu pekerjaan pada
waktu sekarang atau yang akan datang/pekerjaan yang sedang
dilakukan masih akan dilakukan setelah istirahat.
Perhatikan contoh berikut:
Kata Kata
Arti Arti
kerja kerja
‫ َي ْف َعل‬Sedang/akan ‫ست َ ْع ِمل‬
ْ ‫ َي‬Sedang/akan
bekerja memakai
‫َي ْل َعب‬ Sedang bermain ‫ست َ ْخ ِرج‬ ْ ‫ َي‬Sedang
mengeluarkan
‫َي ِج ْيئ‬ Sedang/akan ‫ َيدْخل‬Sedang/akan
datang masuk
‫َي ْق ِضي‬
ْ akan menentukan ‫َيكْتب‬ akan menulis

Untuk lebih mudah mengenal tanda-tanda dari fi’il

mudori’ maka perlu diperhatikan hal-hal berikut ini:
1) Huruf pertamanya adalah huruf ya (‫)ي‬, (‫)ا‬, (‫)ت‬, (‫)ن‬.
 P a g e | 29

2) Huruf akhirnya selalu berbaris dommah kecuali kalau fi’il

mudori’ itu temasuk fi’il mu’tal (berpenyakit) maka huruf
akhirnya tidak akan berbaris dommah tetapi adakalanya
berbaris sukun atau fathah namun tandanya yang paling
dominan adalah adanya huruf (‫)ي‬, (‫)ا‬, (‫)ت‬, (‫)ن‬.
Perhatikan contoh diatas.
Fi’il mudhori’ juga akan mengalami perubahan pada
kalimatnya apabila dimasuki dengan dhomir, perhatikan
perubahannya pada kolom berikut:
Kolom 1.
Fi’il Fi’il
Dhomir Dhomir
Mudhori’ Mudhori’
‫ست َ ْخ ِرج‬ْ ‫َي‬ ‫ي‬/َ ‫ه َو‬ ‫َي ْف َعل‬ ‫ي‬/َ ‫ه َو‬
ِ ‫ست َ ْخ ِر َج‬
‫ان‬ ْ َ‫ان ي‬ ِ -‫ي‬ َ /‫ه َما‬ ‫يَ ْفعَ ََل ِن‬ ‫ان‬
ِ -‫ي‬ َ /‫ه َما‬
‫ست َ ْخ ِرج ْو َن‬ ْ َ‫ ْو َن ي‬- ‫ي‬ َ /‫ه ْم‬ ‫يَ ْفعَل ْوا‬ ‫ ْو َن‬- ‫ي‬ َ /‫ه ْم‬
‫ست َ ْخ ِرج‬ ْ َ‫ت‬ َ‫ت‬/‫ِه َي‬ ‫ت َ ْفعَل‬ َ‫ت‬/‫ِه َي‬
‫ان‬ِ ‫ست َ ْخ ِر َج‬ ْ َ ‫ان ت‬ ِ - َ‫ ت‬/‫ه َما‬ ‫ت َ ْف َع ََل ِن‬ ‫ان‬ِ - َ‫ ت‬/‫ه َما‬
‫ست َ ْخ ِرجْ َن‬ ْ َ‫ي‬ ‫ َن‬- ‫ي‬ َ /‫ه َّن‬ ‫يَ ْفعَ ْل َن‬ ‫ َن‬- ‫ي‬ َ /‫ه َّن‬
‫ست َ ْخ ِرج‬ ْ َ‫ت‬ َ‫ت‬/ َ‫أ َ ْنت‬ ‫ت َ ْفعَل‬ َ‫ت‬/ َ‫أ َ ْنت‬
‫ان‬ ِ ‫ست َ ْخ ِر َج‬ ْ َ ‫ان ت‬ ِ - َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َما‬ ‫ت َ ْف َع ََل ِن‬ ِ - َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َما‬
‫ان‬
‫ست َ ْخ ِرج ْو َن‬ ْ َ ‫ ت‬- َ‫ ٍٍَ ت‬/‫أ َ ْنت ْم‬ ‫ت َ ْفعَل ْو َن‬ - َ‫ ٍٍَ ت‬/‫أ َ ْنت ْم‬
‫ْو َن‬ ‫ْو َن‬
‫ست َ ْخ ِر ِج ْي َن‬ ْ َ ‫ ْي َن ت‬- َ‫ ت‬/ِ‫أ َ ْنت‬ ‫ت َ ْف َع ِل ْي َن‬ ‫ ْي َن‬- َ‫ ت‬/ِ‫أ َ ْنت‬
‫ان‬ ِ ‫ست َ ْخ ِر َج‬ ْ َ ‫ان ت‬ ِ - َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َما‬ ‫ت َ ْف َع ََل ِن‬ ِ - َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َما‬
‫ان‬
‫ست َ ْخ ِرجْ َن‬ ْ َ ‫ َن ت‬- َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َّن‬ ‫ت َ ْفعَ ْل َن‬ ‫ َن‬- َ‫ ت‬/‫أ َ ْنت َّن‬
 ‫‪P a g e | 30‬‬

‫ست َ ْخ ِرج‬‫اَ ْ‬ ‫أَنَا‪/‬ا َ‬ ‫ا َ ْف َعل‬ ‫أَنَا‪/‬ا َ‬

‫ست َ ْخ ِرج‬
‫نَ ْ‬ ‫نَحْ ن‪َ /‬ن‬ ‫نَ ْفعَل‬ ‫نَحْ ن‪َ /‬ن‬
‫‪Kolom 2.‬‬
‫‪Fi’il‬‬ ‫‪Fi’il‬‬
‫‪Dhomir‬‬ ‫‪Dhomir‬‬
‫’‪Mudhori‬‬ ‫’‪Mudhori‬‬
‫يَدْخل‬ ‫‪/‬ي‬‫ه َو َ‬ ‫يَ ْق ِض ْي‬ ‫‪/‬ي‬‫ه َو َ‬
‫يَدْخ ََل ِن‬ ‫ان‬
‫ي‪ِ -‬‬ ‫ه َما‪َ /‬‬ ‫يَ ْق ِضيَ ِ‬
‫ان‬ ‫ان‬
‫ي‪ِ -‬‬ ‫ه َما‪َ /‬‬
‫َيدْخل ْو َن‬ ‫ي ‪ْ -‬و َن‬ ‫ه ْم‪َ /‬‬ ‫َي ْقض ْو َن‬ ‫ي ‪ْ -‬و َن‬ ‫ه ْم‪َ /‬‬
‫تَدْخل‬ ‫ِه َي‪/‬تَ‬ ‫ت َ ْق ِض ْي‬ ‫ِه َي‪/‬تَ‬
‫تَدْخ ََل ِن‬ ‫ان‬‫ه َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬ ‫ان‬‫ت َ ْق ِضيَ ِ‬ ‫ان‬‫ه َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬
‫يَدْخ ْل َن‬ ‫ي ‪َ -‬ن‬ ‫ه َّن‪َ /‬‬ ‫يَ ْق ِض ْي َن‬ ‫ي ‪َ -‬ن‬ ‫ه َّن‪َ /‬‬
‫تَدْخل‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬ ‫ت َ ْق ِض ْي‬ ‫أ َ ْنتَ ‪/‬تَ‬
‫تَدْخ ََل ِن‬ ‫أ َ ْنت َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬
‫ان‬ ‫ان‬ ‫ت َ ْق ِضيَ ِ‬ ‫أ َ ْنت َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬
‫ان‬
‫تَدْخل ْو َن‬ ‫أ َ ْنت ْم‪ ٍٍَ /‬تَ ‪-‬‬ ‫ت َ ْقض ْو َن‬ ‫أ َ ْنت ْم‪ ٍٍَ /‬تَ ‪-‬‬
‫ْو َن‬ ‫ْو َن‬
‫تَدْخل ْي َن‬ ‫أ َ ْنتِ‪ /‬تَ ‪ْ -‬ي َن‬ ‫ت َ ْق ِض ْي َن‬ ‫أ َ ْنتِ‪ /‬تَ ‪ْ -‬ي َن‬
‫تَدْخ ََل ِن‬ ‫أ َ ْنت َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬
‫ان‬ ‫ت َ ْق ِضيَ ِ‬
‫ان‬ ‫أ َ ْنت َما‪ /‬تَ ‪ِ -‬‬
‫ان‬
‫تَدْخ ْل َن‬ ‫أ َ ْنت َّن‪ /‬تَ ‪َ -‬ن‬ ‫ت َ ْق ِض ْي َن‬ ‫أ َ ْنت َّن‪ /‬تَ ‪َ -‬ن‬
‫اَدْخل‬ ‫أَنَا‪/‬ا َ‬ ‫ا َ ْق ِض ْي‬ ‫أَنَا‪/‬ا َ‬
‫نَدْخل‬ ‫نَحْ ن‪َ /‬ن‬ ‫نَ ْق ِض ْي‬ ‫نَحْ ن‪َ /‬ن‬
‫‪Demikian pula untuk fi’il-fi’il mudhori’ yang lain‬‬
‫‪tinggal disesuaikan dengan fi’il mudhori’ yang akan dirubah.‬‬
‫)‪3. (Kata Kerja Bentuk perintah‬‬ ‫فِ ْعل اْأل َ ْم ِر‬
 P a g e | 31

َ ‫فِ ْعل اَْلَ ْم ِر ه َو ك ُّل فِ ْع ٍل ي ْطلَب ِب ِه حص ْو ٍل‬

ٍ ‫ع َم ٍل فِي َز َم‬
‫ان‬
‫اص‬ ٍ ‫َخ‬
Fi’il amar adalah setiap pekerjaan yang yang diminta
dengannya untuk dikerjakan pekerjaan itu pada waktu
tertentu.
Perhatikan contoh berikut:
Kata kerja Arti Kata kerja Arti
‫ِإ ْف َع ْل‬ Kerjakanlah ‫ست َ ْع ِم ْل‬
ْ ‫ِإ‬ Pakailah
‫ِإ ْلعَ ْب‬ Bermainlah ْ‫ست َ ْخ ِرج‬
ْ ‫ِإ‬ Keluarkanlah
ْ ‫ِجأ‬ Datanglah ‫أدْخ ْل‬ Masuklah
‫إِ ْق ِض ْي‬ Tentukanlah ‫أكْت ْب‬ Tulislah

Untuk lebih mudah mengenal tanda-tanda dari fi’il

amar maka perlu diperhatikan hal-hal berikut ini:
1) Huruf pertamanya selalu didahului dengan huruf alif yang
berbaris (‫ ِإ‬,َ ‫ا‬,‫)ا‬.
2) Huruf akhirnya selalu berbaris sukun kecuali kalau dia
bersambung dengan kalimat lain maka adakalanya fi’il
amar itu berbaris kasrah, namun baris kasrah disini
bukanlah baris asli dari fi’il amar melainkan baris
َ ‫ست َ ْع ِم ِل اْل َم ََل ِب‬
pinjaman. contoh: ‫س‬ ْ ِ‫إ‬.
Fi’il amri pun akan mengalami perubahan pada
kalimatnya apabila dimasuki dengan dhomir tetapi pada fi’il
ini tidak semua isim dhomir bisa masuk padanya. Adapun
isim dhomir yang bisa masuk pada fi’il amri adalah dhomir
 P a g e | 32

mukhotab (lawan bicara), perhatikan perubahannya pada

kolom berikut:
Fi’il Amri Dhomir Fi’il Amri Dhomir
‫إِ ْفعَ ْل‬ َ‫أ َ ْنت‬ ‫ض‬ِ ‫إِ ْق‬ َ‫أ َ ْنت‬
‫إِ ْفعَ ََل‬ ‫ ا‬/‫أ َ ْنت َما‬ ‫إِ ْق ِضيَا‬ ‫ ا‬/‫أ َ ْنت َما‬
‫ِإ ْف َعل ْوا‬ ‫ ٍٍَ ْوا‬/‫أ َ ْنت ْم‬ ‫ِإ ْقض ْوا‬ ‫ ٍٍَ ْوا‬/‫أ َ ْنت ْم‬
‫إِ ْفعَ ِل ْي‬ ‫ ْي‬/ِ‫أ َ ْنت‬ ‫إِ ْق ِض ْي‬ ‫ ْي‬/ِ‫أ َ ْنت‬
‫إِ ْفعَ ََل‬ ‫ ا‬/‫أ َ ْنت َما‬ ‫إِ ْق ِضيَا‬ ‫ ا‬/‫أ َ ْنت َما‬
‫ِإ ْف َع ْل َن‬ ‫ َن‬/‫أ َ ْنت َّن‬ ‫ِإ ْق ِض ْي َن‬ ‫ َن‬/‫أ َ ْنت َّن‬
4. (Kata Kerja Bentuk Larangan) ِ ‫فِ ْعل النَّ ْهي‬
Fi'il Nahyi atau "kata kerja larangan" adalah bentuk
negatif dari fi’il Amar. Untuk membentuk Fi'il Nahyi, kita
tinggal menambahkan huruf َ‫( َل‬jangan) dan memasukkan
huruf َ‫ ت‬sebagai pengganti dari َ‫ أ َ ْنت‬atau ‫ت‬
ِ ‫ أ َ ْن‬di
awal Fi'il Amar. Perhatikan polanya berikut ini:
Kolom 1:
Fi’il Fi’il
Fa’il Arti Arti
amar nahyi
َ‫أ َ ْنت‬ ‫( ا ِْفعَ ْل‬lk)
Kerjakanlah Jangan
‫ َلَ ت َ ْفعَ ْل‬Kerjakan (lk)
ِ ‫( ا ِْفعَ ِل ْي أ َ ْن‬pr)
Kerjakanlah Jangan
‫ت‬ ‫ َلَ ت َ ْفعَ ِل ْي‬Kerjakan (pr)
Kerjakanlah Jangan
‫( ا ِْف َعَلَ أ َ ْنت َما‬lk/pr) َ‫ َلَ ت َ ْف َعَل‬Kerjakan
(lk/pr)
‫( ا ِْفعَل ْوا أ َ ْنت ْم‬lk)
Kerjakanlah Jangan
‫ َلَ ت َ ْفعَل ْوا‬Kerjakan (lk)
 P a g e | 33

‫أ َ ْنت َّن‬ ‫ا ِْف َع ْل َن‬

Kerjakanlah Jangan
(pr) ‫َلَ ت َ ْف َع ْل َن‬ Kerjakan (pr)

Kolom 2:
Dari fi'il ‫اف‬ َ ‫( َخ‬takut) dan fi'il ‫( َح ِز َن‬sedih) menjadi
Fi'il Nahyi:
Jangan (engkau lk) takut dan jangan
ْ ‫ َلَ ت َ َخ‬sedih
‫ف َوَلَ تَحْ َز ْن‬
َ‫َلَ ت َ َخا ِف ْي َوَل‬ Jangan (engkau pr) takut dan jangan
‫تَحْ َزنِ ْي‬ sedih

‫َلَ ت َ َخافَا َوَلَ تَحْ َزنَا‬

Jangan (kamu berdua lk/pr) takut dan
jangan sedih
َ‫َلَ ت َ َخاف ْوا َوَل‬ Jangan (kalian lk) takut dan jangan
‫تَحْ َزن ْوا‬ sedih
َ‫َلَ ت َ َخ ْف َن َوَل‬ Jangan (kalian pr) takut dan jangan
‫تَحْ َز َّن‬ sedih
B. Berdasarkan Keadaannya
Berdasarkan keadaannya fi’il itu terbagi kedalam 6
bagian yaitu:
1. ‫ص ِح ْيح اْأل َ ِخ ِر‬
َ
Fi’il shohih akhir adalah kata kerja yang tidak
memiliki huruf illat (‫و‬ ,‫ ي‬,‫)ا‬ diakhir kalimatnya. Contoh:
‫ب – يَ ْذ َهب‬ َ ‫( ذَ َه‬telah pergi/sedang pergi).
2. ‫ل اْأل َ ِخ ِر‬ُّ َ ‫م ْعت‬
Fi’il mu’tal akhir adalah kata kerja yang memiliki
huruf illat (‫و‬ ,‫ ي‬,‫)ا‬ diakhir kalimatnya. Contoh: – ‫َجا َء‬
 P a g e | 34

‫يَ ِج ْيء‬
(telah datang/sedang datang), ‫ِي‬
ْ ‫َمشَى– َي ْمش‬ (telah
berjalan/sedang berjalan).
3. ْ ‫مت َ َعد‬
‫ِي‬
Fi’il muta’addi adalah fi’il yang membutuhkan ‫ِف ْعل‬
ِ ‫فَا‬
kata kerja(,‫عل‬ )pelaku( Dan ‫) َم ْفع ْول ِب ِه‬objek/yang
dikenai pekerjaan(. Contoh: ‫الر َّز‬ ُّ ‫( َيأْكل م َح َّمد‬Muhammad
sedang makan nasi), ‫الر َّز‬ ُّ ‫( اَ َك َل م َح َّمد‬Muhammad telah
makan nasi), ‫الر َّز‬
ُّ ‫( ك ِل‬kamu makanlah nasi), ‫الر َّز‬ ُّ ‫ََل تَأْكل‬
(jangan kamu makan nasi). ‫ح َّمد‬ َ ‫( م‬Pelaku), ‫( يَأْكل‬kata
kerjanya), ‫الر َّز‬
ُّ (objeknya sebab dia yang dimakan).
4. ‫ََل ِزم‬
Fi’il lazim adalah fi’il yang membutuhkan ‫) ِف ْعل‬fi’il(,
‫فَا ِعل‬ )faa’il( dan tidak membutuhkan ‫َم ْفع ْول ِب ِه‬ )maf’uulun

bih(. Contoh: ‫( يَأْكل م َح َّمد‬Muhammad sedang makan).

5. ‫َم ْعل ْوم‬
Fi’il ma’lum adalah kata kerja aktif (pelakunya
disebutkan), Contoh:
1) ‫ب م َح َّمد‬ َ ‫ض َر‬َ (telah memukul Muhammad).
2) ‫ح َّمد اْلغَنَ َم‬
َ ‫بم‬ َ (telah memukul Muhammad kambing).
َ ‫ض َر‬
3) ‫ح َّمد‬ َ ‫ض ِرب م‬ ْ َ‫( ي‬sedang memukul Muhammad).
4) ‫ح َّمد اْلغَنَ َم‬ َ ‫ض ِرب م‬ ْ ‫( َي‬sedang memukul Muhammad
kambing).
 P a g e | 35

6. ‫َمجْ ه ْول‬
Fi’il majhul adalah kata kerja passif (pelakunya tidak
disebutkan) Contoh:
1) ‫ب م َح َّمد‬
َ ‫ض ِر‬ (telah dipukul Muhammad), Muhammad
ِ ‫اْلفَا‬
disini diistilahkan sebagai ‫ع ِل‬ ‫( نَائِب‬naaibul faa’il)
2) َ‫( أ ِم ْرت أ َ ْن أَعْب َد هللا‬saya telah diperintahkan agar
menyembah Alloh).
3) ْ ‫( ي‬sedang dipukul Muhammad), Muhammad
‫ض َرب م َح َّمد‬
disini diistilahkan sebagai ‫ع ِل‬ِ ‫( نَائِب اْلفَا‬naaibul faa’il)
wakil atau pengganti pelaku.
Untuk pembahasan lebih lanjut tentang fi’il ma’lum
dan majhul berada pada sub bab IV.

C. Berdasarkan Asal Kata dan Pembentukannya

Menurut asal kata dan pembentukannya fi’il itu
terbagi kedalam 2 bagian yaitu:
1. ‫م َج َّرد‬
Fi’il mujarrad adalah fi'il yang semua hurufnya asli.
Fi'il Mujarrad pada umumnya terdiri dari tiga huruf sehingga
dinamakan pula Fi'il Mujarrad Tsulatsi (‫ثَلَثِي‬ ‫)فِ ْعل م َج َّرد‬
dan mempunyai enam wazan (‫ ) َو ْزن‬atau timbangan pola
huruf dan harakat, yakni:
1) ‫ يَ ْفعل‬- ‫ فَعَ َل‬Sama dengan ‫ َي ْنصر‬- ‫ص َر‬َ َ‫ن‬
َ ‫ فَ َع‬Sama dengan ‫ يَجْ ِلس‬- ‫س‬
2) ‫ يَ ْف ِعل‬- ‫ل‬ َ َ‫َجل‬
 P a g e | 36

3) ‫ يَ ْف َعل‬- ‫ فَعَ َل‬Sama dengan ‫ يَ ْفتَح‬- ‫فَت َ َح‬

4) ‫ َي ْف َعل‬- ‫ل‬ َ ‫ فَ ِع‬Sama dengan ‫ َي ْعلَم‬- ‫ع ِل َم‬
َ
5) ‫ يَ ْفعل‬- ‫ل‬ َ ‫ فَع‬Sama dengan ‫ يَكْثر‬- ‫كَث َر‬
6) ‫ يَ ْف ِعل‬- ‫ل‬ َ ‫ فَ ِع‬Sama dengan ‫ يَحْ سِب‬- ‫ِب‬ َ ‫َحس‬
Yang dimaksud sama dengan disini adalah dari segi
baris dan jumlah hurufnya saja bukan kesamaan hurufnya.
Disamping Fi'il Mujarrad Tsulatsi yang terdiri dari tiga huruf,
terdapat pula Fi'il Mujarrad Ruba'i (‫عي‬
ِ ‫ )فِ ْعل م َج َّرد ر َبا‬yang
terdiri dari empat huruf.
Fi'il Mujarrad Ruba'i ini hanya mempunyai satu
wazan yaitu: ‫فَ ْعلَ َل – يفَ ْع ِلل‬. Contoh: ‫ يت َ ْر ِجم‬- ‫ت َ ْر َج َم‬
(menerjemahkan),‫وس‬ ِ‫س‬ْ ‫ي َو‬ – ‫س‬َ ‫س َو‬ْ ‫َو‬
(membisikkan/waswas), ‫ل – ي َز ْل ِزل‬ َ ‫( َز ْل َز‬menggoncang-
goncangkan).
2. ‫َم ِز ْيد‬
Fi’il mazid yaitu fi'il yang mendapat huruf tambahan.
Fi'il Mazid berasal dari Fi'il Mujarrad yang mendapat
tambahan huruf:
1) Fi'il Mazid dengan tambahan satu huruf. Terdiri dari
beberapa wazan seperti:
1. ‫أ َ ْف َع َل – ي ْف ِعل‬
(huruf tambahannya: Hamzah di awal
kata, perhatikan contoh berikut:
Fi’il
Fi’il mujarrad Arti Arti
mazid
‫ َد َخ َل – يَدْخل‬Masuk ‫ أ َ ْد َخ َل – يد ِْخل‬Memasukkan
 P a g e | 37

– ‫َخ َر َج‬ Keluar –‫أ َ ْخ َر َج‬ Mengeluarkan

‫يَ ْخرج‬ ‫ي ْخ ِرج‬
‫س َل – يَ ْرسل‬َ ‫َر‬ Lepas/ –‫ل‬َ ‫س‬َ ‫أ َ ْر‬ Melepaskan
utus
‫سل‬ ِ ‫ي ْر‬
2. ‫ يفَ ِعل‬- ‫( فَعَّ َل‬huruf
tambahannya: huruf tengah yang
digandakan/tasydid). Perhatikan contoh berikut:
Fi’il mujarrad Arti Fi’il mazid Arti
‫قَ ِد َم – يَ ْقدِم‬ Datang ‫قَ َّد َم – يقَدِم‬ Mendatangkan
‫ع ِل َم – يَ ْعلَم‬
َ Tahu/ ‫علَّ َم – يعَ ِلم‬
َ Mengajarkan
ngajar
‫نَ َز َل – يَ ْن ِزل‬ Turun ‫نَ َّز َل – ينَ ِزل‬ Menurunkan
–‫ف‬ َ ‫ع ََر‬ Kenal –‫ف‬ َ ‫ع ََّر‬ Mengenalkan
‫َي ْع ِرف‬ ‫ي َع ِرف‬
‫بَ َد َل – يَ ْبدِل‬ Ganti ‫بَ َّد َل – يبَدِل‬ Menggantikan

3. َ ‫فَا‬
‫ ي َفا ِعل‬- ‫ع َل‬
(huruf tambahannya: Mad Alif setelah
huruf pertama), perhatikan contoh berikut:
Fi’il Arti Fi’il mazid Arti
mujarrad
‫ قَت َ َل – يَ ْقتل‬Membunuh ‫ قَات َ َل – يَقَا ِتل‬Berperang
– َ‫فَ َرق‬ Memisah – َ‫ارق‬َ َ‫ف‬ Berpisah
‫يَ ْفرق‬ ‫يَ ِف ِارق‬
– َ‫سبَق‬
َ Mendahului – َ‫سابَق‬ َ Berlomba
‫سبِق‬ْ َ‫ي‬ ‫يسابِق‬
 P a g e | 38

