Ilmu Nahwu

ILMU NAHWU
BAHASA ARAB
Talqis Nurdianto
ILMU NAHWU BAHASA ARAB
ISBN:
Penulis : Talqis Nurdianto

Tata Letak : Ismi Aziz
Design Sampul : Rouf
Diterbitkan oleh:
LP3M
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Dicetak oleh:
ZAHIR PUBLISHING
Kadisoka RT.05 RW.02, Purwomartani,
Kalasan, Sleman, Yogyakarta 55571
0857 2589 4940 E: zahirpublishing@gmail.com
Hak cipta dilindungi oleh undang-undang.

Dilarang mengutip atau memperbanyak
sebagian atau seluruh isi buku ini
tanpa izin tertulis dari penerbit.
KATA PENGANTAR
Segala Puji kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

mengijinkan dan memberikan kemudahan kepada kita untuk bisa
mempelajari ilmu bahasa Arab sebagai kunci pembuka khazanah ilmu-
ilmu islam. Shalawat dan salam kita haturkan kepada Nabi Muhammad
SAW sebagai orang yang paling fasih dalam berbahasa Arab.
Belajar bahasa Arab tidak terlepas dari mempelajari ilmu sharaf
dan Ilmu Nahwu. Ilmu sharaf mempelajari perubahan kata dari satu
bentuk ke bentuk lain, dari kata kerja berubah menjadi kata benda,
nama tempat, waktu bekerja dan seterusnya. Sedangkan ilmu Nahwu
mempelajari kedudukan kata dalam kalimat, apakah sebagai subjek,
predikat atau objek berdasarkan dengan tanda harakat atau I’rab diakhir
kata tersebut. Kedua ilmu saling berkaitan dalam prakteknya, sekalipun
dalam pembelajarannya ilmu sharaf lebih dahulu dipelajari dari ilmu
Nahwu atau keduanya berbarengan.
Mempelajari ilmu Nahwu dalam bahasa Arab tidak sesulit yang
dibayangkan atau didengar dari cerita-cerita yang pernah memelajarinya.
Bahkan ada yang sudah bertahun-tahun mempelajarinya tapi juga lupa
dan bosan mempelajarinya karena tidak paham. Membaca buku ini
akan menjadi berbeda, sekalipun pembaca adalah pembelajar pemula
ilmu Nahwu.
Buku yang berada di tangan pembaca ini adalah salah satu buku
diktat pembelajaran Bahasa Arab disiplin ilmu Nahwu. Buku ini
disusun dengan merujuk pada buku-buku ilmu Nahwu kontemporer
yang dipakai di Timur Tengah disajikan dengan bahasa Indonesia yang
sederhana dan mudah dipahami oleh pembaca. Awal penyusunan buku
ini untuk mempermudah mahasiswa dalam memahami ilmu Nahwu
dasar khususnya mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab di Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta (PBA-UMY). Soal-soal latihan akan
memperkaya pemahaman teori yang tersebut sebelumnya.
Ilmu Nahwu Bahasa Arab iii

Semoga buku ini bisa berkontribusi dalam menguatkan pemahaman
pembaca dalam mempelajari bahasa Arab, baik sebagai bahasa ilmu
pengetahuan atau bahasa agama Islam.
Yogyakarta, 25 Agustus 2018
iv Talqis Nurdianto
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.................................................................... iii

DAFTAR ISI ................................................................................. v
KATA BAHASA ARAB............................................................... 1

NOMINA (ISIM)..................................................................... 8
Tanda-Tanda Isim................................................................. 12
Isim Murob dan Mabni......................................................... 15
Isim Mudzakkar dan Muannats............................................ 19
Isim Mufrad, Mutsanna dan Jamak...................................... 23
I’rob Isim Mustanna............................................................. 27
I’rab Jamak........................................................................... 29
Isim Maqshur........................................................................ 34
Isim Manqush....................................................................... 37
Isim Dhomir......................................................................... 40
Asma’ Khamsah (Isim Lima) .............................................. 46
Kata Tanya (Isim Istifham)................................................... 51
Isim Nakirah dan Makrifah.................................................. 55
KATA KERJA (FI’IL)............................................................ 59

Tanda-Tanda Fi’il................................................................. 64
Fi’il Mu’rab dan Fi’il Mabni................................................ 67
Fi’il Shahih dan Muktal Akhirnya........................................ 69
Bentuk Fi’il Madhi............................................................... 72
Bentuk Fi’il Mudhori yang Mabni....................................... 75
Bentuk Fi’il Amr.................................................................. 78
Rafa’ Fiil Mudhori................................................................ 83
Nashab Fi’il Mudhori........................................................... 86
Jazm Fi’il Mudhori............................................................... 91
Huruf Syart yang Menjazmkan............................................ 94
Fi’il Mabni Majhul............................................................... 99
Af’al Khamsah (Kata Kerja Lima)....................................... 103
Ilmu Nahwu Bahasa Arab v

PARTIKEL (HURUF)............................................................. 107
Isim Majrur .......................................................................... 110
Huruf Nafi............................................................................. 113
Dzaraf Zaman dan Dzaraf Makan........................................ 117
KALIMAT BAHASA ARAB....................................................... 121

JUMLAH ISMIYYAH............................................................ 127
Mubtada dan Khabar............................................................ 127
Mubtada Mufrad Mudzakkar dan Muannats........................ 131
Mubtada Mutsanna............................................................... 134
Mubtada Jamak..................................................................... 138
Mubtada Isim Dhomir.......................................................... 141
Mubtada Isim Isyarah........................................................... 146
Mubtada Isim Maushul......................................................... 150
Mubtada Isim Mudhof.......................................................... 154
Mubtada yang Disifati.......................................................... 158
Khabar Mubtada dan Macamnya.......................................... 162
JUMLAH NASIKHAH........................................................... 168

Kaana wa Akhwatuha........................................................... 168
Inna wa Akhwatuha.............................................................. 172
JUMLAH FI’LIYAH.............................................................. 176
Fi’il....................................................................................... 176
Fi’il Mutaaddi dan Fiil Lazim.............................................. 176
Fiil Yang Menashabkan Dua Maf’ul Bih............................. 181
Fa’il...................................................................................... 185
Fail Isim Dhomir Muttashil.................................................. 190
Fail Dhomir Mustatir............................................................ 196
Maf’ul Bih............................................................................ 198
Maf’ul Bih Disifati............................................................... 201
Maf’ul Fih............................................................................ 205
Maf’ul Li-Ajlih..................................................................... 209
Chal dan Pemiliknya............................................................. 212
Macam-Macam Chal............................................................ 215
Na’at (Kata Sifat)................................................................. 219
vi Talqis Nurdianto
Perbedaan Chal dan Naat...................................................... 223
Taukid (Penguat).................................................................. 227
Badal (Pengganti)................................................................. 232
Athaf ............................................................................ 236
Bilangan................................................................................ 241
Mamnu’ Min Shorfi.............................................................. 251
Istitsna Dengan Illa, Khola, ‘Ada dan Hasa......................... 260
Istitsna Dengan Ghairu......................................................... 267
Ta’ajjub................................................................................. 270
Isim Tafdhil........................................................................... 277
Ni’ma dan Bi`Sa................................................................... 282
DAFTAR PUSTAKA..................................................................... 286

PROFIL PENULIS........................................................................ 287
Ilmu Nahwu Bahasa Arab vii

viii Talqis Nurdianto
KATA
BAHASA
ARAB
D alam bahasa Arab, sebanyak orang Arab berbicara dengan
bahasanya yang berisi dari beberapa kalimat, setiap kalimat
terdiri dari beberapa kata. Apabila kata-kata itu diklasifikasikan akan
kembali kepada salah satu kategori kata berikut ini;
1. Ismun, adalah kata yang maknanya tidak ada keterkaitan dengan
salah satu waktu (lampau, sekarang, akan datang). Seperti kata ‫حممد‬
muhammadun ‘muhammad’ tidak terikat dengan waktu. Kata ini
menunjukkan makna dengan sendirinya.
2. Fi’lun, adalah kata yang maknanya terikat dengan salah satu waktu
(lampau, sekarang, akan datang). Seperti kata ‫ نصر‬nashara ‘dia
(telah) menolong’, ‫ ينصر‬yanshuru ‘dia (sedang) menolong’ dan
kata ‫ انصر‬unshur ‘tolonglah dia (nanti)’.
3. Harfun, adalah kata yang tidak memiliki makna dan berfaidah
kecuali setelah bergandeng dengan kata lain (ismun). Seperti huruf
jar ‫ ابء‬tidak memberi makna kalau berdiri sendiri.
Contoh
Kalimat Kata
No Kategori Sebab
(jumlah) (kalimah)
Menunjukkan makna kata kerja
‫خرج‬ fi’lun
‫خرج سعيد يف‬ (dia telah keluar)
1.
Mununjukkan nama seseorang
‫الصباح‬ ‫سعيد‬ ismun
(Said)
Kata yang tidak memiliki
‫ويف املعهد‬ ‫و‬ harfun makna kata tidak disandarkan
pada kata lainnya.
2. ‫من‬ ‫كثري‬ Kata yang tidak memiliki
‫الطلبة‬ ‫يف‬ harfun makna kata tidak disandarkan
pada kata lainnya.
Pejelasan
1. Kata ‫ خرج‬kharaja ‘dia (telah) keluar’ termasuk kategori fi’lun
karena maknanya terikat dengan salah satu waktu, yaitu waktu
lampau. Kalimat ‫“ خرج سعيد يف الصباح‬Said telah keluar tadi pagi’.
2 Talqis Nurdianto
Derivasi dari kata ‫ خرج‬kharaja ‘dia (telah) keluar’ yang terikat
dengan waktu juga termasuk fi’lun. Seperti ‫ خيرج‬yakhruju ‘dia
(sedang) keluar), ‫ اخرج‬ukhruj ‘keluarlah kamu (nanti)’.
2. Kata ‫ سعيد‬sa’id ‘Said’ termasuk ismun karena maknanya tidak
terikat dengan waktu. Kita tidak boleh mengatakan telah said,
sekarang said dan akan said.
3. Kata ‫ و‬dan ‫ يف‬termasuk kategori harfun. Apabila kita berkata
kepada seseorang hanya dengan menggunakan salah satu dari
kedua huruf ini, tidak memahamkan mitra bicara. Seperti kata
‫ و‬wa ‘dan’, maka mitra bicara akan bertanya, ‘dan apa?’ atau
‘ada apa dengan dan?’ begitu juga huruf ‫ يف‬fî ‘di dalam’. Inilah
maksud dari redaksi di atas kalau harfun berdiri sendiri, tidak
disandarkan pada kata lain tidak memberikan makna.
4. Dalam pembahasan ini, pelajar diminta untuk membuka kamus
bahasa Arab-Indonesia untuk mengetahui makna kata yang
dicari, apakah memberikan arti kata kerja yang berkaitan
dengan waktu atau tidak.
:‫ و احلروف‬،‫ و األفعال‬، ‫ِج ِم ْنهُ األمساء‬

ْ ‫استَ ْخر‬ ِ ‫ص‬
ْ ، ‫اآلت‬ َّ َ‫ إِقـَْرأْ الن‬: ً‫أ ََّوال‬
،‫ الرايض‬، ‫ مكة املكرمة و املدينة املنورة‬: ‫ ومن مدهنا‬،‫تقع اململكة العربية السعودية يف آسيا‬
‫ و فيها جامعات و معاهد أييت إليها أبناء املسلمني ليتعلموا‬،‫و اجلدة و فيها الكعبة املشرفة‬
.‫اللغة العربية و العلوم اإلسالمية‬
: ‫ األمساء‬.1
: ‫ االفعال‬.2
: ‫ احلروف‬.3
Ilmu Nahwu Bahasa Arab 3

‫اثنيا ‪ :‬أكمل ابختيار فعل مناسب مما بني القوسني‪.‬‬
‫‪Peserta harus mengetahui arti dari kata-kata di dalam kurung dengan‬‬
‫‪membuka kamus untuk mendapatkan jawaban yang sesuai.‬‬
‫( سافر – كتب‪ -‬نظر )‬ ‫‪............... .1‬علي ابلطائرة‬

‫( خترج‪ -‬جنلس‪ -‬نظر )‬ ‫‪ .2‬حنن‪ ...........‬يف احلديقة‬
‫( أكل‪ -‬قام – شرب)‬ ‫‪.............. .3‬الطفل احلليب‬
‫( يكتب‪ -‬أيكل – يلعب)‬ ‫‪ .4‬إبراهيم ‪ ...........‬رسالة‬
‫( تذهب‪ -‬تسافر – حتفظ)‬ ‫‪ .5‬أنت ‪ ...........‬القرآن الكري‬
‫( يتناول‪ -‬ينصح‪ -‬يشرب )‬ ‫‪ .6‬املسلم ‪ ...........‬صديقة‬
‫( أانم‪ -‬أحتدث – أّذاكر)‬ ‫‪ .7‬أان‪ ...........‬على السرير‬
‫( يقرأ‪ -‬يلبس – يفحص )‬ ‫‪.............. .8‬الطبيب املريض‬
‫( سافر‪ -‬حضر‪ -‬صافح )‬ ‫‪.............. .9‬سعيد زمالءه‬
‫( يتعلم – يلعب‪ -‬ميشي )‬ ‫‪................ .10‬املسلمون اللغة العربية‬
‫اثلثا ‪ :‬أكمل ابختبار اسم مناسب مما بني القوسني‬

‫‪Dalam menjawab soal ini, Anda bisa dengan memperhatikan bentuk‬‬
‫‪kata dari bentuk mudzakkar dengan mudzakkar dan yang muannats‬‬
‫‪ juga.‬ة ‪ ) disesuaikan dengan yang memiliki tanda‬ة ‪(ada huruf‬‬
‫‪ .1‬القطار ‪) ............‬مفيد – سريع – طويلة(‬

‫(احلديقة – الباب – الطعام)‬ ‫‪.......... .2‬مجيلة‬
‫(جالسة – جديدة – واقف)‬ ‫‪ .3‬السيارة‪.........‬‬
‫)الساعة – املنزل – القهوة(‬ ‫‪.......... .4‬جديدة‬
‫)مريضة – مسافرة – قادم(‬ ‫‪ .5‬هي ‪..........‬‬
‫)فقرية – رخيص‪ -‬جالس(‬ ‫‪ .6‬املوظف ‪..........‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫)البقال‪ -‬العامل – السيارة(‬ ‫‪.......... .7‬غالية‬
‫)واسع – نظيفة – سريع(‬ ‫‪ .8‬الشارع ‪..........‬‬
‫رابعا‪ :‬أكمل ابختيار حرف مناسب مما بني القوسني‪.‬‬

‫‪Kata kerja dalam bahasa arab memiliki keterikatan dengan huruf jer‬‬
‫‪untuk mendapatkan arti yang diinginkan (idiom), pilih salah satu dari‬‬
‫‪huruf jer dan tulis pada tempat yang kosong.‬‬
‫) إىل‪ ،‬ب ‪ ،‬على (‬ ‫‪ .1‬نظر الوالد ‪ ...........‬الصورة‬

‫)مث ‪ ،‬يف ‪ ،‬من (‬ ‫‪ .2‬عاد إمساعيل ‪ ...........‬ابكستان‬
‫)من ‪ ،‬و ‪ ،‬إىل (‬ ‫‪ .3‬حج صاحل ‪ ...........‬إبراهيم‬
‫)ب ‪ ،‬ل ‪ ،‬مث (‬ ‫‪ .4‬توضأ هشام ‪ ...........‬صلى‬
‫)مث ‪ ،‬حىت ‪ ،‬يف (‬ ‫‪ .5‬وضعت األزهار ‪ ...........‬احلجرة‬
‫)يف ‪ ،‬ب ‪ ،‬من (‬ ‫‪ .6‬خرج الطبيت ‪ ...........‬املستشفى‬
‫)إىل ‪ ،‬ب ‪ ،‬يف (‬ ‫‪ .7‬ذهب املمرض ‪ ...........‬البيت‬
‫)يف ‪ ،‬اىل ‪ ،‬عن (‬ ‫‪ .8‬يصلي املسلمون‪ ...........‬املسجد‬
‫)إىل ‪ ،‬عن ‪ ،‬يف (‬ ‫‪ .9‬يتجح املسلم ‪ ...........‬الكعبة‬
‫)ب‪ ،‬عن ‪ ،‬يف (‬ ‫‪ .10‬يطيع حممود أابه ‪ ...........‬كل خري‬
‫خامسا‪ :‬ضع كل كلمة مما اييت يف املكان اخلايل املناسب‬

‫‪Sebelum mengerjakan soal ini, buka dan carilah arti dari setiap kata‬‬
‫‪di bawah ini kemudian masukkan pada tempat yang kosong dengan‬‬
‫‪memperhatikan kesesuaian artinya‬‬
‫) القميص ‪ ،‬األسرة ‪ ،‬يف ‪ ،‬صافح ‪ ،‬إيل ‪ ،‬فهم (‬

‫‪ ........... .1‬الولد الدرس‪ .4 .‬النقود ‪ ...........‬الصندوق‬
‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪............ .5‬جديد‬ ‫‪ .2‬ذهب املريض‪ ...........‬الصيدلية‬
‫‪............. .6‬والوالد الزائر‬ ‫‪. .3‬جتلس ‪ ...........‬يف احلديقة‬
‫سادسا ‪ :‬ضع امسا مناسبا يف املكان اخلايل ‪:‬‬

‫‪Anda diminta menulis satu kata benda yang sesuai artinya dengan kata‬‬
‫‪yang sudah tertulis pada soal di bawah ini dan kesesuaian makna.‬‬
‫‪ .5‬يركب املسافر ‪............‬‬ ‫‪............ .1‬كبري‬

‫‪ .6‬تسري السفينة يف ‪............‬‬ ‫‪............ .2‬سريع‬
‫‪ .7‬أكلت بيضا و ‪............‬‬ ‫‪ .3‬صليت الظهر يف ‪............‬‬
‫‪ .8‬اسم بلدي ‪............‬‬ ‫‪ .4‬ينام املريض على ‪............‬‬
‫سابعا‪ :‬ضع فعال مناسبا يف املكان اخلايل ‪:‬‬

‫‪ ........... .1‬طعام اإلفطار قبل أن ‪ .......‬من البيت‬
‫‪ ........... .2‬املسافر مقعدا يف الطائرة‬
‫‪ ........... .3‬الزائر اىل بلده‬
‫‪ ........... .4‬املوظف إىل مكتبه كل صباح‬
‫‪ ........... .5‬أمي و أيب‬
‫اثمنا‪ :‬ضع حرفا مناسبا يف املكان اخلايل‬

‫‪Pada soal ini, Anda cukup menulis satu partikel (huruf) agar menjadi‬‬
‫‪paragraf sempurna‬‬
‫حتدث طالب ‪ ...........‬نفسه‪ ،‬فقال ‪ :‬امسي خالد‪ ،‬جئت‪ ...........‬بالد بعيدة‬

‫‪ ...........‬أتعلم اللغة العربية ‪ .‬واآلن‪ -‬احلمدهلل‪ -‬قد تعلمت كثريا ‪ ...........‬العلوم‬
‫‪ ،‬وسأعود إيل بلدي ‪ ...........‬أعلم املسلمني اإلسالم ‪ ...........‬اللغة العربية ‪.‬‬

‫اتسعا ‪ :‬ضع كل كلمة يف مجلة مفيدة ‪:‬‬
‫السوق ‪.......................................................................:‬‬
‫يشرتي ‪.......................................................................:‬‬
‫الكعبة ‪.......................................................................:‬‬
‫يصافح ‪.......................................................................:‬‬
‫الصالة ‪.......................................................................:‬‬
‫‪.......................................................................:‬‬ ‫إىل‬
‫األشجار ‪.......................................................................:‬‬
‫‪.......................................................................:‬‬ ‫يف‬
‫‪.......................................................................:‬‬ ‫بيت‬
‫اإلسالم ‪.......................................................................:‬‬
‫‪.......................................................................:‬‬ ‫عن‬
‫‪.......................................................................:‬‬ ‫علوم‬
‫عاشرا ‪ :‬أكتب مخس مجل عن املعهد الذي تتعلم فيه‪.‬‬

NOMINA (ISIM)
Pada pembahasan bab ini tentang klasifikasi ismun yang terbagi

berdasarkan dari makna yang dilahirkan dari “kata”nya (ma’nawi),
tidak disinggung karakteristik atau tanda ismun berdasarkan kerangka
katanya (lafdzi).
Ismun dilihat dari sisi makna adalah kata yang memberikan makna
yang tidak terikat dengan salah satu waktu sebagaimana fi’lun. Makna
dari sebuah fi’lun bisa dikategorikan dalam beberapa jenis; manusia,
benda mati, sifat, tumbuhan, hewan bahkan nama daerah sekalipun.
Kesemua ini tidak terikat dengan waktu yang ada.
Ismun (dibaca: isim) merupakan salah satu kategori kata dalam
bahasa Arab. Dari sisi jumlahnya, isim lebih banyak jumlahnya dalam
bahasa Arab dari pada fi’lun (kata kerja) dan harfun (partikel). Semisal
dalam tashrif (derivasi) satu fi’il bisa memiliki sekitar tujuh isim.
Di samping pembahasan di atas, isim dapat dibagi menjadi beberapa
macam seperti berikut ini:
1. Jenis manusia. Nama manusia itu termasuk kategori isim seperti
kata ‫خالد زيد تلقيس‬
2. Jenis hewan, semua nama dan jenis hewan termasuk isim seperti
‫ غنم‬،‫ بقرة‬،‫إبل‬
3. Jenis tanaman seperti ‫ الرز‬،‫ الذرة‬،‫القمح‬
4. Jenis benda mati seperti ‫ قلم‬،‫ كرسي‬،‫مكتب‬
5. Kata sifat seperti ‫ مسكني‬،‫ كبري‬،‫طويل‬
6. Kata makna seperti ،‫قراءة‬
8 Talqis Nurdianto
‫اوال ‪ :‬اقرا اجلملة االتية ‪ ،‬مث ضع يف اجلدول اآليت األمساء اليت على انسان ‪ ،‬حيوان‬
‫‪ ،‬نبات ‪ ،‬مجاد ‪ ،‬وصف ‪ ،‬معىن ‪.‬‬
‫‪.6‬يف احلديقة اشجار كبرية‬ ‫‪ .1‬هشام حيب األزهار‬

‫‪.7‬اشرتى حممود سيارة جديدة‬ ‫‪ .2‬يريب مصطفى ثورا مجيال‬
‫‪.8‬قل احلق‬ ‫‪ .3‬تريب فاطمة بنتها على عمل اخلري‬
‫‪.9‬يبيع الفالح القمح والذرة‬ ‫‪ .4‬تسقي زينب احليواانت‬
‫‪.10‬عثمان حيب قراءة الكتاب‬ ‫‪ .5‬يف القرية هنر صغري‬
‫اجلدول ‪- :‬‬
‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬
‫معىن‬ ‫وصف‬ ‫مجاد‬ ‫نبات‬ ‫حيوان‬ ‫انسان‬
‫اثنيا ‪ :‬اذكر أمساء بعض البالد اليت فيها مسلمون يف ‪:‬‬

‫‪............................................................... :‬‬ ‫‪ .1‬آسيا‬
‫‪ .2‬أفريقيا ‪............................................................... :‬‬
‫‪ .3‬أوراب ‪............................................................... :‬‬
‫‪ .4‬أمريكا ‪............................................................... :‬‬
‫اثلثا ‪ :‬اذكر امساء بعض الفواكه اليت حتبها‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫رابعا ‪ :‬اذكر أمساء احليواانت اليت تعرفها‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫خامسا ‪ :‬أذكر أمساء بعض اجلمادات اليت تراها يف الطريق‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫سادسا ‪ :‬هات االسم كما يف النموذج‬
‫الزا ِرعُ‬
‫النموذج ‪ :‬يزرع ‪َ ..........‬‬
‫‪ .1‬يعمل ‪...................................‬‬
‫‪ .2‬حيج ‪...................................‬‬
‫‪ .3‬يزور ‪...................................‬‬
‫‪ .4‬جيلس ‪...................................‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫‪ .5‬يقرأ‬
‫‪ .6‬يصوم ‪...................................‬‬
‫‪ .7‬يلعب ‪...................................‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫‪ .8‬ينام‬
‫سابعا ‪ :‬أدخل كل اسم يف مجلة مفيدة ‪:‬‬

‫الطبيب ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬

‫األزهار ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫السيارة ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫الفيل ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫عثمان ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫الرسول ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫اثمنا ‪ :‬اقرأ النص اآليت ‪ ،‬مث استخرج منه امسني لالنسان ‪ ،‬وامسني للجماد‪.‬‬
‫رأى رجل ولدا حيمل طبقا قد غطته امه بورقة فقال الرجل ‪ :‬ماذا يف الطبق ايبين ؟‬
‫فقال له الولد ‪ :‬لو أرادت أمي ان يعرف كل واحد ما يف الطبق ما غطته هبذه الورقة‬
‫ ‪...................................................... :‬‬ ‫امسان لالنسان‬
‫ ‪...................................................... :‬‬ ‫امسان للجماد‬

Tanda-Tanda Isim
Isim adalah salah satu kategori dalam bahasa Arab. Mengetahui
kata apakah termasuk isim, fi’il atau huruf bisa diketahui dengan ciri-
cirinya. Ada ciri lafdzi artinya mengetahui dari sisi kata yang tersebut
dan ciri maknawi artinya dari sisi makna meskipun tidak terlihat tanda
lafdzinya sekalipun. Sebagaimana telah tersebut di atas tentang ciri-
cirinya sebagai berikut:
Isim dapat diketahui melalui makna yang dimiliki, tidak
mengandung unsur waktu dan tidak mengandung makna terjadinya
peristiwa. Sedangkan tanda-tanda secara lafdzi sebagai berikut:
1. Didahului oleh ‫اَ ْل‬
Semua kata yang di dahului oleh ‫ اَ ْل‬adalah isim. ‫ ال‬yang dimaksud
adalah syamsiyah dan qomariyah. Contoh: ‫الرِحْي ِم‬ َّ ‫الر ْحَ ِن‬ َِّ ‫ بِس ِم‬di sini
َّ ‫الل‬
ِ ْ
kata ‫الر ْحَ ِن‬
َّ dan kata ِ
‫م‬ ‫ي‬ ‫ح‬
ْ َّ‫الر‬ merupakan isim karena didahului oleh ‫ال‬
2. Berharokat tanwin ( ٌ ٍ ً) baik berupa harokat fathatain, kasratain
atau dlommatain. Contoh:
َِّ ‫حم َّم ٌد َّرسو ُل‬
‫الل‬ maka lafal ‫ ُمَ َّم ٌد‬merupakan isim karena berharokat
ُْ َ
tanwin.
3. Didahului oleh huruf jar
Huruf jar adalah huruf yang membuat kata setelahnya dibaca
kasroh. Contoh huruf jar: ‫( ِم ْن‬dari) dalam kalimat ‫ِج‬ َِّ ‫ِمن‬
‫الل ِذي الْ َم َعار‬
ْ
ِ ) merupakan isim karena didahului َ
maka lafadz lafdzul jalalah ( ‫الل‬
ّ
oleh huruf jar ‫( اِ َل‬ke) dalam kalimat ‫ت‬ ِ ‫آء َكي‬
ْ ‫ف ُرف َع‬
َ ْ
ِ ‫السم‬
َ
ِ
َّ ‫ َوا َل‬kenapa
ِ ‫السم‬
‫آء‬ ِ َّ
َ َّ dibaca kasroh? karena didahului oleh huruf jar, maka ‫الس َمآء‬
merupakan isim.
4. Bisa didhofahkan, contoh ‫اب النَا ِر‬ ِ ِ ِ
ُ ‫( َع َذ‬siksa neraka) dan ‫اب التَوحيد‬
ُ َ‫كت‬
(kitab tauhid)
Di samping pembahasan di atas, isim dapat dibagi menjadi beberapa
macam seperti berikut ini:
1. Jenis manusia. Nama manusia itu termasuk kategori isim seperti
kata ‫خالد زيد تلقيس‬
12 Talqis Nurdianto
‫‪2. Jenis hewan, semua nama dan jenis hewan termasuk isim seperti‬‬
‫إبل‪ ،‬بقرة‪ ،‬غنم‬
‫الرز ‪3. Jenis tanaman seperti‬‬ ‫القمح‪ ،‬الذرة‪،‬‬
‫ ‪4.‬‬ ‫مكتب‪ ،‬كرسي‪ ،‬قلم ‪Jenis benda mati seperti‬‬
‫ ‪5.‬‬ ‫طويل‪ ،‬كبري‪ ،‬مسكني ‪Kata sifat seperti‬‬
‫ ‪6.‬‬ ‫قراءة ‪Kata makna seperti,‬‬
‫تدريبات‬
‫كل اسم يف اجلمل اآلتية‬

‫األول ‪ :‬ضع خطّا حتت ّ‬
‫مسلم‬
‫شاب ٌ‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫حمم ٌد ٌّ‬
‫‪ .2‬يصلي عمر الظهر يف القرية‬
‫‪ .3‬اي أمحد هل تذهب إىل السكن‬
‫‪ .4‬تلقف احملافل على اجلماعة من الناس فيظهر العامل منهم‬
‫‪ .5‬أقدمتنا الرغبة يف أن نلقاك‬
‫‪ .6‬يف املزرعة كثري من احليواانت‬
‫‪ .7‬ليس األمر ابلسن‬
‫كل اسم من األمساء اليت حتتها خط فيما أييت‬

