Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

PEDOMAN PENGURUSAN JENAZAH

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
1. LURUSKAN NIAT
Bagi yang mengurus jenazah itu akan mendapatkan pahala yang besar dengan dua syarat :
1. Hendaklah dalam mengurus jenazah itu seseorang benar-benar ikhlas dan tidak bertujuan untuk
memperoleh upah atau ucapan terima kasih

2. Benar-benar menutupi jenazah dengan rapat dan tidak menyebarluaskan keburukan yang telah
dilihatnya dari jenazah tersebut, sebagaimana hadits Nabi:
‫( من غسل مسلما فكتم عليه غفر له هللا أربعين مرة ومن حفر له فأجنه أجري عليه كأجر‬
) ‫مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه هللا يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة‬
"Barang siapa yang memandikan seorang muslim, seraya dia menyembunyikan dengan baik, maka Allah
akan memberikan ampunan 40 kali kepadanya. Dan barangsiapa membuatkan lubang untuknya lalu
menutupinya maka akan diberlakukan baginya pahala seperti pahala orang yang memberinya tempat
tinggal kepadanya sampai hari kiamat kelak. Dan barang siapa mengkafaninya, niscaya Allah akan
memakaikan kepadanya dihari kiamat kelak, pakaian dari kain sutra tipis dan pakaian sutera tebal surga.
(HR. Hakim I/354 & 362. AL-BaihaqiIII/395. Al-Mundziri IV/171. Al-Haitsami III/21. Ibn Hajar dalam Kitab ad-Diraayah (140)
mengatakan Sanadnya kuat)

2. LANGKAH AWAL PENGURUSAN JENAZAH

jika seseorang telah meninggal dunia, maka orang-orang yang ditinggalkan berkewajiban untuk melakukan
beberapa hal berikut ini :

a) memejamkan kedua matanya dan medndo'akannya. Yang demikian itu didasarkan pada hadits Ummu
Salamah, di berkata :
‫ على أبِّى سلمة وق ْد ش هق بصره فأ ْغمضه ث هم قال « ِّإ هن‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ت دخل رسول ه‬ ْ ‫ع ْن أ ِّم سلمة قال‬
ٌ ‫ فض هج ن‬.» ‫الروح ِّإذا ق ِّبض ت ِّبعه ْالبصر‬
‫اس ِّم ْن أ ْه ِّل ِّه فقال « ال ت ْدعوا على أ ْنفسِّك ْم ِّإاله بِّخيْر‬ ُّ
‫ارف ْع درجته فِّى‬ ْ ‫ ث هم قال « اللهه هم ا ْغ ِّف ْر أل ِّبى سلمة و‬.» ‫فإ ِّ هن ْالمالئِّكة يؤ ِّمنون على ما تقولون‬
.‫اخل ْفه ِّفى ع ِّق ِّب ِّه ِّفى ْالغا ِّب ِّرين وا ْغ ِّف ْر لنا وله يا ربه ْالعال ِّمين وا ْفس ْح له ِّفى قب ِّْر ِّه‬
ْ ‫ْالم ْهد ِِّّيين و‬
» ‫ون ِّو ْر له ِّفي ِّه‬
"Rasulullah SAW pernah menemui Abu Salamah, yang matanya masih dalam keadaan terbuka, lalu beliau
memenjamkannya. Dan kemudian bersabda: sesungguhnya ruh itu jika dicabut akan diikuti oleh mata.
Kemudian sejumlah orang dari keluarganya rebut. Maka beliaupun bersabda : janganlah kalian
mendo'akan diri kalian kecuali yang baik-baik saja, karena sesungguhnya malaikat mengamini apa yang
kalian ucapkan. Kemudian beliau berdo'a: "Ya Allah, berikanlah ampunan kepada Abu Salamah angkatlah
derajatnya ke tingkat orang-orang yang mendapat petunjuk, gantila ia dilingkungan keluarga yang
ditinggalkan. Berikanlah ampunan kepada kami dan kepadanya, wahai rabb sekalian alam, lapangkanlah
kuburnya serta terangilah bagian dalamnya.(Shahih Muslim Bab : Fi Igmadhil mayiti wa du’a)

b) Menghadapkan mayat kearah kiblat dalam keadaan berbaring pada posisi lambung / badan yang
kanan, atau baringkan mayat mukanya menghadap kiblat / kepalanya sebelah timur sambil sedekap
kedua tangannya.
‫ أ هن رجالً سأله فقال يا‬- ٌ‫ت له ص ْحبة‬ ْ ‫ وكان‬- ‫ع ْن عب ْي ِّد ب ِّْن عميْر ع ْن أ ِّبي ِّه أنهه حدهثه‬
‫ فذكر م ْعناه زاد « وعقوق ْالوا ِّلدي ِّْن‬.» ‫َّللاِّ ما ْالكبائِّر فقال « ه هن تِّ ْس ٌع‬ ‫رسول ه‬
» ‫ت ْالحر ِّام قِّبْلتِّك ْم أ ْحيا ًء وأ ْموات ًا‬
ِّ ‫ْالم ْس ِّلمي ِّْن وا ْستِّ ْحالل ْالب ْي‬
Dari ‘Ubaidillah bin Umair dari ayahnya dari kakeknya –dia (itu) shahabat– sesungguhnya seorang laki-
laki bertanya: Ya Rosulalloh, apa saja alkabair (dosa-dosa besar) itu? Beliau menjawab: alkabair itu ada
sembilan. Lantas Beliau (Rosul) menerangkan, diantaranya : menghardik orang tua,
meninggalkan/melanggar Baitul Haram sebagai kiblat dia ketika hidup dan mati. (Sunan Abu Daud Bab :
Ma Jaa Fi Tasydiidi Fi Akli Malil Yatim)
“Sesungguhnya Fatimah puteri Rosululloh saw. ketika wafat, menghadap kiblat serta berbaring
kesebelah kanan” (HR. Ahmad).

c) Hendaklah menutupinya dengan kain yang dapat menutupi seluruh bagian tubuhnya. Yang demikian itu
didasarkan pada hadits Aisyah :

[1]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫ أ ْخبرتْه أ هن‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ ز ْوج النه ِّب ِّى‬- ‫ رضى هللا عنها‬- ‫أ هن عائِّشة‬
ِّ ‫ ِّحين توفِّى س ِّجى بِّب ْرد‬ ِّ‫َّللا‬
‫ باب ا ْلبُ ُرود َوا ْلح َب َرة َوالش َّْملَة‬5814\302 : 19 ‫ رواه البخاري‬.‫حبرة‬ ‫رسول ه‬
"Bahwasannya ketika Rasulullah SAW meninggal dunia ditutupi dengan kain hibaroh (yakni kain bergaris
hitam putih yang terbuat dari katun)." (Shahih Bukhari Bab : al-Burud, wal khabirah wa syamlah)

‫ وهو مس ًّجى ِّبب ْرد فكشف ع ْن‬ ِّ‫ع ْن عا ِّئشة أ هن أبا ب ْكر دخل فبصر بِّرس ْو ِّل هللا‬
‫و ْج ِّه ِّه وأكب عل ْي ِّه فقبهله‬
Dari Aisyah, Sesungguhnya Abu Bakar masuk, kemudian melihat tubuh Rosululloh s.a.w ditutupi dengan
kain tebal. Kemudian (Abu Bakar) membuka kain di bagian wajah (Rosul) kemudian dia memeluk dan
mencium Rosululloh (Shahih Bukhari Bab : Dukhul ‘alal mayyiti ba’dal mauti idza udrija fi kafanihi)

d) Henaklah menyegerakan pengurusan segala sesuatunya. Yang demikian itu didasarkan pada hadits Abu
Hurairoh:
ْ ‫ِّب‬
ُّ ‫ باب ال‬,206 : 5 ‫ (رواه البخاري‬...‫ال ِّجناز ِّة‬
‫س ْرعَة‬ ‫ قال « أ ْس ِّرعوا‬ ‫ع ْن أ ِّبى هريْرة ع ِّن النه ِّب ِّى‬
َ َ‫با ْلجن‬
)‫ازة‬
e) Menyegerakan melunasi hutang si mayit, dari harta peninggalannya. Jika tidak memiliki harta sama
sekali maka Negara harus melunasi hutang itu,jika dia dulu berusaha keras untuk melunasinya. Jika
Negara tidak juga melunasinya, maka diperbolehkan kaum muslimin yang melunasinya (suka rela);

‫أ هن أخاه مات وترك ثالث ِّمائ ِّة د ِّْرهم وترك ِّعياالً فأر ْدت أ ْن أ ْن ِّفقها على ِّعيا ِّل ِّه فقال‬
» ‫ض ع ْنه‬ ِّ ‫وس ِّبد ْينِّ ِّه فا ْق‬ ‫ « ه‬- ‫ى‬
ٌ ‫إن أخاك م ْحب‬ ُّ ‫النه ِّب‬
Bahwasanya saudara laki-lakinya meninggal dunia dengan meninggalkan 800 dirham dan beberapa
orang keluarganya. Kemudian aku hendak menafkahkannya kepadakeluarganya. Lalu Nabi s.a.w
bersabda : sesungguhnya saudaramu itu tertahan olehhutangnya (maka pergi) dan lunasilah hutangnya
itu… (Musnad Ahmad Bab : Baqiyah hadits sa’ad ibn al-athwal)

‫ى ْالمؤْ ِّمنِّين‬
ُّ ‫ى أنا و ِّل‬
‫ى وعل ه‬ ً ‫ وم ْن ترك د ْينًا أ ْو ضيا‬، ‫م ْن ترك ماالً ف ِّلورثتِّ ِّه‬
‫عا فإِّل ه‬
Barang siapa meninggalkan harta, maka harta itu adalah milik ahli waritsnya. Dan barangsiap
meninggalkan keluarga dan hutang, maka itu menjadi tanggunganku dan kewajibanku, dan aku wali bagi
orang2 mu’min (Shahih Muslim Bab : Takhfifi shalati wal khutbati. Sunan al-Baihaqi Bab : Yusyahabbu an takunal
khutbatu)