2) Fi'il Mazid dengan tambahan dua huruf. Terdiri dari

beberapa wazan seperti:
1. ‫ يَ ْنفَ ِعل‬- ‫اِ ْنفَعَ َل‬
(huruf tambahannya: Alif dan Nun di
awal kata), contoh:
Fi’il
Fi’il mujarrad Arti Arti
mazid
‫طلَقَ – َي ْط ِلق‬
َ Menceraikan َ ‫ِإ ْن‬
– َ‫طلَق‬ Meningg
alkan
َ ‫يَ ْن‬
‫ط ِلق‬
‫ط َر – يَ ْف ِطر‬َ َ‫ف‬ Membelah ‫ط َر – يَ ْنفَ ِطر‬ َ َ‫إِ ْنف‬ Terbelah
‫ب – يَ ْق ِلب‬ َ َ‫قَل‬ Membaik ‫إِ ْنقَلَ َب – يَ ْنقَ ِلب‬ Terbaik

2. ‫ يَ ْفت َ ِعل‬- ‫( ا ِْفتَعَ َل‬huruf tambahannya: Alif di awal dan Ta

di tengah), contoh:
Fi’il
Fi’il mujarrad Arti Arti
mazid
–‫س‬ َ ‫لَ َم‬ Meraba –‫س‬ َ ‫ِإ ْلت َ َم‬ Meraba-
raba
‫يَ ْل ِمس‬ ‫يَ ْلت َ ِمس‬
‫َج َم َع – يَجْ َمع‬ Mengumpul – ‫إِجْ ت َ َم َع‬ Berkumpul
kan
‫يَجْ ت َ ِمع‬
‫نَش ََر – يَ ْنشر‬ Menyebarka – ‫إِ ْنتَش ََر‬ Tersebar
n
‫يَ ْنتَشِر‬
3. ‫ يَ ْفعَ ُّل‬- ‫ا ِْفعَ َّل‬
(huruf tambahannya: Alif di awal dan
huruf ganda di akhir), contoh:
Fi’il mujarrad Arti Fi’il mazid Arti
‫ض – يَب ْيض‬
ِ َ َ‫ بَي‬Putih –‫ض‬ َّ َ‫إِ ْبي‬ Memutih
 P a g e | 39

‫ض‬ُّ ‫َي ْب َي‬

‫َحم َر – يَحْ ِمر‬ Merah ‫ِإحْ َم َّر – يَحْ َم ُّر‬ Memerah
‫س ِود‬
ْ َ‫س ِو َد – ي‬
َ Hitam ‫س َو ُّد‬ ْ َ‫س َو َّد – ي‬ْ ِ‫إ‬ Menghitam

4. ‫ يَتَفَاعَل‬- ‫ع َل‬
َ ‫( تَفَا‬huruf tambahan: Ta di awal dan Mad
Alif di tengah), contoh:
Fi’il mujarrad Arti Fi’il mazid Arti
‫س َد – يَحْ سد‬
َ ‫ َح‬Dengki َ ‫س َد – يَت َ َحا‬
‫سد‬ َ ‫ت َ َحا‬ Saling
dengki
‫ف – يَ ْع ِرف‬
َ ‫ع ََر‬ Kenal َ َ‫ف – يَتَع‬
‫ارف‬ َ َ‫تَع‬
َ ‫ار‬ Saling
kenal
‫سأَل‬
ْ َ‫سأ َ َل – ي‬
َ Bertanya َ َ ‫سائ َ َل – َيت‬
‫سائ َل‬ َ َ‫ت‬ Saling
bertanya

5. ‫ يَتَفَ َّعل‬- ‫تَفَعَّ َل‬

(huruf tambahannya: Ta di awal dan
huruf ganda di tengah/mempunyai tasydid), contoh:
Fi’il Fi’il
Arti Arti
mujarrad mazid
‫ع ِلم – يَ ْعلَم‬
َ َ Mengetahui ‫ تَعَلَّم – َيتَعَلَّم‬Belajarَ
‫كَب َر – َي ْك ِبر‬ Besar ‫ت َ َكبَّ َر – َيت َ َكبَّر‬ Menyombo
ngkan diri
‫َفك ََر – َي ْف ِكر‬ Berpikir ‫تَفَك ََّر – َيتَفَكذَر‬ Memusatkan
pikiran

3) Fi'il Mazid dengan tambahan tiga huruf. Wazan yang biasa

ditemukan adalah: ‫ست َ ْف ِعل‬
ْ ‫ َي‬- ‫ست َ ْف َع َل‬
ْ ِ‫( ا‬huruf tambahannya:
Alif, Sin dan Ta di awal kata), contoh:
Fi’il Arti Fi’il Arti
 P a g e | 40

mujarrad mazid
َ
‫غفَ َر– يَ ْغ ِفر‬ Mengampuni ْ َ‫ست َ ْغفَ َر– ي‬
‫ست َ ْغ ِفر‬ ْ ِ‫إ‬ Mohon
ampun
‫قَ ِب َل– يَ ْقبَل‬ Menerima ‫ستَ ْق ِبل‬
ْ َ‫ست َ ْقبَ َل– ي‬
ْ ِ‫إ‬ Menghadap
–‫َخ َر َج‬ Keluar –‫ست َ ْخ َر َج‬
ْ ِ‫إ‬ Minta keluar
‫يَ ْخرج‬ ‫ست َ ْخ ِرج‬
ْ َ‫ي‬
D. Fi'il Ma'lum dan Fi'il Majhul
Di dalam kaidah Bahasa Indonesia, terdapat Kata
Kerja Aktif dan Kata Kerja Passif. Perhatikan contoh berikut
ini:
1. Zahir telah makan nasi kuning. kata "makan" disebut Kata
Kerja Aktif.
2. Nasi kuning telah dimakan oleh Zahir. kata "dimakan"
disebut Kata Kerja Pasif.
Dalam tata bahasa Arab, dikenal pula istilah Fi'il
Ma'lum dan Fi'il Majhul yang fungsinya mirip dengan Kata
Kerja Aktif dan Kata Kerja Pasif, contoh: ‫ب‬ َ
َ ‫ض َر‬ (Telah
memukul) Menjadi ‫ب‬ َ ‫( ض ِر‬telah dipukul). Untuk
memudahkan dalam memahami dan mengenal kedua kata
kerja tersebut, mari kita perhatikan contoh berikut:
Kalimat Arti Kalimat Arti
‫ب أَحْ َمد‬ َ Telah
َ ‫ض َر‬ ‫ب أَحْ َمد‬
َ ‫ ض ِر‬Telah
memukul dipukul
Ahmad Ahmad
ْ‫قَتَلَت‬ Telah ‫ ق ِتلَتْ عَا ِئشَة‬Telah
membunuh dibunuh
‫عَائِشَة‬ Aisyah Aisyah
 P a g e | 41

َ ‫قَ َرأ َ َح‬

‫سن‬ Telah َ ‫ق ِرأ َ َح‬
‫سن‬ Telah dibaca
membaca Hasan
Hasan
1) Fi'il ‫ب‬ َ (memukul) adalah Fi'il Ma'lum (Kata Kerja
َ ‫ض َر‬
Aktif). Dinamakan Fi'il Ma'lum (ma'lum artinya yang
diketahui) karena Fa'il atau Pelakunya diketahui. Dalam
contoh di atas Ahmad bertindak sebagai Fa'il atau pelaku
pekerjaan yakni memukul.
2) Fi'il ‫ب‬
َ ‫( ض ِر‬dipukul) adalah Fi'il Majhul (Kata Kerja
Pasif). Dinamakan Fi'il Majhul (majhul artinya yang tidak
diketahui) karena Fa'il atau Pelakunya tidak diketahui atau
tidak disebutkan. Dalam contoh di atas, Umar bukan
merupakan Fa'il (Pelaku) melainkan disebut dengan istilah
Naib al-Fa'il (‫عل‬ِ ‫ )نَا ِئب ا ْلفَا‬atau Pengganti Pelaku.
3) Fi'il Majhul dibentuk dari Fi'il Ma'lum dengan perubahan:
(1) huruf pertamanya menjadi berbaris Dhammah dan (2)
huruf sebelum huruf terakhirnya menjadi berbaris Kasrah
untuk Fi'il Madhy dan menjadi berbaris Fathah untuk Fi'il
Mudhari'. Perhatikan dan bandingkanlah perubahan fi’il
(kata kerja) berikut ini:
Fi’il madhi Fi’il mudhori’
Fi’il ma’lum Fi’il majhul Fi’il ma’lum Fi’il majhul
‫فَعَ َل‬ ‫ف ِع َل‬ ‫يَ ْفعَل‬ ‫ي ْفعَل‬
Telah bekerja Telah dikerja Sedang Sedang
bekerja dikerja
‫أ َ َم َر‬ ‫أ ِم َر‬ ‫يَأْمر‬ ‫يأ ْ َمر‬
Telah Telah Sedang Sedang
memerintah diperintah memerintah diperintah
 P a g e | 42

Dalam tulisan-tulisan arab sering kita dapatkan fi’il

madhi maupun mudhori’ ma’lum yang berubah menjadi
majhul, perhatikanlah jumlah kalimat berikut ini:
1. Fi’il madhi majhul
َ‫ أ ِم ْرت أ َ ْن أَعْب َد هللا‬Aku diperintah agar menyembah Allah
َ‫أ ِم ْرنَا أ َ ْن نَ ْعب َد هللا‬ Kami diperintah agar menyembah
Allah
َ‫أ ِم ْرتَ أ َ ْن تَ ْعب َد هللا‬ Engkau (lk) diperintah agar
menyembah Allah
‫ت أ َ ْن ت َ ْعبدِي‬ ِ ‫أ ِم ْر‬ Engkau (pr) diperintah agar
menyembah Allah
‫هللا‬
َ
‫أ ِم ْرت َما أ َ ْن ت َ ْعبدَا‬ Kamu berdua diperintah agar
menyembah Allah
‫هللا‬
َ
‫أ ِم ْرت ْم أ َ ْن ت َ ْعبدوا‬ Kalian (lk) diperintah agar
menyembah Allah
َ‫هللا‬
‫أ ِم ْرت َّن أ َ ْن ت َ ْعبد َْن‬ Kalian (pr) diperintah agar
menyembah Allah
‫هللا‬
َ
َ‫أ ِم َر أ َ ْن يَ ْعب َد هللا‬ Dia (lk) diperintah agar menyembah
Allah
َ‫أ ِم َرتْ أ َ ْن تَ ْعب َد هللا‬ Dia (pr) diperintah agar menyembah
Allah
َ‫أ ِم َرا أ َ ْن يَ ْعبدَا هللا‬ Mereka (2 lk) diperintah agar
menyembah Allah
َ ‫أ ِم َرتَا أ َ ْن ت َ ْعبدَا‬
‫هللا‬ Mereka (2 pr) diperintah agar
 P a g e | 43

menyembah Allah
‫أ ِمر ْوا أ َ ْن َي ْعبدوا‬ Mereka (lk) diperintah agar
menyembah Allah
َ‫هللا‬
‫أ ِم ْر َن أ َ ْن يَ ْعبد َْن‬ Mereka (pr) diperintah agar
menyembah Allah
‫هللا‬
َ
.
2. Fi’il mudhori’ majhul
Fi'il Mudhari' ‫يَ ْع ِرف‬ (mengenal) menjadi Fi'il
Majhul ‫( ي ْع َرف‬dikenal). Perhatikan contoh berikut ini:
‫ أع َْرف ِب َكَلَ ِم ْي‬Aku dikenal dari bicaraku
‫ ن ْع َرف ِب َكَلَ ِم َنا‬Kami dikenal dari bicara kami
َ‫ ت ْع َرف ِب َكَلَ ِمك‬Engkau (lk) dikenal dari bicaramu
‫ ت ْع َرفِ ْي َن بِ َكَلَ ِم ِك‬Engkau (pr) dikenal dari bicaramu
‫ان‬ ِ َ‫ت ْع َرف‬ Kamu berdua dikenal dari bicara kamu
berdua
‫ِب َكَلَ ِمك َما‬
‫ت ْع َرف ْو َن‬ Kalian (lk) dikenal dari bicara kalian

‫ِب َكَلَ ِمك ْم‬

‫ت ْع َر ْف َن‬ Kalian (pr) dikenal dari bicara kalian

‫ِب َكَلَ ِمك َّن‬

‫ ي ْع َرف ِب َكَلَ ِم ِه‬Dia (lk) dikenal dari bicaranya
‫ ت ْع َرف بِ َكَلَ ِم َها‬Dia (pr) dikenal dari bicaranya
 P a g e | 44

‫ان‬ ِ ‫ي ْع َر َف‬ Mereka (2 lk) dikenal dari bicara mereka

‫بِ َكَلَ ِم ِه َما‬

‫ي ْع َر ْف َن‬ Mereka (pr) dikenal dari bicara mereka

‫ِب َكَلَ ِم ِه َّن‬

E. Cara I’rab Fi’il (Kata Kerja)
Adapun tata cara mengirab pada kata kerja sangatlah
mudah, perhatikan contoh berikut:
1. Fi’il madhi
1) Fi’il madhi
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َخ َر َج‬
َ ‫اض َم ْبنِي‬
Kharaja: fi’il madhi dibina atas fathah.
2) Fi’il madhi majhul
‫علَى اْل َفتْ َح ِة‬
َ ‫اض َمجْ ه ْول َم ْبنِي‬
ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫ض ِر َب‬
Dhuriba: fi’il madhi majhul dibina atas fathah.
3) Fi’il madhi mu’tal (berpenyakit huruf akhirnya)
َ ‫اض م ْعت َ ُّل اْأل َ ِخ ِر َم ْب ِني‬
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ‫ ِف ْعل َم‬:‫ َجا َء‬/‫َمشَى‬
Masyaa/jaaa: fi’il madhi mu’tallul akhir dibina atas
fathah.
2. Fi’il mudhori’
1) Fi’il mudhori’
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫يَ ْخرج‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع بِال‬
‫ض َّم ِة‬
Yakhruju: fi’il mudhori’ marfu’un (dibaris dommakan)
dengan dhommah.
2) Fi’il mudhori’ majhul
 P a g e | 45

Untuk fi’il mudhori’ majhul harus disesuaikan dengan

baris pada huruf terakhirnya, contoh:
َّ ‫ض ِارع َمجْ ه ْول َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬ ْ ‫ي‬
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫ض َرب‬
Yudhrabu: fi’il mudhori’ majhuul marfuu’un dengan
dommah.
‫ض ِارع َمجْ ه ْول َم ْرف ْوع ِبااْلفَتْ َح ِة ِألَنَّه م ْعت َ ُّل اْأل َ ِخ ِر‬
َ ‫ِف ْعل م‬
:‫ي ْمشَى‬
Yumsya: fi’il mudhori’ majhul marfuu’un dengan
fathah karena dia mu’tallul akhir.
3) Fi’il mudhori’ mu’tal (berpenyakit huruf akhirnya)
Untuk fi’il mudhori’ mu’tal harus disesuaikan dengan
baris pada huruf terakhirnya juga.
‫سك ْو ِن ِألَنَّه م ْعتَ ُّل‬ َ ‫ فِ ْعل م‬:‫ِي‬
ُّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع بِال‬ ْ ‫يَ ْمش‬
ِ ْ‫ا‬
‫آلخ ِر‬
Yamsyii: fi’il mudhori’ dirafa’ dengan sukun karena
dia mu’tallul akhir.
‫ض َّم ِة‬ ِ ْ‫ض ِارع م ْعتَ ُّل ا‬
َّ ‫آلخ ِر َم ْرف ْوع ِبال‬ َ ‫ فِ ْعل م‬:‫َي ِج ْيء‬
Yajii’u: fi’il mudhori’ mu’tallul akhir dirofa’ dengan
dommah.
3. Fi’il amr
1) Fi’il amar
َ ‫ ِف ْعل اْأل َ ْم ِر َم ْب ِني‬: ْ‫أ ْخرج‬
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬
Ukhruj: fi’il amri dibina atas atas sukun.
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ ِ ْ‫ فِ ْعل ْاأل َ ْم ِر م ْعت َ ُّل ا‬:ْ‫ِجأ‬
َ ‫آلخ ِر َم ْبنِي‬
Ji’: fi’il amr mu’tallul akhir dibina atas sukun
 P a g e | 46

2) Fi’il mu’tal (berpenyakit huruf akhirnya)

ِ ْ‫س َر ِة ِألَنَّه م ْعت َ ُّل ا‬
‫آلخ ِر‬ َ ‫ فِ ْعل ْاأل َ ْم ِر َم ْبنِي‬:‫ِإ ْم ِش‬
ْ ‫علَى اْل َك‬
Imsyi: fi’il amr dibina atas kasrah karena dia mu’tallul
akhir
4. Fi’il nahyi
Fi’il nahyi itu cara I’rabnya sama dengan fi’il
mudhori’ tinggal disesuaikan. Hanya saja dimasuki dengan
huruf jazm yaitu ‫ ََل‬maka akan terjadi perubahan sedikit pada
I’rabnya. Untuk lebih memudahkan dalam memahami dan
mengetahui tentang fi’il nahyi, mari kita perhatikan contoh
berikut ini:
َ ‫ فِ ْعل م‬: ْ‫ََلت َ ْخرج‬
‫ض ِارع َمجْ ز ْوم بِ َاَل َوع َََل َمة َج ْز ِم ِه سكن‬
Laa Takhruj: Fi’il mudhori’ yang dibaris sukunkan dengan
laa, dan tanda jazamnya adalah sukun.

Catatan:
 Secara umum i’rab itu adalah terjadinya
perubahan baris setiap kalimat bahasa arab pada
huruf terakhirnya.
 P a g e | 47

BAB III
‫اْألَحْ ر ْوف‬
(Huruf-Huruf/Kata Tugas)

ِ ‫اْل َح ْرف ه َو ك ُّل لَ ْفظٍ ََل يَ ْظ َهر َم ْعنَاه ك‬

َ ‫َامَل ِإ ََّل َم َع‬
.‫غ ْي ِر ِه‬
Huruf adalah semua jenis kata selain Isim dan Fi'il,
yang tidak bisa berdiri sendiri dan tidak memiliki arti yang
jelas tanpa kata-kata lain dalam hubungan kalimat, Contoh:
huruf ‫َو‬ (Dan), َ ‫ك‬
‫َان‬ (Adalah, Menjadi), ‫أ َ َّن‬ (Sesungguhnya),
 P a g e | 48

‫أ َ ْن‬ (Bahwa), ‫لَ ْن‬ (Tidaklah), ْ َ‫ِإذ‬

‫ان‬ (Jikalau), ‫َحتَّى‬ (Supaya),
dll.
Untuk lebih jelasnya, perhatikanlah penggunaan
masing-masing huruf-huruf berikut ini:

A. Huruf Jar
Pada dasarnya huruf jar itu banyak macamnya namun
yang sering kita jumpai hanya ada 9 huruf yaitu: ‫( ِم ْن‬dari),
َ (ke, kepada), ‫( ع َْن‬tentang), ‫علَى‬
‫إلى‬ َ (diatas), ‫( فِ ْي‬di,
didalam) ‫ب‬َّ ‫( ر‬seandainya), ‫( )كَ ( اْلكَاف‬bagaikan atau biasa
juga disebut sebagai huruf perumpamaan), ‫ب( ا ْلبَا‬ِ ) (dengan,
di), ‫( ) ِل( الَلم‬untuk,milik,kepunyaan), perlu diketahui
bahwa tujuan huruf jar itu adalah untuk membuat baris kasrah
huruf terakhir dari kalimat isim sesudahnya, contoh:
1. ‫ بَ ْيت‬kalau didahului atau dimasuki dengan huruf ‫ ِم ْن‬maka
kalimat isim tersebut akan berubah menjadi ‫ت‬ ِ ‫ِم َن اْلبَ ْي‬
(dari rumah) atau َ‫ن بَ ْي ِتك‬ ْ ‫( ِم‬dari rumahmu).
2. ‫سة‬ َ ‫ َمد َْر‬kalau didahului atau dimasuki dengan huruf ‫إلى‬ َ
maka kalimat isim tersebut akan berubah menjadi ‫ن‬ َ ‫ِم‬
‫س ِة‬َ ‫( اْل َمد َْر‬dari tempat belajar/sekolah) atau ‫ستِ ِه‬
َ ‫ِم ْن َمد َْر‬
(dari tempat belajarnya/sekolahnya/lk).
3. ‫م َح َّمد‬ kalau didahului atau dimasuki dengan huruf ‫ع َْن‬
maka kalimat isim tersebut akan berubah menjad ‫ع َْن‬
 P a g e | 49

‫م َح َّم ٍد‬
(tentang muhammad), ‫ع َِن الد َّْر ِس‬ (tentang
pelajaran).
4. ‫َم ْكتَب‬ kalau didahului atau dimasuki dengan huruf ‫علَى‬
َ
maka kalimat isim tersebut akan berubah menjadi ‫علَى‬ َ
ِ َ ‫اْل َم ْكت‬
‫ب‬ (dari rumah), begitu juga dengan huruf yang
lainnya tinggal kita cari kalimat isim yang cocok
dengannya. Disamping itu ada 3 huruf sumpah yang
sering dikaitkan dengan huruf jar yaitu: ‫ َو‬- َ ‫ تا‬- ‫ب‬ِ yang
ِ ‫تَا‬
ketiga huruf ini sering diartikan demi, contoh: ِ‫ َوهللا‬- ‫هلل‬
– ِ‫بِاهلل‬.
Kalimat isim akan berubah menjadi Majrur (berbaris
kasrah huruf terahirnya) disebabkan oleh tiga hal:
1) Majrur sebab Huruf jar, contoh: َ ‫ِإلَى اْ ِإلد‬
‫َار ِة‬ (kekantor)
asal katanya ‫َارة‬
َ ‫ ِإد‬.
2) Majrur sebab Idhofah, contoh: َ ‫َرإِ ْيس اْل َمد َْر‬
‫س ِة‬ (kepala
sekolah) asal katanya ‫سة‬
َ ‫ َمد َْر‬.
3) Majrur sebab Tabi’, contoh: ٍ ‫ق لَ ِط ْي‬
‫ف‬ َ ‫َك‬
ِ ‫ص ِد ْي‬ (bagaikan
َ dan ‫لَ ِط ْيف‬.
teman latif) asal katanya ‫ص ِد ْيق‬

B. Huruf Nasab
Huruf nasab adalah huruf yang bisa merubah baris
huruf terakhir fi’il mudhori’ dari dhommah menjadi fathah,
adapun huruf-huruf nasab yang dimaksud adalah: ‫ا َ ْن‬
(bahwa), ْ َ‫( ِإذ‬jikalau), ‫( ك َْي‬supaya), contoh:
‫( لَ ْن‬tidaklah), ‫ان‬
 P a g e | 50

1. ‫ يَأْكل‬Kalau dimasuki dengan huruf ‫ ا َ ْن‬maka fi’il mudhori’

tersebut akan berubah menjadi ‫ل‬ َ ‫( أ َ ْن يَأْك‬bahwa dia laki-
laki sedang makan).
2. ْ َ‫ا‬
‫ض ِرب‬ Kalau dimasuki dengan huruf ‫لَ ْن‬ maka fi’il
mudhori’ tersebut akan berubah menjadi ‫ب‬ ْ َ ‫َل ْن أ‬
َ ‫ض ِر‬
(tidaklah saya memukul).
3. ‫ت َأ ْ ِت ْي‬ Kalau dimasuki dengan huruf ْ َ‫ِإذ‬
‫ان‬ maka fi’il
mudhori’ tersebut akan berubah menjadi ‫ان تَأْتِ َي‬
ْ َ‫إِذ‬
(jikalau kamu datang).
4. ‫نَ ْن َجح‬ Kalau dimasuki dengan huruf ‫ك َْي‬ maka fi’il
mudhori’ tersebut akan berubah menjadi ‫ح‬ َ ‫ك َْي نَ ْن َج‬
(supaya kami/kita sukses).
Perlu diketahui bahwa masih banyak huruf-huruf
yang bisa membuat fi’il mudhori’ itu berbaris fathah huruf
akhirnya.

C. Huruf Jazm
Huruf jazm adalah huruf yang bisa merubah baris
huruf terakhir fi’il mudhori’ dari dhommah menjadi sukun,
adapun huruf-huruf jazm yang dimaksud yaitu: ‫( لَ ْم‬belum), ‫ََل‬
‫( نَا ِه َية‬jangan), ‫( إِ ْن‬jika), contoh:
1. ‫( يَأْكل‬dia sedang makan) menjadi ‫ل‬ ْ ‫لَ ْم يَأْك‬ (dia belum
makan).
 P a g e | 51

2. ‫ت َدْرس‬
(kamu sedang belajar) menjadi ْ ‫َلَ تَدْر‬
‫س‬ (jangan
kamu belajar).
3. ‫( نَ ْذ َهب‬kami sedang pergi) menjadi ‫ِإ ْن نَ ْذ َه ْب‬ (jika kami
pergi).

