1. Akhlak adalah kata/bahasa Arab, yang berasal dari kata: (bab.

9)
A. Khuluq
B. Makhluq
C. Khaliq
D. Khalqin
E. Khalaqa

2. Kata akhlak adalah berbentuk jamak, sedangkan khuluq berbentuk mufrad/tunggal. Arti dari
kata khuluq ialah: (bab.9)
A. Terpuj
B. Kejadian
C. Perangai
D. Mulia
E. Murah hati

3. Ulama yang mengatakan bahwa hakikat makna Khuluq adalah "gambaran batin manusia yang
tepat, sedang Khulqu merupakan gambaran bentuk luarnya", adalah: (bab.9)
A. Ibnu Maskawaih
B. Ahmad Amin
C. AI-Ghazali
D. lbnu Arabi
E. Ibnu Athir

4. Ulama yang mengatakan bahwa definisi akhlak, "keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya
melakukan perbuatanperbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran, adalah: (bab.9)
A. Ahmad Amin
B. Imam al-Ghazali
C. Imam Ahmad ibn Hanbal
D. lbnu Maskawaih
E. Ibnu Katsir

5. Menurut Ahmad Amin Akhlaq ialah "Adatul Iradah". Arti adatul iradah adalah: (bab.9)
A. Adat Istiadat
B. Kehendak yang dibiasakan
C. Kehendak yang baik
D. Kebiasaan yang baik
E. Ketulusan
6. Berkaitan dengan pengertian akhlaq, maka"ketentuan dari beberapa keinginan sesudah
bimbang" ialah : (bab.9)
A. Keraguani
B. Kebaikan
C. Kebiasaan
D. Keinginan
E. Kehendak

7. Berkaitan dengan pengertian akhlaq, maka "perbuatan yang diulang-ulangi sehingga mudah
dikerjakan" adalah : (bab.9)
A. Kebiasaan
B. Ketundukan
C. Ketelitian
D. Kehendak
E. Keinginan

8. Segala perbuatan yang timbul dari orang yang melakukan dengan ikhtiar dan sengaja, ia
mengetahui waktu melakukan apa yang ia perbuat, adalah pengertian dari: (bab.9)
A. Moral
B. Budi pekerti
C. Akhlaq
D. Etika
E. lbadah

9. Moral adalah mustika hidup yangi membedakan manusia dari: (bab.9)

A. Malaikat
B. Jin
C. Hewan
D. Setan
E. Iblis

10. Manusia tanpa moral tidak peduli soal baik-buruk, halal-haram. Kalau halalharam tidak lagi
dihiraukan ini namanyai sudah Machiavellisme. Doktrin Machiavelli adalah: (bab.9)
A. Tujuan berpolitik
B. Tujuan menghalalkan cara
C. Tujuan menyesatkan
D. Menghalalkan yang haram
E. Memperturutkan hawa nafsu
11. Penyair Arab yang berkata bahwa " keberadaan suatu bangsa ditentukan oleh akhlaq, jika
akhlaq telah lenyap, maka akan lenyap pulalah bangsa itu" adalah: (bab.9)
A. Ahmad Musthafa al-Maraghi
B. Al-Ghazalil
C. Ahmad Syauqi
D. Imam Syafii
E. lbnu Taimiyah

12. Hancurnya moral, meniadi hancur berbagai ummat dimasa Nabi-nabi terdahulu, seperti
kaum 'Ad umat Nabi: (bab.9)
A. Hud
B. Shaleh
C. Luth
D. Syuaib
E. Nuh

13. Prof. Dr. Alexis Carrel mengatakan, " Kemajuanilmu dan Teknologi mendorong manusia
pada:
A. Keterbelakangan
B. Kehinaan
C. Kehancuran
D. Kerugian besar
E. Kebiadaban

