Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di: https://www.researchgate.

net/publication/47523879

Literasi: Makna dan Perubahan Konsep dan Definisi

Artikel · Januari 2009

Sumber: DOAJ

CITATIONS Dibaca

0 4294

1 penulis:

Rintaningrum

Institut Teknologi Sepuluh Nopember

20 PUBLIKASI     4 CITATIONS    

SEE PROFIL

Beberapa penulis publikasi ini juga bekerja pada proyek-proyek terkait:

KEMENRISTEKDIKTI Lihat proyek

Belajar bahasa Lihat proyek Ratna

Semua konten berikut halaman ini diunggah oleh Ratna Rintaningrum pada tanggal 23 Januari 2019.

Pengguna telah meminta tambahan dari file yang didownload.

TEFLIN Journal, Volume 20, Nomor 1, (2009)

1
 Rintaningrum, Perubahan Konsep dan Definisi di Literacy

MELEK: PENTINGNYA PERUSAHAAN DAN PERUBAHAN KONSEP

DAN DEFINISI

Ratna Rintaningrum
Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS), Surabaya

Abstrak: Literasi telah datang untuk dilihat sebagai aspek penting dalam pembangunan bangsa sejak berada
fungsional melek merupakan dasar untuk semua bentuk baik keberhasilan di sekolah dan dalam kehidupan. Di pasar
global, menjadi melek huruf sangat dituntut agar orang dapat berpartisipasi aktif dalam masyarakat yang lebih besar
dan dalam kegiatan internasional seperti konferensi internasional, pertukaran penelitian, bergabung penelitian, dan
bisnis dan perdagangan. Menjadi melek huruf tidak hanya berkontribusi pada pengembangan pribadi atau
pembelajaran pribadi, tetapi menjadi melek huruf juga mengarah untuk sukses di sekolah dan dalam kehidupan.

Kata kunci: melek huruf, konsep, definisi

Konsep dan Definisi Reading Literacy

Ada banyak definisi literasi (Harris dan Hodges, 1995). Departemen Victoria

Pendidikan Sekolah "s proyek bersama dengan Dinas Pendidikan Katolik Victoria, menyatakan

dilema mendefinisikan keaksaraan sebagai:

Definisi melek huruf yang sangat sulit untuk menulis. Keaksaraan adalah konstruksi sosial, ide kompleks yang berarti hal yang berbeda
untuk kelompok budaya yang berbeda pada waktu yang berbeda. Oleh karena itu keaksaraan adalah istilah relatif dan dinamis. Sementara
keaksaraan secara populer dipahami untuk menunjukkan kemampuan untuk membaca dan menulis prosa dan teks cetak lainnya, itu adalah
terintegrasi kompleks proses bahasa dan berpikir dan keterampilan, menggabungkan berbagai kebiasaan, sikap, minat dan pengetahuan,
melayani berbagai tujuan di konteks yang berbeda. (DSE / CEOV, 1994, p.329)

Definisi kemampuan membaca telah berubah dari waktu ke waktu sesuai dengan kebutuhan

masyarakat global, tuntutan untuk pembangunan ekonomi, dan kemajuan dalam penelitian

dan pengukuran keaksaraan itu sendiri. Banyak energi yang telah dikeluarkan pada upaya untuk mencapai

definisi kategoris dan konklusif keaksaraan. Namun, beberapa sarjana percaya bahwa “...

kesepakatan tentang definisi dan dengan demikian pada pengukuran keaksaraan tidak akan pernah tercapai ...”

(Wickert, 1992, p.30).