‫الثاين‪ :‬وضع عالمة ّ‬
‫‪ .1‬قال هللا تعاىل ‪ :‬قلنا اي ُنر كوين برداً وسالماً على إبراهيم‪.‬‬
‫عن ابن عباس رضي هللا عنهما‪ :‬أ ّن النيب صلى هللا عليه و سلّم هنى أن يتنفس يف‬
‫‪ .2‬اإلانء أو ينفخ فيه‪.‬‬
‫‪ .3‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ ‬ ‫مجيل أينما ُزرعاَ‬
‫ازرع مجيال ولو يف غري موضعه ‪ #‬فلن يضيع ٌ‬

‫كل اسم ممّا أييت يف مجلة مفيدة‬
‫الثالث‪ :‬ضع ّ‬
‫غالم‪-‬املرء‪-‬التهنئة‪-‬الوفود‪-‬السحر‪-‬رغبة‪-‬رهبة‪-‬لسان‪-‬قلب‪-‬املخافل‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬مثّل ملا أييت‬

‫كل منهما اسم دخلت عليه (ال(‬
‫‪ .1‬مجلتني يف ّ‬
‫جر‬
‫كل منهما اسم دخل عليه حرف ّ‬
‫منون‬
‫كل منهما اسم ّ‬
‫كل منهما اسم مسند إليه‬
‫كل منهما اسم منادى‬
‫اخلامس‬
‫قال هللا تعاىل‪:‬‬
‫قال اينوح إنه ليس من أ َْهلِ َ‬
‫ك إنه عملٌ غري صا ٍحل‬
‫ط يف اآلتية الكرمية ‪:‬‬
‫أعرب ما حتته خ ّ‬
‫إنشائك‬
‫َ‬ ‫كل فعل مما أييت يف مجلتني من‬
‫السادس‪ :‬ضع ّ‬
‫أنشد‪-‬أمن‪-‬أدرك‪-‬تعلّم‪-‬عجب‪-‬ويل‪.‬‬
‫السابع‪ :‬أعرب ما حتته ُّ‬

‫خط‬
‫‪ .1‬خالد أنس من ٍ‬
‫هشام‬ ‫ّ‬
‫عجبت ألمر املؤمنني‪ ،‬كله خريُ‬
‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫احلب‪ ،‬و الرهبة تزرع اخلوف‬
‫‪ .3‬الرغبة تزرع ّ‬

Isim Murob dan Mabni
Isim mu’rab dan mabni dalam bahasa Arab dilihat dari sisi
harakatnya. Dalam redaksi yang mudah dipahami bahwa isim murob
apabila harakat kata tersebut secara keseluruhan tidak berubah terlebih
harakat huruf terakhirnya. Sedangkan isim mabni adalah kata isim
yang harakat huruf terakir tidak berubah meskipun didahului kata yang
berperilaku (‘amil) pada kata tersebut seperti huruf jar.
Jumlah isim mabni jauh lebih sedikit daripada isim murob.
Sedangkan ciri-ciri yang akan disebutkan di sini adalah isim mabni
ada 5 macam.
1. Isim dhomir (kata ganti), adalah isim dhomir yang munfashil
(terpisah)
2. Isim isyarah seperti ‫أولئك‬ ،‫ هوالء‬،‫ تلك‬،‫ ذلك‬،‫ هذه‬،‫هذا‬
3. Isim istifham seperti ‫ أ‬،‫ ماذا‬،‫ كيف‬،‫ مىت‬،‫ أين‬،‫هل‬
4. Isim syarat seperti ‫ أينما‬،‫من‬
ْ
5. Isim maushul seperti ‫ الآليت‬،‫ الآلئي‬،‫ اللتان‬،‫ اليت‬،‫ اللذين‬،‫ اللذان‬،‫الذي‬
Sekalipun kata-kata di atas didahului huruf jer yang seharusnya

majrur tapi dia tetap pada harakat akhirnya dan tidak berubah-rubah.
ْ ِّ :‫األول‬
‫عي فيما أييت االسم املبين و نوعه‬
:‫ قال هللا تعاىل‬.‫أ‬

ُّ َ َ ۡ ُّ ُ َ َّ َ ََ ُ ‫ك ّذ‬
َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ
‫ َول يُض‬٢ ‫يم‬ َ ِ ‫ٱلت‬
َ ‫ع‬ ‫ فذٰل ِك ٱلِي يد‬١ ‫ِين‬ ِ ِ
ّ ‫ِب ب‬
‫ٱدل‬ ‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫أرءيت‬
َ ُ َ ُ َ َّ ّ ۡ ّ ۡ
َ ‫ل ل ِل ُم َصل‬ٞ ‫ فَ َو ۡي‬٣ ‫ام ٱلم ۡسكِني‬ َ َٰ َ
‫ِين ه ۡم َعن َصلت ِ ِه ۡم َساهون‬ ‫ ٱل‬٤ ‫ِني‬ ِ ِ ِ ‫ع َطع‬
َ ُ َۡ َ َََُۡ َ ٓ ُ َ َّ
٧ ‫اعون‬ ‫ ويمنعون ٱلم‬٦ ‫ِين ه ۡم يُ َرا ُءون‬ ‫ ٱل‬٥

‫أ‪ .‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم‬
‫(من يريد هللا خرياً يفقههُ قي الدين‪)1‬‬
‫كل مجلة ممّا أييت ابسم اإلشارة املناسبة‬

‫الثاين‪ :‬أكمل ّ‬
‫أت ‪ .........‬اجمللّتني‬
‫‪ .1‬قر ُ‬
‫‪ .......... .2‬علماءُ حضروا من البالد العربية‬
‫‪ .3‬أريد أن أشرتي إحدى السيارتني ‪..........‬‬
‫‪ .......... .4‬اخلرب أوىل ابإلذاعة‬
‫‪ .......... .5‬وسائل االنتقال‬
‫يت‪......‬املسطرَة من‪.......‬املكتبة‬
‫‪ .6‬اشرت ُ‬
‫‪ .......... .7‬طالبان من أسبانيا‬
‫قلبهن‬
‫هن ّ‬ ‫‪ .......... .8‬ال يتجاوز ُّ‬
‫سر ّ‬
‫كل مجلة ممّا أييت ابسم موصول مناسب‬

‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .1‬خرج‪.......‬دخل املستشفى أمس‬
‫‪ .2‬فاز‪........‬حفظا القرآن الكرمي كلّه‬
‫ِ‬
‫شاعت اخلطبة‪......‬ألقاها اخلطيب بني الناس‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬الشارعان‪......‬يف السوق أضيق من الشارع العام‬
‫كل واحد منهم عبداً لغريه‬
‫سرهم يصري ّ‬
‫‪ ....... .5‬يفشون ّ‬
‫الطب صرن طبيبات ماهرات‬
‫‪ .......... .6‬خترجن يف كلّية ّ‬
‫‪1‬سلسة األحاديث الصحيح‪255- :‬ويفقه‪:‬يعلّم‬

‫كل مجلة ممّا أييت بضمري مناسب‬
‫‪:‬الرابع‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ ......... .1‬مهندس كهرابئي‬
‫يضر ‪.........‬‬
‫السّر‪ ،‬و يعلمون أن إفشاءه ّ‬
‫‪ ......... .2‬حيفظون ّ‬
‫تفلت من لساهنا كلمة قبيحة‬
‫‪ ......... .3‬ال ُ‬
‫‪......... .4‬كرميات‬
‫عم ‪........‬‬
‫‪ .5‬كان ‪ .........‬جالسني يف البيت حينما نصح ‪ّ ........‬‬
‫‪ .6‬إ ّن ‪ .........‬طفالن مؤدابن‬
‫كل مجلة ممّا أييت ابسم استفهام مناسب‬

‫اخلامس‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ ....... .1‬مسع النصيحة؟‬
‫‪ ....... .2‬نصح البائع املشرتي؟‬
‫السر؟‬
‫‪ ....... .3‬يشيع ّ‬
‫‪ ....... .4‬نقضي وقت العطلة األسبوعية؟‬
‫حتب من الفواكه؟‬
‫‪ّ ....... .5‬‬
‫السادس‪ :‬أعرب ما حتته خطّميما أييت‪:‬‬

‫َّ َ َ َ ٗ َ َ ۡ‬
‫سهِۖۦ‪[ ٤٦ ...‬ورة فصلت من اآلية ‪[46‬‬ ‫‪ .1‬م ۡن ع ِمل صٰل ِحا فل ِنف ِ‬
‫ٗ َّ َّ ُ َ ُ َ‬ ‫‪ً ُ ۡ َ َ ٓ َّ .2‬‬
‫نزل َنٰ ُه ق ۡرَٰءنا َع َرب ِ ّيا ل َعلك ۡم ت ۡعقِلون ‪ [ ٢‬سورة يوسف من اآلية ‪[2‬‬ ‫إِنا أ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱللِ َو َعم َل َصٰل ِٗحا َوقَال إنَّن م َِن ٱل ُم ۡسلِم َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .3‬و َم ۡن أ ۡح َس ُن ق ۡول ّم َِّمن د َع إِل‬
‫‪[ ٣٣‬سورة فصلت من اآلية ‪33‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٱلصل ٰوةَ َو َءاتَ ُوا َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ْ‬
‫ٱلزك ٰوةَ ل ُه ۡم‬ ‫ٱلصٰل َِحٰت َوأق ُ‬
‫اموا َّ‬
‫ِ‬ ‫ام ُنوا َو َع ِملوا‬ ‫‪ .4‬إِن ٱلِين ء‬
‫َ ۡ ُ ُ ۡ َ َّ ۡ ََ َ ٌۡ َ َۡ ۡ ََ ُ ۡ ََُۡ َ‬
‫أجرهم عِند رب ِ ِهم ول خوف علي ِهم ول هم يزنون ‪[ ٢٧٧‬سورة البقرة من اآلية ‪277‬‬

‫السابع‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫وتبقى له حاجة ما بقي‬ ‫متوت مع املرء حاجته‬
‫ُ‬

Isim Mudzakkar dan Muannats
Kata isim dilihat dari sisi gender atau jenis kelaminnya ada dua
macam yaitu mudzakkar atau maskulin (laki-laki) dan muannats
atau feminim (perempuan). Jenis kelamin di sini untuk memudahkan
dalam pemakaiannya pada suatu kalimat bahasa Arab. Mudzakkar dan
muannats termasuk kategori isim dalam bahasa Arab.
Kelebihan mengetahui perbedaan mudzakkar dan muannats nanti
pada pembahasan sifah dan mausuf, mubtada dan khabar, dan fiil fail
yang semuanya harus sesuai. Ada beberapa tanda yang sering dipakai
untuk membedakan isim mudzakkar dan muannats sebagai berikut:
1. Ada tanda ta` marbuthah (‫ )ة‬pada akhir katanya, seperti: ،‫شجرة‬
‫ طبيبة‬،‫ تلميذة‬،‫طالبة‬
2. Kata yang berpasangan, seperti tangan memiliki pasangan kanan
dan kiri, kaki, telinga dan mata. Termasuk bumi pasangannya
langit, matahari pasangannya bulan. Sekalipun pada kata ini tidak
ada huruf ta` marbuthah tetap dihukumi sebagai muannats. Seperti:
‫ مشش و قمر‬،‫ أرض و مساء‬،‫عني‬
ٌ ،‫جل‬ ِ
ٌ ‫ ر‬،‫ي ٌد‬
3. Kata yang diakhiri dengan huruf alif mamdudah atau alif bengkok,
seperti pada kata ‫ عظمى‬،‫سفلى‬
4. Kata yang diakhiri dengan huruf alif maqshurah yaitu huruf alif
terletak sebelum akhir kata bertemu hamzam, seperti pada kata
‫ صحراء‬،‫ صفراء‬،‫ بيضاء‬،‫سوداء‬
Apabila ada satu kata yang diakhiri dengan tanda-tanda di atas maka
kata tersebut termasuk jenis isim muannats. Bagaimana dengan kata
mudzakkar, adakah tanda khusus untuknya. Jawabannya adalah tidak
ada tanda khusus karena asli kata adalah mudzakkar dan cabangnya
adalah muannats.
Pentingnya mempelajari mudzakkar dan muannats ini adalah
berkaitan dengan penggunaan kata sifat dan kata yang disifati,
keserasian khabar dengan mubtada, kesesuaian antara fi’il dengan fail
mudzakkar dan muannatsnya.

Penting juga diketahui bahwa bentuk jamak taksir (broken plural)
atau kata benda jamak yang tidak beraturan apabila terbentuk dari
kata yang tidak berakal maka dianggap sebagai kata mufrad muannats
sehingga ia disifati atau diperlakukan sebagai kata benda tunggal
bergender muannats. Misalkan dalam kalimat ‫الكتب جديد ٌة‬ ُ maka
penggunaan kata (ٌ‫ )جديدة‬dibenarkan adanya karena kata (‫الكتب‬
ُ ) adalah
jamak taksir dari kata (‫الكتاب‬
ُ ) adalah kata benda tidak berakal.
‫ واذكر عالمة التأنيث‬، ‫عني االسم املذكر واالسم املؤنث يف األمساء اليت حتتها خط‬: ‫أوال‬
‫ السيارة سوداء‬.1
‫ الكتاب جديد‬.2
‫ الصحراء واسعة‬.3
‫ احلمامة واقفة أمام النهر‬.4
‫ فاطمة كربى أخواهتا‬.5
‫ ليلى جالسة يف احلديقة‬.6
‫ الفيل ضخم‬.7
.8
‫ امالء الفراغ ابختيار االسم املناسب مما بني القوسني‬: ‫اثنيا‬

(‫ ( ضخم – ضخمة‬....... ‫ الفيل‬.5 ( ‫ ( أليف – مفرتس‬....... ‫ األسد‬.1
( ‫ ( ماهر – ماهرة‬....... ‫ الصياد‬.6 ( ‫ ( انفع – انفعة‬....... ‫ العني‬.2
( ‫ ( أبيض – بيضاء‬....... ‫ القطن‬.7 ( ‫ ( أسود – سوداء‬....... ‫ الشبكة‬.3
( ‫ ( طويل – طويلة‬....... ‫ أذن احلمار‬.8 ( ‫ ( رحيم – رحيمة‬........ ‫ األم‬.4
20 Talqis Nurdianto
‫اثلثا ‪ :‬حول االسم املذكر الذي حتته خط إىل اسم ْمؤنث ‪ ،‬و غري ما حيتاج إيل تغيري ‪،‬كما يف النموذج‬
‫النموذج ‪ :‬الولد جالس‬

‫ ‬ ‫البنت جالسة‬
‫‪ .4‬املسافر قدمي‬ ‫‪ .1‬األب رحيم‬
‫‪ .5‬الطبيب ماهر‬ ‫‪ .2‬احلاج مسافر‬
‫‪ .6‬الفأر صغري‬ ‫‪ .3‬الفي مسرور‬
‫رابعا‪:‬حولاالسماملؤنثالذيحتتهخطإىلمؤنثأبلفالتأنيثاملقصورة‪،‬كمايفالنموذج‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬حضرة البنت الكبرية ‪.‬‬

‫حضرت البنت الكربى‪.‬‬
‫‪ .3‬األم الفاضلة تريب أوالدها تربية حسنة‬ ‫‪ .1‬جاءت البنت الصغرية‬
‫‪ .4‬احلرب العظيمة أهلكت كثريا من بالد العامل‬ ‫‪ .2‬حصلت على الدرجة الكبرية‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابسم مناسب‬

‫‪ .................... .5‬أسود‬ ‫‪ .................... .1‬مشتعلة‬
‫‪ .................... .6‬بديع‬ ‫‪ .................... .2‬محراء‬
‫‪ .................... .7‬أليفة‬ ‫‪ .................... .3‬أمحر‬
‫‪ .................... .8‬بديعة‬ ‫‪ .................... .4‬سوداء‬
‫سادسا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابسم مناسب‬

‫‪ .5‬اليد ‪.....................‬‬ ‫‪ .1‬الشمس ‪.....................‬‬
‫‪ .6‬االرض ‪.....................‬‬ ‫‪ .2‬احلمامة ‪.....................‬‬

‫‪ .7‬الفأر ‪.....................‬‬ ‫‪ .3‬البئر ‪.....................‬‬
‫‪ .4‬النهر ‪.....................‬‬
‫سابعا ‪ :‬حول كما يف النموذج‬
‫النموذج ‪ :‬لون السيارة أمحر‬

‫السيارة محراء‬
‫‪ .4‬لون السيارة أصفر‬ ‫‪ .1‬لون احلقيبة أسود‬
‫‪ .5‬لون الكراسة أخضر‬ ‫‪ .2‬لون السماء أزرق‬
‫‪ .3‬لون البيضة أبيض‬
‫اثمنا ‪ :‬أكمل اجلمل مبا يناسبها‬

‫‪ .1‬قرض ‪....................‬‬
‫‪ .2‬تلتقط ‪....................‬‬
‫‪.................... .3‬الطيور‬
‫‪ .4‬وضع ‪....................‬احلب‬
‫‪ .5‬انطبقت ‪....................‬على احلمام‬
‫‪ .6‬الفأر ‪....................‬الشبكة‬
‫‪ .7‬تعاون ‪....................‬ومحل الشبكة‬

Isim Mufrad, Mutsanna dan Jamak
Pembagian isim dari sisi jumlahnya terbagi menjadi 3 bagian yaitu,
mufrad, mutsanna dan jama’. Mufrad adalah kata isim itu bermakna satu
(buah, ekor, orang, ikat dll). Kata mutsanna artinya dua atau double.
Dan jama’ artinya banyak yaitu mulai dari hitungan 3 ke atas.2 Ketiga
jenis kata ini bisa berubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya dengan
kaidah yang ada.
Merubah kata isim mufrad menjadi mutsanna yaitu dengan
menambah dua huruf alif dan nun berharakat kasrah (‫ان‬ ِ ) atau tambahan
huruf ya diharakat sukun dan nun diharakat kasrah (‫)يْ ِن‬. Perbedaan
pemakaian ini tergantung pada posisi kata dalam kalimat, apakah sebagai
subjek, predikat, objek atau setelah preposisi. Sedangkan membuat kata
dalam bentuk jama dengan menambah dua huruf juga yaitu huruf wau
di harakat sukun dan nun diharakat fathah ( َ‫)ون‬ ْ atau dengan dua huruf
lain yaitu huruf ya` diharakat sukun dan nun diharakat fathah (‫)يْ َن‬. Isim
jamak terbagi menjadi 3 macam yaitu jama’ mudzakkar salim, jama’
muannats salim dan jama’ taksir.
Berikut ini adalah contoh untuk isim mufrad, mutsanna dan jamak
mudzakkar salim.
No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak Mudzakkar Salim
1. ‫مسلم‬ ِ ‫ مسلم‬/ ‫مسلمان‬
‫ني‬ ِ / ‫مسلمون‬
‫مسلمني‬
َ
2. ‫مؤمن‬ ِ َ‫ مؤمن‬/ ‫مؤمنان‬
‫ني‬ ‫ مؤمنِ ْي‬/ ‫مؤمنون‬
3. ‫صاحل‬ ‫ صاحلني‬/ ‫صاحلان‬ ‫ صاحلِ ْي‬/ ‫صاحلون‬
4. ِ
‫اتجر‬ ‫ اتجرين‬/ ‫اتجران‬ ‫ اتجرين‬/ ‫اتجرون‬
5. ‫مهندس‬ ‫ مهندسني‬/ ‫مهندسان‬ ‫ مهندسني‬/ ‫مهندسون‬
Sedangkan contoh untuk jamak muannats salim terbentuk dari kata
dasar isim muannats.
2 Dalam bahasa inggris bahwa bentuk jama mulai dari 2 buah atau sejenisnya.
Inilah salah satu letak perbedaan dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris.

No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak Muannats Salim
1. ‫مسلمة‬ ِ ‫ مسلمت‬/ ‫مسلمتان‬
‫ني‬ ‫مسلمات‬
ٌ
َ
2. ‫مؤمنة‬ ِ ‫ مؤمنَت‬/ ‫مؤمنتان‬
‫ني‬ ‫مؤمنات‬
3. ‫صاحلة‬ ‫ صاحلتني‬/ ‫صاحلتان‬ ‫صاحلات‬
4. ِ
‫اتجرة‬ ‫ اتجرتني‬/ ‫اتجراتن‬ ‫اتجرات‬
5. ‫مهندسة‬ ‫ مهندستني‬/ ‫مهندستان‬ ‫مهندسات‬
Sedangkan contoh untuk jamak taksir adalah sebagai berikut:
No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak taksir
1. ‫مسجد‬ ‫ مسجدين‬/ ‫مسجدان‬ ‫مساجد‬
2. ‫كتاب‬ ‫ كتابني‬/ ‫كتاابن‬ ‫كتب‬
3. ‫طالب‬ ‫ طالبان‬/ ‫طالبان‬ ‫طالب‬
4. ‫طبيب‬ ‫ طبيبان‬/ ‫طبيبان‬ ‫أطباء‬
5. ‫غرفة‬ ‫ غرفتني‬/ ‫غرفتان‬ ‫غرف‬
Kaitan isim mufrad, mutsanna dan jamak menjadi mubtada’
dalam jumlah ismiyyah maka harus diikuti oleh khabar. Sebagaimana
penjelasan sebelumnya. Mubtada yang mustanna maka khabarnya harus
mutsanna, mubtada yang isim jamak mudzakkar salim atau muannats
salim maka diikuti khabar yang sama, tetapi mubtada yang berupa
isim jamak taksir kalau tidak berakal maka khabarnya isim mufrad
muannats, kalau jamak taksir berakal maka khabarnya menyesuaikan
mubtadak dari sisi mudzakkar atau muannats.
24 Talqis Nurdianto
‫اوال ‪ :‬حول االسم الذي حتته خط إىل مثىن ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الباب كبري‬
‫الباابن كبريان ‪.‬‬
‫‪ .5‬العمارة ضخمة‬ ‫‪ .1‬السيارة جديدة‬
‫‪ .6‬الشقة واسعة‬ ‫‪ .2‬القرية صغرية‬
‫‪ .7‬الزجاجة فارغة‬ ‫‪ .3‬الطبيبة ماهرة‬
‫‪ .8‬املقعد نظيف‬ ‫‪ .4‬الطائرة سريعة‬
‫اثنيا ‪ :‬حول االسم الذي حتته خط إىل مثىن ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬غسل عبد القادر أذنه‬
‫غسل عبد القادر أذنيه‬
‫‪ .4‬وضع الولد رجله على املقعد‬ ‫‪ .1‬غسل خليل يده‬
‫‪ .5‬لبس هشام جوربه‬ ‫‪ .2‬وضع املسافر قدمه على األرض‬
‫‪ .6‬محلت االم طفلها‬ ‫‪ .3‬فتح النائم عينه‬
‫اثلثا ‪ :‬حول كل إسم حتته خط إىل مجع ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬

‫النموذج ‪ :‬سارت السيارة‪.‬‬
‫سارت السيارت‬
‫‪ .6‬شربت املريضة الدواء‬ ‫‪ .1‬طارت الطائره‬
‫‪ .7‬طافت احلاجة حول الكعبة‬ ‫‪ .2‬حضرت البنت‬
‫‪ .8‬تناولت الصائمة طعام االفطار‬ ‫‪ .3‬سافرت املسافرة‬
‫‪ .9‬مرت السنة بسرعة‬ ‫‪ .4‬نزلت الراكبة‬

‫‪ .10‬رتبت األخت البيت‬ ‫‪ .5‬مجعت الفالحة اخلضار‬
‫رابعا ‪ :‬حول كل اسم حتته خط إىل مجع ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬

‫النموذج ‪ :‬ذهب احلاضر‬
‫ذهب احلاضرون‬
‫‪ .6‬أسرع السائق‬ ‫‪ .1‬عاد الغائب‬
‫‪ .7‬هاجر املهاجر‬ ‫‪ .2‬حضر الزائر‬
‫‪ .8‬ابع البائع بضائعه‬ ‫‪ .3‬نزل الراكب‬
‫‪ .9‬ضحك اجلالس‬ ‫‪ .4‬رجع املسافر‬
‫‪ .10‬دخل الالعب امللعب‬ ‫‪ .5‬فرح املسلم بشهر الرمضان‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابسم مناسب‪.‬‬

‫‪ ..... .1‬متجاوران‬
‫‪ .2‬تكلم ‪ .....‬كثريا فضايقا املسافرين معهما‬
‫‪ .3‬شاهد ‪ .....‬القطار فأسرعوا حنوه‬
‫‪ .4‬اليضائق ‪ .....‬أصدقاءهم‬
‫‪ .5‬جيلس ‪ .....‬يف املقاعد اخلالية‬
‫سادسا ‪ :‬امجع كل اسم مناسبا ‪ ،‬وضعه يف مجلة مفيدة ‪.‬‬

‫التذكرة – السيارة – الراكب – املهذب – القطار – الصديق – الزميل – املقعد‪.‬‬

I’rob Isim Mustanna
Mutsanna bisa berupa isim atau fi’il. Isim mutsanna termasuk
isim murob artinya berubah tanda huruf terakhirnya. Demikian juga
fiil murob adalah fiil yang berubah akhir katanya. Berikut ini bentuk
I’rab mutsanna.

‫األول‬
‫َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ َّ‬
‫ك ٱل ُمؤم ُِنون‬ ‫وع ٱللِ فليتو ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٓ َّ َ‬
‫نت َو َر ُّبك فقٰتِل إِنا هٰ ُه َنا قٰعِ ُدون‬ ‫ب أَ َ‬‫ٱذ َه ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫ف‬ ‫‪.2‬‬
‫َّ ۡ ُ َ ٰ َ ُ َ ٰ ُ َ َّ َ ُ َ ُ‬
‫ٱلل َوه َو خٰدِع ُه ۡم‬ ‫إِن ٱلمنفِقِني يخدِعون‬ ‫‪.3‬‬
‫ِيها َف َف َس ُقوا ْ ف َ‬
‫ِيها‬ ‫تف َ‬‫ِإَوذا ٓ أَ َر ۡدنَا ٓ أَن ُّن ۡهل َِك قَ ۡر َي ًة أ َم ۡرنَا ُم ۡ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.4‬‬
‫سن َ‬ ‫ٱلل ُي ُّ ۡ ۡ‬ ‫َو َّ ُ‬
‫ني‬ ‫ِب ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫إ َّن أَ ۡهلَ َها َكنُوا ْ َظٰلِم َ‬
‫ني‬ ‫‪.6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يع أ ۡج َر ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬‫َ‬ ‫ض ُ‬ ‫َوأ َّن َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ِني‬ ‫ٱلل ل ي ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫الثاين‬
‫يد ُظ ۡل ٗما ّل ِۡل َعٰلَم َ‬ ‫ٱل ّق َو َما َّ ُ‬
‫ٱلل يُر ُ‬ ‫ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِلك َءايٰت ٱللِ نتلوها عليك ب ِ َ ِ ۗ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ ۡ َ ٰ َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ‬
‫اعة ۚ‬ ‫يۖ ل ِمن أراد أن يتِم ٱلرض‬ ‫ي كمِل ِ‬ ‫ضعن أولدهن حول ِ‬ ‫وٱلول ِدت ير ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ ٰ َ ٰ َّ َ ُ‬
‫يع أ ۡج َر َم ۡن أ ۡح َس َن ع َمل‬ ‫ض ُ‬ ‫ت إِنا ل ن ِ‬ ‫إِن ٱلِين ءامنوا وع ِملوا ٱلصل ِح ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ون َعل ‪ٞ‬‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ ُّ ُ ُ ُ ُ ْ َ َّ ّ َ ٰ َ ۡ َ ُ ْ َ ٰ ً ّ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ِيم‬ ‫ت وٱعملوا صل ِحاۖ إ ِ ِن بِما تعمل‬ ‫يأيها ٱلرسل كوا مِن ٱلطيِب ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫الثالث‬
‫ت ل ِۡل ُم َّتق َ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ ٰ َ ۡ َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ َ َّ َ ٰ َ ٰ ُ َ ۡ َ ُ ُ َّ ۡ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫وسارِعوا إِل مغفِرة ٖ مِن ربِكم وجن ٍة عرضها ٱلسموت وٱلۡرض أعِد‬ ‫‪.1‬‬
‫َٓ َُ ْ َ‬
‫ٱلل َب ۡع َض ُه ۡم َ َ ٰ‬
‫ع َب ۡع ٖض َوب ِ َما أنفقوا م ِۡن أ ۡم َوٰل ِ ِه ۡ ۚم‬ ‫ِ‬
‫ّ َ ُ َ َّ ٰ ُ َ َ َ ّ‬
‫ٱلن ِ َسآءِ ب َما فَ َّض َل َّ ُ‬ ‫ٱلرِجال قومون ع‬ ‫‪.2‬‬
‫ت‬ ‫وب ٱل ۡ َم ۡو ُ‬ ‫نت ۡم ُش َه َدا ٓ َء إ ۡذ َح َ َ‬
‫ض َي ۡع ُق َ‬ ‫أَ ۡم ُك ُ‬ ‫‪.3‬‬
‫ِ‬
‫َّ َ ٗ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ‬
‫ج َد ِلِ فل ت ۡد ُعوا َم َع ٱللِ أ َحدا‬ ‫ٰ‬
‫وأن ٱلم ِ‬
‫س‬ ‫‪.4‬‬

I’rab Jamak
Jamak dalam bahasa Arab ada tiga macam, sebagaimana telah
tersebut sebelumnya. Ada jamak taksir, jamak mudzakkar salim dan
jamak muannats salim. Kata jamak sendiri dalam kalimat bahasa Arab
bisa sebagai fail dari fiil yang ada, menjadi maf’ul bih dalam jumlah
fi’liyah. Kata Jamak juga bisa sebagai mubtadak atau khabar dalam
jumlah ismiyyah. Sedangkan cara mengi’rab jamak dalam kalimat bisa
dilihat dalam tabel di bawah ini.

