BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sebagai manusia, kita diwajibkan untuk berusaha dalam menggapai sebuah cita-cita.
Kita tidak boleh hanya berpangku tangan dan pasrah. Ajaran agama kita melarang orang yang
hanya pasrah tanpa berusaha. Kewajiban kita hanya berusaha dan berdoa, serta mengharap
rahmat Allah swt. Namun harus diingat, Allah swt akan memberikan karunia-Nya sesuai
dengan usaha seseorang dan doa yang tulus. Oleh karena itu, berusahalah sekuat tenaga dan
berdoalah dengan khusyuk dan tulus.

Agama Islam yang berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai tuntunan dan
pegangan bagi kaum muslimin mempunyai fungsi tidak hanya mengatur dalam segi ibadah
saja melainkan juga mengatur umat dalam memberikan tuntutan dalam masalah yang
berkenaan dengan kerja.

Rasulullah SAW bersabda: “bekerjalah untuk duniamu seakan-akan kamu hidup

selamanya, dan beribadahlah untuk akhiratmu seakan-akan kamu mati besok.” Dalam
ungkapan lain dikatakan juga, “Tangan di atas lebih baik dari pada tangan di bawah,
Memikul kayu lebih mulia dari pada mengemis, Mukmin yang kuat lebih baik dari pada
muslim yang lemah. Allah swt. menyukai mukmin yang kuat bekerja.” Nyatanya kita
kebanyakan bersikap dan bertingkah laku justru berlawanan dengan ungkapan-ungkapan tadi.

Padahal dalam situasi globalisasi saat ini, kita dituntut untuk menunjukkan etos kerja
yang tidak hanya rajin, gigih, setia, akan tetapi senantiasa menyeimbangkan dengan nilai-nilai
Islami yang tentunya tidak boleh melampaui rel-rel yang telah ditetapkan al-Qur’an dan as-
Sunnah. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin.

1
B.  Rumusan Masalah

a)      Apa pengertian etos kerja ?

b)      Bagaimana etos kerja dalam islam ?

c)      Bagaimana komponen dasar etos kerja ?

d)     Bagaimana ciri-ciri etos kerja islami ?

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Etos Kerja

Etos berarti pandangan hidup yang khas dari suatu golongan sosial. Kata kerja berarti
usaha,amal, dan apa yang harus dilakukan (diperbuat). Etos berasal dari bahasa Yunani (etos)
yang memberikan arti sikap, kepribadian, watak, karakter, serta keyakinan atas sesuatu. Sikap ini
tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga oleh kelompok bahkan masyarakat . Dalam kamus
besar bahasa Indonesia etos kerja adalah semangat kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan
seseorang atau suatu kelompok.1 Kerja dalam arti pengertian luas adalah semua bentuk usaha
yang dilakukan manusia, baik dalam hal materi, intelektual dan fisik, maupun hal-hal yang
berkaitan dengan keduniaan maupun keakhiratan. (Dr.Abdul Aziz.Al Khayyath,1994 : 13)
berdasarkan pengertian tersebut dapat dipahamkan bahwa semua usaha manusia baik yang
dilakukan oleh akal, perasaan, maupun perbuatan adalah termasuk ke dalam kerja. Contohnya,
beribadah, berdoa, belajar, berolah raga, bekerja, bertani, dan berdagang.2

Adapun pengertian kerja secara khusus, yakni yang biasa dipakai dalam dunia
ketenagakerjaan dewasa ini, adalah setiap potensi yang dikeluarkan manusia untuk memenuhi
tuntutan hidupnya, berupa makanan, pakaian tempat tinggal, dan peningkatan taraf hidup. (Dr.
Abdul Azis, Al Khayyath,1994 : 22) Dari pengertian kerja khusus tersebut, yang dimaksud
dengan kerja hanyalah usaha-usaha untuk kepentingan duniawi semata. Contohnya, bertani,
berdagang, dan mengolah kekayaan alam.