‫ « م ْن حمل ِّم ْن أ همتِّى ديْنا ً ث هم جهد فِّى قضائِّ ِّه‬ ِّ‫َّللا‬

‫ت قال رسول ه‬ ْ ‫ع ْن عائِّشة أنهها قال‬
» ‫ضيه فأنا و ِّليُّه‬ ِّ ‫ث هم مات قبْل أ ْن ي ْق‬
“Barangsiapa diantara umatku menaggung hutang kemudia dia berusaha untuk melunasinya lalu dia
meninggal dunia dan belum sempat melunasi hutang tersebut, maku aku adalahg penaggung baginya”
(Musnad Ahmad Bab : Hadits Aisyah)

3. Boleh Membuka Wajah Mayit dan Menciumnya

‫ قال ل هما قتِّل أ ِّبى جع ْلت أ ْكشِّف الث ه ْوب ع ْن‬- ‫ رضى هللا عنهما‬- ِّ‫َّللا‬ ‫س ِّم ْعت جابِّر بْن ع ْب ِّد ه‬
‫ فقال‬، ‫اطمة ت ْب ِّكى‬ ْ ‫ فجعل‬، ‫ ال ي ْنهانِّى‬ ‫ى‬
ِّ ‫ت ع همتِّى ف‬ ُّ ِّ‫ وي ْنه ْونِّى ع ْنه والنهب‬، ‫و ْج ِّه ِّه أ ْب ِّكى‬
» ‫ت ْالمال ِّئكة ت ِّظلُّه ِّبأ ْج ِّنح ِّتها حتهى رف ْعتموه‬
ِّ ‫ ما زال‬، ‫ « ت ْب ِّكين أ ْو ال ت ْب ِّكين‬ ‫ى‬ ُّ ‫النه ِّب‬
Aku mendengan Jabir ibn Abdillah berkata : Ketika ayahku terbunuh, aku menutupi wajahnya dengan kain
sambil menangis. Lalu orang-orang melarangku melakukan hal tersebut sedang Nabi s.a.w sendiri tidak
melarangku (kemudian Nabi s.a.w menyuruh agar membukanya, maka dia pun membuka penutup wajah itu).
Maka bibiku, Fatimah pun menangis, lalu Nabi s.a.w berkata : kamu menangis atau kamu tidak menangis?
Malaikat masih terus menaunginya dengan sayap-sayapnya sehingga kalian mengangkatnya. (Shahih Bukhari
Bab : al-Dukhuli ‘ala mayyiti ba’dal mauti idza udrija fi kafanihi)

[2]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫ رضى هللا عنه‬- ‫ت أ ْقبل أبو ب ْكر‬ ْ ‫ أ ْخبرتْه قال‬ ‫ ز ْوج النهبِّ ِّى‬- ‫ رضى هللا عنها‬- ‫أ هن عائِّشة‬
‫ حتهى نزل‬، ‫ فل ْم يك ِّل ِّم النهاس‬، ‫ فدخل ْالم ْس ِّجد‬، ‫س ْنحِّ حتهى نزل‬ ُّ ‫ على فر ِّس ِّه ِّم ْن م ْسكنِّ ِّه ِّبال‬-
‫ فكشف‬، ‫ وهو مس ًّجى ِّبب ْر ِّد ِّحبرة‬ ‫ى‬ ‫ فتي همم النه ِّب ه‬- ‫ رضى هللا عنها‬- ‫فدخل على عائِّشة‬
‫ى ه‬
‫ ال ي ْجمع‬، ِّ‫َّللا‬ ‫ب عل ْي ِّه فقبهله (بين عينين) ث هم بكى فقال ِّبأبِّى أ ْنت يا ن ِّب ه‬ ‫ ث هم أك ه‬، ‫ع ْن و ْج ِّه ِّه‬
‫ لقد مت الموتة‬: ‫ت عليْك فق ْد متهها و فى رواية‬ ْ ‫ أ هما ْالم ْوتة الهتِّى كتِّب‬، ‫َّللا عليْك م ْوتتي ِّْن‬ ‫ه‬
‫التي ال تموت بعدها‬
Sesungguhnya Aisyah r.a istri Nabi s.a.w mengkhabarkan ia berkata : Abu bakar r.a dating dengan
menunggang kuda dari tempat tinggalnya kemudian turun dan memasuki masjid (sedang Umar tengah
berbicara dengan orang2), lalu dia tidak berbicara dengan seorang pun sehingga masuk menemui Aisyah.
Lau dia menuju kepada Nabi s.a.w yang sudah ditutupi dengan kain hibarah, dan kemudian dia membuka
penutup wajah beliau, lalu membungkukan diri dan mencium beliau (diantara kedua matanya, selanjutnya
diapun menangis seraya berucap : Demi ayah, dirimu dan ibuku, wahai Nabiyullah. Allah tidak akan
menghimpun dua kematian pada dirimu. Adapun kematian yang menimpamu sekarang ini benar-benar
membuatmu telah wafat. Dalam dsalam sebuah riwayat disebutkan : sesungguhnya engkau telah menjumpai
kematian yang engkau tidqak akan pernah mati lagi setelahnya. (Shahih Bukhari Bab : al-Dukhuli ‘ala mayyiti
ba’dal mauti idza udrija fi kafanihi. Shahih Ibn Hiban Bab : Fil Gasli)

ٌ ‫ظعون وهو م ِّي‬

‫ت فكشف عن وجهه ثم‬ ْ ‫ دخل على عثمان ْب ِّن م‬ ‫ أن النبي‬: ‫ع ْن عائشة‬
‫ب عليه فقبهله وبكى حتى رأ ْيت الدُّموع ت ِّس ْيل على و ْجنت ْي ِّه‬
‫أك ه‬
Dari Aisyah Bahwa Nabi s.a.w pernah menemuia Itsman ibn Maz’un yang ketika itu dia seudah meninggal
dunia. Lalu beliau membuka penutup wajahnya, kemudian membungkuk seraya menciumnya untuk selanjutnya
menangis sehingga aku melihat air mata menetes pada kefua pipinya. (Sunan Baihaqi Bab : Al-Dukhiul ‘alal
mayyiti wa taqbilihi)

4. Boleh Menagisi Mayit Selama Tiga Hari

‫ أ ْمهل آل ج ْعفر ثالثًا أ ْن يأْتِّيه ْم ث هم أتاه ْم فقال « ال‬ ‫ى‬

‫َّللاِّ ب ِّْن ج ْعفر أ هن النه ِّب ه‬
‫ع ْن ع ْب ِّد ه‬
» ‫تبْكوا على أ ِّخى ب ْعد ْالي ْو ِّم‬
Dari Abdullah ibn ja’far r.a. ia berkata : Bahwasannya Nabi s.a.w member tangguh kepada keluarga ja’far
selama tiga hari untuk mendatangi mereka. Kemudia beliau mendatangi mereka seraya berkata : janganlah
kalian menangisi saudaraku setelah hari ini. (Sunan Abu Daud Bab : Fi Halqi ra’si)

5. Wajib Bagi Keluarga Bersabar & Menerima Taqdir

ِّ ‫ف و ْالجوعِّ ون ْقص ِّمن اْأل ْموا ِّل واْألنف ِّس والثهمرا‬
‫ت وبش ِِّّر‬ ِّ ‫ولنبْلونهك ْم بِّش ْيء ِّمن ْالخ ْو‬
}156{ ‫اجعون‬ ِّ ‫صيبةٌ قالوا إِّنها هللِّ و ِّإنهآ إِّل ْي ِّه ر‬
ِّ ‫} الهذِّين ِّإذآ أصابتْهم ُّم‬155{ ‫صابِّ ِّرين‬ ‫ال ه‬
)157{ ‫أ ْوآلئِّك عل ْي ِّه ْم صلواتُ ِّمن هربِّ ِّه ْم ور ْحمةٌ وأ ْوآلئِّك هم ْالم ْهتدون‬
Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadam, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta,
jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (QS. 2:155) (yaitu)
orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan:"Innaa lillahi wa innaa ilaihi raaji'uun".
(QS. 2:156) Mereka itulah yang mendapatkan keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Rabbnya, dan
mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. 2:157)

‫ وقال‬، ‫ فوعظه هن‬. ‫اجع ْل لنا ي ْو ًما‬ ْ  ‫ع ْن أ ِّبى س ِّعيد رضى هللا عنه أ هن النِّساء ق ْلن ِّللنه ِّب ِّى‬
ِّ ‫ت ا ْمرأة ٌ واثْن‬
‫ قال‬. ‫ان‬ ِّ ‫« أيُّما ا ْمرأة مات لها ثالثةٌ ِّمن ْالول ِّد كانوا ِّحجابًا ِّمن النه‬
ِّ ‫ قال‬. » ‫ار‬
ِّ ‫« واثْن‬
» ‫ان‬
Dari Abu Sa’id r.a bahwasannya wanita berkatakepada Nabi s.a.w jadikanlah kapada kami hari ini.lalu
Beliau menasehati mereka dan Dia berkata : siapa pun wanita yang ditinggal mati oleh tiga orang anaknya,
niscaya meraka akan menjadi penghalang dari Neraka. Lalu ada seorang wanita bertanya: termasuk juga 2
orang anak? Beliau menjawab : termasuk 2 orang anak. (Shahih Bukhari Bab : Fali Man Mata Lahu Waladun
Fahtasaba)