‫األول‬
‫قال رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم يف خطبة الوداع‪:‬‬
‫أيها الناس إّنا املؤمنون إخوة‪ ،‬وال حيل المرئ مسلم مال أخيه إالّ عن طيب ‪ 3‬نفس‬
‫فإن‬
‫بلغت؟ اللّهم اشهد‪ ،‬فال ترجعوا بعدي ك ّفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ّ‬
‫منه أال هل َ‬
‫بلغت؟ اللّهم اشهد‪.‬‬
‫كت فيكم ما إن أخدمت به لن تضلّوا بعدي‪ ،‬كتاب هللا‪ ،‬أال هل َ‬
‫قد تر ُ‬
‫كل مجع‪ ،‬و ّبي نوعه‬
‫النص السابق ّ‬
‫‪ .1‬استخرج من ّ‬
‫ط‬
‫‪ .2‬أعرب ما حتته خ ّ‬
‫الثاين‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ َ َۡ‬ ‫ون َو ُم َ ٰ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ َ ُ ُ َّ ٗ َ ُ ٓ ْ َ َ َّ َ ّ َ ٰ ُ َ‬
‫نت ۡم ُلۥ ق ۡبل أن‬ ‫وس ‪ ٧٠‬قال ءام‬ ‫ب هر‬ ‫فأل ِق ٱلسحرة سجدا قالوا ءامنا بِر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱلس ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ َّ ُ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ِح َر ۖ فلق ّ ِط َع َّن أيۡدِيَك ۡم َوأ ۡر ُجلكم‬ ‫ك ُم ّ‬ ‫ريك ُم ٱلِي علم‬ ‫ءاذن لكمۖ إِنهۥ لكب ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ ُّ َ ٓ َ َ ُّ َ َ ٗ َ َۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ۡ َ ٰ َ َ ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫ق ‪٧١ 4‬‬ ‫وع ٱنلخ ِل ولعلمن أينا أشد عذابا وأب ٰ‬ ‫ك ۡم ِف ُجذ ِ‬ ‫مِن خِل ٖف ولصل ِبن‬
‫عي نوعه‪ ،‬مثّ هات مفردة‪.‬‬
‫كل مجع‪ ،‬و ّ‬
‫‪ .1‬استخرج من اآليتني السابقني ّ‬
‫كل فعل مبين و ّبي عالمة بنائه‬
‫‪ .2‬استخرج ّ‬
‫الثالث‬
‫ط يف اجلمل اآلتية مجعا مناسبا‪ ،‬واكتب اجلمل صحييحة‪.‬‬
‫كل اسم حتته خ ّ‬
‫امجع ّ‬
‫‪ .1‬الصدقة متحو السيئة‬
‫‪ .2‬إن املؤمن أخو املؤمن‬
‫ ‪3‬‬ ‫املصدر‪ :‬السيرة النبوي البن هشام ‪ 390 /20‬بتصرف‪ .‬وطيب النفس= الر�ضى‬
‫ ‪4‬‬ ‫سورة طه ‪70-71‬‬

‫‪ .3‬األب ّقوام على أهل بيته‬
‫‪ .4‬خلق هللا السماء وما فيها‬
‫‪ .5‬النهر يروي الشجرة‬
‫‪ .6‬الرجل احملسن حيبّه هللا و الناس‬
‫‪ .7‬الكرسي مصنوع من اخلشب‬
‫‪ .8‬داذ اجلندي عن بلده‬
‫‪ .9‬إن الرجل يفشق بكلمة سوء‬
‫‪ .10‬كان الشاهد وافقا أمام القاضي‬
‫الرابع‬
‫مرة‬
‫كل مجلة ممّا أييت‪ ،‬مثّ (كان) أو إدحدى أخواهتا ّ‬
‫أدخل (إ ّن) أو إحدى أخواهتا على ّ‬
‫أخرى‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫الزارعان راجعان من احلقل‬
‫‪ّ .1‬‬
‫الصيّادان ذاهبان إىل النهر‬
‫‪ّ .2‬‬
‫القش‬
‫‪ .3‬القبّعتان مصنوعتان من ّ‬
‫مدعوان إىل مساعدة احملتاجني‬
‫‪ .4‬املرتفان ّ‬
‫‪ .5‬الولدان ابنا خالد‬
‫‪ .6‬الشجراتن كثريات الفروع‬
‫‪ .7‬مفتاحا البيت مصنوعان من احلديد‬
‫‪ .8‬الطائرة و القطار وسيلتان من وسائل السفر‬
‫‪ .9‬صديقاك مسافران معا‬
‫‪ .10‬جوازا السفر مفقودان‬

‫اخلامس‬
‫كل مجلة ممّا أييت‪ ،‬واكتب‬
‫أدخل (إ ّن) أو إحدى أخواهتا‪ ،‬مثّ (كان) أو إدحدى أخواهتا على ّ‬
‫اجلمل صحيحة‬
‫‪ .1‬األصدقاء احملبوبون‬
‫قصتهم مع يوسف‬
‫‪ .2‬أوالد يعقوب شهداء على ّ‬
‫‪ .3‬األطباء وافقون يف املستشفى‬
‫‪ .4‬املرتفون مسؤولون عن النعيم‬
‫‪ .5‬أعداؤان خادعون‬
‫‪ .6‬الطائرات وافقة يف أرض املطار‬
‫‪ .7‬املوظّفون جالسون يف مكاتبهم‬
‫‪ .8‬الضيوف مستع ّدون للعودة‬
‫السادس‬
‫كل اسم ممّا أييت مجعا مناسبا‪ ،‬مثّ ضعه مجلة مفيدة‪.‬‬
‫اجعل ّ‬
‫العامل‪ -‬املؤمنة‪ -‬املتعلمة‪ -‬األم‪ -‬سوق‪ -‬وفد‪ -‬املؤدبة‪ -‬غزال‪ -‬جذع‪ -‬معرفة‬
‫السابع‬
‫كل مجلة ممّا أييت‪ ،‬ابسم مناسب‪:‬‬
‫أكمل ّ‬
‫‪.......... .1‬هجما على اخلوف‬
‫‪ .2‬إ ّن‪.......‬كاذبون‬
‫‪ .3‬أصبح العمال‪........‬إىل مصنعهم‬
‫الصيّادون اخلادعون‪........‬‬
‫‪ّ .4‬‬
‫‪ .5‬إ ّن هللا ال يضيع أجر‪........‬‬
‫‪........ .6‬حيكمان ابلعدل بني الناس‬

‫ظل الالعبون‪.......‬يف امللعب‬
‫‪ّ .7‬‬
‫‪ .8‬ما زالت املسافرات‪.........‬يف صالة املطار‬
‫‪...... .9‬حسن مهندان ماهران‬
‫‪.......... .10‬اإلسالمية كثرية‬
‫‪ .11‬وعلى هللا فليتوّكل‪..........‬‬
‫‪....... .12‬حظّهم عند هللا عظبم‬
‫أوالدهن‬
‫ّ‬ ‫ت ‪...........‬رضاعة‬ ‫‪ .13‬أمتّ ْ‬
‫‪ .14‬فسق‪........‬فع ّذهبم هللا‬
‫كل ذي‪........‬عليهم‬
‫‪ .15‬وفوق ّ‬
‫الثامن‬
‫ۡ‬
‫ي‬
‫‪5‬‬‫وأ ََّما ٱلغُٰلَم فَ َكا َن أَبـَواهُ ُم ۡؤِمنـَ ۡ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ‬
‫ِ ِ ‪6‬‬ ‫ۡ‬ ‫ِ‬
‫ي يَتيم ِ‬
‫ي ِف ٱل َمدينَة‬ ‫ۡ‬ ‫ِ‬
‫وأ ََّما ٱلِ َدار فَ َكا َن لغُلَم ِ‬
‫ٰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ط‬‫أعرب ما حتته خ ّ‬
‫ ‪5‬‬ ‫سورة الكهف ‪80‬‬

‫ ‪6‬‬ ‫سورة الكهف ‪82‬‬

Isim Maqshur
Isim maqshur adalah isim yang berakhiran alif lazimah (alif
bengkok) yang didahului dengan harakat fathah sebelumnya (‫)كربى‬.
Isim maqshur apabila dalam keadaan rafa maka ditandai dnegan
harakat dhommah yang disembunyikan (muqaddarah) di atas huruf alif.
Isim maqshur apbila dalam keadaan nashab ditandai dengan harakat
fathah di atas alinya dan apabila dalam keadaan jer diharakati kasrah
di atas alif secra tersembunyi (muqaddarah). Lebih jelasnya lihalah
contoh di bawah ini:
‫األول‬
:‫ مثّ أعربه‬،‫كل اسم مقصور فيما أييت‬
ّ ‫عي‬
ّ
‫ فإ ّن تقوى هللا طريق اجلنة‬،‫ ععليك بتقوى هللا‬.1
‫ أعظم الغىن العقل‬.2
‫ إن اهلدى هدى هللا‬.3
‫ أمسك الراعي ابلعصا‬.4
34 Talqis Nurdianto
‫‪ .5‬الغىن غىن النفس‬
‫‪ .6‬العصا ملن عصى‬
‫نيب هللا‬
‫‪ .7‬ليس عيسى ابن هللا‪ ،‬ولكن عيسى ّ‬
‫‪ .8‬آفة الرأي اهلوى‬
‫صاحب حيىي عليًّا‬
‫َ‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬الدنيا مزرعة اآلخرة‬
‫الثاين‬
‫كل اسم مقصور يف ثالث حبيث يكون يف األوىل مرفوعا‪ ،‬ويف الثانية منصواب‪ ،‬ويف الثالثة جمرورا‪.‬‬
‫ضع ّ‬
‫‪7‬‬
‫الكمثرى‬
‫الصفا‪ -‬العصا‪ -‬مصطفى‪ّ -‬‬
‫ّ‬
‫الثالث‬
‫غي ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫كل مجلة من اجلمل اآلتية إىل اسم مؤنث‪ ، ،‬و ّ‬
‫ط يف ّ‬
‫غيكل اسم مذ ّكر حتته خ ّ‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬حممد الولد األكرب بني إخوته‬
‫‪ .2‬خالد الفىت األصغر بني زمالئه‬
‫‪ .3‬عبّاس الطبيب األفضل بني األطباء‬
‫‪ .4‬إمساعيل االبن اآلخر الذي أخد املكافأة‬
‫الرابع‬
‫أكمل كل مجلة ابسم مقصور من األمساء اآلتية‪:‬‬
‫ضى‬
‫ُّحى‪ -‬التَّقوى‪ -‬موسى‪ -‬الغىن‪ -‬األوىل‪ -‬املّْر َ‬‫العصا‪ -‬املستشفى‪ -‬الَض َ‬
‫َطبَّ ِاء‬
‫‪ .1‬يف‪........‬كثري ِمن األ ِ‬
‫ٌ َ‬
‫‪ .2‬فحص الطبيب‪.......‬‬
‫ ‪7‬‬ ‫ّ‬
‫الكمثرى = نوع من الفاكهة‬

‫‪ .3‬ميشي الرعىي ومعه‪........‬‬
‫‪.......... .4‬نيب هللا‬
‫‪ .5‬صالة‪........‬سنةٌ‬
‫الصاحل‬
‫للرجل ّ‬
‫عمل ِ‬ ‫‪........... .6‬خري ٍ‬
‫لك من ‪......‬‬ ‫‪ .7‬و ِ‬
‫لآلخَرةُ خري َ‬
‫اخلامس‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫تى َم ْن يَقُ ْو ُل َكانَ أ َ ِب ْي‬ ‫لَي َ‬
‫ْس الفَ َ‬ ‫ ‬ ‫ىت َم ْن يـَُق ْو ُل َهأ ََن‬ ‫ِ َّ‬
‫إن ال َف َ‬
‫استخرج االسم املقصـور يف البيت السابق‪ ،‬مثّ أعربهُ‬
‫السادس‬
‫ط‪:‬‬
‫‪ .1‬يف الدول الكربى كثري من معامل األحباث‬
‫درصت ليلى الكيمياء‬
‫ْ‬ ‫‪.2‬‬
‫ودعت إىل البحث يف سائر مبادين العلم‬
‫شلمت معظم بالد العامل ْ‬
‫ْ‬ ‫‪ .3‬اإلنطالقة اإلسال مية‬
‫حيب إذا عمل أحدكم عمال أن يقتينه‬ ‫‪ .4‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم‪َّ :‬‬
‫إن هللا ّ‬

Isim Manqush
Isim manqush adalah isim mukrob yang huruf terakhirnya berupa
huruf ya` lazimah yang didahului harakat kasrah pada kata sebelumnya.
ِ ( ,)‫)القاضي‬, dan (‫)الو ِادي‬.
Seperti kata (‫املنادي‬
Tanda mukrob isim manqush adalah sebagai berikut:
• Apabila rafa ditandai dengan harakat dhommah yang disembunyikan
(muqaddarah) di atah huruf ya`.
• Apabila jer ditandai dengan harakat kasrah muqaddarah pada huruf
ya.
• Apaibla nashab ditandai dengan harakat fathah yang dzahir
(terlihat) di atas huruf ya.
Huruf illat (huruf ya) pada isim manqush bisa dibuang menjadi
ٍ ‫ )و‬dalam kondisi berikut ini:
(‫اد‬
• Tidak bersambung dengan kata setelahnya
• Bersambung dengan alif dan lam
• Pada posisi dibaca nashab.

‫األول‬
‫ِّ ْ‬
‫عي االسم املقـوص‪ ،،‬مثّ أعربه‪:‬‬
‫‪ .1‬هللا اهلادي إىل سواء السبيل‬
‫‪ .2‬الداعي إىل اخلري كفاعله‬
‫مسؤول عن رعيّته‬
‫ٌ‬ ‫‪ .3‬كلّكم ر ٍاع‪ ،‬وكلّكم‬
‫‪ .4‬فليدع اندية‬
‫‪ .5‬أقبل موسى عليه السالم إىل الوادي‬
‫عادل‬
‫قاض ٌ‬‫‪ .6‬هذا ٍ‬
‫حيب هللا دعوة ال ّداعي إذا دعاهُ‬
‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .8‬صعدان جبالً عاليًا‬
‫اصي‬‫‪ .9‬ال حيب هللا الع ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫الثاين‬
‫صغ من كل فعل ممّا أييت امساً على ٍ‬
‫وزن (فاعل) مثّ ضعه مفي مجلة مفيدة‪ .‬كما يف النمودج‪:‬‬ ‫ّ‬
‫النمودج‪َ :‬ه َدى‬
‫ ‬ ‫اهلَ ِادي‬
‫ ‬ ‫حممد عليه السالم اهلادي إىل اخلري‬
‫دعا‪ -‬قضى‪ -‬رجا‪ -‬بكى‪ -‬سعى‪ -‬عصى‪ -‬سقى‪ -‬بىن‪ -‬أتى‪ -‬روى‪ -‬شكا‬
‫الثالث‬
‫كل مجلة فيما أييت‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫ط يف ّ‬
‫احدف املضاف إليه الذي حتته خ ّ‬
‫‪ .1‬حضر قاضي املدينة‬

‫‪ .2‬دخلنا اندي األدب‬
‫‪ .3‬هذا وادي النيل‬
‫‪ .4‬كان حممد عليه السالم هادي الناس‬
‫أخدت الرسالة من ساعي الريد‬
‫ُ‬ ‫‪.5‬‬
‫مسعت حاكي احلكاايت‬
‫ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫اوي احلديث‬
‫‪ .7‬ال أعرف ر َ‬
‫رجع راعي الغنم من امل ْر َعى‬
‫َ‬ ‫‪.8‬‬
‫َ‬
‫الرابع‬
‫ط‬
‫إعرب ما حتته خ ّ‬
‫‪ .1‬الزاين ال ينكح إالّ زانية أو مشركة‬
‫دريَّيت بو ٍاد بغري ذي زرع عند بيتك َّ‬
‫احملرم‬ ‫أسكنت من ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪ .2‬ربّنا إين‬
‫‪ .3‬اي قومنا أجيبوا داعي هللا وآمنوا به‬

Isim Dhomir
Isim dhomir dalam bahasa arab adalah kata ganti seperti dalam
bahasa Indonsia. Kata ganti ini bisa dipakai untuk orang, hewan,
benda mati atau lainnya. Pemakaian kata gandi untuk manusia ada
3 kategori. (1) kata ganti orang petama disebut mutakallim, (2) kata
ganti orang kedua disebut mukhatab, dan (3) kata ganti orang ketiga
disebut ghaib. Berikut ini macam isim dhomir bahasa arab dan sesuai
dengan posisinya:
No Rafa Nashab Jer

1. ‫هو‬ ‫اايه‬ ‫بِِه‬
2. ‫مها‬ ‫اايمها‬ ‫هبما‬
3. ‫هم‬ ‫اايهم‬ ‫هبم‬
4. ‫هي‬ ‫اايها‬ ‫ِبا‬
5. ‫مها‬ ‫اايمها‬ ‫هبما‬
6. ‫هن‬
ّ ‫اايهن‬
ّ ‫هبن‬
ّ
7. ‫أنت‬
َ ‫اايك‬
َ ‫بك‬
َ
8. ‫أنتما‬ ‫اايكما‬ ‫بكما‬
9. ‫أنتم‬ ‫اايكم‬ ‫بكم‬
10. ِ
‫أنت‬ ِ
‫اايك‬ ‫بك‬ِ
11. ‫أنتما‬ ‫اايكما‬ ‫بكما‬
12. ‫أننت‬
َّ ‫اايكن‬
ّ ‫بكن‬
َّ
13. ‫أان‬ ‫اايي‬ ‫يب‬
14. ‫حنن‬ ‫اايان‬ ‫بنا‬
Isim dhomir dalam bahasa Arab dilihat dari macamnya ada 3:
1. dhomir munfashil adalah isim dhomir yang terpisah dengan kata
lain sebagaimana ketika dhomir dalam keadaan rafa seperti di atas.
‫ هم‬،‫ مها‬،‫هو‬
40 Talqis Nurdianto
2. dhomir muttashil adalah isim dhomir yang bersambung dengan fiil
madhi seperti kataَ‫ كتبنا‬،‫كتبت‬
ُ
3. dhomir mustatir adalah dhomir yang ada tidak tersebut dalam
kalimat tapi bis diketahui dari bentuk fiilnya seperti dalam fiil
madhi (‫نصرت‬
ْ ،‫نصر‬ ) dan dalam fiil mudhorik (‫ تنصر‬،‫ينصر‬ )
Dhomir muttashil

‫‪Dhomir mustatir‬‬
‫األول‬
‫َ ََ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ٓ َّ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ٓ َّ َ َ ُ َ‬
‫ى ‪ ٤٦‬فأت َِياهُ فقول إِنا َر ُسول َر ّبِك فأ ۡرسِل َم َع َنا‬ ‫ك َما ٓ أ ۡس َم ُع َوأ َر ٰ‬ ‫قال ل تافا ۖ إِن ِن مع‬
‫ۡ‬
‫ع َمن َّٱت َب َع ٱل ُه َد ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلسل ٰ ُم ٰ‬‫ك َو َّ‬ ‫َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ َ ُ َ ۡ ُ ۡ ۡ ۡ َ ٰ َ َ ّ َّ ّ َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ى ‪٤٧‬‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫جئنك أَ‍ِبيةٖ مِن رب ِ‬ ‫ب ِن إِسرءِيل ول تعذِبهمۖ قد ِ‬
‫وبي أنواعها‪ ،‬مثّ أعرهبا‬
‫‪ .1‬استخرج ما يف اآليتني الكرمني من الضمائر‪ّ ،‬‬
‫ط‬

‫الثاين‬
‫عي الضمائر املت ِ‬
‫َّصلة و الضمائر املنـفصلة فيما أييت‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪ .1‬لقد قرأت قصصا عجيبا‬
‫‪ .2‬حافظا على نظاغة مالبسكما‬
‫أنت عالّم الغيوب‬
‫إنك َ‬
‫َ‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬اندى موسى ربّه وهو يف البقعة املباركة‬
‫أيديهن‬
‫ّ‬ ‫‪ّ .5‬‬
‫فلما رأينه أكربنه وقطعن‬
‫‪ .6‬حنن أكرمن ضيوفنا‬
‫‪ .7‬أان من بورما‪ ،‬وهو من كمبوداي‬
‫‪ .8‬الرسل بلّغوا رسالة ّربم‬
‫كل شيئ رقيب‬
‫‪ .9‬وهو على ّ‬
‫أنت اختلفنا يف رأينا‬
‫‪ .10‬أان و َ‬
‫‪ .11‬النهر غاض ماؤه‬
‫‪ .12‬حاش هلل إنه ليس كاذاب‬
‫الثالث‬
‫مرة‬
‫مرة‪ ،‬مثّ (كان) أو إحدى أخواهتا ّ‬
‫أدخا (إ ّن) أو إحدى أخواهتا على كل مجلة ممّا أييت ّ‬
‫أخرى و غري ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫‪ .1‬هم مسافرون‬
‫أنت مؤمن صادق‬
‫َ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬هي امرأة حريى‬
‫مؤدابن‬
‫‪ .4‬مها ّ‬
‫‪ .5‬أان ذاهب إىل عملي‬
‫‪ .6‬حنن مسلمون‬

‫‪ .7‬أنتم قادمون من أفعانستان‬
‫‪ .8‬هو رجل صاحل‬
‫‪ .9‬أنت ابحث يف معامل األحباث‬
‫‪ِ .10‬‬
‫أنت طبيبة ماهرة‬
‫الرابع‬
‫حول اجلملة االمسية فيما أييت إىل مجلة فعلية‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬أنت جتيد السباحة‬
‫‪ .2‬أنتما حتافظان على املعد‬
‫وقفت يف اجلانب األميان‬
‫‪ .3‬أان ُ‬
‫عصي السحرة‬
‫بلعت ّ‬
‫‪ .4‬هي ْ‬
‫‪ .5‬أنتم نسافرون دائما‬
‫أيديهن‬
‫ّ‬ ‫‪ّ .6‬‬
‫هن قطعنا‬
‫‪ .7‬حنن ال نكذب وال خنون‬
‫أطفالكن‬
‫ّ‬ ‫أننت ترضعن‬
‫ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫كل فعل‬
‫عي فاعل ّ‬
‫اخلامس‪ّ :‬‬
‫‪ .1‬حنن قوم ال أنكل حىت جنوع‪ ،‬وإذا أكلنا ال نشبع‬
‫‪ .2‬ال تؤجل عمل اليوم إىل ٍ‬
‫غد‬ ‫ّ‬
‫حيب لنفسه‬
‫حيب ألخيه ما ّ‬ ‫‪ .3‬ال يؤمن أحدكم حىت ّ‬
‫‪َ .4‬من محل علينا السالح فليس منا‬
‫‪ .5‬أان أعمل ألساعد إخواين‬

‫حول الضمائر اليت بني قوسني إىل ظمائر متصلة‪ ،‬واكتب اجلمل صحيحة‬
‫السادس‪ّ :‬‬
‫‪ .1‬أكرم خالد (أان)‬
‫‪ .2‬شاهد (هم) األسواق وما فيها‬
‫‪ .3‬كان (مها) وافقني حينما‬
‫‪ .4‬إ ّن (هي) مسافرة‬
‫‪ .5‬سلّم أبو (هي) على (هي)‬
‫‪ .6‬اخرتم (حنن) (هم)‬
‫(أنت) العطلة مسرورا‬
‫‪ .7‬قضى َ‬
‫‪ .8‬إ ّن (أان) راجع إىل بيت (أان)‬
‫(أنت) فاهم ما تقول‬
‫ليت َ‬‫َ‬ ‫‪.9‬‬
‫(أنت)‬
‫(أنت) أخا َ‬
‫(أنت) رأى َ‬
‫‪ .10‬إ ّن َ‬
‫السابع‬
‫فيا عجباً كيف يعصى اإللة أم كيف‪ :‬جيحده اجلاحد؟!‬
‫تدل على أنه واحد‬ ‫كل ٍ‬
‫شيئ له آية ّ‬ ‫ويف ّ‬
‫ط‬

Asma’ Khamsah (Isim Lima)
Asma’ khamsah berbeda dengan af’al khamsah, meskipun sama-
sama khamsah (lima). Kata asmak (‫ )أمساء‬merupakan bentuk jamak
dari kata (‫)اسم‬. Jadi maksudnya asmak khamsah adalah isim-isim yang
berjumlah lima yang memiliki karakteristik tersendiri. Kelima isim ini
adalah sebagai berikut:
No Asmak khamsah Arti
1 ‫أب‬ ‫أب‬ Bapak
ٌ ٌ ‫هذا‬
2 ‫أخ‬ ‫أخ‬ Saudara (laki-laki)
ٌ ٌ ‫ذلك‬
3 ‫حم‬ ‫حم‬ Paman
ٌ ٌ ‫هنا‬
4 ‫ْفو‬ ‫ذلك فوك‬ Mulut
5 ‫ذو‬ ‫هو ذو مال‬ Pemilik
Tanda I’rab asma khamsah ada 2 macam:

• Tanda irab dengan harakat apabila tidak bergandeng dengan kata
setelanya
• Tabda irab dengan huruf apbila asma khamsah bergandeng dengan
kata setehnya, atau kata asma khamsah sebagai mudhaf bagi kata
setelahnya.
46 Talqis Nurdianto
‫األول‬
‫ك ذِي ع ِۡلم َعل ‪ٞ‬‬ ‫َ َۡ َ ُّ‬
‫ِيم‬ ‫ٍ‬ ‫وفوق ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫ٓ َ ُ‬
‫َو َجا ُء ٓو أبَاه ۡم عِشا ٗء َي ۡبكون‬ ‫‪.2‬‬
‫َُۡ‬ ‫قَال ُ ٓوا ْ إن ي َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ‪ُ َّ ٞ‬‬
‫سق فقد سق أخ لۥ مِن قبل ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ُذو فَ ۡضل َع ٱل َعٰلَم َ‬ ‫ك َّن َّ َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َول ٰ ِ‬ ‫‪.4‬‬

‫‪َ .5‬و َأبُونَا َش ۡي ‪ٞ‬خ َكبري‪ٞ‬‬
‫ِ‬
‫ط يف اآليلت السبقة‬
‫الثاين‬
‫كل مجلة ابسم مناسب من األمساء اخلمسة‬
‫أكمل ّ‬
‫ف‪........‬كل صباح‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬نظّ‬
‫‪ .2‬سلّم على‪........‬قبل أ‪ ،‬تسافر‬
‫‪ .3‬اصطحب إمساعيل ‪......‬إىل القالية‬
‫‪ .4‬إ ّن‪ ............‬أبوزوجتك‬
‫‪........ .5‬الّذي ربّك‬
‫‪ .6‬املسلم‪........‬املسلم‬
‫‪ .7‬نظر‪........‬الصغيري من الشباك‬
‫ظل‪.......‬خالد يف املزرعة يومني‬
‫‪ّ .8‬‬
‫‪ .9‬إنك‪......‬ذكاء‬
‫‪ .10‬كان‪........‬هشام‪........‬مال كثري‬
‫الثالث‬
‫مرة أخرى‪ .‬واكتبها صحيحة‪:‬‬
‫مرة و (إ ّن) ّ‬
‫كل مجلة (كان) ّ‬
‫أدخل على ّ‬
‫‪ .1‬العقل ذو الصرب‬
‫‪ .2‬املؤمن أخو املؤمن‬
‫‪ .3‬فو خالد ذو أسنان اتلفة‬
‫‪ .4‬محو فاطمة أخو خالد‬
‫عم يل‬
‫‪ .5‬أبو حسن ّ‬
‫‪ .6‬أخوك من ينفعك يف الشدة‬

‫‪ .7‬ذو األدب حمبوب من اللع و الناس‬
‫‪ .8‬أبوك رجل صللح‬
‫‪.9‬‬
‫‪.10‬‬
‫الرابع‬
‫غي ما حيتاج إىل تغيري‬
‫ط‪ ،‬و ّ‬
‫كل كلمة حتتها خ ّ‬
‫هات مذ ّكر ّ‬
‫‪ّ .1‬أمك امرأة عاقلة‬
‫‪ .2‬كانت أخت ٍ‬
‫حممد طبيبة ماهرة‬
‫‪ .3‬إ ّن ذات العلم حمرتمة‬
‫‪ .4‬كانت ّأمه ماشية يف السوق حينما سقط كيس نقودها‬
‫‪ .5‬إ ّن أختها ذات ثروة ٍ‬
‫كبرية‬
‫اخلامس‬
‫غي ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫ط‪،‬و ّ‬
‫كل اسم حتته خ ّ‬
‫ثن ّ‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬سافر أبوك ألداء فريضة احلج‬
‫شاهدت أخاك يف حديقة احليوان‬
‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬محوك عاقل‬
‫مت على أخيك حينما سلّمته اجلائزة‬
‫‪ .4‬سلّ ُ‬
‫‪ .5‬أخوك ذو عقل و علم‬
‫‪ .6‬نبح كلب أخيك‬