Dalam bahasa Arab, kerja disebut amila. Menurut Dr. Abdul Aziz, di dalam kitab suci
Alquran terdapat 620 kata’amila (kerja) dengan segala bentuknya (menurut Ilmu Bahasa Arab).
Hal itu menunjukkan bahwa masalah “kerja” harus mendapat perhatian yang sungguh-sungguh
dari setiap umat manusia, khususnya umat Islam.
1
Lutfi Ubaidillah Muhammad, Rozak Fathur. 2011.Pendidikan Agama Islam untuk SMA/SMK kelas
XII.Jakarta: CV Arya Duta. h. 54

2
Syamsuri, Yunus Mohamad. 2003. Agama Islam SMU untuk kelas 3.Jakarta:Erlangga. h. 98

3
 Selain itu, di dalam Alquran kata amila(kerja) sering didahului dengan kata’amanuu atau
‘amanuu (beriman). Ini menunjukkan bahwa seseorang yang beriman (mukmin) harus
membuktikan imannya dengan amal (kerja), yakni perbuatan-perbuatan yang baik yang diridai
Allah. Allah swr berfirman yang berarti, “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang
beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh
akan menjadikan mereka berkuasa di bumi.”(Q.S.An Nur,24 : 55)

Suruhan Allah untuk bekerja sesuai dengan fitrah manusia karena menurut fitrahnya
manusia adalah makhluk kerja. Manusia bekerja karena adanya dorongan berbagai macam
kebutuhan, misalnya kebutuhan terhadap makanan, pakaian, tempat tinggal.3

Apakah hewan juga merupakan makhluk kerja ? Hewan juga termasuk makhluk kerja.
Bedanya dengan manusia, hewan bekerja berdasarkan naluriah semata, tanpa etos, kode etik, dan
pertimbangan akal. Sementara itu, manusia bekerja berdasrkan etos, kode etik, moral, dan
pertimbangan akal.

Setiap muslim/muslimah di dalam melakukan segala kegiatan kerjanya hendaklah

berlandaskan etos kerja yang Islami, yakni etos kerja yang bersumber pada nilai-nilai Islam,
yang apabila dilaksanakan tentu akan mendatangkan manfaat, baik duniawi maupun ukhrawi.
Termasuk ke dalam etos kerja yang Islami antara lain sikap kerja keras, produktif, dan memacu
perubahan social untuk kemajuan.4

Dalam bekerja, setiap pekerja muslim (muslimah), hendaknya sesuai dengan etika Islam,
yaitu :

 Melandasi setiap kegiatan kerja semata-mata ikhlas karena Allah serta untuk memperoleh
rida-Nya. Pekerjaan yang halal bila dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah tentu akan
mendapatkan pahala ibadah.

3
Syamsuri. 2007. Pendidikan Agama Islam untuk SMA Kelas XII.Jakarta:Erlangga.
h. 324

4
Hasan, M. Tholchan. 2000. Dinamika Kehidupan Religius. Jakarta : Listafariska Putra.

4
 Rasulullah saw bersabda , yang artinya : Allah swt tidak akan menerima amalan, melainkan
amalan yang ikhlas dan yang karena untuk mencari keridaan-Nya(H.R.Ibnu Majah )
 Mencintai pekerjaannya. Karena pekerja yang mencinta pekerjaanya, biasanya dalam
bekerja akan tenang, senang, bijaksana, dan akan meraih hasil kerja yang optimal.
Rasulullah saw bersabda, yang artinya Sesungguhnya Allah cinta kepada seseorang di
antara kamu yang apabila mengerjakan sesuatu pekerjaan maka ia rapihkan pekerjaan itu.
 Mengawali setiap kegiatan kerjanya dengan ucapan basmalah.
Nabi saw bersabda yang artinya : Setiap urusan yang baik (bermanfaat, yang tidfak dimulai
dengan ucapan basmalah (bismillahirrahmanirrahim,maka terputus berkahnya.(H.R.Abdul
Qahir dari Abu Hurairah)
 Melaksanakan setiap kegiatan kerjanya dengan cara yang halal.5
Nabi saw bersabda, yang artinya : Sesungguhnya Allah adalah Dzat yang baik,mencintai
yang baik (halal), dan tidak menerima (sesuatu) kecuali yang baik, dan sesungguhnya Allah
memerintahkan kepada orang-orang mukmin sesuatu yang diperintahkan kepada para
utusan-Nya (H.R.Muslim dan Tirmidzi)
 Tidak (Haram) melakukan kegiatan kerja yang bersifat mendurhakai Allah. Misalnya
bekerja sebagai germo, pencatat riba (renten), dan pelayan bar. Artinya : “Tidak ada
ketaatan terhadap makhluk untuk mendurhakai sang pencipta”.(H.R.Ahmad bin Hambai
dalam musnadnya, dan hakim dalan Al-Mustadrokanya, kategori hadis shahih)
 Tidak membebani diri, alat-alat produksi, dan hewan pekerja dengan pekerjaan-pekerjaan di
luar batas kemampuan.6
 Memiliki sifat-sifat terpuji seperti jujur, dapat dipercaya, suka tolong menolong dalam
kebaikan, dan professional dalam kerjanya
 Bersabar apabila menghadapi hambatan-hambatan dalam kerjanya. Sebaliknya, bersyukur
apabila memperoleh keberhasilan.
 Menjaga keseimbangan antara kerja yang manfaatnya untuk kehidupan di dunia dan yang
manfaatnya untuk kehidupan di akhirat. Seseorang yang sibuk bekerja sehingga
meninggalkan shalat lima waktu, tidak sesuai dengan Islam.