[3]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫ ِّإ هن ه‬ ِّ‫َّللا‬

‫َّللا ال ي ْرضى ِّلع ْب ِّد ِّه‬ ‫اص قال قال رسول ه‬ ِّ ‫َّللاِّ ب ِّْن ع ْم ِّرو ب ِّْن ْالع‬‫ع ْن ج ِّد ِّه ع ْب ِّد ه‬
‫احتسب وقال ما أ ِّمر ِّب ِّه ِّبثواب دون‬ ِّ ‫ْالمؤْ ِّم ِّن ِّإذا ذهب بِّص ِّف ِّي ِّه ِّم ْن أ ْه ِّل ْاأل ْر‬
ْ ‫ض فصبر و‬
‫ْالجنه ِّة‬
Dari kakeknya Abdullah ibn Amr ibn Ash berkata : Rasulullah s.a.w bersabda : Sesungguhnya Allah tidak
ridha bagi seorang mu’min jika ditinggal mati oleh orang yang paling disayangnya dari penghuni bumi ini,
lalu dia bersabar dan mengharapkan pahala kecuali surge. (Sunan An-Nasa’I Bab : Tsawabi man sbara wa
ihtasaba)

6. Wajib Bagi Keluarga Mengucapkan Al-Istirja

‫صيبةٌ فيقول‬ ِّ ‫صيبه م‬ ِّ ‫ يقول « ما ِّم ْن م ْس ِّلم ت‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ت س ِّم ْعت رسول ه‬ ْ ‫ع ْن أ ِّم سلمة أنهها قال‬
‫ إِّاله‬.‫ف ِّلى خي ًْرا ِّم ْنها‬ ْ ‫صيبتِّى وأ ْخ ِّل‬ ِّ ‫اجعون اللهه هم أْج ْرنِّى فِّى م‬ ِّ ‫َّللا ِّإنها ِّ هلِلِّ وإِّنها ِّإل ْي ِّه ر‬
‫ما أمره ه‬
‫ى ْالم ْس ِّل ِّمين خي ٌْر ِّم ْن أ ِّبى‬ ُّ ‫ت فل هما مات أبو سلمة ق ْلت أ‬ ْ ‫ قال‬.» ‫َّللا له خي ًْرا ِّم ْنها‬ ‫أ ْخلف ه‬
‫ت‬ْ ‫ قال‬. ِّ‫َّللا‬‫َّللا ِّلى رسول ه‬ ‫ ث هم إِّنِّى ق ْلتها فأ ْخلف ه‬. ِّ‫َّللا‬
‫سلمة أ هول بيْت هاجر إِّلى رسو ِّل ه‬
ٌ ‫اطب بْن أبِّى ب ْلتعة ي ْخطب ِّنى له فق ْلت ِّإ هن ِّلى ِّب ْنتًا وأنا غي‬
.‫ور‬ ِّ ‫ ح‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ى رسول ه‬ ‫أ ْرسل إِّل ه‬
» ِّ‫َّللا أ ْن ي ْذهب ِّب ْالغيْرة‬‫َّللا أ ْن ي ْغنِّيها ع ْنها وأ ْدعو ه‬
‫فقال « أ هما ابْنتها فن ْدعو ه‬
Dari Umu Salamah ia berkata : Aku Mendengar Rasulullah s.a.w bersabda : tidaklah seorang hamba
mendapayt suatu musibah lalu dia mengucapkan : Innalillahi wa inna ilaihi raji’un. Ya Allah, berilah kami
pahala dalam musibahku ini, berikanlah ganti kepadaku yang lebih baik darinya, melainkan Allah akan
memberikan pahala kepadanya dalam musibahnya tersebut serta member ganti kepadanya yang lebih baik
darinya. Umu salamah berkata : dan ketika Abu salamah wafat, akukatakan : Siapakah orang muslim yang
lebih baik dari Abu Salamah yang pertama kali berhijrah kepada Rasulullah s.a.w? kemudia
sesungguhnyaakutelah mengucapkan kalimat itu,sehingga Allah memberiku ganti Rasulullah s.a.w. dia
bercerita, lalu Rasululla s.a.w mengutus kepadajku Hathib Bin Abi Balta’ah melamar dirikuuntuk beliau. Maka
kukatakan : Sesungguhnya aku mempunyai seorang putri sedang aku seorang yang cemburuan, lalu beliau
mengatakan : Mengenai anak perempuannya maka kita berdo’a kepada Allah mudah-mudahan Dia
memberikan kecukupan kepadanya dan aku berdo’a pula kepada-Nya semoga Dia menghilangkan sifat
cemburuannya. (Shahih Muslim bab : Ma Yuqaalu indal mushibati)

[4]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

(Memandikan)
7. MENYEGERAKAN MEMANDIKAN & KEUTAMAANNYA
Jika seseorang meninggal dunia, maka sebagian orang berkewajiban untuk segera memandikannya,
sebagaimana perintah Rasulullah SAW sebagai berikut:

‫ ِّإنِّي ال‬:‫يع ْوده قال‬ ‫ي‬ ُّ ‫اء م ِّرض فأتاه الن ِّب‬ ِّ ‫ع ِّن الحسي ِّْن ب ِّْن الوح ْوحِّ أ هن ط ْلحة بْن البر‬
‫ فإِّنهه الي ْنب ِّغي ِّل ِّجيْف ِّة م ْس ِّلم أ ْن‬،‫أرى ط ْلحة ِّإاله ق ْد حدث فِّ ْي ِّه الم ْوت فأْذن ْونِّي بِّ ِّه وع ِّجل ْوه‬
‫ي أ ْه ِّل ِّه‬
ْ ‫ت ْحبس بيْن ظ ْهر‬
Dari al-Husain bin al-Wahuh, sesungguhnya Thalhah bin al-Bara sakit. Kemudian Nabi  menengoknya.
Beliau (Rosul) bersabda: Sungguh aku tahu bahwa Thalhah sedang mengalami sakaratul maut, (maka)
beritahukan aku (jika meninggal) dan segerakan (pengurusannya), sebab tidak layak bangkai orang
Islam ditahan di antara keluarganya. (Sunan Abu Daud Bab : Ta’jil bil janazati wa karahiyati
habsiha. Lihat : Nailul Author 4 : 52)
‫سل م ِّيتًا فأدهى فِّ ْي ِّه األمانة ول ْم ي ْفش عل ْي ِّه‬
‫ م ْن غ ه‬: ِّ‫ قال رس ْول هللا‬،‫ت‬ ْ ‫ع ْن عائِّشة قال‬
‫مايك ْون ِّم ْنه ِّع ْند ذا ِّلك خرج ِّم ْن ذن ْوبِّ ِّه كي ْو ِّم ولدتْه أ ُّمه‬
Dari Aisyah , beliau berkata: Rosululloh  Pernah bersabda: Barangsiapa yang memandikan mayat,
kemudian melaksanakan amanatnya serta tidak menyebarkan cacadnya, maka (dia) keluar dari dosa-
dosanya sebagaimana (saat) dia dilahirkan oleh ibunya (Musnad Ahmad Bab : Syaidah Aisyah)
.. ‫( من غسل مسلما فكتم عليه غفر له هللا أربعين مرة‬
"Barang siapa yang memandikan seorang muslim, seraya dia menyembunyikan dengan baik, maka Allah
akan memberikan ampunan 40 kali kepadanya…. (Mustadrak Imam Hakim Bab : Man Raa syaian
minalmayyiti fakatamahu walam yatahadats bihi)

8. PERINTAH MEMAHAMI DALAM MEMANDIKAN JENAZAH

Di dalam memandikan jenazah, ialah orang yang lebih mengetahui sunnah memandikan jenazah, apalagi
jika jenazah itu dari keluarga atau kerabatnya sendiri, sebagaimana hadits dari Ali :
‫ غسلت رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فجعلت أنظر‬: ‫عن علي رضي هللا عنه قال‬
‫ما يكون من الميت فلم أر شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى هللا عليه و سلم‬
"Aku telah memandikan Rasulullah SAW, lalu aku perhatikan apa yang biasa ada pada jenazah, tetapi
aku tidak mendapatkan suatu aib pun. Dan keadaan tubuh beliau sangat baik ketika masih hidup
maupun pada saat mati. Semoga Allah melimpahkan kesejahteraan dan keselamatan kepada Belia).
(Sunan al-Baihaqi Bab : Ma Yu’maru bihi man ta’ahada batnahu wa gasala ma kana bihi man adza)