Kisaran definisi literasi biasanya dari keterampilan berbasis konsepsi fungsional

keaksaraan melalui definisi yang luas dan semua definisi mengintegrasikan sosial dan politik

pemberdayaan (Lo Bianco & Freebody, 2001). Meskipun ada sejumlah melek

definisi, perlu untuk mengembangkan beberapa pemahaman yang koheren keaksaraan yang mencerminkan

banyak kemampuan yang diperlukan untuk menjadi anggota yang berpartisipasi dari masyarakat melek huruf.
TEFLIN Journal, Volume 20, Nomor 1, (2009)

Psikolog, ahli bahasa, pendidik, sosiolog dan lain-lain semuanya telah kontributor

pengetahuan tentang literasi selama 30 tahun terakhir. Definisi melek huruf telah berbeda pada

berbagai dimensi (Lo Bianco & Freebody 2001, P.20):

Apakah atau tidak melek huruf mengacu pada satu set kemampuan yang bervariasi atau kemampuan tunggal yang dapat diukur (misalnya,
dalam “tingkat kemampuan”) secara lugas dan cara yang komprehensif; apakah atau tidak melek huruf mengacu pada kemampuan berbeda
dari kegiatan yang berhubungan dengan bahasa lain; dan sejauh mana akuisisi kemampuan keaksaraan dasar tertentu adalah asuransi
terhadap semua masalah keaksaraan mungkin.

Hal ini diterima secara luas bahwa literasi umumnya hanya didefinisikan sebagai “kemampuan untuk membaca dan

menulis". Beberapa upaya telah dilakukan untuk orang mengklasifikasikan yang melek huruf dan orang-orang

yang buta huruf berdasarkan definisi ini. Para peneliti, bagaimanapun, merasa tidak mungkin (Elley,

1989) untuk melakukan tugas ini sebagai “tidak ada garis pemisah yang tepat antara orang yang sepenuhnya

melek huruf dan satu yang tidak”(OECD, 2003, hal.17).

Dalam kehidupan nyata kita dapat menemukan orang-orang yang mampu membaca, tetapi tidak bisa menulis. Beberapa orang bisa

membaca simbol-simbol tetapi mereka tidak dapat menafsirkan apa yang mereka baca. Beberapa dapat mengatasi lebih banyak

tugas-tugas sulit yang melibatkan kata-kata, tetapi beberapa tidak dapat mengatasi bahkan tugas yang paling mudah yang melibatkan

angka. Beberapa dapat membaca dan mengikuti peta kompleks, tetapi beberapa jatuh pada sederhana

membentuk-mengisi tugas dan kita tidak bisa membantah bahwa orang-orang ini secara fungsional melek huruf, karena mereka

kompetensi bervariasi sesuai dengan konteksnya.

Perubahan Konsep dan Definisi Literasi

Diehl dan Mikulecky (1980) dan Mikulecky (1982) telah menyoroti berbagai besar

dan pola beragam keterampilan keaksaraan di beberapa survei dari keaksaraan orang dewasa. Konsep

buta huruf dalam satu konteks belum tentu sama dalam konteks lain. konteks yang berbeda

melibatkan konsep yang berbeda dari apa yang melek huruf dan buta huruf berarti. informasi yang menyesatkan

Hasil jika kita memaksa konsep yang sama dalam konteks yang berbeda. Dengan demikian konsep literasi dan

buta huruf tergantung pada kedua definisi dan prosedur pengukuran yang digunakan. Akibatnya, di

setiap penelitian itu perlu untuk memperjelas persyaratan dan menjelaskan bagaimana keaksaraan adalah untuk dilihat

dan dinilai.

Beberapa pekerja riset di bidang literasi (Resnick & Resnick, 1977; Levine, 1986)

telah melacak perubahan dalam konsep resmi dan definisi literasi. Levine (1986)

disediakan tabel tingkat melek huruf di Inggris yang menggambarkan definisi kemampuan untuk menandatangani

3
 Rintaningrum, Perubahan Konsep dan Definisi di Literacy

satu "s nama sebagai tanda orang yang melek huruf dan menarik perbedaan antara kedua

jenis kelamin dan generasi-generasi yang ditemukan. Kemudian, pembacaan traktat religius dan

kelancaran dalam membaca oral menjadi indikator kunci literasi (Resnick & Resnick, 1977).

