PENTINGNYA BEKERJA KERAS DAN CERDAS DALAM MEMBANGUN

PEREKONOMIAN UMAT

Didalam Al-Qur’anul Karim Allah berfirman:

Artinya: “Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya

serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang
nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu
kerjakan.” (Q.S. At-taubah/9: 105)

Ayat diatas adalah sebagai dalil untuk umat islam yang mewajibkan pengikutnya (Islam) bekerja.
Maka sudah seharusnyalah umat islam itu bekerja. Pengertian bekerja disini adalah mencari
nafkah untuk kebutuhan jasmani, baik itu berupa sandang, pangan dan papan. Didalam suatu
Rasulullah sebagai panutan umat muslim diseluruh dunia bersabda: “Beribadahlah kamu,
seolah-olah kamu mati besok. Dan bekerjalah kamu, seolah-olah kamu akan hidup selamanya.”

Hadits diatas adalah dalil sekaligus motivasi buat kita selalu bekerja. Jadi, jikapun ada diluar
sana seseorang atau sekelompok yang selalu beribadah siang dan malam, dan masalah kebutuhan
jasmani berharap belas kasih orang lain tidak sempurna juga keislaman mereka. Begitu juga
sebaliknya.

Saat bekerja, ada 3 hal yang harus selalu kita ingat dan kita aplikasikan. Yaitu, kerja keras,
kerja cerdas dan kerja ikhlas. Yang dimaksud dengan kerja keras disini adalah kita saat bekerja
haruslah kerja dengan sungguh-sungguh dengan harapan hasil kerja kita ini membuahkan hasil.
Namun, kerja keras juga masihlah belum cukup. Karena diluar sana ternyata banyak yang sudah
kerja keras membanting tulang dengan bercucuran keringat yang mana keringatnya keluar
layaknya seseorang yang barusan mandi.

Akan tetapi, hasilnya tidak terlalu memuaskan. Dan bahkan kerja keras mereka itu tidak
mendapatkan hasil. Contoh orang-orang yang bekerja keras itu adalah para penambang emas.
Pengumpul batu yang sudah bekerja seharian untuk mencari batu memecahkannya, namun
ternyata tidak ada yang membeli batunya hari ini.

Untuk itu, selain kerja keras yang harus kita lakukan. Kita juga harus kerja cerdas. Kerja cerdas
adalah bekerja dengan dengan menggunakan akal dan biasanya system bekerja ini didominasi
oleh kaum intelektual dan cendikiawan atau ilmuan. Sudah seharusnya jugalah kita persiapkan
diri kita dengan pengetahun-pengetahuan dibidang yang akan kita kerjakan itu. sebagaimana
sabda Rasulullah dalam suatu hadits: “Tuntutlah ilmu, walau kenegeri Cina, karena menuntut
ilmu itu wajib bagi setiap muslim.” Dilain hadits Rasulullah bersada: “Tuntutlah ilmu dari
buaian hingga keliang lahat”.

Jadi, kerja keras harus diimbangi dengan kerja cerdas, yakni harus tahu bagaimana suatu
pekerjaan membuahkan hasil yang maksimal dalam waktu yang relative efektif. Demikian
sebelaiknya, kerja cerdas memerlukan kerja keras. Jika suatu pekerjaan tidak dilaksanakan
dengan semangat kerja kerja keras, hasilnya tidak akan maksimal. Nah, kerja kerja cerdas ini
dapat kita peroleh jika kita mau menuntut ilmu alias belajar, belajar dan belajar hingga akhir
hayat kita.

Perlu diketahui bahwa sekalipun kita sudah bekerja keras dan bekerja cerdas adakalanya kita
belum mendapatkan hasil, karena ternyata takdir Tuhan berkata lain. Maka kita selain bekerja
keras, bekerja cerdas, harus bekerja ikhlas. Firman Allah Ta’ala: 

Artinya: “Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang
ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan
kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? dan Allah mengambil
Ibrahim menjadi kesayanganNya.” (Q.S. An-Nisa’/4: 125)

Firman diatas adalah contoh seorang hamba Allah (Nabi) yang bekerja ikhlas. Karena Nabi
Ibrahim rela mengorbankan harta kekayaan dan status sosialnya sebagai bangsawan hanya untuk
mencari ridha Allah. Dan kita sebagai umat muslim sudah seharusnya meneladani beliau bahwa
selain bekerja keras, bekerja cerdas harus dibarengi juga dengan bekerja ikhlas. Bekerja ikhlas
yang semata-mata hanya mengharap ridha dari Allah. Sehingga ketika kerja keras dan kerja
cerdas namun belum juga mendapatkan hasil, kita tidak down dan tetap semangat untuk
bekerjanya.

Kerja ikhlas disini adalah kerja hati. Perlu diketahui bahwa kerja keras, kerja cerdas belum tentu
mampu bekerja ikhlas. Maka dari itu, kita juga harus melati diri kita untuk bekerja ikhlas, supaya
hari-hari penuh dengan ibadah. Dan buat anda semoga menjadi pekerja keras, pekerja cerdas dan
pekerja ikhlas.

* ) Note: tidak untuk menggurui, tulisan saya ini hanyalah renungan buat saya pribadi. Saya
masih terus berproses menjadi pekerja keras, pekerja cerdas dan pekerja ikhlas.

Wallahu’alam
Ing Al-Quran Karim Allah ujar:

Tegese: "Lan ujar:" Tindakake, banjur Allah lan Rasul lan wong-wong mukmin bakal weruh
pakaryan sampeyan, lan sampeyan bakal bali menyang (Allah) sing ngerti apa sing ghaib lan
nyata, mula dheweke bakal ujar apa yen wis nggarap. " (Q.S. At-taubah / 9: 105)

Ayat ing ndhuwur minangka argumentasi tumrap umat Islam sing mbutuhake para pandherek
(Islam) nyambut gawe. Banjur kudu dadi umat Islam sing nyambut gawe. Makna makarya ing
kene yaiku golek dhuwit kanggo kabutuhan fisik, yaiku sandhangan, panganan lan papan
perlindungan. Ing sawijining Nabi minangka panutan kanggo umat Islam ing saindenging jagad
ngendika: "Nyembah sampeyan, yen sampeyan sesuk esuk. Lan kerja kanggo sampeyan, kaya-
kaya bakal urip selawase. "

Hadits ing ndhuwur yaiku proposisi uga motivasi kanggo kita supaya bisa terus-terusan. Dadi,
sanajan ana wong sing ana ing njaba utawa ana wong sing tansah ngibadah siang lan wengi, lan
prekara kabutuhan fisik ngarep-arep supaya welas asih wong liya uga ora sampurna Islam.
Kosok balene.

Nalika nggarap, ana 3 perkara sing kudu kita eling lan ditrapake. Yaiku, kerja keras, kerja cerdas
lan kerja sing tulus. Sing dimaksud karo kerja keras ing kene yaiku nalika kita kerja kudu kerja
keras kanthi pangarep-arep yen gaweyan bakal ngasilake asil. Nanging, kerja keras isih durung
cukup. Amarga ana ing kana, ana akeh sing wis kerja keras kanggo ngetokake kringet kanthi
kringet sing metu kaya wong sing lagi adus.

Nanging, asil kasebut ora marem banget. Malah gaweyane ora entuk asil. Tuladhane wong sing
sregep yaiku penambang emas. Pengumpul batu sing saiki wis kerja nggoleki watu, nanging ora
ana sing tuku watu saiki.

Kanggo iku, kejaba kerja keras sing kudu kita lakoni. Kita uga kudu bisa pinter. Pakaryan cerdas
ditindakake kanthi nggunakake alesan lan biasane sistem kerja iki dikuasai para intelektual lan
sarjana utawa ilmuwan. Kita uga kudu nyiapake awake dhewe kanthi ilmu pengetahuan ing
lapangan sing bakal ditindakake. kaya dhawuhe Rasulullah ing hadits: "Nuntut ilmu, sanajan
wong Cina, amarga sinau wajib kanggo saben Muslim." Ing sisih liya hadits Nabi: "Nuntut ilmu
saka Bandulan nganti kuburan".

Dadi, kerja keras kudu seimbang karo karya sing cerdas, sing kudu ngerti kepiye proyek
ngasilake asil maksimal ing wektu sing cukup efektif. Kajaba iku, karya cerdas mbutuhake kerja
keras. Yen sawijining pakaryan ora bisa ditindakake kanthi semangat kerja keras, asil kasebut
ora bakal maksimal. Nah, karya cerdas iki bisa dipikolehi yen kita pengin sinau ilmu alias sinau,
sinau lan sinau nganti pungkasan urip kita.

Elinga, sanajan kita wis nyambut gawe lan makarya kanthi cetha kadang-kadang ora entuk asil,
amarga ternyata takdir Gusti. Saengga kita saliyane kerja sing sregep, sing pinter nggarap, kudu
kerja kanthi tulus. Sabda Allah Ta'ala:

Tegese: "Lan sapa sing luwih mligi agama tinimbang wong sing ikhlas nyerah marang Gusti
Allah, dene dheweke uga nindakake kabecikan, lan dheweke ngetutake agama sing bener? lan
Allah njupuk Abraham dadi favorité. " (Q. An-Nisa '/ 4: 125)

Tembung ing ndhuwur minangka conto saka abdi abdi (Nabi) sing tumindak kanthi tulus.
Amarga Nabi Ibrahim gelem ngurbanake kasugihan lan status sosiale minangka priyayi mung
golek kesenengane Allah. Lan kita minangka umat Islam kudu niru yen saliyane nyambut gawe,
cerdas sing pinter kudu diiringi kerja sing tulus. Makarya kanthi ikhlas mung ngarepake kersane
Allah. Dadi, yen kita kerja keras lan kerja kanthi cerdas, nanging kita isih ora bisa ngasilake asil,
kita ora semangat lan semangat njaga semangat.

Karya ikhlas ing kene yaiku karya jantung. Elinga yen kerja keras, karya cerdas bisa uga ora bisa
mlaku kanthi tulus. Mula saka iku, kita uga kudu nglatih awake dhewe kanggo makarya kanthi
tulus, saengga dina-dina kebak ibadah. Lan kanggo sampeyan muga-muga bisa dadi pekerja
keras, buruh sing cerdas lan tenaga kerja sing tulus.
 

*) Cathetan: supaya ora nglantur, tulisanku mung minangka refleksi kanggo aku pribadi. Aku
isih proses dadi pekerja keras, buruh sing cerdas lan kerja sing ikhlas.

Gusti Allah luwih ngerteni

 Islam menempatkan bekerja sebagai ibadah untuk mencari rezeki dari Allah guna menutupi
kebutuhan hidupnya. Bekerja untuk mendapatkan rezeki yang halalan thayiban termasuk
kedalam jihad di jalan Allah yang nilainya sejajar dengan melaksanakan rukun Islam. Dengan
demikian bekerja adalah ibadah dan menjadi kebutuhan setiap umat manusia. Bekerja yang baik
adalah wajib sifatnya dalam Islam.

Rasulullah, para nabi dan para sahabat adalah para profesional yang memiliki keahlian dan
pekerja keras. Mereka selalu menganjurkan dan menteladani orang lain untuk mengerjakan hal
yang sama. Profesi nabi Idris adalah tukang jahit dan nabi Daud adalah tukang besi pembuat
senjata. Jika kita ingin mencontoh mereka maka yakinkan diri kita juga telah mempunyai profesi
dan semangat bekerja keras.

Profesi yang dikembangkan di lingkungan kita seperti profesi dosen, profesi verifikator
keuangan, profesi ahli hukum, profesi laboran, profesi administratur, profesi supir, dan lainnya
merupakan profesi yang harus kita kerjakan untuk kemaslahatan masyakat banyak. Satu langkah
setelah meyakini memiliki profesi maka wajib hukumnya kita untuk bekerja keras. InsyaAllah
kita akan dilimpahkan rezeki yang halal sekaligus pahala atas ibadah pekerjaan yang kita
lakukan.

Melengkapi bekerja keras dan profesional adalah praktek bersikap dan berperilaku
mencontoh Rasulullah yaitu bersifat siddiq, fathonah, amanah dan tabligh agar kita diberikan
keselamatan dunia dan akhirat. Sifat siddiq adalah dapat dipercaya dan jujur. Sifat fathonah
adalah harus pintar. Sifat amanah adalah melaksanakan tugas yang dibebankan dan tabligh
adalah mampu melakukan komunikasi yang baik.

Wujud dari kita bekerja selain mendapat rezeki halal adalah pengakuan dari lingkungan
atas prestasi kerja kita. “Sesungguhnya Allah suka kepada hamba yang berkarya dan terampil
dan siapa yang bersusah payah mencari nafkah untuk keluarga maka dia serupa dengan seorang
mujahid di jalan Allah Azza Wajalla (H.R. Ahmad).

Allah juga telah menjanjikan kita mempunyai peluang memperoleh rezeki yang luas
asalkan bekerja profesional dan cerdas melalui etos kerja yang tinggi. Islam telah mengajarkan
bagaimana mempraktekan etos kerja yang tinggi. Ada 4 (empat) prinsip etos kerja tinggi yang
diajarkan Rasulullah seperti diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam “syu’bul Iman”.

Pertama, bekerja secara halal. Syukur Alhamdulillah kita telah memiliki pekerjaan di
Unpad yang terkategorikan halal yaitu melaksanakan layanan pendidikan untuk masyarakat.
Kedua, kita bekerja demi menjaga diri supaya tidak menjadi beban hidup orang lain apalagi
menjadi benalu bagi orang lain. Makna terdalam adalah kita dilarang untuk bersifat selalu
meminta imbalan diluar kemampuan lembaga tempat kita bekerja. Ketiga, bekerja demi
mencukupi kebutuhan keluarga. Tegasnya seseorang harus mengatur rezeki yang diperoleh hasil
dari memerah keringat untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarganya dengan menghindarkan
perilaku boros. Keempat, bekerja untuk meringankan hidup tetangga. Artinya kita setelah
memperoleh rezeki tidak boleh egois dan harus peduli untuk meringankan kesulitan ekonomi
tetangga kita.