14. Sumber moral yang paling tangguh adalah: (bab.9)

A. Budi pekerti
B. Agama
C. Adat
D. Akal
E. Budaya

15. "Nabi Muhammad saw diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia". hal ini dapat
ditemukan pada: (bab.9)
A. Ayat Qur'an
B. ljtihad Ulamai
C. Fatwa Ulama
D. Hadis atau Sunnah
E. Syair Arab
16. WM Dixon mengatakan bahwa agamai merupakan sumber moral dan dasar paling kuat bagi
moral, karena agama mengajarkan kepercayaan kepada Tuhan dan...... (ab.9)
A. Kehidupan dunia
B. Kehidupan akhirat
C. Kehidupan Nyata
D. Alam gaib
E. Kehidupan masyarakat

17. Agama sebagai sumber moral, karena agama mengajarkan iman kepada Tuhan dan
kehidupan akhirat, selain itu karena adanya......(ba.9)
A. Keyakinan dalam agama
B. Doktrin ibadah dalam agama
C. Perintah dan larangan dalam agama
D. Hak dan batil dalam agama
E. Kemudahan dalam agama

18. ......... tidak dapat menjadikan manusia baik, tetapi dapat membuka matanya untuk melihat
baik dan buruk. (bab.9)
A. Ibadah
B. Amal
C. Hukum Islam
D. Ilmu
E. Etika

19. Berkaitan dengan lapangan pembahasan akhlak, maka berbakti kepada kedua orang tua,
merupakan pola hubungan dengan: (bab.10)
A. Alah
B. Rasulullah saw
C. Dirinya sendiri
D. Keluarga
E. Masyarakat

20. Berkaitan dengan lapangan pembahasan akhlak, maka menjaga kelestarian lingkungan
tempat tinggal, merupakan pola hubungan dengan : (bab.10)
A. Lingkungan hidup
B. Dirinya sendiri
C. Allah swti
D. Rasulullah saw
E. Keluarga
21. Berkaitan dengan lapangan pembahasan akhlak, maka menaati aturan pemerintah yang sah
selama tidak melanggar larangan Allah, merupakan pola hubungan : (bab.10)
A. Dengan Allah swt
B. Dengan keluarga
C. Dengan Rasulullah saw
D. Berbangsa dan bernegara
E. Dengan masyarakat

22. Berkaitan dengan lapangan pembahasan akhlak, maka menjagai kesucian diri dari sifat
rakus, mengumbar nafsu, merupakan pola hubungan dengan :(bab.10)
A. Dirinya sendiri
B. Masyarakat
C. Lingkungan hidup
D. Keluarga
E. Rasulullah saw

23. Berdasarkan pandangan para ulama dapat dipahami bahwa hubungan akhlak dengan
tauhid, merupakan hubungan : (bab. 10)
A. Yang horizontal
B. Yang kuat
C. Saling mendukung
D. Yang harmonisi
E. Yang vertical

24. Sebelum anda makan dan minum, hendaklah anda ucapkan " Bismillah" dan selesai makan
dan minum ucapkan "Alhamdulillah", adalah merupakan contoh hubungan akhlak dengan: (bab.
10)
A. Ilmu Hukum
B. llmu Psikologi
C. Ilmu Tauhid
D. Ilmu Sosial / llmu Masyarakat
E. llmu Filsafat i

25. Berkaitan dengan hubungan antara ilmu akhlak dengan ilmu lainnya, "maka pada saat anda
melaksanakan hukum dan atau hukuman hendaklah anda bersikap dan berkata lemah lembut,
sopan, adil, dan jujur", adalah merupakan contoh hubungan akhlak dengan: (bab.10)
A. lImu Tauhid
B. llmu Hukum
C. IImu Psikologi
D. ilmu Filsafat
E. IImu Sosiologi
26. Berkaitan dengan potensi dan daya kekuatan yang bersifat material dan immaterial, maka
"getaran ilahiyah yaitu getaran sinyal ketuhanan sebagaimana rahmat,nikmat, dan hikmah yang
kesemuanya sering terasakan sentuhannya tetapi sukar dipahami" adalah merupakan potensi
yang disebut dengan: (bab.10)
A. Akal (al-'Aqlu)
B. Nafas (an-Nafs)
C. Udzunu
D. Ainun
E. Ruh (ar-Ruh)