Selain itu, melek huruf telah didefinisikan dengan berbagai pada skala geser dari tiga atau lima atau enam atau

delapan tahun pendidikan, terlepas dari kualitas, atau hasil belajar siswa, atau komunitas

harapan (Scribner, 1984).

Masalah utama dengan menghubungkan definisi literasi untuk tahun sekolah telah bahwa

banyak anak-anak bertahan hidup lama dari pendidikan formal tanpa memperoleh keterampilan

membaca dan menulis, sementara yang lain belajar membaca dan menulis di luar sistem sekolah (Elley,

1989). Menenggak (1973) mencatat ketidakakuratan data Amerika Serikat yang diikuti dari

mengadopsi definisi tersebut. Selain itu, dilaporkan bahwa sepenuhnya 25 persen dari siswa yang

telah mengalami enam tahun sekolah di negara Pulau Pasifik tidak bisa membaca sederhana

bagian, sementara yang lain dengan hanya empat tahun sekolah berada pembaca fasih (Elley, 1989).

Konsep “melek" telah diperiksa dari sudut pandang sosiologi (Guthrie &

Kirsch, 1984; Levine, 1986). Mereka melihat konsep yang melibatkan “sosial-interaksi

perspektif "seperti apa yang menjadi tujuan dari membaca teks, bagaimana pembaca menafsirkan

teks, bagaimana pembaca berkomunikasi dengan penulis dan bagaimana pembaca mengkomunikasikan apa

mereka membaca dengan orang lain, karena mereka mungkin perlu untuk membahas isi teks (Elley,

1989, hal.5). Mendiskusikan ide-ide dan informasi yang diperoleh dari teks dengan orang lain

memungkinkan pembaca untuk teks konstruksi makna dalam berbagai konteks (Guice, 1995) dan ini sosial

interaksi bisa menjadi alat dalam membantu siswa memperoleh pemahaman dan apresiasi

teks (Mullis, et al., 2006). Membaca adalah “pengalaman sosial dilakukan untuk berbagai

tujuan, dengan berbagai bahan, organisasi teks dan gaya, untuk melayani kebutuhan

guru, penulis, rekan-rekan dan atasan”(Elley, 1989, p.2). Ini konsisten dengan

Guthrie dan Kirsch "s (1984, p.3) perspektif yang menyatakan bahwa“dengan memilih untuk membaca teks, sebuah

orang menjadi bagian dari pembaca teks, dan komunikasi masa depan dengan lainnya

pembaca menjadi mungkin”.

Dari kebingungan antara konsep dan definisi, harus disimpulkan bahwa kebutuhan untuk

level link melek dengan kondisi masyarakat saat ini dan kebutuhan daripada tahun

sekolah diterima secara luas. semacam ini definisi, bagaimanapun, terlalu membatasi jika kita mengatur

standar nasional dan pengukuran merancang dengan terlalu banyak pengakuan dari kebutuhan kecil

masyarakat pedesaan, atau kelompok agama minoritas yang ada dalam masyarakat yang lebih luas yang

bercita-cita untuk meningkatkan tingkat pendidikan untuk pembangunan nasional yang lebih besar (Elley, 1989).
TEFLIN Journal, Volume 20, Nomor 1, (2009)

Namun, beberapa pekerja penelitian di bidang keaksaraan telah reconceptualized istilah

“Melek". Literasi tidak lagi dapat hanya didefinisikan dalam hal membaca, menulis atau berhitung

juga tidak bisa dilihat sebagai tujuan itu sendiri (UNESCO, 1997). Perubahan yang cepat dalam ilmu pengetahuan dan

teknologi menyarankan bahwa “orang harus mampu beradaptasi terus-menerus untuk perkembangan ilmu pengetahuan,

teknologi dan tekanan integrasi sosial, partisipasi dan demokratisasi”

(UNESCO, 1997, hal.10). Hal ini menunjukkan bahwa dunia adalah lebih visual dari sebelumnya sehingga

memahami gambar adalah sama pentingnya dengan kata-kata pemahaman, keterampilan akibatnya lebih

dituntut. Selain itu, secara paralel dengan kebutuhan masyarakat, keaksaraan harus dilihat sebagai

alat belajar sepanjang hidup. Jika kriteria menjadi melek dibangkitkan menurut ini

definisi, tidak dapat dibayangkan berapa banyak orang di dunia akan dikategorikan sebagai

"buta huruf".