Bekerja secara cerdas juga memerlukan tambahan energi yang datang dari ridha Allah
melalui doa untuk para kerabat kerja dan untuk lembaga Unpad sendiri. Tahukah kita akan sosok
Fatimah puteri Rasulullah yang selalu rela untuk mementingkan mendoakan orang lain
dibandingkan diri dan keluaganya sendiri. Apakah kita pernah mendoakan pemimpin, kerabat
kerja dan kemajuan Unpad? Doa yang dilakukan dan jika malaikat mendengar maka merekapun
akan mendoakan kita yang mendoakan orang lain tersebut, seperti diriwayatkan oleh HR.
Muslim dan Abu Dawud, “Apabila salah seorang mendoakan saudaranya sesama muslim tanpa
diketahui oleh orang yang didoakan tersebut maka para malaikat berkata ‘Amin, semoga engkau
memperoleh sebagaimana yang engkau doakan itu’.

Mengukir prestasi kerja, memperoleh rezeki yang berkah serta mendoakan kemajuan
lembaga InsyaAllah menjadikan kehidupan kita akan lebih baik lagi. Kita seyogyanya
menjadikan Unpad sebagai rumah tempat bekerja yang menyenangkan, “Allah menjadikan untuk
kamu rumah-rumah kamu sebagai tempat ketenangan.” (an-Nahl: 80).

Akhir kata, kita atau minimal saya pribadi seyogyanya selalu mencoba konsisten bekerja
keras, cerdas dan profesional sehingga arus rezeki menjadi lapang dan luas serta selalu berdoa
Unpad semakin maju sehingga tambahan rezeki Unpad akan mengalir kepada kita semua.
Aamiin.
 Islam nindakake pakaryan minangka ibadah kanggo golek rezeki saka Gusti Allah kanggo
nutupi kabutuhan urip. Bisa nyambut gawe yen thayiban halal, kalebu jihad ing dalane Allah
kang regane podo karo kanggo nindakake pilar Islam. Mula, pakaryan yaiku nyembah lan dadi
kebutuhan saben manungsa. Karya apik iku wajib ing Islam.

Nabi, nabi lan para sahabat padha profesional sing duwe keahlian lan sregep. Dheweke
mesthi nyengkuyung lan niru wong liya supaya padha. Nabi Idris dadi tukang ngarang lan nabi
David minangka tukang guling. Yen kita pengin niru dheweke, priksa manawa kita uga duwe
profesi lan semangat sing sregep.

Profesi sing dikembangake ing lingkungan kita kayata profesi dosen, profesi verifikasi
finansial, profesi profesi hukum, profesi laboratorium, profesi administrasi, profesi supir, lan
liya-liyane yaiku profesi sing kudu kita lakoni kanggo entuk manfaat kanggo akeh wong. Siji
langkah sawise percaya yen duwe profesi, mesthine kita kerja keras. InsyaAllah, kita bakal
diwenehi rezeki halal uga menehi hadiah kanggo ibadah sing ditindakake.

Ngrampungake kerja keras lan profesionalisme yaiku praktik tumindak lan tumindak ing
model Nabi, yaiku, siddiq, fathonah, amanah lan tabligh saengga kita diwenehi kawilujengan ing
jagad lan akhirat. Sifat Siddiq yaiku bisa dipercaya lan jujur. Sifat fathonah dadi pinter. Sifat
amanat kasebut yaiku nindakake tugas sing ditugasake lan tabligh kasebut bisa komunikasi sing
apik.

Manifestasi kerja-kerja saliyane entuk bathi halal yaiku pangenalan saka lingkungane
kanggo kinerja kerja kita. "Satemene, Allah seneng karo para abdi sing nyambut gawe lan
trampil lan sing berjuang golek dhuwit kanggo kulawarga, mula dheweke padha karo mujahid
ing dalan Allah Azza Wajalla (H.R. Ahmad).

Gusti Allah uga wis janji yen kita entuk kesempatan kanggo entuk kasugihan kanthi syarat
yen bisa kerja kanthi profesional lan cerdas liwat etika kerja sing dhuwur. Islam wis mulang cara
nindakake etika kerja sing dhuwur. Ana 4 (patang) prinsip etika kerja sing diwenehake dening
Nabi minangka riwayat Al-Baihaqi ing "syu'bul Iman".

Pisanan, kerja halal. Alhamdulilah kita duwe tugas ing Unpad sing kategorine halal, yaiku
nindakake layanan pendhidhikan kanggo masarakat. Kapindho, kita kerja kanggo nglindhungi
awake dhewe supaya ora dadi beban ing urip wong liya, utamane ora dadi parasit kanggo wong
liya. Teges paling jero yaiku kita dilarang njaluk ganti rugi ngluwihi kemampuan institusi sing
ditindakake. Kaping tiga, gaweyan kanggo nyukupi kebutuhan kulawarga. Kanthi tegas, siji kudu
ngatur kabegjan sing ana asil saka kringet supaya bisa ngrampungake kulawargane kanthi
ngindhari tumindak sing mbuwang Ingkang kaping sekawan, pakaryan supados ngresiki
gesangipun tanggi. Iki tegese sawise entuk rezeki, kita ora bisa egois lan kudu ngindhari
kesulitan ekonomi tangga-tangga.

Sing cerdas sing nggarap uga mbutuhake tenaga tambahan sing asal saka Gusti Allah
lumantar donga kanggo sedulur lan institusi Unpad dhewe. Apa kita ngerti tokoh Fatimah
putrane Nabi sing mesthi menehi prioritas kanggo ndedonga kanggo wong liya tinimbang awake
dhewe lan kulawargane. Kita wis nate ndonga pimpinan, kerabat kerja lan kemajuan Unpad?
Pandonga wis rampung lan yen malaekat krungu dheweke bakal ndedonga kanggo kita sing
ndedonga kanggo wong liya, kaya sing dilaporake HR. Muslim lan Abu Dawud, "Yen salah
sawijining ndedonga kanggo kanca-kancane muslim tanpa donga ngerti, para malaekat ujar,"
Amin, muga-muga bisa entuk apa sing sampeyan donga.

Ngerteni prestasi kerja, entuk berkah lan ndedonga kanggo kemajuan institusi, InsyaAllah,
bakal nggawe urip kita luwih apik. Kita kudu nggawe Unpad minangka papan sing apik kanggo
digarap, "Gusti Allah nggawé omahmu dadi papan sing tenang." (an-Nahl: 80).

Pungkasane, kita utawa paling pribadi aku kudu terus nyoba kanthi tenanan, cerdas lan
profesional kanthi terus, supaya aliran rezeki dadi wiyar lan wiyar lan tansah ndedonga supaya
Unpad luwih maju supaya rezeki tambahan Unpad bakal mili kabeh kita. Aamiin
 KELEMAHAN PENDOSA ADALAH PUTUS ASA

aya sudah banyak melakukan dosa. Dari mulai dosa kecil sampai dosa besar sudah sering saya
lakukan, sepertinya saya adalah penghuni neraka…”

Ssst… jangan pernah berkata demikian untuk diri sendiri, Allah meminta kita untuk tidak
berputus asa dari rahmat-Nya. Maka, selama nyawa masih di kandung badan… teruslah
bertaubat dan tutupi perbuatan jahat kita dengan perbuatan baik, agar dosa-dosa itu terhapus.

Beberapa alasan agar kita tidak berhenti berharap dari ampunan Allah:

1. Amalan itu dinilai dari titik akhirnya

Tidak perlu berkecil hati jika sepanjang hidup kita senantiasa melakukan dosa demi dosa, selama
masih hidup… kita dapat menutup segala dosa tersebut dengan akhir yang baik, karena suatu
amalan ditentukan oleh akhirnya.

“Sungguh ada seorang hamba yang menurut pandangan orang banyak mengamalkan amalan
penghuni surga, namun berakhir menjadi penghuni neraka. Sebaliknya ada seorang hamba
yang menurut pandangan orang melakukan amalan amalan penduduk neraka, namun berakhir
dengan menjadi penghuni surga. Sungguh amalan itu dilihat dari akhirnya,” (HR.Bukhari).
Betapa banyak ahli ibadah yang berakhir seperti Iblis, menjadi penghuni neraka. Dan sebaliknya,
ahli neraka yang justru berbalik menjadi penghuni surga disebabkan taubatnya sebelum
meninggal.

2. Allah Mampu Mengampuni Semua Dosa

“Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri,
janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah  Subhanahu
Wata’ala mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang. Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-
 Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).” (QS. Az
Zumar: 53-54).
Sungguh, ampunan Allah jauh lebih besar daripada dosa-dosa yang telah kita lakukan. Sebab itu,
jangan menunda-nunda untuk bertaubat, menyungkurkan wajah ke tanah, mengakui kehinaan
diri, dan memohon ampunan untuk kembali pada jalan-Nya.

3. Hanya orang kafir yang berputus asa dari rahmat Allah

“Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari
rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir”. (QS. 12:87)
Seorang yang beriman pada Allah takkan pernah berputus asa karena memahami bahwa jikalau
pun semua makhluk mengkhianati Allah, maka tak setitik pun hal tersebut mampu menodai
keagungan-Nya.

Allah begitu besar, suci, agung, dan tinggi, tak terpengaruh oleh makhlukNya, oleh sebab itu…
diharamkan bagi orang beriman untuk berputus asa. Hanya orang kafirlah yang tak memahami
hal ini dan berputus asa terhadap ampunan Allah. Wallahualam. (SH)
Assalamu’alaikum wr.wb.

Sebelum saya memulai pidato ini, saya ingin bertanya, apakah anak-anak semua mempunyai
cita-cita atau harapan?
Anak-anak, wajar bila seorang pelajar seperti kalian mempunyai mimpi, cita-cita, dan harapan
yang tinggi. Untuk itu, diperlukan usaha yang sangat keras, ketekunan dalam belajar, dan tidak
lupa selalu berdoa. Namun, di SMP N 1 Godean ini masih banyak pelajar yang mudah putus asa
karena harapannya selama ini sulit dicapai. Contoh kecilnya saja, ketika kalian mendapat tugas
yang sangat banyak dari bapak ibu guru, kalian tidak berusaha untuk mengerjakannya sebisa
mungkin , kalian justru mengeluh dan membiarkan tugas sampai menumpuk atau mungkin tidak
berangkat ke sekolah untuk menghindari teguran dari bapak ibu guru karena takut ketahuan
kalau belum mengerjakan tugas.  Hal itu menyebabkan pelajar kehilangan semangat belajar yang
akan berdampak buruk pada prestasinya.

Anak-anak, tahukah kalian apa itu putus asa?