5
Badroen, Faisal,(2006), Etika Bisnis dalam Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media Group. h. 75
6
Efendi, Rustam. 2008. Produksi Dalam Islam. Yogyakarta : Magistra Insania Press.h. 54

5
 Rasulullah saw bersabda yang artinya,”Kerjakanlah untuk kepentingan duniamu seolah-olah
kamu akan hidup selama-lamanya, tetapi kerjakanlah untuk kepentingan akhiratmu seolah-
olah kamu akan mati besok.”(H.R.Ibnu Asakin)

Adapun hal-hal yang penting tentang etika kerja yang harus diperhatikan adalah sebagai
berikut :

1. Adanya keterkaitan individu terhadap Allah, kesadaran bahwa Allah melihat, mengontrol
dalam kondisi apapun dan akan menghisab seluruh amal perbuatan secara adil kelak di
akhirat.7 Kesadaran inilah yang menuntut individu untuk bersikap cermat dan bersungguh-
sungguh dalam bekerja, berusaha keras memperoleh keridhaan Allah dan mempunyai
hubungan baik dengan relasinya. Dalam sebuah hadis rasulullah bersabda, “sebaik-baiknya
pekerjaan adalah usaha seorang pekerja yang dilakukannya secara tulus.” (HR Hambali
2. Berusaha dengan cara yang halal dalam seluruh jenis pekerjaan. Firman Allah SWT :

“Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan
kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar kepada-Nya kamu
menyembah.” (al-Baqarah: 172)

B. Surah yang membahas Etos Kerja

1. Al-Quran Surah Al-Mujadilah,58:11

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: ‘Berlapang-

lapanglah dalam majelis’, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan
untukmu. Dan apabila dikatakan : ‘Berdirilah kamu’, maka kamu dan orang-orang yang
7
Muliono Anton, et all,(1994), Kamus Besar Bahasa Indonesia, cet ke-3. Jakarta: Balai Pustaka.h. 35

6
 diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan.”(Q.S.Al-Mujadilah,58:11)

Ayat Al-Quran Surah Al-Mujadilah ayat 11 isinya antara lain berkaitan dengan adab atau
tata krama yang harus diterapkan dalam majelis-majelis yang baik dan diridai Allah swt. Adab
atau tata karma yang dimaksud yaitu memberikan kelapangan dada kepada orang-orang yang
akan mengunjungi dan berada dalam majelis-majelis tersebut dengan cara, seperti :
mempersilahkan orang lain yang datang belakangan untuk duduk di samping kita, sekiranya
masih kosong, menciptakan suasana nyaman, mewujudkan rasa persaudaraan, saling
menghormati dan saling menyayangi, serta tidak boleh menyuruh orang lain yang lebih dulu
menempati tempat duduknya untuk pindah ke tempat lain tanpa alasan yang dibenarkan oleh
syara’.8

Mukmin/Mukminah apabila diperintahkan Allah dan rasul-Nya untuk bangun

melaksanakan hal-hal yang baik yang diridai-Nya, seperti shalat, menuntut ilmu, berjuang di
jalan Allah, dan membiasakan diri dengan akhlak terpuji, maka perintah tersebut hendaknya
segera dilaksanakan dengan niat ikhlas dan sesuai dengan ketentuan syara’.

Ilmu pengetahuan mempunyai banyak keutamaan. Perbuatan ibadah yang tidak dikerjakan
sesuai dengan ilmu tentang ibadah tersebut, tentu tidak akan diterima Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda Artinya : “Barang siapa yang menempuh suatu jalan untuk menuntut
ilmu, niscaya Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.”(H.R.Muslim).