D. Huruf Ataf
Huruf ataf (‫)و‬ َ adalah huruf pengikut, artinya
mengikuti kalimat sebelumnya baik kalimat itu berbaris
dommah, fathah, kasrah ataupun sukun dan hurufnya Cuma
1. Perhatikan contoh berikut:
‫( ِجأْت َم َع ع َِز ْي ٍز َو َح ِم ْي ٍد‬saya datang dengan aziz dan hamid),
kalimat aziz dan hamid huruf terakhirnya sama-sama berbaris
kasratain sebab ditengahnya ada huruf ataf yaitu ‫( َو‬dan).
E. Cara I’rab Huruf
1. Huruf jar
ُّ ‫ع َلى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫ِم ْن‬
Min: huruf jar yang dibina atas sukun
‫ع َلى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫إلى‬
َ
Ilaa: huruf jar yang dibina atas fathah

ُّ ‫ع َلى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْب ِني‬:‫ع َْن‬
‘an: huruf jar yang dibina atas sukun
‫ع َلى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫علَى‬
َ
‘alaa: huruf jar yang dibina atas fathah
 P a g e | 52

ُّ ‫ع َلى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫فِ ْي‬
Fii: huruf jar yang dibina atas sukun
‫ع َلى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْب ِني‬:‫ب‬
َّ ‫ر‬
Rubba: huruf jar yang dibina atas fathah
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬: َ‫ك‬
Kaa: huruf jar yang dibina atas fathah
ْ ‫علَى اْل َك‬
‫س َر ِة‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫ب‬
ِ
Bi: huruf jar yang dibina atas kasrah
ْ ‫علَى اْل َك‬
‫س َر ِة‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫ِل‬
Li: huruf jar yang dibina atas kasrah
Adapun kalimat sesudah huruf-huruf jar atau huruf
qasam (sumpah) diatas secara otomatis akan berbaris kasrah
huruf terakhirnya kecuali kalau kalimat itu termasuk isim
alam (tidak bisa dirubah barisnya), Perhatikan contoh berikut:
‫سم‬
ْ ‫ِإ‬ dimasuki dengan huruf ‫ب‬
ِ akan menjadi ‫س ِم‬ ْ ‫ ِب‬, berbeda
dengan isim alam: َ‫ َمكَّة‬atau ‫اوى‬ َ َ‫ إِ ْلي‬atau nama-
َ ‫ َج‬atau ‫سا‬
nama orang yang tidak bisa dirubah seperti erni, diki dll maka
huruf terakhirnya tidak akan berubah walaupun dimasuki
dengan huruf jar.
2. Huruf nasab
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ب َم ْبنِي‬ ْ َ‫ َح ْرف ن‬:‫ا َ ْن‬
ٍ ‫ص‬
An: huruf nasab yang dibina atas fathah
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ب َم ْبنِي‬ ْ َ‫ َح ْرف ن‬:‫لَ ْن‬
ٍ ‫ص‬
Lan: huruf nasab yang dibina atas fathah
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ب َم ْب ِني‬
ٍ ‫ص‬ ْ َ‫ِإذ‬
ْ َ‫ َح ْرف ن‬:‫ان‬
 P a g e | 53

Idzan: huruf nasab yang dibina atas fathah

ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ب َم ْبنِي‬ ْ َ‫ َح ْرف ن‬:‫ك َْي‬
ٍ ‫ص‬
Kai: huruf nasab yang dibina atas fathah
Adapun fi’il mudhori’ yang dimasuki huruf-huruf
nasab diatas secara otomatis akan berubah barisnya dari
dommah menjadi fathah huruf terakhirnya, Perhatikan contoh
berikut: ‫( َيدْرس‬belajar) dimasuki dengan huruf ‫ أ َ ْن‬akan
menjadi َ ‫أ َ ْن يَدْر‬. Ingat huruf nasab itu hanya untuk fi’il
‫س‬
mudhori’ tidak boleh masuk pada kalimat isim, fi’il amr dan
fi’il madhi.
3. Huruf jazm
ُّ ‫ع َلى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ْز ٍم َم ْبنِي‬:‫لَ ْم‬
Lam: huruf jazm yang dibina atas sukun

‫ع َلى اْلفَتْ َح ِة‬

َ ‫ َح ْرف َج ْز ٍم َم ْبنِي‬:‫ََل‬
Laa (tidak boleh/jangan): huruf jazm yang dibina atas
fathah
ُّ ‫ع َلى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ْز ٍم َم ْبنِي‬:‫ِإ ْن‬
In: huruf jazm yang dibina atas sukun
Adapun fi’il mudhori’ yang dimasuki huruf-huruf
jazm diatas secara otomatis akan berubah barisnya dari
dommah menjadi sukun huruf terakhirnya kecuali kalau baris
itu pinjaman maka dia akan berbaris kasrah, Perhatikan
contoh berikut: ‫سلَّق‬
َ َ ‫( َيت‬memanjat) dimasuki dengan huruf ‫ِإ ْن‬
akan menjadi ْ‫سلَّق‬
َ َ ‫ ِإ ْن َيت‬. Adapun untuk baris pinjaman
 P a g e | 54

َ ‫( ََل ت َ ْع َم ِل اْلعَ َم‬jangan kamu mengerjakan

berikut contohnya: ‫ل‬
pekerjaan itu). Ingat huruf jazm itu hanya untuk fi’il
mudhori’ tidak boleh masuk pada kalimat isim, fi’il amr dan
fi’il madhi.

BAB IV
َ ‫ج ْملَة م ِف ْيدَة َو‬
‫غ ْير م ِف ْيدَة‬
(Jumlah Mufidah dan Ghairu Mufidah)

Dalam tata bahasa arab, rangkaian kata-kata yang

membentuk kalimat terbagi dalam dua golongan besar:

A. Jumlah Mufidah
Jumlah mufidah atau kalimat sempurna yaitu sebuah
kalimat yang mengandung pikiran yang jelas dan utuh.
Didalam mempelajari jumlah mufidah ada beberapa macam
susunan kata atau kalimat yang merupakan kelompok jumlah
mufidah, yaitu:
ْ ِ‫ )ج ْم َلة ا‬atau kalimat nominal
1. Jumlah ismiyyah (‫س ِم َّية‬
yaitu kalimat yang dimulai dengan Isim atau Kata Benda.
Sebuah jumlah ismiyah harus terdiri dari dua bagian yaitu:
 P a g e | 55

(1) mubtada' (‫ )م ْبتَدَأ‬atau permulaan kalimat atau pokok

kalimat; biasanya merupakan isim ma'rifah. (2) khabar
(‫) َخ َبر‬
atau Keterangan yakni penjelasan tentang keadaan
mubtada'; biasanya merupakan isim nakirah.
Ditinjau dari segi khabar, ada tiga macam jumlah
ismiyah, Contoh:
1) ‫ع َمر مد َِرس‬ (Umar seorang pengajar).
2) ‫ع َمر يَدْرس‬ (Umar sedang belajar).
َ ‫ع َمر فِ ْي ا ْل َمد َْر‬
3) ‫س ِة‬ (Umar di sekolah).
Ketiga kalimat di atas merupakan jumlah ismiyah
dengan isim ‫( ع َمر‬Umar) sebagai mubtada'. sedangkan
khabarnya adalah:
1. ‫مد َِرس‬ (guru) yang merupakan isim (nakirah).
2. ‫يَدْرس‬ (belajar) yang merupakan fi'il (kata kerja).
3. َ ‫ِفي ا ْل َمد َْر‬
‫س ِة‬ (di sekolah) yang merupakan syibhul
jumlah (‫ش ْبه ا ْلج ْم َل ِة‬ ِ ) atau serupa jumlah kalimat yakni
kalimat yang diawali dengan huruf (kata tugas) atau zharf
(kata keterangan).
Meskipun mubtada' pada umumnya terletak sebelum
khabar, namun terkadang bisa saja sebaliknya, khabar
mendahului mubtada' atau biasa disebut khabar muqaddam
َ ‫( ا ْل‬segala pujian
dan mubtada’ muakhkhar. Contoh: ِ‫ح ْمد ِِل‬
untuk Allah) adalah jumlah ismiyyah dimana ُ ‫( ْال َح ْمد‬segala
pujian) adalah mubtada' dan ِ‫( هلل‬untuk Allah) adalah khabar.
 P a g e | 56

Namun jika jumlah kalimat ini hendak dijadikan sebagai

khabar muqaddam dan mubtada’ muakhkhar maka kalimat
yang terakhir dijadikan awal dan kalimat awal dijadikan
akhir, perhatikan contoh berikut: ‫ِِلِ ا ْل َح ْمد‬ (untuk Allah
segala pujian) dimana ِ‫( ِِل‬untuk Allah) dinamakan khabar
muqaddam (‫خبَر مقَدَّم‬ َ ) atau khabar yang dimajukan
sedangkan ‫ح ْمد‬ َ ‫( ا ْل‬segala pujian) dinamakan mubtada'
muakhkhar (‫خر‬ َّ ‫ )م ْبتَدَا م َؤ‬atau mubtada' yang diakhirkan.
2. Jumlah fi'liyyah (‫ )ج ْم َلة فِ ْع ِليَّة‬atau kalimat verbal yakni
kalimat yang diawali dengan fi'il atau kata kerja.
Pada umumnya, jumlah fi'liyyah tersusun dari dua
bagian, adapun bagian yang dimaksud, yaitu:
1) Fi'il (Kata Kerja)
2) Fa'il (Pelaku) atau Naib fa'il (pengganti pelaku),
perhatikan dua contoh di bawah ini:
1. ‫( َجا َء م َح َّمد‬Muhammad telah datang).
‫( َجا َء‬datang) adalah fi'il madhi ma'lum, ‫م َح َّمد‬
(Muhammad) adalah fa'il.
2. ‫س َل م َح َّمد‬
ِ ‫( أ ْر‬telah diutus Muhammad).
‫س َل‬ِ ‫( أ ْر‬diutus) adalah fi'il madhi majhul, ‫م َح َّمد‬
(Muhammad) adalah naib fa'il.
 P a g e | 57

B. Jumlah Ghairu Mufidah

Jumlah ghairu mufidah atau kalimat tidak sempurna
yaitu kalimat yang maksudnya belum jelas dan utuh. Seperti
halnya mempelajari jumlah mufidah maka ada beberapa
macam susunan kata atau kalimat yang merupakan jumlah
ghairu mufidah yang harus diperhatikan, yaitu:
1. Shifat-Maushuf (‫) ِصفَة َو َم ْوص ْوف‬ atau sifat dan yang
disifati, biasa pula dinamakan na'at-man'ut ( ‫نَ ْعت‬
‫)و َم ْنع ْوت‬
َyang artinya sama. Kata yang pertama
dinamakan maushuf atau man'ut (yang disifati) sedangkan
kata selanjutnya adalah sifatnya (shifat atau na'at).
Maushuf dan Shifatnya harus sama dalam hal mudzakkar,
muannats, mufrad, mutsanna, jamak, nakirah ataupun
ma'rifahnya. Jadi bila maushuf dalam bentuk mudzakkar,
mutsanna dan ma'rifah misalnya, maka shifatnya pun
harus dalam bentuk mudzakkar, mutsanna, ma'rifah.
Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
‫ِكتَاب َج ِد ْيد‬ (buku baru)
‫َان‬
ِ ‫ان َج ِد ْيد‬ ِ َ‫ِكتَاب‬ (dua kitab baru)
‫كتب َج ِد ْيدَة‬ (banyak kitab baru)
‫َم َجلَّة َج ِد ْيدَة‬ (majalah baru)
‫ان‬ ِ َ ‫َم َجلَّت‬
ِ َ ‫ان َج ِد ْي َدت‬ (dua majalah baru)
‫َم َجَلَّت َج ِد ْيدَات‬ (majalah baru)
 P a g e | 58

‫س ِجد ا ْل َح َرام‬ْ ‫ا ْل َم‬ (masjidil haram)

‫ا ْلق ْرآن ا ْلك َِر ْيم‬ (al-quranul karim)
2. Mudhaf Wa Mudhaf Ilaih (‫ضاف إِلَ ْي ِه‬
َ ‫ضاف َوم‬
َ ‫)م‬.
Kata yang pertama dinamakan mudhaf (umumnya
nakirah), sedang kata selanjutnya dinamakan mudhaf ilaih
(umumnya ma'rifah). Rangkaian mudhaf-mudhaf ilaih itu
sendiri sebagai satu kesatuan, merupakan isim ma'rifah.
Antara mudhaf dan mudhaf ilaih tidak mesti sama dalam hal
mudzakkar/muannats atau mufrad/mutsanna/jamak.
Perhatikan contoh-contoh di bawah ini:
Kolom 1
Jumlah kalimat Arti
‫ ِكتَاب ا ْلمدَر ِس‬Buku guru itu
ِ
‫ِكتَابَا ا ْلمد َِر ِس‬ Dua buku guru itu
‫كتب ا ْلمد َِر ِس‬ Buku-buku guru itu
‫كتب‬/‫ ِكتَابَا‬/‫ِكتَاب‬ Buku adalah Mudhaf, ‫ا ْلمد َِر ِس‬ adalah
Mudhaf Ilaih.

Kolom 2
Jumlah kalimat Arti
ٍ ‫ع ِلي‬ َ ‫اِ ْبنَة‬ Puterinya Ali

ٍ ‫ع ِلي‬َ ‫ِب ْنتَا‬ Dua puteri Ali

ٍ ‫ع ِلي‬ َ ‫بَنَات‬ Puteri-puteri Ali

‫بَنَات‬/‫بِ ْنتَا‬/‫اِ ْبنَة‬ Puteri adalah Mudhaf, ٍ ‫ع ِلي‬
َ adalah
Mudhaf Ilaih
 P a g e | 59

Dari kedua contoh-contoh di atas terlihat bahwa

mudhaf dalam keadaan nakirah sedangkan mudhaf ilaih
adalah isim ma'rifah. Dan mudhaf ilaih tidak mesti mengikuti
bentuk mudhaf dalam hal mufrad, mutsanna, jamak ataupun
mudzakkar dan muannats. Pada contoh di atas terlihat pula
bahwa bila mudhaf merupakan isim mutsanna (dual) maka
huruf nun kasrah (‫)ن‬ ِ di akhir katanya dihilangkan.
Perhatikan lagi dua kalimat di atas:
‫( ِكتَابَا ا ْلمد َِر ِس‬dua buku guru itu) ‫ ِكتَابَا‬dari kata ‫ان‬ ِ ‫ِكتَا َب‬
َ ‫ِب ْنتَا‬
ٍ ‫ع ِلي‬ (dua puteri Ali) ‫ ِب ْنتَا‬dari kata
ِ َ ‫بِ ْنت‬
‫ان‬
Meskipun panjang dan terdiri dari banyak kata, baik
kalimat shifat-maushuf maupun mudhaf-mudhaf ilaih,
tetaplah dianggap sebagai jumlah ghairu mufidah (Kalimat
Tidak Sempurna).
Perhatikan contoh kalimat-kalimat di bawah ini:
‫ت‬ ِ ‫ِم ْفتَاح ا ْلبَ ْي‬ (Kunci rumah)
‫بَ ْيت ا ْلمد َِر ِس‬ (Rumah guru/pengajar)
ِ ‫مد َِرس ا ْل َج‬
‫ام َع ِة‬ (Dosen universitas)
‫ت ا ْلمد َِر ِس‬ ِ ‫ِم ْفتَاح بَ ْي‬ (Kunci rumah dosen)
‫امعَ ِة‬ ِ ‫بَ ْيت مد َِر ِس ا ْل َج‬ (Rumah dosen universitas)
‫امعَ ِة‬ ِ ‫ت مد َِر ِس ا ْل َج‬ ِ ‫( ِم ْفتَاح بَ ْي‬Kunci rumah dosen
universitas)
 P a g e | 60

Semua kalimat di atas merupakan mudhaf-mudhaf

ilaih jadi termasuk jumlah ghairu mufidah (kalimat tidak
sempurna). Kata pertama dari setiap kalimat tersebut
bertindak sebagai mudhaf (yang disandari) sedangkan semua
kata-kata di belakangnya adalah mudhaf ilaih (yang
bersandar) ditandai dengan baris huruf akhirnya yang
semuanya Kasrah).

BAB V
ْ ‫ِإع َْراب اْ َِل‬
‫س ِم‬
(I'rab Isim dan Cara Mengi’rabnya)

A. Pengertian I’rab
I'rab ialah perubahan baris/bentuk yang terjadi di
belakang sebuah kata sesuai dengan kedudukan kata tersebut
dalam susunan kalimat. Pada dasarnya, Isim bisa mengalami
tiga macam I'rab yaitu:
(‫)ر ْفع‬
1. I'rab rafa' َ atau Subjek; dengan tanda pokok:
Dhammah (َ)
 P a g e | 61

2. I'rab nashab (‫)نَصْب‬ atau Objek; dengan tanda pokok:

Fathah (َ)
َ
3. I'rab jarr (‫جر‬ َ ) atau Keterangan; dengan tanda pokok:
Kasrah (َ) ِ , Perhatikan contoh jumlah kalimat di bawah
ini:
Jumlah Kalimat Ma’na (arti)
‫طَلَّب‬ ُّ ‫َجا َء ال‬ Talah datang siswa-siswa itu

‫طَلَّ َب‬ُّ ‫َرا َ ْيت ال‬ Aku/saya telah melihat siswa-siswa itu

‫علَى‬ َ ‫سلَّ ْمت‬

َ Aku/saya memberi salam kepada
siswa-siswa itu
ِ َّ‫طَل‬
‫ب‬ ُّ ‫ال‬
Isim ‫طَلَّب‬ ُّ ‫( ال‬siswa-siswa) pada contoh di atas
mengalami tiga macam I'rab/perubahan baris, yaitu:
1) I’rab rafa’ (subjek) dengan tanda dhommah di huruf
ُّ ‫ال‬.
akhirnya, contoh: ‫ط ََّلب‬
2) I’rab nasab (objek) dengan tanda fathah di huruf akhirnya,
ُّ ‫ال‬.
َ ‫ط ََّل‬
contoh: ‫ب‬
3) I’rab jar (keterangan) dengan tanda kasrah di huruf
ُّ ‫ال‬.
ِ ‫ط ََّل‬
akhirnya, contoh: ‫ب‬
Alamat I'rab seperti ini dinamakan Alamat Ashliyyah
ْ َ‫عَلَ َمات اَْل‬
(‫ص ِليَّ ِة‬ َ )
atau tanda-tanda asli (pokok). Perlu
diketahui bahwa tidak semua Isim bisa mengalami I'rab atau
perubahan baris/bentuk di akhir kata. Dalam hal ini, Isim
terbagi dua:
 P a g e | 62

ْ ‫ ) ِا‬yaitu Isim yang bisa mengalami

1. Isim mu'rab (‫سم م ْع َرب‬
I'rab. Kebanyakan Isim adalah Isim Mu'rab artinya bisa
berubah bentuk/baris akhirnya, tergantung kedudukannya
dalam kalimat.
ْ ِ‫ )ا‬yaitu Isim yang tidak terkena
2. Isim mabni (‫سم َم ْب ِني‬
kaidah-kaidah I'rab. Yang termasuk Isim Mabni adalah:
Isim Dhamir (Kata Ganti), Isim Isyarat (Kata Tunjuk),
Isim Maushul (Kata Sambung), Isim Istifham (Kata
Tanya). Perhatikan contoh Isim Mabni dalam kalimat-
kalimat di bawah ini:
‫َجا َء َهؤَلَ ِء‬ = Telah datang (mereka) ini.
‫َرأ َ ْيت َهؤَلَ ِء‬ = Aku/saya telah melihat
(mereka) ini
‫علَى َهؤَلَ ِء‬
َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = Aku/saya memberi salam kepada
(mereka) ini
Pada contoh-contoh di atas terlihat bahwa Isim
Isyarah ‫هؤَلَ ِء‬
َ (ini) tidak mengalami I'rab atau perubahan
baris/bentuk di akhir kata, meskipun kedudukannya dalam
kalimat berubah-ubah, baik sebagai Subjek, Objek maupun
Keterangan. Isim Isyarah termasuk diantara kelompok Isim
Mabni.

B. Tata Cara Mengi’rab

Banyak orang bertanya tentang bagaimana cara
mengi’rab dan bahkan banyak yang bingung, namun
sebenarnya mengi’rab itu mudah. Agar lebih mudah
 P a g e | 63

mempelajari tata cara mengi’rab maka perhatikanlah contoh-

contoh berikut:
(Muhammad tidur) ‫ م َح َّمد نَائِم‬-
َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع ِبال‬:‫م َح َّمد‬
‫ض َّم ِة‬
Muhammad: awalan kalimat yang dirofa’ dengan baris
dommah
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬:‫نَائِم‬
‫ض َّم ِة‬
Naaimun: kabar yang dirofa’ dengan baris dommah
(Ali telah tidur di ranjang) ‫س ِر ْي ِر‬
َّ ‫ال‬ ‫ع ِلي فِي‬َ ‫ نَا َم‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫نَا َم‬
َ ‫اض َم ْبنِي‬
Naama: kata kerja (bentuk lampau) yang dibina (ditetapkan
barisnya) dengan fathah
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ع ِلي‬
‫ض َّم ِة‬ َ
Ali: pelaku yang dirofa’ dengan baris dommah
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫فِ ْي‬
Fii: huruf jar yang dibina atas baris sukun
َ ‫س َرة‬
‫ظا ِه َرة‬ ْ ‫ام ْن َوع َََل َمة َج ِر ِه َك‬
ِ ‫سم َمجْ ر ْور ِب‬
ْ ِ‫ إ‬:‫س ِر ْي ِر‬
َّ ‫ال‬
‫فِ ْي أ َ ِخ ِر ِه‬
Sariiri: isim majrur dengan min dan alamat jarnya kasrah
yang jelas diakhirnya
‫ب‬ ْ َ‫ اْلج ْملَة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر ِف ْي َم َح ِل ن‬:‫س ِر ْي ِر‬
ٍ ‫ص‬ َّ ‫ِفي ال‬
‫َم ْفع ْول ِب ِه‬
Fissariiri: susunan kalimat dari jar dan majrur pada tempat
nasab (fathah) sebagai objek
 P a g e | 64

(Dia pintar) ‫ ه َو َما ِهر‬-

َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع بِال‬:‫ه َو‬
‫ض َّم ِة‬
Huwa: awalan kalimat yang dirofa’ dengan baris dommah
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬:‫َما ِهر‬
‫ض َّم ِة‬
Maahirun: kabar yang dirofa’ dengan baris dommah

(Ini kitab) ‫ َهذَا ِكتاَب‬-

َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َهذَا‬
‫ض َّم ِة‬
Haadza: awalan kalimat yang dirofa’ dengan baris dommah
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ِكتاَب‬
‫ض َّم ِة‬
Kitaabun: kabar yang dirofa’ dengan baris dommah
(Latif sedang makan nasi) ‫الرز‬
ُّ ‫ يَأْكل لَ ِط ْيف‬-
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫يَأْكل‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬
Ya’kulu: kata kerja bentuk(sedang, sementara,akan) yang
dirofa’ dengan baris dommah
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫لَ ِط ْيف‬
‫ض َّم ِة‬
Latiifun: pelaku yang dirofa’ dengan baris dommah
‫ َم ْفع ْول بِ ِه َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬:‫الر َّز‬
ُّ
Ar-ruzza: objek yang dinasab dengan baris fathah
(Pergilah ke pasar) ‫ق‬
ِ ‫س ْو‬ ُّ ‫ إِ ْذ َه ْب إِلَى ال‬-
َ ‫ فِ ْعل اْأل َ ْم ِر َم ْب ِني‬:‫ِإ ْذ َه ْب‬
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬
Idzhab: kata kerja (bentuk perintah) yang dibina atas baris
sukun
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْب ِني‬:‫ِإلَى‬
 P a g e | 65