27. Berkaitan dengan potensi dan daya kekuatan yang bersifat material dan immaterial, maka
"suatu kekuatan yang mondorong manusia untuk mencapai keinginannya" adalah merupakan
potensi yang disebut dengan: (bab.10)
A. Akal (al-'Aqlu)
B. Udzunu
C. Nafas (an-Nafs)
D. 'Ainun
E. Ruh (ar-Ruh)

29. Sifat yang mencerminkan kemampuan seseorang menerima, menyampaikan dan menjaga
segala sesuatu yang telah disampaikan orang lain kepadanya, adalah: (bab. 11)

A. Al- Shiddiq
B. Al-Amanah
C. Al-Shabru
D. Al-'Adl
E. Al-Khianat

30. Orang yang tidak dapat menjaga amanah biasanya disebut dengan: (bab.11)
A. Khianat
B. Zhalim
C. Putus asa
D. Husnudz zhan
E. Pendusta

31. Memelihara dan menggunakan segenapkemampuannya demi menjaga kelangsungan hidup,

kesejahteraan, dan kebahagiaan diri, adalah: (bab.11)
A. Amanah terhadap Allah swt
B. Amanah terhadap sesama manusia
C. Amanah terhadap tumbuh-tumbuhan
D. Amanah terhadap diri sendiri
E. Amanah terhadap Rasulullah saw

32. Amanah yang meliputi hak-hak antar sesama, misalnya ketika dititipi pesan atau barang,
adalah: (bab.11)
A. Amanah terhadap diri sendiri
B. Amanah terhadap keluarga
C. Amanah terhadap sesama manusia
D. Amanah terhadap alam hewani
E. Amanah sesama muslim

33. Amanah yang berupa ketaatan akan segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya,
adalah: (bab. 11)
A. Amanah terhadap pemimpin
B. Amanah terhadap Allah Swt
C. Amanah terhadap Rasulullah saw
D. Amanah terhadap diri sendiri
E. Amanah terhadap sesama manusia

34. Dalam hadis riwayat Imam Ahmad dan Ahlus Sunan dijelaskan “Tunaikanlah amanah pada
orang yang memberikan amanah itu kepadamu, dan jangan kau khianati orang yang ..... (bab.
11)
A. Pernah mengkhianatimu
B. Sering mengkhianatimu
C. Tidak seagama denganmu
D. Amanah kepadamu
E. Sama aqidahnya dengan kamu

35. Dalam QS. Al-Ahzab ayat 72 Allah menjelaskan, Sesungguhnya Kami telah mengemukakan
amanat kepada langit, bumi, dan . .(bab.11)
A. Para manusia
B. Malaikat-malaikat
C. Para Jin
D. Gunung-gunung
E. Para Nabi dan Rasul

36. Amanah adalah tuntutan iman, sedangkan khianat adalah salah satu cirri ...... (bab. 11)
A. Kefasikan
B. Kezaliman
C. Kemunafikan
D. Kejahilan
E. Kekafiran

37. Dalam hadis riwayat Ahmad dijelaskan," Tidak (sempurna) iman seseorang yang tidak..
(bab.11)
A. Suci
B. Amanah
C. Sabar
D. Adil
E. Ikhlash

38. Siapa yang mempunyai sifat dusta dan khianat, dia berada dalam barisan (bab.11)
A. Orang-orang munafik
B. Orang-orang fasik
C. Orang-orang musyrik
D. Orang-orang jahil
E. Orang-orang kafir

39 Menurut HR. Bukhari, disia-siakannya amanah sebagai salah satu ciri datangnya (bab. 11)
A. Keburukkan
B. Penyesalan
C. Kiamat
D. Bala
E. Kebatilan

40. Berkaitan dengan macam-macam amanah, “maka pada saat Allah menjadikan fitrah
manusia senantiasa cenderung kepada tauhid, kebenaran, dan kebaikan", adalah : (bab. 11)
A. Amanah taklif syar'i
B. Amanah dakwah
C. Amanah mendalami agama
D. Amanah menjadi bukti keindahan Islam.
E. Amanah fitrah