Putus asa  adalah kondisi kejiwaan yang merasa dan menganggap bahwa apa yang diinginkan
tidak akan tercapai atau kondisi batiniah yang menganggap adanya kesenjangan antara apa yang
diinginkan dengan apa yang dialaminya. Pernahkah kalian putus asa? Apa yang menyebabkan
kalian putus asa?
Ada dua faktor yang menyebabkan putus asa, yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Faktor Intern
adalah  faktor yang berasal dari dalam diri pelajar tersebut, faktor ini mengakibatkan depresi,
kecewa, dan kehilangan semangat untuk menjalani kehidupan, hal ini disebabkan karena
lemahnya ketahanan diri, kurang bersyukur, trauma masa lalu, masa kecil yang telalu dimanja,
dan sebagainya. Sedangkan faktor ekstern adalah faktor dari luar yang mempengaruhi seseorang.
Contohnya, kehilangan orang yang dicintai, kehilangan pekerjaan, konflik keluarga, keadaan
ekonomi, dan sebagainya. Tahukah kalian bahwa putus asa banyak berdampak buruk bagi
kehidupan dan prestasi  kita? Putus asa dapat menunurunkan prestasi belajar kita. Dengan mudah
putus asa, suatu impian sulit tercapai karena seseorang yang mudah putus asa akan lebih cepat
mengakhiri usaha yang telah dilakukannya selama ini atau bahkan sama sekali tidak ingin
berjuang untuk meraih apa yang selama ini dicita-citakannya.
Apa jadinya, saat kita sedang terpuruk, serba kesulitan, dan kita tidak bisa melihat jalan keluar?
Maka, kata putus asa seolah menjadi sebuah kata yang “wajar” keluar dari mulut kita. Bisa jadi,
kita berkata, “Mau apa lagi? Semua sudah saya lakukan, tetapi tidak ada jalan keluarnya. Ya
sudahlah, pasrah saja.”
 Namun, apa yang Anda dapatkan dari sikap putus asa? Tidak ada manfaatnya sama sekali.
Bahkan bisa jadi memperburuk situasi kita, karena emosi kita negatif dan tidak ada lagi
semangat untuk memperbaiki diri atau melepaskan diri dari masalah.
Pernahkan kalian melihat itik yang sedang berenang di dalam kolam? Itik-itik itu semua
kelihatan berada di permukaan air dengan tenang. Pergerakan mereka sangat lancar dan mereka
bergerak ke depan, kiri dan kanan dengan begitu lembut dan indah. Namun, tahukah kita apa
yang berlaku di bawah permukaan air itu? Sedarkah kita yang di bawah permukaan air itu kaki
itik sedang bekerja keras mengayuh hampir ke semua arah bagi memastikan itik tidak
tenggelam? Kita tidak nampak usaha kerja keras mereka kerana apa yang kita nampak adalah di
bagian permukaan saja, sama seperti itik yang sedang berenang.
Sama seperti prinsip itik berenang tadi, jadilah pelajar yang bekerja keras untuk mencapai
keberhasilan dan bersikap tenang walaupun banyak tugas yang diberikan guru serta berusahalah
bangkit dari keterpurukan yang menimpa diri kita, tetap semangat dalam mengejar mimpi kita.
Selain mempersulit ketercapaian cita-cita, siswa yang mudah putus asa juga akan kesulitan untuk
mengikuti kegiatan pembelajaran. Mengapa? karena seorang siswa yang mudah putus asa akan
cenderung cepat menyerah disaat menemui materi pelajaran yang sulit. Bagi siswa yang
memiliki daya juang tinggi persoalan itu justru menjadi motivasi untuk meningkatkan
kemampuan berpikirnya. Hal itu berkebalikan dengan apa yang ada dibenak siswa yang mudah
putus asa,mereka akan cenderung menghindari materi pelajaran yang dianggapnya sulit. Hal ini
secara tidak langsung akan mempengaruhi prestasi belajarnya.
Selain berdampak buruk pada prestasi belajar kita, putus asa juga berdampak buruk bagi
kehidupan sosial kita. Kebanyakan orang, akan lebih memilih berteman dengan orang yang
pantang menyerah daripada orang yang mudah berputus asa. Mengapa? karena  orang yang
pantang menyerah akan memacu semangat dari orang lain untuk meraih kesuksesan. Berbeda
dengan berteman dengan orang yang mudah putus asa. Teman seperti itu hanya membawa kita
pada kemunduran. Jadi , orang yang putus asa cenderung dijauhi oleh teman-temannya.
Anak-anak, dari sisi agama, putus asa juga dilarang, sebab putus asa adalah suatu sifat yang
timbul akibat tidak adanya keyakinan terhadap takdir Allah. Jadi dapat dikatakan orang yang
mudah putus asa termasuk golongan orang-orang yang kafir. Maka dari itu biasakan diri untuk
selalu bersyukur atas semua yang telah diberikan oleh Allah kepada kita.
Ada banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencegah sikap mudah putus asa, diantaranya :
1.    Sesuaikan harapan kita dengan bakat dan kemampuan kita. Jangan mengharapkan  sesuatu yang
kita sendiri tidak yakin bisa meraihnya, karena jika kita gagal meraihnya hal itu akan membuat
kita kehilangan semangat yang berujung pada keputus asaan untuk mewujudkan impian kita
yang lainnya.
2.    Ingatlah bahwa kegagalan adalah guru yang paling berharga. Karena dengan sebuah kegagalan
kita bisa tahu letak kesalahan kita dan cara mengatasinya kelak di kemudian hari jika kita
menemukan masalah yang hampir serupa.
3.    Jika sedang menghadapi sebuah masalah, berusahalah untuk berpikir jernih dalam mengatasinya
dan jangan tergesa-gesa dalam mengambil tindakan yang menyebabkan masalah menjadi lebih
rumit.
4.    Berpikir positif terhadap rencana Allah dan yakini bahwa di setiap kegagalan itu selalu ada
sesuatu yang indah di baliknya. Berpikirlah bahwa tidak ada kegagalan yang abadi Karena kita
bisa mengubah dan memperbaikinya dengan melakukan hal-hal baru.
5.    Bertanggung jawablah atas semua harapanmu. Jangan salahkan orang lain jika harapan itu tidak
dapat tercapai.
6.    Walaupun kegagalan adalah guru yang paling berharga , jangan pernah untuk berlarut-larut
menyesali kesalahan yang lalu, hal itu dapat menurunkan semangat untuk meraih impian yang
belum terwujud. Berpikirlah kedepan, ingat bahwa “hari ini harus lebih baik dari hari kemarin
dan hari esok harus lebih baik dari hari ini”.
Atas dasar itulah,kita seharusnya tidak boleh mudah putus asa  meskipun mimpi kita sulit untuk
dicapai, dan melakukan hal-hal yang berdampak buruk bagi diri kita sendiri, salah satunya
menghambat prestasi. Contohnya saja yang sering kita jumpai di berbagai berita, yaitu bunuh
diri. Jika kita merasa belajar itu susah, jika kita merasa bahwa belajar membuat kepala kita
pusing  dan jika kita merasa hampir putus asa untuk belajar, mulai sekarang, hilangkan rasa
tersebut karena akan menghambat untuk meraih prestasi dan kesuksesan. Rajin-rajinlah belajar
dan jangan lupa berdoa agar apa yang kita cita-citakan selama ini dapat terwujud. Seperti tertulis
dalam Al-Qur’an Surah Yusuf ayat 87:
      َ‫ح هللاِ اِالَّ ْالقَوْ ُم ْالكفِرُوْ ن‬
ِ ْ‫ اِنَّه الَ يَا ْيئَسُ ِم ْن رَّو‬،ِ‫ح هللا‬
ِ ْ‫َو الَ تَا ْيئَسُوْ ا ِم ْن رَّو‬
Yang artinya “dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus
asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir.”

Demikian,pesan dari saya.Semoga bermanfaat dan salam sukses untuk kita semua
Ada tuan ada nyonya
Ada mandor ada juragan
Terima kasih atas perhatianna
Mohon maaf atas kesalahan

Akhir kata wassalamualaikum wr.wb

BHS ARAB
WANITA SHOLIHAH

SEBAIK-BAIKNYA PERHIASAN DIDUNIA

Shalihah atau tidaknya seorang wanita bergantung ketaatannya pada aturan-aturan Allah.
aturan-aturan tersebut berlaku universal, bukan saja bagi wanita yang sudah menikah, tapi juga
bagi remaja putri.

Mulialah wanita shalihah. di dunia, ia akan menjadi cahaya bagi keluarganya dan berperan
melahirkan generasi dambaan. Jika ia wafat, Allah akan menjadikannya bidadari di surga.
Kemuliaan wanita shalihah digambarkan Rasulullah Saw. dalam sabdanya :

“Dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita shalihah”.

( HR. Muslim ).

Dalam Al-Quran surat An-Nur: 30-31, Allah Swt. memberikan gambaran wanita shalihah
sebagai wanita yang senantiasa mampu menjaga pandangannya. Ia selalu taat kepada Allah
dan Rasul Nya. Make up- nya adalah basuhan air wudhu. Lipstiknya adalah dzikir kepada
Allah. Celak matanya adalah memperbanyak bacaan Al-Quran.

Wanita shalihah sangat memperhatikan kualitas kata-katanya. Tidak ada dalam sejarahnya
seorang wanita shalihah centil, suka jingkrak-jingkrak, dan menjerit-jerit saat mendapatkan
kesenangan. Ia akan sangat menjaga setiap tutur katanya agar bernilai bagaikan untaian intan
yang penuh makna dan bermutu tinggi. Dia sadar betul bahwa kemuliaannya bersumber dari
kemampuannya menjaga diri (iffah).

Wanita shalihah itu murah senyum. Baginya, senyum adalah shadaqah. Namun, senyumnya
tetap proporsional. Tidak setiap laki-laki yang dijumpainya diberikan senyuman manis.
Senyumnya adalah senyum ibadah yang ikhlas dan tidak menimbulkan fitnah bagi orang lain.
Wanita shalihah juga pintar dalam bergaul. Dengan pergaulan itu, ilmunya akan terus
bertambah. Ia akan selalu mengambil hikmah dari orang-orang yang ia temui. Kedekatannya
kepada Allah semakin baik dan akan berbuah kebaikan bagi dirinya maupun orang lain.

Ia juga selalu menjaga akhlaknya. Salah satu ciri bahwa imannya kuat adalah kemampuannya
memelihara rasa malu. Dengan adanya rasa malu, segala tutur kata dan tindak tanduknya
selalu terkontrol. Ia tidak akan berbuat sesuatu yang menyimpang dari bimbingan Al-Quran dan
Sunnah. Ia sadar bahwa semakin kurang iman seseorang, makin kurang rasa malunya. Semakin
kurang rasa malunya, makin buruk kualitas akhlaknya.

Pada prinsipnya, wanita shalihah adalah wanita yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya.
Rambu-rambu kemuliaannya bukan dari aneka aksesoris yang ia gunakan. Justru ia selalu
menjaga kecantikan dirinya agar tidak menjadi fitnah bagi orang lain. Kecantikan satu saat bisa
jadi anugerah yang bernilai. Tapi jika tidak hati-hati, kecantikan bisa jadi sumber masalah yang
akan menyulitkan pemiliknya sendiri.

Saat mendapat keterbatasan fisik pada dirinya, wanita shalihah tidak akan pernah merasa
kecewa dan sakit hati. Ia yakin bahwa kekecewaan adalah bagian dari sikap kufur nikmat. Dia
tidak akan merasa minder dengan keterbatasannya. Pribadinya begitu indah sehingga make up
apa pun yang dipakainya akan memancarkan cahaya kemuliaan. Bahkan, kalaupun ia “polos”
tanpa make up sedikit pun, kecantikan jiwanya akan tetap terpancar dan menyejukkan hati
orang-orang di sekitarnya.

Jika ingin menjadi wanita shalihah, maka belajarlah dari lingkungan sekitar dan orang-orang
yang kita temui. Ambil ilmunya dari mereka. Bahkan kita bisa mencontoh istri-istri Rasulullah
Saw. seperti Aisyah. Ia terkenal dengan kekuatan pikirannya. Seorang istri seperti beliau bisa
dijadikan gudang ilmu bagi suami dan anak-anak.

Contoh pula Siti Khadijah, figur istri shalihah penentram batin, pendukung setia, dan penguat
semangat suami dalam berjuang di jalan Allah Swt. Beliau berkorban harta, kedudukan, dan
dirinya demi membela perjuangan Rasulullah. Begitu kuatnya kesan keshalihahan Khadijah,
hingga nama beliau banyak disebut-sebut oleh Rasulullah walau Khadijah sendiri sudah
meninggal. Bisa jadi wanita shalihah muncul dari sebab keturunan. Seorang pelajar yang baik
akhlak dan tutur katanya, bisa jadi gambaran seorang ibu yang mendidiknya menjadi manusia
berakhlak. Sulit membayangkan, seorang wanita shalihah ujug-ujug muncul tanpa didahului
sebuah proses. Di sini, faktor keturunan memainkan peran. Begitu pun dengan pola pendidikan,
lingkungan, keteladanan, dan lain-lain. Apa yang tampak, bisa menjadi gambaran bagi sesuatu
yang tersembunyi.
Banyak wanita bisa sukses. Namun tidak semua bisa shalihah. Shalihah atau tidaknya seorang
wanita bergantung ketaatannya pada aturan-aturan Allah. Aturan-aturan tersebut berlaku
universal, bukan saja bagi wanita yang sudah menikah, tapi juga bagi remaja putri. Tidak akan
rugi jika seorang remaja putri menjaga sikapnya saat mereka berinteraksi dengan lawan jenis
yang bukan mahramnya. Bertemanlah dengan orang-orang yang akan menambah kualitas ilmu,
amal, dan ibadah kita. Ada sebuah ungkapan mengatakan, “Jika kita ingin mengenal pribadi
seseorang maka lihatlah teman-teman di sekelilingnya.”

Peran wanita shalihah sangat besar dalam keluarga, bahkan negara. Kita pernah mendengar
bahwa di belakang seorang pemimpin yang sukses ada seorang wanita yang sangat hebat. Jika
wanita shalihah ada di belakang para lelaki di dunia ini, maka berapa banyak kesuksesan yang
akan diraih. Selama ini, wanita hanya ditempatkan sebagai pelengkap saja, yaitu hanya
mendukung dari belakang, tanpa peran tertentu yang serius. Wanita adalah tiang Negara.
Bayangkanlah, jika tiang penopang bangunan itu rapuh, maka sudah pasti bangunannya akan
roboh dan rata dengan tanah. Tidak akan ada lagi yang tersisa kecuali puing-puing yang
nilainya tidak seberapa. Kita tinggal memilih, apakah akan menjadi tiang yang kuat atau tiang
yang rapuh? Jika ingin menjadi tiang yang kuat, kaum wanita harus terus berusaha menjadi
wanita shalihah dengan mencontoh pribadi istri-istri Rasulullah.

Dengan terus berusaha menjaga kehormatan diri dan keluarga serta memelihara farji-nya,
maka pesona wanita shalihah akan melekat pada diri kaum wanita.

*Nah, sekarang siapa yang gak pingin jadi wanita shalihah, punya istri / anak yang sholehah ?