9. Di dalam memandikan jenazah, harus benar-benar diperhatikan beberapa hal :

1. memandikannnya tiga kali atau lebih, sesuai dengan apa yang diperlukan oleh orang-orang yang
memandikannya.
2. Memandikannya dengan bilangan ganjil
3. Hendaklah air yang digunakan untuk memandikan di campur dengan daun bidara atau yang lainnya
yang bisa dipergunakan untuk membersihkan, misalnya sabun.
4. Dan di bagian akhir dari proses pemandian tersebut hendaklah airnya dengan wewangian dan
tumbuhan kafur lebih diutamakan.
5. Melepaskan jalinan rambut dan membasuhnya dengan sebaik-baiknya.
6. Menyisir rambutnya
7. Bagi jenazah wanita, rambutnya di buat 3 kepang dan melatakannya dibelakangnya.
8. Memulai dengan anggota tubuh sebelah kanan dan anggota-anggota tubuh yang biasa dibasuh saat
berwudlu
9. Hendaklah laki-laki yang memandikan jenazah laki-laki dan wanita yang memandikan jenazah
wanita, kecuali yang dikecualikan.
Poin-poin memandikan di atas tersebut sebagaimana termaktub dalam hadits Ummu 'Athiyyah,
sebagai berikut :
‫سا [ أو‬ ً ‫ ون ْحن ن ْغسِّل ابْنته [ زينب ] فقال « ا ْغس ِّْلنها ثالثًا أ ْو خ ْم‬ ‫دخل علينا النبي‬
] ‫ ( نعم‬: ‫ وترا ؟ قال‬: ‫ قلت‬: ‫ [ قالت‬. ) ‫سبعا ] أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك‬
‫ فل هما فر ْغنا آذنهاه‬. ) ‫ورا أو شيئا من كافور فإِّذا فر ْغت هن فآ ِّذنهنِّى‬ ِّ ‫اجع ْلن فِّى‬
ً ‫اآلخرةِّ كاف‬ ْ ‫و‬
: ‫ ) ِّإيهاه) [ تعني إزاره [ قالت‬2 (‫ (أ ْش ِّع ْرنها‬: ‫ ) فقال‬1 ( ‫ فأ ْلقى ِّإليْنا ِّح ْقوه‬،
[5]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫طناها ثالثة قرون] ( وفي رواية نقضنه ثم غسلنه ) [ضف ْرنا ش ْعرها ثالثة أثْالث‬ ْ ‫ومش‬
ِّ‫اضع‬ ِّ ‫(ابْدأْن ِّبمي‬:‫ وقال لنا‬: ‫اصيتها ] وألقيناها خلفها ][ قالت‬
ِّ ‫امنِّها ومو‬ ِّ ‫ق ْرنيْها ون‬
ِّ ‫ْالوض‬
) ‫وء ِّم ْنها‬
"Nabi pernah menemui kami sedangkan kami kala itu tengah memandikan putrinya (zainab), lalu beliau
bersabda: Mandikanlah dia tiga, lima (atau tujuh) kali, atau lebih dari itu. Jika kalian memandang perlu, maka
pergunakan air dan daun bidara. (Ummu'Athiyyah mengatakan, maka kukatakan : Dengan ganjil? Beliau
menjawab: Ya). Dan buatlah di akhir mandinya itu tumbuhan kafur atau sedikit darinya. Dan jika kalian sudah
selesai memandikannya, beritahu aku. Setelah selesai memandikan kami pun memberitahu beliau. Maka beliau
melemparkan kain kepada kami seraya berucap: pakaikanlah ini sebagai penutup tubuhnya(yang dia
maksudkan adalah kainnya). (Ummu 'Athiyyah berkata: dan kami menyisirnya menjadi 3 kepang). (dan dalam
sebuah riwayat disebutkan : maka kami menguraikan rambutnya dan kemudian membasuhnya). (Maka kami
mengurai rambutnya menjadi 3 kepang: bagian atas dan ubun-ubunnya, dan meletakkan dibelakangnya) (Ia
berkata: Beliau bersabda: mulailah dengan anggota tubuhnya yang kanan serta anggota-anggota
wudhunya."). (HR. Bukhari, Muslim, Abu DAwud, an-Nasa'I, at-Tirmidzi, Ibnu Majjah, Ibnu al-Jarud dan Ahmad-Ahkamul
Janaiz I : 48)
10. Jangan kasar dalam memandikan
ْ ‫ت ِّمثْل ك ْس ِّر ع‬
‫ظ ِّم ِّه حيًّا‬ ْ ‫ إِّ هن ك ْسر ع‬:‫ قال‬ ِّ‫ أ هن رس ْول هللا‬،‫ع ْن عائِّشة‬
ِّ ِّ‫ظ ِّم المي‬
Dari Aisyah, Sesungguhnya Rosululloh 
bersabda: Sungguh mematahkan tulang mayit (itu) seperti
mematahkannya ketika (mayit itu) hidup. (Musnad Ahmad Bab : Hadits Sayyidah Aisyah, Nailul Author 4 : 56)

11. Anjuran menutupi badannya ketika memandikan :

Hendaklah jenazah dimandikan dengan menggunakan selembar kain atau yang semisalnya di bawah
tutupan kain penutup bagi tubuhnya setelah sebelumya semua pakaiannya dilepas. Sebagaimana yang
dijelaskan oleh hadits Aisyah berikut ini :
 ِّ‫َّللا‬
‫َّللاِّ ما ن ْد ِّرى أنج ِّرد رسول ه‬ ‫ قالوا و ه‬ ‫س ِّم ْعت عائِّشة تقول ل هما أرادوا غ ْسل النهبِّ ِّى‬
‫َّللا عل ْي ِّهم النه ْوم حتهى ما‬ ‫اختلفوا أ ْلقى ه‬ ْ ‫ِّم ْن ثِّيا ِّب ِّه كما نج ِّرد م ْوتانا أ ْم نغسِّله وعل ْي ِّه ثِّيابه فل هما‬
‫ت ال ي ْدرون م ْن هو أ ِّن‬ ِّ ‫احي ِّة ْالب ْي‬ِّ ‫ِّم ْنه ْم رج ٌل إِّاله وذ ْقنه فِّى ص ْد ِّر ِّه ث هم كلهمه ْم مك ِّل ٌم ِّم ْن ن‬
‫ فغسلوه وعل ْي ِّه ق ِّميصه يصبُّون‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ وعل ْي ِّه ِّثيابه فقاموا ِّإلى رسو ِّل ه‬ ‫ى‬ ‫ا ْغسِّلوا النه ِّب ه‬
‫ت عائِّشة تقول ل ِّو ا ْست ْقب ْلت ِّم ْن‬ ْ ‫يص دون أ ْيدِّي ِّه ْم وكان‬ ِّ ‫يص ويد ِّلكونه ِّب ْالق ِّم‬
ِّ ‫ْالماء ف ْوق ْالق ِّم‬
‫سله‬ َ ‫ باب فى‬,321 :9 ‫ (رواه ابو داود‬.‫سله ِّإاله ِّنساؤه‬
َ ‫ستْر ا ْل َميت ع ْن َد‬
ْ ‫غ‬ ‫أ ْم ِّرى ما ا ْست ْدب ْرت ما غ ه‬
12. Diperbolehkan bagi masing-masing suami istri untuk memandikan pasangannya, sebagaimana
hadits dari Aisyah, sebagai berikut :
‫ت عائِّشة تقول ل ِّو ا ْست ْقب ْلت ِّم ْن أ ْم ِّرى ما ا ْست ْدب ْرت ما غ ه‬
.‫سله إِّاله نِّساؤه‬ ْ ‫وكان‬...
"…seandainya aku sudah mau melangkah maju maka pantang bagiku untuk mundur. Tidak ada yang
memandikan beliau kecuali istri-istrinya. (Sunan Abu Daud Bab : Fi Satril Mayyiti ‘inda gaslihi)

13. Anjuran bagi orang yg telah selesai memandikan jenazah untuk mandi:

‫سل ْالميِّت ف ْلي ْغتس ِّْل وم ْن حمله‬

‫ قال « م ْن غ ه‬ ِّ‫َّللا‬
‫ع ْن أ ِّبى هريْرة أ هن رسول ه‬
.» ْ ‫ف ْليتوضهأ‬
"Barang siapa yang telah selesai memandikan seorang mayit maka hendaklah mandi. Dan barang siapa
yang mengangkatnya maka hendaklah dia berwudlu." (Sunan Abu Daud Bab : fil gusli min guslilmayyiti)
‫ع ِّن اب ِّْن عمر قال كنها نغسِّل ْالم ِّيت ف ِّمنها م ْن ي ْغتسِّل و ِّمنها م ْن ال ي ْغتسِّل‬
"Kami pernah memandikan seorang mayit, lalu diantara kami ada yang mandi dan ada juga yang tidak.
(Sunan Daroqutni Bab : Makani Qabri Adam)

14. Tidak disyari'atkan untuk memandikan orang yang mati syahid:

ِّ ‫ ل ْو م‬:‫ ِّم ْن جنازة ِّبالب ِّقيْعِّ … فقال‬ ِّ‫ رجع رس ْول هللا‬:‫ت‬
‫ت ق ْب ِّل ْي‬ ْ ‫ع ْن عائِّشة قال‬
‫س ْلت ِّك وكف ْنت ِّك ث هم صلهيْت علي ِّْك ودف ْنت ِّك‬
‫فغ ه‬
Dari Aisyah, dia berkata: Rosululloh  Kembali dari Baqi’ (selesai mengantarkan janazah), ………
Beliau (Rosul) bersabda: Kalaulah engkau wafat lebih dahulu dariku, pasti aku yang (akan) mandikan,
mengafanani, menyolati serta menguburkan engkau. (Musnad Ahmad Bab : Hadits Sayyidah Aisyah, Nailul
Author 4 : 58)

[6]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫اح ِّد‬ِّ ‫ب الو‬ ِّ ‫ ي ْجمع بيْن الرجلي ِّْن ِّم ْن قتْلى أحد فِّي الث ْو‬ ِّ‫ كان رس ْول هللا‬:‫ع ْن جابِّر قال‬
‫آن فإِّذا أ ِّشيْر له ِّإلى أح ِّد ِّهما قدهمه فِّي الل ْح ِّد وأمر بِّد ْفنِّ ِّه ْم‬ ِّ ‫ أيُّه ْم أ ْكثر أ ْخذًا ِّل ْلق ْر‬:‫ث هم يق ْول‬
‫سل ْوا ول ْم يص ِّل عل ْي ِّهم‬ ‫فِّي دِّمائِّ ِّه ْم ول ْم يغ ه‬
Dari Jabir berkata: Rosululloh  pernah menyatukan antara dua orang laki-laki diantara korban
(perang) Uhud pada selembar kain. Kemudian bersabda pada orang-orang: Siapa di antara dua orang
ini, yang lebih banyak bacaan Al-Qurannya?. Maka ketika ditunjukkan pada salah seorang diantara
keduanya, beliau mendahulukan dia dimasukan ke liang lahad. Serta beliau memerintahkan dikuburkan
dalam keadaan berlumuran darah, tidak dimandikan dan tidak disholati. (Shahih Bukhari Bab : Al-Shalatu
‘ala Syahid, Nailul Author 4 : 59)