Sebuah studi baru-baru melek huruf, yang dilakukan oleh Progress in International Reading Literacy Study

(PIRLS), menjelaskan membaca keaksaraan sebagai

kemampuan untuk memahami dan menggunakan bentuk-bentuk bahasa tertulis yang dibutuhkan oleh masyarakat dan dihargai oleh individu.
pembaca muda bisa membangun makna dari berbagai teks. Mereka membaca untuk belajar, untuk berpartisipasi dalam komunitas pembaca dalam
kehidupan sekolah dan sehari-hari, dan untuk kesenangan. (Mullis et al., 2006, p.3)

Sebuah studi yang dilakukan oleh Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan

(OECD) untuk Program for International Student Assessment (PISA) didefinisikan Reading

keaksaraan sebagai “kemampuan untuk memahami, menggunakan, dan merenungkan teks tertulis dalam rangka mencapai

satu "s tujuan, untuk mengembangkan satu" pengetahuan dan potensi, dan untuk berpartisipasi secara efektif dalam

masyarakat”(OECD, 2001a, p.21). Seperti ditunjukkan oleh definisi literasi membaca diukur

di PISA, keaksaraan adalah konsep yang lebih luas daripada gagasan “decoding ditulis material dan literal

pemahaman”(OECD, 2003, p.19). Literasi melibatkan kemampuan individu untuk digunakan

informasi tertulis untuk mencapai tujuan mereka, dan akibatnya mereka dapat menggunakan ini

Informasi untuk berfungsi secara efektif dalam masyarakat modern.

Definisi ini membaca literasi mencerminkan banyak teori dari membaca keaksaraan sebagai

proses konstruktif dan interaktif (Chall, 1983; Anderson & Pearson, 1984; Walter, 1994;

Ruddell & Unrau, 2004). Pembaca membangun makna secara aktif dan tahu strategi membaca

dan bagaimana untuk merefleksikan membaca (Clay, 1991; Langer, 1995). Pembaca juga membangun makna

melalui interaksi dengan teks dalam konteks pengalaman membaca tertentu (Rosenblatt,

1978). Para pembaca membawa keterampilan dan strategi membaca bahwa mereka memiliki pengetahuan memperoleh

5
 Rintaningrum, Perubahan Konsep dan Definisi di Literacy

dan memperoleh informasi dari teks. Pembaca dapat mempelajari berbagai jenis teks, pengetahuan memperoleh

dan keuntungan informasi dari teks yang mereka baca (Greaney & Neuman, 1990; Wagner, 1991;

OECD, 1999). jenis teks disajikan baik di media tertulis dan elektronik. Ini termasuk

buku, majalah, koran, internet, email, pesan teks, serta teks dimasukkan sebagai

bagian dari berbagai video, media film dan televisi, dan iklan (Mullis et al., 2006).

Teks-teks informasi memungkinkan siswa untuk mempelajari lebih lanjut tentang topik yang dapat membantu anak-anak

mengembangkan motivasi mereka, keterlibatan dan kepentingan dan mendapatkan kepercayaan dalam membaca mereka

kemampuan.