*Yuk sahabat, kita berlomba untuk membentuk keluarga kita untuk menjadi keluarga yang
sakinah , semoga kita semua selalu dalam bimbingan dan perlindungan - Nya

*Selamat berjuang sahabatku

 ‫امرأة شليحة‬

‫يجب أن تكون مجوهرات العالم‬

‫صليحة سواء كانت المرأة تعتمد أم ال على طاعة أحكام الله‪ .‬تنطبق هذه القواعد عالميًا ‪ ،‬ليس فقط‬
‫ضا على الشابات‬ ‫‪.‬على المتزوجات ‪ ،‬ولكن أي ً‬

‫دورا في والدة جيل الرغبات‪ .‬إذا‬

‫ً‬ ‫نورا لعائلته ويلعب‬
‫النساء ملليحها شليحة‪ .‬في العالم ‪ ،‬سيكون ً‬
‫‪:‬مات ‪ ،‬سيجعله الله مالكا في السماء‪ .‬يتجلى مجد المرأة الشليحة في الرسول‪ .‬في قوله‬

‫‪".‬هذا العالم عبارة عن مجوهرات ‪ ،‬وأفضل المجوهرات هي نساء شليحة"‬

‫‪).‬مسلم ‪(HR.‬‬

‫في القرآن سورة النور‪ ، 31-30 :‬الله سبحانه وتعالى‪ .‬إعطاء صورة لنساء شليحة كنساء قادرات دائما‬
‫على الحفاظ على آرائهن‪ .‬أطاع الله ورسوله دائما‪ .‬المكياج هو ماء الوضوء‪ .‬أحمر الشفاه بذكر الله‪.‬‬
‫‪.‬تضاعف عينيه قراءة القرآن‬

‫تولي صليحة المرأة اهتماما كبيرا بنوعية كلماتهن ‪.‬ال شيء في التاريخ هو امرأة شليحة وقحة ‪ ،‬تحب‬
‫الرقص والصراخ عند الحصول على المتعة‪ .‬سيهتم حقًا بكل كلمة يقولها حتى يتم تقييمها مثل‬
‫سلسلة من الماس مليئة بالمعنى والجودة العالية‪ .‬يدرك جيدا ً أن مجده ينبع من قدرته على حماية‬
‫‪.‬نفسه‬

‫امرأة صالح تبتسم بثمن بخس‪ .‬بالنسبة له ‪ ،‬االبتسامة صدقة‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬ظلت ابتسامته متناسبة‪.‬‬
‫ليس كل رجل يقابله يحصل على ابتسامة حلوة‪ .‬ابتسامته هي ابتسامة عبادة صادقة وال تسبب‬
‫‪.‬التشهير باآلخرين‬

‫المرأة الصالحة أيضا جيدة في التعايش‪ .‬مع هذا االرتباط ‪ ،‬ستستمر معرفته في النمو‪ .‬سيأخذ دائما‬
‫‪.‬الحكمة من الناس الذين يلتقي بهم‪ .‬إن قربه من الله يتحسن وسيجلب الخير لنفسه ولآلخرين‬

‫يحافظ دائما على أخالقه‪ .‬إحدى السمات أن إيمانه قوي هو قدرته على الحفاظ على العار‪ .‬بالعار ‪،‬‬
‫ما في جميع الكلمات واألفعال‪ .‬لن يفعل أي شيء ينحرف عن هدي القرآن والسنة‪.‬‬ ‫يتم التحكم دائ ً‬
‫‪.‬أدرك أنه كلما قل اإليمان ‪ ،‬قل الشعور بالخجل‪ .‬كلما كان العار أقل ‪ ،‬كلما كانت نوعية األخالق أسوأ‬

‫من حيث المبدأ ‪ ،‬فإن النساء في الشليحة هم من يطيعون الله ورسوله‪ .‬عالمات المجد ليست من‬
‫تشهيرا‬
‫ً‬ ‫الملحقات المختلفة التي يستخدمها‪ .‬بدال ً من ذلك ‪ ،‬يحافظ دائ ً‬
‫ما على جماله حتى ال يصبح‬
 ‫باآلخرين‪ .‬يمكن أن يكون الجمال لمرة واحدة هدية قيمة‪ .‬لكن إن لم يكن حذرا ‪ ،‬يمكن أن يكون‬
‫‪.‬الجمال مصدرا للمشكالت التي ستعقد أصحابها‬

‫عندما تحصل على قيود جسدية عليه ‪ ،‬لن تشعر المرأة الصالحة بخيبة أمل وإيذاء‪ .‬يعتقد أن خيبة‬
‫األمل هي جزء من موقف الكفر‪ .‬لن يشعر بالدونية لقيوده‪ .‬شخصيته جميلة للغاية لدرجة أن أي‬
‫مكياج يستخدمه سيطلق وهج المجد‪ .‬في الواقع ‪ ،‬حتى لو كان "بريئًا" بدون أدنى مكياج ‪ ،‬فإن جمال‬
‫‪.‬روحه سيظل يشع ويهدئ قلوب من حوله‬

‫إذا كنت تريد أن تكون امرأة صالحة ‪ ،‬فتعلم من البيئة واألشخاص الذين نلتقي بهم‪ .‬خذ علمهم منهم‪.‬‬
‫يمكننا حتى تقليد زوجات الرسول‪ .‬مثل عائشة‪ .‬وهو مشهور بقوة عقله‪ .‬يمكن للزوجة مثله أن تكون‬
‫‪.‬مخزنًا للمعرفة لزوجها وأطفالها‬

‫ومن األمثلة ستي خديجة ‪ ،‬شخصية زوجة شليحة الناظمة الداخلية ‪ ،‬وهي مؤيدة مخلصة ‪ ،‬وعززت‬
‫روح الزوج في القتال في سبيل الله‪ .‬لقد ضحى بالثروة والموقف ونفسه للدفاع عن نضال الرسول‪.‬‬
‫كان انطباع تقوى خديجة قويًا جدًا ‪ ،‬لدرجة أن رسول الله ذكر اسمه على نطاق واسع على الرغم من‬
‫وفاة خديجة نفسه‪ .‬يمكن أن تنشأ المرأة الصالحة من أسباب وراثية‪ .‬وقال إن الطالب الجيد في‬
‫صا أخالقيًا‪ .‬من الصعب أن نتخيل ‪ ،‬قد‬
‫األخالق والكالم يمكن أن يكون صورة ألم تعلمه كيف يكون شخ ً‬
‫دورا‪ .‬وبالمثل مع نمط التعليم والبيئة‬
‫ً‬ ‫تظهر امرأة متدينة دون عملية مسبوقة‪ .‬هنا ‪ ،‬تلعب الوراثة‬
‫‪.‬ونماذج القدوة وغيرها‪ .‬ما يبدو ‪ ،‬يمكن أن يكون صورة لشيء مخفي‬

‫يمكن أن تنجح العديد من النساء‪ .‬لكن ال يمكن أن يكون الجميع صالحين‪ .‬صليحة سواء كانت المرأة‬
‫تعتمد أم ال على طاعة أحكام الله‪ .‬تنطبق هذه القواعد عالميًا ‪ ،‬ليس فقط على المتزوجات ‪ ،‬ولكن‬
‫ض ا على الشابات‪ .‬ليس هناك خسارة إذا حافظت المرأة على موقفها عندما تتفاعل مع الجنس‬ ‫أي ً‬
‫اآلخر من غير محرمها‪ .‬قم بمصادقة الناس الذين سيضيفون إلى جودة معرفتنا وإحساننا وعبادةنا‪.‬‬
‫"‪.‬هناك تعبير يقول ‪" ،‬إذا أردنا أن نتعرف على شخص ما ‪ ،‬فانظر إلى األصدقاء من حوله‬

‫دور المرأة الشليحة كبير جدا في األسرة ‪ ،‬حتى في الدولة‪ .‬سمعنا أنه خلف زعيم ناجح توجد امرأة‬
‫عظيمة‪ .‬إذا كانت المرأة الصالحة وراء الرجال في هذا العالم ‪ ،‬فكم من النجاح سيتحقق‪ .‬خالل هذا‬
‫الوقت ‪ ،‬يتم وضع النساء فقط كمكمالت ‪ ،‬والتي تدعم فقط من الخلف ‪ ،‬دون أدوار جادة معينة‪.‬‬
‫المرأة هي أركان الدولة‪ .‬تخيل ‪ ،‬إذا كانت أعمدة المبنى هشة ‪ ،‬فمن المؤكد أن المبنى سوف ينهار‬
‫وسيتلف على األرض‪ .‬لن يبقى شيء سوى الحطام ذو القيمة القليلة‪ .‬علينا فقط أن نختار ‪ ،‬هل‬
‫سيكون قطبًا قويًا أم قطبًا هشً ا؟ إذا كنت تريد أن تكون ركيزة قوية ‪ ،‬يجب على المرأة أن تستمر في‬
‫‪.‬السعي لتكون امرأة من خالل تقليد الزوجات الشخصية لرسول الله‬
‫من خالل االستمرار في السعي للحفاظ على شرف الذات واألسرة والحفاظ على فرجها ‪ ،‬فإن سحر‬
‫‪.‬نساء شليحة سيتشبث بالنساء‬
‫؟‪ sholehah‬اآلن ‪ ،‬من ال يريد أن يكون امرأة صالحة ‪ ،‬أن يكون له زوجة ‪ /‬طفل *‬
‫دعونا األصدقاء ‪ ،‬نحن نتسابق لتشكيل عائلتنا لنصبح عائلة مؤكدة ‪ ،‬نرجو أن نكون جميعًا في *‬
‫توجيهه وحمايته‬
 * ‫حظا سعيدا أعز صديق لي‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫ الحول والقوة اال‬. ‫ الحمد هلل شكرا وحمدا لك ياهللا الذي قد جعل الحياء شطرا من اإليمان‬. ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ اما بعد‬.‫ والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين‬. ‫ باهلل العلي العظيم‬.
Yang terhormat para Ulama`, Asatid, tak lupa pula tokoh masyarakat dan para pejabat
pemarintah yang kami taati
Yang terhormat: Para dewan juri serta para hadirin, rekan- rekanku yang senasip dan
seperjuangan dan tak lupa pula bapak-bapak ibu- ibu khususnya pendukung saya mana
tepuk tanganya………! !
Hadirin rekan – rekanku   senasip dan seperjuangan.
Alhamduliilah pada kesempatan keli ini kita dapat berpadu pandang dietmpat yang penuh
mubarokah ini dalam rangka melaksanakan Agenda tahunan yang dikennal dengan Haflatul
Imtihan yang ke………… 
Sholawat dan salam semuga tercurah limpahkan kepada junjungan nabi kita ynag telah
membawa kita dari alam kenistaan menuju alam yang terang menerang yakni Agama Islam.

Hadirin rekan – rekanku   senasip dan seperjuangan.

Pada pertemuankali ini kami akan menyampaikan satu Hikmah yang berlandasan sabda
Nabi yang brbunyi:
‫الحياء من اإليمان‬
Artinya : Malu sebagian dari iman .
Kita sebagai ummat islam yang paling Akhir dan sebagai kholifah didunia ini hendaknya
kita dalam meleksanakan tugas sebagai khoifah jangan smpai keluar dari ril – ril Islam yang
diajarkan oleh Nabi kita baik itu dalam perkataan atau perbuatan sehari – hari. Dalam artian
kita harus selalu berpegangteguh kepad Sunnah Rasul dan kitab Allah karena dengan itulah
kita mengerti bahwa kehidupan harus didasari denga keimanan.
Hadirin rekan – rekanku   senasip dan seperjuangan.
Selain malu sebagia dari iman kita harus tahu bahwa malu itu salah satu sifat Rasul.
Sebagai mana terjadi dimasa kehidupan Rasul ketika membangun ka`bah jubah Rasul
tersingkap angin dengan muka merah bercucuran keringat. Baginda Rasul turun dari atas
batu itu karena merasa malu membuka awrat dihadapan orang banyak. Anih dan nyata
kalau sekarang bukan malu lagi karena suda bAnyak orang Islam  yang mamakai baju yang
semua bentuk badanya  nampak.( aleas tok mantotok )  kata anak muda sekarang  “
bodinya min…….!!  bukan main ”. kalua sudah begitu ancor tak ancor ..!! . Oleh karena itu
kita sebagai umat Islam jangan mudah terpengaruh terhadap budaya barat.

Hadirin rekan – rekanku   senasip dan seperjuangan.

Demikianlah yang bisa kami sampaikan kurang lebihnya muhon maaf.

‫وباهلل التوفيق والهداية والرضى والعناية‬

‫ثم السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
 ‫السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‪ .‬الحمد لله شكرا وحمدا لك ياالله الذي قد يجعل الحياء شطرا من اإليمان‪.‬‬
‫الحول والقوة اال بالله العلي العظيم‪ .‬والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين‪.‬‬
‫‪.‬اما بعد‬

‫عزيزي العلماء ‪ ،‬األساتيد ‪ ،‬ال تنسوا قادة المجتمع والمسؤولين الحكوميين الذين نطيعهم‬

‫عزيزي‪ :‬لجنة التحكيم والحاضرين ‪ ،‬زمالئي السناسيين واألسلحة وال ينسون أيضا السيدات والسادة‬
‫! !‪ .........‬وخاصة أنصاري حيث تصفيق‬

‫‪.‬السيدات والسادة ‪ ،‬زمالئي ‪ ،‬في األسلحة واألذرع‬

‫الحمد لله ‪ ،‬بهذه المناسبة ‪ ،‬يمكننا الجمع بين منظور هذا النظام الغذائي المبارك من أجل تنفيذ‬
‫‪ ..................‬جدول األعمال السنوي الذي يعرفه حفلة اإلمتهان إلى‬

‫تصب الشالوات والتحيات أيضا إلى سيد نبينا الذي نقلنا من عالم اإلذالل إلى العالم المضيء الزاهي‬
‫‪.‬وهو اإلسالم‬

‫‪.‬السيدات والسادة ‪ ،‬زمالئي ‪ ،‬في األسلحة واألذرع‬

‫‪:‬في هذا االجتماع سنقدم حكمة مبنية على كلمات الرسول نصها‬

‫الحياء من اإليمان‬

‫‪.‬المعنى‪ :‬عار بعض اإليمان‬

‫نحن كآخر مسلمين وخليفة في هذا العالم ‪ ،‬يجب أن نؤدي واجباتنا كخويفة ‪ ،‬وأال نترك حقائق اإلسالم‬
‫ما بسنة الرسل وكتاب الله‬
‫التي علمها نبينا ‪ ،‬سواء باألقوال واألفعال‪ .‬بمعنى أننا يجب أن نتمسك دائ ً‬
‫‪.‬ألننا بهذا نفهم أن الحياة يجب أن تقوم على اإليمان‬
 ‫‪.‬السيدات والسادة ‪ ،‬زمالئي ‪ ،‬في األسلحة واألذرع‬

‫بصرف النظر عن الخجل من إيماننا ‪ ،‬يجب أن نعلم أن العار هو من صفات الرسول‪ .‬كما حدث خالل‬
‫حياة الرسول عند بناء رداء النبي ‪ ،‬تعرض الرسول للريح ووجه أحمر يقطر بالعرق‪ .‬نزل جاللته من‬
‫الحجر ألنه شعر بالخجل من فتح عينيه أمام الحشد‪ .‬غريب وحقيقي إذا لم يعد يشعر بالخجل اآلن ألن‬
‫سودا باتت ‪ ...‬الكثير من المسلمين الذين يرتدون مالبس تبدو بكل أشكالها سيئة المظهر ‪.‬ال تلعب "‪.‬‬
‫‪.‬إذا كنت تهددك فال تهدد ‪ . !! ..‬لذلك ال ينبغي لنا كمسلمين أن نتأثر بسهولة بالثقافة الغربية‬

‫‪.‬السيدات والسادة ‪ ،‬زمالئي ‪ ،‬في األسلحة واألذرع‬

‫‪.‬أكثر أو أقل آسف ‪ muhon‬وهكذا يمكننا القول‬

‫وبالله التوفيق والهداية والرضى والعناية‬

‫ثم السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‬

Malu adalah sifat yang sangat terpuji dan amat dianjurkan dalam kehidupan sosial. Rasa malu
adalah salah satu tanda kebersihan hati dan kesehatan jiwa seseorang. Jika Anda melihat
seseorang yang merasa tidak enak untuk melakukan hal yang tidak seharusnya dilakukan, maka
ketahuilah bahwa itu tanda kebaikan dalam dirinya.
Sebaliknya, jika ada orang yang tidak pernah merasa segan mengucapkan kata-kata yang tidak
layak, atau tidak merasa sungkan melakukan hal yang tidak semestinya, maka ketahuilah bahwa
sebagian kebaikan dalam dirinya telah hilang.