‫السادس‬
‫غي ما حيتاج إىل تغيري‬
‫ط فيما أييت‪ ، ،‬و ّ‬
‫امجع كل اسم حتته خ ّ‬
‫‪ .1‬أبوكم مسافر‬
‫‪ .2‬أخو فريد مهندس ماهر‬
‫‪ .3‬أخت زينب زوجة نشيطة‬
‫‪ .4‬إ ّن ذا العلم النافع يفيد أهله‬
‫‪ .5‬ذو احلكمة خري من ذي املال‬
‫السابع‬
‫كل مجلة‪.‬‬
‫كل اسم ممّا أييت يف ثالث مجل حبيث خيتلف موقعه اإلعراب يف ّ‬
‫ضع ّ‬
‫أبو ٍ‬
‫حممد‪ -‬فوها‪ -‬محوها‪ -‬أخوكم‬
‫الثامن‬
‫ط‬
‫‪ .1‬أفاق أخوك بعد أن كان مغشياً عليه‬
‫أخاك لقضاء العطلة معنا يف بلدان‬
‫‪ .2‬اصطحبنا َ‬
‫أخيك م ّكون من أربع حجرات وصالة و محّام و مطبخ‬
‫‪ .3‬بيت َ‬
‫‪ .4‬العمل الصاحل كالغرس اجليد ذو مثر انفع‬
‫رب محوك هبيمة لتساعده يف احلقل‬
‫‪ّ .5‬‬

Kata Tanya (Isim Istifham)
Kata tanya dalam bahasa arab tidak bisa berdiri sendiri, kecuali
bergandeng dengan keterangan sebelum dan setelahnya meskipun
dalam pengungkapannya terlihat satu kata, sebenarnya ada kata atau
kalimat yang disembunyikan. Bentuk kata tanya tergantung tujuan
pertanyaan yang diinginkan. Berikut ini bentk kata tanya dalam bahasa
Arab
No Kata tanya Kalimat Tujuan
1 ‫َم ْن‬ ‫من أنت؟‬ Menanyakan yang berakal
2 ‫ ماذا‬/‫ما‬ ‫ما هذا؟‬ Menanyakan kata benda
3 ‫مىت‬ ‫مىت ستذهب إىل املدرسة؟‬ Menanyakan waktu
4 ‫أين‬ ‫أين أنت؟‬ Menanyakan tempat
5 ‫كيف‬ ‫كيف حالك؟‬ Menanyakan keadaan
6 ‫كم‬ ‫كم طالبا يف الفصل؟‬ Menanyakan jumlah
ْ
7 ‫هل‬ ‫هل أنت طالب؟‬ Iya atau tidak
ْ
Meminta jawaban ya atau
8 َ‫أ‬ ‫أأنت طالب؟‬ tidak serta deskripsi
:‫أوال‬
‫ فلما رأى األطفال‬،‫ وبينهم عبد هللا بن الزبري‬، ‫مر عمر ين اخلطاب رضي هللا عنه أبطفال يلعبون‬
.‫ ملاذا مل تفر مع أصحبك؟ مل أفعل ذنبا فأخافك‬:‫ فقال له عمر‬، ‫عمر فروا إال عبد هللا‬
:‫ استخرج ما أييت‬.(1
‫مجلة فيها فعل فاعله ضمري متصل‬ .‫أ‬
‫ فعال فاعله ضمري مسترت‬.‫ب‬

‫ت‪ .‬مجلة استفهامية‬
‫ث‪ .‬ظرف مكان‬
‫‪ .(2‬أعرب ما حتته خط‬
‫اثنيا‪ :‬اكمل كل مجلة أبداة استفهام مناسبة مما بني القوسني‪:‬‬

‫( كم – هل – من )‬ ‫‪ ............... .1‬عدد املسلمني يف بلدك؟‬
‫( ما – كيف – من )‬ ‫‪ ............... .2‬تعود إىل بيتك؟‬
‫( من – ما – كم )‬ ‫‪ ............... .3‬يسكن معك؟‬
‫( ما – من – أين )‬ ‫‪ ............... .4‬أجد اجمللة؟‬
‫( أين – ماذا – كيف )‬ ‫‪ ............... .5‬يف هذا الصندوق؟‬
‫( ما – من – مىت )‬ ‫‪ ............... .6‬ينزل املطر يف بلدك ؟‬
‫اثلثا‪ :‬أجب عن األسئلة األتية‬

‫‪ .6‬هل حتافظ على الوقت؟‬ ‫‪ .1‬مىت تبدأ عطلة الصيف؟‬
‫‪ .7‬كيف حتضر كل يوم؟‬ ‫‪ .2‬كم راكبا فب احلافلة؟‬
‫‪ .8‬ملاذا أتخرت هذا الصباح؟‬ ‫‪ .3‬ماذا أتكل صباحا؟‬
‫‪ .9‬ملاذا تسري احلافلة ببطء؟‬ ‫‪ .4‬ملاذا تتعلم؟‬
‫‪ .5‬من يستحق ثواب هللا؟‬
‫رابعا‪ :‬اسأل صديقك عما أييت‬

‫‪ .4‬عدد إخوته‬ ‫‪ .1‬مكان عمله‬
‫‪ .5‬عدد أخواته‬ ‫‪ .2‬موعد سفره‬
‫‪ .6‬عاصمة بالده‬ ‫‪ .3‬اسم جده‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل مجلة أبداة االستفهام‪ ،‬كما هو مطلوب أمامها‪:‬‬
‫(استفهم عن احلال)‬ ‫‪ ............... .1‬سافر أبوك؟‬
‫(استفهم عن العاقل)‬ ‫‪ .............. .2‬سافر اليوم؟‬
‫(استفهم عن العدد)‬ ‫‪ .............. .3‬مرة سافرت إىل مكة؟‬
‫(استفهم عن السبب)‬ ‫‪ .............. .4‬ذهبت إىل املصرف؟‬
‫(استفهم عن الزمان)‬ ‫‪ .............. .5‬رجعت؟‬
‫(استفهم عن املكان)‬ ‫‪ ............. .6‬انم الضيوف؟‬
‫سادسا ‪ :‬استفهم عما حتته خط‪:‬‬

‫‪ .5‬زران عمي هذه اللية‬ ‫‪ .1‬تقع إيران يف آسيا‬
‫‪ .2‬سأعود إىل بلدي بعد احلج إن شاء هللا‪ .6‬يف الشركة عشرون مزظفا‬
‫‪ .7‬تصنع األبواب من اخلشب‬ ‫‪ .3‬عدان من الرحلة ابلقطار‬
‫‪ .8‬صالة الصبح ركعتان‬ ‫‪ .4‬أكلت الرز ابمللعقة‬
‫سابعا‪ :‬أجب عن األسئلة األتية‬

‫‪ .12‬هل معك جواز سفرك؟‬ ‫‪ .1‬ما امسك؟‬
‫‪ .13‬كم رقم جواز سفرك؟‬ ‫‪ .2‬ما امسك أبيك؟‬
‫‪ .14‬أين ولدت؟‬ ‫‪ .3‬كم أخا لك؟‬
‫‪ .15‬كم مرة تسافر إىل بلدك يف العام؟‬ ‫‪ .4‬كم أختا لك؟‬
‫‪ .16‬أين تسكن؟‬ ‫‪ .5‬ماجنسيتك‪.‬؟‬
‫‪ .17‬ما دينك؟‬ ‫‪ .6‬كم سنة تعلمت اللغة الغربية؟‬
‫‪ .18‬هل أبوك مسلم؟‬ ‫‪ .7‬كم عمرك؟‬
‫‪ .19‬ما اسم أخيك األكرب؟‬ ‫‪ .8‬كم ساعة تذاكر كل يوم؟‬
‫‪ .20‬هل أنت مسلم؟‬ ‫‪ .9‬هل تتحدث ابللغة العربية جيدا؟‬

‫‪ .21‬مباذا يؤمن املسلم؟‬ ‫‪ .10‬ما لغتك؟‬
‫‪ .22‬ما أركان اإلسالم؟‬ ‫‪ .11‬كم لغة تعرف؟‬
‫اثمنا‪ :‬أعرب ما حتته خط‬

‫‪ .1‬صار مسجد الزهراء آية من آايت الفن‬
‫‪ .2‬ازدمحت قرطبة يف عهد عبد الرمحن الناصر‬

Isim Nakirah dan Makrifah
Isim dalam bahasa Arab ditinjau dari sisi spesifik atau definitif
makna atau tidaknya kembali kepada dua macam isim ini. Apabila
makna dari kata tersebut sudah diketahui oleh pembicara atau mitra
bicara maka kata itu disebut makrifah, sedangkan kata yang maknanya
tidak diketahui oleh mitra bicara disebut nakirah.
Pada contoh percakapan kita sehari-hari, kita mengatakan “ada
sebuh masjid di Indonesia yang memiliki supermarket” maka kata
masjid dalam contoh ini.
1. Isim Nakirah
Adalah yaitu setiap isim yang jenisnya bersifat umum yang tidak
menentukan sesuatu perkara dan lainnya. Apabila disandingkan
dengan isim makrifah maka isim nakirah merupakan isim yang
asli dan makrifah adalah isim yang cabang.
2. Isim Makrifah
Adalah kata benda yang menunjukkan arti tertentu dan spesifik
dari kata tersebut, tidak bersifat umum.
Ciri-ciri isim makrifah

Isim makrifah bisa diketahui melalui ciri-cirinya berdasarkan
makna kata tersebut atau tanda lafdzi.
1. Isim Dhamir adalah kata ganti, baik kata ganti yang dipakai untuk
kata ganti manusia atau yang lainnya. Adapun penjelasan lebih
lengkap untuk isim dhamir ada di babnya tersendiri, contoh:
aku, kamu, dia ‫ ُه َو‬،‫ت‬
َ ْ‫ أن‬،‫َأن‬
2. Isim Alam, adalah nama yang menunjukkan identitas seseorang
atau yang lain menunjukkan benda tersebut; seperti nama orang,
nama tempat, dan nama negara. contoh:
ُ‫ َم َّكة‬،‫ب‬ ِ
khalid, zainab, makkah ُ َ‫ َزيـْن‬،‫َخال ٌد‬

3. Isim Isyarah, contoh:
ini (male), ini (female), ini (jamak) ‫ َه ُؤالَِء‬،‫ َه ِذ ِه‬،‫َه َذا‬
4. Isim Maushul, contoh:
‫ الَّ ِذيْ َن‬،‫َّت‬
ِ ِ َّ
ْ ‫ ال‬،‫الذ ْي‬
yang tunggal (lk), yang tunggal (pr), yang jamak(lk/pr)
5. Isim yg dima’rifahkan oleh AL, contoh:

ِ ِ
kitab itu, siswa itu ُ ‫ الطَّال‬،‫اب‬
‫ب‬ ُ َ‫الْكت‬
6. Isim Mudhaf pada isim ma’rifah, contoh:
kitabku baru, perkataan Ali fasih ‫ َكالَ ُم َعلِ ٍّي بَلِْي ٌغ‬.‫اب َج ِديْ ٌد‬ ِ
ْ ِ َ‫كت‬
7. Isim Nakirah Maqshudah (dari sebagian Munada, jika dimaksudkan
kepada satu orang tertentu) contoh:
‫ب‬ ِ ِ‫ي طَال‬
hai siswa… jawablah! ْ ‫ب أَج‬
ُ َ
Dalam pembentukan kalimat bahasa arab, seperti jumlah ismiyyah,
maka isim makrifah bisa menjadi mubtada sedangkan isim nakirah
menjadi khabarnya. Memang tidak sealu demikian tapi bagi pembelajar
pemula inilah kaidah dasar yang disampaikan bahwa mubtadak itu
diisi oleh isim makrifah sedangkan khabarnya adalah isim nakirah.
Adapun dalam perjalanannya ada pengembangan pembahasan sehingga
berubah dari kaidah dasarnya sangat mungkin terjadi dan ada kaidahnya
tersendiri.
56 Talqis Nurdianto
‫أوال‪:‬‬
‫ ‬ ‫قال هللا تعاىل‪:‬‬
‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ ‬ ‫والعصر‪ ،‬إن اإلنسان لفي خسر‪ ،‬إال الذين آمنوا وعملوا الصاحلات وتواصوا‬
‫ابحلق وتواصوا ابلصرب‪.‬‬
‫استخرج من السورة السابقة املعارف‪ ،‬وبني نوعها‪ ،‬وكذلك النكرات‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬بني املعرفة ونوعها‪ ،‬والنكرة‪:‬‬

‫‪ .1‬األسد حيوان‬
‫‪ .2‬هذا خيط‬
‫‪ .3‬هذه شجرة‬
‫‪ .4‬إدريس رسول‬
‫رحب صاحب البيت ابلضيف‬ ‫‪ّ .5‬‬
‫‪ .6‬ذهبت فاطمة إىل الطبيب الستئصال اللوزتني‬
‫‪ .7‬هذا اللقب يدل على عامل جليل‬
‫عرف الزهروي أن مصران الغنم مفيد يف العملية اجلراحية‬
‫‪ّ .8‬‬
‫‪ .9‬احلظائر واسعة‬
‫‪ .10‬الذي جييد السباحة قوي اجلسم‬
‫اثلثا‪ :‬اجعل كل اسم حتته خط معرفا (أبل)‬

‫‪ .4‬هذا سؤال سهل‬ ‫‪ .1‬هذا غذاء مفيد‬
‫‪ .5‬هذا ملقط كبري‬ ‫‪ .2‬هذان عاملان مشهوران‬
‫‪ .6‬هااتن فتااتن هنذبتان‬ ‫‪ .3‬هذا جنني مريض‬

‫رابعا‪ :‬اجعل كل مبتدأ معرفا ابإلضافة كما يف النموذج‪:‬‬
‫سيارة اإلسعاف يف النموذج‪.‬‬ ‫النموذج‪ :‬السيارة سريعة‪.‬‬
‫‪ .4‬الكتاب حمفوظ‬ ‫‪ .1‬السائق مسرع‬

‫‪ .5‬السور طويل‬ ‫‪ .2‬املتجر جديد‬
‫‪ .6‬الشارع مزدحم‬ ‫‪ .3‬املدينة واسع‬
‫خامسا‪ :‬اجعل كل اسم مما بني القوسني مبتدأ كما يف النموذج‪:‬‬

‫النموذج‪( :‬ساعة)‬
‫ساعة اليد غالية‬
‫‪( .4‬نور)‬ ‫‪( .1‬أعشاش)‬
‫‪( .5‬خيط)‬ ‫‪( .2‬جنني)‬
‫‪( .6‬مصران)‬ ‫‪( .3‬استئصال)‬
‫سادسا‪ :‬هات مجال‪ ،‬مبتدأمبا بني القوسني كما يف النموذج‪:‬‬

‫النموذج‪( :‬هذه)‬
‫هذه حصاة صغرية‬
‫‪( .4‬ذلك)‬ ‫‪( .1‬هذان)‬

‫‪( .5‬هذا)‬ ‫‪( .2‬هؤالء)‬
‫‪( .3‬تلك)‬
‫سابعا‪ :‬خرج رجل من البيت ليال‪ ،‬فقبض عليه شرطي‪ ،‬وقال له‪ :‬ملاذا خترج من البيت‬
‫عن النوم فخرجت أحبث عنه‪.‬‬
‫يف هذا البيت يف هذا الوقت؟ فأجاب الرجل‪ :‬طار ّ‬
‫ ‬ ‫‪.‬استخرج من النص السابق املعارف وبني أنواعها‪ ،‬والنكرات‬

KATA KERJA (FI’IL)
Fi’il adalah setiap kata yang munjukkan arti berkaitan dengan salah
satu waktu (lampau, sekarang, akan datang). Fi’il dalam bahasa arab
sering disebut dengan kata kerja dalam bahasa indonesia.
Dilihat dari pembagian waktu, ada tiga macam fi’il dalam bahasa
arab.
1. Fi’lul madhi adalah kata kerja yang menunjukkan waktu terjadinya
peristiwa pada waktu lampau, sebelum penutur berbicara. Contoh,
‫وصلت‬
ُ wahaltu ‘saya sudah sampai’.
2. Fi’lul mudhari’ adalah kata kerja yang menunjukkan terjadinya
peristiwa saat penutur sedang mengatakannya. Contoh ‫ أدرس‬adrusu
‘saya sedang belajar’. Pekerjaan itu dilakukan saat penutur sedang
berbicara atau saat dia berbicara pekerjaannya sedang berlangsung
atau masih dilakukan.
3. Fi’lul amri adalah kata perintah yang memeinta kepada mitra bicara
untuk melakukan pekerjaan yang diinginkan setelah perintah itu
disampaikan. Pekerjaan itu dilakukan setelah berbicara. Contoh ‫بلّغ‬
balligh ‘sampaikanlah’. ada permintaan dari penutur untuk mitra
bicara untuk menyampaikan apa yang diinginkan oleh penutur.
Perintah itu akan dilaksanakan selesai bicara.
Contoh
1. ‫أخاه‬ ‫نصر حممد‬
2. ‫ينصر حممد أخاه‬
3. ‫انصر أخاك اي حممد‬
Pejelasan
• Cara membuat fi’il amr dari fi’il mudlari.
Cara membuat fi’lul amri dari fi’lul mudlari semisal kata ‫ينصر‬
yanshuru ‘dia sedang menolong’ bisa menggunakan cara sebagai
berikut;

1. Buanglah huruf mudlraah, dalam contoh di atas adalah huruf
‫ ي‬ya` sehingga menjadi ‫نصر‬
ُ nshuru.
2. Jazmkan atau sukunlah harakat huruf terakhir, sehingga
menjadi ‫نصر‬
ْ nshur dalam keadaan sukun pada huruf ra`.
3. Tambahkan huruf hamzah washal apabila huruf pertama
berharakat sukun, setelah dibuang huruf mudlara’ahnya,
sehingga menjadi ‫ انصر‬unshur ‘tolonglah dia’. Huruf hamzah
berharakat dlammah karena ain fi’ilnya juga berharakat
dlammah. Apabila huruf pertama setelah pembuangan sudah
berharakat fathah maka tidak perlu ditambah hamzah washal.
• Bentuk wazan dalam ilmu sharf
‫فعل األمر‬ ‫فعل املضارع‬ ‫فعل املاضي‬

‫افعل‬ ‫يفعل‬ ‫فعل‬
‫ط يف قول هللا تعاىل‬ ِ ‫ع ُك ِل فِ ْع ٍل ِمن األَفـَْع‬

ٌّ ‫ال الَِّت َتْتـََها َخ‬ ْ َِّ‫ بـ‬: ‫أوال‬
َ ّ َ ‫ي نـَْو‬
‫ فسبح حبمد‬# ‫ و رأبت الناس يدخلون يف دين هللا أفواجا‬# ‫إذا جاء نصر هللا و الفتح‬
. ‫ربك واستغفره إنه كان توااب‬
60 Talqis Nurdianto
‫اثنيا ‪ :‬حول كل فعل ماض حتته خط إىل فعل مضارع و غري ما حيتاج إىل تغيري يف اجلملة‬
‫كما يف النموذج‪.‬‬
‫النموذج ‪ :‬ذهب الطبيب إىل املستشفى==> يذهب الطبيب إىل املستشفى‬
‫‪ .6‬سأل إمساعيل عن املكان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أجاب حامد عن السؤال‪.‬‬

‫‪ .7‬سارت السيارة بسرعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬رأيت األزهار‪.‬‬
‫‪ .8‬التحق عبد الرمحن ابلعمل يف السفارة‬ ‫‪ .3‬صمنا رمضان ‪.‬‬
‫‪ .9‬ربت فاطمة أطفاهلا على حب اخلري ‪.‬‬ ‫‪ .4‬فهمت حديث رسول هللا‬
‫‪ .10‬سكن إبراهيم يف املدينة‬ ‫‪ .5‬أدت عائشة عملها‬
‫اثلثا‪ :‬حول كل فعل مضارع حتته خط إىل فعل ماض ‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغري كما يف‬
‫النموذج‪.‬‬
‫فتح علي الباب ‪.‬‬ ‫النموذج ‪ :‬يفتح علي الباب ==>‬
‫‪ .5‬أرجع اىل البيت ظهرا‪.‬‬ ‫‪ .1‬تقلع السفينة من امليناء‪.‬‬
‫‪ .6‬حتفظ خدجية سورة اإلخالص‪.‬‬ ‫‪ .2‬نستفيد من النشاط الرايضي‪.‬‬
‫‪ .7‬يفحص الطبيب املريض‪.‬‬ ‫‪ .3‬تطبخ فاطمة الطعام‪.‬‬
‫‪ .8‬هتبط الطائرة يف املطار‪.‬‬ ‫‪ .4‬ينادي املؤذن للصالة‪.‬‬
‫رابعا ‪ :‬حول كل فعل ماض حتته خط إىل فعل أمر و غري ما حيتاج اىل تغري يف اجلملة‬
‫‪ ،‬كما يف النموذج‪.‬‬
‫اي خالد افتح النافذة‬ ‫النموذج ‪ :‬فتح خالد النافذة ==>‬
‫‪ .5‬نزل سعيد من احلافلة‬ ‫‪ .1‬لعب حافظ يف ملعب‪.‬‬

‫‪ .6‬صافح عثمان زمالءه‪.‬‬ ‫‪ .2‬أرسل فريد الربقية‪.‬‬
‫‪ .7‬تعلم إمساعيل علوم الدين‬ ‫‪ .3‬شرب أمحد احلليب‪.‬‬
‫‪ .8‬زرع الفالح األرض‪.‬‬ ‫‪ .4‬فتح حممود احلقيبة‪.‬‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابلفعل املناسب مما بني القوسني كما يف النموذج‪.‬‬
‫النموذج ‪ ........ :‬الفالح الطماطم‪ ( .‬ازرع – يزرع – نزرع )‬
‫( يذهب – اذهب – ذهب )‬ ‫‪ .............. .1‬املوظفون اىل العمل كل صباح‬
‫( تستلم – استلم – استلم )‬ ‫‪ .............. .2‬حممد رسالة أمس‬
‫( حفظ – احفظ – حيفظ )‬ ‫‪ .............. .3‬سورة الفلق أيها الطالب‬
‫( أدى – تؤدي – يؤدي )‬ ‫‪ .............. .4‬املصلى حنو القبلة‬
‫( أدى – تؤدي – يؤدي )‬ ‫‪ .............. .5‬إبراهيم هوايته كل يوم‬
‫( إستعد – يستعد – إستعد )‬ ‫‪ .............. .6‬للعمل أيها املهندس املاهر‬
‫أطوف – طاف – تطوف )‬ ‫‪ .............. .7‬احلاج حول الكعبة‪.‬‬
‫( أغسل – تغسل – يغسل )‬ ‫‪ .............. .8‬أمي الفواكه‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬ضع كل فعل مما أييت يف املكان اخلايل املناسب ‪:‬‬

‫قابل – يصافح – يقيم – سلم – بلغ – إغسل – حجز‪.‬‬
‫‪ .............. .1‬عبد احلميد أخاه‪.‬‬
‫‪ .............. .2‬يديك قبل األكل اي حممود‪.‬‬
‫‪ .............. .3‬املسافر يف الفندق ليلتني‬
‫‪ .............. .4‬املؤظف الزائر أمس‪.‬‬
‫‪ .............. .5‬عبد هللا مقعدا يف طائرة الصباح‬
‫‪ .............. .6‬حممود صديقة السالم‬
‫‪ .............. .7‬هللا رسوله من الكفار‪.‬‬
‫سابعا ‪ :‬استبدل مبا بني القوسني ‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري يف اجلملة كما يف النموذج‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬زار رشيد صديقه أمس ( قابل )‬
‫ ‬ ‫( غدا )‬ ‫قابل رشيد صديقه أمس‬

‫‪ ( .............. .1‬يصافح)‬
‫‪ ( .............. .2‬والد)‬
‫‪ ( .............. .3‬يستقبل)‬
‫‪( .............. .4‬األسبوع القادمي)‬
‫‪ ( .............. .5‬زمالءه)‬
‫‪( .............. .6‬األسبوع املاضي)‬
‫‪ ( .............. .7‬أمس )‬
‫‪ ( .............. .8‬زار )‬
‫‪ ( .............. .9‬صديق )‬

Tanda-Tanda Fi’il
Fiil merupakan salah satu bentuk kata dalam bahasa Arab. Di
samping mengetahui dari maknanya yang menunjukkan kata kerja
baik lampau, sekarang dan perintah maka bisa diketahui dari ciri-ciri
yang ada pada kata tersebut. Berikut ini tanda-tanda fi’il.
1. Kata yang bersambung dengan huruf ta` fail (pelaku) seperti kata
‫نصرت‬
َ ،‫كتبت‬
ُ ،‫ظلمت‬
ُ
2. Kata yang bersambung dengan huruf ta` taknis, yaitu huruf ta`
yang menunjukkan sesuatu yang muannats, seperti ‫طلعت الشمس‬
ْ ُ
3. Kata yang bersambung dengan huruf ya` untuk muannats
mukhathabah yaitu menunjukkan pelakunya adalah (kamu) seorang
perempuan seperti ‫تطلبي‬
َْ
4. Kata yang bersambung dengan huruf nun taukid (‫ ) َّن‬seperti ‫تطلنب‬
َّ
:‫ و عالمته‬،‫ و نوعه‬،‫ي فيما أييت الفعل‬
ْ ًّ ‫ َع‬:‫األول‬
:‫قال هللا تعاىل‬
َ
َّ َ َ َ
‫ت َعن َساق ۡي َها ۚ قال إِن ُهۥ‬ َّ ُ ‫ٱلص َح ۖ فَلَ َّما َرأتۡ ُه َحسِبَ ۡت ُه‬
ۡ ‫ل ٗة َو َك َش َف‬ ۡ َّ ‫ٱد ُخل‬ ۡ ََ َ
‫قِيل لها‬
َ ِ
َّ َ َ
ِ‫ت َم َع ُسل ۡيم ٰ َن ِل‬ ُ ‫ت َن ۡف ِس َوأ ۡسلَ ۡم‬ ُ ‫ت َر ّب إ ّن َظلَ ۡم‬ ۡ َ‫ير ۗ قَال‬َ ‫ ّمِن قَ َوار‬ٞ‫ح ُّم َم َّرد‬
ٞ ‫ص‬
ۡ َ
ِِ ِ ِ
8َ
َ َۡ ّ َ
‫ب ٱلعٰل ِمني‬ ِ ‫ر‬
‫الثاين‬
‫حيفظ‬-‫يرسل‬-‫يرجع‬-‫يسافر‬-‫يكتب‬
:‫ كما يف النمودج‬،‫كل فعل ممّا سبق يف مجلة مفيدة حبيث تتّصل به نون التوكيد‬
ّ ‫أدخل‬
:‫النمودج‬
8 )44( ‫سورة النمل اآلية‬
64 Talqis Nurdianto
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬يذهب‬
‫ألذهنب إىل السوق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬اجلواب‪:‬‬
‫الثالث‬
‫ّم‪-‬سجل‪-‬فحص‪-‬صام‬
‫ّ‬ ‫جلس‪-‬حبث‪-‬عل‬
‫كل فعل ممّا سبق إىل فعل أمر‪ ،‬و أدخله يف مجلة مفيدة حبيث تتّصل به نون التوكيد‪،‬‬
‫حول ّ‬
‫ّ‬
‫كما يف النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪:‬‬
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬رجع‬
‫رجعن بسرعة‬‫ِ‬
‫‪ -‬اجلواب‪ :‬ا ّ‬
‫الرابع‬
‫أ‪-‬حضر‪-‬رب‪-‬طبخ‪-‬غسل‬
‫ّ‬ ‫قر‬
‫كل فعل ممّا سبق إىل فعل أمر‪ ،‬و أدخله يف مجلة مفيدة حبيث تتّصل به ايء املخاطبة‪،‬‬
‫حول ّ‬
‫ّ‬
‫النمودج‪:‬‬
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬تكلّم‬
‫‪ -‬اجلواب‪ :‬اي فاطمة تكلمي كالما مفيدا‬
‫اخلامس‪ :‬بـَّي فيما أييت الفعل‪ ،‬و عالمته‪.‬‬

‫العظيم‬ ‫ِ‬
‫الصرح َ‬‫َ‬ ‫دخلت‬ ‫عجبت بلقيس حينما‬
‫ْ‬ ‫‪.1‬‬
‫صنعت نوافدذُهُ من الزجاج‬
‫ْ‬ ‫شاهدت قصرا ضخما‬
‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫ممردةً من قوارير‬
‫كانت ّ‬
‫َّت بلقيس أرض القصر جلّة ألهنا ْ‬‫ظن ْ‬ ‫‪.3‬‬
‫لريسلن سليمان عليه السالم إىل بلقيس و قومها جيشا ال قِبَ َل هلم به‬
‫ّ‬ ‫‪.4‬‬