[7]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

(MENGKAFANI MAYIT)
15. Setelah selesai memandikan mayit, maka diwajibkan untuk mengkafani, sebagaimana dalam
hadits:
) . . . . ‫ وكفنوه‬. . . . (
"…. Dan kafanilah dia…. (Shahih Bukhari. Bab : Al-Kafani Fi Tsaubaini)
‫ي‬ ِّ ‫ ل ْو م‬:‫ ِّم ْن جنازة بِّالب ِّقيْعِّ … فقال‬ ِّ‫ رجع رس ْول هللا‬:‫ت‬
ْ ‫ت ق ْب ِّل‬ ْ ‫ع ْن عائِّشة قال‬
‫س ْلت ِّك وكف ْنت ِّك ث هم صلهيْت علي ِّْك ودف ْنت ِّك‬
‫فغ ه‬
Dari Aisyah, dia berkata: Rosululloh  Kembali dari Baqi’ (selesai mengantarkan janazah), ………
Beliau (Rosul) bersabda: Kalaulah engkau wafat lebih dahulu dariku, pasti aku yang (akan) mandikan,
mengafanani, menyolati serta menguburkan engkau. (Sunan Ibnu Majah. Bab : Ma Jaa fi gusli rajuli
imraatahu… Musnad Ahmad Bab : Sayyidah Aisyah)

16. hendaklah kain kaffan itu diambil dari harta si mayit. Sebagaimana hadits dari Khabbab bin al-
Aratti :
‫ فكنها ِّإذا‬،ً‫صعب بْن عميْر قتِّل ي ْوم أحد ول ْم يتْر ْك إِّاله ن ْمرة‬ ْ ‫ت أ هن م‬ ِّ ‫ع ْن خبها‬
ِّ ‫ب ب ِّْن األ ْر‬
‫ فأمرنا رس ْول هللاِّ صلعم‬.‫طيْنا ِّر ْجل ْي ِّه بدا رأْسه‬ ‫ت ِّر ْجاله و ِّإذا غ ه‬ْ ‫طيْنا ِّبها رأْسه بد‬ ‫غ ه‬
ِّ ‫أ ْن نغ ِّطي بِّها رأْسه ون ْجعل على ِّر ْجل ْي ِّه شيْأ ً ِّمن‬
‫اإل ْذ ِّخ ِّر‬
Dari Khabbab bin al-Art, sesungguhnya Mush’ab bin Umair terbunuh pada perang Uhud, dan dia tidak
meninggalkan apapun kecuali sejenis gamis. Jika kami menutupi kepalanya, maka nampak kakinya, dan
jika menutupi kedua kakinya, maka nampak kepalanya. Kemudian Rosululloh saw. memerintah kami agar
menutupi kepalanya serta menggunakan idkhir (sejenis rumput) untuk menutupi dua kakinya. (Al-Jama’ah,
kecuali Ibnu Majah, Nailul Author 4 : 66)

17. kafan yang digunakan harus panjang dan memadai yang bisa menutupi seluruh tubuhnya.
Sebagimana hadits dari Abu Qatadah:

» ‫ « إِّذا كفهن أحدك ْم أخاه ف ْليحس ِّْن كفنه‬ ‫ى‬

ُّ ‫وقال النه ِّب‬...
"jika salah seorang di antara kalian mengkafani saudaranya maka hendaklah dia memberikan kafan
yang terbaik (jika mampu)." (Shahih Muslim. Bab : Fi Tahsini Kafanil Mayiti)

18. jika kain kafan yang disiapkan terlalu sempit, dimana tidak cukup untuk menutupi tubuhnya secara
keseluruhan, maka yang lebih dulu ditutupi adalah kepalanya dan bagian yang bisa
dijangkauanya. Sedangkan bagian lain yang masih terbuka ditutup dengan daun idzkhir atau
rumput lainnya, sebagaimana hadits dari Khabbab bin al-Aratti:

‫ و ِّمنها‬.» ‫اإل ْذ ِّخر‬ ْ ‫ « ضعوها ِّم هما ي ِّلى رأْسه و‬ ِّ‫َّللا‬
ِّ ‫اجعلوا على ِّر ْجل ْي ِّه‬ ‫فقال رسول ه‬...
ْ ‫م ْن أيْنع‬
.‫ت له ثمرته فهو ي ْهدِّبها‬
"tutupkanlah kain itu pada bagian yang dekat kepalanya" dan letakkanlah pada kedua kakinya idzkhir.
Dan diantara kami ada yang merasakan hasilnya, yang bisa dia petik (Shahih Muslim. Bab Fi Kaffanil
Mayiti)

19. Kain kaffan hendaklah berwarna putih, sebagaimana hadits Nabi SAW:

‫ « ْالبسوا ِّم ْن ِّثيا ِّبكم ْالبياض فإِّنهها خيْر ِّثيا ِّبك ْم‬ ِّ‫َّللا‬
‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس قال قال رسول ه‬
....‫وك ِّفنوا فِّيها م ْوتاك ْم‬
"Pakaikanlah dari kain kalian yang berwarna putih, karena sesungguhnya kain berwarna putih
merupakan kain kalian yang terbaik. Dan kafanilah orang-orang yang meninggal dunia di antara kalian
dengan kain tersebut…." (Sunan Abu Daud. Bab : Fil Bayadhi)

20. Kain Kafan terdiri 3 lapis, sebagaimana hadits dari Aisyah :

[8]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫ ك ِّفن فِّى ثالث ِّة أثْواب يمانِّية ِّبيض‬ ِّ‫َّللا‬

‫ أ هن رسول ه‬- ‫ رضى هللا عنها‬- ‫ع ْن عائِّشة‬
‫ باب‬,1264 \122 :5 ‫ (رواه البخارى‬.ٌ‫عمامة‬ ِّ ‫يص وال‬ٌ ‫ ليْس فِّي ِّه هن ق ِّم‬، ‫سحو ِّليهة ِّم ْن ك ْرسف‬
)‫يض ِّل ْلكف ِّن‬
ِّ ‫ب ْال ِّب‬
ِّ ‫الثِّيا‬
"Bahwasannya Rasulullah SAW dikafani dengan tiga kain Yaman berwarna putih suhuli, yang terbuat
dari kapas, yang didalamnya tidak terdapat padanya gamis dan tidak juga penutup kepala." (Shahih
Bukhari. Bab : At-tsiyabil Biyadhi lilkafani)
ٌ‫ ق ِّميْصه الذذِّي مذات فِّيْذ ِّه وحلهذة‬،‫ ك ِّفن فِّي ثالث ِّة أثْواب‬ ِّ‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس أ هن رس ْول هللا‬
‫ الحلهة‬،ٌ‫ن ْجرا ِّنيهة‬
Dari Ibnu Abbas. Sesungguhnya Rosululloh  dikafani dengan tiga lembar kain; gamis yang dipakai
ketika beliau wafat, dan kain najran, dan kain tersebut, dua lembar. (Musnad Ahmad. Bab : Musnad Ibnu
Abbas)

21. Memberinya wewangian 3 kali, sebagaimana sabda Nabi SAW:

» ً ‫ « ِّإذا أ ْجم ْرتم ْالم ِّيت فأ ْج ِّمروه ثالثا‬ ‫ى‬

ُّ ‫ع ْن جا ِّبر قال قال النه ِّب‬
"Jika kalian memberi wewangian kepada mayit, maka berilah dia wewangian 3 kali." (Musnad Ahmad Bab
: Musnad Jabir ibn Abdillah)

22. Dalam mengkafani kaum wanita sebagaimana yang dilakukan tatkala wafat Ummu Kultsum, putri
Rasulullah SAW, dan jumlah kaffanya ada lima.

‫سل أ هم ك ْلثوم بِّ ْنت رسو ِّل ه‬

‫ ِّع ْند‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ت ك ْنت فِّيم ْن غ ه‬ ْ ‫ع ْن ليْلى ابْن ِّة قانِّف الثهق ِّفيه ِّة قال‬
‫ ْال ِّحقاء ث هم الد ِّْرع ث هم ْال ِّخمار ث هم ْال ِّم ْلحفة ث هم‬ ِّ‫َّللا‬
‫وفا ِّتها وكان أ هول ما أعْطانا رسول ه‬
ً ‫ب معه كفنها ينا ِّولناه ث ْوبا‬ ِّ ‫ ِّع ْند ْالبا‬ ِّ‫َّللا‬
‫ت ورسول ه‬ ْ ‫ قال‬.‫اآلخ ِّر‬
ِّ ‫ب‬ ِّ ‫ت ب ْعد ِّفى الث ه ْو‬
ْ ‫أ ْد ِّرج‬
ً ‫ث ْوبا‬
Dari Laila binti qanif atsaqofiyah ia berkata, keadaanku bersama orang yang memandikan ummu kultsum
putrid Rasulullah SAW. Di waktu wafatnya maka yang pertama diberikan pada kami oleh Rasulullah
SAW untuk mengkafaninya ialah kain, kemudian baju, dan selanjutnya tutup kepala dan baju luar,
seterusnya ia dimasukan ke dalam satu lembar kain…… (Musnad Ahmad. Bab Musnad Laila Ibnatu Qanif Al-
Tsaqofiyah)

23. Mengurus para syuhada korban peperangan dan haji:

ِّ ‫ ي ْوم أحد بِّالشهد‬ ِّ‫ أمر رس ْول هللا‬:‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس قال‬
‫اء أ ْن ن ْن ِّزع ع ْنهم الح ِّديْد‬
ِّ ‫ ِّإ ْدفن ْوه ْم ِّبدِّم‬:‫والجل ْود وقال‬
‫اء ِّه ْم و ِّثيا ِّب ِّه ْم‬
Dari Ibnu Abbas, berkata: Rosululloh  memerintahkan pada saat perang Uhud, agar para syuhada
dibuka pakaian besinya, dan pakaian kulitnya. Beliau bersabda: Kuburkan mereka dengan darah dan
pakaiannya. (Musnad Ahmad. Bab : Musnad Abdullah ibn Abbas)