41. Berkaitan dengan macam-macam amanah, “maka pada konsep bahwa Allah Swt telah
menjadikan ketaatan terhadap syari'atNya sebagai batu ujian kehambaan seseorang
kepadaNya", adalah:
A. Amanah fitrah
B. Amanah menjadi bukti keindahan Islam
C. Amanah mendalami agama
D. Amanah taklif syar'i
E. Amanah dakwah

42. Berkaitan dengan macam-macam amanah, " maka selain melaksanakan ajaran Islam,
seorang muslim memikul amanah untuk mendakwahkan (menyeru) manusia kepada Islam",
adalah: (bab. 11)
A. Amanah dakwah
B. Amanah fitrah
C. Amanah untuk mengukuhkan kalimatullah di muka bumi
D. Amanah mendalami agama
E. Amanah taklif syar'i

43. Berkaitan dengan akhlak mahmudah dan akhlak madzmumah, " Jlka seseorang menunaikan
apa yang seharusnya ia tunaikan sebagaimana ia menuntut apa yang menjadi haknya", adalah
maksud dari:
A. Al-Amanah
B. Kesabaran (al-Shabru)
C. Kebenaran (Al- Shidqu)
D. Kejujuran
E. Keadilan (al-'Adl)

44. Berkaitan dengan makna al-adl (keadilan), menurut firman Allah surat Asy-Syura ayat 40,
apabila seseorang berbuat jahat kepada orang lain, maka orang yang dikenai kejahatan
tersebut ..... untuk membalas kejahatan tersebut dengan balasan yang seimbang.
A. Tidak diperbolehkan
B. Wajib
C. Diperbolehkan
D. Dilarang
E. Dianjurkan

45. Berkaitan dengan makna al-fadhl (tambahan), menurut firman Allah surat ayat 40, Allah
menganjurkan orang yang terkena kejahatan untuk ataskejahatan tersebut.
A. Memberi peringatan
B. Membalas
C. Menerima dengan senang hati
D. Memberi maaf
E. Tidak menerima

46. Berkaitan dengan penerapan adil dalam masalah ibadah dan muamalah, "apabila orang
yang berhutang belum mampu untuk membayar, maka Allah Swt memerintahkan supaya orang
yang berhutang ....... untuk pembayarannya. (bab.11)
A. Diberi nasihat
B. Diberi tangguh
C. Diberi peringatan
D. Diberi paksaan
E. Diberi ancaman

47. Berkaitan dengan penerapan adil dalam masalah ibadah dan mu'amalah, apabila seseorang
menjadi pengasuh anak yatim, maka ia ......... untuk makan dan minum bersama sama anak
yatim tersebut dengan harta yang dicampurkan dari hartanya dan harta anak yatim tersebut.
(bab.11)
A. Dianjurkan
B. Dilarang
C. Tidak diperbolehkan
D. Disunnahkan
E. Diperbolehkan

48. Apabila pengasuh anak yatim memberikan makan dan minum kepada anak yatim tersebut
dengan hartanya sendiri, maka inilah al-fadhl. Adapun makna al-fadhl adalah: (bab.11)
A. Tambahan
B. Kemuliaan
C. Kesabaran
D. Keadilan
E. Terpuji

49. Berkaitan dengan penerapan adil dalam masalah ibadah dan mu'amalah," jika seseorang
melakukan pembunuhan, maka keluarga korban berhak menuntut supaya si pembunuh
diqishash. Adapun makna qishash", adalah: (bab.11)

A. Dirajam
B. Dicambuk 100 kali
C. Dibuang ke luar negeri 1 tahun
D. Dihukum bunuh pula
E. Dipenjarakan
50. Dari uraian tentang al-'ad dan al-fadhl, dapat diketahui bahwa salah satu golongan manusia
adalah orang-orang yang berkomitmen dalam melaksanakan al-'adl, yaitu golongan: (bab. 11)
A. Az-Zhalimin
B. Al-Munshifin
C. Al-Muslimin
D. Al-Fasiqin
E. As-Sabiqin