REFERENSI
Anderson, RC & Pearson, PD (1984). A View Skema-teoritis Dasar Proses di
Pemahaman membaca. Dalam PDPearson (Ed.), Handbook of Reading Penelitian ( pp. 255-291).
White Plains, NY: Longman. Chall, JS (1983). Keaksaraan: Tren dan Penjelasan. Peneliti pendidikan, 12 ( 9),
3-8. Clay, M. (1991). Menjadi Literate: Pembangunan Inner Control. Auckland, New

Selandia: Heinemann.
Diehl, WM, L (1980). Sifat Literasi di Tempat Kerja. Journal of Reading, 24, 221-227. Downing, J. (1973). Perbandingan
Reading. New York: McMillan. DSE / CEOV. (1994). Kunci Hidup, Program Pengembangan Profesional untuk Mata
Pelajaran
Guru. Melbourne: Departemen Pendidikan Sekolah / Pendidikan Katolik Victoria. Elley, BW (1989). Tinjau
Penelitian di Reading Literacy. Selandia Baru: Universitas

Canterbury.
Greaney, VN, SB (1990). Fungsi dari Reading: A lintas-budaya Perspektif. Bacaan
Research Quarterly, 25, 127-195.
Guice, SL (1995). Menciptakan Masyarakat Pembaca: Sebuah Studi Anak "s Informasi
Jaringan sebagai Beberapa Konteks untuk Menanggapi Teks. Journal of Reading Perilaku, 27, 379-397.
Guthrie, JK, saya
(1987). Perbedaan antara Pemahaman Membaca dan Menemukan
Informasi dalam teks. Jurnal Psikologi Pendidikan, 79, 220-228. Harris, T., & Hodges, R. (1995). yang
dictionairy melek. Newark, Delaware: The
Asosiasi Reading internasional. Langer, JA (1995). Envisioning Sastra. Newark, DE: Internasional
Reading
Asosiasi. Levine, K. (1986). The Social Konteks Literacy. London: Routledge & Kegan Paul. Lo Bianco, J. a.
F., P. (2001). Kebijakan Nasional Australia Literacies Menginformasikan pada Literasi

Pendidikan: Bahasa Australia Ltd

Mikulecky, L. (1982). Pekerjaan Melek: Hubungan antara Persiapan Sekolah dan
Kerja Aktualitas. Reading Research Quarterly, 13, 3-48. Mullis, IVS, Kennedy, AM, Martin, MO, &
Siansbury, M. (2006). PIRLS 2006
Kerangka Penilaian dan Spesifikasi (2nd Edition) Kemajuan dalam International Reading Literacy
Study.
Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan. (2003). Keterampilan Literasi untuk
Dunia Hasil Besok-lanjut dari PISA 2000. Paris: OECD. Resnick, D. & Resnick, IB (1977). The
Nature of Literacy: Sebuah Eksplorasi Sejarah.
Harvard Educational Review, 47, 370-385.
 TEFLIN Journal, Volume 20, Nomor 1, (2009)

Rosenblatt, LM (1978). The Reader, Teks, yang Puisi: The Transaksional Teori
Kerja sastra. Carbondale, IL: Southern Illinois University Press. Ruddel, RB & Unrau, NJ (2004). Model
teoritis dan Proses Reading (edisi ke-5).
Newark, DE: Asosiasi Reading Internasional.
Schreiber, JB (2002). faktor institusional dan siswa dan pengaruh mereka pada lanjutan
prestasi matematika. Jurnal Penelitian Pendidikan, 95 ( 5), 274-286.
United Nations Educational-Scientific- dan Kebudayaan PBB (UNESCO). (1997).
Literasi di dunia dan daerah utama. Makalah disajikan pada Konferensi Internasional Kelima tentang Pendidikan
Orang Dewasa, Hamburg, Jerman.
Wagner, DA (1991). Literasi dalam Perspektif global. Dalam I. Lundberg & T. Hoien (Eds.),
Literasi di Dunia Perubahan: Perspektif tentang Reading dan Reading Cacat. Stavanger. Norwegia:
Pusat Reading Research.
Walter, P. (1999). Mendefinisikan Literasi dan Konsekuensinya di dunia berkembang.
International Journal of Pendidikan Seumur Hidup, 18, 31-48. Wickert, R. (1989). Tidak ada ukuran tunggal: Sebuah survei dari
keaksaraan orang dewasa Australia. Canberra:
Commonwealth Departemen Tenaga Kerja, Pendidikan dan Pelatihan.

Lihat publikasi
statistik publikasi
statistik Lihat