ِّ ‫ بِّعرفة ِّإ ْذ وقع ع ْن ر‬ ِّ‫ف مع رس ْو ِّل هللا‬

‫احلتِّ ِّه‬ ٌ ِّ‫ بيْنما رج ٌل واق‬:‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس قال‬
‫ ِّإ ْغسِّل ْوه ِّبماء و ِّس ْدر وك ِّفن ْوه فِّي ث ْو ِّب ِّه والتحنِّط ْوه‬:‫ فقال‬، ِّ ‫ فذ ِّكر ذِّا ِّلك ِّللنه ِّبي‬،‫فوقصتْه‬
‫والتخ ِّمر ْوا رأْسه فإِّ هن هللا يبْعثه ي ْوم ال ِّقيام ِّة ملبِّيًا‬
Dari Ibnu Abbas, berkata: Ketika seorang laki-laki sedang wuquf di Arafah bersama Rosululloh s.a.w dia
terjatuh dari kendaraannya dan tulang lehernya patah, Kemudian hal itu diberitahukan pada Nabi s.a.w
Beliau bersabda: Mandikan laki-laki itu dengan air dan daun bidara, kafani dengan bajunya yang
sedang dipakai, jangan diwangikan, dan jangan ditutupi kepalanya. Sesungguhnya Alloh akan
membangunkan dia pada hari kiamat (dalam keadaan) talbiyyah. (Al-Jamaah, Nailul Author 4 : 75)

[9]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

(MENSHALATKAN)
MASALAH-MASALAH DALAM MENSHALATKAN JENAZAH
24. Mensholatkan Jenazah Yang Berma’shiyat:
ِّ‫ع ْن ز ْي ِّد ب ِّْن خا ِّلد الجه ِّني أ هن رجالً ِّمن الم ْس ِّل ِّميْن تو ِّفي ِّبخيْبر وأنهه ذ ِّكر ِّلرس ْو ِّل هللا‬
:‫ فل هما رأى الذِّي بِّ ِّه ْم قال‬,‫ت وج ْوه الق ْو ِّم ِّلذا ِّلك‬ ْ ‫ فتغيهر‬.‫احبِّك ْم‬ ِّ ‫صلُّ ْوا على ص‬: ‫ فقال‬،
‫ ففت ه ْشتا متاعه فوج ْدنا ِّف ْي ِّه خ ْر ًزا ِّم ْن خ ْر ِّز اليه ْو ِّد‬.ِّ‫احبك ْم غ هل ِّفي س ِّب ْي ِّل هللا‬
ِّ ‫ِّإ هن ص‬
‫مايسا ِّوي د ِّْرهمي ِّْن‬
Dari Zaid bin Khalid al-Juhanni. Sesungguhnya seorang laki-laki muslim wafat di Khaibar dan (hal itu)
dilaporkan pada Rosululloh s.a.w Beliau bersabda: Sholati saudara kalian. Maka wajah orang-orang
berubah ketika mengetahui perkara itu. Beliau bersabda: Sesungguhnya saudaramu ini korupsi di jalan
Alloh. Kemudian kami memeriksa barangnya, maka kami menemukan padanya sejenis permata yahudi
yang harganya dua dirham. (Sunan Abu Daud Bab : Ta’dhimul ghulul)

25. Boleh Mensholatkan Jenazah Anak Kecil (bayi) :

‫ الرا ِّكب خ ْلف الجنازةِّ و الما ِّشي أمامها‬:‫ قال‬ ِّ ‫ع ِّن الم ِّغيْرةِّ ب ِّْن ش ْعبة ع ِّن الن ِّبي‬
ِّ‫ والس ْقط يصلهى عل ْي ِّه و ي ْدعى ِّلوا ِّلد ْي ِّه ِّبالم ْغ ِّفرة‬،‫ارها‬
ِّ ‫ق ِّر ْيبًا ِّم ْنها ع ْن ي ِّم ْينِّها أ ْو ع ْن يس‬
‫والر ْحم ِّة‬
Dari Mughirah bin Syu’bah, Dari Nabi  bersabda: Yang berkendaraan di belakang janazah, yang
berjalan di sebelah kanan atau kiri, yang meninggal ketika dilahirkan (bayi), disholati, dan do’akan bagi
orang tuanya agar mendapat ampunan dan Rohmat. (Sunan Abu Daud Bab; AL-Masyyi Amamal Janazati)

‫ وهوابْن ثمانِّية عشرش ْه ًرا فل ْم يص ِّل عل ْي ِّه‬ ‫ت مات إِّبْرا ِّهيم ابْن النهبِّ ِّى‬
ْ ‫ع ْن عائِّشة قال‬
 ِّ‫َّللا‬
‫رسول ه‬
Dari Aisyah berkata : Ibrahim, putra Nabi s.a.w meninggal dunia,ketika itu ia berusia 18 bulan dan
Rasulullah tidak menshalatinya. (Sunan Abu Daud Bab : Fi Shalati ‘ala thifli)

26. Larangan Menshalatkan Mayit Bunuh Diri:

‫ع ْن جا ِّب ِّر ب ِّْن سمرة أ هن رجالً قتل ن ْفسه بِّمشاقِّص فل ْم يص ِّل عل ْي ِّه‬
Dari Jabir bin Samurah, sesungguhnya seorang laki-laki melakukan bunuh diri dengan (sejenis) gunting.
Maka Nabi s.a.w Tidak mau menyolati (orang itu) (Shahih Muslim Bab : Tarki Shalati ‘alal qatili nafsahu)

27. Disyari’atkan Menshalatkan Mayit karena Menjalani Hukum Had:

‫ حتهى‬،‫الزنا فأعْرض ع ْنه‬ ِّ ‫ فاعْترف ِّب‬ ِّ ‫ع ْن جا ِّبر أ هن رجالً ِّم ْن أ ْسلم جاء ِّإلى الن ِّبي‬
.‫ نع ْم‬:‫ أ ْحص ْنت؟ قال‬:‫ال قال‬:‫ أ بِّك جن ْو ٌن؟ قال‬:‫ فقال‬.‫ش ِّهد على ن ْف ِّس ِّه أ ْربع م هرات‬
‫ فقال‬.‫الحجارة ف هر فأ ْد ِّرك فر ِّجم حتهى مات‬ ِّ ‫ فل هما أ ْدلفتْه‬.‫فأمر بِّ ِّه فر ِّجم بِّالمصلهى‬
‫ وصلهى عل ْي ِّه‬.‫ خي ًْرا‬:‫ي‬ ُّ ِّ‫النب‬
Dari Jabir. Sesungguhnya seorang laki-laki dari Aslam datang pada Nabi s.a.w Kemudian dia mengaku
telah melakukan zina, maka beliau (Nabi) berpaling dari orang itu, sehingga orang itu membuat
kesaksian untuk dirinya empat kali. Beliau (Nabi) bertanya: Apakah engkau ini gila?. Dia menjawab:
Tidak. Beliau bertanya (lagi): Apakah kamu sudah nikah?. Dia menjawab: Betul (sudah). Kemudian Beliau
memerintahkan agar dia dirajam. Ketika batu-batu mulai mengenai dirinya, dia lari, kemudian dikejar
dan dirajam lagi hingga mati. Nabi s.a.w bersabda: (dia sudah memiliki) kebaikan. Kemudian Beliau
menyolati (laki-laki itu) (Shahih Bukhari Bab : Al-Rajmi Bilmushalli)
‫الزنى‬ ِّ ‫ و ِّهى حبْلى ِّمن‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ى ه‬ ‫ت ن ِّب ه‬ ْ ‫امرأة ً ِّم ْن جهيْنة أت‬ ْ ‫ع ْن ِّع ْمران ب ِّْن حصيْن أ هن‬
‫ و ِّليهها فقال « أ ْحس ِّْن ِّإليْها‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ى ه‬ ُّ ‫ى فدعا ن ِّب‬ ‫ى ه‬
‫َّللاِّ أصبْت حدًّا فأقِّ ْمه عل ه‬ ْ ‫فقال‬
‫ت يا ن ِّب ه‬
‫ت عليْها ثِّيابها ث هم أمر ِّبها‬ ْ ‫ فش هك‬ ِّ‫َّللا‬ ‫ى ه‬ُّ ‫ ففعل فأمر بِّها ن ِّب‬.» ‫ت فائْتِّنِّى ِّبها‬ ْ ‫فإِّذا وضع‬
‫ت فقال « لق ْد‬ ْ ‫َّللاِّ وق ْد زن‬
‫ى ه‬ ‫ت ث هم صلهى عليْها فقال له عمر تص ِّلى عليْها يا نبِّ ه‬ ْ ‫فر ِّجم‬
[10]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

‫ت بيْن س ْب ِّعين ِّم ْن أ ْه ِّل ْالمدِّين ِّة لو ِّسعتْه ْم وه ْل وج ْدت ت ْوبةً أ ْفضل‬ ْ ‫ت ت ْوبةً ل ْو قسِّم‬ْ ‫تاب‬
‫ت ِّبن ْفسِّها ِّ هلِلِّ تعالى‬
ْ ‫ِّم ْن أ ْن جاد‬
Bahwasannya ada seorang wanitadari juhainah mendatangi Nabi s.a.w yang ketika itu dalam
keadaanhamil kareba berzina. Dia berkata: wahai Rasulullah, aku telah melakukan perbuatan yang
mengharuskanhukum had,karenanya berlakukanlah hukuman itu padaku.kemudian Nabiyullah s.a.w
memanggil walinya seraya bersabda : perlakukanlah dia dengan baik, dan jika dia sudah melahirkan
bawalah dia menghadapku. Maka wali wanita itu pun mengerjakannya. Kemudian Nabi s.a.w menyuruh
agar wanita itu diikat dengan pakaiannya, dan setelah itu diberlakukanlah hukuman,maka wanita itupun
dirajam, dan kemudian dishalatkan. Maka Umar bertanya kepada beliau: apakah engkau mengerjakan
shalat jenazah atasnya wahai Nabiyullah, padahal dia sudah berzinah? Maka beliau bersabda :
sesungguhnya dia telah benar-benarbertaubat,yang jika taubatnya itu dibagikan kepada tujuh puluh
orang daripenduduk Madinah ini niscaya akan mencukupi mereka semua. Apakah dia pernah
mendapatkan Taubat yang lebih baik dari pengakuan dirinya kepada Allah Ta’ala.(Shahih Muslim Bab
: Mani’tarafa ‘ala nafsihi bizina)