‫كشفت بلقيس عن ساقيها خوفا من املاء‬
‫ْ‬ ‫‪.5‬‬
‫السادس‪ :‬أعرب ما حتته ٌّ‬

‫خط‪:‬‬
‫مجيل املنظر‬ ‫ِ‬
‫اهلُْد ُه ُد طَائٌر ٌ‬ ‫‪.1‬‬
‫الص ْر ُح مََُّرًدا ِم ْن قـََوا ِريـَْر‬
‫كا َن َّ‬ ‫‪.2‬‬
‫ٍ‬
‫عميقة‬ ‫اد يف ُلٍَّة‬ ‫الصيَّ ُ‬
‫رق َّ‬
‫َغ َ‬ ‫‪.3‬‬
‫اق‬‫ابلس ِ‬
‫اق َّ‬ ‫الس ُ‬‫َّت َّ‬ ‫والْتـف ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫َ‬
‫‪.5‬‬

Fi’il Mu’rab dan Fi’il Mabni
Apabila dalam isim ada yang murob dan mabni maka pada fiil juga
demikian ada yang murab dan mabni. Definisinya hampir sama dengan
isim mabdi n murob hanya saja ini terjadi pada fi’il.
Ingat bahwa fi’il ada tiga macam yaitu fiil madhi, mudhari dan fiil
amr. Dari ketiga jenis fi’il ini fiil madhi dan fi’il amr semuanya adalah
mabni karena tidak berubah harakat huruf terakhirnya. Sedangkan fi’il
mudhari termasuk fi’il yang mubrob karena terjadi perubahan harakat
pada huruf terakhirnya seiring dengan masuknya perilaku (‘amil) pada
َ ‫ أن‬tidak dibaca dengan harakat dhammah
fiil tersebut. Contoh ‫أذهب‬
pada huruf ba karena ia kemasukan amil nashab yang menjadikan kata
tersebut dibaca nashab dengan tanda harakat fathah.
Bentuk-bentuk mabni sebagai berikut:
• Apabila huruf terakhir berharakat fathah maka disebut mabni ‘alal
fathati, seperti pada fiil madhi ‫كتب‬
َ
• Apabila huruf terakhir berharakat sukun maka disebut dengan
mabni ‘alas sukun seperti pada fiil amr ‫اكتب‬
ْ
ٌّ ‫ن يف األفعال اليت حتتها‬
:‫خط‬ َّ ِ ‫الفعل املَْب‬ ِ ْ ِ‫ بـ‬:‫األول‬
َ ‫ و‬،‫ب‬َ ‫ي الف ْع َل املُْع َر‬َّ
‫ مث طلب خالد من حسام أن يذكر له أربعة أمساء‬،‫جلس خالد مع ابنه حسام يف حجرة املكتب‬
َ
‫ فرح خالد‬.‫ فذكر حسام لوالده ما طلبه منه‬،‫ و ثالثة أمساء مؤنثة مما يشاهده أمامه يف احلجرة‬،‫مذ ّكرة‬
‫ و ذاكر دروسك دائماً حىت‬،‫ و استمع ألساتذتك‬،‫ اي حسام حافظ على وقتك‬:‫ وقال له‬،‫بذكاء ابنه‬
.‫تنجح يف حياتك‬
‫الثاين‬
‫ ما أكل أح ٌد طعاما‬:‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلّم‬:‫عني املقداد رضي هللا عنه قال‬
.‫ و إ ّن نيب هللا داود عليه السالم كان أيكل من يده‬،‫قط خريا من أن أيكل من عمل يده‬ٌّ

‫) لبانة القاري من صحيح البخاري‪(143 :‬‬
‫ ‬ ‫اقرأ احلديث السابق مث‪:‬‬
‫‪ .1‬اِ ْستَ ْخر ِْج ِمْنهُ ُك َّل فِ ْع ٍل مبين‬
‫‪ .2‬اِ ْستَ ْخرِج ِمْنهُ ُك َّل فِ ْع ٍل ٍ‬
‫معرب‬ ‫ْ‬
‫أعرب ما حتتَهُ ٌّ‬
‫خط‬ ‫ْ‬ ‫‪.3‬‬
‫الثالث‬
‫‪ .1‬نظّم القائد جنوده األقوايء‬
‫‪ .2‬اإلحسان يقطع اللِّسان‬
‫‪ .3‬يساعد الفتيان الشيوخ‬
‫‪ .4‬فرض هللا احلج على الذكور و اإلانث‬
‫الشّر يرتكك‬
‫‪ .5‬اُترك ّ‬
‫‪ .6‬من محل علينا السالح فليس منا (رايض الصاحلني(‬
‫وسعت حكومة اململكة السعودية العربية احلرمني الشريفني‬
‫‪ّ .7‬‬
‫‪ .8‬يزيد عدد احلجاج و املعتمرين عاما بعد عام‬
‫لك مل تلده ّأمك‬
‫ب أخ َ‬
‫‪ُ .9‬ر ّ‬
‫‪ .10‬من صرب انل‬

Fi’il Shahih dan Muktal Akhirnya
Kata kerja bahasa Arab jika dilihat dari huruf akhirnya terbagi
menjadi dua macam. Adakalanya huruf terakhir fiil tersebut berupa
huruf shahih disebut fiil shohih akhir dan adakalanya huruf terakhir
berupa huruf illat (‫ ايء‬،‫ واو‬،‫ )الف‬disebut fiil muktal akhir.
Sedangkan fiil ini bisa dicukupkan dnegan melihat bentuk
madhi-nya untuk mengetahui shohih atau muktal. Berikut ini beberapa
contoh fiil shohih dan muktal.
No Fiil Bentuk Keterangan
1 ‫كتب‬ Sohih akhir Berakhiran huruf ba` bukan huruf illat
َ
2 ‫يكتب‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ba` bukan huruf illat
ُ
3 ‫نصر‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ra` bukan huruf illat
َ
4 َّ
‫مد‬ Shohih akhir Berakhiran huruf dal bukan huruf illat
5 ‫غزى‬ Muktal akhir Berakhiran huruf illat
َ
6 ‫دعا‬ Muktal akhir Berakhiran huruf illat
7 ‫مات‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ta` bukan huruf illat
َ
‫األول‬
:‫ قال هللا تعاىل‬،‫ و أمر املسلمني هبا‬،‫التعاون صفة محيدة دعا إليها اإلسالم‬
ٰ ‫ٱتل ۡق َو‬
َّ ‫ب َو‬ّ ۡ ََ ْ َُ َََ
ۖ‫ى‬ ِ ِ ‫وتعاونوا ع ٱل‬
‫ووصف رسول هللا صلى هللا عليه و سلّم املؤمن حينما يتعاون مع أخيه املؤمن و حيميه‬
9
.‫بعضا‬ ‫ املؤمن للمؤمن كالبنيان يش ّد بعضه‬:‫بقوله عليه السالم‬
9 7/80 ‫صحيح البخاري‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫معتل اآلخر‬
‫فعل ّ‬‫ص السابق ُك َّل ٍ‬‫‪ .1‬ا ْستَ ْخر ِْج م َن النّ ِّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص السابق ُك َّل ٍ‬
‫فعل صحيح اآلخر‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ْخر ِْج م َن النّ ِّ‬
‫ط‬
‫الثاين‬
‫كل ٍ‬
‫فعل معتل اآلخر من األفعال اآلتية مجلةً مفيد ًة‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫كو ْن من ّ‬
‫رجا‪-‬بكى‪-‬ابتلى‪-‬دعا‪-‬رضي‪-‬جزى‪-‬محى‪-‬حيَّا‪-‬أحيَا‪-‬استحيا‬
‫الثالث‬
‫مجلة ٍ‬
‫مفيدة‪:‬‬ ‫فعل مضارٍع‪ ،‬مث ضعه يف ٍ‬
‫معتل من األفعال اآلتية إىل ٍ‬
‫فعل ٍ‬‫كل ٍ‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬ ‫حول ّ‬
‫اشرتى‪-‬سقى‪-‬شكى‪-‬أعطى‪-‬هدى‪-‬قضى‪-‬قوى‪-‬انتهى‬
‫ّ‬
‫الرابع‬
‫صحيح اآلخر من األفعال اآلتية مكان الفعل املعتل مع احملافظة على املعىن‪:‬‬
‫َ‬ ‫ضع فعالً‬
‫منح‪-‬مكث‪-‬تسرع‪-‬ترك‪-‬خاف‪-‬ظهر‪-‬قرأ‪-‬شيّد‬
‫‪ .1‬بىن البناءُون مسجداً عظيماً‬
‫‪ .2‬خشي املسلم ربَّه‬
‫‪ .3‬بقي املريض يف املستشفى‬
‫‪ .4‬بدا القمر يف السماء‬
‫‪ .5‬أخلى اجلنود املعسكر‬
‫‪ .6‬تال حممود سورة من القرآن الكرمي‬
‫‪ .7‬جتري السيارات فوق اجلسر‬
‫‪ .8‬أعطاين هللا الصحة و العافية‬

‫اخلامس‪:‬أعرب ما حتته ٌّ‬
‫خط‬
‫‪ .1‬أراد فرعون أن يصلِّب السحر يف جذوع النخل فأهلكه هللا‪.‬‬
‫‪ .2‬عجب السحرة حينما رأوا عصا موسى تبتلع حباهلم و عصيَّهم‬
‫‪ .3‬صارت عصا موسى حيةً عظيمةً فألقي السحرة ُس َّجداً‬
‫‪ .4‬أكره فرعون قومه على اإلميان به فابتلعه البحر‬
‫احلق و آمنوا ابهلل الواحد‬
‫‪ .5‬غفر هللا للسحرة خطايهم ألهنم علرفوا ّ‬
‫‪ .6‬أراك فرعون أن يق ِطّع أيدي السحرة و أرجلهم من خالف‬
‫عصي السحرة تسعى‬
‫‪ .7‬كان خييّل إىل موسى من السحر أ ّن ّ‬

Bentuk Fi’il Madhi
Melanjutkan pembahasan fi’il mabni dan murob, maka fi’il madhi
termasuk fi’il yang mabni. Sebagaimna fi’il amri juga dalam keadaan
mabni. Bentuk mabni di sini ada kalanya mabni dhommah, fathah, dan
sukun. Yaitu dengan melihat harakat huruf terakhir dari kata dasarnya.
No Isim dhomir Fi’il madhi Tanda mabni
1 ‫هو‬ ‫فعل‬ Mabni fathah
َ
2 ‫مها‬ ‫فعل‬
َ Mabni fathah
3 ‫هم‬ ‫فعلُوا‬ Mabni dhommah
4 ‫هي‬ ‫ت‬ Mabni fathah
ْ َ‫فعل‬
5 ‫مها‬ ‫فعلَتا‬ Mabni fathah
6 ‫هن‬ ‫فع ْل َن‬ Mabni sukun
ّ
7 ‫أنت‬ ‫ت‬ Mabni sukun
َ َ ‫فع ْل‬
8 ‫أنتما‬ ‫فع ْلتما‬ Mabni sukun
9 ‫أنتم‬ ‫فع ْلتم‬ Mabni sukun
10 ِ
‫أنت‬ ‫ت‬ ِ ‫فع ْل‬ Mabni sukun
11 ‫أنتما‬ ‫فع ْلتما‬ Mabni sukun
12 ‫أننت‬
َّ ‫نت‬
َّ ‫فع ْل‬ Mabni sukun
13 ‫أان‬ ‫ت‬ Mabni sukun
ُ ‫فع ْل‬
14 ‫حنن‬ ‫فع ْلنا‬ Mabni sukun
72 Talqis Nurdianto
‫األول‬
‫قال هللا تعلى‪:‬‬
‫َ ََُ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ ْ َّ ّ َ ُ َ ْ‬
‫ات ث َّم تابُوا ِم ۢن َب ۡعدِها َو َء َام ُن ٓوا إِن َر َّبك ِم ۢن َب ۡعدِها لغفور‪َّ ٞ‬رحِيم‬
‫‪10 ٞ‬‬
‫ي ِ‬
‫ٱلين ع ِملوا ٱلس ِ ‍ٔ‬
‫و ِ‬
‫‪11‬‬
‫و قال هللا تعلى‪:‬‬
‫ِني ‪ ٥‬إ َّل َّٱل َ‬
‫سفل َ‬ ‫ُ ََۡ ُ َۡ ََ َ‬ ‫ََ ۡ َ ََۡ ۡ َٰ َ ٓ َ ۡ َ َۡ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫يم ‪ ٤‬ث َّم َرددنٰه أسفل ٰ ِ‬
‫ف أحس ِن تقوِ ٖ‬ ‫ٱلنسن ِ‬ ‫لقد خلقنا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ۡ ۡ ٌ ُۡ َ ُۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ْ َ ُ‬
‫ت فلهم أجر غي ممن ٖ‬
‫ون‬ ‫َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬
‫كل فعل ماض‪ ،‬و ِّبي عالمة بنائه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬

‫‪ .1‬استخرج من اآلايت الكرمية السابقة ّ‬
‫‪ .2‬أعرب ما حتته ٌّ‬
‫خط‬
‫كل مجلة ممّا أييت ابلضمري املناسب‪ ،‬و ّبي عالمة بناء الفعل‪.‬‬
‫الثاين‪:‬أكمل ّ‬
‫‪ .1‬جممد و علي سافر‪.....‬إىل إندونيسيا‬
‫‪ .2‬النهران امتأل‪.....‬مباء املطر‬
‫‪ .3‬املسلمات قرأ‪.....‬القرآن الكرمي‬
‫‪ .4‬اجلنود استعد‪.....‬للمعركة‬
‫‪ .5‬املؤمنون صام‪........‬رمضان وأخرج‪.......‬الزكاة‬
‫‪ .6‬قطع‪.......‬األشجار و أخدان ميارها‬
‫أورب‬
‫‪ .7‬املسلمون نقل‪.......‬كثريا من املعارف إىل ّ‬
‫ ‪10‬‬ ‫سورة األعراف (‪)153‬‬

‫ ‪11‬‬ ‫سورة التين (‪)4-6‬‬

‫كل مجلة من اجلمل اآلتية مبتدأ‪ ،‬واكتب اجلملة صحيحة‪،‬كما يف النمودج‪:‬‬
‫الثالث‪:‬اجعل الفاعل يف ّ‬
‫النمودج‪ :‬رتّبت البنات أاثث املنزل‪.‬‬
‫نب أاثث املنزل‬
‫اإلجابة‪ :‬البنات رتّ َ‬
‫‪ .1‬ق ّدم املخرتعون لألجيال كثريا من اآلالت أبمثان زهيدة‬
‫‪ .2‬سيّد املهندسان املستشفى‬
‫‪ .3‬فحصت الطبيبتان املريضات‬
‫ِ‬
‫الصناعات‬
‫طور األوربـّيّون كثريا من ّ‬
‫‪ّ .4‬‬
‫‪ .5‬ترك املسافرون أمتعتهم يف املطار‬
‫‪ .6‬سقطت الشجراتن على السيارة‬
‫‪ .7‬هجم األسدان على الصيادين‬
‫‪ .8‬حاول أصحاب جحا مداعبته‬
‫‪ .9‬ساعدت الفتيان اجليش‬
‫‪ .10‬ذهب الفتيان إىل اجلامعات‬
‫الرابع‬
‫كل فعل ممّا أييت يف ثالث مجل‪ ،‬حبيث يكون يف ألوىل مبنيا غلى الفتح‪ ،‬ويف الثانية‬
‫أدخل ّ‬
‫الضم‬
‫مبنيا على السكون‪ ،‬ويف الثالثة مبنيا على ّ‬
‫طور‪ -‬نقل‪ -‬عرف‬
‫أقبل على‪ّ -‬‬
‫اخلامس‬
‫فإن مهو ذهبت أخالقهم ذهبوا‬
‫وإمنا األمـم األخالق ما بقيت‬
‫‪ .1‬يف البيت السابق ثالثة أفعال ماضية‪ ،‬ماهي؟ وما عالمة إعراب كلّفعل منها؟‬
‫ط‬

Bentuk Fi’il Mudhori yang Mabni
Fi’il mudhori pada dasarnya adalah murab. Fi’il mudhorik menjadi
mabni dengan sebab sebagai berikut:
1. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun niswa (‫هن‬ ّ ) seperti pada
kata (‫يكتب‬
ْ ) maka mabni sukun.
2. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun taukid tsaqilah (‫ ) َّن‬seperti
pada kata (‫ )ليسجنَ َّن‬mabni fathah.
3. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun taukid khafifah (‫ ) ْن‬seperti
pada kata (‫ )لنأكلَ ْن‬maka mabni fathah.
‫األول‬
:‫قال هللا تعاىل‬
12 ِ ِ ٰ
ۡ ۡ ِ َّ َّ ‫ولَيـ ۡعلَم َّن‬
‫ني‬
َ ‫ين ءَ َامنُواْ َولَيـَعلَ َم َّن ٱل ُمنَفق‬
َ ‫ٱللُ ٱلذ‬ َ ََ
:‫وقال هللا تعاىل‬
‫ت يـ ُۡر ِض ۡع َن أ َۡوٰلَ َد ُه َّن َح ۡولَِۡي َكاملَي‬
13 ۡ ِ َِ ‫و ۡٱل ٰول‬
ٰ
‫د‬
ُ َ َ
:‫وقال هللا تعاىل‬
ۡ ۖ
14 ِ ُ ‫َك َّل لَيـُنۢـبَ َذ َّن ِف‬
‫ٱلطَ َمة‬
ٍ ‫كل‬
.‫ وعالمة بنائه‬،‫فعل‬ ّ ‫وسبب بناء‬،‫ّبي يف اآلايت الكرمية السابقة األفعال املضارعة املبنية‬
12 11 ‫سورة العنكبوت‬
13 233 ‫سورة البقرة‬
14 4 ‫سورة الهمزة‬

‫الثاين‬
‫كل مجلة ممّا أييت بفعل مضارع مناسب‪ ،‬و ّبي الفعل املعرب و الفعل املبين من هذه األفعال‪.‬‬
‫أكمل ّ‬
‫‪..... .1‬املسلم أوالده الصالة‬
‫‪ .2‬املسلمات‪.......‬القرآن‬
‫‪ .3‬الوضوء‪.....‬اجلسم‬
‫‪ .4‬الصاءمات‪......‬ثواب هللا‬
‫‪ .5‬األمهات‪......‬األخالق الكرمية‬
‫البنات‪.....‬أمهاهتِ َّن‬
‫ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫الثالث‬
‫كل فعل ممّا أييت نون التوكيد الثقيلة‪ ،‬كما يف النمودج‪:‬‬
‫أدخل على ّ‬
‫النمودج‪ :‬يتّبع (الفعل)‬
‫احلق‬
‫بعن ّ‬‫اإلجابة‪ :‬ألتّ ّ‬
‫يستمع‪ُ -‬ييد‪ُ -‬يافظ‪ -‬ينصر‪ -‬يُشبع‬
‫الرابع‬
‫كل مجلة مبتدأ‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري‪:‬‬
‫اجعل الفاعل يف ّ‬
‫‪ .1‬تُعاجل الطبيبات املريضات‬
‫أمهاهتن‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬تساعد البنات‬
‫‪ .3‬تبيع البائعات املالبس‬
‫‪ .4‬تدرس الفتيات الثقافة اإلسالمية‬
‫‪ .5‬تنال الصادقات رمحة هللا‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬ترضع األمهات‬
‫‪ .7‬مسع األطفال قصة الصقر والعصفور‬

‫‪ .8‬اصطاد الصيادون الغزالن‬
‫ِ‬
‫وجدت البنتان كيس نقود‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬رمى الصيادان سهمني حنو الغزال‬
‫اخلامس‬
‫ۡ‬
‫وف وتـنۡـه ۡو َن ع ِن ٱلمن َك ِر وتـ ۡؤِمنو َن بِ َّ ِۗ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلل‬ ‫َّاس َت ُم ُرو َن بِٱل َمعُر ِ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ‬
‫ۡ‬ ‫ُكنتُ ۡم َخيۡـَر أ َُّم ٍة أ ُۡخ ِر َج ۡت لِلن ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ب لَ َكا َن َخ ۡ ٗيا َّلُ ۚم ِّمنۡـ ُه ُم ٱل ُم ۡؤِمنُو َن َوأَكثـَُرُه ُم ٱل َٰف ِس ُقو َن‬
‫ولَ ۡو ء َامن أ َۡهل ٱل ِكٰتَ ِ‬
‫َ َ َ ُ‬
‫ط‬

Bentuk Fi’il Amr
Fi’il Amr pada dasarnya dalam bentuk mabni sesuai dengan tanda
atau harakat terdapat pada huruf terakhir kata dasarnya.
Tanda mabni pada fi’il amr denga harakat sukun (ْ)
• Apabila fi’il amr berupa shohih akhirnya (‫أمر‬
ْ )
• Apabila fi’il amri bersambung dengan huruf nun (‫أقم ّن‬
ْ )
Tanda mabni dengan membuang huruf nun (hazfunnun) dalam
kondisi berikut:
• Apabila fi’il amri bersambung dengan alif tatsniyah (‫)اذهبا‬
• Apabila fi’il amri bersambung dengan wawu jamak (‫)اذهبوا‬
• Apabila fi’il amri bersambung dengan ya mukhathabah (‫)اذهيب‬
Tanda mabni dengan membuang huruf illat:

• Apabila fi’il amri berakhir huruf illat (ُ‫)ادع‬
Tanda mabni fathah pada fi’il amri:

• Apabila bersambung dengan nun taukid tsaqilah (‫جاهد َّن‬
َ )
Untuk contoh lebih banyak sebagaimana pada tabel di bawah ini.
78 Talqis Nurdianto
‫األول‬
‫َ ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ ُ ْ َ‬ ‫ٱلر ُس ُل ُكوا ْ م َِن َّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت َوٱع َملوا صٰل ًِحاۖ إ ِ ِن ب ِ َما ت ۡع َملون َعل ِيم‬
‫‪15 ٞ‬‬
‫ٱلط ّيِبٰ ِ‬ ‫يأ ُّي َها ُّ‬
‫ٰٓ‬
‫وقال هللا تعاىل‪:‬‬

‫َ ً ‪16‬‬ ‫َّ َّ َ َ َ َ ً‬ ‫َّ َ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ َ َ ۡ َٰ‬
‫ٱلك َمةِۚ إِن ٱلل كن ل ِطيفا خبِريا‬‫ٱلل و ِ‬
‫ت ِ‬‫َوٱذك ۡرن ما ُيتل ِف ُب ُيوت ِك َّن م ِۡن َءاي ٰ ِ‬
‫ ‪15‬‬ ‫سورة املؤمنون ‪51‬‬

‫ ‪16‬‬ ‫سورة األحزاب ‪34‬‬

‫‪17‬‬
‫وقال هللا تعلى‪:‬‬
‫َ ۡ ُ‬ ‫ۡ ٓ َ ٰ َ ّ َ َ ٗ َّ ۡ ٗ‬ ‫َ ٰٓ َ َّ ُ َ َّ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ ُ‬
‫ض َّية ‪ ٢٨‬فٱدخ ِل ِف ع َِبٰدِي‬
‫اضية مر ِ‬
‫كر ِ‬
‫ج ِع إِل رب ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٱر‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫ة‬ ‫يأيتها ٱنلفس ٱلمطمئِن‬
‫ۡ ُ‬
‫‪َ ٢٩‬وٱدخ ِل َج َّن ِت ‪٣٠‬‬
‫‪18‬‬
‫و قال هللا تعاىل‪:‬‬
‫َٰ َ ّ َ َ ۡ َ‬ ‫فَإ َذا فَ َر ۡغ َ‬
‫ت فَ َ‬
‫ٱنص ۡ‬
‫ٱرغب ‪٨‬‬ ‫ب ‪ِ ٧‬إَول ربِك ف‬ ‫ِ‬
‫كل فعل أمر‪ِّ ،‬‬

‫وبي عالمة بنائه‪:‬‬ ‫اقرأ اآلايت الكرمية السابقة‪ ،‬مث استخرج منها ّ‬
‫الثاين‬
‫كل مجلة ممّا أييت بفعل أمر مناسب من األفعال اآلتية‪ ،‬و غيري ماحيتاج إىل تغيري‪:‬‬
‫أكمل ّ‬
‫هز‪ّ -‬قر‪ -‬خاطب‪ -‬كل‪ -‬ساعد‪ -‬ق ّدم‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬اي موظفان‪......‬زمالءكما‬
‫‪ .2‬اي فالّحة‪.....‬جذع النخلة‬
‫‪ .3‬اب فالّحون‪.....‬رطبا جنيا‬
‫‪ .4‬اي جنود‪.......‬عينا ابلنصر‬
‫‪ .5‬اي خطيبان‪......‬الناس ابحلكمة واملوعظة احلسنة‬
‫ألوالدكن‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬اي ّأمهات‪......‬النصيحة‬
‫الثالث‬
‫كل فعل ممّا أييت يف مجلة مفيدة‪ ،‬واضبطه ابلشكل‪.‬‬
‫هات فعل األمر من ّ‬
‫جزى‪ -‬رجا‪-‬هنى‪ -‬سعى‪ -‬دعا‪ -‬قضى‪-‬جنا‪ -‬قال‪ -‬ابع‪ -‬اشرتى‪ -‬اهتدى‪ -‬عام‪-‬‬
‫هز‪ -‬بدأ‪ -‬خرج‪ -‬نذر‪ -‬أذهب‬
‫قام‪ّ -‬‬
‫ ‪17‬‬ ‫سورة الفجر ‪27-30‬‬

‫ ‪18‬‬ ‫سورة الشرح ‪7-8‬‬

‫الرابع‬
‫ط‪ ،‬وعالمة بنائه‪:‬‬
‫كل فعل حتته خ ّ‬
‫ّبي نوع ّ‬
‫‪ .1‬طهر هللا اهل ِ‬
‫بيت الرسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم تطهريا‬ ‫ّ‬
‫ليذهنب هللا الرجس عن املؤمنني‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬ذهبنا إىل املزرعة وأكلنا رطبا جنيا‬
‫‪ .4‬دخل الصيّاد الغابة فلم جيد فيها إنسيا‬
‫لتصومن ثالثة ّأيم‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬نذرت عائشة‬
‫عصي السحرة‬
‫‪ .6‬لقفت عصى موسى عليه السالم َّ‬
‫هزوا جذع النخلة فساقطت عليهم رطبا جنيا‬
‫‪ .7‬األوالد ّ‬
‫‪ .8‬فآمنوا ابهلل ورسوله‬
‫اخلامس‬
‫كل فعل أم ٍر يف اجلمل اآلتية‪ ،‬كما يف النمودج‪:‬‬
‫ادخل نون التوكيد على ّ‬
‫النمودج‪ :‬اجلس اب خالد‬
‫اجلسن اي خالد‬
‫ّ‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪ .1‬احبث عن ٍ‬
‫عمل انف ٍع اي مصطفى‬
‫ِ‬
‫لسماءاي ايسر‬ ‫‪ .2‬اُنظر إىل‬
‫وقتك اي سعيد‬
‫‪ .3‬حاف ْظ على َ‬
‫الكرة اي فؤاد‬
‫‪ .4‬ارم ّ‬
‫‪ .5‬اُدعُ هللا اي حمسن‬
‫عبد هللا‬
‫سافر بعد صالة الفجر اي َ‬
‫ْ‬ ‫‪.6‬‬

‫السادس‬
‫يوفقك إىل اخلري‪ ،‬واتبع أوامر ربّك‪ ،‬واجتنب ما هنى عنه لتسعد يف‬
‫َ‬ ‫اتق هللا‪ ،‬واسأله أن‬
‫الدنيا و اآلخرة‬
‫اجعل العبارة السابقة ملا أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬املفردة املؤنثة‬
‫‪ .2‬املثىن املذكر‬
‫‪ .3‬املثىن املؤنث‬
‫‪ .4‬مجع الذكور‬
‫‪ .5‬مجع اإلانث‬
‫السابع‬
‫واطلبوا احلكمة عند احلكماء‬
‫‪19‬‬
‫فخدوا العلم على اعالمه‬
‫وبي نوعه‪ ،‬وعالمة بنائه‪.‬‬
‫كل فعل مب ٍين‪ّ ،‬‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق ّ‬
‫ط‬
‫ ‪19‬‬ ‫الحكماء جمع حكيم‬

Rafa’ Fiil Mudhori
Rafa’ fi’il mudhori adalah fi’il mudhori yang berupa bentuk asli
karena tidak diawali oleh amil nashab atau amil jazm. Tanda rafa’nya
adakalanya dimunculkan dan adakalanya tidak terlihat (muqaddar).
Contohnya bisa dilihat pada tabel di bawah ini.
Apabila fi’il mudhorik shohih akhir maka akan dimunculkan

dengan harakat dhommah. Apabila huruf terakhir berupa huruf illat
maka tanda i’rab rafaknya dengan harakat dhommah pada huruf alif,
atau huruf ya, atau huruf wawu.