Ilaa: huruf jar yang dibina atas baris fathah

َ ‫س َرة‬
‫ظا ِه َرة‬ ْ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا ِإلَى َوع َََل َمة َج ِر ِه َك‬
ْ ‫ ِإ‬:‫ق‬
ِ ‫س ْو‬ ُّ ‫ال‬
‫ِف ْي أ َ ِخ ِر ِه‬
As-suuqi: isim majrur dengan ilaa dan alamat jarnya kasrah
yang jelas diakhirnya
‫ب َم ْفع ْول‬ ْ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر فِ ْي َم َح ِل َن‬:‫ق‬
ٍ ‫ص‬ ُّ ‫إِلَى ال‬
ِ ‫س ْو‬
‫ِب ِه‬
Ilas suuqi: susunan kalimat dari jar dan majrur pada
tempatnya nasab sebagai objek.
(2 orang muslim telah ke mesjid) ْ ‫ان ِإلَى اْل َم‬
‫س ِج ِد‬ ْ ‫ذَ َه َب اْلم‬
ِ ‫س ِل َم‬
-
‫علَى اْل َفتْ َح ِة‬
َ ‫اضى َم ْب ِني‬ َ ‫ذَ َه‬
ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫ب‬
Dzahaba: kata kerja bentuk lampau dibina (ditetapkan)
barisnya atas fathah.
‫ف ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِب ْاأل َ ِل‬:‫س ِل َمان‬
ْ ‫اْلم‬
Al-muslimaani: pelaku dirafa’ (dibaris dommakan) dengan
alif karena dia temasuk mutsanna (menunjukkan dua).
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫ِإلَى‬
Ilaa: huruf jar yang dibina atas baris fathah
َ ‫س َرة‬
‫ظا ِه َرة‬ ْ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا ِإلَى َوع َََل َمة َج ِر ِه َك‬
ْ ‫ ِإ‬:‫س ِج ِد‬ ْ ‫اْل َم‬
‫فِ ْي أ َ ِخ ِر ِه‬
Al-masjidi: isim majrur dengan ilaa dan alamat jarnya kasrah
yang jelas diakhirnya
 P a g e | 66

‫ب‬ ْ َ‫ اْلج ْملَة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر فِ ْي َم َح ِل ن‬:‫س ِج ِد‬

ٍ ‫ص‬ ْ ‫ِإلَى اْل َم‬
‫َم ْفع ْول ِب ِه‬
Ilal masjidi: susunan kalimat dari jar dan majrur pada
tempatnya nasab sebagai objek.
Demikianlah sekilas tata cara mengi’rab kalimat isim
dalam bahasa arab, agar cepat mahir dalam mengi’rab
cobalah buat jumlah kalimat seperti contoh diatas kemudian
ambillah perkalimat dan belajarlah mengi’rab insya allah
pasti bisa.
 P a g e | 67

BAB VI
‫عَلَ َمات ا ْلفَ ْر ِعيَّ ِة‬
َ
(Tanda-Tanda Cabang)

Pada bab 5 kita sudah melihat Alamat Ashliyyah atau

tanda-tanda asli (pokok) dari I'rab yaitu baris Dhammah
untuk I'rab Rafa', baris Fathah untuk I'rab Nashab, dan baris
Kasrah untuk I'rab Jarr. Diantara bentuk-bentuk Isim, ada
yang menggunakan tanda-tanda yang berbeda dari Alamat
Ashliyyah untuk menunjukkan I'rab Rafa', Nashab atau Jarr
tersebut, karena bentuknya yang khas, mereka menggunakan
Alamat Far'iyyah yaitu:

A. Isim Mutsanna (Kata Benda/Nama Yang

Menunjukkan Dua).
Untuk lebih jelasnya perhatikanlah tanda-tanda I’rab
pada isim mutsanna berikut ini:
1. I'rab Rafa' ditandai dengan huruf Alif dan Nun (‫ان‬
ِ ),
2. I'rab Nashab dan I'rab Jarr ditandai dengan huruf Ya dan
Nun (‫ن‬
ِ ‫) ْي‬, contoh:
‫َجا َء َرجَلَ ِن‬ = datang dua orang lelaki
‫َرأ َ ْيت َرجلَ ْي ِن‬ = aku melihat dua orang lelaki
 P a g e | 68

‫علَى َرجلَ ْي ِن‬

َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = aku memberi salam kepada 2
lelaki
Untuk kalimat ‫ َرجَلَ ِن‬, ‫َرجلَ ْي ِن‬ asal katanya adalah
‫رجل‬.
َ Adapun cara I’rabnya adalah sebagai berikut:
‫ َجا َء َرجَلَ ِن‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ْ‫اض م ْعتَ ُّل ا‬
َ ‫آلخ ِر َم ْب ِني‬ ِ ‫ ِف ْعل َم‬:‫َجا َء‬
Jaaa: fi’lun madhi (kata kerja bentuk lampau) yang
berpenyakit huruf akhirnya dibina atas fathah.
‫ف ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِباْأل َ ِل‬:‫َرج ََل ِن‬
Rajulaani: pelaku dirafa’ (dibaris dommahkan) dengan alif
tidak berharakat karena termasuk mutsanna.
‫ َرأ َ ْيت َرجلَ ْي ِن‬-
‫صا ِل ِه‬ ُّ ‫علَى ال‬
َ ِ‫سك ْو ِن ِلت‬ َ ‫آلخ ِر َم ْبنِي‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َرأ َ ْيت‬
ِ ْ‫اض م ْعتَ ُّل ا‬
‫ت َاء‬
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
Raaitu: fi’lun madhi mu’tallul akhir dibina atas sukun karena
bersambung dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ت‬
Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-
kirakan (menggantikan domir) anaa.
‫اء ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ َ‫ َم ْفع ْول ِب ِه َم ْنص ْوب ِباْلي‬:‫َرجلَ ْي ِن‬
Rajulaini: objek dinasab dengan ya mati karena dia mutsanna.

‫علَى َرجلَ ْي ِن‬

َ ‫سلَّ ْمت‬
َ -
 P a g e | 69

‫صا ِل ِه تَاء‬ ُّ ‫علَى ال‬

َ ِ‫سك ْو ِن ِلت‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫سلَّ ْمت‬
َ ‫اض َم ْب ِني‬ َ
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
sallamtu: fi’lun madhi dibina atas sukun karena bersambung
dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع بِال‬:‫ت‬
Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-
kirakan (menggantikan domir) anaa.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫علَى‬
َ
‘alaa: huruf jar dibina (ditetapkan baris terakhirnya) atas
fathah.
‫علَى َوع َََل َمة َج ِر ِه يَاء ِأل َنَّه مثَنَّى‬ ْ ‫ ِإ‬:‫َرجلَ ْي ِن‬
َ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا‬
Rajulaini: isim majrur (nama yang dibaris kasrahkan) dengan
‘alaa dan alamat jarnya ya mati karena dia mutsanna.
‫ب‬ ْ َ‫ اْلج ْملَة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر ِف ْي َم َح ِل ن‬:‫علَى َرجلَ ْي ِن‬
ٍ ‫ص‬ َ
‫َم ْفع ْول ِب ِه‬
‘alaa rajulaini: susunan kalimat dari jar dan majrur
ditempatnya nasab sebagai objek.

B. Isim Jamak Mudzakkar Salim (Kata Benda Jamak

Laki-laki Beraturan).
Pada isim mutsanna tanda I’rab rafa’nya adalah
adanya alif ditambah nun dan I,rab nasabnya adanya ya
ditambah nun, sedangkan pada jamak mudzakkar ditandai
dengan:
َ ‫) ْو‬,
1. I'rab Rafa' ditandai dengan huruf Wau dan Nun (‫ن‬
 P a g e | 70

2. I'rab Nashab dan I'rab Jarr ditandai dengan huruf Ya dan

َ ‫) ْي‬, contoh:
Nun (‫ن‬
‫س ِلم ْو َن‬ ْ ‫َجا َء ا ْلم‬ = datang kaum muslimin
‫س ِل ِم ْي َن‬ْ ‫َرأ َ ْيت ا ْلم‬ = aku melihat kaum muslimin
ْ ‫علَى ا ْلم‬
‫س ِل ِم ْي َن‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = aku memberi salam kepada
kaum muslimin
Untuk kalimat ْ ‫ ا ْلم‬, ‫س ِل ِم ْي َن‬
‫س ِلم ْو َن‬ ْ ‫ ا ْلم‬asal katanya
adalah ‫س ِلم‬
ْ ‫ م‬atau ْ ‫اْلم‬. Adapun cara I’rabnya adalah
‫س ِلم‬
sebagai berikut:
ْ ‫ َجا َء ا ْلم‬-
‫س ِلم ْو َن‬
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ْ‫اض م ْعت َ ُّل ا‬
َ ‫آلخ ِر َم ْبنِي‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َجا َء‬
Jaaa: fi’lun madhi (kata kerja bentuk lampau) yang
berpenyakit huruf akhirnya dibina atas fathah.
َّ ‫لوا ِو ِألَنَّه َج ْمع مذَك َِّر ال‬
‫سا ِل ِم‬ َ ْ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبا‬:‫س ِلم ْو َن‬
ْ ‫ا ْلم‬
Al-muslimuuna: pelaku dirafa’ (dibaris dommahkan) dengan
wawu berharakat karena termasuk jama’ muzakkar salim.

ْ ‫ َرأ َ ْيت ا ْلم‬-

‫س ِل ِم ْي َن‬
‫صا ِل ِه‬ ُّ ‫علَى ال‬
َ ِ‫سك ْو ِن ِلت‬ َ ‫آلخ ِر َم ْبنِي‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َرأ َ ْيت‬
ِ ْ‫اض م ْعتَ ُّل ا‬
‫ت َاء‬
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
 P a g e | 71

Raaitu: fi’lun madhi mu’tallul akhir dibina atas sukun karena

bersambung dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ت‬
Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-
kirakan (menggantikan domir) anaa.
‫اء ِألَنَّه َج ْمع مذَك َِّر‬ ْ ‫ا ْلم‬
ِ ‫ َم ْفع ْول ِب ِه َم ْنص ْوب ِباْل َي‬:‫س ِل ِم ْي َن‬
‫سا ِل ِم‬
َّ ‫ال‬
Al-muslimiina: objek dinasab dengan ya mati karena dia
jama’ muzakkar salim.
ْ ‫علَى ا ْلم‬
‫س ِل ِم ْي َن‬ َ ‫سلَّ ْمت‬ َ -
‫صا ِل ِه تَاء‬ ُّ ‫علَى ال‬
َ ِ‫سك ْو ِن ِلت‬ َ ‫اض َم ْب ِني‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫سلَّ ْمت‬ َ
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
Sallamtu: fi’lun madhi dibina atas sukun karena bersambung
dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ت‬
Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-
kirakan (menggantikan domir) anaa.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫علَى‬
َ
‘alaa: huruf jar dibina (ditetapkan baris terakhirnya) atas
fathah.
‫علَى َوع َََل َمة َج ِر ِه َياء ِألَنَّه َج ْمع‬
َ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا‬ ْ ‫ا ْلم‬
ْ ‫ ِإ‬:‫س ِل ِم ْي َن‬
‫مذَك َِّر‬
‫سا ِل ِم‬َّ ‫ال‬
 P a g e | 72

Al-muslimiina: isim majrur (nama yang dibaris kasrahkan)

dengan alaa dan tanda jarnya adalah ya berbaris mati karena
dia jama’ muzakkar salim.
‫ب‬
ٍ ‫ص‬ ْ ‫علَى ا ْلم‬
ْ َ‫ اْلج ْم َلة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر فِ ْي َم َح ِل ن‬:‫س ِل ِم ْي َن‬ َ
‫َم ْفع ْول ِب ِه‬
‘alaal muslimiina: susunan kalimat dari jar dan majrur
ditempatnya nasab sebagai objek.

C. ‫س ِة‬ ْ َ‫أ‬
َ ‫س َماء ا ْل َخ ْم‬ /Asmaul Khamsah (Isim-Isim Yang
Lima)
Adapun yang dimaksud asmaul khamsah yaitu: ‫أَب‬
(ayah), ‫( أَخ‬saudara), ‫حم‬
َ (ipar), ‫( ذ ْو‬pemilik) dan ‫( فَم‬mulut).
Isim-isim ini memiliki perubahan bentuk yang khas sebagai
berikut:
1. I'rab Rafa' ditandai dengan huruf Wau (‫ )و‬di akhirnya,
contoh: ‫ = َجا َء أَب ْو بَك ٍْر‬datang Abubakar.
2. I'rab Nashab ditandai dengan huruf Alif (‫ )ا‬di akhirnya,
contoh:‫بَك ٍْر‬ ‫َرأ َ ْيت أ َ َبا‬ = aku melihat Abubakar.
3. I'rab Jarr ditandai dengan huruf Ya (‫ )ي‬di akhirnya,

ْ ِ‫علَى أَب‬
contoh: ‫ي بَك ٍْر‬ َ ‫سلَّ ْمت‬
َ = aku memberi salam kepada
Abubakar
Adapun cara I’rabnya adalah sebagai berikut:
‫ َجا َء أَب ْو بَك ٍْر‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ِ ْ‫اض م ْعت َ ُّل ا‬
َ ‫آلخ ِر َم ْب ِني‬ ِ ‫ ِف ْعل َم‬:‫َجا َء‬
 P a g e | 73

Jaaa: fi’lun madhi (kata kerja bentuk lampau) yang

berpenyakit huruf akhirnya dibina atas fathah.
َ ْ ‫س ِة َم ْرف ْوع ِبا‬
‫لوا ِو‬ ْ َ ‫ ا‬:‫أَب ْو‬
َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬
Abuu: asmaaul khamsah (nama yang lima) dirafa’ dengan
wawu berharakat.
ْ ‫ضاف َمجْ ر ْور ِباْل َك‬
‫س َر ِة‬ َ ‫ م‬:‫َبك ٍْر‬
Bakrin: mudhofun (bersandar) dijar dengan kasrah.
‫اف إِلَ ْي ِه فِ ْي َم َح ِل َر ْف ٍع‬
ٍ ‫ض‬َ ‫اف َوم‬
ٍ ‫ض‬َ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن م‬:‫أَب ْو بَك ٍْر‬
‫فَا ِعل‬
Abuu bakrin: susunan kalimat dari mudhofun dan mudhofun
ilaihi (yang ditempati bersandar) ditempatnya rafa’ sebagai
pelaku.

‫ َرأ َ ْيت أَبَا بَك ٍْر‬-

‫صا ِل ِه‬ ُّ ‫علَى ال‬
َ ِ‫سك ْو ِن ِلت‬ َ ‫آلخ ِر َم ْبنِي‬ ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َرأ َ ْيت‬
ِ ْ‫اض م ْعتَ ُّل ا‬
‫تَاء‬
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
Raaitu: fi’lun madhi mu’tallul akhir dibina atas sukun karena
bersambung dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ت‬
 P a g e | 74

Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-

kirakan (menggantikan domir) anaa.
ِ ‫س ِة َم ْنص ْوب ِباْألَ ِل‬
‫ف‬ ْ َ ‫ ا‬:‫أَبَا‬
َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬
Abaa: asmaaul khamsah (nama yang lima) dinasab dengan
alif tidak berharakat.
ْ ‫ضاف َمجْ ر ْور ِباْل َك‬
‫س َر ِة‬ َ ‫ م‬:‫َبك ٍْر‬
Bakrin: mudhofun (bersandar) dijar dengan kasrah.
‫ب‬ ْ َ‫اف إِلَ ْي ِه فِ ْي َم َح ِل ن‬
ٍ ‫ص‬ ٍ ‫ض‬َ ‫اف َوم‬
ٍ ‫ض‬َ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن م‬:‫أَبَا بَك ٍْر‬
‫َم ْفع ْول ِب ِه‬
Abaa bakrin: susunan kalimat dari mudhofun dan mudhofun
ilaihi (yang ditempati bersandar) ditempatnya nasab sebagai
objek.
‫علَى أ َ ِب ْي بَك ٍْر‬
َ ‫سلَّ ْمت‬ َ -
‫صا ِل ِه تَاء‬ ُّ ‫علَى ال‬
َ ‫سك ْو ِن ِل ِت‬ َ ‫اض َم ْب ِني‬ ِ ‫ ِف ْعل َم‬:‫سلَّ ْمت‬ َ
‫اْلمت َ َح ِر َك ِة‬
Sallamtu: fi’lun madhi dibina atas sukun karena bersambung
dengan ta yang berharakat.
‫ض َّم ِة ت َ ْق ِد ْيره أَنَا‬
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ت‬
Tu/ta: Pelaku yang dirafa’ dengan dommah yang dikira-
kirakan (menggantikan domir) anaa.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫علَى‬
َ
‘alaa: huruf jar dibina (ditetapkan baris terakhirnya) atas
fathah.
 P a g e | 75

‫ع َلى َوع َََل َمة َج ِر ِه يَاء ِألَنَّه‬

َ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا‬ ْ ‫ ِإ‬:‫أ َ ِب ْي‬
َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬
‫س ِة‬ ْ َ‫أ‬
Abii: isim majrur (nama yang dibaris kasrahkan) dengan alaa
dan tanda jarnya adalah ya berbaris mati karena dia asmaaul
khamsah.
ْ ‫ضاف َمجْ ر ْور بِاْل َك‬
‫س َر ِة‬ َ ‫ م‬:‫بَك ٍْر‬
Bakrin: mudhofun (bersandar) dijar dengan kasrah.
‫اف‬
ٍ ‫ض‬َ ‫اف َوم‬
ٍ ‫ض‬َ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن َج ٍر َومجْ ر ْو ٍر َو م‬:‫علَى أ َ ِب ْي بَك ٍْر‬ َ
‫ب َم ْفع ْول ِب ِه‬ ْ َ‫َم َح ِل ن‬
ٍ ‫ص‬ ‫ِإلَ ْي ِه فِ ْي‬
‘alaa abii bakrin: susunan kalimat dari jar dan majrur serta
mudhofun dan mudhofun ilaihi (yang ditempati bersandar)
ditempatnya nasab sebagai objek.

BAB VII
‫َان َو أ َ َخ َواته َما‬
َ ‫َح ْرف ِإ َّن َو ك‬
(Huruf Inna dan Kana Serta Kawan-Kawannya)

.‫علَى اْلم ْبت َ َد ِإ َواْل َخ َب ِر‬

َ ‫َان َوا َ َخ َوات َها‬
َ ‫تَدْخل ِإ َّن َوك‬
Inna dan kaana serta kawan-kawannya masuk pada
mubtada’ dan khabar.
 P a g e | 76

‫س َم َوت َ ْرفَع َخبَ َر َها‬

ْ ‫ ِإ َّن تَ ْن ِصب اْ ِإل‬-
Inna: menasab isimnya dan merafa’ kabarnya.
ْ ‫َان ت َ ْرفَع اْ ِإل‬
‫س َم َو ت َ ْن ِصب َخ َب َر َها‬ َ ‫ك‬-
kaana: merafa’ isimnya dan menasab kabarnya.
Kata ‫ن‬ َّ ِ‫( إ‬sesungguhnya) dan ‫َان‬
َ ‫( ك‬adalah) serta
kawan-kawannya sedikit akan mengubah kaidah-kaidah i'rab
seperti i’rab-i’rab yang lain, mari kita perhatikan kaidah-
kaidah berikut ini:

A. ‫ ِإ َّن‬dan ‫َان‬
َ ‫ ك‬Serta Kawan-Kawannya
Agar lebih mudah dalam memahami penggunaan
kaana dan inna serta kawan-kawannya, perhatikanlah masing-
masing contoh penggunaannya berikut ini:
1. Bila Harf ‫ن‬ َّ ‫( ِإ‬sesungguhnya) atau kawan-kawannya
memasuki sebuah Jumlah Ismiyyah ataupun Jumlah
Fi'liyyah maka Mubtada' atau Fa'il yang asalnya Isim
Marfu' akan menjadi Isim Manshub. Perhatikan contoh di
bawah ini:
Jumlah tanpa inna Jumlah dengan inna
‫اْل َب ْيت َك ِب ْير‬ ‫ِإ َّن اْل َبيْتَ َك ِب ْير‬
Rumah itu besar Sesungguhnya rumah itu
besar
َ ‫اْلبَ ْيت اْل َك ِب ْير‬
‫غال‬ َ ‫لَ ِك َّن اْلبَيْتَ اْل َك ِب ْي َر‬
‫غال‬
Rumah besar itu mahal Akan tetapi rumah besar itu
mahal
َ َ‫ن‬
‫ص َر هللا اْلم ْؤ ِم َن‬ ‫لَعَ َّل هللاَ يَ ْنصر اْلم ْؤ ِم َن‬
Allah menolong orang Supaya Allah menolong
 P a g e | 77

mu’min orang mu’min

Yang termasuk kawan-kawan ‫ ِإ َّن‬antara lain:

‫أ َ َّن‬ َّ َ ‫( َكا‬seolah-olah), ‫( لَ ِك َّن‬akan tetapi),
(bahwasanya), ‫ن‬ ‫لَعَ َّل‬
(agar supaya), َ‫( لَيْت‬andaisaja), َ‫( َل‬tidak, tidak ada).
2. Bila Fi'il َ ‫( ك‬adalah) atau kawan-kawannya memasuki
‫َان‬
sebuah Jumlah Ismiyyah maka Khabar yang asalnya Isim
Marfu' (berbaris dommah) akan menjadi berubah menjadi
Isim Manshub (berbaris fathah).
Perhatikan dan bandingkanlah kedua jumlah kalimat
berikut ini:

Jumlah tanpa kaana Jumlah dengan kaana

َ ‫اْل َمد َْر‬
‫سة َك ِب ْي َرة‬ َ ‫َان اْل َمد َْر‬
‫سة َك ِب ْي َرة‬ َ ‫ك‬
Sekolah itu besar Adalah sekolah itu besar
ْ ‫اْل َم‬
‫س ِجد َك ِب ْير َو َج ِم ْيل‬ َ
ْ ‫ظ َّل اْل َم‬
‫س ِجد َك ِب ْيرا َو َج ِم ْيَل‬
Mesjid itu besar dan Jadilah mesjid itu besar
indah/cantik dan indah/cantik
‫س ِع ْيد‬
َ ‫م َح َّمد‬ َ ‫َما َزا َل م َح َّمد‬
‫س ِع ْيدا‬
Muhammad bahagia Muhammad senantiasa
bahagia
Adapun yang termasuk kawan-kawan َ ‫( ك‬adalah)
‫َان‬
antara lain: ‫ار‬
َ ‫ص‬ َ / َ‫ بَات‬/ ‫سى‬ َ ‫ أ َ ْم‬/ ‫ظ َّل‬ ْ َ‫ أ‬/ ‫صبَ َح‬
َ / ‫ض َحى‬ ْ َ‫أ‬
(menjadi), ‫ل‬َ ‫( َما َزا‬senantiasa), ‫( َما دَا َم‬selama), ‫( َما‬tidak),
 P a g e | 78

‫س‬َ ‫( لَ ْي‬tidak). Untuk ‫َان‬

َ ‫ك‬, ‫ار‬
َ ‫ص‬ َ ‫ أ َ ْم‬, ‫ظ َّل‬
َ , َ‫ بَات‬, ‫سى‬ ْ َ‫أ‬
َ , ‫ض َحى‬
, ‫صبَ َح‬ْ َ ‫ أ‬adalah termasuk fi’il namun jika dii’rab maka akan
berubah nama yaitu huruf dan kalimat sesudahnya dinamakan
mubtada’ dan khabar.

B. Cara I’rab Inna dan Kaana

1. ‫ ِإ َّن‬dan kawan-kawannya
‫ إِ َّن اْل َبيْتَ َكبِ ْير‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫إِ َّن‬
Inna: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) atas
fathah.
‫سم ِإ َّن َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬
ْ ‫ ِإ‬: َ‫اْلبَيْت‬
Al-baita: isimnya inna dinasab huruf terakhirnya dengan
fathah.
َّ ‫ َخ ْبر ِإ َّن َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َك ِب ْير‬
‫ض َّم ِة‬
Kabiirun: kabarnya inna dirafa’ huruf terakhirnya dengan
dommah.
َ ‫ لَ ِك َّن اْلبَيْتَ اْل َك ِب ْي َر‬-
‫غال‬
 P a g e | 79

‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬

َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫لَ ِك َّن‬
Lakinna: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya)
atas fathah.
‫سم لَ ِك َّن‬ ٍ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن نَ ْع‬:‫اْل َبيْتَ اْل َك ِب ْي َر‬
ٍ ‫ت َو َم ْنع ْو‬
ْ ‫ت ِإ‬
Al-baital kabiira: susunan kalimat dari kata sifat mensifati
menjadi isim lakinna.