28. Kaifiyat Shalat Ghaib:

ْ ‫ صلهى على أ‬ ‫ي‬
‫صحمة النجا ِّشي ِّ فكبهر أ ْربعًا‬ ‫ع ْن جا ِّبر أ هن الن ِّب ه‬
Dari Jabir Sesungguhnya Nabi s.a.w menyolati Ashhamah orang Najasyi, Beliau bertakbir empat kali (Shahih
Bukhari Bab : At-Takbir ‘alal Janazati Arba’an)

‫ فصف ْفنا خ ْلفه‬،‫ توفِّي الي ْوم رج ٌل صا ِّل ٌح ِّمن الحب ِّش فهلم ْوا فصلُّ ْوا عل ْي ِّه‬:‫و فِّي ل ْفظ‬
ٌ ‫ عل ْي ِّه ون ْحن صف ْو‬ ِّ‫فصلهى رس ْول هللا‬
‫ف‬
Pada lafadz lain disebutkan: Hari ini telah wafat laki-laki yang soleh di Habsyah, (dengan wafatnya dia)
mari kita shalatkan dia. Kemudian kami berbaris (membuat shaf) di belakang Beliau. Rosululloh s.a.w
menyolati orang itu (adapun) kami semua pada shaf di belakang Beliau

‫ضك ْم فق ْوم ْوا فصلُّ ْوا عل ْي ِّه‬

ِّ ‫ إِّ هن أخاك ْم مات ِّبغي ِّْر أ ْر‬:‫ قال‬ ‫ي‬ ِّ ‫ع ْن حذيْفة ب ِّْن ْاليم‬
‫ أ هن الن ِّب ه‬،‫ان‬
Dari Hudzaifah bin al-Yamani, sesungguhnya Nabi s.a.w bersabda: Sesungguhnya saudara kalian wafat
bukan di negara kalian, oleh karenanya sholatilah untuknya (Shahih Muslim Bab : Fi Takbiri ‘alal
Janazati. Sunan Ibnu Majah Bab : ma jaa fi shalati ‘ala Najasati)

‫ص ِّة بِّأعْذار ِّم ْنها أنهه كان‬

‫ب ع ْن ه ِّذ ِّه ال ِّق ه‬ ِّ ِّ‫واعْتذر م ْن ل ْم يق ْل بِّالصالةِّ على الغائ‬
‫ب ِّإاله إِّذا‬
ِّ ‫ اليص ِّلي على الغا ِّئ‬: ‫ي‬ ‫و ِّم ْن ث هم قال الخ ه‬. ٌ‫ِّبأ ْرض ل ْم يص ِّل عل ْي ِّه ِّبها أحد‬
ُّ ‫طا ِّب‬
‫وقع م ْوته ِّبأ ْرض ليْس فِّيْها م ْن يص ِّلي عل ْي ِّه‬
Orang yang mempunyai keyakinan tidak ada sholat gaib, diantaranya memberi alasan dengan
kejadian ini, (bahwa) dia ada di negara yang tidak ada seorang pun yang menyolati (mayit itu). Oleh
karenanya al-Khathabi menerangkan: Tidak ada sholat gaib, kecuali jika kejadian wafatnya di negara
yang tidak ada seorang pun yang menyolatinya. (Nailul Authar Bab : As-Shalati ‘alal ghaibi… VI:183)

29. Kaifiyat Shalat Dikuburan:

‫طب فصلهى عل ْي ِّه وصله ْوا خ ْلفه وكبهر‬
ْ ‫ ِّإلى قبْر ر‬ ِّ‫ ِّإ ْنتهى رس ْول هللا‬:‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس قال‬
‫أ ْربعًا‬
Dari Ibnu Abbas berkata: Rosululloh  sampai ke kuburan yang masih baru, maka beliau menyolatinya,
mereka (shahabat) sholat di belakang Rosul, dan beliau (Rosul) takbir empat kali. (Shahih Muslim Bab :
Al-Shalatu ‘alal qabri)
‫ فسأل ع ْنها‬ ِّ‫ فف ِّقدها رس ْول هللا‬.‫ت تق ُّم الم ْس ِّجد أ ْو شابًّا‬ ْ ‫ع ْن أبِّي هريْرة أ هن‬
ْ ‫امرأة ً كان‬
:‫ فقال‬.‫ فكأنهه ْم صغهر ْوا أ ْمرها أ ْو أ ْمره‬:‫ أفال آذ ْنتم ْو ِّني قال‬:‫ قال‬.‫ مات‬:‫ فقال ْوا‬.‫أ ْو ع ْنه‬
‫ إِّ هن ه ِّذ ِّه القب ْور ِّم ْمل ْوء ة ٌ ظلمةٌ على أ ْه ِّلها‬:‫ فدلُّ ْوه فصلهى عل ْي ِّه ث هم قال‬.‫دلُّ ْونِّي على قب ِّْر ِّه‬
‫و ِّإ هن هللا ين ِّورها له ْم ِّبصالتِّي عل ْي ِّه ْم‬
Dari Abi Hurairah: sesungguhnya seorang wanita atau pemuda yang biasa membersihkan masjid,
Rosululloh  kehilangan orang itu, kemudian Beliau bertanya, (maka) mereka berkata: dia (itu) sudah
wafat. Beliau bersabda: kenapa kalian tidak memberitahuku?. Beliau (Abi Hurairah) berkata: seolah-olah
[11]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

mereka meganggap kecil urusannya. Beliau bersabda: tunjukkan padaku kuburannya. Kemudian mereka
menunjukan kuburannya pada Beliau, kemudian Beliau menyolatinya. Kemudian bersabda; Sungguh
kuburan itu gelap gulita bagi pengisinya, dan sungguh Alloh akan meneranginya bagi mereka dengan
do’aku bagi mereka. (Shahih Muslim Bab : Al-Shalatu ‘alal qabri)

KAIFIYAT MENSOLATKAN JENAZAH

30. KEUTAMAAN MENSHOLATKAN
ٌ ‫ م ْن ش ِّهد الجنازة حتهى يص ِّلي عل ْي ِّه فله قِّيْرا‬: ِّ‫ قال رس ْول هللا‬،‫ع ْن أ ِّبي هريْرة‬
‫ط وم ْن‬
‫ ِّمثْل الجبلي ِّْن الع ِّظيْمي ِّْن‬:‫اطان؟ قال‬ ِّ ‫ش ِّهدها حتهى ت ْدفن فله قِّيْراط‬
ِّ ‫ وما ال ِّقيْر‬:‫ قِّيْل‬.‫ان‬
Dari Abi Hurairah, Rosululloh  bersabda: Barangsiapa yang menghadiri janazah kemudian menyolatinya,
maka mereka akan mendapat (ganjaran) satu qirat. Dan bagi yang mengahadiri kemudian ikut
menguburkannya, maka mendapat (ganjaran) dua qirat. Ditanyakan (pada Rosul): Apakah dua qirat itu?”.
Beliau menjawab: Seperti dua gunung yang besar. (Muttafaq ‘Alaih, Nailul Author 4 : 90)

31. IKHLASH DALAM MENSHOLATKAN JENAZAH

ِّ ‫ ِّإذا صلهيْت ْم على الم ِّي‬:‫ قال‬ ِّ‫ س ِّم ْعت رس ْول هللا‬،‫ع ْن أ ِّبي هريْرة قال‬
‫ت فأ ْخ ِّلص ْوا له‬
‫الدعاء‬
Dari Abi Hurairah berkata: Kami mendengar Rosululloh  bersabda: Jika kalian menyolati mayit maka
ikhlaslah dalam berdo’a. (hr. Abu Daud – Ibnu Majah, ailul Author 4 : 105)

32. ARAH IMAM SHALAT JENAZAH

ْ ‫ على‬ ِّ‫ صلهيْتً وراء رس ْو ِّل هللا‬:‫ع ْن سمرة قال‬

ْ ‫امرأة مات‬
‫ت فِّي نِّفا ِّسها فقام عليْها‬
‫رس ْول هللاِّ صلعم فِّي الصال ِّة و ْسطها‬
Dari Samurah berkata: kami turut serta menyolati (mayit) seorang wanita yang wafat karena melahirkan di
belakang Rosululloh  Beliau berdiri di arah tengah mayit pada sholatnya (HR. Al-Jama’ah, Nailul Author 4 : 109)
‫ ش ِّه ْدت أنس بْن ما ِّلك صلهى على جناز ِّة رجل فقام ِّع ْند‬:‫اط قال‬ ِّ ‫ع ْن أ ِّبي غا ِّلب الحنه‬
‫ وفِّيْنا العالء بْن ِّزياد فل هما‬.‫امرأة فصلهى عليْها فقام و ْسطها‬ ْ ِّ‫ازة‬
ِّ ‫ت أتِّي ِّبجن‬ ْ ‫رأْ ِّس ِّه فل هما رفِّع‬
‫ يق ْوم‬ ِّ‫ يأأباح ْمزة هكذا كان رس ْول هللا‬:‫ام ِّه على الرج ِّل والم ْرأةِّ قال‬ ْ ‫رأى‬
ِّ ‫اختِّالف قِّي‬
‫ نع ْم‬:‫ قال‬.‫ِّمن الرج ِّل حيْث ق ْمت و ِّمن الم ْرأةِّ حيْث ق ْمت ؟‬
Dari Abi Ghalib al-Hannath berkata: Saya menghadiri Anas bin Malik (ketika) menyolati janazah seorang
laki-laki, Dia berdiri di arah kepalanya. Ketika diangkat (janazah itu) disodorkeun (lagi) janazah seorang
wanita, kemudian menyolati janazah itu, serta dia berdiri di arah tengahnya. Di antara kami ada al’-Ala bin
Ziyad, ketika melihat perbedaan cara berdiri pada (shalat) janazah laki-laki dan wanita, dia berkata: Ya
Aba Hamzah, apakah seperti itu keadaan Rosululloh  berdiri pada janazah laki-laki dan janazah wanita,
sebagaimana yang engkau laksanakan?”. Dia menjawab: betul. (HR. Ahmad – Ibnu Majah, Nailul Author 4 : 109)