‫األول‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُۡ َ‬
‫ِيح ۡٱب ُن َم ۡر َي َ ۚم قل ف َمن َي ۡمل ِك م َِن ٱللِ‬ ‫ٱلل ُه َو ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫ك َف َر َّٱل َ‬
‫ِين قَال ُ ٓوا ْ إ َّن َّ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ‬
‫لقد‬
‫ِ‬
‫َ ٗ َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫اد أن ُي ۡهل َِك ٱل ۡ َمس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ًۡ ۡ َ َ‬
‫ِيعاۗ َو ِلِ‬ ‫ۡرض ج‬ ‫ِيح ۡٱب َن َم ۡر َي َم َوأ َّم ُهۥ َو َمن ِف ٱل ِ‬ ‫يا إِن أر‬ ‫ش ‍ٔ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُۡ ُ‬
‫ِير ‪١٧‬‬‫شءٖ قَد ‪ٞ‬‬‫ع ُك ۡ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ُ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ٱلل‬ ‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ۡرض‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ت َ‬
‫و‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ٱلس َم ٰ َ‬
‫و‬ ‫ك َّ‬ ‫مل‬
‫ِ‬
‫كل فعل مضارع ِّ‬
‫وبي عالمة إعرابه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬ ‫‪ .1‬استخرج من اآلية الكرمية السابقة ّ‬
‫‪ .2‬استخرج من اآلية الكرمية امسا موصوال‬
‫‪ .3‬ما نوع (من) يف (فَمن يَْلِك ِمن َِّ‬
‫الل َشْيأً )؟‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ط‬
‫ط فيما أييت‪:‬‬ ‫كل ٍ‬

‫فعل حتته خ ّ‬ ‫الثاين‪ْ ِّ :‬‬
‫بي عالمة رفع ِّ‬
‫حممد مالبسه مبهارٍة‬
‫‪ .1‬يرتّب ّ‬
‫‪ .2‬يف ّكر املسلم دائما يف نعم هللا‬
‫كل حمطٍّة‬ ‫‪ .3‬تتوقّف ّ‬
‫السياّرة عند ّ‬
‫‪ .4‬يهدي هللا املسلم إىل اخلري‬
‫‪ .5‬يسعى املسلمون إىل حياة أفضل‬
‫‪ .6‬خيفي املؤمن صدقته‬
‫‪ .7‬ميشي احليّة على بطنها‬
‫‪ .8‬يفرح األطفال ابملداعبة‬

‫الثالث‬
‫أ‪ .‬عن أيب هريرة رضي هللا عنه عن النيب صلّى هللا عليه وسلّم قال‪ :‬أييت على الناس زما ٌن‬
‫ال يبايل املرء ما أخد منه أمن احلالل أم من احلرام‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫ب‪ .‬عن عمران ابن حصني رضي هللا عنه قال‪ :‬قال النيب صلّى هللا عليه وسلّم ‪ :‬احلياء ال‬
‫أييت إالّ خبري‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫ت‪ .‬عن أيب موسى رضي هللا عنه قال‪ :‬قال النيب صلّى هللا عليه وسلّم‪ :‬مثل الذي يذكر‬
‫ت‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫ربه و الذي ال يذكر مثل احلي وامليِ ِ‬
‫ّّ‬ ‫ّ‬
‫‪ .1‬ميّز من األحاديث النبوية الشريفة السابقة األفعال املضارعة املرفوعة ابلضمة الظاهرة‪،‬‬
‫و األفعال املضارعة املرفوعة ابلضمة املق ّدرة‪.‬‬
‫ط‬
‫الرابع‬
‫يهدي‪ -‬يرى‪ -‬ينجو‪ -‬يسعى‪ -‬يق ّكر‪ -‬يقول‬
‫كل ٍ‬
‫فعل من األفعال السابقة يف ثالث مجل‪ ،‬حبيث يكون يف األوىل مرفوعا‪ ،‬و يف‬ ‫أدخل ّ‬
‫الثانية منصواب‪ ،‬ويف الثالثة جمزوما‪ ،‬واضبط الفعل ابلشكل‪.‬‬
‫اخلامس‬
‫يضره‬
‫وطول عيش قد ّ‬ ‫املرء أيمل أن يعيش‬
‫مرهُ‬
‫بعد حلو العيش ّ‬ ‫تفىن بشـاشـته ويبقى‬
‫‪20‬‬
‫يسره‬
‫ال يرى شيئـا ّ‬ ‫حت‬
‫وختـونه األايم ّ‬
‫ط فيما سبق‪.‬‬ ‫كل ٍ‬
‫فعل مضارع حتته خ ّ‬ ‫أعرب ّ‬
‫ ‪20‬‬ ‫تفني بشاشته= يذهب فرحه‪ّ .‬‬

‫واملر ‪ #‬الحلو‬

Nashab Fi’il Mudhori
Nashab fi’il mudhori adalah fi’il mudhori yang dibaca nashab
dikarenakan adanya perilaku (huruf) yang masuk pada kata tersebut.
Perhatian contoh dalam tabel berikut ini
Nashab fi’il mudhori adalah perubahan tanda i’rob fi’il mudhori

dikarenakan adanya perilaku (‘amil) nashab yang berada diawal
kata fi’il mudhori ini. Semula fiil mudhori irobnya adalah rafa’ atau
marfu’sebagai bentuk aslinya dan bisa berubah ketika ada yang
merubahnya.
86 Talqis Nurdianto
Dalam pembahasan ini, pembaca sudah mengetahui apa itu fi’il
mudhori dan bagaimana ciri-cirinya. Fi’il mudhorik adalah kata kerja
menunjukkan waktu sekarang atau akan datang. Ia diawalai dengan
salah satu huruf mudhoro’ah yaitu (‫ ايء‬،‫ نون‬،‫ اتء‬،‫)الف‬. Sebagaimana
pada contoh di bawah ini:
No Fiil Mudhori Sebab
1 ‫أكتب‬ Diawali huruf alif
ُ
2 ‫يكتب‬ Diawali huruf ya`
ُ
3 ‫نكتب‬ Diawali huruf nun
ُ
4 ‫تكتب‬ Diawali huruf ta`
ُ
Perilaku nashab yang dimaksud di atas adalah ‫ الم‬،‫ كي‬،‫ إذ ْن‬،‫ لن‬،‫أن‬
‫ حىت‬،‫ التعليل‬. apabila salah satu dari kata di atas masuk pada fiil mudhori
maka merubah tanda akhir kata. Bentuk nashabnya adakalanya dengan
harakat fathah atau dengan membuang salah huruf terakhirnya sebagai
tanda nashabnya. Berikut ini contohnya
Fi’il ‘amil Fi’il mudhori
No Ketarangan
mudhori nashab manshub
Tanda nashabnya
1 ‫أذهب‬ ‫لن‬ ‫أذهب‬
ُ َ ‫لن‬ ْ dengan harakat fathah
Tanda nashabnya
2 ِ
‫يذهبان‬ ‫مها‬ ‫الم تعليل‬ ‫مها ليذهبا‬ dengan membuang
huruf nun
Tandanya dengan
membuang huruf nun
3 ‫هم يذهبون‬ ‫لن‬ ‫لن يذهبوا‬
ْ dan diganti dengan
huruf alif

‫األول‬
‫قال هللا تعاىل‪ :‬‬
‫ۗ‬
‫ِ ِ َّ ۡ ‪21‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َّصَٰر ٰى َح َّٰت تـَتَّب َع ملتـَُهم‬
‫ود َوَل ٱلن َ‬
‫نك ٱليـَُه ُ‬
‫ض ٰى َع َ‬
‫َولَن تـَر َ‬
‫‪22‬‬
‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ّ َ َّ َ ۡ ٗ اۖ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ۡ َ ُ ُ‬
‫ود ٱنلَّ‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ي وأولئِك هم وق‬ ‫إِن ٱلِين كفروا لن تغ ِن عنهم أمولهم ول أولدهم مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫‪23‬‬
‫ك ۡن‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ ُ ُ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫ك ّ‬ ‫ُ ُۡ َ ّ‬ ‫ي َأ ُّي َها ٱنلَّ ُ‬
‫قُ ۡل َ ٰٓ‬
‫ون ٱللِ َول ٰ ِ‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ون‬‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ِين‬ ‫ٱل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِين‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ش‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اس‬
‫َ ۡ ُ ُ َّ َ َّ َ َ َ َّ ٰ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون م َِن ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني‬ ‫أعبد ٱلل ٱلِي يتوفىكمۖ وأمِرت أن أك‬
‫إقرأ اآلايت الكرمية السابقة مثّ استخرج منها‪:‬‬

‫ِ‬
‫النصب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫النصب‪ ،‬وعالمة‬ ‫وبي أداة‬ ‫ٍ‬
‫منصوب‪ْ ِّ ،‬‬ ‫كل ٍ‬
‫فعل مضارٍع‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫كل اسم منها‬
‫وبي نوع ّ‬
‫‪ .2‬ثالثة أمساء مبنية‪ّ ،‬‬
‫‪ .3‬فعالً مضارعاً صحيح آلخر‬
‫الثاين‬
‫كل سؤ ٍال ممّا أييت ابلنفي‪ ،‬واضبط اجلملة ابلشكل‪.‬‬
‫أجب عن ّ‬
‫أخوك يف ِ‬
‫البيت؟‬ ‫‪ .1‬هل انتظرك َ‬
‫‪ .2‬هل حتب أن تسافر اليوم؟‬
‫غدا؟‬
‫‪ .3‬هل ستسافر ً‬
‫‪ .4‬هل سيزوران خالد األسبوع القادم؟‬
‫ ‪21‬‬ ‫سورة آل بقرة اآلية (‪)120‬‬

‫ ‪22‬‬ ‫سورة آل عمران اآلية (‪)10‬‬
‫ ‪23‬‬ ‫سةرة يونس اآلية (‪)104‬‬

‫‪ .5‬هل حضر زكراي يوم الثالاثء املاضي؟‬
‫‪ .6‬هل تشرتي زيتا و س ّكرا؟‬
‫‪ .7‬هل سيسقي الفالح الزرع هذه الليلة؟‬
‫‪ .8‬هل سرتجع بعد قليل؟‬
‫‪ .9‬هل جلس الطفل وحيداً يف احلجرة؟‬
‫الثالث‬
‫مجلة من اجلمل اآلتية ٍ‬
‫أبداة ينصب بعدها الفعل املضارع‪:‬‬ ‫أكمل كل ٍ‬
‫ّ‬
‫حيب‪.....‬أيمر ابملعروف‬
‫‪ .1‬املسلم ّ‬
‫املنورة‪......‬حىت ينشر اإلسالم هناك‬
‫‪ .2‬هاجر رسول هللا صلى هللا عليه وسلّم إىل املدينة ّ‬
‫‪ .3‬أُذاكر ‪.....‬أَشعر ابلتعب‬
‫‪..... .4‬تطيلر الطائرة قبل الساعتني‬
‫‪ .5‬دخل املسلم املسجد‪.....‬يصلّي صالة الظهر‬
‫‪...... .6‬أنكر املال الذي حفظته عندي‬
‫الشاب بسرعة‪......‬ينقذ الطفل من الغرق‪.....‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .7‬جرى‬
‫‪..... .8‬أنسى‪......‬أكون ذا مروءة مع خصمي‬
‫الرابع‬
‫كل سؤ ٍال ممّا أييت جبملة تشتمل على (كي) مرة‪ ،‬و على (الم التعليل)مرة أخرى‬
‫السؤال ‪ :‬ملاذا تذهب إىل املكتبة؟‬
‫اإلجابة‪( :‬أ) أذهب إىل املكتبة كي أشرتي بعض الكتب‬
‫(ب) أذهب إىل املكتبة ألشرتي بعض الكتب‬

‫‪ .1‬ملاذا يذهب خالد إىل السوق؟‬
‫‪ .2‬ملاذا يذهب املسلم إىل مكة؟‬
‫‪ .3‬ملاذا أنكل؟‬
‫‪ .4‬ملاذا يستفر التاجر؟‬
‫‪ .5‬ملاذا يستع ّد اجليش؟‬
‫‪ .6‬ملاذا أرسل هللا رسول؟‬
‫يرب الفالح احليواانت األليفة؟‬
‫‪ .7‬ملاذا ّ‬
‫‪ .8‬ملاذا نطيع والدينا؟‬
‫‪ .9‬ملاذا تذهب إىل املطار؟‬
‫‪ .10‬ملاذا يذهب املريض إىل املستشفى؟‬
‫اخلامس‬
‫يعجز الصرب عن صربي‬
‫حت َ‬ ‫سأصرب ّ‬
‫حت حيكم هللا يف أمري‬
‫و أصرب ّ‬
‫وبي أداة النصب‬ ‫ٍ‬
‫منصوب‪ّ ،‬‬ ‫كل ٍ‬
‫فعل‬ ‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق ّ‬
‫ط‬

Jazm Fi’il Mudhori
Jazm fi’il mudhori maksudnya fi’il mudhori yang diawali perilaku
(‘amil) jazm yang berefek pada perubahan tanda i’rab fi’il mudhori
tersebut. Penjelasan ini sama seperti nashab fi’il mudhorik hanya saja
perilaku (‘amil)nya yang berbeda dan tanda i’rabnya.
‘Amil jazm yang dimaksud adalah ‫ الم األمر‬،‫ ال الناهية‬،ْ‫مل‬. Tanda
jazmnya dengan memberi harakat sukun pada akhir kata yang shohih,
dengan membuang huruf illat di akhir katanya jika berupa fiil muktal
akhir. Sedangkan jazm fiil yang termasuk mudhoaaf (huruf kedua dan
ُّ
ketiganya sama) seperti kata (‫ميد‬ -
َّ ) maka bentuk jazmnya dengan
‫مد‬
merubah harakat dhammah menjadi fathah (‫ميد‬ َّ ). Perhatikan contoh di
bawah ini:
‫األول‬
24
:‫قال هللا تعلى‬
َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ َ ُ‫ل َول َ ۡم ي‬
ۡ ِ َ‫ ل َ ۡم ي‬٢ ‫ٱلص َم ُد‬ ُ َّ
َّ ‫ٱلل‬
٤ ۢ ‫ َول ۡم يَكن ُلۥ كف ًوا أ َح ُد‬٣ ‫ول‬
24 )2-4( ‫سورة اإلخالص اآلية‬

‫‪25‬‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫ۡ ُ ّ ُ ُ َّ ‪ۡ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ٞ‬‬
‫ي َو َيأ ُم ُرون بِٱل َمع ُر ِ‬
‫وف‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬
‫ولكن مِنكم أمة يدعون إِل ٱل ِ‬
‫‪26‬‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ‪ُ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ّ ٞ‬‬
‫كونُوا ْ َخ ۡ ٗ‬
‫يا ّم ِۡن ُه ۡم‬ ‫يأيها ٱلِين ءامنوا ل يسخر قوم مِن قو ٍم عس أن ي‬
‫قال رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم‪ :‬من كان يؤمن ابهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره‪،‬‬
‫ومن كان يؤمن ابهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه‪ ،‬ومن كان يؤمن ابهلل واليوم اآلخر‬
‫‪27‬‬
‫فليقل خريا أو ليصمت‪.‬‬
‫كل ٍ‬
‫فعل مضارٍع جمزوم‪ ،‬و ّبي أداة اجلزم‪ ،‬و عالمة اجلزم‪.‬‬ ‫استخرج من النصوص السابقة ّ‬
‫الثاين‬
‫وبي‬
‫كل فعل ممّا أييت يف مجلتني حبيث يكون يف األوىل منصواب‪ ،‬و يف الثانية جمزوما‪ّ ،‬‬
‫أدخل ّ‬
‫عالمة إعراب الفعل يف احلالتني‪:‬‬
‫جيري‪-‬ميشي‪-‬يدعو‪-‬يرجو‪-‬يقول‪-‬يسافر‪.‬‬
‫الثالث‬
‫وغي ما حيتاج‬
‫كل مجلة من اجلمل اآلتية يف الزمن املاضي‪ ،‬مث يف الزمن املستقبل‪ّ ،‬‬
‫انف فعل ّ‬
‫إىل تغيري‪ ،‬كما يف النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬يشكو علي من أٍمل ٍ‬
‫شديد‬ ‫ٌّ‬
‫اإلجابة‪( :‬أ) مل يشك ٌّ‬
‫علي من أمل شديد‬
‫(ب) لن يشكو علي من أٍمل ٍ‬
‫شديد‬ ‫ٌّ‬
‫‪ .1‬يسقي الفالح أرضه‬
‫ ‪25‬‬ ‫سورة آل عمران اآلية (‪)104‬‬

‫ ‪26‬‬ ‫سورة الحجرات اآلية (‪)11‬‬
‫ ‪27‬‬ ‫صحيح البخاري ‪ . 7/78‬و يصمت= يسكت‬

‫سره‬
‫‪ .2‬يفشي حممود ّ‬
‫‪ .3‬ينتهي الوقت‬
‫إيل جاري خروفا‬
‫‪ .4‬يهدي ّ‬
‫‪ .5‬خيفي اللئيم احلق‬
‫ترب ّأمي الدجاج‬
‫‪ّ .6‬‬
‫‪ .7‬يبكي الطفل ألنه عطشان‬
‫‪ .8‬يبين أيب بيتا ضخما‬
‫‪ .9‬جيري الغزال بسرعة‬
‫الرابع‬
‫وغي ما حيتاج إىل تغيري‪،‬‬
‫أدخل على كل فعل من األفعال اآلتية الم التعليل‪ ،‬مث الم األمر‪ّ ،‬‬
‫التمودج‪ :‬يسافر‬
‫اإلجابة‪( :‬أ) استع ّد عبد هللا ليسافر‬
‫(ب) لتسافر اي عبد هللا اليوم‬
‫يتعلّم‪ -‬يشرتي‪ -‬يقضي‪ -‬يقول‪ -‬يتحدث‪ -‬يصوم‪ -‬خيشى‪ -‬يرجو‬
‫اخلامس‬
‫‪28‬‬
‫شئت أن تربح يف املتجر‬
‫ال تبع املعروف ابملنكر إن َ‬
‫عي أداة‬
‫وعي أداة اجلزم‪ ،‬و فعال منصواب و ّ‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق فعال جمزوما ّ‬
‫النصب‪.‬‬
‫ط‬
‫ ‪28‬‬ ‫املتجر يعني التجارة‬

Huruf Syart yang Menjazmkan
Selain ‘amil jazm yang sudah tersebut di atas, ada kata yang
berperilaku untuk menjazmkan fiil mudhori yaitu adat syart. Sistem
kerjanya sama seperti amil jazm di atas. Tanda jazmnya dengan memberi
harakat sukun pada akhir kata yang shohih, dengan membuang huruf
illat di akhir katanya jika berupa fiil muktal akhir. Sedangkan jazm fiil
yang termasuk mudhoaaf (huruf kedua dan ketiganya sama) seperti kata
ُّ
(‫ميد‬ - َّ ) maka bentuk jazmnya dengan merubah harakat dhammah
‫مد‬
menjadi fathah (‫ميد‬َّ ). Adat syart bekerja pada fiil mudhari’. Adat syart
adalah ‫ أينما‬،‫مىت‬،‫ مهما‬،‫ ما‬،‫ َم ْن‬،‫إ ْن‬.
Fiil syart memiliki jawab syart. Keduanya dibaca jazm. Masing-

masing memiliki pembahasan yang berbeda akan tetapi yang dipelajari
di sini adalah fiil jazm setelah adat syart saja. Sebagaimana tabel contoh
94 Talqis Nurdianto
‫‪di atas menggambarkan pembuangan huruf illat pada fiil muktal akhir,‬‬
‫‪dijazmkan dengan sukun (ْْ) apabila fiil mudhori shohih akhir.‬‬
‫األول‬
‫ّبي يف اآلايت الكرمية اآلتية اداة الشرط‪ ،‬وفعل الشرط وعالمة جزمه‪ ،‬وجواب الشرط وعالمة جزمه‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫يا يَ َرهُۥ ‪َ ٧‬و َمن َي ۡع َم ۡل م ِۡث َق َال َذ َّرة ٖ َ ّٗ‬
‫شا يَ َرهُۥ ‪٨‬‬ ‫َف َمن َي ۡع َم ۡل م ِۡث َق َال َذ َّرة َخ ۡ ٗ‬
‫ٍ‬
‫ۡ ٰ ‪30‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ُ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫فمن ي ِردِ ٱلل أن يهدِيهۥ يشح صدرهۥ ل ِِلسل ِمۖ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َّ َ َ ۡ َّ‬
‫ٱلل ي َعل ُلۥ م ِۡن أ ۡمرِه ِۦ يسا‬
‫ُ ۡ ٗ ‪31‬‬
‫ومن يت ِق‬
‫ُ ۡ ُ ۡ ‪32‬‬
‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ُ ۡ َ َ َ َ‬
‫إِن ت ِصبك حسنة تسؤهمۖ‬
‫الثاين‬
‫كل مجلتني من اجلمل اآلتية بـ(مهما) وغيري ما حيتاج إىل تغيري كما يف النمودج‪:‬‬
‫اربط بني ّ‬
‫النمودج‪ :‬ختفي‪ -‬تظهره األايم‬
‫اإلجابة‪ :‬مهما ختف تظهره األايم‬
‫‪ .1‬تكسب‪ -‬حتتاج إىل املال‬
‫‪ .2‬جترس‪ -‬تشعر ابلتعب‬
‫‪ .3‬تفي ابملوعد‪ -‬خيلفه أصدقاؤك‬
‫‪ .4‬أتكل يف املطعم‪ -‬تشعر ابجلوع بسرعة‬
‫ٍ‬
‫بسرعة‪ -‬تصل متأخراً‬ ‫‪ .5‬تقود السيارة‬
‫ ‪29‬‬ ‫سورة الزلزلة اآلية (‪)7-8‬‬

‫ ‪30‬‬ ‫سورة األنعام اآلية (‪)125‬‬
‫ ‪31‬‬ ‫سورة الطالق اآلية (‪)4‬‬
‫ ‪32‬‬ ‫سورة التوبة اآلية (‪)50‬‬

‫الثالث‬
‫كل مجلتني من اجلمل اآلتية بـ(ما) وغيري ما حيتاج إىل تغيري كما يف النمودج‪:‬‬
‫اربط بني ّ‬
‫النمودج‪ :‬تقدم لنفسك‪ -‬جتد ثوابه‬
‫ما تقدم لنفسك جتد ثوابه‬
‫‪ .1‬تشاهد من املناظر اجلميلة‪ -‬سدخل على نفسك السرور‬
‫‪ .2‬تقدم من خري‪ -‬تنال جزاءة‬
‫‪ .3‬تزعم من قول – حيتاج إىل دليل‬
‫‪ .4‬متارس من األلعاب الرايضية‪ -‬يفيد جسمك و عقلك‬
‫‪ .5‬تشرتي من الطعام – تطعم به ضيوفك‬
‫الرابع‬
‫(م ْن) يف اجلملة اآلتية‪:‬‬
‫ّبي نوع َ‬
‫‪ .1‬من يفعل هذا؟‬
‫‪ .2‬من يفعل هذا يستحق املكافأة‬
‫‪ .3‬من يتق هللا يوفقه يف عمله‬
‫‪ .4‬من يستطيع أن يسبح حتت املاء؟‬
‫حز فرع الشجرة؟‬
‫‪ .5‬من ّ‬
‫اخلامس‬
‫(ما) يف اجلملة اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬ما هذا؟‬
‫‪ .2‬ما تقدمت أمة إال ابألخالق الكرمية‬
‫‪ .3‬ما تنفق يف سبيل هلل ميح هللا به من سيئاتك‬

‫السادس‬
‫(مىت)‪ ،‬و (أين) يف اجلملة اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬مىت عرف األوربيون صناعة الورق؟‬
‫‪ .2‬مىت حتضر جتد ما تريد‬
‫‪ .3‬أين تذهب؟‬
‫‪ .4‬أينما تذهب يف الغابة تر داب أو وحشاً‬
‫السابع‬
‫ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم‬
‫‪33‬‬
‫‪ّ .1‬بي أداة الشرط‪ ،‬و فعل الشرط‪ ،‬وجواب الشرط يف البيت السابق‪.‬‬
‫ط‬
‫الثامن‬
‫أكمل أبداة شرط مناسبة‪:‬‬
‫‪.......... .1‬تسافر يف الصحراء تصل متعبا‬
‫‪..........‬حيل الصيف تكثر الفواكه‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪.......... .3‬تضعه يف جيبك أتمن عليه‬
‫‪.......... .4‬تستعد للرحلة نذهب معا‬
‫‪......... .5‬تدخل الغابة تشاهد عجبا‬
‫‪.........‬حتز فرع الشجرة ابملدية ينكسر بسرعة‬
‫ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫ ‪33‬‬ ‫الدم عكس املدح‬

‫التاسع‬
‫‪ .1‬أينما تسافر جتد أصدقاء‬
‫‪ .2‬مىت تستغفر هللا جتد هللا غفورا رحيما‬
‫‪ .3‬مهما جتر بسرعة يسبقك خالد‬
‫ط‬
‫العاشر‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلّم‪:‬‬
‫‪34‬‬
‫(من يرد هللا به خريا يفقهه يف الدين)‬
‫ ‪34‬‬ ‫صحيح البخاري ‪1/26‬‬

Fi’il Mabni Majhul
Fi’il mabni majhul adalah perubahan kata kerja yang memiliki
subjek dan dan objek menjadi kata kerja yang tidak berobjek. Fi’il
mabni majhul dalam bahasa Indonesia sering disebut dengan kata kerja
pasif. Yaitu dengan menjadikan objek sebagai subjeknya mengganti
subjek asli sebelumnya. Sesuai dengan namanya, maka fi’il mabni
majhul hanya terjadi pada kata kerja bahasa Arab saja.
Contoh dalam bahasa Indonesia kata kerja aktif berbunyi “Joko
memukul ular” menjadi bentuk pasif berbunyi “Ular itu dipukul”
dengan tidak menyebutkan nama Joko sebagai subjeknya yang asli.
Adapun cara membuat fi’il mabni majhul sebagai berikut:
• didhommah huruf pertama dan dikasrah huruf sebelum akhir.
Contoh kata (‫ب‬ ِ
َ َ‫ ) َكت‬menjadi (‫ب‬
َ ‫) ُكت‬.
• Apabila fiil terbentuk dengan huruf tambahan berawalan huruf
ta` (‫ )ت‬sehingga manjadi fiil khumasi seperti pada contoh (‫)تَسلَّ َم‬
َ
maka menjadi (‫)تُسلِّ َم‬.
ُ
• Apabila fiil terbentuk dengan tambahan huruf hamzah washal
(‫ )ا‬seperti pada kata (‫ابتدع‬
َ ) maka perubahannya dengan memberi
harakat dhammah pada kata pertama dan ketiga serta mengkasrah
kata sebelum akhir sehingga menjadi (‫ع‬ ِ
َ ‫)اُبـْتُد‬.
• Apabila fiil madhi sebelum akhir berupa huruf alif maka diganti
dengan huruf ya, seperti kata (‫ )قال‬menjadi (‫ )قِيل‬huruf pertamanya
dikashrah.
Untuk keterangan lebih lanjut perhatikan tabel berikut ini:

‫األول‬
‫ُخ ِر ُج ْوا‬ ‫لََق ْد ح ِرب ا ِإلسالَم ِعْن َد ظُهوِرِه‪ ،‬وع ِّدب املسلِمو َن األَوائِل‪ ،‬و أُِري َد الش ِ ِِ‬
‫َّر ب ْم‪ ،‬وأ ْ‬
‫َ ُ َ ْ ّ‬ ‫ُْ َ ُ َ ُْ ُ‬ ‫ُ َ ْ ُ‬
‫سو ُل عليه السالم ِبهلِ ْجَرِة إِ َل احلَبَ َشة‪.‬‬ ‫الر ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِمن ِ ِِ‬
‫ديره ْم َوأ َْم َوال ْم ألنـُّه ْم قالُْوا ‪َ :‬ربُّناَ هللا‪ .‬فَأ ََمَر ُه ْم َ‬‫ْ َ‬
‫اجَر إِ َل املدينة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وح ْوِوَل قـَْتلُهُ أ ََمَرهُ هللا ابهلجرة‪ ،‬فـََه َ‬
‫ي الرسول عليه السالم ُ‬ ‫َولَ َّـما أ ُْوذ َ‬
‫واستقبل املصطفى عليه السالم يف املدينة استقباال حسنا‪ ،‬وفرح األنصار بقدومه‪ ،‬ونصروه‬
‫حىت انتصرتْدعوته‪ ،‬ودخل الناس يف دين هللا أفواجا‪،‬ومليئ العامل خريا وسالماً‪.‬‬
‫النص السابق‪ ،‬مثّ‬