A. Urgensi Malu Menurut Islam

Karena malu bagian dari iman, makin baik iman seseorang, makin rasa malunya dia jaga. Rasul
bersabda:

ِ ‫ ْال َحيَا َء ِم ْن اإْل ِ ي َم‬ 

‫ان‬
Sifat malu sebagian dari iman (al-Bukhari, al-Nasai, Abu Daud)

Tidak heran, rasa malu ini menjadi sifat agung yang membedakan jati diri seorang muslim
dengan penganut agama lain. Nabi Muhammad bersabda:
‫ق اإْل ِ ْساَل ِم ْال َحيَا ُء‬
ُ ُ‫ق َو ُخل‬
ٌ ُ‫لِ ُكلِّ ِدي ٍن ُخل‬ 
Setiap agama memiliki akhlak khusus yang membedakan dirinya dari yang lain, dan akhlak
Islam adalah malu. (Malik)

Malu adalah akhlak yang mencerminkan keagungan. Lihatlah sejarah, pemilik sifat mulia ini
hanya orang mulia seperti Nabi Muhammad dan Utsman bin Affan.

Malu adalah moral yang selalu mendatangkan kebaikan, ketenangan dan ketentraman
sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bukhari, nomer hadits 5652.

Dengan rasa malu, seseorang akan menjaga dirinya tetap di atas koridor agama dan masyarakat.
Dengan itu, dia tidak akan berbuat segala sesuat seenaknya. Rasul bersabda:

َ‫َح فَاصْ نَ ْع َما ِش ْئت‬

ِ ‫إِ َذا لَ ْم تَ ْست‬
Berbuatlah sesukamu, jika tidak merasa malu. (Ahmad)

B. Bahaya Hilangnya Rasa Malu

Bahkan, hilangnya rasa malu adalah tanda kehancuran seseorang dan kemurkaan Allah pada
dirinya. Ibnu Umar meriwayatkan dari Nabi ‫ﷺ‬:
‫ك َع ْبدًا نَزَ َع ِم ْنهُ ْال َحيَا َء فَإ ِ َذا نَ َز َع ِم ْنهُ ْال َحيَا َء لَ ْم ت َْلقَهُ إِاَّل َمقِيتًا ُم َمقَّتًا‬
َ ِ‫إِ َّن هَّللا َ َع َّز َو َج َّل إِ َذا أَ َرا َد أَ ْن يُ ْهل‬
Saat hendak menghancurkan seseorang, Allah cabut rasa malu dari dalam dirinya. Dengan itu ia
menjadi orang yang dibenci. (Ibnu Majah)
Bagaimana seseorang itu tidak hancur saat rasa malunya telah hilang, sementara ia tidak segan
melakukan maksiat di depan keluarga dan masyarakatnya. Bukanya bertaubat, orang itu malah
membanggakan maksiatnya. Silakan baca juga artikel terkait Dosa Lisan akibat hilangnya rasa
malu.
‫ ث ّم يصبح وقد ستره هّللا‬،‫وإن من المجاهرة أن يعمل الرّجل باللّيل عمال‬
ّ ،‫ك ّل أ ّمتي معافى إاّل المجاهرين‬
Setiap umatku (Muhammad) akan mendapat ampunan, kecuali mujahirin. Termasuk mujahirin
adalah orang yang berbuat dosa pada malam hari, kemudian pagi hari dia menceritakannya pada
orang lain, padahal Allah telah menutupi maksiatnya. (al-Bukhari)
Lebih jauh lagi, ia akan merasa bahwa maksiatnya adalah perbuatan lumrah dalam masyarakat.
Pada akhirnya, yang haram dijadikannya halal, yang halal dijadikan haram. Padahal dosa
menghalalkan zina lebih besar dari berzina. Menghalalkan judi, lebih besar dosanya dari berjudi
itu sendiri. Allah berfirman:

َ ‫ب إِ َّن الَّ ِذينَ يَ ْفتَرُونَ َعلَى هّللا ِ ْال َك ِذ‬

َ‫ب الَ يُ ْفلِحُون‬ َ ‫ُوا َعلَى هّللا ِ ْال َك ِذ‬
ْ ‫ب هَـ َذا َحالَ ٌل َوهَـ َذا َح َرا ٌم لِّتَ ْفتَر‬
َ ‫َصفُ أَ ْل ِسنَتُ ُك ُم ْال َك ِذ‬ ْ ُ‫َوالَ تَقُول‬
ِ ‫وا لِ َما ت‬
“Janganlah kamu mengatakan hal dusta, ‘Ini halal, ini haram,’ untuk mengada-adakan
kebohongan tentang Allah. Sungguh tidak akan beruntung, orang-orang yang mengada-adakan
kebohongan tentang Allah.” (an-Nahl: 116)
Mengatakan “ini halal” dan “ini haram” tanpa ilmu, sama saja menciptakan tandingan bagi
Allah, seolah-olah dia bisa menentukan syariat, dan syariat Allah tidak mutlak. Ini dosa besar.

C. 3 Macam Sifat Malu

Imam Mawardy dalam kitab “Adab al-Dunia wa al-Din” mengatakan bahwa malu itu dibagi
dalam 3 tingkatan:
Pertama, malu kepada Allah. Pada tingkatan ini seseorang akan mengerjakan semua perintah
Allah dan meninggalkan semua larangnnya.
Ia malu karena iman kepada Allah yang Maha Melihat lagi Mengetahui jika ia melakukan dosa
maksiat. Ia malu jika tidak beribadah, karena Allah Maha Penyarang telah memberikannya
banyak kesempatan hidup dan nikmat.

Kedua, malu kepada sesama manusia. Malu ini diaplikasikan dengan menghargai orang lain
dan tidak saling menyakiti serta tidak melakukan hal yang tidak seharusnya diperbuat di hadapan
orang lain. Sahabat Rasul, Hudzaifah Ibnu Yaman berkata,
ِ َّ‫الَ َخي َْر فِي َم ْن الَ يَ ْستَ ِحي ِم ْن الن‬
‫اس‬
Tidak ada kebaikan bagi siapa yang tidak punya rasa malu kepada sesama manusia.

Ketiga,  malu kepada diri sendiri. Artinya, seseorang menjaga diri dari sifat-sifat tercela yang
tidak kita lakukan karena malu dilihat orang. Maka saat sendirian, ia malu melakukannya. Ia
malu untuk menilai buruk orang lain, karena dia tidak merasa lebih baik dari orang lain.

D. Kapan Harus Malu dan Kapan Tidak Boleh Malu

Rasa malu adalah fitrah, sifat yang telah ada sejak manusia dilahirkan. Maka, kita harus
memahami dengan benar arti dan wilayah rasa malu itu. Kita bisa katakan, rasa malu itu
diterapkan di dalam koridor hal-hal yang dilarang agama. Implikasinya, tidak ada malu dalam
kebaikan, tidak ada malu untuk mengungkapkan kebenaran, tidak ada malu untuk menampilkan
sifat terpuji dan tidak ada malu untuk menunjukkan jati diri sebagai seorang muslim.

‫و اشهد بأنا مسلمون‬

Saksikanlah! Kami adalah orang-orang Islam (Ali Imran: 52, 64 dan al-Maidah: 111)
Sekali lagi, dalam Islam rasa malu, iman dan amal baik sangat erat hubungannya. Saat seorang
benar-benar beriman, ia akan merasa malu berbuat dosa, saat itu dia berkomitmen untuk menjaga
diri dan kehormatan agamanya karena dia sendiri telah berikrar bahwa dirinya seorang muslim
(orang yang ber-Islam).
Malu pada tempatnya akan membawa kita kepada kesuksesan dan kemuliaan,

‫الحياء في شيء إال زانه‬

Tidaklah malu itu masuk ke dalam sesuatu, kecuali ia akan menghiasi hal tersebut.

Sedangkan malu yang tidak pada tempatnya akan menghambat kita untuk terus maju dan
berkembang dan berprestasi.

Kita telah bersepakat, tidak boleh ada rasa malu dalam kebaikan dan kebenaran. Allah berfirman:

‫وهللا ال يستحيي من الحق‬

… Allah tidak malu menerangkan kebenaran … (al-Ahzab: 53)

Allah tidak merasa malu menyatakan kebenaran bukan karena Allah tidak punya malu, tapi
karena kebenaran memang harus disampaikan. Bukti Allah punya rasa malu adalah hadits Nabi
dalam Bulughul Maram yang berbunyi:

ِ ‫ك َوتَ َعالَى َحيِ ٌّى َك ِري ٌم يَ ْستَحْ يِى ِم ْن َع ْب ِد ِه إِ َذا َرفَ َع يَ َد ْي ِه إِلَ ْي ِه أَ ْن يَ ُر َّدهُ َما‬
‫ص ْفرًا‬ َ ‫إِ َّن َربَّ ُك ْم تَبَا َر‬
Rabb-mu, Allah Ta’ala Maha Pemalu lagi Maha Mulia, sungguh Dia malu menolak hamba-Nya
yang mengangkat kedua tangannya kepada-Nya (berdoa).

1. Malu Dalam Belajar

Diantara malu yang dilarang dalam Islam ialah malu menutut ilmu.  Imam Mujahid berkata,

‫الَ يَتَ َعلَّ ُم ْال ِع ْل َم ُم ْستَحْ ٍي َوالَ ُم ْستَ ْكبِـ ٌر‬

Orang yang malu dan orang yang sombong tidak akan mendapatkan ilmu.

Ibunda kita Aisyah Radhiyallahu aanha pernah memuji sifat para wanita Anshar,
 ‫ار لَـ ْم يَ ْمنَ ْعه َُّن ْالـ َحيَا ُء أَ ْن يَتَفَقَّ ْهنَ فِـي ال ِّد ْي ِن‬
ِ ‫ص‬َ ‫نِ ْع َم النِّ َسا ُء نِ َسا ُء ْاألَ ْن‬
Wanita terbaik adalah wanita Anshar. Rasa malu tidak menghalangi mereka untuk memperdalam
ilmu Agama. (al-Bukhari)

Inilah kaidah mengapa Islam adalah agama pertama yang menuntut dan mendorong para wanita
untuk berpendidikan. Karena bagi Islam, wanita ada sekolah pertama bagi anak-anak.

Termasuk bagian dari menutut ilmu adalah bertanya dan mengajukan pertanyaan. Karena malu
bertanya, sesat di jalan.

2. Malu Melamar
Islam punya konsep menarik tentang pernikahan. Konsep ini tentu agak tabu dilakukan zaman
sekarang. Ini juga tips untuk akhwat yang ingin segera menikah, “lamarlah pria idaman saudari”.

Ya, Islam tidak melarang wanita untuk purpose kepada pria. Karena nikah adalah ibadah,
langkah menuju akad juga ibadah. Islam membolehkan para wanita mengajukan lamaran pada
pria. Ini sudah dilakukan Khadijah binti Khuwailid, istri Rasul dan beberapa shahabiyah,
sebagaimana yang tertulis dalam al-Bukhari No. 2144 dan Ibnu Majah 1991.
Islam tidak melarang jatuh cinta, yang dilarang adalah dosa yang dilakukan atas nama cinta.

3. Malu Yang Dilarang

Setelah memahami semua dalil di atas, secara umum rasa malu dalam Islam adalah akhlak yang
terpuji.

Namun, ada juga malu yang dilarang dalam Islam, tentu saja yang bertentangan atau
menghambat perbuatan-perbuatan baik yang telah kami jelaskan di atas, seperti;

Malu belajar. Apapun alasannya, miskin, hidung pesek atau kekurangan pada fisik, tetap harus
menuntut ilmu. Orang tua yang memiliki anak cacat fisik pun tidak boleh minder. Justru wali
murid harus mendukung penuh pendidikan. Fisik boleh cacat, tapi siapa tahu otaknya cemerlang,
cerdas, dan banyak membawa manfaat.

Malu bekerja. Islam mendorong setiap pemeluknya untuk memiliki penghasilan, karena Islam
mengharamkan perbuatan mengemis. Islam mencintai orang mandiri. Malu bekerja karena
profesinya kurang keren, — kuli atau tukang sapu, contoh — adalah perbutan tercela. Karena
yang tepenting dalam bekerja  adalah proses mencari rezeki dengan cara halal, bukan besaran
gaji atau penghasilan. Dalam hal ini, seorang muslim dilarang malu.
alhikmah.ac.id – “Sesungguhnya setiap agama mempunyai akhlak dan sesungguhnya akhlak
Islam adalah malu,” demikian hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam yang diriwayatkan
oleh Ibnu Majah.