33. TATA CARA SHALAT JENAZAH

Dalam pelaksanaan shalat jenazah dilaksankan dengan cara empat takbir dan dengan membaca al-fatihah,
shalawat dan do’a hal ini sebagaimana sabda Nabi s.a.w :
‫ أ هن السنهة فِّي الصالةِّ على‬ ِّ ‫ب النبِّي‬ ِّ ‫ع ْن أبِّي أمامة ب ِّْن س ْهل أنهه أ ْخبره رج ٌل ِّم ْن أصحا‬
ِّ ‫اإلمام ث هم ي ْقرأ ِّبفا ِّتح ِّة ال ِّكتا‬
‫ب ب ْعد ت ْك ِّبيْر ِّة األ ْولى ِّس ًّرا ِّفي ن ْف ِّس ِّه ث هم يص ِّلي‬ ِّ ‫الجناز ِّة أ ْن يكبِّر‬
‫ت وآلي ْقرأ فِّي شيْئ ِّم ْنه هن ث هم يس ِّلم ِّس ًّرا‬ ِّ ‫على الن ِّبي ِّ وي ْخ ِّلص الدعاء ِّل ْلجنازةِّ فِّي الت ْك ِّبيْرا‬
Dari Abi Umammah bin Sahal sesungguhnya seorang laki-laki diantara sahabat Rosululloh  menjelaskan
padanya, Sesungguhnya sunnah Nabi saw pada sholat janazah adalah; Imam takbir kemudian membaca al-
Fatihah secara sir selesai takbir awal, kemudian membaca solawat, berdo’a dengan ikhlas untuk janazah
pada beberapa takbir, dan tidak lagi membaca apapun kemudian salam dengan sir. (HR. Asy-Syafi’i, Nailul
Author 4 : 101)

‫طب فصلهى عل ْي ِّه وصله ْوا خ ْلفه وكبهر‬

ْ ‫ ِّإلى قبْر ر‬ ِّ‫ ِّإ ْنتهى رس ْول هللا‬:‫ع ِّن اب ِّْن عبهاس قال‬
‫أ ْربعًا‬

[12]
 Kajian-Fiqih Jenazah, Masjid Nur Shofa, Sabtu 14 Desember 2019 M / 17 Rabi’ul Akhir 1441 H

Dari Ibnu Abbas berkata: Rosululloh  sampai ke kuburan yang masih baru, maka beliau menyolatinya,
mereka (shahabat) sholat di belakang Rosul, dan beliau (Rosul) takbir empat kali. (Muttafaq ‘Alaih, Nailul
Author 4 : 87)

‫ي ووصله فِّي‬ ِّ ‫قال الحا ِّفظ ِّبسند ص ِّحيْح وعلهقه البخ‬، ‫ي ع ِّن اب ِّْن عمر‬
ُّ ‫ار‬ ُّ ‫أ ْخرج البيْه ِّق‬
‫ت الجنازة‬ِّ ‫ج ْز ِّء ر ْفعِّ اليدي ِّْن أنهه كان ي ْرفع يد ْي ِّه فِّي ج ِّميْعِّ ت ْك ِّبيْرا‬
Al-Baihaqi meriwayatkan dari Ibnu Umar, Al-Hafidh berkata dengan sanad yang shahih, dan Al-Bukhari
meriwayatkan secara mu`allaq, serta menyambungkan sanadna pada juz mengangkat dua tangan,
sesungguhnya dia mengangkat dua tangannya pada semua takbir. (Kitab Nailul Author 4 : 104)

Adapun Tekhnisnya adalah sebagai berikut :

Takbir Pertama ; Membaca Al-Fatihah dan Shalawat
Takbir kedua Membaca Do’a ;
‫ارح ْمه‬ْ ‫ أللُّه هم ا ْغ ِّف ْر له و‬:‫ صلهى على الجنازةِّ يق ْول‬ ‫ي‬ ‫ س ِّم ْعت الن ِّب ه‬:‫ف ب ِّْن ما ِّلك قال‬ ِّ ‫ع ْن ع ْو‬
‫واعْف ع ْنه وعا ِّف ِّه وأ ْك ِّر ْم نزله وو ِّس ْع م ْدخله وا ْغس ِّْله ِّبماء وث ْلج وب ْرد ون ِّق ِّه ِّمن الخطايا كما‬
ً ‫ينقهى الث ْوب األبْيض ِّمن الدن ِّس وأ ْبد ِّْله د‬
‫ارا خي ًْرا ِّم ْن د ِّار ِّه وأ ْهالً خي ًْرا ِّم ْن أ ْه ِّل ِّه وز ْو ًجا خي ًْرا‬
ِّ ‫ِّم ْن ز ْو ِّج ِّه و ِّق ِّه ِّفتْنة القب ِّْر وعذاب الن‬
‫ار‬
Dari `Auf bin Malik berkata: Kami mendengar Nabi  ketika menyolati janazah (Beliau) berdo’a –
Allahummaghfirlahuu, warhamhuu, wa’aafihi wa’fu’anhu. Wa akrim nuzulahuu, wa wassi’ mudkhalahu. Waghsilhu
bilmaa’i watstsalji walbaradi, wanaqqihii minal khataayaa kamaa naqqaitats tsaubul abyadhu minad danas. Wa
abdilhu daaran khairan min daarihi wa ahlan min ahlihi wa zaujan min zaujihi wa adkhilhul jannata wa a’aidzhu min
adzaabinnaar.
Ya Allah, ampunilah dosa-dosanya, kasihanilah ia, ampunilah ia, dan maafkanlah ia. Muliakanlah tempat
kembalinya, lapangkan kuburnya. Bersihkanlah ia dengan air, salju, dan air yang sejuk, dan bersihkanlah ia dari
segala kesalahan, sebagaimana Engkau telah membersihkan pakaian putih dari kotoran. Gantilah rumahnya -di
dunia- dengan rumah yang lebih baik -di akhirat- serta gantilah keluarganya -di dunia- dengan keluarga yang
lebih baik, dan istri di dunia dengan istri yang lebih baik. Masukkanlah ia ke dalam surga-Mu dan lindungilah ia
dari siksa neraka.. (HR. Muslim – an-Nasai, Nailul Author 4 : 107)

Takbir ketiga Membaca Do’a ;

‫ ألله هم ا ْغ ِّف ْر ِّلح ِّينا و ِّم ِّيتِّنا‬:‫ ِّإذا صلهى على الجناز ِّة قال‬ ‫ي‬ ُّ ‫ كان الن ِّب‬:‫ع ْن أ ِّبي هريْرة قال‬
‫ ألله هم م ْن أ ْحييْته فأ ْحيِّ ِّه على ا ِّإل ْسال ِّم وم ْن‬.‫وشا ِّهدِّنا وغائِّبن وص ِّغي ِّْرنا وكبِّي ِّْرنا وذك ِّرنا وأ ْنثانا‬
‫ان‬ ِّ ‫توفهيْته ِّمنها فتوفهه على‬
ِّ ‫اإليْم‬
Dari Abi Hurairah berkata: keadaan Nabi : Jika beliau menyolati mayit, beliau berdo’a; Allahummagfir
lihayyina wa mayyitina wa syahidina wa ghaibina, wa shagirina, wa kabirina, wa dzkarina, wa
untsana. Allahumma man auhyaytahu fa ahyihi ‘alal Islam wa man tawaffaytahu minna fatawaffahu
‘alal Iman.
Ya Allah ampunilah olehMu kepada orang-orang yang masih hidup diantara kami, orang-orang yang sudah mati
diantara kami, yang syahid diantara kami, yang ghaib diantara kami, yang masih kecil diantara kami, yang sudah
besar diantara kami, laki-laki dan perempuan diantara kami. Ya Allah Engkau telah menghidupkannya maka
hidupkanlah baginya atas keIslaman dan Engkau yang telah mewafatkannya diantara kami maka wafatkanlah
atas keImanan (HR. Ahmad – at-Tirmidzi, Nailul Author 4 : 105)

Takbir keEmpat Membaca Do’a ;

: ‫َّللا عل ْي ِّه وسلهم فِّي صالتِّ ِّه على ْال ِّجنازةِّ يقول‬
‫َّللاِّ صلهى ه‬
‫ع ْن أ ِّبي هريْرة أنهه س ِّمع رسول ه‬
‫اللهه هم أ ْنت ربُّها وأ ْنت خل ْقتها وأ ْنت هديْتها وأ ْنت قبضْت روحها وأ ْنت أعْلم بِّس ِِّّرها وعالنِّيتِّها‬
‫ِّجئْنا شفعاء فا ْغ ِّف ْر لها‬
Dari Abi Hurairah dia mendengar Rasulullah dalam shalat jenazahnya beliau berdo’a ; Allahumma anta
robbuha wa anta khalaqtaha wa anta hadaitaha wa anta qobadta ruuhaha wa anta a’lamu bisirriha wa
‘alaniyyataha ji’na syufa’a fagfirlaha
Ya Allah Engkau tuhannya (jenazah), Engkau yang menciptakannya, Engkau yang telah memberikan hidayahnya,
Engkau telah mengambilruhnya, dan Engkau Yang Maha Mengetahui rahasianya dan yang bukan rahasianya,
datangkanlah olehMu kapada kami Syafa’at maka Ampunilah olehMu kepadanya. (HR. Abu Daud – An-Nasai,
Nailul Author)

‫هللا اعلم بالصواب‬

[13]