َ
َّ ‫ َخ ْبر لَ ِك َّن َم ْرف ْوع بِال‬:‫غال‬
‫ض َّم ِة‬
Ghaalun: kabarnya lakinna dirafa’ huruf terakhirnya dengan
dommah.
:‫ لَعَ َّل هللاَ يَ ْنصر اْلم ْؤ ِم َن‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫لَعَ َّل‬
La’alla: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) atas
fathah.
‫سم لَ َع َّل َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬
ْ ‫ ِإ‬:‫هللا‬
َ
Allaaha: isim la’alla dinasab dengan fathah.
‫ستَتِر‬ َ ‫ض َّم ِة َوفَا ِعله‬
ْ ‫(ي) م‬ َ ‫ فِ ْعل م‬:‫يَ ْنصر‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع بِال‬
‫ت َ ْق ِد ْيره ه َو‬
Yansuru: kata kerja bentuk sekarang/sedang dirafa’ huruf
terakhirnya dengan dommah dan pelakunya tersembunyi
(tidak disebut namanya) yang dikira-kirakan dengan huwa
(dia laki-laki tunggal).
‫ َم ْفع ْول ِب ِه َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬:‫اْلم ْؤ ِم َن‬
Al-mu’mina: objek dinasab huruf terakhirnya dengan fathah.
 P a g e | 80

‫ اْلج ْم َلة ِم ْن فِ ْع ٍل َوفَا ِع ٍل َو َم ْفع ْو ٍل ِب ِه َخ ْبر‬:‫يَ ْنصر اْلم ْؤ ِم َن‬

‫لَعَ َّل‬
Yansural mu’mina: susunan kalimat dari fi’il (kata kerja), fail
(pelaku) dan objek menjadi kabarnya la’alla.

2. َ ‫ ك‬dan kawan-kawannya
‫َان‬
َ ‫َان اْل َمد َْر‬
‫سة َك ِب ْي َرة‬ َ ‫ك‬-
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫َان‬ َ ‫ك‬
Kaana: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) atas
fathah.
َّ ‫َان َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬ َ ‫سم ك‬ َ ‫اْل َمد َْر‬
ْ ‫ ِإ‬:‫سة‬
Al-madrasatu: isimnya kaana dirafa’ huruf terakhirnya
dengan dommah.

‫َان َم ْنص ْوب بِاْلفَتْ َح ِة‬

َ ‫ َخ ْبر ك‬:‫َكبِ ْي َرة‬
Kabiiratan: kabarnya kaana dinasab huruf terakhirnya dengan
fathah.
َ -
ْ ‫ظ َّل اْل َم‬
:‫س ِجد َك ِب ْيرا َو َج ِم ْيَل‬
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫ظ َّل‬ َ
Zholla: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) atas
fathah.
َ ‫سم‬
َّ ‫ظ َّل َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬ ْ ‫اْل َم‬
ْ ‫ ِإ‬:‫س ِجد‬
 P a g e | 81

Al-masjidu: isim zholla dirafa’ huruf terakhirnya dengan

dommah.

‫ َم ْعط ْوف َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬:‫َك ِب ْيرا‬

Kabiiran: yang diikuti dinasab huruf terakhirnya dengan
fathah.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬ ٍ ‫ع ْط‬
َ ‫ف َم ْب ِني‬ َ ‫ َح ْرف‬:‫َو‬
Wa: huruf ataf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya)
atas fathah.
‫ع ْطف َم ْنص ْوب بِاْلفَتْ َح ِة‬
َ :‫َج ِم ْيَل‬
Jamiilan: yang mengikuti dinasab huruf terakhirnya dengan
fathah.
َ ‫ف َخ ْبر‬
‫ظ َّل‬ ٍ ‫ع ْط‬
ٍ ‫ف َو َم ْعط ْو‬ َ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن‬:‫َكبِ ْيرا َو َج ِم ْيَل‬
Kabiiran wa jamiilan: susunan kalimat dari ikut
mengikuti/sifat mensifati menjadi kabar zholla.
َ ‫ َما َزا َل م َح َّمد‬-
:‫س ِع ْيدا‬
‫ع َلى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َم ْبنِي‬:‫َما َزا َل‬
Maa zaala: huruf dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya)
atas fathah.
َّ ‫سم َما َزا َل َم ْرف ْوع بِال‬
‫ض َّم ِة‬ ْ ِ‫ إ‬:‫م َح َّمد‬
Muhammadun: isim maa zaala dirafa’ huruf terakhirnya
dengan dommah.
‫ َخ ْبر َما َزا َل َم ْنص ْوب بِاْلفَتْ َح ِة‬:‫س ِع ْيدا‬
َ
 P a g e | 82

Sa’iidan: kabarnya maa zaala dinasab huruf terakhirnya

dengan fathah.
BAB VIII
‫عدَد‬
َ
(Bilangan)

Sebelum mempelajari dan menghafalkan bilangan-

bilangan yang lain maka anda harus menghafalkan sepuluh
bentuk dasar dari 'Adad (Bilangan) yaitu:
‘adad Arti ‘adad Arti
‫احد‬
ِ ‫َو‬ 1 (satu) ‫ستَّة‬
ِ 6 (enam)

ِ َ‫إِثْن‬
‫ان‬ 2 (dua) ‫س ْبعَة‬َ 7 (tujuh)
‫ث َ ََلثَة‬ 3 (tiga) ‫ث َ َمانِ َية‬ 8 (delapan)
‫ا َ ْر َب َعة‬ 4 (empat) ‫س َعة‬ ْ ‫ِت‬ 9 (sembilan)
‫سة‬َ ‫َخ ْم‬ 5 (lima) ‫عش ََرة‬ َ 10 (sepuluh)

Dalam penggunaannya, bentuk-bentuk dasar 'Adad

tersebut akan mengalami sedikit perubahan dengan ketentuan
sebagai berikut:

A. Bilangan 1 dan 2
Bilangan (‫احد‬
ِ ‫ ) َو‬terletak di belakang Isim Mufrad
ِ َ‫ )اِثْن‬terletak di belakang Isim Mutsanna. Bila
dan bilangan (‫ان‬
Isim yang dibilangnya itu adalah Muannats maka bentuknya
pun menjadi Muannats. Perhatikan perbedaan penggunannya
pada contoh berikut:
Isim Arti Isim Arti
 P a g e | 83

mudzakkar muannats
ِ ‫قَلَم َو‬
‫احد‬ Sebuah ِ ‫َم َجلَّة َو‬
‫احدَة‬ Sebuah
pena/pulpen majalah
ِ ‫ان اثْ َن‬
‫ان‬ ِ ‫قَلَ َم‬ 2 buah
ِ َ ‫َم َجلَّت‬
‫ان‬ 2 buah

ِ َ ‫اثْنَت‬
pena/pulpen majalah
‫ان‬
B. Bilangan 3 Sampai 10
Untuk bilangan 3 sampai 10 harus terletak di depan
Isim Jamak dan Bila Isim Jamak tersebut adalah Mudzakkar
maka bentuk 'Adad-nya adalah Muannats, dan jika Isim
Jamak tersebut adalah Muannats maka bentuk 'Adad-nya
adalah Mudzakkar, namun sebelum mempelajari contoh-
contohnya maka perlu penyusun mengartikan kata
mudzakkar dan muannats agar tidak bimbang dalam
mempelajari tentanng adad ini:
1. Isim mudzakkar adalah kata benda/nama yang
menunjukkan laki-laki dan ditandai dengan tidak adanya
huruf ta’ ta’nits (‫ )ت‬atau ta’ marbuutoh (‫ )ة‬pada huruf
terakhir kalimat itu kecuali dengan kata-kata tertentu.
2. Isim muannats adalah kata benda/nama yang menunjukkan
perempuan dan ditandai dengan adanya huruf ta’ ta’nits
(‫ )ت‬atau ta’ marbuutoh (‫ )ة‬pada huruf terakhir kalimat itu
kecuali dengan kata-kata tertentu. Untuk lebih jelasnya
mari kita perhatikan contoh-contoh berikut:
Jamak Arti Jamak Arti
mudzakkar muannats
‫ث َ ََلثَة ا َ ْق ََل ٍم‬ 3 pena ٍ ‫ ث َ ََلث َم َج ََّل‬3 majalah
‫ت‬
 P a g e | 84

‫ا َ ْر َب َعة ا َ ْق ََل ٍم‬ 4 pena ‫ت‬ٍ ‫ا َ ْر َبع َم َج ََّل‬ 4 majalah

‫سة ا َ ْق ََل ٍم‬ َ ‫َخ ْم‬ 5 pena ‫َخ ْمس‬ 5 majalah
‫ت‬ٍ ‫َم َج ََّل‬
‫ستَّة ا َ ْق ََل ٍم‬ِ 6 pena ‫ت‬ ٍ ‫ستُّ َم َج ََّل‬ ِ 6 majalah
ْ
‫س ْبعَة اَق ََل ٍم‬ َ 7 pena ‫ت‬ٍ ‫س ْبع َم َج ََّل‬ َ 7 majalah
‫ث َ َمانِ َية ا َ ْق ََل ٍم‬ 8 pena ٍ ‫ث َ َمانِ ْي َم َج ََّل‬
‫ت‬ 8 majalah
‫سعَة ا َ ْق ََل ٍم‬ ْ ِ‫ت‬ 9 pena ‫ت‬ ٍ ‫سع َم َج ََّل‬ ْ ِ‫ت‬ 9 majalah
‫عش َْرة ا َ ْق ََل ٍم‬ َ 10 pena ٍ ‫عشْر َم َج ََّل‬
‫ت‬ َ 10 majalah

C. Bilangan 11 Sampai 19
Adapun bilangan belasan (11 sampai 19) terletak di
depan Isim Mufrad (Isim Tunggal) meskipun jumlahnya
adalah jamak (banyak). Perhatikan pola Mudzakkar dan
Muannatsnya serta tanda baris fathah di akhir setiap katanya:
Isim Arti Isim Arti
mudzakkar muannats
‫عش ََر قَلَما‬َ ‫ا َ َح َد‬ 11 pena َ‫عش َْرة‬َ ‫ اِحْ دَى‬11 majalah
‫َم َجلَّة‬
‫عش ََر قَلَما‬
َ ‫اِثْنَا‬ 12 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫اِثْنَتَا‬ 12 majalah
‫َم َجلَّة‬
‫عش ََر‬ َ َ‫ث َ ََلثَة‬ 13 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫ث‬ َ ‫ث َ ََل‬ 13 majalah
‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬
‫عش ََر‬َ َ‫ا َ ْر َب َعة‬ 14 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫ا َ ْر َب َع‬ 14 majalah
‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬
َ َ‫سة‬
‫عش ََر‬ َ ‫َخ ْم‬ 15 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫س‬ َ ‫َخ ْم‬ 15 majalah
 P a g e | 85

‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬

َ َ‫ستَّة‬
‫عش ََر قَ َلما‬ ِ 16 pena َ‫عش َْرة‬ َ َّ‫ست‬ ِ 16 majalah
‫َم َجلَّة‬
‫عش ََر‬َ َ‫س ْب َعة‬
َ 17 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫س ْب َع‬
َ 17 majalah
َ
‫قلما‬ َ َّ‫َم َجلة‬
َ َ‫ث َ َمانِ َية‬
‫عش ََر‬ 18 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫ث َ َمانِ َي‬ 18 majalah
‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬
‫عش ََر‬ َ َ‫سعَة‬ ْ ِ‫ت‬ 19 pena َ‫عش َْرة‬ َ ‫س َع‬ْ ِ‫ت‬ 19 majalah
‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬

D. Bilangan 20, 30, 40 dan 50

Untuk bilangan 20, 30, 40, dan 50 bentuknya hanya
satu macam yakni Mudzakkar, meskipun terletek di depan
Isim Mudzakkar maupun Muannats. Contoh:
Isim Arti Isim Arti
mudzakkar muannats
‫ِعشْر ْو َن قَلَما‬ 20 pena ‫ِعشْر ْو َن‬ 20 majalah
‫َم َجلَّة‬
‫ث َ ََلث ْو َن قَلَما‬ 30 pena ‫ث َ ََلث ْو َن َم َجلَّة‬ 30 majalah
‫ا َ ْربَع ْو َن قَلَما‬ 40 pena ‫ا َ ْربَع ْو َن َم َجلَّة‬ 40 majalah
‫َخ ْمس ْو َن قَلَما‬ 50 pena ‫َخ ْمس ْو َن‬ 50 majalah
 P a g e | 86

‫َم َجلَّة‬
Angka satuan dalam bilangan puluhan, disebutkan
sebelum angka puluhannya; dan perubahan bentuk
(Mudzakkar atau Muannats) angka satuan tersebut mengikuti
perubahan bentuk Isim yang dihitungnya dengan pola seperti
berikut:
Isim mudzakkar Arti Isim Arti
muannats
‫احد َو ِعشْر ْو َن‬
ِ ‫ َو‬21 pena ‫احدَة‬
ِ ‫َو‬ 21 majalah
‫قَلَما‬ ‫َو ِعشْر ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
ِ َ‫اِثْن‬
‫ان َو ِعشْر ْو َن‬ 22 pena ‫ان‬ِ َ ‫اِثْنَت‬ 22 majalah
‫قَلَما‬ ‫َو ِعشْر ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬

‫ث َ ََلثَة َو ِعشْر ْو َن‬ 23 pena ‫ث َ ََلث‬ 23 majalah

‫قَلَما‬ ‫َو ِعشْر ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
‫ا َ ْربَعَة َو ِعشْر ْو َن‬ 24 pena ‫ا َ ْربَع‬ 24 majalah
‫قَلَما‬ ‫َو ِعشْر ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
‫احد َوث َ ََلث ْو َن‬
ِ ‫َو‬ 31 pena ‫احدَة‬ ِ ‫َو‬ 31 majalah
‫قَلَما‬ ‫َوث َ ََلث ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
 P a g e | 87

ِ َ‫اِثْن‬
‫ان َوثَ ََلث ْو َن‬ 32 pena
ِ َ ‫اِثْنَت‬
‫ان‬ 32 majalah
‫قَلَما‬ ‫َوث َ ََلث ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
‫ث َ ََلثَة َوث َ ََلث ْو َن‬ 33 pena ‫ث َ ََلث‬ 33 majalah
‫قَلَما‬ ‫َوث َ ََلث ْو َن‬
‫َم َجلَّة‬
‫ا َ ْربَعَة َوث َ ََلث ْو َن‬ 34 pena ‫ا َ ْربَع َوث َ ََلث ْو َن‬ 34 majalah
‫قَلَما‬ ‫َم َجلَّة‬
E. Bilangan Ratusan dan Ribuan
Bilangan ratusan dan ribuan terletak di depan puluhan
dan satuannya. Perhatikan contoh berikut:
Isim Arti Isim muannats Arti
mudzakkar
‫ِمائ َة قَلَ ٍم‬ 100 pena ‫ِمائ َة َم َجلَّ ٍة‬ 100
majalah
‫ِمائ َة قَلَ ٍم َو قَلَم‬ 101 pena ‫ِمائ َة َم َجلَّ ٍة َو‬ 101
majalah
‫َم َجلَّة‬
‫عش َْرة‬ َ ‫ِمائ َة َو‬ 110 pena ‫عشْر‬ َ ‫ِمائ َة َو‬ 110
‫ا َ ْق ََل ٍم‬
majalah
ٍ ‫َم َج ََّل‬
‫ت‬
‫ِمائَتَا قَلَ ٍم‬ 200 pena ‫ِمائَتَا َم َجلَّ ٍة‬ 200
majalah
‫ِمائَتَا َوث َ ََلث ْو َن‬ 230 pena ‫ِمائَتَا َوث َ ََلث ْو َن‬ 230
‫قَلَما‬
majalah
‫َم َجلَّة‬
‫ث َ ََلث ِمائ َ ٍة قَلَما‬ 300 pena ‫ث َ ََلث ِمائ َ ٍة َم َجلَّة‬ 300
majalah
‫ا َ ْلف قَلَ ٍم‬ 1000 ‫ا َ ْلف َم َجلَّ ٍة‬ 1000
 P a g e | 88

pena majalah

F. Bilangan Bertingkat
1. Bilangan pertama sampai kesepuluh
Adapun bilangan bertingkat (pertama, kedua, ketiga,
kesepuluh) mengalami sedikit perubahan bentuk sebagai
berikut:
Kalimat Arti Kalimat Arti
‘adad ‘adad
‫ا َ َّول‬ Pertama ‫سادِس‬َ Ke enam
‫ثَانِ ْي‬ Ke dua ‫سا ِبع‬َ Ke tujuh
‫ثَا ِلث‬ Ke tiga ‫امن‬ ِ َ‫ث‬ Ke delapan
‫َرا ِبع‬ Ke empat ‫سع‬ ِ ‫تَا‬ Ke
sembilan
‫َخ ْمس‬ Ke lima ‫شر‬
ِ ‫عَا‬ Ke sepuluh
Dan jika bilangan bertingkat ini digunakan dalam
bentuk kalimat, memiliki bentuk Mudzakkar dan Muannats
yang mengikuti Isim Mudzakkar dan Muannats yang di
depannya, contoh:
Isim Arti Isim Arti
mudzakkar muannats
‫اْلبَاب اَْلَ َّول‬ Bab pertama ‫اْلغ ْرفَة‬ Kamar
pertama
‫اَْل ْولَى‬
‫اْلبَاب الثَّانِ ْي‬ Bab kedua ‫اْلغ ْرفَة‬ Kamar
‫الثَّانِيَة‬
kedua

‫اْلبَاب الثَّا ِلث‬ Bab ketiga ‫اْلغ ْرفَة‬ Kamar

‫الثَّا ِلثة‬
ketiga
 P a g e | 89

َّ ‫اْل َباب‬
‫الرا ِبع‬ Bab keempat ‫اْلغ ْر َفة‬ Kamar
keempat
‫الرا ِبعَة‬
َّ
2. Bilangan kesebelas sampai keduapuluh dan
seterusnya
Untuk bilangan bertingkat di atas 10 (kesebelas,
keduapuluh, dan seterusnya) maka hanya angka satuannya
saja yang mengikuti perubahan bentuk seperti di atas.
Contoh:
Kalimat ‘adad Arti
‫عش ََر‬َ ‫اْلبَاب اْل َحادِي‬
َ Bab kesebelas
‫عش ََر‬ َ ‫اْلبَاب الثَّانِ َي‬ Bab kedua belas
‫اْلبَاب اْل ِعشْر ْو َن‬ Bab kedua puluh
‫اْلغ ْرفَة الثَّا ِلثَة َواْل ِعشْر ْو َن‬ kamar kedua puluh tiga
‫الست ُّ ْو َن‬ِ ‫سة َو‬ َ ‫سا ِد‬ َّ ‫اْلغ ْرفَة ال‬ Kamar keenam puluh enam
‫لمائ َة‬ ِ ْ‫سابِعَة َوا‬ َّ ‫اْلغ ْرفَة ال‬ Kamar keseratus tujuh
‫لمائَة‬ ِ ْ‫ام َنة َوا‬ ِ َّ ‫اْلغ ْرفَة الث‬ Kamar keseratus delapan
‫لمائ َتا َ ِن‬ ِ ْ‫س َعة َوا‬ ِ ‫اْلحجْ َرة التَّا‬ Kamar kedua ratus sembilan
‫اْلحجْ َرة الث َّ ََلثَة ِمائ َ ٍة‬ Kamar ketiga ratus
‫ص ْف َحة اْأل َ ْربَعَة ِمائ َ ٍة‬ َّ ‫ال‬ Halaman keempat ratus
Agar lancar menyebut angka dengan Bahasa Arab,
anda harus sering membaca setiap angka yang anda temukan
dengan menggunakan Bahasa Arab serta selalu latihan dalam
membuat kalimat.
 P a g e | 90

BAB IX
‫اْلم ْبتَدَا َواْل َخ ْبر‬
(Permulaan Kata dan Kabar)

A. Mubtada dan Khabar

Sebelum penyusun membahas lebih jauh tentang
mubtada’ dan khabar, maka perlu kiranya kita memahami
terlebih dahulu defenisinya masing-masing.
.‫سم َم ْرف ْوع فِ ْي أ َ َّو ِل اْلج ْم َل ِة‬
ْ ‫اْلم ْبتَدَأ ه َو ِإ‬
Mubtada’ adalah nama/kata benda yang dibaris
dommahkan huruf terakhirnya berada pada awal
kalimat/kata.
‫ َوه َما دَا ِئما‬،‫ِي بِ ِه تتِ ُّم ِب ِه اْلج ْملَة‬
ْ ‫اْل َخ ْبر ه َو اْلج ْزء الَّذ‬
.‫َان‬
ِ ‫َم ْرف ْوع‬
Khabar adalah bagian yang dengannya
disempurnakan susunan kalimat itu (bisa dimengerti maksud
 ‫‪P a g e | 91‬‬

‫‪dari susunan kalimat itu). Perhatikan contoh-contoh pada‬‬

‫‪kolom berikut:‬‬
‫‪Kolom 1:‬‬
‫اْلم َؤنَّث‬ ‫اْلمذَكَّر‬
‫طا ِلبَةَ ذَ ِكيَّة‬ ‫ال َّ‬ ‫طا ِلب ذَ ِكي‬ ‫ال َّ‬ ‫اْلم ْف َرد‬
‫غائِ َبة‬ ‫ظفَة َ‬ ‫اْلم َو َّ‬ ‫غا ِئب‬ ‫ظف َ‬ ‫اْلم َو َّ‬
‫اْلفَتَاة ش َجاعَة‬ ‫اْلفَتَى ش َجاع‬
‫ص ِغ ْي َرت َ ِ‬
‫ان‬ ‫ان َ‬ ‫اْل ِب ْنت َ ِ‬ ‫ان‬
‫ص ِغ ْي َر ِ‬
‫َان َ‬‫لولَد ِ‬ ‫اْ َ‬
‫ان‬‫سافِ َرت َ ِ‬ ‫اْلم َ‬ ‫ان تَا ِع َب ِ‬
‫ان‬ ‫سافِ َر ِ‬ ‫اْلم َ‬ ‫اْلمثَنَّى‬
‫تَا ِعبَت َ ِ‬
‫ان‬
‫س َعتَ ِ‬
‫ان‬ ‫ان َوا ِ‬ ‫النَّا ِفذَت َ ِ‬ ‫َان‬
‫ان َب ِع ْيد ِ‬ ‫اْل َب ْيت َ ِ‬
‫طا ِلبَات ذَ ِكيَات‬ ‫ال َّ‬ ‫طا ِلب ْو َن ا َ ْذ ِكيَاء‬ ‫ال ُّ‬
‫سات‬ ‫اْلم َه ْن ِد َ‬ ‫اْلم َه ْندِس ْو َن‬
‫َما ِه َرات‬ ‫َما ِهر ْو َن‬
‫اْل َج ْمع ِل ْلعَاقِ ِل‬
‫س ِارقَات‬ ‫ال َّ‬ ‫س ِارق ْو َن‬ ‫ال َّ‬
‫سج ْونَات‬ ‫َم ْ‬ ‫سج ْونِ ْي َن‬ ‫َم ْ‬
‫اْلمجْ ت َ ِهدَات‬ ‫اْلمجْ ت َ ِهد ْو َن‬
‫اج َحات‬ ‫نَ ِ‬ ‫اجح ْو َن‬ ‫نَ ِ‬
‫اْأل َ ْط ِع َمة لَ ِذ ْيذَة‬ ‫ط ِو ْيل‬ ‫اْأل َ ْق ََلم َ‬ ‫اْل َج ْمع ِل َغ ْي ِر‬
‫غا ِليَة‬ ‫ارات َ‬ ‫سيَّ َ‬‫ال َّ‬ ‫س َود‬ ‫لميَاء ا َ ْ‬ ‫اْ ِ‬ ‫عَاقِ ٍل‬
‫اْل َم ْكتَبَات َك ِب ْي َرة‬ ‫اْل َج َّوال َج ِم ْيل‬
‫‪Adapun cara i’rabnya dapat dilihat pada contoh-‬‬
‫‪contoh berikut ini:‬‬
‫‪1. Mufrad:‬‬
 P a g e | 92

‫طا ِلب ذَ ِكي‬َّ ‫ ال‬-

َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬:‫طا ِلب‬
‫ض َّم ِة‬ َّ ‫ال‬
At-thoolibu: mubtada’ dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬:‫ذَ ِكي‬
‫ض َّم ِة‬
Zakiyun: kabar dirafa’ dengan dommah.

‫ اْلفَتَاة ش َجاعَة‬-
َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬:‫اْلفَتَاة‬
‫ض َّم ِة‬
Al-fataatu: mubtada’ dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ش َجاعَة‬
‫ض َّم ِة‬
Syujaa’atun: kabar dirafa’ dengan dommah.
2. Mutsanna:
‫ان‬
ِ ‫ص ِغ ْي َر‬ ِ ‫لولَد‬
َ ‫َان‬ َ ْ‫ ا‬-
‫ف َِلَنَّه مثَنَّى‬ ِ ‫لولَد‬
ِ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِباَْلَ ِل‬:‫َان‬ َ ْ‫ا‬
Al-waalidaani: mubtada’ dirafa’ dengan alif karena dia
mutsanna (kata yang menunjukkan 2).
‫ف َِلَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِباَْلَ ِل‬:‫ان‬
ِ ‫ص ِغ ْي َر‬
َ
Shoghiiraani: kabar dirafa’ dengan alif karena dia
mutsanna (kata yang menunjukkan 2).
ِ َ ‫سعَت‬
‫ان‬ ِ َ ‫ النَّافِذَت‬-
ِ ‫ان َوا‬
‫ف َِلَنَّه مثَنَّى‬ ِ َ ‫النَّافِذَت‬
ِ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع بِاَْلَ ِل‬:‫ان‬
An-naafidzataani: mubtada’ dirafa’ dengan alif karena dia
mutsanna (kata yang menunjukkan 2).
‫ف َِلَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِباَْلَ ِل‬:‫ان‬
ِ َ ‫سعَت‬
ِ ‫َوا‬
 P a g e | 93

Waasi’ataani: kabar dirafa’ dengan alif karena dia

mutsanna (kata yang menunjukkan 2).