Malu bukanlah sifat yang mudah untuk dimiiki. Malu hanya akan tumbuh dan menjadi perangai
seorang Muslim manakala imannya kepada Allah dan hari akhir benar-benar sangat kokoh.

Hari ini nampaknya sebagian besar umat Islam agak abai dengan sifat malu ini. Contoh paling
nyata adalah beberapa sikap kaum Muslimah yang belum menutup aurat ketika memajang foto-
foto yang semestinya tidak di upload ke dunia maya malah justru sangat disenangi dan
digandrungi.

Bahkan ada yang suka memasang foto dirinya saat berenang dengan pakaian yang tidak
sepantasnya. Demikian pula dengan yang laki-laki yang juga memajang foto-foto anggota badan
yang termasuk aurat ke dalam status Facebook-nya.

Mengenai aurat ini, perhatian Rasulullah sangat tegas. Beliau bersabda; “Sesungguhnya Allah
Maha lembut, Maha malu dan Maha menutupi, Dia menyukai sifat malu dan menutupi, maka
jika salah seorang dari kalian mandi, hendaknya dia menutup diri.”

Dalam kehidupan sehari-hari, kita bisa lihat dari sikap sebagian kaum Muslimin yang tidak
bersegera menunaikan kewajiban-kewajibannya. Sudah tahu waktu sholat tidak lama lagi,
lantunan adzan pun mulai terdengar, tetapi masih lebih memilih asyik nonton di depan TV,
bahkan sebagian lainnya masih asyik ber-Facebook ria. Hal ini juga menandakan bahwa sifat
malu belum menjadi bagian tak terpisahkan dari sebagian umat Islam.

Dalam ajaran Islam, seorang Muslim yang melakukan dua contoh sikap di atas, dan termasuk
Muslim yang mengabaikan imannya hanya karena urusan keduniaan, termasuk kelompok
Muslim yang belum memiliki rasa malu. Mengapa demikian?

Suatu ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam bersabda; “Malulah kalian kepada Allah
dengan sebenar-benarnya malu.” Mereka menjawab, “Alhamdulillah, kami malu.”
Nabi pun melanjutkan sabdanya; “Bukan itu, akan tetapi malu kepada Allah dengan sebenar-
benarnya adalah hendaknya kamu menjaga kepala dan apa yang dipahaminya, menjaga perut
dengan isisnya, hendaknya kamu mengingat kematian dan hancurnya jasad sesudahnya,
barangsiapa menginginkan akhirat, niscaya dia meninggalkan perhiasan dunia, barangsiapa
melakukan hal itu, maka dia tetlah malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya.” (HR.
Tirmidzi).

Itulah mengapa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam tidak pernah melewati malam
melainkan dengan bangun untuk tahajjud. Beliau malu kepada Allah jika nikmat yang begitu
besar dan amanah yang tidak ringan tidak ditunaikan secara sungguh-sungguh dengan penuh
kesyukuran. Beliau malu jika sepanjang malam digunakan hanya untuk tidur. Demikianlah sifat
manusia agung yang sangat pemalu, terutama kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

Ketika malam Mi’raj dalam perjalanan beliau kembali ke langit dunia untuk membawa perintah
mendirikan sholat, beliau bolak-balik menghadap Allah karena mendapat saran Nabi Musa agar
perintah sholat yang Allah wajibkan atas umatnya dikurangi jumlah raka’atnya.

Akhirnya setelah mendapatkan keringanan menjalankan shalat lima waktu sehari semalam, Nabi
Musa masih menyarankan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam minta keringanan kepada
Allah. “Istahyaytu min rabbi” demikian jawab manusia agung itu. “Aku malu kepada Rabbku”.
Subhanallah, Rasulullah saja malu meminta keringanan lagi, lalu mengapa sebagian umat Islam
tidak bersemangat mendirikan shalat.

Bahkan Rasulullah malu hanya berdoa untuk dirinya sendiri. Beliau malu kepada Allah sekaligus
malu kepada seluruh umatnya jika berdoa hanya untuk diri beliau sendiri, apalagi setiap doa
beliau pasti dikabulkan oleh Allah Subhanahu Wata’ala.

Hal ini beliau jelaskan dalam sebuah sabdanya; “Setiap Nabi mempunyai doa yang mustajab,
lalu masing-masing dari mereka bersegera menggunakan doanya (di dunia), namun aku
menyimpan doaku sebagai syafa’at bagi umatku di hari kiamat, ia akan didapatkan Insya Allah
oleh siapa pun dari umatku yang mati daam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan apa
pun.” (HR. Bukhari).

Jika Rasulullah malu kepada kita sebagai umatnya, dan mengkhususkan doa mustajabnya untuk
kita, lalu mengapa kita tidak malu mengabaikan amanah dan sunnah-sunnah beliau, sementara
kita selalu berharap mendapat syafaatnya kelak di hari kiamat?

Malu dalam Pergaulan

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam juga sangat memperhatikan rasa malu dalam pergaulan.
Aisyah mengatakan bahwa beliau senantiasa menjaga diri dari yang tidak baik (iffah) dan
menjaga kesendirian. “Nabi seorang yang tidak suka berkata kotor, tidak gemar menjelek-
jelekkan, dan tidak berteriak-teriak di pasar,” demikian tutur istri beliau yang banyak
meriwayatkan hadits-haditsnya.

Urusan malu adalah urusan iman dan termasuk perkara yang besar. “Malu itu termasuk dari
iman, dan iman itu di dalam surga, keburukan ucapan termasuk sikap tidak peduli (kurang ajar)
dan sikap tidak peduli itu adalah di neraka,” demikian tegas Rasulullah sebagaimana
diriwayatkan oeh Tirmidzi.

Rasulullah menjelaskan bahwa malu adalah lawan dari keburukan ucapan, ia tidak akan pernah
sejalan dengannya. Manakala kita menjumpai manusia yang lisannya selalu menjelek-jelekkan
orang lain, dan membangga-banggakan dirinya, cukuplah bukti bahwa orang itu tidak punya rasa
malu yang berarti cacat keimanannya. Dan, tidak ada yang dikehendakinya melainkan kehidupan
dunia belaka.

Di sinilah fungsi utama akhlak. Oleh karena itu akhlak dalam Islam itu meliputi banyak sisi,
mulai dari akhlak kepada Allah, manusia dan alam semesta.

Maka dari itu, milikilah akhlak yang mulia karena hanya dengan akhlak mulia itu seorang
Muslim akan memiliki rasa malu yang sebenar-benarnya. Bukan rasa malu yang umum
disalahpahami oleh kebanyakan manusia, dimana malu hanya ditujukan kepada manusia.
Padahal malu yang benar adalah malu kepada Allah bukan kepada manusia.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wassalam bersabda; “Seseorang lebih patut untuk malu kepada
Allah daripada kepada manusia.” (HR. Abu Dawud).*

Perilaku sebagian orang yang gemar mengambil hak orang lain (korupsi), tidak jujur, dan takut
diketahui orang segala rencana dan perbuatannya yang merusak, semuanya termasuk sifat tercela
dan menunjukkan ketiadaan rasa malu yang benar kepada Allah SWT.

Orang yang seperti itu biasanya akan shock jika keburukannya diketahui oleh orang lain, sebab
baginya tidak ada yang lebih ditakutkan kecuali ada manusia mengetahuinya. Terhadap Allah,
orang seperti itu tidak benar-benar malu. Oleh karena itu tidak mengherankan jika mereka berani
melawan perintah Allah, asalkan manusia tidak mengetahui dan menentangnya. Naudzubillah.
Terhadap orang seperti itu, Rasulullah bersabda; “Sesungguhnya di antara ajaran yang manusia
dapatkan dari perkataan kenabian yang pertama adalah Apabila engkau tidak malu, maka
lakukanlah apa saja yang kau mau.” (HR. Bukhari).

Di dalam Al-Qur’an, Allah berfirman; “Perbuatlah apa yang kamu kehendaki; sesungguhnya Dia
Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (QS. 41: 40).

Tentu penegasan Rasulullah yang terakhir itu bukanlah perintah untuk berbuat sesuka hati,
melainkan untuk menghindar dari perbuatan memperturutkan hawa nafsu. Karena menuruti hawa
nafsu akan menghilangkan kemampuan akal sehat dan menjadikan seorang manusia hidup tanpa
iman dan karena itu tidak punya sifat malu. Padahal dalam Islam, malu adalah bagian dari
keimanan.
“Jika tidak punya malu, maka berbuatlah sesukamu”.
Malu adalah suatu sifat atau perasaan yang menimbulkan keengganan melakukan sesuatu yang
rendah atau kurang sopan. Malu merupakan salah satu kategori akhlak yang terpuji (akhlak
mahmudah). “Malu adalah bagian dari keimanan seseorang.” (HR al-Hakim dan Baihaqi).
Perasaan malu itu meliputi tiga hal. Pertama, malu kepada diri sendiri, yakni perasaan malu di
dalam hati, di kala akan melanggar larangan Allah. Kedua, malu kepada orang lain, yakni
menjaga semua anggota badan dan gerak-geriknya dari hawa nafsu. Setiap akan melakukan
perbuatan yang rendah, ia akan tertegun, tertahan, dan akhirnya tidak jadi berbuat. Karena
desakan malunya, takut berbuat yang buruk, takut menerima siksaan Allah di akhirat kelak.
Ketiga, malu kepada Allah, artinya jika ia melakukan kekejian akan mendapat siksa yang pedih.
Malu kepada Allah merupakan sendi utama dan dasar budi pekerti yang mulia. “Malulah kamu
kepada Allah dengan sebenar-benar malu.” (HR Tirmidzi).
Setiap orang mempunyai rasa malu, entah besar ataupun kecil. Malu itu merupakan kekuatan
preventif (pencegahan) guna menghindarkan diri dalam kehinaan atau terulangnya kesalahan
serupa. Akan tetapi, rasa malu itu bisa luntur dan pudar, hingga akhirnya lenyap (mati) karena
berbagai sebab. Jika malu sudah mati dalam diri seseorang, berarti sudah tak ada lagi kebaikan
yang bisa diharapkan dari dirinya. Ibarat kendaraan, remnya sudah blong atau tidak dapat
berfungsi lagi. “Jika engkau tidak tahu malu lagi, perbuatlah apa saja yang engkau kehendaki.”
(HR Bukhari dan Muslim).
Dapat dibayangkan, bila rasa malu itu telah hilang dalam diri seseorang, segala perilakunya
makin sulit dikendalikan. Sebab, dia akan melakukan berbagai perbuatan tak terpuji, seperti
korupsi, menyontek, menipu, mempertontonkan aurat dengan pakaian yang seksi dan mini,
berzina, mabuk-mabukan, pembajakan, pelecehan seksual, dan pembunuhan. Mereka sudah
dikuasai oleh nafsu serakah. Orang yang sudah dikuasai nafsu serakah dan tidak ada lagi rasa
malu dalam dirinya maka perbuatannya sama dengan perilaku hewan yang tidak punya akal,
kecuali sekadar nafsu.
Hilangnya rasa malu pada diri seseorang merupakan awal datangnya bencana pada dirinya.
“Sesungguhnya Allah SWT apabila hendak membinasakan seseorang, maka dicabutnya rasa
malu dari orang itu. Bila sifat malu sudah dicabut darinya, maka ia akan mendapatinya dibenci
orang, malah dianjurkan orang benci padanya. Jika ia telah dibenci orang, dicabutlah sifat
amanah darinya. Jika sifat amanah telah dicabut darinya, kamu akan mendapatinya sebagai
seorang pengkhianat. Jika telah menjadi pengkhianat, dicabutnya sifat kasih sayang. Jika telah
hilang kasih sayangnya, maka jadilah ia seorang yang terkutuk. Jika ia telah menjadi orang
terkutuk maka lepaslah tali Islam darinya.” (HR Ibnu Majah).
“Malu adalah bagian dari keimanan seseorang.” (HR al-Hakim dan Baihaqi). Hilangnya rasa
malu, berarti mulai menipisnya rasa keimanan dalam dirinya. Dan, jika keimanan sudah semakin
hilang, perbuatannya akan jauh dari rida Allah SWT. Naudzubillah.
 ‫‪".‬إذا لم يكن لديك خجل ‪ ،‬فافعل ما يحلو لك‬

‫اإلحراج هو سمة أو شعور يسبب عدم الرغبة في القيام بشيء منخفض أو غير مهذب‪ .‬اإلحراج من‬
‫الحكيم ‪". (HR‬فئات األخالق الجديرة بالثناء (البساطة األخالقية)‪" .‬اإلحراج جزء من إيمان المرء‬
‫‪).‬وبيهقي‬

‫تتضمن مشاعر الخجل ثالثة أشياء‪ .‬أوال ً ‪ ،‬العار للنفس ‪ ،‬هذا هو الشعور بالخجل في القلب ‪ ،‬عندما‬
‫ينتهك تحريم الله‪ .‬ثانيًا ‪ ،‬يخجل من اآلخرين ‪ ،‬وهو منع جميع األطراف والحركات من الشهوة‪ .‬كل‬
‫واحد سوف يقوم بعمل منخفض ‪ ،‬وسوف يكونمذهوال ً ‪ ،‬مقيدا ً ‪ ،‬وفي النهاية لن يفعل‪ .‬بسبب دعواته‬
‫الخجولة ‪ ،‬خوفًا من فعل األشياء السيئة ‪ ،‬خوفًا من تلقي عذاب الله في اآلخرة‪ .‬ثالثًا ‪ ،‬عار على الله ‪،‬‬
‫بمعنى أنه إذا ارتكب فظائع فسيعاني من عقاب مؤلم‪ .‬العار لله هو المفصل الرئيسي وأساس‬
‫‪).‬الترمذي ‪". (HR‬الشخصية النبيلة‪" .‬أحرجك بالله في خجل‬