Asbabun Nuzul (sebab turunnya) ayat 11 surat Al Mujadalah:

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa apabila ada orang yang baru datang ke majlis
Rosululloh, para sahabat tidak mau memberikan tempat duduk di sisi Rosululloh. Maka turunlah
ayat ini (58:11) sebagai perintah untuk memberikan tempat kepada orang yang  baru datang.
(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Qotadah)
Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ayat 11 ini turun pada hari Jum’at, di saat
pahlawan-pahlawan Badr datang ke tempat pertemuan yg penuh sesak. Orang-orang tidak
8
Kusnan, Ahmad, “Analisis Sikap, Iklim Organisasi, Etos Kerja dan Disiplin Kerja dalam menentukan
Efektifitas Kinerja Organisasi di Garnisun Tetap III Surabaya” Tesis Universitas Airlangga, Surabaya, 2004. h.
75

7
memberi tempat kepada yagn baru datang itu, sehingga terpaksa mereka berdiri. Rosululloh
menyuruh berdiri kepada pribumi, dan tamu-tamu itu (Pahlawan Badar) disuruh duduk di tempat
mereka. Orang-orang yang disuruh pindah tempat itu merasa tersinggung perasaannya. Ayat ini
(ayat 11) turun sebagai perintah kepada kaum mu’minin untuk menaati perintah Rosululloh dan
memberikan kesempatan duduk kepada. sesama mu’min

2. Al-Quran Surah Al-Jumu’ah: 9-10

‫اس َع ْوا إِىَل ِذ ْك ِر اللَّ ِه َوذَ ُروا الَْبْي َع‬ ِ ِ ِ ِ َّ ِ‫ودي ل‬ ِ ِ ِ َّ

ْ َ‫لص اَل ة م ْن َي ْوم اجْلُ ُم َع ة ف‬ َ ُ‫ين آَ َمنُ وا إذَا ن‬ َ ‫يَ ا أَيُّ َه ا الذ‬
)۹( ‫َذلِ ُك ْم َخْيٌر لَ ُك ْم إِ ْن ُكْنتُ ْم َت ْعلَ ُمو َن‬
‫ض ِل اللَّ ِه َوا ْذ ُك ُروا اللَّهَ َكثِ ًريا لَ َعلَّ ُك ْم‬
ْ َ‫ض َو ْابَتغُوا ِم ْن ف‬ ِ ‫ت الصَّاَل ةُ فَا ْنتَ ِش ُروا يِف اأْل َْر‬ِ ‫ضي‬ ِ ِ
َ ُ‫فَإ َذا ق‬
)۱۰(‫ُت ْفلِ ُحو َن‬

Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan
shalat pada hari Jumat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkan jual beli.
Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila shalat telah
dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah
banyak-banyak agar kamu beruntung.”(Q.S.Al-Jumu’ah 62:9-10)

Surah Al-Jumu’ah :9-10 berisi, seruan Allah SWT terhadap orang-orang beriman atau
umat Islam yang telah memenuhi syarat-syarat sebagai mukalaf untuk melaksanakan shalat
Jumat. Agar dapat melaksanakan shalat Jumat umat Islam diwajibkan untuk meninggalkan
segala pekerjaannya, seperti menuntut ilmu dan berjual-beli. Umat Islam yang memenuhi seruan
Allah SWT tersebut tentu akan memperoleh banyak hikmah.9

Umat Islam yang telah selesai menunaikan shalat diperintah Allah SWT untuk berusaha
atau bekerja agar memperoleh karunia-Nya. Karunia Allah SWT itu antara lain : ilmu
pengetahuan, harta benda, jabatan, kesehatan, kekuatan, kedamaian, dan kesejahteraan. Di mana
9
Siagian, Sondang, Teori Motivasi Dan Aplikasinya. Jakarta: Rineka Cipta, 1995. h. 24

8
pun dan kapan pun kaum Muslimin berada serta apapun yang mereka kerjakan, mereka dituntut
oleh agamanya agar selalu mengingat Allah SWT. Insya Allah dengan cara-cara seperti itu umat
Islam akan meraih keberuntungan.

Mengacu kepada Q.S. Al-Jumu’ah: 9-10, umat Islam diperintah oleh agamanya agar
senantiasa berdisiplin dalam menunaikan ibadah wajib, seperti shalat, dan selalu giat berusaha
atau bekerja sesuai dengan nilai-nilai Islam (etos kerja yang Islami). Termasuk ke dalam kerja
yang Islami antara lain: belajar secara sungguh-sungguh, bekerja keras, dan berkarya secara
produktif sehingga dapat mendorong keadaan kearah yang lebih maju.10

Asbabun Nuzul (sebab turunnya) Surah Al-Jumu’ah :9-10

Pada saat Rasulullah SAW berkhutbah pada hari Jum’at maka datanglah kafilah membawa
barang dagangan dari Syam. Kemudian orang-orang yang sedang mendengarkan khutbah dari
Rasulullah SAW pada saat itu mereka keluar untuk menjemput rombongan kafilah itu sehingga
hanya tinggal 12 orang saja yang duduk mendengarkan khutbah dari Rasulullah. Dengan
terjadinya peristiwa tersebut maka turunlah ayat yang selanjutnya ( ayat 11) yang menegaskan
bahwa apa yang ada pada sisi Allah SWT jauh lebih baik dari pada apa yang ada pada
perniagaan. (Munajb Mahali,2002: 816)