3. Jama’ untuk yang berakal:

‫ اْلم َه ْندِس ْو َن َما ِهر ْو َن‬-
َّ ‫لوا ِو َِلَنَّه َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬
‫سا ِل ِم‬ َ ْ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبا‬:‫اْلم َه ْندِس ْو َن‬
Al-muhandisuuna: mubtada’ dirafa’ dengan wawu karena
dia jamak mudzakkar salim.
َّ ‫لوا ِو َِلَنَّه َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬
‫سا ِل ِم‬ َ ْ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِا‬:‫َما ِهر ْو َن‬
Maahiruuna: kabar dirafa’ dengan wawu karena dia jamak
mudzakkar salim.
‫طا ِل َبات ذَ ِك َيات‬
َّ ‫ ال‬-
‫سا ِل ِم‬ ِ َّ‫ض َّم ِة َِلَنَّه َج ْمع اْلم َؤن‬
َّ ‫ث ال‬ َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬:‫طا ِل َبات‬ َّ ‫ال‬
At-thoolibaatu: mubtada’ dirafa’ dengan dommah karena
dia jamak muannats salim.
‫سا ِل ِم‬
َّ ‫ث ال‬ َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ذَ ِك َيات‬
ِ َّ‫ض َّم ِة َِلَنَّه َج ْمع اْلم َؤن‬
Dzakiiyyaatu: kabar dirafa’ dengan dommah karena dia
jamak muannats salim.
4. Jama’ untuk yang tidak berakal:
‫ط ِو ْيل‬َ ‫ اْأل َ ْق ََلم‬-
َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع بِال‬:‫اْأل َ ْق ََلم‬
‫ض َّم ِة‬
Al-aqlaamu: mubtada’ dirafa’ dengan dommah.
َ
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ط ِو ْيل‬
‫ض َّم ِة‬
Thowiilun: kabar dirafa’ dengan dommah.
‫ اْل َم ْكتَ َبات َك ِب ْي َرة‬-
 P a g e | 94

َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬:‫اْل َم ْكتَبَات‬

‫ض َّم ِة‬
Al-maktabaatu: mubtada’ dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َك ِب ْي َرة‬
‫ض َّم ِة‬
Kabiiratun: kabar dirafa’ dengan dommah.

Catatan 1:
1. ‫( اْلمذَكَّر‬al-mudzakkar) adalah kalimat/kata dalam
bahasa arab yang menunjukkan laki-laki.
2. ‫اْلم َؤنَّث‬
(al-muannats) adalah kalimat/kata dalam
bahasa arab yang menunjukkan perempuan.
3. ‫اْلم ْف َرد‬
(al-mufrad) adalah kalimat/kata dalam
bahasa arab yang menunjukkan 1 orang atau satu
benda.
4. ‫اْلمثَنَّى‬
(al-mutsanna) adalah kalimat/kata dalam
bahasa arab yang menunjukkan 2 orang atau
benda.
5. ‫اْل َج ْمع ِل ْلعَاقِ ِل‬
(al-jam’u lil aaqil) adalah
kalimat/kata dalam bahasa arab yang
menunjukkan banyak (3+) yang mempunyai
akal/menunjukkan manusia.
6. ‫( اْل َج ْمع ِل َغ ْي ِر عَاقِ ٍل‬al-jam’u lighairi aaqil) adalah
kalimat/kata dalam bahasa arab yang
menunjukkan banyak (3+) yang tidak mempunyai
akal/bukan manusia.

Kolom 2:
 ‫‪P a g e | 95‬‬

‫اْلغَا ِئب‬ ‫اْلم َخا َ‬

‫طب‬ ‫اْلمتَك َِلم‬
‫)‪(tidak nampak‬‬ ‫)‪(lawan bicara‬‬ ‫)‪(pembicara‬‬
‫طا ِلب‬ ‫ه َو َ‬ ‫طا ِلب‬ ‫ا َ ْنتَ َ‬ ‫طا ِلب‬ ‫)‪ (tunggal‬اَنَا َ‬
‫ِه َي َ‬
‫طا ِل َبة‬ ‫طا ِلبَة‬ ‫ت َ‬ ‫ا َ ْن ِ‬ ‫اَنَا َ‬
‫طا ِل َبة‬
‫ان‬
‫طا ِلبَ ِ‬ ‫ه َما َ‬ ‫ان‬
‫طا ِلبَ ِ‬ ‫ا َ ْنت َما َ‬ ‫ان‬
‫طا ِلبَ ِ‬‫)‪ (3+‬نَحْ ن َ‬
‫طا ِلبَت َ ِ‬
‫ان‬ ‫ه َما َ‬ ‫طا ِلبَت َ ِ‬
‫ان‬ ‫ا َ ْنت َما َ‬ ‫طا ِلبَت َ ِ‬
‫ان‬ ‫نَحْ ن َ‬
‫ه ْم ط ََّلب–‬ ‫ا َ ْنت ْم ط ََّلب–‬ ‫نَحْ ن ط ََّلب– َ‬
‫طا ِلب ْو َن‬
‫طا ِلب ْو َن‬ ‫َ‬ ‫طا ِلب ْو َن‬ ‫َ‬
‫طا ِل َبات‬ ‫ه َّن َ‬ ‫طا ِل َبات‬ ‫ا َ ْنت َّن َ‬ ‫نَحْ ن َ‬
‫طا ِلبَات‬
‫‪Kolom 3:‬‬
‫اْأل َ ْمثِلَة ِل ْلم ْبت َ َداِ ِم ْن اِ ْ‬
‫س ِم‬
‫علَ ٍم‬ ‫اْأل َ ْمثِلَة ِل ْلم ْبت َ َداِ ِم ْن اِ ْ‬
‫س ِم َ‬
‫‪Contoh untuk mubtada’ dari‬‬ ‫اْ ِإلش َ‬
‫َار ِة‬
‫‪isim ‘alam‬‬ ‫‪Contoh untuk mubtada’ dari‬‬
‫‪isim isyarah‬‬
‫م َؤنَّث‬ ‫مذَكَّر‬ ‫ِلغَ ْي ِر اْلعَاقِ ِل‬ ‫ِل ْلعَاقِ ِل‬
‫فَ ِ‬
‫اط َمة ك َِر ْي َمة‬ ‫ع ِلي ك َِر ْيم‬‫َ‬ ‫َهذَا َم ْكتَب‬ ‫ستَاذ‬ ‫َهذَا أ ْ‬
‫غائِبَة‬ ‫َز ْينَب َ‬ ‫م َح َّمد‬ ‫ان َم ْكت َ َب ِ‬
‫ان‬ ‫َهذَ ِ‬ ‫َهذَ ِ‬
‫ان‬
‫اجح‬ ‫نَ ِ‬ ‫ستَاذَ ِ‬
‫ان‬ ‫أ ْ‬
‫سة م َح َّمد ْو َن ِه ْندَات َن ِ‬
‫اج َحات‬ ‫َه ِذ ِه َمد َْر َ‬ ‫ستَاذَة‬ ‫َه ِذ ِه أ ْ‬
‫اجح ْو َن‬ ‫نَ ِ‬
‫ِإ ْند ِْريَ ِ‬
‫ان‬ ‫ِد ْي ِك َج ِم ْيل‬ ‫َهات َ ِ‬
‫ان‬ ‫ان‬‫َهات َ ِ‬
‫س ََلنَة‬
‫َك ْ‬ ‫ان‬‫ست َ ِ‬‫َمد َْر َ‬ ‫ستَاذَت َ ِ‬
‫ان‬ ‫أ ْ‬
‫‪Catatan 2:‬‬
 P a g e | 96

Untuk contoh-contoh yang lain tentang mubtada’

khabar dari kalimat isim silahkan anda mencari
kalimat-kalimat bahasa arab yang termasuk isim
dengan mengambil ibrah pada contoh di atas.

B. Khabar Muqaddam dan Mubtada’ Muakhkhar

Khabar muqaddam dan Mubtada’ muakhkhar adalah
mendahulukan kabar dan mengakhirkan mubtada’. Hal ini
mengandung arti yang hampir sama dengan pengertian
mubtada’ dan khabar, akan tetapi terdapat sedikit perbedaan
yang sangat menonjol dalam pembuatan kalimatnya. Untuk
lebih jelasnya perhatikanlah contoh berikut:
1. mubtada’ khabar ‫ب ِكتَاب‬ ِ َ ‫علَى اْل َم ْكت‬
َ (diatas meja itu ada
buku) sekarang berubah menjadi khabar muqaddam
mubtada’ muakhkhar ‫ب‬ ِ َ‫علَى اْل َم ْكت‬َ ‫( اْل ِكتَاب‬buku itu
diatas meja), perhatikan dengan cermat kalimat ‫ِكتَاب‬
sebelum dan sesudah hurufnya bertambah dan baris dari
huruf terakhirnya dirubah.
2. mubtada’ khabar ‫س ِجد‬ ِ ‫( َجا ِن َب اْلبَ ْي‬disamping rumah
ْ ‫ت َم‬
itu ada mesjid) sekarang berubah menjadi khabar
muqaddam mubtada’ muakhkhar ‫ت‬ ِ ‫ب اْل َب ْي‬ ْ ‫اْل َم‬
َ ‫س ِجد َجا ِن‬
(mesjid itu disamping rumah), perhatikan dengan cermat
kalimat ‫س ِجد‬
ْ ‫ َم‬sebelum dan sesudah hurufnya bertambah
dan baris dari huruf terakhirnya dirubah.
 ‫‪P a g e | 97‬‬

‫‪BAB X‬‬
‫ش ْبه اْلج ْم َل ِة‬ ‫اْلج ْملَة اْل ِف ْع ِليَة‪ ،‬اْلج ْملَة اْ ِإل ْ‬
‫س ِميَة َو ِ‬
‫)‪(Jumlah Fi’liyah, Ismiyah dan Syibhul Jumlah‬‬

‫‪A.‬‬ ‫)‪ (Jumlah Fi’liyah‬اْلج ْملَة اْل ِف ْع ِليَة‬

‫ِي فِ ْي ِه فِ ْعل اْلفَا ِع ِل أ َ ْو‬
‫اْلج ْملَة اْل ِف ْع ِليَة ِه َي الت َّ ْر ِك ْيب اْل َك ِل َمة الَّذ ْ‬
‫َم ْفع ْو ٍل ِب ِه (ي ْبدَا اْل ِف ْعل)‬
 P a g e | 98

Jumlah fi’liyah adalah susunan kalimat bahasa arab

yang diawali dengan kalimat fi’il (kata kerja) dan juga
didalamnya terdapat fail (pelaku) atau maf’uulun bih (objek).
Namun kaidahnya adalah selalu didahului dengan kata kerja.
Apabila faa’il berbentuk muannats maka fi’il juga harus
muannats begitu juga apabila berbentuk mudzakkar. Namun
apabila fa’il berbentuk mutsanna (ganda) atau jamak
(banyak) maka fi’il harus tetap mufrod (tunggal).
Perhatikan Contoh-contoh pada jumlah kalimat
berikut ini:
1. ‫اب‬ َ َ ‫( قَ َرأ َ م َح َّمد اْل ِكت‬Muhammad telah membaca)
2. ‫يَ ْق َرأ َز ْيد‬ (zaid sedang mambaca)
3. ِ ‫ت َ ْق َرأ ِه ْند‬
‫َان‬ (dua orang hindun sedang membaca)
4. ‫طا ِلب ْو َن‬ َّ ‫يَ ْق َرأ ال‬ (para pelajar itu sedang membaca)
5. ‫ان‬ِ ‫س‬ َ ‫( يَ ْذ َهب اْلمد َِر‬sedang pergi 2 orang guru itu)
6. َ‫اط َمة اْل َم َجلَّة‬ ِ َ‫قَ َراَتْ ف‬ (Fatimah telah membaca)
Adapun cara i’rabnya dapat dilihat pada contoh
berikut:
َ َ ‫ قَ َرأ َ م َح َّمد اْل ِكت‬-
‫اب‬
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫اض َم ْبنِي‬ِ ‫ فِ ْعل َم‬:َ‫قَ َرأ‬
Qaraa: fi’lun madhi dibina (ditetapkan baris huruf
terakhirnya) atas fathah.
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫م َح َّمد‬
‫ض َّم ِة‬
Muhammadun: pelaku dirafa’ dengan dommah.
‫ َم ْفع ْول ِب ِه َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬:‫اب‬
َ َ‫اْل ِكت‬
 P a g e | 99

Al-kitaabu: objek dinasab dengan fathah.

‫ يَ ْق َرأ َز ْيد‬-
َ ‫ ِف ْعل م‬:‫َي ْق َرأ‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬
Yaqrau: fi’lun mudhori’ dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َز ْيد‬
‫ض َّم ِة‬
Zaidun: pelaku dirafa’ dengan dommah.
ِ ‫ ت َ ْق َرأ ِه ْند‬-
‫َان‬
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫ت َ ْق َرأ‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬
Taqrau: fi’lun mudhori’ dirafa’ dengan dommah.
‫ف ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبااْأل َ ِل‬:‫َان‬
ِ ‫ِه ْند‬
Hindaani: pelaku dirafa’ dengan alif karena dia termasuk
mutsanna (2).
َّ ‫ يَ ْق َرأ ال‬-
‫طا ِلب ْو َن‬
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫يَ ْق َرأ‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬
Yaqrau: fi’lun mudhori’ dirafa’ dengan dommah.
‫لوا ِو ِألَنَّه َج ْمع اْلمذَك َِّر‬
َ ْ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبا‬:‫طا ِلب ْو َن‬َّ ‫ال‬
‫سا ِل ِم‬
َّ ‫ال‬
At-taalibuuna: pelaku dirafa’ dengan wawu karena dia
termasuk jamak mudzakkar salim (banyak).
‫ان‬ َ ‫ يَ ْذ َهب اْلمد َِر‬-
ِ ‫س‬
َ ‫ فِ ْعل م‬:‫يَ ْذ َهب‬
َّ ‫ض ِارع َم ْرف ْوع ِبال‬
‫ض َّم ِة‬
Yadzhabu: fi’lun mudhori’ dirafa’ dengan dommah.
‫ف ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبااْأل َ ِل‬:‫ان‬
ِ ‫س‬َ ‫اْلمد َِر‬
 P a g e | 100

Mudarrisaani: pelaku dirafa’ dengan alif karena dia termasuk

mutsanna (2).
‫اط َمة اْل َم َجلَّ َة‬
ِ َ‫ قَ َراَتْ ف‬-
ُّ ‫علَى ال‬
‫سك ْو ِن‬ َ ‫اض َم ْب ِني‬ ِ ‫ ِف ْعل َم‬: ْ‫قَ َراَت‬
Qaraat: fi’lun madhi dibina atas sukun.
َّ ‫ فَا ِعل َم ْرف ْوع ِبال‬:‫اط َمة‬
‫ض َّم ِة‬ ِ َ‫ف‬
Faatimatun: pelaku dirafa’ dengan dommah.
‫ َم ْفع ْول ِب ِه َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة‬:َ‫اْل َم َجلَّة‬
Al-majallatu: objek dinasab dengan fathah.

B. ْ ‫( اْلج ْملَة اْ ِإل‬Jumlah Ismiyah)

‫س ِم َية‬
ْ ‫س ِم َية ِه َي الت َّ ْر ِك ْيب اْل َك ِل َمة الَّذ‬
‫ِي ِف ْي ِه م ْبتَدَا َو َخ ْبر‬ ْ ‫اْلج ْملَة اْ ِإل‬
ْ ‫(ي ْبدَا اْ َِل‬
) ‫سم‬
Jumlah ismiyah adalah susunan kalimat yang diawali
dengan kalimat isim (nama/kata benda). Susunan kalimatnya
َ (khobar). Untuk
terdiri dari ‫( م ْبتَدَا‬mubtada’) dan ‫خ ْبر‬
defenisi dari mubtada’ dan khabar silahkan lihat kembali
pembahasan BAB IX.
Adapun sifat-sifat dari mubtada’ dapat dilihat pada
pembahasan berikut:
1. Harus berupa isim ma’rifat
2. I’rabnya harus rofa’
Mubtada’ dan khobar harus sama dalam hal
bilangannya dengan jenisnya. Apabila mubtada’nya isim
mudzakkar khobarnya juga harus isim mudzakkar begitu pula
 P a g e | 101

apabila mubtada’ berupa isim mufrad khobarnya juga harus

isim mufrad dan seterusnya. Perhatikan contoh berikut:
1) ‫ستَاذ‬ ْ ‫َز ْيد أ‬ (zaid adalah seorang guru)
ِ َ‫ستَاذ‬
2) ‫ان‬ ْ ‫الرج ََل ِن أ‬َّ (dua orang blaki-laki itu adalah guru)
3) ‫َز ْيد بَ ْيته َك ِب ْير‬
(zaid rumahnya besar)
Adapun metode i’rab dari jumlah ismiyah itu dapat
dilihat pada contoh berikut:
‫ستَاذ‬ ْ ‫ َز ْيد أ‬-
َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َز ْيد‬
‫ض َّم ِة‬
Zaidun: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫ستَاذ‬
‫ض َّم ِة‬ ْ ‫أ‬
Ustaadzun: kabar yang dirafa’ dengan dommah.
ِ َ‫ستَاذ‬
‫ان‬ ْ ‫الرج ََل ِن أ‬َّ -
‫ف ِألَنَّه مثَنَّى‬
ِ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع ِباْأل َ ِل‬:‫الرج ََل ِن‬
َّ
Ar-rajulaani: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan alif
karena dia mutsanna (2).
‫ف ِألَنَّه مث َنَّى‬
ِ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِباْأل َ ِل‬:‫ان‬
ِ َ‫ستَاذ‬
ْ ‫أ‬
Ustaadzaani: kabar yang dirafa’ dengan alif karena dia
mutsanna (2).
‫ َز ْينَب عَا ِل َية‬-
َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع بِال‬:‫َز ْي َنب‬
‫ض َّم ِة‬
Zainabun: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع ِبال‬:‫عَا ِليَة‬
‫ض َّم ِة‬
Aaliyatun: kabar yang dirafa’ dengan dommah.
 P a g e | 102

‫سة َك ِب ْي َرة‬َ ‫ اْل َمد َْر‬-

َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع بِال‬:‫سة‬
‫ض َّم ِة‬ َ ‫اْل َمد َْر‬
Al-madrasatu: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan
dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬:‫َكبِ ْي َرة‬
‫ض َّم ِة‬
Kabiiratun: kabar yang dirafa’ dengan dommah.
َ ‫ َز ْيد َجا َء إِلَى اْل َمد َْر‬-
‫س ِة‬
َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع ِبال‬:‫َز ْيد‬
‫ض َّم ِة‬
Zaidun: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan dommah.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة فِ ْي َم َح ِل َر ْف ٍع‬
َ ‫اض َم ْبنِي‬
ِ ‫ فِ ْعل َم‬:‫َجا َء‬
‫َخ ْبر‬
Jaaa: fi’lun maadhi dibina atas fathah ditempatnya rafa’
(baris dommah) sebagai kabar.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫إِلَى‬
Ilaa: huruf jar dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) atas
fathah.
ْ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا ِإلَى َوع َََل َمة َج ِر ِه َك‬
‫س َرة‬ َ ‫اْل َمد َْر‬
ْ ‫ ِإ‬:‫س ِة‬
Al-madrasati: isim yang dibaris kasrahkan dengan ilaa dan
tanda jarnya adalah kasrah.

Catatan:
 P a g e | 103

1. Jumlah ismiyah bisa berbentuk kalimat nominal

apabila khabarnya kalimat isim. Contoh: ‫طا ِلب‬َ ‫َز ْيد‬
(zaid adalah seorang pelajar).
2. Jumlah ismiyah bisa berbentuk kalimat verbal apabila
khabarnya kalimat fi’il. Contoh: ‫َز ْيد َجا َء ِإلَى‬
َ ‫( اْل َمد َْر‬zaid telah datang kesekolah).
‫س ِة‬

C. ‫ش ْبه اْلج ْملَ ِة‬

ِ (Syibhul Jumlah)
Syibhul jumlah adalah susunan kalimat yang
menyerupai jumlah kalimat namun tidak termasuk jumlah.
Adapun susunan kalimat adalah terdiri dari:
1. ‫ َمجْ ر ْور‬+ ‫َح ْرف َج ٍر‬ (huruf jar yang 9 tambah majrur),
contoh:
ِ َ‫علَى اْل َم ْكت‬
‫ب‬ َ ‫ اْل ِكتَاب‬-
2. ‫ َم ْظر ْوف‬+ ‫ظ ْرف‬
َ (keterangan tempat), diantara yang
masuk pada kata َ
‫ظ ْرف‬ adalah: ‫( اَ َما َم‬didepan), ‫َو َرا َء‬
(dibelakang), ‫( بَ ْع َد‬sesudah), ‫( قَ ْب َل‬sebelum), ‫َجا ِن َب‬
(disamping), َ‫( فَ ْوق‬diatas), َ‫( تَحْ ت‬dibawah), contoh:

ْ َ‫الت ْل ِم ْيذ اَ َما َم اْلف‬

‫ص ِل‬ ِ -
Perlu diingat bahwa jar dan majrur serta zharfun dan
mazhruufun adalah termasuk mubtada’ dan khabar (kalimat
pertamanya mubtada’ dan kalimat sesudahnya adalah kabar
 P a g e | 104

serta pada contoh-contoh diatas termasuk khabar muqaddam

dan mubtada’ muakhkhar).
Cara I’rabnya adalah sebagai berikut:
‫ب‬ِ َ ‫علَى اْل َم ْكت‬
َ ‫ اْل ِكتَاب‬-
َّ ‫ م ْبت َدَأ َم ْرف ْوع ِبال‬:‫اْل ِكتَاب‬
‫ض َّم ِة‬
Al-kitaabu: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan dommah.
‫علَى اْلفَتْ َح ِة‬
َ ‫ َح ْرف َج ٍر َم ْبنِي‬:‫علَى‬
َ
‘alaa: huruf jar dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya)
atas fathah.
ْ ‫علَى َوع َََل َمة َج ِر ِه َك‬
‫س َرة‬ َ ‫سم َمجْ ر ْور ِبا‬ ِ َ ‫اْل َم ْكت‬
ْ ِ‫ إ‬:‫ب‬
Al-maktabi: isim yang dibaris kasrahkan dengan ‘alaa dan
tanda jarnya adalah kasrah.
‫ اْلج ْم َلة ِم ْن َج ٍر َو َمجْ ر ْو ٍر فِ ْي َم َح ِل َر ْف ٍع‬:‫ب‬
ِ َ‫علَى اْل َم ْكت‬
َ
‫َخ ْبر‬
‘alal maktabi: susunan kalimat dari jar dan majrur
ditempatnya rafa’ sebagai kabar.

ْ َ‫ التِ ْل ِم ْيذ ا َ َما َم اْلف‬-

‫ص ِل‬
َّ ‫ م ْبتَدَأ َم ْرف ْوع بِال‬:‫الت ْل ِم ْيذ‬
‫ض َّم ِة‬ ِ
At-tilmiidzu: permulaan kalimat yang dirafa’ dengan
dommah.
‫علَى اْل َفتْ َح ِة‬
َ ‫ف َم ْب ِني‬ َ ‫ َح ْرف‬:‫ا َ َما َم‬
ٍ ‫ظ ْر‬
 P a g e | 105

Amaama: huruf zharf dibina (ditetapkan baris huruf

terakhirnya) atas fathah.
َ ‫سم َم ْظر ْوف ِبا ا َ َما َم َوع َََل َمة‬
ْ ‫ظ ْرفِ ِه َك‬
‫س َرة‬ ْ َ‫اْلف‬
ْ ‫ ِإ‬:‫ص ِل‬
Al-fashli: isim yang dizharf dengan amaama dan tanda
zharfnya adalah kasrah.
ٍ ‫ف َو َم ْظر ْو‬
‫ف ِف ْي َم َح ِل‬ َ ‫ اْلج ْملَة ِم ْن‬:‫ص ِل‬
ٍ ‫ظ ْر‬ ْ َ‫ا َ َما َم اْلف‬
‫َر ْف ٍع َخ ْبر‬
Amaamal fashli: susunan kalimat dari zharf dan mazhruf
ditempatnya rafa’ sebagai kabar.