‫صغيرا‪ .‬اإلحراج هو قوة وقائية (منع) لتجنب‬

‫ً‬ ‫كبيرا أو‬
‫ً‬ ‫كل شخص لديه شعور بالخجل ‪ ،‬سواء كان‬
‫اإلذالل أو تكرار أخطاء مماثلة‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬يمكن أن يتالشى العار ويتالشى ‪ ،‬حتى يختفي (يموت) في‬
‫نهاية المطاف ألسباب مختلفة‪ .‬إذا مات العار في اإلنسان ‪ ،‬فهذا يعني أنه لم يعد هناك خير يمكن‬
‫توقعه منه‪ .‬مثل السيارة ‪ ،‬تعطلت الفرامل أو لم تعد قادرة على العمل‪" .‬إذا لم تعد مخجاًل ‪ ،‬فافعل ما‬
‫‪.‬تريد"‪( .‬رواه البخاري ومسلم)‬

‫يمكن أن نتخيل ‪ ،‬إذا اختفى العار في الشخص ‪ ،‬فإن كل سلوكه يصعب السيطرة عليه بشكل متزايد‪.‬‬
‫ألنه ‪ ،‬سوف يرتكب مجموعة متنوعة من األفعال المخزية ‪ ،‬مثل الفساد والغش والغش وعرض‬
‫األعضاء التناسلية بمالبس مثيرة وصغيرة ‪ ،‬والزنا ‪ ،‬والسكر ‪ ،‬والقرصنة ‪ ،‬والتحرش الجنسي ‪،‬‬
‫والقتل‪ .‬لقد تغلبت عليهم الشهوة الجشعة‪ .‬الناس الذين تم التغلب عليهم من قبل الشهوة الجشعة‬
‫‪.‬وال خجل فيه ‪ ،‬فإن أفعاله هي نفس سلوك الحيوانات التي ال معنى لها ‪ ،‬باستثناء الشهوة فقط‬

‫فقدان العار عند اإلنسان هو بداية كارثة قادمة له‪" .‬إن الله سبحانه وتعالى إذا كنت تريد أن تدمر‬
‫ص ا ‪ ،‬فقم بإلغاء عار ذلك الشخص‪ .‬إذا تمت إزالة العار عنه ‪ ،‬فسيجده يكرهه الناس ‪،‬بدال ً من ذلك‬‫شخ ً‬
‫يوصى أن يكرهه الناس‪ .‬إذا كرهه الناس ‪ ،‬ألغى طبيعة التفويض منه‪ .‬إذا تمت إزالة طبيعة التفويض‬
‫منه ‪ ،‬فستجده خائنًا‪ .‬إذا أصبحت خائن ًا ‪ ،‬فستلغي المودة‪ .‬إذا فقد مشاعره فهو رجل ملعون‪ .‬إذا أصبح‬
‫‪).‬ابن ماجه ‪ ". (HR‬ملعونًا فافرج عنه حبل اإلسالم‬

‫فقدان العار يعني نضوب اإلحساس باإليمان به‪). .‬الحكيم وبيهقي ‪". (HR‬اإلحراج جزء من إيمان المرء"‬
‫‪.‬وإذا ضاع اإليمان بشكل متزايد ‪ ،‬فإن أفعاله ستكون بعيدة عن رضا الله سبحانه وتعالى‬
‫‪Naudzubillah.‬‬
 WAKTU IBARAT PEDANG
Judul di atas merupakan kutipan dari ucapan Imam Syafi’i Rahimullah, “Waktu ibarat pedang,
jika engkau tidak menebasnya maka ialah yang menebasmu. Dan jiwamu jika tidak kau sibukkan
di dalam kebenaran maka ia akan menyibukkanmu dalam kebatilan.” Kalimat tadi menunjukkan
betapa pentingnya manusia mengelola waktu yang dimilikinya. Siapa tak kenal pepatah, “Time is
Money.” ? Sedemikian berharganya sang waktu, sehingga bila kita tidak memanfaatkannya
dengan baik, maka sama saja dengan membuang uang.

Sesuatu yang mudah diucapkan tetapi sulit untuk diterapkan oleh diri ini atau mungkin oleh
sebagian besar manusia adalah memanfaatkan waktu.  Banyak sekali hal yang sudah
direncanakan tetapi batal dilakukan hanya gara-gara tidak pandai memanfaatkan waktu. Padahal
waktu tidak akan pernah kembali, waktu tidak pernah bisa kembali. Membiarkan waktu terbuang
sia-sia dengan anggapan esok masih ada waktu merupakan salah satu tanda tidak memahami
pentingnya waktu. Padahal waktu dan kesempatan tidak pernah datang untuk kedua kalinya atau
tidak pernah terulang. Ada pepatah Arab yang menyebutkan, “ Tidak akan kembali hari-hari
yang telah lampau”. Bahkan Rasulullah SAW bersabda, “Ada dua nikmat, dimana banyak
manusia tertipu di dalamnya, yakni kesehatan dan kesempatan.” (HR Bukhori).

Marilah kita memanfaatkan waktu dan kesempatan yang kita miliki untuk melakukan hal-hal
yang produktif, sehingga tidak terbuang percuma. Kita tidak pernah tahu berapa banyak waktu
yang kita miliki karenanya selagi kita masih memilikinya kita harus mampu memanfaatkan
sebaik-baiknya, sabda Rasulullah SAW, “Sebaik-baik manusia adalah orang yang diberi panjang
umur dan baik amalannya, dan sejelek-jelek manusia adalah orang yang diberi panjang umur dan
jelek amalannya.” (HR. Ahmad).

Karena itu manfaatkan 5 perkara sebelum datangnya 5 perkara :

1.Waktu muda sebelum datangnya tua

2.Waktu sehat sebelum datangnya sakit

3.Waktu kaya sebelum datangnya miskin

4.Waktu luang sebelum datangnya sempit

5.Waktu hidup sebelum datangnya mati

Dalam sebuah hadits yang lain diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak akan
bergeser kedua kaki anak Adam pada hari kiamat sebelum ditanya tentang 4 perkara : Tentang
umurnya untuk apa ia habiskan, masa mudanya untuk apa ia gunakan, hartanya dari mana
diperoleh dan kemana dibelanjakan, dan ilmunya, apa yang diamalkannya.” (HR. Tirmidzi)
‫العنوان أعاله هو مقتطف من كلمات اإلمام الشافعي رحيم هللا ‪" ،‬الزمن مثل السيف ‪ ،‬إذا لم تقطعه ‪ ،‬فأنت من تقطعه‪ .‬وروحك‬
‫إذا لم تكن مشغوالً في الحقيقة ‪ ،‬فستبقيك مشغوالً بالفساد "‪ .‬تظهر هذه الجملة مدى أهمية إدارة البشر لوقتهم‪ .‬من ال يعرف‬
‫‪.‬مقولة "الوقت مال"‪ .‬؟؟؟ الوقت ثمين جدًا ‪ ،‬بحيث إذا لم نستخدمه جيدًا ‪ ،‬فهو نفس الشيء مثل التخلص من المال‬

‫الشيء الذي يقال بسهولة ولكن يصعب تطبيقه من قبل هذه الذات أو ربما من قبل معظم البشر هو االستفادة من الوقت‪ .‬تم‬
‫التخطيط للعديد من األشياء ولكن تم إلغاؤها فقط ألنها لم تكن جيدة في استخدام الوقت‪ .‬على الرغم من أن الوقت لن يعود أبدًا ‪،‬‬
‫إال أن الوقت لن يعود أبدًا‪ .‬إن ترك الوقت الضائع في االفتراض بأن الغد ال يزال لديه الوقت هو عالمة واحدة على عدم فهم‬
‫أهمية الوقت‪ .‬على الرغم من أن الوقت والفرصة لم يأتوا أبدًا للمرة الثانية أو لم يتكرروا أبدًا‪ .‬هناك مثل عربي يقول‪" :‬لن أعود‬
‫أيام الماضي"‪ .‬حتى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ‪" ،‬هناك نِعمان ‪ ،‬حيث يُخدع فيهما الكثير من الناس ‪ ،‬وهما الصحة‬
‫‪". (HR Bukhori).‬والفرص‬

‫دعونا نستغل الوقت والفرصة التي لدينا للقيام بأشياء منتجة ‪ ،‬حتى ال تضيع‪ .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ال نعلم أبدًا‬
‫كم من الوقت لدينا ألنه في حين أننا ما زلنا نمتلكه ‪ ،‬يجب أن نكون قادرين على االستفادة منه على أفضل وجه" ‪" ،‬أفضل الناس‬
‫‪).‬أحمد ‪ ". (HR.‬هم البشر الذين يُعطون طول العمر والحسنات ‪ ،‬وسيئة مثل البشر هم أناس منح حياة طويلة وممارسات سيئة‬

‫‪:‬لذلك استفد من ‪ 5‬حاالت قبل وصول ‪ 5‬حاالت‬

‫عند الشباب قبل وصول الشيخوخة ‪1.‬‬

‫الوقت الصحي قبل وصول المرض ‪2.‬‬

‫الوقت غني قبل وصول الفقراء ‪3.‬‬

‫وقت الفراغ قبل الوصول ضيق ‪4.‬‬

‫وقت الحياة قبل مجيء الموت ‪5.‬‬

‫وفي حديث آخر ورد أن النبي محمد صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬لن تحرك قدمي ولدي آدم يوم القيامة قبل أن يُسأل عن ‪4‬‬
‫حاالت‪ :‬عن عمر ما أنفقه ‪ ،‬وشبابه لما استخدمه ‪ ،‬وثروته من أين تم الحصول عليه ‪ ،‬ومن أين تم إنفاقه ‪ ،‬وعلمهم ‪ ،‬ما‬
‫)الترمذي ‪ ". (HR.‬يمارسونه‬

‫* تعلم التعبير من خالل الكتابة *‬

Mutiara Man Jadda Wajada:

WAKTU LAKSANA PEDANG

‫الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك‬

“Al-waqtu ka as-saifi in lam taqtha’hu qatha’aka " (Al-Mahfudzat)

Waktu itu seperti pedang, jika engkau tidak menggunakannya dengan baik, ia akan memotongmu
#PepatahArab

Waktu akan terus berjalan, apapun yang terjadi, apapun yang kita lakukan. Matahari akan terus
bersinar di pagi hari, tenggelam di sore hari digantikan bulan, lalu terbit lagi di pagi harinya.
Begitulah waktu akan terus berputar.

Perjalanan waktu tidak bisa diputar, pun tidak bisa ditunda. Kita hidup sebagai manusia, tugas
kita adalah memanfaatkan waktu yang tersisa dengan sebaik-baiknya. Karena kita tidak tidak
pernah tahu kapan nikmat waktu akan dicabut dari diri kita, saat kita harus menghadap Yang
Maha Kuasa.

Itulah saatnya kita memanfaatkan waktu sebaik-baiknya, berkarya sebanyak-banyaknya,

berprestasi setinggi-tingginya, beribadah sekhusyu-khusyu’nya, beramal seikhlas-ikhlasnya,
bekerja sekeras-kerasnya, berdoa tiada putusnya. Kalau itu tidak kita lakukan, waktu akan
“memotong” kita karena kita telah menyia-nyiakannya.

Penyesalan itu selalu datang di saat akhir. Waktu akan terus berjalan. Singsingkan baju lebih
tinggi, kuatkan tekad lebih dalam, niatkan lebih ikhlas, hari ini kita akan menjadi PRIBADI
BARU, dengan sikap dan kebiasaan baru yang lebih positif, dengan target-target hidup yang
lebih terukur, agar hidup menjadi lebih bermanfaat dan bermakna.

‫من جد وجد‬

Salam Man Jadda Wajada

Sukses. Bermanfaat. Berkah

 ‫‪:‬لؤلؤة مان وجدة‬

‫وقت السيف‬

‫الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك‬

‫الوقت كصايفي في لم تقطن قاتاقة" (المحفوظات)"‬

‫الوقت مثل السيف ‪ ،‬إذا لم تستخدمه جيدًا ‪ ،‬فسوف يقطع عليك المثل العربي‬

‫سيستمر الوقت ‪ ،‬مهما حدث ‪ ،‬مهما فعلنا‪ .‬ستستمر الشمس في التألق في الصباح ‪ ،‬وتغيب بعد‬
‫‪.‬الظهر ويحل القمر محلها ‪ ،‬ثم تشرق مرة أخرى في الصباح‪ .‬هكذا يستمر الزمن في الدوران‬

‫ال يمكن لعب السفر عبر الزمن ‪ ،‬وال يمكن تأجيله‪ .‬نحن نعيش كبشر ‪ ،‬مهمتنا هي االستفادة المثلى‬
‫‪.‬من الوقت المتبقي‪ .‬ألننا ال نعلم أبدا ً متى ستنتزع منا متعة الوقت ‪ ،‬عندما نواجه الله سبحانه وتعالى‬

‫وذلك عندما نستغل وقتنا على أفضل وجه ‪ ،‬ونعمل بأكبر قدر ممكن ‪ ،‬ونحقق أعلى إنجاز ‪ ،‬ونعبد‬
‫بحماس ‪ ،‬وأن نكون محبين ‪ ،‬وإخالصين ‪ ،‬ونعمل بجد قدر اإلمكان ‪ ،‬ونصلّي بال نهاية‪ .‬إذا لم يتم ذلك ‪،‬‬
‫‪.‬فإن الوقت "سيقطعنا" ألننا أهدرناه‬

‫م ا في النهاية‪ .‬سيستمر الوقت‪ .‬نشمر عن ثيابك أعلى ‪ ،‬وعزز عزمك بشكل أعمق ‪،‬‬ ‫يأتي هذا الندم دائ ً‬
‫صا جديدًا ‪ ،‬مع مواقف وعادات جديدة أكثر إيجابية ‪ ،‬مع‬
‫وننوي بإخالص أكثر ‪ ،‬سنصبح اليوم شخ ً‬
‫‪.‬أهداف حياة أكثر قابلية للقياس ‪ ،‬بحيث تصبح الحياة أكثر فائدة وذات مغزى‬

‫من جد وجد‬

‫تحياتي يا رجل وجدة‬

‫النجاح مفيد‪ .‬نعمة‬

BAHASA JAWA

PENTINGNYA ETIKA DALAM

MENGGUNAKAN MEDIA SOSIAL
Media Sosial. Saat ini penggunaan media sosial nampaknya telah menjadi bagian
dari sebagian besar masyarakat Indonesia. Selain itu media sosial saat ini juga telah
di jadikan sebagai tempat untuk saling mendapatkan dan menyebarkan informasi.
Namun, sayangnya akibat dari penyalahgunaan sosial media dalam menyebarkan
informasi juga berdampak pada banyaknya para pengguna yang masuk ke ranah
hukum akibat dari penyebaran informasi pada sosial media yang tidak
menggunakan etika.