‫اقرأ ّ‬

‫مبين للمجهول‪ِّ ،‬‬
‫وبي التغيري الذي حدث فيه‬ ‫كل فعل ٍّ‬
‫ص ّ‬‫‪ .1‬استخرج من النّ ّ‬
‫كل انئب فاعل‪ ،‬و َّبي عالمة رفعه‬ ‫ص ّ‬ ‫‪ .2‬استخرج من النّ ّ‬
‫سو ُل عليه السالم ِبهلِ ْجَرِة إِ َل احلَبَ َشة)‬
‫الر ْ‬
‫(فَأ ََمَر ُه ْم َ‬
‫‪ .3‬اِبْ ِن فعل هذه اجلملة للمجهول واكتبها صحيحة‪ ،‬و ّبي انئب الفاعل‪.‬‬
‫الثاين‬
‫ِ‬
‫غي ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬ ‫ابْ ِن فعل ّ‬
‫كل مجلة للمجهول‪ ،‬و ّ‬
‫الردي‬
‫حيب الناس العمل ّ‬
‫‪ .1‬ال ّ‬
‫‪ .2‬عرف الناس أخاك‬
‫‪ .3‬ق ّدم املدير جائزتني للموظف األول‬
‫‪ .4‬مجع إمساعيل األزهار‬
‫شاهدت امرأة حريى تبحث عن طفلها‬
‫ُ‬ ‫‪.5‬‬
‫الثالث‬
‫ِ‬
‫عي انئب الفاعل‪.‬‬ ‫ابْ ِن فعل ّ‬
‫كل مجلة للمجهول‪ ،‬مثّ ّ‬
‫شكرك الناس‬
‫َ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬ساعدانهم‬
‫‪ .3‬يكرمهما أبوهم‬
‫ِ‬
‫أوالدك‬ ‫ِ‬
‫حيرتمك‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .5‬الرسلتان يكتبهما التاجر‬
‫الصيّاد منذ ساعتني‬
‫‪ .6‬هذا السمكة اصطادها ّ‬
‫‪ .7‬سينصركم هللا على أعدائكم‬
‫‪ .8‬ساعدهم أخوهم‬
‫‪ .9‬أنقذان خالد من اهلالك‬

‫‪ .10‬البقرة ذحبها أيب‬
‫الرابع‬
‫‪35‬‬
‫أحل إلاتثهم‪.‬‬
‫قال رسول هللا عليه و سلّم‪ُ :‬حّرم لباس احلرير والذهب على ذكور أميت و ّ‬
‫ِ‬
‫اخلامس ‪ :‬ابْ ِن ّ‬
‫كل ممّا أييت للمجهول‪ ،‬وضعه يف مجلة مفيدة مع ضبط اجلملة ابلشكل‪:‬‬
‫استخرج‪ -‬ابتدع‪ -‬ه ّدأ‪ -‬تكلّم‪ -‬قال‪ -‬صام‪ -‬أزعج‪ -‬ابع‪ -‬أاثر‪ -‬أغاظ‪ -‬يصوم‪-‬‬
‫يبيع‪ -‬يقود‪ -‬قاتل‬
‫حولكل فعل مبين للمجهول فيما أييت غلى فعل مبين للمعلوم‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬
‫السادس‪ّ :‬‬
‫‪ .1‬ينصر اجملاهدون‬
‫حكيت فكاهتان‬
‫ْ‬ ‫‪.2‬‬
‫شكرت‬
‫َ‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬يقال احلق‬
‫إليك‬
‫‪ .5‬هذا العمل ينسب َ‬
‫‪ .6‬شوهد أخوك يف املزرعة‬
‫‪ .7‬أكرموا‬
‫‪ .8‬تصان األمانة‬
‫‪ .9‬يكرهُ اإلحلاح الشديد‬
‫‪ .10‬يستقبل اخلرب املدهش بسروٍر‬
‫ ‪35‬‬ ‫رياض الصالحيـن‬

Af’al Khamsah (Kata Kerja Lima)
Af’al khamsah merupakan rangkaian dua kata terdiri dari af’al
yaitu kata kerja dan khamsah artinya lima. Maksudnya adalah lima
buah kata kerja yang memiliki karakteristik khusus dalam struktur
bahasa Arab.
Af’al khamsah ini bentukan dari fiil mudhorik yang ditambah
dengan alif tastniyah (‫ أنتما‬،‫)مها‬, wawu jamak (‫ أنتم‬،‫ )هم‬dan ya` muannats
ِ
mukhathabah (‫)أنت‬. Lihat pada contoh di bawah ini:
Af’al Nashab
No Tanda Rafa
khamsah dan jazm
1 ‫يفعالن‬ Alif tastsniyah ‫يفعال‬ ‫يفعال‬
2 ‫يفعلون‬ Wawu jamak ‫يفعلوا‬ ‫يفعلوا‬
3 ‫تفعالن‬ Alif tatsniyah ‫تفعال‬ ‫تفعال‬
4 ‫تفعلون‬ Wawu jamak ‫تفعلوا‬ ‫تفعلوا‬
5 ‫تفعلني‬ Ya muannats mukhathabah ‫تفعلي‬ ‫تفعلي‬
‫األول‬
36
َ ُ َ ۡ ُ ۡ ّ َ َ ٌ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ۢ َ ٰ َ ۡ َ َّ
َ ‫ فَرح‬١٦٩ ‫ون‬ َ ْ ُ ُ َ َّ َّ َ َ ۡ َ َ َ
‫ِني‬ ِ ‫يل ٱللِ أموتا ۚ بل أحياء عِند رب ِ ِهم يرزق‬ ِ ِ ‫ول تسب ٱلِين قتِلوا ِف سب‬
ٌ َ َّ َ ۡ َ ْ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َّ ‫ب َما ٓ َءاتَى ٰ ُه ُم‬
‫حقوا ب ِ ِهم ّم ِۡن خلفِ ِه ۡم أل خ ۡوف‬ ‫ٱلل مِن فضلِهِۦ ويستب ِشون بِٱلِين لم يل‬ ِ
َ
َ ُ ۡ ُ َ َ
١٧٠ ‫َعل ۡي ِه ۡم َول ه ۡم ي َزنون‬
37
36 169-170 ‫سورة آل عمران اآلية‬

37 ‫ و السكارى جمع سكران وهو الذي يشرب الخمر‬43 ‫سورة النساء اآلية‬

‫َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ َ ُ ۡ ُ َ َ ٰ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ‬
‫ت ت ۡعل ُموا َما تقولون َول ُج ُن ًبا‬ ‫يأيها ٱلِين ءامنوا ل تقربوا ٱلصلوة وأنتم سكٰرى ح ٰ‬ ‫ٰٓ‬
‫ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ ۡ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ٰ َ ۡ َ‬ ‫إ َّل َعبري َ‬
‫ع َسف ٍر أ ۡو َجا َء أ َحد ّمِنكم ّم َِن‬ ‫ت تغتسِل ۚوا ِإَون كنتم مرض أو‬ ‫يل ح‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫تدوا ما ٗء فت َي َّم ُموا صعِيدا َط ّي ِ ٗبا فٱم َسحوا ب ِ ُوجوهِكم‬ ‫ۡ َ ُ َ َ ۡ‬
‫ٱلغائ ِ ِط أو لٰمستم ٱلنِساء فلم ِ‬
‫ٱلل َك َن َع ُف ًّوا َغ ُف ً‬ ‫ِيك ۡم إ َّن َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ورا ‪٤٣‬‬ ‫ِۗ‬ ‫َوأيۡد‬
‫وبي عالمة إعرابه‪.‬‬ ‫كل ٍ‬

‫فعل نت األفعال اخلمسة‪ّ ،،‬‬ ‫‪ .1‬استخرج من اآلية الكرمية السابقة ّ‬
‫‪ .2‬أعرب ما حتته ٌّ‬
‫خط‬
‫الثاين‬
‫بكل ٍ‬
‫فعل ممّا أييت ايء املخاطبة‪ ،‬مث أدخله يف ثالث مجل حبيث يكون يف األوىل مرفوعا‪،‬‬ ‫احلق ّ‬
‫و يف الثانية منصواب‪ ،‬ويف الثالثة جمزوما كما يف النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬تتح ّدث (الفعل‬
‫اإلجابة‪ِ :‬‬
‫أنت تتح ّدثني‬
‫ ‬ ‫ِ‬
‫أنت لن تتح ّدثي‬
‫ ‬ ‫ِ‬
‫انت مل تتح ّدثي‬
‫يطبخ‪ -‬تغسل‪ -‬تصوم‪ -‬تنظّم‪ -‬تعطش‬
‫الثالث‬
‫فعل ألف االثنني‪ ،‬مث أدخله يف ثالث مجل حبيث يكون يف األوىل مرفوعا‪ ،‬و يف‬ ‫بكل ٍ‬ ‫ِ‬
‫ا ْلَ ْق ّ‬
‫الثانية منصواب‪ ،‬ويف الثالثة جمزوما كما يف النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬ينشد (ألفعل‬
‫اإلجابة‪ :‬أنتماتنشدان‪ -‬مها ينشدان‬
‫أنتما لن تنشدا‪ -‬مها لن ينشدا‬
‫أنتما مل تنشدا‪ -‬مها مل ينشدا‬
‫يتعجب‬
‫يتيمم‪ّ -‬‬
‫يسافر‪ -‬يتق ّدم‪ -‬يهرول‪ّ -‬‬

‫الرابع‬
‫كل مجلة ممّا أبيت بفعل مناسب من األفعال اخلمسة‪.‬‬
‫أكمل ّ‬
‫‪ .1‬املسافران‪......‬الطائرة‬
‫‪ .2‬األطفال‪......‬املوز‬
‫‪ِ .3‬‬
‫أنت مل‪.......‬الطعام ابلسمن‬
‫‪ .4‬الفالحون لن‪......‬القمح يف الصيف‬
‫‪ .5‬الصادقون‪.....‬اجلنّة‬
‫‪ .6‬كان أصحاب الرسول صلّى هللا عليه و سلّم‪.....‬حوله‬
‫ك؟‬
‫‪ .7‬ملاذا مل‪......‬حقيبتَ َ‬
‫الذين‪.....‬السَّر‪....‬على عملهم‬
‫ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫اخلامس‬
‫ضع فعل شرط مناسب فيما أييت‪:‬‬
‫يغفرلكم‬
‫إن‪.......‬هللا ْ‬ ‫‪.1‬‬
‫أينما‪......‬حتت األشجا ِر تشعروا ابلراحة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يستقبلك ِ‬
‫أهلك‬ ‫ِ‬ ‫مىت‪.......‬من الطائرة‬ ‫‪.3‬‬
‫إن‪.....‬زكاة أموالكما ِ‬
‫يبارك هللا لكما‬ ‫‪.4‬‬
‫السادس‬
‫‪ .1‬هو ما ابل هؤالء الصبيان يبكون؟‬
‫‪ .2‬هو مل يفرغ السمن على الدقيق‬
‫حت يشبع‬
‫‪ .3‬هو لن يسكت الطفل ّ‬
‫أنت تطعم املساكني‬
‫َ‬ ‫‪.4‬‬
‫سعيت بني الصفا و املروة‬
‫َ‬ ‫أنت هترول حينما‬
‫َ‬ ‫‪.5‬‬

‫الصدق‬
‫َ‬ ‫أنت لن تقول إالّ‬
‫َ‬ ‫‪.6‬‬
‫ط إىل ضمري اجلمع‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغي ٍري‪.‬‬

‫كل ضم ٍري حتته خ ّ‬
‫حول ّ‬
‫ّ‬

PARTIKEL (HURUF)
Huruf atau disebut partikel dalam linguistik umum dapat

memberikan makna ketika bergandengan dengan kata nomina lain.
Apabila berdiri sendiri maka tidak memberikan makna. Kalimat dapat
mudah dipahami dengan lebih baik jika kebutuhan huruf di dalamnya
dapat dipenuhi dan ketiadaan huruf di dalamnya bisa merusak makna.
Kalau huruf berdiri sendiri maka tidak memberikan makna yang
mudah bisa dipahami. Terkadang ada satu huruf tapi bisa dipahami
karena dia merupakan jawaban dari pertanyaan sebelumnya.
Dalam bahasa Arab ada banyak jenis huruf seperti huruf jar, huruf
athaf, huruf nashab, huruf jazm, huruf qasam (sumpah). Berikut ini
adalah beberapa contoh huruf dalam bahasa Arab.
1. Huruf jar adalah ‫ ل‬،‫ ك‬،‫ ب‬،‫ رب‬،‫ يف‬،‫ على‬،‫ عن‬،‫ إىل‬،‫من‬
2. Huruf athaf seperti ‫ أو‬،‫ مث‬،‫ فاء‬،‫واو‬
3. Huruf nashb seperti ،‫ كي‬،‫ إذن‬،‫ لن‬،‫أن‬
4. Huruf jazm seperti ‫ واو اجلواب‬،‫ فاء اجلواب‬،‫ حىت‬،‫ الم اجلحود‬،‫ الم األمر‬،‫ ملا‬،‫مل‬
5. Huruf qasam seperti ‫ اتهلل‬،‫ ابهلل‬،‫وهللا‬
Dalam praktiknya, huruf-huruf ini hanya bisa bergandeng kata

benda (isim), ia tidak bisa bergandeng dengan kata kerja (fi’il). Hal
ini yang menjadi penciri kata isim karena ia yang bisa digandeng oleh
huruf.
Ada jenis huruf yang hanya bergandeng dengan isim, ada kalanya
huruf yang bergandeng fi’il dan adakalanya huruf bergandeng isim
dan fi’il.
Kategori Jenis huruf
Khusus isim ‫ ل‬،‫ ك‬،‫ ب‬،‫ رب‬،‫ يف‬،‫ على‬،‫ عن‬،‫ إىل‬،‫من‬
Khusus fiil ‫ كي‬،‫ لن‬،‫ أن‬،‫ قد‬،‫مل‬

‫‪Bergandeng isim dan fi’il‬‬ ‫فاء‪ ،‬واو‪ُ ،‬ثَّ‬
‫األول‪ :‬إقرأ السورتني اآلتيتني‪ ،‬مث استخرج منهما احلروف اخلاصة ابلدخول على‬
‫األمساع ‪ ،‬و احلروف اخلاصة ابلدخول على األفعال ‪ ،‬و احلروف اليت تدخل على‬
‫األمساء و األفعال‪:‬‬
‫أ‪ .‬بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ۢ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ِۡ ۡ ۡ‬
‫َح ُد ‪٤‬‬ ‫ٱلص َم ُد ‪َ ٢‬ل يَلد َوَل يُولَد ‪َ ٣‬وَل يَ ُكن لَّهُۥ ُك ُف ًوا أ َ‬‫ٱللُ َّ‬ ‫َح ٌد ‪َّ ١‬‬ ‫قُ ۡل ُه َو َّ‬
‫ٱللُ أ َ‬
‫ب‪ .‬بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ض َعلَ ٰى طَ َع ِام‬ ‫ع ٱليَتِ َيم ‪َ ٢‬وَل َيُ ُّ‬ ‫ك ٱلَّ ِذي يَ ُد ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب بِٱل ّدي ِن ‪ ١‬فَ َٰذل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ٱلَّذي يُ َك ّذ ُ‬ ‫أ ََرءَي َ‬
‫ين ُه ۡم يـَُرآءُو َن‬ ‫ني ‪ ٣‬فـو ۡيل لِّ ۡلمصلِّني ‪ ٤‬ٱلَّ ِذين ه ۡم عن ص َلتِِ ۡم ساهو َن ‪ ٥‬ٱلَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ۡٱل ِم ۡس ِ‬
‫ك‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫‪َ ٦‬وَينـَعُو َن ٱل َماعُو َن ‪٧‬‬
‫‪ .1‬احلروف اخلاصة ابلدخول على األمساء هي ؟‬

‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪ .2‬احلروف اخلاصة ابلدخول على األفعال هي ؟‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪ .3‬احلروف اليت تدخل على أألمساء و األفعال هي ؟‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪.‬‬ ‫اثنيا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابحلروف املناسب‬

‫( لن – على – إىل )‬ ‫‪ ............ .1‬أغادر القرية غدا‪.‬‬
‫( مل – مث – ل )‬ ‫‪ ............ .2‬خلق هللا لألسد اناب و ‪............‬‬
‫الفيل خرطوما‪.‬‬
‫( مث – من – أن )‬ ‫‪ ............ .3‬جنا احلمام ‪ .....‬الصياد‪.‬‬

‫( قد – لن – إىل )‬ ‫‪ ............‬حان موعد السفر‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫( إىل – ب – عن )‬ ‫أسافر اىل بلدي ‪ ............‬الطائرة‬ ‫‪.5‬‬
‫( يف – قد – أن )‬ ‫الطبيب ‪ ............‬املستشفي‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫( مل – عن – على )‬ ‫‪ ............‬أكتب واجيب‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫( أن – من – قد )‬ ‫حتفظ النملة أوالدها‪ ............‬الفيل الكبري‬ ‫‪.8‬‬
‫اثلثا ‪ :‬ضع حرفا خاصا ابلدخول على الفعل ىف املكان اخلايل ‪:‬‬
‫‪ ............‬أذهب اىل السوق أمس‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ ............‬تقلع الطائرة بعد ساعة‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ ............‬أعود إىل القرية غدا‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ ............‬أقابل أصدقائي أمس‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫رابعا ‪ :‬ضع حرفا خاصا ابلدخول على اإلسم يف املكان اخلايل ‪:‬‬
‫‪ .1‬يضرب الثور عدوه ‪.....‬قرنه‪.‬‬
‫‪ .2‬أعود ‪ .....‬البيت مساء ‪.‬‬
‫‪ .3‬خلق هللا صالحا ‪ .....‬كل حيوان‪.‬‬
‫‪ .4‬قدم الصيديل الدواء ‪ .....‬املريض‪.‬‬
‫‪ .5‬جلست ‪ .....‬املقعد‪.‬‬
‫‪ .6‬يتناول الفيل الطعام ‪ .....‬خرطومه‬
‫خامسا ‪ :‬ضع حرفا مناسبا يف املكان اخلايل ‪:‬‬

‫يعمل الفالح‪ ............‬أرضه ‪ ............‬الصباح ‪ ............‬املساء‪ ،‬و‬
‫هو يزرع الطماطم ‪ ............‬اخليار ‪ ............‬الفواكه‪ ............ ،‬يعمل‬
‫‪ ............‬نشاط‪ ............ ،‬يسأل هللا ‪ ............‬يعطيه خريا كثريا‪.‬‬

Isim Majrur
Huruf jer adalah partikel yang tidak bisa berdiri sendiri kecuali
bergandeng dengan kata lain akan memberikan makna. Kata yang bisa
bergandeng dengan huruf jer adalah isim. Sedangkan kata kerja tidak
bisa bergandeng dengan huruf jer.
Huruf jer dalam bahasa Arab yang sering dipakai sebagai berikut:
1. ‫ِمن‬ 6. ‫ب‬
َّ ‫ُر‬
2. ‫إىل‬ 7. ‫ابء‬
3. ‫َع ْن‬ 8. ‫كاف‬
4. ‫على‬ 9. ‫الم‬
5. ‫يف‬
Perilaku huruf jer yaitu menjadikan kata (isim) setelahnya dibaca

majrur dengan tanda yang paling sering muncul adalah harakat kasrah
(ِ) pada isim mufrad dan jamak taksir, dengan tanda huruf (‫ )يْ ِن‬pada isim
mutsanna, dengan huruf (‫ )يْ َن‬pada jamak mudzakkar salim dan harakat
kasrah (ِ) pada jamak muannats salim. Seperti pada contoh di bawah ini:
Isim Tanda
No Kalimat Sebabnya
majrur majrur
1 ‫مررت ابملسل ِم‬
ُ ‫املسل ِم‬ ِ Isim mufrad
2 ِ ْ ‫مررت ابملسلم‬
‫ي‬ ُ ِ ْ ‫املسلم‬
‫ي‬ ‫يْ ِن‬ Isim mutsanna
َ َ
3 ِ ِ ‫يْ َن‬ Isim jamak mudzakkar
‫ي‬
َ ْ ‫مررت ابملسلم‬
ُ ‫ي‬
َ ْ ‫املسلم‬ salim
4 ِ
‫ابملسلمات‬ ‫مررت‬ ِ
‫املسلمات‬ ِ Jamak muannats salim
ُ
5 ِ Jamak taksir yang
َ ‫ابلطالب‬
َ ‫مررت‬
ُ ‫الطالب‬
َ berakal
110 Talqis Nurdianto

‫أوال‪ :‬تظهر بعض الصحف يف الصباح‪ ،‬ويظهر بعضها يف السماء‪ ،‬والصحف‬
‫تنشر اجلديد من األخبار‪ ،‬وتتحدث عن أوال الناس والدول‪ ،‬وهي هامة‬
‫يقرأها كثري من الناس فيعرفون كثري من أمور احلياة‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص‪:‬‬
‫فعلني فاعل كل منهما ضمري مسترت‪ ،‬وقدر الضمري‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬فعلني فاعل كل منهما امي ظاهر‬
‫ج‪ .‬فعال فاعله ضمري متصل‬
‫د‪ .‬األمساء اجملرورة حبرف اجلر‪ ،‬وبني عالمة جر كل منهما‪.‬‬
‫‪ .2‬أعرب ما حتته خط‬
‫اثنيا‪ :‬أكمل الفراغ حبرف جر مناسب‪:‬‬

‫‪ .1‬تكلمت مع والدي ‪ .........‬اهلاتف‬
‫‪ .2‬قطعت الربتقالة ‪ ..........‬السكني‬
‫‪ .3‬جئت ‪ ..........‬أسبوع‬
‫‪ .4‬هذا القائد شجاع ‪ ..........‬األسد‬
‫‪ .5‬ابتعد عباس ‪ ...............‬الشر‬
‫‪ .6‬أحبث ‪ .........‬عالج هلذه املشكلة‬
‫‪ .7‬عاد إبراهيم ‪ .....‬العراق‪ ......‬شهر‬
‫‪ .8‬نعتمد ‪.........‬هللا يف مجيع أعمالنا‪.‬‬
‫‪ .9‬حافظ ‪ ......‬الصالة‬
‫‪ .10‬يعمل الن عمي ‪.......‬مصنع كبري‬

‫اثلثا‪ :‬أجب عن كل سؤال جبملة تشتمل على حرف جر‪:‬‬
‫‪ .1‬أين وضعت الكرسي؟‬
‫‪ .2‬عن أي شيء تبحث؟‬
‫‪ .3‬مىت وصل عمك؟‬
‫‪ .4‬فيما تفكر؟‬
‫‪ .5‬عما تسأل؟‬
‫‪ .6‬من أي شيء أيخذ العطر؟‬
‫‪ .7‬أين حتفظ أموالك؟‬
‫رابعا‪ :‬استعمل كل حرف من حروف اجلر اآلتية يف مجلتني من إنشائك‪:‬‬
‫ ‬ ‫منذ – إىل – الكاف – الالم – الباء‬
‫خامسا‪ :‬عن أيب موسى رضي هللا عنه عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إن املؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضها بعض‪.‬‬
‫‪ .1‬أعرب ما حتته خط يف احلديث السابق‬
‫‪ .2‬استخرج من احلديث السابق ثالثة أحرف جر خمتلفة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬قال الشاعر‪:‬‬

‫ ‬ ‫رضع الرجال جهالة ومخوال‬ ‫وإذا النساء نشأن يف أمية‬
‫ ‬ ‫أعرب ما حتته خط يف البيت السابق‪.‬‬

Huruf Nafi
Nafi artinya peniadaan sesuatu yang disampaikan atau menegasikan.
Ada perangkat yang dipakai dalam bahasa Arab untuk menegasikan
sesuatu. Sesuatu yang dinegasikan itu bisa berupa fiil madhi, fiil mudhori
dan jumlah ismiyyah. Adapun perangkat negasi sebagai berikut:
No Kata ‘Nafi’ Artinya
1 Tidak
‫ما‬
2 Belum
‫مل‬
3 Tidak
‫ال‬
4 Tidak akan
‫لن‬
5 tidak
‫ليس‬
Adapun contoh penggunaannya adat nafi bisa dilihat sebagai
berikut:

‫‪Kalimat atau kata yang diawali dengan perangkat nafi memberikan‬‬
‫‪makna peniadaan. Seperti seseorang mengatakan “saya tidak minum”,‬‬
‫‪“dia belum ambil” dan “dia tidak berbicara”.‬‬
‫األول‬
‫‪38‬‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ُ َ ۡ ‪َ ُ َ ُ ُ َ َّ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ٗ ۡ َ ٞ‬‬
‫نت ۡم ت ۡع َملون ‪٥٤‬‬‫يا ول تزون إِل ما ك‬
‫فٱلوم ل تظلم نفس ش ‍ٔ‬
‫‪39‬‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ َّ‬ ‫َ ُ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ٗ ُّ‬ ‫َ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ۡ َ ُ َ َّ ۡ‬
‫ب أن ل ۡم يَ َرهُ ٓۥ‬ ‫ت َمال لَ ًدا ‪ ٦‬أيس‬ ‫ب أن لن َيقد َِر َعل ۡيهِ أ َحد ‪ ٥‬يقول أهلك‬ ‫أيس‬
‫َ‬
‫ي ‪َ ٩‬وه َديۡ َنٰ ُه ٱنلَّ ۡج َديۡ ِن ‪١٠‬‬
‫َ َ ٗ َ َ َ َۡ‬ ‫َّ‬
‫ۡ َۡ ُ َ َۡۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ي ‪ ٨‬ول ِسانا وشفت ِ‬‫أحد ‪ ٧‬ألم نعل لۥ عين ِ‬
‫كل اداة نفي‪ ،‬و ّبي ما دخلت عليه‪ ،‬وما‬

‫اقرأ اآلايت الكرمية السابقة مث استخرج منها ّ‬
‫تدل عليه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثاين‬
‫كل سؤال ممّا أييت جبملة مفيدة‪.‬‬
‫‪ .1‬هل استأذن خالد من أستاذه؟‬
‫‪ .2‬هل ستُقلِع طائرتنا بعد ساعة؟‬
‫‪ .3‬هل هذا الطعام لذيذ؟‬
‫‪ .4‬هل سيدخل اجلنة كافر؟‬
‫‪ .5‬أتريد أن تذهب معي إىل السوق؟‬
‫الرز؟‬
‫قش ّ‬ ‫أصنعت قبعان من ّ‬
‫َ‬ ‫‪.6‬‬
‫ ‪38‬‬ ‫سورة يس ‪54‬‬

‫ ‪39‬‬ ‫سورة البلد ‪5-10‬‬

‫حتب الربتقال؟‬
‫‪ .7‬هل ّ‬
‫بيتك؟‬
‫‪ .8‬أهذت َ‬
‫الثالث‬
‫كل مجلة أبداة نفي مناسبة‪.‬‬
‫أكمل ّ‬
‫الرز بعد قليل‬
‫قش ّ‬ ‫‪......... .1‬سأمجع َّ‬
‫الرّز أمس‬
‫قش ّ‬‫‪.........‬مجعت ّ‬
‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫الرّز اآلن‬
‫قش ّ‬‫‪......... .3‬أمجع ّ‬
‫الرّز أمس‬
‫قش ّ‬‫‪ ........ .4‬أمجع ّ‬
‫الرّز‬
‫ش ّ‬ ‫جامع ٌ ّ‬
‫‪........ .5‬أان ٌ‬
‫‪....... .6‬يدخل صاحل املصنع اآلن‬
‫‪ ...... .7‬يدخل صاحل املصنع منذ أسبوع‬
‫‪ ....... .8‬يدخل صاحل املصنع غدا‬
‫‪....... .9‬صاحل داخل اتمصنع‬
‫‪...... .10‬دخل صاحل املصنع أمس‬
‫الرابع‬
‫مرة أخرى‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أجب عن كل سؤال جبملة مثبتة‪ ،‬و جبملة منفيّة ّ‬
‫‪ .1‬هل ستطري الفراشة بعد قليل؟‬
‫‪ .2‬هل زرت مصنع الس ّكر؟‬
‫القش؟‬
‫‪ .3‬هل تستطيع أن تعمل الكراسي من ّ‬
‫أت الصحوف اليوم؟‬
‫‪ .4‬هل قر َ‬
‫‪ .5‬هل تستطيع السيارة أن تسبق القطار؟‬
‫أخوك الدواء من الصيدلية؟‬
‫‪ .6‬هل اشرتى َ‬

‫قشة ّرز؟‬
‫هل هذه ّ‬
‫‪ .8‬هل تعرف كيف تصنع القبّعات‬
‫اخلامس‬
‫قال الشاعر‬
‫لكن التقي هو السعيد‬
‫و ّ‬ ‫لست أرى السعادة مجع مال‬
‫و ُ‬
‫تدل عليه‬
‫عي أداة النفي يف البيت السابق‪ ،‬ووضع ما ّ‬
‫‪ّ .1‬‬
‫ط‬