BAB XI
ِ ‫ب َوع َََل َمة اْ ِإلع َْرا‬
‫ب‬ ِ ‫ت َ ْع ِر ْيف اْلم ْع َر‬
(Pengertian Mu’rab dan Tanda I’rab)

Mu’rab adalah kalimat/isim/fi’il dalam bahasa arab

yang bisa mengalami I’rab, kebanyakan kalimat/isim/fi’il
adalah mu’rab artinya bisa berubah bentuk/baris akhirnya,
tergantung kedudukannya dalam kalimat. Contoh : ‫يَ ْع َمل‬ (1
 P a g e | 106

orang sedang bekerja), ‫يَ ْع َم ََل ِن‬ (2 orang sedang bekerja),

‫( يَ ْع َمل ْو َن‬banyak orang sedang bekerja).
Adapun tanda-tanda I’rab adalah sebagai berikut:

A. Rafa’ (Berbaris Dommah)

‫لواو َواْأل َ ِلف َو النُّ ْون‬
َ ْ‫ض َّمة َو ا‬ ٍ ‫لر ْف ِع أ َ ْربَعَة ع َََل َما‬
َّ ‫ ال‬: ‫ت‬ َّ ‫ِل‬
‫ الثَّا ِبت‬-
I’rab rafa’ mempunyai 4 tanda yaitu domamah, wawu,
alif dan menetapkan nunnya berada diakhir:
1. Dhommah menjadi alamat asli I’rab rafa’, contoh: ‫َجا َء‬
‫َز ْيد‬
(Zaid telah datang), ‫ِه ْند كَاتِبَة‬ (Hindun seorang juru
tulis).
2. Wawu, sebagai pengganti dhommah, contoh: َّ
‫الز ْيد ْو َن‬
‫قَائِم ْو َن‬
(Zaid-zaid itu berdiri), ‫صا ِلح ْو َن فَائِز ْو َن‬َّ ‫ال‬
(Orang-orang sholeh itu mendapat keberuntungan).
ِ ‫قَائِ َم‬
3. Alif, sebagai pengganti dhommah, contoh: ‫ان‬ ‫َان‬ َّ
ِ ‫الز ْيد‬
(dua zaid itu berdiri).
4. Nun tsabit, sebagai pengganti dhommah, contoh:
‫( يَ ْفعَ ََل ِن‬mereka berdua sedang melakukan sesuatu).
‫( ت َ ْفعَ ََل ِن‬kamu berdua sedang melakukan sesuatu).
‫( يَ ْفعَل ْو َن‬mereka sedang melakukan sesuatu).
‫( ت َ ْف َعل ْو َن‬kalian sedang melakukan sesuatu).
 P a g e | 107

‫ت َ ْفعَ ِل ْي َن‬
(kamu/seorang perempuan sedang melakukan
sesuatu).
1) Lafazh yang dirafa’kan dengan dhommah berada pada 4
tempat yaitu:
1. ‫سم اْلم ْف َر ِد‬
ْ ‫ِإ‬ (isim mufrad) kata tunggal atau
menunjukkan 1, contoh: ‫اْل ِع ْلم ن ْور‬ (ilmu itu cahaya),
‫سى‬
َ ‫( َجا َء م ْو‬telah datang musa).
Cara I’rabnya sebagai berikut:
‫ اْل ِع ْلم ن ْور‬-
َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع بِال‬: ‫اْل ِع ْلم‬
‫ض َّم ِة‬
Al-ilmu: mubtada’ yang dirafa’ dengan dommah.

َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬: ‫ن ْور‬

‫ض َّم ِة‬
Nuurun: kabar yang dirafa’ dengan dommah.
‫سى‬
َ ‫ َجا َء م ْو‬-
‫علَى اْلفَتِ َح ِة‬
َ ‫اض َم ْبنِي‬
ِ ‫ فِ ْعل َم‬: ‫َجا َء‬
Jaaa: kata kerja bentuk lampau dibina dengan fathah.
‫سم اْلعَلَ ِم َم ْنص ْوب ِباْلفَتْ َح ِة فِ ْي َم َح ِل َر ْف ٍع فَا ِعل‬
ْ ِ‫ إ‬:
‫سى‬َ ‫م ْو‬
Muusaa: nama/kata benda yang tidak bisa dirubah baris
huruf terakhirnya dinasab dengan fathah ditempatnya
rafa’ (dommah) sebagai pelaku.
 P a g e | 108

2. ِ ‫َج ْمع الت َّ ْك‬

‫س ْي ِر‬ (jama’ taksir) kata yang terpecah tapi
tidak beraturan, contoh: ُّ , - ‫ان‬
‫الزي ْود ق َّوام‬ ِ ‫ِكتَاب – ِكتَا َب‬
‫( كتب‬lafazh yang berubah dari bentuk mufradnya).
Cara I’rabnya sebagai berikut:
‫الزي ْود ق َّوام‬ُّ -
َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬: ‫الزي ْود‬
‫ض َّم ِة‬ ُّ
Az-zuyuudu: mubtada’ yang dirafa’ dengan dommah.
َّ ‫ َخ ْبر َم ْرف ْوع بِال‬: ‫ق َّوام‬
‫ض َّم ِة‬
Quwwaamun: kabar yang dirafa’ dengan dommah.
3. ‫سا ِل ِم‬ ِ َّ‫َج ْمع اْلم َؤن‬
َّ ‫ث ال‬ (jama’ muannats salim)
menunjukkan banyak untuk laki-laki, contoh:
َ ‫س ِل َمات‬
‫طا ِل َبات اْل ِع ْل ِم‬ ْ ‫اْلم‬, ‫ كَا ِتبَات‬- ‫ان‬
ِ َ ‫ كَاتِبَات‬-
‫(كَا ِت َبة‬lafazh yang dijamakkan dengan memakai alif dan
ta’ yang ditambahkan)
Cara I’rabnya sebagai berikut:
َ ‫س ِل َمات‬
‫طا ِلبَات اْل ِع ْل ِم‬ ْ ‫ اْلم‬-
َّ ‫ م ْبتَدَا َم ْرف ْوع ِبال‬: ‫س ِل َمات‬
‫ض َّم ِة‬ ْ ‫اْلم‬
Al-muslimaatu: mubtada’ yang dirafa’ dengan
dommah.
‫الجملة من مضاف ومضاف إليه في محل رفع َخ ْبر‬:
َ
‫طا ِل َبات‬
‫اْل ِع ْل ِم‬
 P a g e | 109

Thoolibaatul ‘ilmi: susunan kalimat yang terdiri dari

mudhoofun wamudhoofun ilaihi ditempatnya rafa’
sebagai kabar.
4. ِ‫ض ِارع‬ (fi’il mudhori’), contoh: ‫يَ ْعلَم‬,
َ ‫فِ ْعل اْلم‬
(tergantung dari dhomir yang masuk padanya).
2) Lafazh yang dirafa’kan dengan wawu berada pada 2
tempat yaitu :
1. َّ ‫( َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬jama’ mudzakkar salim), contoh:
‫سا ِل ِم‬
‫( قَ ْد أ َ ْفلَ َح اْلم ْؤ ِمن ْو َن‬sesunggunya beruntunglah orang-
orang yang beriman (Q.S al-mu’minuun: 1).
2. ‫س ِة‬ ْ َ‫أ‬
َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬ (asmaaul khamsah) nama-nama yang
lima, contoh: َ‫َجا َء اَب ْوك‬ (telah datang bapakmu).
Adapun adawaatul khamsah: ‫أَب ْو‬ (bapak), ‫أَخ ْو‬
(saudara), ‫حم ْو‬
َ (ipar), ‫( ف ْو‬mulut), ‫( ذ ْوا‬yang
mempunyai).
3) Lafazh yang dirafa’kan dengan alif berada pada 1 tempat
yaitu:
1. ‫( التَّثْنِيَة‬isim tatsniyah) menunjukkan 2, contoh: ‫َجا َء‬
‫َان‬
ِ ‫الز ْيد‬ َّ (dua zaid itu telah datang), ‫ان‬ ْ ‫صلَّى اْلم‬
ِ ‫س ِل َم‬ َ
(dua orang muslim itu telah sholat), ‫ان‬ ِ َ‫ان ِكتَاب‬ِ َ‫( َهذ‬ini
dua buah kitab). Adapun contoh kalimat mutsannah
yang dinashabkan dan dijarkan sebagai berikut:
1) yang dinashobkan, contoh : ‫ َرأ َ ْيت اللَّ ِط ْيفَ ْي ِن‬, ‫ع ِل ْمت‬
َ
َ ‫اْلمد َِر‬
‫س ْي ِن‬
 P a g e | 110

2) yang dijarkan, contoh : ‫لوا ِل َد ْي ِن‬ َ َ‫ن‬

َ ْ‫ َم َر ْرت ِباا‬, ‫ظ ْرت‬
‫ِم َن اْلم َع ِل َم ْي ِن‬
4) Lafazh yang dirafa’kan dengan memakai nun berada pada
1 tempat yaitu: af’aalul khamsah, contoh:
‫ان‬ِ ‫ض ِر َب‬ ْ َ‫( ي‬mereka berdua sedang memukul sesuatu).
‫ان‬ ِ َ‫ض ِرب‬ ْ َ ‫( ت‬kamu berdua sedang memukul sesuatu).
‫ض ِرب ْو َن‬ ْ ‫( َي‬mereka sedang memukul sesuatu).
‫ض ِرب ْو َن‬ ْ َ ‫( ت‬kalian sedang memukul sesuatu).
‫ض ِر ِب ْي َن‬ ْ َ ‫( ت‬kamu/seorang perempuan sedang memukul
sesuatu).

Kesimpulan :
1. tanda rafa’ dengan alif hanya terdapat pada
mutsanna.
2. tanda rafa’ dengan nun hanya terdapat pada
af’aalul khamsah.

B. Nasab (Berbaris Fathah)

ْ ‫ اْل َفتْ َحة َواْأل َ ِلف َو اْل َك‬: ‫ت‬
‫س َرة َواْل َياء‬ ٍ ‫ب َخ ْمس ع َََل َما‬ ْ َّ‫ ِللن‬-
ِ ‫ص‬
‫َو َح ْذف النُّ ْو ِن‬
I’rab nasab mempunyai 5 tanda yaitu fathah, alif,
kasrah, ya dan membuang nun yang berada diakhir kalimat
itu:
1. Fathah menjadi alamat asli I’rab nasab, Contoh: ‫ع ََر ْفت‬
‫( بَكْرا‬aku telah mengenal bakar).
 P a g e | 111

2. Alif sebagai pengganti fathah, Contoh : َ‫َرأ َ ْيت أ َ َباك‬ (aku

telah melihat bapakmu).
3. Kasrah sebagai pengganti fathah, Contoh : ‫ع ََر ْفت‬
ِ ‫( اْلمعَ ِل َما‬aku telah mengenal guru-guru wanita.
‫ت‬
4. Ya juga sebagai pengganti fathah, Contoh: ‫ن‬ َّ ‫َرأ َ ْيت ال‬
ِ ‫طا ِلبَ ْي‬
(aku telah melihat dua orang siswa), ‫ن‬ ِ ‫سا ِئقَ ْي‬
َّ ‫( رأيت ال‬aku
telah melihat dua sopir).
5. Menghilangkan huruf nun, Contoh: ‫( لَ ْن ت َ ْفعَل ْوا‬kalian
tidak akan dapat berbuat) asal katanya adalah ‫ن‬ َ ‫ت َ ْفعَل ْو‬
Yang dimaksud dengan khadzfun nun
(menghilangkan/membuang huruf nun) adalah af’aalul
khamsah ditambah dengan huruf nasab atau jazm, kemudian
nunnya dibuang.
1) Lafazh yang dinasabkan dengan fathah berada pada 3
tempat yaitu :
1. ‫سم اْلم ْف َر ِد‬ ْ ِ‫( إ‬isim mufrad), contoh: ‫شت َ َر ْيت ِكتَابا‬
ْ ِ‫إ‬
2. ِ ‫( َج ْمع الت َّ ْك‬jamak taksir), contoh: ‫ت َ َعلَّ ْمت عل ْوما‬
‫س ْي ِر‬
3. ِ‫ض ِارع‬ َ ‫( فِ ْعل اْلم‬fi’il mudhori’), contoh: ‫لَ ْن يَ ْفعَ َل‬
2) Lafazh yang dinasabkan dengan alif berada pada 1 tempat
yaitu : ‫س ِة‬ ْ َ ‫( أ‬asmaaul khamsah), contoh: ‫َرأ َ ْيت‬
َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬
َ‫أَبَاكَ َوأ َ َخاك‬
3) Lafazh yang dinasabkan dengan kasrah berada pada 1
tempat yaitu : ‫سا ِل ِم‬ ِ ‫َج ْمع اْلم َؤ َّن‬
َّ ‫ث ال‬ (jamak muannats
 P a g e | 112

salim) menunjukkan banyak untuk perempuan, contoh:

‫ت‬ ْ ‫َرأ َ ْيت اْلم‬
ِ ‫س ِل َما‬
4) Lafazh yang dinasabkan dengan ya berada pada 2 tempat
yaitu :
1.‫سم التَّثْ ِن َي ِة‬ ْ ‫( ِإ‬isim tatsniyah), contoh: ‫قَ َرأْت ِكتَا َب ْي ِن‬
2. ‫سا ِل ِم‬ َّ ‫( َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬jamak mudzakkar salim),
contoh: ‫ن‬ َ َ‫ن‬
َ ‫ظ ْرت اْلمعَ ِل ِم ْي‬
5) Lafazh yang dinasabkan dengan membuang nun berada
pada 1 tempat yaitu : َ ‫أ َ ْف َعال اْل َخ ْم‬
‫س ِة‬ (af’aalul khamsah)
ْ َ‫أ‬
kata kerja yang 5, contoh: ‫ن يَ ْعلَ َما‬

C. Khafad atau Jarr (Berbaris Kasrah)

‫س َرة َو اْل َياء َواْل َفتْ َحة‬ ٍ ‫ض ثَ ََلث ع َََل َما‬
ْ ‫ اْل َك‬: ‫ت‬ ِ ‫ ِل ْل َخ ْف‬-
Tanda I’rab khafad mempunyai 3 tanda yaitu kasrah,
ya dan fathah:
1. Kasrah menjadi alamat asli I’rab khafad, contoh: ‫َم َر ْرت‬
‫( ِبم َح َّم ٍد‬saya telah berjumpa dengan muhammad)
2. Ya sebagai pengganti kasrah, contoh: ‫ن‬ ِ ‫َم َر ْرت ِبم َح َّم َد ْي‬
(saya telah bersua/berjumpa dengan dua muhammad)
3. Fathah sebagai pengganti kasrah, contoh: ‫َم َر ْرت بِأَحْ َم َد‬
(saya telah bersua/berjumpa dengan Ahmad).
1) Lafazh yang dijar/khafadkan dengan memakai harakat
kasrah berada pada 3 tempat yaitu :
1. ‫سم اْلم ْف َر ِد‬
ْ ِ‫( إ‬isim mufrad), contoh: ‫َكت َ ْبت بِقَلَ ٍم‬
 P a g e | 113

2. ِ ‫( َج ْمع الت َّ ْك‬jamak taksir), contoh: ‫أ َ َخ ْذت اْلعل ْو َم‬

‫س ْي ِر‬
ٍ ‫ِم ْن كت‬
‫ب‬
3. ‫سا ِل ِم‬َّ ‫ث ال‬ ِ َّ‫( َج ْمع اْلم َؤن‬jamak muannats salim),
contoh: ‫ت‬ ِ ‫اوا‬
َ ‫س َم‬َّ ‫َخلَقَ ال‬
2) Lafazh yang dijar/khafadkan dengan ya berada pada 3
tempat yaitu :
1. ‫س ِة‬َ ‫س َماء اْل َخ ْم‬ ْ َ ‫( أ‬asmaaul khamsah), contoh: ‫َم َر ْرت‬
َ‫بِأَبِ ْيك‬
2. ‫( تَثْنِيَة‬tatsniyah), contoh: ‫ن‬ ْ َ‫َجل‬
ِ ‫ست فِ ْي بَ ْيتَ ْي‬
3. ‫سا ِل ِم‬ َّ ‫( َج ْمع اْلمذَك َِّر ال‬jamak mudzakkar salim),
contoh: ‫ن‬ َ ‫س ِل ِم ْي‬ْ ‫ب اْلم‬ ُّ ‫ست ِبال‬
ِ ‫ط ََّل‬ ْ َ‫َجل‬
3) Lafazh yang dijar/khafadkan dengan fathah berada pada
1 tempat yaitu: ‫ف‬
ٍ ‫ص ِر‬ َ ‫سم‬
َ ‫غ ْير م ْن‬ ْ ِ‫إ‬ (isim yang tidak
menerima tanwin) diantaranya, contoh: ‫ َم َر ْرت ِبأَحْ َم َد‬,
َ ‫ف َوسلَ ْي َم‬
‫ان‬ َ ‫َم َر ْرت ِبي ْوس‬
D. Jazmun (Berbaris Sukun)
‫سك ْون َواْل َح ْذف‬ ِ َ ‫ ِل ْل َج ْز ِم ع َََل َمات‬-
ُّ ‫ ال‬: ‫ان‬
Tanda I’rab jazm mempunyai 2 tanda yaitu sukun dan
membuang nunnya:
1. Sukun menjadi alamat asli I’rab jazm pada fi’il mudhori’
shohih akhirnya, contoh: ْ َ‫ لَ ْم ي‬, ‫ لَ ْم يَ ْنص ْر‬, ‫َل ْم يَك ْن‬
‫ض ِر ْب‬
 P a g e | 114

2. Membuang nun/huruf ‘illat sebagai tanda I’rab jazm pada

fi’il mudhori’ yang mu’tallul akhir dan pada fi’il-fi’il yang
dirafa’kannya dengan tetap,
1) Membuang nun contoh: ‫ لَ ْم يَ ْف َعل ْوا‬, ‫ لَ ْم ت َ ْفعَ ََل‬, ‫ َل ْم يَ ْفعَ ََل‬,
‫ لَ ْم ت َ ْف َع ِل ْي‬, ‫لَ َم ت َ ْف َعل ْوا‬.
2) Membuang huruf illat contoh: َ ‫) لَ ْم يَ ْخ‬,
‫يَ ْخشَى‬,( ‫ش‬
‫ يَ ْر ِم ْي‬,( ‫) لَ ْم يَ ْر ِم‬.
1 Lafazh-lafazh yang dijazamkan dengan memakai
sukun yaitu fi’il mudhori’ shohih akhir, contoh: ‫لَ ْم‬
‫يَ ْع َم ْل‬,
Fi’il mudhori’ shohih akhir ialah fi’il
mudhori’ yang pada bagian akhirnya tidak berhuruf
‘illat : alif, ya, wawu.
2 Lafazh-lafazh yang dijazamkan dengan membuang
huruf illat dan nun tanda rafa’ yaitu:
1) Huruf illat, contoh: ‫)لَ ْم َي ْلقَ ( يَ ْل َقى‬
2) Membuang nun, semua af’aalul khamsah tinggal
ِ ‫يَ ْفعَ ََل‬,
dimasukkan huruf jazm, ‫ن‬ ‫ت َ ْف َع ََل ِن‬, ‫يَ ْف َعل ْو َن‬,
‫ت َ ْف َعل ْو َن‬, ‫ت َ ْف َع ِل ْي َن‬, contoh : ‫لَ ْم ت َ ْف َع ِل ْي‬
Catatan:
Lafazh-lafazh yang dirafa’kan dengan memakai
harakat ada empat macam: Isim mufrad (nama/kata
benda), jamak taksir (kata yang menunjukkan
banyak yang dipecah), jamak muannats salim (kata
yang menunjukkan banyak yang menunjukkan
 P a g e | 115

perempuan) dan pada fi’il mudhori’ (kata kerja

bentuk sekarang) yang berpenyakit ujungnya.

BAB XII
‫ِإع َْراب اْل ِف ْع ِل‬
(Perubahan Kata Kerja)

Secara garis besar fi’il (kata kerja) itu ada 3 bagian

yaitu fi’il madhi, fi’il mudhori’, dan fi’il amri ditambah
dengan fi’il nahyi sehingga menjadi 4 bagian, namun perlu
diingat bahwa asal usul fi’il nahyi itu dari fi’il mudhori’ yang
didepannya terdapat huruf ‫ه َية‬ِ ‫ ََل نَا‬yaitu laa yang berartikan
larangan (jangan/tidak boleh). Diantara fi’il-fi’il diatas ada
yang dibina (ditetapkan baris huruf terakhirnya) dengan kata
lain bahwa fi’il itu huruf terakhirnya tidak boleh dirobah
barisnya seperti fi’il madhi dan fi’il amri.
Adapun fi’il-fi’il yang bisa berubah baris huruf
terakhirnya ada 2 yaitu:

A. َ ‫( فِ ْعل اْلم‬Fi’il mudori’)

ِ‫ض ِارع‬
 P a g e | 116

Fi'il Mudhari' mengalami I'rab atau perubahan

baris/bentuk di akhir kata bila didahului oleh huruf-huruf
tertentu. Fi'il Mudhari mengenal tiga macam I'rab:
1. I'rab Rafa' ialah bentuk asal dari Fi'il Mudhari' dengan
alamatnya (tandanya):
1) Baris Dhammah: ‫ يَ ْفعَل‬/ ‫ أ َ ْفعَل‬/ ‫ ت َ ْفعَل‬/ ‫نَ ْفعَل‬
ِ َ‫ َي ْف َعَل‬/ ‫ ت َ ْف َعَلَ ِن‬/ ‫ َي ْف َعل ْو َن‬/ ‫ت َ ْف َع ِل ْي َن ت َ ْف َعل ْو َن‬
2) Huruf Nun: ‫ن‬
/
2. I'rab Nashab bila dimasuki Harf Nashab. Alamatnya
adalah:
1) Baris Fathah: ‫يَ ْفعَ َل‬/ ‫ أ َ ْفعَ َل‬/ ‫ ت َ ْف َع َل‬/ ‫نَ ْف َع َل‬
2) Hilangnya huruf Nun: /‫ َي ْفعَل ْو‬/ ‫ ت َ ْفعَل ْوا‬/ ‫ي‬ ْ ‫ت َ ْفعَ ِل‬/َ‫َي ْفعََل‬
َ‫ت َ ْف َعَل‬
Adapun yang termasuk Harf Nashab ialah: ‫ن‬ ْ َ‫أ‬
(bahwa), ‫ن‬ ْ َ‫( ل‬tidak akan), ‫( إِذَ ْن‬kalau begitu), ‫ك َْي‬
(supaya), ‫حتَّى‬ َ (hingga), ِ ‫( لـ‬untuk). Perhatikan contoh-
contohnya pada kolom berikut ini:
Fi’il mudhori’ rafa’(berbaris Fi’il mudhori’
dommah) nasab(berbaris fathah)
‫اَنَا ا َ ْفعَل اْلعَ َم َل‬ ‫ا ِر ْيد ا َ ْن ا َ ْفعَ َل اْلعَ َم َل‬
Saya mengerjakan pekerjaan Saya ingin mengerjakan
pekerjaan
‫ ه ْم َي ْنتَه ْو َن‬.‫ه ْم َي ْف َعل ْو َن‬ ‫ َحتَّى َي ْنتَه ْوا‬.‫ه ْم َي ْف َعل ْو َن‬
Mereka bekerja, mereka Mereka bekerja, sampai
selesai selesai
 P a g e | 117

َ ‫اَنَا اَكْتب الد َّْر‬

‫س‬ ‫س‬ َ ‫ا ِر ْيد ا َ ْن اَكْت‬
َ ‫ب الد َّْر‬
Saya menulis pelajaran Saya ingin menulis
pelajaran
‫ ه ْم يَ ْفقَه ْو َن‬.‫ه ْم يَدْرس ْو َن‬ ‫ َحتَّى يَ ْف َقه ْوا‬.‫ه ْم يَدْرس ْو َن‬
Mereka belajar, mereka Mereka belajar, sampai
mengerti mengerti
3. I'rab Jazm (‫) َج ْزم‬ bila dimasuki Harf Jazm. Alamatnya
ada tiga:
1) Baris Sukun: ‫ َي ْفعَ ْل‬/ ‫ ت َ ْفعَ ْل‬/ ‫ نَ ْفعَ ْل‬/ ‫أ َ ْفعَ ْل‬
2) Hilangnya huruf Nun: / َ‫ َي ْفعََل‬/ ‫ تَ ْفعَل ْوا‬/ َ‫ ت َ ْفعََل‬/ ‫ي‬ْ ‫ت َ ْفعَ ِل‬
‫َي ْف َعل ْوا‬
3) Hilangnya huruf 'Illat ( ‫علَّة‬ ِ ) atau "huruf penyakit"
yaitu ‫ ى‬/ ‫ و‬/ ‫ا‬
Sedangkan yang termasuk Harf Jazm terbagi dalam
dua kelompok:
1. Harf Jazm yang menjazmkan satu fi'il saja yaitu: ‫لَ ْم‬
(tidak), ‫( لَ َّما‬belum), ‫ ْلـ‬/‫ ِلـ‬untuk perintah (hendaklah), َ‫ال‬
untuk larangan (jangan).
Untuk lebih jelasnya perhatikanlah contoh-contoh
pada kolom berikut ini:

Fi’il mudhori’ rafa’(berbaris Fi’il mudhori’ jazm

dommah) (berbaris sukun)
 P a g e | 118

‫ه َو َيدْرس َوه َو َي ْف َهم‬ ‫س َو لَ ْم َي ْف َه ْم‬

ْ ‫لَ ْم َيدْر‬
Dia belajar dan dia mengerti Dia belum belajar dan
dia belum mengerti
‫ا َ ْنت ْم تَدْخل ْو َن َب ْيتِ ْي‬ ‫ََل تَدْخل ْوا بَ ْيتِ ْي‬
Kalian memasuki rumahku Jangan Kalian memasuki
rumahku
ْ ِ‫( إ‬jika), ‫َم ْن‬
2. Harf Jazm yang men-jazm-kan dua fi'il yaitu: ‫ن‬
(siapa), ‫( َما‬apa), ‫( َم ْه َما‬jangan), ‫( َمتَى‬kapan), ‫ان‬ َ َّ‫أَي‬
(kapan), ‫ن‬ َ ‫( أ َ ْي‬dimana), ‫( أ َ ْينَ َما‬dimana saja), ‫أَنَّى‬
(darimana), ‫ح ْيث َما‬ َ (darimana saja), ‫( َك ْيفَ َما‬bagaimana
ُّ َ ‫( أ‬yang mana). Perhatikan contoh-contohnya
saja), ‫ي‬
berikut ini:

Contoh I:
‫أ َ ْنتَ ت َ ْع َمل ِب َع َم ٍل ؛ أ َ ْنتَ تجْ َزى ِب ِه‬
(Engkau mengerjakan suatu pekerjaan; engkau akan
dibalas dengannya)

‫إِ ْن ت َ ْع َم ْل بِعَ َم ٍل تجْ َز ْي بِ ِه‬

(Jika engkau mengerjakan suatu pekerjaan, engkau akan
dibalas dengannya)

Contoh II:
‫ِي قَ ْلبَه‬
ْ ‫ه َو ي ْؤ ِمن ِباهللِ ؛ هللا يَ ْهد‬
(Dia beriman kepada Allah; Allah menunjuki hatinya)
 P a g e | 119

‫ِي قَ ْل َبه‬
ْ ‫َم ْن ي ْؤ ِم ْن ِباهللِ يَ ْهد‬
(Siapa yang beriman kepada Allah, Dia akan menunjuki
hatinya)

Contoh III:
‫أ َ ْنت ْم ت َ ْفعَل ْو َن ِم ْن َخ ْي ٍر ؛ هللا يَ ْع َلمه‬
(Kalian melakukan suatu kebaikan; Allah mengetahuinya)
‫َما ت َ ْف َعل ْوا ِم ْن َخ ْي ٍر يَ ْع َل ْمه هللا‬
(Kebaikan apa saja yang kalian lakukan, Allah
mengetahuinya)

Contoh IV:
‫أ َ ْنت ْم تَتَّق ْو َن هللاَ ؛ أ َ ْنت ْم ت ْف ِلح ْو َن‬
(Kalian bertaqwa kepada Allah; kalian beruntung)
‫َمتَى تَتَّق ْوا هللاَ ت ْف ِلح ْوا‬
(Kapan kalian bertaqwa kepada Allah, kalian bertuntung)
Contoh V:
ِ َ‫ه َما يَ ْذ َهب‬
ِ ‫ان ؛ ه َما ي ْخ َد َم‬
‫ان‬
(Mereka berdua pergi; mereka berdua dilayani)
‫أ َ ْينَ َما َي ْذ َه َبا ي ْخ َد َما‬
(Kemana saja mereka berdua pergi, akan dilayani)

Contoh VI:
ْ َ ‫أ َ ْنتَ ت َ ْق َرأ ِكتَابا ؛ ت‬
‫ست َ ِف ْيد ِم ْن َها‬
(Engkau membaca sebuah buku; engkau memperoleh
manfaat darinya)
 P a g e | 120

ْ َ ‫ب ت َ ْق َرأْ ت‬
‫ست َ ِف ْد‬ ُّ َ ‫أ‬
ٍ ‫ي ِكتَا‬
(Buku apa saja yang engkau baca, engkau akan
memperoleh manfaat)

B. ِ ‫ ِف ْعل النَّ ْهي‬/Fi’il Nahyi (Kata Larangan)

Fi'il nahyi mengalami I'rab atau perubahan
ِ ‫نَا‬
baris/bentuk di akhir kata bila didahului oleh huruf ‫هيَة‬ ‫َل‬,َ
untuk lebih jelasnya perhatikan contoh berikut:
Fi’il mudhori’ Fi’il nahyi
‫ه َو يَاْكل‬ ‫ََل تَأْك ْل‬
Dia sedang makan (1 lk) Jangan kamu makan (1 lk)
‫ه َما يَاْك ََل ِن‬ ‫ََل تَأْك ََل‬
Mereka berdua sedang makan Jangan km ber (2) Makan
‫ه ْم يَأْكل ْو َن‬ ‫ََل تَأْكل ْوا‬
Mereka semua sedang makan Kalian tidak boleh makan
(lk) (lk)
‫ِه َي ت َ ْذ َهب‬ ‫ََل ت َ ْذ َهبِ ْي َن‬
Dia sedang pergi (1 pr) Jangan kamu pergi (1 pr)
ِ َ‫ه َما ت َ ْذ َهب‬
‫ان‬ ‫ََل ت َ ْذ َهبَا‬
Mereka berdua sedang pergi Jangan kamu berdua pergi
(pr) (pr)
‫ه َّن َي ْذ َه ْب َن‬ ‫ََل ت َ ْذ َه ْب َن‬
Mereka semua sedang pergi Kalian tidak boleh pergi
(pr) (pr)

Perbedaan antara fi’il mudhori’ dan fi’il nahyi adalah

jika fi’il mudori’ tidak didahului dengan huruf ‫ََل‬ sedangkan
 P a g e | 121

fi’il nahyi didahului huruf ‫ََل‬ dan setelah huruf laa terdapat
huruf َ‫ ت‬sebagai pengganti dari dhomir َ‫ ا َ ْنت‬atau ِ ‫ا َ ْن‬
‫ت‬ yang
berartikan kamu laki-laki atau kamu perempuan.

BAB XIII
‫كَا َد َوا َ َخ َوات َها‬
(Kaada dan Kawan-Kawan)

A. Pengertian ‫كَا َد َواَ َخ َواتهَا‬

 P a g e | 122

‫ كاد و اخواتها‬merupakan pembahasan pada fi’il naqis yang

sering kali dikenal dalam istilah bahasa arab adalah ‫افعال المقاربة‬

atau ‫كاد و اخواتها‬. ‫ افعال المقاربة‬dari ‫باب التغليب‬, seperti ‫كالقمرين للشمس و القمر‬.1

Kata ‫ اخواتها‬adalah salah satu sebutan yang mencakup ketiga makna

dari ‫افعال المقاربة و افعال الشروع و افعال الرجاء‬. Istilah ‫ افعال المقاربة‬dari ‫باب‬

‫التغليب‬

Lafazh ‫ مقاربة‬adalah bentuk ‫ مصدر‬dari lafazh ‫ قارب‬yang

berarti dekat.2 atau hampir saja terjadi, menunjukkan waktu yang

dekat terjadinya. Adapun ‫ الشروع‬merupakan ‫ مصدر‬dari kata kerja

‫ شرع‬yang bermakna memulai.3 sehingga kata kerja ini digunakan

untuk keterangan memulai sesuau pekerjaan. Sedangkan ‫الرجاء‬

berarti mengharap atau menginginkan.4

‫ كاد و اخواتها‬yang terdiri dari sebelas ‫ فعَل‬yaitu: ،‫ كرب‬،‫كاد‬

‫ علق و انشأ‬،‫ اخذ‬،‫ طفق‬،‫ جعل‬،‫ اخلولق‬،‫ حري‬،‫ عسي‬،‫اوشك‬, semua ini termasuk

1
Ahmad Mustafa al-Muragi dan Muhammad Salim ‘Ali,
Tahzib al-Taudzih, Juz 1 (Riyad: Maktabah al-Rusyd, 2009). 81.
2
Al-tabik Ali dan Ahmad Zuhdi Mudhor, Kamus Karabi Al-
Asri Arab Indonesia (Cet. IX; Yogyakarta: Multi Karia Grafika, 2004),
1441.
3
Ibid, 1128.
4
Ibid. 959.
 P a g e | 123

kata kerja kecuali ‫عسي‬. Zahid bin Sa’lab mengatakan bahwa ‫عسي‬

bukanlah kata kerja melainkan ‫حرف‬, akan tetapi Ibn Sarraj

menganggap bahwa ‫ عسي‬adalah kata kerja karena dimasuki oleh ‫تاء‬

‫الفاعل و اخواتها‬, seperti: ‫ عسيتن‬،‫ عسيتم‬،‫ عسيتما‬،‫عسيت‬.5 Semua jenis ‫ فعل‬ini

berfungsi seperti ‫كان و اخواتها‬, yaitu ketika berada di depan mubtada’

maka isimnya menjadi marfu’ dan khabarnya menjadi mansub.

Akan tetapi khabar dalam ‫كاد و اخواتها‬diharuskan atau diwajibkan

berbentuk fi’il mudhari’ atau ‫جملة فعلية‬.6 Namun seluruh ‫افعال المقاربة‬

tidak berfungsi untuk menerangkan atau menunjukkan suatu

pekerjaan yang dekat terjadi.7

‫ كاد و اخواتها‬dapat bermakna peniadaan ketika dia

didahului oleh huruf ‫ ما‬, akan tetapi makna akan tetap ketika tidak

ada yang mendahuluinya.8 Dalam fi’il ini ada beberapa ketentuan

yang harus diperhatikan, yang pertama khabarnya harus dalam

5
‘Abdullah bin Abdul Rahman al-‘Aqil, Syarh ibn ‘Aqil ‘ala
Alfiyat ibn al-Malik (Cet. VI; Lebanon: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2010),
165.
6
Amil Badi’ Ya’qub, al-Nahwu wa al-sharf wa al-I’rab (Cet.
II; Beirut: Dar al-Ilm li al-Malayin, 1995), 539.
7
Op.cit, 165.
8
Abbas Hasan, al-Nahwu al-Wadhi, (Mesir: Dar al-Ma’arif,
t.th), 525-526.
 P a g e | 124

bentuk fi’il mudari’, yang bisa didahului dengan huruf ‫ أن‬dan

boleh juga tidak. Kedua, khabarnya tidak boleh mendahului

fi’ilnya. Ketiga, apabila khabarnya disertai dengan ‫أن المصدرية‬

maka tidak boleh berada ditengah tengahnya. Keempat, bisa

menghapus khabarnya apabila maksud sudah tersampaikan.

Adapun contoh ‫ افعال المقاربة‬adalah:

1. ‫ ماكاد الطالب ينجح‬: ‫( كاد‬Siswa itu hampir lulus).

2. ‫ أوشك المطر ان ينزل‬: ‫ ( أوشك‬Hujan itu hampir turun).

3. ‫ كرب األلم يزول‬: ‫( كرب‬Penyakit itu hampir hilang).

B. Pembagian ‫كَا َد َواَ َخ َواتهَا‬

‫ كَا َد َواَ َخ َواتهَا‬termasuk fi’il naqis ketika berada di depan

mubtada’ dan khabar maka isimnya menjadi marfu’ dan khabarnya

menjadi mansub.9 Diantara pembagian af’al tersebut sebagai

berikut:

9
Ibid, 523.
 P a g e | 125

1. ‫افعال المقاربة‬

‫المقاربة‬ ‫افعال‬ adalah fi’il yang digunakan untuk

menunjukkan makna dekatnya suatu perbuatan terjadi.10 Adapun

fi’il yang menunjukkan makna tersebut adalah: ،‫ هلهل‬،‫ اوشك‬،‫ كرب‬،‫كاد‬

‫أولي و ألم‬.11 Namun dalam penjelasan lain dikatakan bahwa yang

termasuk ‫ افعال المقاربة‬yaitu: ‫ اوشك‬،‫ كرب‬،‫كاد‬.12

Contoh:

a. ‫ كاد الطالب ينجح‬: ‫( كاد‬Siswa itu hampir lulus).

b. ‫ أوشك المطر ان ينزل‬: ‫ ( وشك‬Hujan itu hampir turun).

c. ‫ كرب األلم يزول‬: ‫( كرب‬Penyakit itu hampir hilang).

َ َ ‫ارهُم ُكلَّ َما أ‬

d. ‫ضا َء لَ ُهم َمشَو فِي ِه‬ َ ‫ص‬َ ‫ف اَب‬ َ ‫رق يَخ‬
ُ ‫ط‬ ُ َ‫يَكَادُ الب‬

10
Syamsuddin Muhammad Ara’ini, Ilmu Al-Nahwu Terjemah
Mutammimah Ajurumiyah (Bandung: Sinar Baru Algensido, 2015), 178.
11
Abd al-‘Ali Salim, Ham’u al-Hawami’ fi al-Syarh Jam’i al-
Jawami’ Juz II, (Kuwait: Dar al-Buhus al-Ilmiyyah, 1975), 131.
12
Mustafa al-Gulayaini, Jami’ al-Durus al-Arabiyyah Juz I,
(Bairut: al-Maktabah al-As}riyyah, 1994), 258.
 P a g e | 126

Terjemahnya: Hampir hampir kilat itu menyambar penglihatan

mereka, setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan

dibawah sinar itu. (QS/02: 20)

Dari contoh diatas memberikan pemahaman yang

sempurna tentang kelulusan siswa sudah hampir tejadi,

dikerenakan adanya fi’il ‫كاد‬dalam jumlah tersebut.Sebelum fi’il ‫كاد‬

masuk dalam jumlah tersebut maka pemahaman yang akan

didapatkan oleh pendengar bahwa siswa itu lulus pada waktu

sekarang atau akan datang. Dengan demikian fi’il muda>ri’ yang

berfungsi sebagai khabar ‫كاد‬memberikan stressing bahwa

kelulusan akan semakin dekat sekali kepada siswa.

2. ‫افعال الشروع‬
 P a g e | 127

‫ افعال الشروع‬adalah fi’il yang digunakan untuk

menunjukkan dimulainya suatu pekerjaan.13 Adapun fi’il yang

menunjukkan makna tersebut adalah:

‫ علق و انشأ‬،‫ اخذ‬،‫ هلهل‬،‫ قام‬،‫ هب‬،‫شرع‬،‫ طفق‬،‫جعل‬.14 Contohnya:

a. ‫( جعل يتكلم‬Dia mulai berbicara)

b. ‫( أخذ ينظم‬Dia mulai menyusun nadzham)

c. ‫( علق يفعل كذا‬Dia mulai mengerjakan ini)

d. ‫( أنشأ السائق يحدو‬Sopir itu mulai menggerakkan hewan

kendaraannya).

ِ ‫طفِقَ َمس َحا بِالسُّوكِ َواألَعنَا‬

e. ‫ق‬ َ َ‫علَي ف‬
َ ‫ ُردُّوهَا‬Terjemahnya: Bawalah semua

kuda itu kepadaku, lalu ia potong kaki dan leher kuda itu.

(Qs/38: 33)

3. ‫افعال الرجاء‬

13
Amil Badi’ Ya’qub, al-Nahwu wa al-sharf wa al-I’rab (Cet.
II; Beirut: Dar al-Ilm li al-Malayin, 1995), 539.
14
Abbas Hasan, al-Nahwu al-Wadhi (Mesir: Dar al-Ma’arif,
tt), 527.
 P a g e | 128

‫ افعال الرجاء‬adalah fi’il yang menunjukkan suatu

pengharapan terjadinya sesuatu perbuatan.15 Adapun fi’il yang

menunjukkan makna tersebut adalah: ‫ اخلولق‬،‫ حري‬،‫عسي‬, akan tetapi

‘Abd al-Malik dan Ibn Tarif dalam bukunya fi al-Af’al

menambahkan, yaitu ،‫ ودنا‬،‫ أشفي‬،‫ أظل‬،‫ أقبل‬،‫ أحال‬،‫ قرب‬،‫ قارب‬،‫ كارب‬،‫ثعلب‬

‫ وأسف‬،‫ وتهيأ‬،‫ وأشرف‬،‫ وأزلف‬،‫ و دلف‬،‫ و ازدلف‬،‫ وذهب‬،‫ وقعد‬،‫وأثر‬.16

Contohnya: a. ‫(حري زيد أن يقوم‬Pantaslah Zaid untuk berdiri),

b. ‫( إخلولقت السماء أن تمطر‬Hampir saja langit menurunkan hujan), c.

ِ ‫سي َربُّ ُكم أَن يَر َح َم ُكم َوإِن عُدتُم عُدنَا َو َجعَلنَا َج َهنَّ َم لِلكَاف ِِرينَ َح‬
‫صيرا‬ َ ‫ع‬
َ Terjemahnya:

Mudah mudahan tuhanmu akan melimpahkan rahmatnya

kepadamu, dan sekiranya kamu kembali kepada kedurhakaan,

niscaya kami kembali mengazabmu dan kami jadikan neraka

jahannam penjara bagi orang orang yang tidak beriman. (Qs/17: 8)

C. Fungsi ‫كَا َد َواَ َخ َواتهَا‬

15
Syamsuddin Muhammad Ara’ini, Loc. Cit. 179.
16
‘Abd al-‘Ali Salim, Loc. Cit, 131.
 P a g e | 129

Ketika berada dalam kalimat selalu mengunakan fi’il

madhi kecuali ‫كاد و أشك‬, kedua fi’il ini kadang berbentuk fi’il

mudari’ dalam kalimat. ‫كاد و اخواتها‬berfungsi seperti ‫ كان و اخواتها‬akan

tetapi khabar nya wajib berbentuk jumlah dan terkadang

menggunakan isim mufrad setelah fi’il ‫كاد و عسي‬.17

‫اخواتها‬ ‫و‬ ‫كاد‬ ketika berada dalam kalimat selalu

mengunakan fi’il ma>d}i kecuali ‫كاد و أشك‬, kedua fi’il ini kadang

berbentuk fi’il mudari’ dalam kalimat. ‫ كاد و اخواتها‬berfungsi seperti

‫ كان و اخواتها‬akan tetapi khabar nya wajib berbentuk jumlah dan

terkadang menggunakan isim mufrad setelah fi’il ‫كاد و عسي‬.18

Ada beberapa fungsi atau penggunaan ‫ كاد و اخواتها‬yang

dipadukan dengan dalam kalimat yang menggunakan ‫ أن‬yang

terbagi menjadi tiga bagian yaitu:

17
Ahmad Mustafa al-Muragi dan Muhammad Salim ‘Ali,
Tahzib al-Taudzih, Juz 1 (Riyad: Maktabah al-Rusyd, 2009). 81.
18
Ibid, 81.
 P a g e | 130

1. ‫ أفعال‬yang khabarnya selalu dipadukan dengan ‫أن‬, yaitu: ‫حرى‬

‫واخلولق‬.19, Contohnya:

‫حرى المسافر أن بعود‬

‫اخلزلق المطر أن يسقط‬

2. ‫ أفعال‬yang boleh dipadukan dan boleh juga tidak dipadukan

dengan ‫أن‬, yaitu: ‫كاد وأوشك وكرب وعسى‬. Akan tetapi dalam hal

ini ‫ كاد و كرب‬banyak digunakan tanpa menggunakan ‫أن‬pada

khabarnya. Dan ‫ عسي و أوشك‬kebanyakan menggunakan huruf

‫ أن‬pada khabarnya.20

D. I’rab ‫كاد و اخواتها‬

‫ كاد و اخواتها‬adalah fi’il na>qis yang menunjukkan tiga

waktu terjadinya khabar seperti yang telah dijelaskan sebelumnya.

Kemudian apabila ‫كاد‬disandarkan pada dhamir mutakallim dan

mukhatab maka dihapus alifnya.

19
Amil Badi’ Ya’qub, al-Nahwu wa al-sharf wa al-I’rab (Cet.
II; Beirut: Dar al-Ilm li al-Malayin, 1995), 540.
20
Ibid,
 ‫‪P a g e | 131‬‬

‫‪ . Contohnya:‬كاد و اخواتها ‪Adapun I’rab pada‬‬

‫كَادَ زَ يدُ يَر َ‬

‫سبُ‬

‫‪ :‬فعل ماضي ناقص مبني علي الفتح‬ ‫كاد‬

‫‪ :‬إسم "كاد" مرفوع باضمة الضاهرة‬ ‫زيد‬

‫يرسب ‪:‬فعل المضارع مرفوع بالضمة الضاهرة و فاعله ضمير مستتر تقديره "هو" و‬
‫‪21‬‬
‫جملة "يرسب" في محل نصب خبر "كاد"‬

‫َقر أَن يَ ُكونَ ُكفرا‬

‫كَادَ الف ُ‬

‫‪ :‬فعل ماضي ناقص مبني علي الفتح‬ ‫كاد‬

‫‪ :‬إسم "كاد" مرفوع باضمة الضاهرة‬ ‫الفقر‬

‫‪ :‬حرف مصدري و نصب و إستقبال مبني علي السكون ال محمل له من اإل‬ ‫أن‬

‫عراب‬

‫‪ :‬فعل ماضي ناقص منصوب بالفتح الظاهرة و إسمه ضمير مستتر فيه‬ ‫يكون‬

‫جوازا تقديره هو‬

‫‪ :‬خبر "يكون" منصوب بالفتح الظاهرة والمصدر المؤول من "أن يكون‬ ‫كفرا‬
‫‪22‬‬
‫كفرا اي صاحب كفرا‪ ،‬في محل نصب خبر "كاد"‬

‫‪21‬‬
‫‪Ibid,‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Ibid,‬‬
 P a g e | 132

‫كتب اْلم َرا َجعَ ِة‬

Aziz, Minanul dan Aswin Yunan, Maahirun bi al-Lughoh al-
‘Arabiyyah, (Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka
Mandiri), 2009.
al-Jarim, Ali dan Mustafa Amin, An-Nahwul Waadhi fii
Qawaa’idi al-Lughoh al-‘Arabiyyah li al-Madaarisi
al-Ibtidaa’iyyah, (Mesir: al-Matba’ah al-Ma’aarif),
t.th.
Khaeruddin, K.H. Muh. Nuh, Qowaaid al-Lughoh al-
‘Arabiyah, (Ereng-Ereng: t.p), 2000. (buku tidak
dicetak untuk umum/khusus untuk santri/santriyah
ma’had al-Furqan Yapqah Kab. Bantaeng).
Kementerian Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahnya,
(Jakarta: Darus Sunnah), 2015.
Mursid, M. Imam, Tadriisu al-lughoh al-‘Arabiyyah Untuk
Madrasah Tsanawiyah Kelas VIII, (Semarang: CV.
Aneka Ilmu), 2007.
 P a g e | 133

Ummi Kulsum, Robiah dan Muhdil Anam, Ta’liimu al-

Lughoh al-‘Arabiyyah Untuk Madrasah Tsanawiyah
Kelas VIII, (Depok: Arya Duta), 2009.

BIODATA PENYUSUN

A. Riwayat Hidup
- Tempat dan tanggal lahir : Bonto Ulu 05-Agustus
1984

B. Riwayat Pendidikan
Tahun
Jenjang Alamat
Lulus
Desa Dampang
SDN 233 Dampang Kec. Gantarang 1997
Kab. Bulukumba
Kel. Ereng-Ereng
MTs PP Al-Furqan
Kec. Tompobulu 2000
Yapqah
Kab. Bantaeng
Kel. Ereng-Ereng
MA PP Al-Furqan
Kec. Tompobulu 2003
Yapqah
Kab. Bantaeng
Universitas
Palu Sulteng 2010
Alkhairaat Palu
 P a g e | 134

Kritik dan saran dapat anda sampaikan melalui SMS

ke nomor 0823 9506 1412/0858 2301 4410 atau melalui
email berikut : makmur@staiposo.ac.id