10
Madjid, Nurcholis, Islam Agama Kemanusiaan: Membangun Tradisi dan Visi Baru Islam Indonesia.
Jakarta: Paramadina, 1995. h. 48

9
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Etos berasal dari bahasa Yunani (etos) yang memberikan arti sikap, kepribadian, watak,
karakter, serta keyakinan atas sesuatu. Sikap ini tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga oleh
kelompok bahkan masyarakat . Dalam kamus besar bahasa Indonesia etos kerja adalah semangat
kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang atau suatu kelompok.

2. Setiap muslim (muslimah) di dalam melakukan segala kegiatan kerjanya hendaklah

berlandaskan etos kerja yang Islami, yakni etos kerja yang bersumber pada nilai-nilai Islam,
yang apabila dilaksanakan tentu akan mendatangkan manfaat, baik duniawi maupun ukhrawi.
Termasuk ke dalam etos kerja yang Islami antara lain sikap kerja keras, produktif, dan memacu
perubahan sosial untuk kemajuan.

3. Surah Al-Mujadalah ayat 11 menganjurkan kepada kita semua untuk memerhatikan kesopanan
atau tata karma, baik dalam majelis zikir, pengajian kitab, maupun dalam pertemuan-pertemuan
yang sifatnya menjalankan perintah Allah dan mengharap Ridha-Nya.

4. Surah Al-Jumu’ah ayat 9, Allah menjelaskan bahwa ketika ada atau terdengar seruan untuk
ibadah Jum’at, maka seharusnya untuk bersegera memenuhi seruan tersebut.

5. Etos kerja sangat berpengaruh pada keberhasilan seseorang. Demikian juga kesuksesan dalam
pendidikan. Dengan etos kerja yang tinggi diharapkan seseorang menjadi cakap, kreatif, mandiri
dan bertanggung jawab, terutama pada dirinya sendiri.

6. Nabi Muhammad Saw menganjurkan umatnya agar bekerja dan berkarya dengan kemampuan
sendiri untuk mencukupi kebutuhan hidup, mencari ilmu/belajar untuk meningkatkan kualitas
diri, dan mengajarkan ketrampilan pada anak-anak.

10
B. Saran

Agama Islam memerintahkan para pemeluknya untuk menjaga etos kerja dengan baik.
Khususnya para pembaca yang masih duduk di bangku sekolah, penulis menyarankan agar tetap
menjaga etos kerja.

11
 DAFTAR PUSTAKA

Lutfi Ubaidillah Muhammad, Rozak Fathur. 2011.Pendidikan Agama Islam untuk SMA/SMK
kelas XII.Jakarta: CV Arya Duta.

Syamsuri, Yunus Mohamad. 2003. Agama Islam SMU untuk kelas 3.Jakarta:Erlangga.

Syamsuri. 2007. Pendidikan Agama Islam untuk SMA Kelas XII.Jakarta:Erlangga.

Efendi, Rustam. 2008. Produksi Dalam Islam. Yogyakarta : Magistra Insania Press.

Hasan, M. Tholchan. 2000. Dinamika Kehidupan Religius. Jakarta : Listafariska Putra.

Badroen, Faisal,(2006), Etika Bisnis dalam Islam, Jakarta: Kencana Prenada

Media Group.

Muliono Anton, et all,(1994), Kamus Besar Bahasa Indonesia, cet ke-3. Jakarta:

Balai Pustaka.

Kusnan, Ahmad, “Analisis Sikap, Iklim Organisasi, Etos Kerja dan Disiplin
Kerja dalam menentukan Efektifitas Kinerja Organisasi di Garnisun Tetap
III Surabaya” Tesis Universitas Airlangga, Surabaya, 2004.

Siagian, Sondang, Teori Motivasi Dan Aplikasinya.  Jakarta: Rineka Cipta,

1995.

Madjid, Nurcholis, Islam Agama Kemanusiaan: Membangun Tradisi dan Visi

Baru Islam Indonesia. Jakarta: Paramadina, 1995.

Tasmara, Toto,(1995), Etos Kerja Pribadi Muslim. Yogyakarta: Dana Bhakti

Prima Yasa.

Hafidhuddin, Didin, (2000), Sifat Etos Kerja Muslim, Cet. I, Jakarta: Gema

Insani Press

12