Dalam upaya mengurangi permasalahan tersebut maka di perlukanlah suatu etika

dalam menggunakan media sosial agar tidak saling menghina ataupun menuduh
orang lain tanpa alasan yang jelas. Karena pada dasarnya hal seperti itulah yang
nantinya akan terjerat hukum karena kurang hati-hati dalam menyebarkan
informasi pada internet.

ETIKA DALAM MEDIA SOSIAL

Seiring dengan berjalannya waktu maka teknologi juga semakin berkembang pesat.
Saat ini hampir sebagian besar orang bisa saling berbagi informasi serta
berkomunikasi secara langsung dengan menggunakan media sosial sebab dengan
internet maka mereka lebih bisa menghemat waktu dan biaya.

Dalam penggunaannya, tentu kita di berikan kebebasan agar bisa berkomunikasi

dengan siapa saja. Namun yang sering di salah artikan disini adalah, bebas bukan
berarti tanpa etika. Alangkah baiknya apabila kita mengetahui etika apa saja yang
harus di perhatikan pada saat menggunakan jejaring sosial.
Tidak sedikit permasalahan sosial yang terjadi akibat kurangnya kesadaran
masyarakat dalam beretika dalam sosial media. Justru para pengguna terkadang
dibutakan oleh berita yang tidak benar akibat dari hasutan yang beredar pada
media sosial. Berikut beberapa hal penting mengenai etika dalam menggunakan
media sosial.

Etika dalam Berkomunikasi

Pada saat melakukan komunikasi dengan memanfaatkan media sosial, biasanya
banyak yang cenderung melupakan etika dalam berkomunikasi. Hal ini di buktikan
dengan banyaknya kata-kata kasar yang kerap kali muncul pada saat melakukan
percakapan melalui jejaring sosial, baik yang sengaja dan tidak sengaja.

Alangkah baiknya apabila sedang melakukan komunikasi pada jaringan internet

menggunakan Bahasa yang sopan dan layak. Biasakanlah untuk menggunakan
Bahasa yang tepat dengan siapapun pada saat kita berinteraksi, termasuk saat
berinteraksi melalui media sosial.

Hindari Penyebaran SARA, Pornografi dan Aksi

Kekerasan
Alangkah baiknya apabila kita tidak menyebarkan informasi yang mengandung
unsur SARA (Suku, Agama dan Ras) serta pornografi pada jejaring sosial. Biasakan
untuk menyebarkan hal-hal yang berguna dan tidak menimbulkan konflik antar
sesama. Hindari juga mengupload foto kekerasan seperti foto korban kekerasan,
foto kecelakaan lalu lintas maupun foto kekerasan dalam bentuk lainnya.

Jangan menambah kesedihan para keluarga korban dengan menyebarluaskan foto

kekerasan karena mungkin saja salah satu dari keluarganya berada di dalam foto
yang Anda share. Jangan mengajarkan generasi muda mengenai hal kekerasan
melalui foto kekerasan yang di upload secara terang-terangan pada media sosial.
Kroscek Kebenaran Berita
Saat ini tentu tidak jarang kalau kita menemukan berita yang menjelekan salah satu
pihak di media sosial. Hal inilah yang terkadang bertujuan demi menjatuhkan nama
pesaing dengan menyebarkan berita yang hasil rekayasa. Maka dari itu, pengguna
media sosial dituntut agar lebih cerdas lagi saat menangkap sebuah informasi,
apabila Anda ingin menyebarkan informasi tersebut, alangkah bijaknya jika Anda
melakukan kroscek terlebih dahulu atas kebenaran informasi tersebut.

Menghargai Hasil Karya Orang Lain

Pada saat menyebarka informasi baik dalam bentuk foto, tulisan maupun video
milik orang lain maka biasakan untuk mencantumkan sumber informasi sebagai
salah satu bentuk penghargaan atas hasil karya seseorang. Jangan membiasakan
diri untuk serta merta mengcopy-paste tanpa mencantumkan sumber informasi
tersebut.

Jangan Terlalu Mengumbar Informasi Pribadi

Ada baiknya Anda harus bersikap bijak dalam menyebarkan informasi mengenai
kehidupan pribadi (privasi) Anda saat sedang menggunakan media sosial.
Janganlah terlalu mengumbar informasi pribadi Anda terlebih lagi informasi
mengenai nomor telepon atau alamat rumah Anda. Hal tersebut bisa saja
membuat kontak lain dalam daftar Anda juga akan menjadi informasi bagi mereka
yang ingin melakukan tindak kejahatan kepada diri Anda.

Jadi pergunakanlah media sosial sebaik dan sebijak mungkin terlebih lagi dalam hal
penyebaran informasi. Biasakan untuk selalu berpikir terlebih dahulu sebelum
Anda bertindak. Semoga bermanfaat.
PENTING EKIKETAN ing MEDIA SOSIAL

Media Sosial Sapunika panggunaan media sosial kayane wis dadi bagean saka mayoritas
masarakat Indonesia. Kajaba iku, media sosial uga wis digunakake minangka papan kanggo
njupuk lan nuduhake informasi liyane.

Nanging, sayangé asil saka panggunaan media sosial kanggo nyebarake informasi uga mengaruhi
nomer pangguna sing mlebu jagad legal minangka nyebarake informasi ing media sosial sing ora
nggunakake etika.

Minangka upaya kanggo nyuda masalah kasebut, perlu duwe etika babagan nggunakake media
sosial supaya ora ngremehake saben liyane utawa nuntut wong liya tanpa alesan sing jelas.
Amarga sejatine perkara kasebut bakal dianiaya ukum amarga ora ngati-ati nyebarake informasi
ing internet.

ETHICS ing SOSIAL MEDIA

Nalika saiki wis suwe, teknologi uga saya cepet. Saiki akeh wong bisa nuduhake informasi lan
komunikasi kanthi langsung nggunakake media sosial amarga nganggo internet, dheweke bisa
ngirit luwih akeh wektu lan dhuwit.

Etika ing Media Sosial

Etika ing Jaringan sosial

Sumber Gambar: Kompasiana

Ing panggunaan, mesthine kita diwenehi kebebasan supaya bisa komunikasi karo sapa wae.
Nanging sing asring salah dikandhakake ing kene yaiku yen bebas ora ateges ora ana etika.
Luwih becik yen kita ngerti apa Etika sing kudu dianggep nalika nggunakake jaringan sosial.

Ora sawetara masalah sosial sing kedadeyan amarga ora kesadaran masarakat babagan etika ing
media sosial. Nyatane, pangguna kadang-kadang dibutuhake dening warta sing ora bener akibat
saka gosip sing nyebar ing media sosial. Mangkene sawetara perkara penting babagan etika
babagan nggunakake media sosial.

Etika ing Komunikasi

Nalika komunikasi nggunakake media sosial, biasane biasane lali karo etika komunikasi.
Babagan kasebut kabukten saka pirang-pirang tembung kasar sing asring ditampilake sajrone
pacelathon liwat jaringan sosial, kanthi ora sengaja lan ora sengaja.

Luwih becik yen sampeyan komunikasi ing internet nggunakake basa sing sopan lan tepat. Sinau
nggunakake basa sing pas karo sapa wae nalika kita sesambungan, kalebu nalika sesambungan
liwat media sosial.

Aja nyebarake SARA, pornografi lan panganiaya

Luwih becik yen kita ora nyebar informasi sing ngemot unsur SARA (Etnik, Agama lan rasis)
lan jaringan porno ing jaringan sosial. Semalat nyebar babagan sing migunani lan ora nyebabake
konflik ing antarane wong. Uga aja ngunggah foto kekerasan kayata foto korban kekerasan, foto
kacilakan lalu lintas lan kekerasan liyane.

Aja nambah sedhih kulawargane korban kanthi nyebarake foto kekerasan amarga bisa uga salah
sawijining kulawargane ing foto sing sampeyan kongsi. Aja mulang para muda babagan
kekerasan liwat foto ganas sing diunggah ing umum ing media sosial.

Priksa Warta Bebener

Ing wektu iki, mesthi ora umum kanggo golek warta sing mbingungake siji partai ing media
sosial. Iki sing kadhangkala tujuane yaiku nggawa jeneng pesaing kanthi nyebarake warta sing
direkayasa. Pramila pangguna media sosial dijaluk dadi luwih pinter nalika njupuk informasi,
yen sampeyan pengin nyebarake informasi kasebut, bakal dadi wicaksana yen sampeyan priksa
priksa informasi sing bener.

Ngormati Pakaryan Liyane

Nalika nyebarake informasi kanthi wujud foto, tulisan lan video sing ana gandhengane karo
wong liya, mula dadi pakulinan nyakup sumber informasi minangka wujud apresiasi kanggo
sawijining karya. Aja mbiyantu dhewe kudu nyalin-nempel tanpa kalebu sumber informasi.

Aja Muter Katrangan Pribadi Kanthi Akeh

Luwih becik sampeyan kudu wicaksana nyebar informasi babagan urip pribadi (privasi) nalika
nggunakake media sosial. Aja ucapake informasi pribadhi, utamane informasi babagan nomer
telpon utawa alamat omah. Iki uga bisa nggawe kontak liyane ing dhaptar sampeyan uga dadi
informasi kanggo wong-wong sing pengin nindakake tindak pidana marang awake dhewe.

Dadi gunakake media sosial kanthi apik lan wicaksana, utamane babagan panyebaran informasi.
Mboten sinaosa rumiyin sadurunge tumindak. Mugi migunani.

Sagung para rawuh ingkan sinuba ing pakurmatan,

Saklajenganipun keparenga kawula kanthi lembah manah ngaturaken satunggaling sesorah
kanthi irah-irah cinta tanah air.

Cinta tanah air yaiku pangraos ingkang timbul saking lebet manah sanubari satiyang warga
nagari, konjuk ngenger, ngingah, labet, melindungi tanah air saking samukawis ancaman uga
pambengan.

Definisi benten ngginemaken menawi raos cinta tanah air yaiku raos kebanggaan, raos
nggadhahi, raos ngaosi, uga loyalitas ingkang dipungadahi dening saben individu ing nagari
panggen piyambakipun tilar ingkang pangilon saking pandamel labet tanah airipun, njagi uga
melindungi nagari, rela nglabeti demi kewigaten bangsa uga nagarinipun, nresnani adat utawi
budaya ingkang enten kaliyan nglestantunaken alam uga lingkungan sekitar.

Dados satiyang pelajar kita sedaya tetap saged nunjukaken sikap tresna dateng negari yaiku
dipunantawisipun; sinau kaliyan tlaten ngantos kita sedaya ugi saged ndherek ngenger uga
mungu negera kita sedaya kajengipun mboten kentun saking bangsa sanes.

Sikap cinta tanah air saged diwujudken lebet macem-macem bentuk, antawisipun ngingah palih
setunggalan uga kesetunggalan uga nyumbangaken pangasumerepan uga keterampilan ingkang
dipun gadhahi konjuk mungu nagari.

Bapak Ibu Guru ingkang kimurmatan saha kanca-kanca ingkan bagya mulya,

Sakmenika kita sedaya sampun wonten ing masa kemerdekaan. kita sedaya mboten ing tuntut
nggelung senjata uga majeng ing nguga perang.

Nanging, betah kita emuti menawi nagari kesetunggalan Republik Indonesia tetep sowani
rongrongan uga ancaman. Sarehdenten punika, kita sedaya kedah jagi sowani samukawis bentuk
rongrongan uga ancaman demi kewigaten bangsa uga nagari Republik Indonesia.

Sagung para rawuh ingakan banya mulyo,

Lumataring atur wonten kasempatan menika, kawula mboten kendel-kendel ngemutaken raus
cinta tanah air sae tumrap pribadi kula piyanmbak saha para rawuh sedaya.

Kanthi anggadahi raos cinta tanah air menika kawula yakin bangsa Indonesia tercinta bakal
dados satunggaling bangsa ingkang anggadahi kepribadian unggul saha penduduk ingkang
njunjung nilai-nilai kebangsaan.

Kanthi mekaten, negari kita mboten gampil dipun adu domba, mboten gampil nampi kabudayan
sanes ingkang sebrangan kaliyan keyakinan warga negara Indonesia sedaya.

Pungkasaning atur, mekaten ingkang saget kawula aturaken kathah kelepatanipun saestu kawula
nyuwun agungeg samudra pangaksami.

Bilahittaufiq wal hidayah, wassalamu’alaikum WR. WB.