Dzaraf Zaman dan Dzaraf Makan
Keterangan waktu (dzaraf zaman) dan keterangan tempat (dzaraf
makan) dalam kalimat bahasa arab sebagai pelengkap bersifat mana
suka. Keduanya bisa dipakai dalam jumlah ismiyyah maupun jumlah
fi’liyah yang memberi keterangan waktu atau tempat pada suatu
peristiwa atau informasi.
Perilaku keterangan waktu dan tempat seperti huruf jer, yaitu diikuti
isim setelahnya dan dibaca majrur. Berikut ini adalah keterangan waktu
seperti ‫( قـَْبل‬sebelum), ‫بعد‬
َ (setelah) masuk pada kalimat bahasa arab dan
َ
diikuti isim setelahnya. Selain kedua kata tersebut juga ada kata ً‫عصرا‬
(waktu asar), ‫( مغراب‬waktu maghrib) dan seterusnya
ِ ‫ وصلت املسجد قبل‬maka kata ‫أذان‬
‫أذان اجلمعة‬ ِ dibaca majrur yang terletak
َ ُ
setelah kata keterangan waktu dengan tanda kasrah karena berupa isim
mufrad.
No Keterangan tempat Artinya Contoh
1
‫أمام‬ Di depan ِ
‫املسجد‬ ‫أان أمام‬
2
‫وراء‬ Di belakang ِ
‫املسجد‬ ‫هو وراء‬
3 Di belakang
‫خلف‬ ‫فاطمة خلف بيتِها‬
4 Di atas ِ
‫فوق‬ ‫املكتب‬ ‫الكوب فوق‬
ُ
5 Di bawah ِ‫القلم حتت الكتاب‬
‫حتت‬
6 Di antara ِ
‫بني‬ ‫الطالب‬ ‫أان بني‬

‫حول بيت صاحل حديقة واسعة‪ ،‬يستيقظ صالح صباحا‪ ،‬مث ميشي بني األشجار‪ ،‬ويسمع‬
‫الطيور املغردة فوق األشجار‪ ،‬ويشاهدها وهي تطري يف احلديقة‪.‬‬
‫تصري أشجار احلديقة خضراء ربيعا وتكثر مثارها صيفا‪ ،‬ويسقط ورقها خريفا‪.‬‬
‫جيلس صالح أمام احلديقة كل يوم ساعة يشاهد منظرها اجلميل‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص الظرف ‪ ،‬وبني نوعه‪ ،‬وعالمة إعرابه‬
‫اثنيا‪ :‬أكمل كل مجلة بظرق مناسب مما بني القوسني‬

‫( عصرا – فجرا – عاما )‬ ‫‪ .1‬انتظرتك يف البيت ‪.............‬‬
‫( أسبوعا – شتاء – صباحا )‬ ‫‪ .2‬خيرج الناس إىل احلدائق ‪........‬‬
‫( صيفا – شتاء – مساء )‬ ‫‪ .3‬عاد املوظفون إىل منازهلم‪........‬‬
‫( غدا – ربيعا – عاما )‬ ‫‪ .4‬مكثت يف نيجرياي ‪..............‬‬
‫( ساعة – غدا – أمس )‬ ‫‪ .5‬سأسافر إىل أفغانستان ‪.........‬‬
‫اثلثا‪ :‬اخرت ظرف مكان‪ ،‬وضعه يف املكان اخلايل‪:‬‬

‫ ‬ ‫حتت – أمام – غرب – جوار – فوق – جنواب – بني‬
‫‪ .1‬جلس الراعي ‪............‬الشجرة‬
‫‪ .2‬تقف الطيور ‪ ............‬الغصن‬
‫‪ .3‬يسكن إبراهيم ‪ ..........‬سعيد‬
‫‪ .4‬جلس علي ‪ .........‬أصدقائه فرحا‬
‫‪ .5‬اجته املسافرون ‪...............‬‬

‫‪ .6‬يقف القائد ‪ ............‬اجليش‬
‫‪ .7‬تقع كينيا ‪ ..............‬أفريقيا‬
‫رابعا‪ :‬أجب عن كل سؤال جبملة تشتمل على ظرف مكان‪:‬‬

‫‪ .1‬أين يطوف احلجاج ؟‬
‫‪ .2‬أين تسري السفن؟‬
‫‪ .3‬أين تقع ماليزاي؟‬
‫‪ .4‬أين اختفت الطائرة؟‬
‫‪ .5‬أين وزن املسافر أمتعته؟‬
‫‪ .6‬أين شاهدت العلم؟‬
‫خامسا‪ :‬أجب عن كل سؤال جبملة تشتمل على ظرف الزمان‪:‬‬

‫‪ .1‬متال تكثر األمطار؟‬
‫‪ .2‬مىت تستيقظ من النوم؟‬
‫‪ .3‬مىت تعود إىل الدراسة؟‬
‫‪ .4‬مىت تشتد احلرارة؟‬
‫‪ .5‬مىت تشتد الربد؟‬
‫‪ .6‬مىت حيي هللا املوتى‬
‫سادسا‪ :‬ضع كل ظرف زمان يف مجلة مفيدة‪:‬‬

‫ ‬ ‫عصرا – شهرا – أسبوعا – ليال – فجرا – هنارا – ربيعا – صباحا –‬
‫غدا – عاما – مغراب – يوما – مساء – خريفا‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬ضع كل ظرف زمان يف مجلة مفيدة‪:‬‬
‫ ‬ ‫حتت – فوق – أمام – ميني – مشال – خلف – وراء – بني – عند –‬
‫حنو – غرب – شرق‬
‫اثمنا‪:‬‬
‫جلس جحا حتت شجرة‪ ،‬وجلس أمامه حالق حيلق له رأسه‪ ،‬وكلما جرح احلالق جحا‬
‫وضع قطنه فوق رأسه حىت مأل نصف رأسه قطنا‪ ،‬فقال له جحا‪ :‬يكفي هذا اي صاحيب‪،‬‬
‫إنك قد زرعت نصف رأسي قطنا‪ ،‬وسأزرع النصف الباقي رزا‪.‬‬
‫أعرب ما حتته خط!‬

KALIMAT
BAHASA
ARAB
K alimat dalam bahasa Arab sering disebut dengan kata jumlah
(‫)مجلة‬. Kalimat adalah susunan dari dua kata atau lebih dan
memberikan makna sempurna ditandai dengan tidak ada makna yang
dipertanyakan. Secara umum, kalimat dalam bahasa Arab kembali
merujuk kepada dua bagian yaitu jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah.40
Kalimat ismiyyah atau jumlah ismiyyah adalah kalimat bahasa
Arab yang dimulai kata berkategori isim (kata benda). Sedangkan
kalimat fi’liyah atau jumlah fi’liyah adalah kalimat bahasa Arab yang
dimulai oleh kategori fi’il (kata kerja). Sebagaimana contoh di bawah
ini;
No Kalimat Kata pertama Jenis Kalimat
1 Jumlah ismiyyah
‫حممد يذهب إىل املسجد‬ ‫حممد‬
2 Jumlah fi’liyyah
‫يذهب حممد إىل املسجد‬ ‫يذهب‬
Terkadang pemula sulit membedakan antara kalimat dengan frase
atau sifat mausuf. Meskipun lebih dari satu kata belum tentu merupakan
ungkapan kalimat dalam bahasa Arab. Atau sebaiknya satu kata yang
terbaca bisa mengungkapkan bahwa ia adalah kalimat. Misalkan
No Kalimat Frase Sifat mausuf
1
‫طالب‬ ِ ‫مكتب الرب‬
ٌ ‫أنت‬ َ ‫يد‬ ُ ُ‫املسجد الكبري‬
ُ
2 ِ
‫كتاب‬
ٌ ‫َهذا‬ ‫الفصل‬ ‫ابب‬
ُ ‫نظيف‬
ٌ ‫فصل‬ ٌ
3
ٌ‫الشجرةُ مرتفعة‬ ‫شجرةُ األسرِة‬ ٌ‫أسةٌ كبرية‬
4
‫ِق‬
ٌ ‫أنت‬
Pada nomer 1 di tabel, ungkapan ‫طالب‬ َ termasuk kalimat karena
ada unsur subjek (‫أنت‬
َ ) dan predikat (‫طالب‬
ٌ ). Sedangkan dua kolom
setelahnya tidak termasuk kalimat karena tidak terpenuhinya unsur
subjek dan predikatnya. Memang sekilas seperti kalimat. Seiring
dengan bertambahnya pemahaman nanti akan bisa menilai kalimat
40 Talqis Nurdianto, 2017. Kalimat Ismiyyah dan Fi’liyah Bahasa Arab, Sigma,
Yogyakarta.

yang benar dan yang tidak benar. Contoh pada nomor 4 kata ‫ ِق‬yang
berarti jagalah kamu seorang laki-laki.
Mengetahui kalimat dalam bahasa Arab ini menjadi tujuan
pembelajaran bahasa Arab dalam ilmu nahwu. Akan tetapi, kalimat
itu berdiri dengan beberapa unsur di dalamnya, baik unsur subjek,
predikat atau objek dalam kalimat verba (jumlah fi’liyah), mubtada
dan khabar dalam kalimat nomina (jumlah ismiyyah).
Setiap unsur pengisi kalima memiliki syarat dan ketentuan
tersendiri. Semisal kata dalam bahasa arab menjadi subjek dalam
jumlah fi’liyah berbeda sayaratnya dengan predikatnya, demikian juga
mubtada yang berbeda dengan khabarnya.
Perlu kesabaran untuk mempelajari ilmu nahwu, baik setahap demi
setahap, tidak berlanjut pada materi pembelajaran setelahnya kecuali
telah paham materi yang dipelajari sebelumnya.
Perlu diingat, bahwa kalimat atau jumlah dalam bahasa arab apabila
dimulai dengan kata benda atau isim maka disebut jumlah ismiyyah
dan kalimat yang dimulai dengan kata kerja atau fi’lun maka disebut
jumlah fi’liyah.
Jumlah ismiyyah yang dimulai dengan isim biasanya diikuti oleh
fi’il bisa dirubah dalam jumlah fi’liyah yaitu dengan mendahulukan fi’il
yang semula terletak setelah isim. Demikian sebaliknya, jumlah fi’liyah
yang dimulai oleh fi’il yang biasa diikuti isim sebagai subjeknya bisa
dirubah menjadi jumlah ismiyyah dengan mendahulukan isim (failnya)
sehingga menjadi mubtada.
:‫ واذكر السبب‬، ‫ عني اجلملة االمسية و اجلملة فعلية‬: ‫أوال‬

‫أشكال احليواانت خمتلفة‬
ُ .7 ‫ بدأَ عبد اللطيف الصوم‬.1
‫ أدى الصائم زكاة الفطر‬.8 ‫ حمم ٌد رسول هللا‬.2
‫املسلم أخو املسلم‬
ُ .9 ‫ أركا ُن اإلسالم مخسة‬.3

‫العمل ضروري لكل إنسان‬
‫ُ‬ ‫‪.10‬‬ ‫‪ .4‬ش ِرب خالد‬
‫‪ .11‬لو ُن األزهار أمحر و أبيض و أصفر‬ ‫استقبل املصلي القبلة‬
‫َ‬ ‫‪.5‬‬
‫املسافر يدخل املطعم‬
‫ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫اثنيا ‪ :‬حول اجلملة االمسية اىل اجلملة فعلية ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هشام سافر اىل الكويت‪.‬‬
‫ ‬ ‫سافر هشام اىل الكويت‪.‬‬
‫‪ .1‬خالد استخرج جواز السفر‬
‫‪ .2‬الطبيبة تفحص املريضة‬
‫‪ .3‬الزائر جيول يف شوارع املدينة‬
‫‪ .4‬منظر احلديقة يدخل على القلوب السرور‬
‫‪ .5‬األصدقاء يقضون وقتا سعيدا يف الرحلة‬
‫‪ .6‬الالعب شعر ابلتعب‬
‫‪ .7‬البنت هتتم برتتيب غرفتها‬
‫‪ .8‬حيب أخي األزهار البديعة‬
‫اثلثا ‪ :‬حول اجلملة الفعلية إىل مجلة امسية ‪ ،‬كما يف النموذج‬

‫النموذج ‪ :‬وضعت أمي األزهار يف حجرة اجللوس‪.‬‬
‫ ‬ ‫أمي وضعت األزهار يف حجرة اجللوس‬
‫‪ .1‬يرقد املريد على الفراش‬
‫‪ .2‬ركب املسافر السيارة‬
‫‪ .3‬يزور صالح الدين املدينة أول مرة‬
‫‪ .4‬شرب عباس عصري الفواكه‬
‫‪ .5‬رتبت عائشة الغرفة‬

‫‪ .6‬فرحت زينب مبالبسها اجلديدة‬
‫‪ .7‬تدخل األزهار على القلوب السرور‬
‫‪ .8‬يفرح اإلنسان مبنظر األزهار‪.‬‬
‫لتكون مجلة فعلية ‪ ،‬كما يف النموذج‬

‫رابعا ‪ :‬رتب كلمات كل مجلة ّ‬
‫النموذج ‪ :‬يف – املطار – هتبط – الطائرة‬
‫ ‬ ‫= هتبط الطائرة يف املطار‪.‬‬
‫‪ .1‬سعاد – املستشفى – أمس ‪ -‬ذهبت – اىل‬
‫‪ .2‬النزل – اشرتى – العام املاضي – أيب‬
‫‪ .3‬اللذيذة – أكلت – الثمار‬
‫‪ .4‬الفلبني – ظهرا – صديقي – عاد – من‬
‫‪ .5‬يونس – ب – يهتم – عمله‬
‫‪ .6‬الشتاء – املالبس – يف – الصوفية – نلبس‬
‫‪ .7‬من – أنخذ – العطر – األزهار‬
‫‪ .8‬مستعجلة – رسالة – أرسلت‬
‫‪ .9‬اهلندي – يف – يزرع – القطن – الفالح‬
‫‪ .10‬األزهار – ألن – أحب – عطرة – روائها‬
‫خامسا ‪ :‬هات مجال فعلبة كما يف النموذج‪.‬‬

‫النموذج ‪ :‬وضع ‪............ ............‬‬
‫ ‬ ‫وضع املسافر احلقيبة‬
‫‪ .1‬فتح ‪................................. :‬‬
‫‪ .2‬خلق ‪................................. :‬‬
‫‪ .3‬ابع ‪................................. :‬‬

‫‪ .4‬فهم ‪................................. :‬‬
‫‪ .5‬أيقظ ‪................................. :‬‬
‫سادسا ‪ :‬هات مجال امسية كما يف النموذج ‪.‬‬

‫النموذج ‪ :‬احلديقة ‪.......‬‬
‫ ‬ ‫احلديقة واسعة‬
‫‪ .1‬الفالح ‪.................................‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫العطر‬ ‫‪.2‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫اجلمل‬ ‫‪.3‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫الروائح‬ ‫‪.4‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫الفوائد‬ ‫‪.5‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫املنظر‬ ‫‪.6‬‬
‫سابعا ‪ :‬بني نوع كل مجلة من اجلمل اليت حتتها خط فيما أييت ‪ ،‬و اذكر السبب ‪.‬‬
‫األمطار تنزل على جزء كبري من اململكة العربية السعودية يف الشتاء ‪ ،‬فيزرع الفالحون‬
‫القمح ‪ ،‬و الذرة ‪ ،‬والطماطم ‪ ،‬و اخليار ‪ ،‬و غريها‪ .‬و قد قامت اململكة بزراعه الفواكه‬
‫املختلفة األنواع ‪.‬‬
‫‪................................. .1‬‬
‫‪................................. .2‬‬
‫‪................................. .3‬‬

JUMLAH ISMIYYAH
Mubtada dan Khabar

Tentunya masih ingat bahwa kalimat atau jumlah dalam bahasa
Arab dikenal dengan jumlah ada dua macam yaitu jumlah fi’liyah dan
jumlah ismiyyah. Jumlah ismiyyah adalah kalimat bahasa Arab yang
diawali dengan isim. Sedangkan jumlah fi’liyah adalah kalimat bahasa
Arab yang diawali dengan fiil.
Unsur pembentuk jumlah ismiyyah adalah mubtada dan khabar.
Pembahasan pada bab ini dimulai dengan pembahasan dua unsur
tersebut itu. Sedangkan ini secara umum membahas mubtada dan
khabar sedangkan pembahasan lebih detail pada sub bab berikutnya.
1. Mubtada
Adalah isim yang dibaca rafa atau nominatif berada diawal kalimat
bahasa arab sebelum khabar. Mubtada juga disebut sebagai subjek
dalam bahasa indonesia. Jadi mubtada itu memiliki beberapa syarat
umum, adalah
a. Berupa isim, kata berkategori fi’il tidak bisa menjadi mubtada
b. Dirafa’kan, artinya kalau berupa isim mufrad tanda rafa’nya
berupa harakat dlommah pada huruf terakhir, kalau berupa
isim mutsanna dengan alif dan huruf nun, apabila berupa
jama mudzakkar salim dan muannats salim dengan harakat
dhommah, semikian juga dalam bentuk jamak taksir.
c. Makrifah, artinya spesifik tidak bersifat umum. Di antara tanda
makrifah suatu isim adalah bertambahan huruf (‫ )ال‬diawal kata,
nama orang, tempat atau daerah, kata yang difrasekan dengan
kata benda lain setelahnya.
d. Menjaga ketersesuaian dengan khabarnya dalam dua hal, yaitu
jender dan jumlah bilangannya.

2. Khabar
Adalah kata atau kalimat yang terletak setelah mubtada. Syaratnya
sama seperti mubtada hanya saja lebih longgar. Dalam bahasa indonesia
khabar dikenal dengan predikat setelah subjek.
a. Khabar boleh berupa isim atau fi’il (jumlah fi’liyah) dengan
menjaga keserasian dengan mubtadanya dari sisi jender
b. Terletak setelah mubtada, apabila khabar mendahului mubtada
maka bisa membuyarkan pemahaman dalam jumlah ismiyah.
c. I’rabnya rafa apabila berupa isim dan menempati kedudukan
I’rab rafa apabila berupa fi’il.
d. Menyesuaiakan mubtada dalam dua hal, yaitu jender dan
jumlah bilangannya. Apabila mubtada isim mufrad maka
khabar juga demikian, apabila mubtad berupa mudzakkar maka
khabar juga demikian.
‫أوال‬
‫ و محل‬، ‫ مث ركب جحا احلمار‬، 41‫ واشرتى خروفا‬، ‫ذهب جحا إىل السوق على احلمارة‬
‫ ملاذا التضع اخلروف على احلمار ؟ فقال‬، ‫ فقال له أحد أصحابه‬، ‫اخلروف على كتفه‬
.‫جحا أخشى أن احلمار ال يستطيع أن حيملين أان واخلروف‬
: ‫ مث استخرج منه‬، ‫إقرأ النص‬
‫ امسني للحيوان‬.1
‫ أربعة أفعال ماضية‬.2
‫ ثالثة أفعال مضارعة‬.3
‫ ثالثة مجل فعلية‬.4
41 .‫الخروف الحيوان‬

‫اثنيا ‪ :‬أكمل مجل القائمة (أ) ابلكلمات املناسبة من القائمة (ب)‬
‫القائمة (ب)‬ ‫القائمة (أ)‬
‫أحد‬ ‫‪ .1‬املهندس ‪...............‬‬
‫أخضر‬ ‫‪ .2‬حممد ‪...............‬‬
‫صغرية‬ ‫‪ .3‬الثور ‪...............‬‬
‫أليف‬ ‫‪ .4‬السلحفاة ‪...............‬‬
‫رسول‬ ‫‪ .5‬هللا ‪...............‬‬
‫ماهر‬ ‫‪ .6‬الغصن ‪...............‬‬
‫اثلثا ‪ :‬أكمل كل مجلة مما أييت مببتدا مناسب ‪:‬‬

‫‪ .5‬ضخم ‪...........‬‬ ‫‪ .1‬قليل ‪...........‬‬
‫‪ .6‬سريعة ‪...........‬‬ ‫‪ .2‬سعيدة ‪...........‬‬
‫‪ .7‬مجيلة ‪...........‬‬ ‫‪ .3‬مشغول ‪...........‬‬
‫‪ .8‬جديد ‪...........‬‬ ‫‪ .4‬طويل ‪...........‬‬
‫رابعا ‪ :‬حول اجلملة الفعلية إىل امسية كما يف النموذج ‪:‬‬

‫ماء النهر جاف‬ ‫النموذج ‪ :‬جف ماء النهر‪.‬‬
‫‪ .1‬وقعت‬
‫‪ .2‬السلحفاة أمام النهر‬
‫‪ .3‬جلس عبد هللا على الكرسي‬
‫‪ .4‬وضع علي احلقيبة على امليزان‬
‫‪ .5‬قبضت السلحفاة على الغصن بفمها‬
‫‪ .6‬ترك رشيد املقعد خاليا‬
‫‪ .7‬طارت‬

‫‪ .8‬البطة يف اهلواء‬
‫خامسا ‪ :‬أعرب ماأييت ‪:‬‬

‫‪ .3‬املنظر عجيب‬ ‫‪ .1‬الصرب مجيل‪.‬‬
‫‪ .4‬الشجرة خضراء‬ ‫‪ .2‬العلم انفع‬

Mubtada Mufrad Mudzakkar dan Muannats
Setelah mempelajari pembagian isim dari sisi jumlah bilangannya
ada 3 macam, (1) isim mufrad, (2) isim mutsanna dan (3) jamak yang
terbagi menjadi tiga bagian juga (a) jamak mudzakkar salim, (b) jamak
muannats salim, dan (c) jamak taksir maka pada pembahasan ini hanya
fokus pada mubtada yang berupa isim mudzakkar dan isim muannats.
Mubtada isim mufrad mudzakkar adalah isim mufrad mudzakkar
yang menempati posisi sebagai mubtada. Apabila mubtadaknya berupa
isim mufrad mudzakkar maka khabarnya juga harus demikian, berupa
isim mufrad mudzakkar. Contoh
‫حممد رسول‬
‫الطالب جمتهد‬
‫الطبيب ماهر‬
‫األستاذ حاضر‬
Dari contoh di atas setiap kata yang di depan adalah mubtadak yang
berupa isim mufrad mudzakkar sedangkan kata kedua adalah khabarnya
yang memiliki kategori kata sama dengan mubtdaknya.
Sedangkan mubtadak berupa isim mufrad muannats tidak jauh
berbeda dengan mubtadak isim mufrad mudzakkar hanya berubah
menjadi muannats. Contoh
‫املوظفة نشيطة‬
‫الطالبة جمتهدة‬
‫الطبيبة ماهرة‬
‫األستاذة حاضرة‬
Dari contoh di atas setiap kata yang di depan adalah mubtadak yang
berupa isim mufrad muannats sedangkan kata kedua adalah khabarnya
yang memiliki kategori kata sama dengan mubtdaknya. Cara sederhana
untuk mengetahui isim mufrad itu mudzakkar atau muanntas dengan
melihat huruf ta marbuthah (‫ )ة‬di akhir kata tersebut.

‫اوال ‪ :‬استخرج املبتدأ املفرد املذكر واملبتدأ املفرد املؤنث من اجلمل التالية ‪:‬‬
‫‪ .6‬املتجر كبري‬ ‫‪ .1‬الصياد ماهر‬
‫‪ .7‬القميص جديد‬ ‫‪ .2‬اخلطبة جيدة‬
‫‪ .8‬القرية صغري‬ ‫‪ .3‬الزكاة فريضة‬
‫‪ .9‬الثور أليف‬ ‫‪ .4‬النهر طويل‬
‫‪ .10‬املكتبة واسعة‬ ‫‪ .5‬الشجرة عالية‬
‫اثنيا ‪ :‬أكمل مببتدا مناسب ‪ ،‬واضبطه ابلشكل ‪ ،‬كما يف النموذج ‪.‬‬

‫النموذج ‪........ :‬حاضر‬
‫العمل حاضر‪.‬‬
‫‪ ........... .5‬نظيفة‬ ‫‪ ........... .1‬ضخم‬
‫‪ ........... .6‬عجيب‬ ‫‪ ........... .2‬سريعة‬
‫‪ ........... .7‬بديع‬ ‫‪ ........... .3‬حمرمة‬
‫‪ ........... .8‬لذيذ‬ ‫‪ ........... .4‬خالية‬
‫اثلثا ‪ :‬أكمل خبرب مناسب واضبطه ابلشكل كما يف النموذج‬

‫النموذج ‪ :‬الفاكهة ‪.......‬‬
‫الفاكهة لذيذة‬
‫‪ .5‬اجلار ‪......‬‬ ‫‪ .1‬الرسالة ‪......‬‬
‫‪ .6‬املنرب ‪.......‬‬ ‫‪ .2‬الشجرة ‪.....‬‬
‫‪ .7‬العمارة ‪....‬‬ ‫‪ .3‬الفيل ‪.......‬‬
‫‪ .8‬الشمس ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬الفالح ‪.....‬‬

‫رابعا ‪ :‬عني االسم املذكر و االسم املؤنث يف اجلملة التالية ‪:‬‬
‫‪ .5‬أذن الفيل كبرية‬ ‫‪1.1‬فاطمة حتب والدها‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .6‬احلبشة بعيدة‬ ‫‪2.2‬جتري السيارة يف الشارع‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .7‬أعمى الرتاب عني املسافر‬ ‫‪3.3‬زرع الفالح قمحا‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .8‬جف ماء النهر‬ ‫‪4.4‬هتبط الطائرة يف املطار‬ ‫‪.4‬‬

Mubtada Mutsanna
Maksud mutsanna di sini adalah berarti dua dalam jumlah bilangan,
bisa dua buah, dua orang, dua ikat, dua biji atau dua lainnya. Isim
mutsanna ini terbentuk dari isim mufrad. Sebagaimana isim mufrad
dari jendernya ada dua macam maka isim mutsanna juga demikian.
Isim mutsanna mudzakkar terbentuk dari isim murad mudzakkar dan
isim mutsanna muannats terbentuk dari isim mufrad muannats.
Dalam kaidah jumlah ismiyyah, apabila mubtada berupa isim
mutsanna maka khabar juga harus mutsanna, selama khabar berkategori
isim. Ketersesuaian jender dengan melihat mubtada yang berada di
awal kalimat, apakah mudzakkar atau muannats.
Cara merubah isim mufrad menjadi mutsanna.

Dalam pembahasan jumlah ismiyah ini, isim mutsanna sebagai
mubtada atau khabar perubahannya dengan menambah dua huruf di
ِ ) akan sering dipakai dalam kajian jumlah
akhir kata tersebut yaitu (‫ان‬
ismiiya atau (‫ )يْ ِن‬pada pembahasan lainnya. Berikut ini contoh isim
mutsanna mudzakkar dengan penambhan dua huruf (‫ان‬ ِ ):
‫أليفان‬ ‫أليف‬
‫مهذابن‬ ‫مهذب‬
‫سريعان‬ ‫سريع‬
‫طويالن‬ ‫طويل‬
‫قواين‬ ‫قوي‬
‫صغريان‬ ‫صغري‬
‫ماهران‬ ‫ماهر‬
‫مريضان‬ ‫مريض‬
Berikut ini adalah contoh perubahan isim mutsanna muannats

ِ)
dengan penambhan dua huruf (‫ان‬

‫أليفتان‬ ‫أليفة‬
‫مهذبتان‬ ‫مهذبة‬
‫سريعتان‬ ‫سريعة‬
‫طويلتان‬ ‫طويلة‬
‫قويتان‬ ‫قوية‬
‫صغرياتن‬ ‫صغرية‬
‫ماهراتن‬ ‫ماهرة‬
‫مريضتان‬ ‫مريضة‬
‫‪Perlu diingat bahwa kata kerja tidak bisa di-mutsanna-kan menjadi‬‬
‫‪).‬مرة( ‪orang itu melakukan pekerjaan dua kali kecuali dengan kata‬‬
‫أوال ‪ :‬أكمل مببتدا مناسب ‪:‬‬
‫‪ ......... .5‬قواين‬ ‫‪ ......... .1‬أليفان‬
‫‪ ......... .6‬صغريان‬ ‫‪ ......... .2‬مهذبتان‬
‫‪ ......... .7‬ماهراتن‬ ‫‪ ......... .3‬سريعان‬
‫‪ ......... .8‬مريضتان‬ ‫‪ ......... .4‬طويالن‬
‫اثنيا ‪ :‬أكمل خبرب مناسب ‪:‬‬

‫‪ .6‬احلديقتان ‪..........‬‬ ‫‪ .1‬الكتبان ‪..........‬‬
‫‪ .7‬النهران ‪..........‬‬ ‫‪ .2‬املكتبان ‪..........‬‬
‫‪ .8‬السياراتن ‪..........‬‬ ‫‪ .3‬الطائراتن ‪..........‬‬
‫‪ .9‬املسجدان ‪..........‬‬ ‫‪ .4‬االخرتاعان ‪..........‬‬

‫‪ .10‬البطتان ‪..........‬‬ ‫‪ .5‬املزرعتان ‪..........‬‬
‫اثلثا ‪ :‬ثن املبتدا و غري ماحيتاج اىل تغيري كما يف النموذج ‪.‬‬
‫النموذج ‪ :‬الصندوق صغري ‪ -‬الصندقان صغريان‬
‫‪ .5‬الكراسة جديدة‬ ‫‪ .1‬املزرعة كبرية‬
‫‪ .6‬املسلم صاحل‬ ‫‪ .2‬املؤدب حمبوب‬
‫‪ .7‬الشجرة عالية‬ ‫‪ .3‬العمل مفيد‬
‫‪ .8‬النافذة مفتوحة‬ ‫‪ .4‬الطبيبة واقفة‬
‫رابعا ‪ :‬أكمل يف القائمة (أ) خبرب مناسب من القائمة (ب)‪.‬‬

‫القائمة (ب)‬ ‫القائمة (أ)‬
‫واسعتان‬ ‫‪ .1‬املسلمان ‪.......‬‬
‫سريعان‬ ‫‪ .2‬اهلديتان ‪.......‬‬
‫صائمان‬ ‫‪ .3‬املتجران ‪.......‬‬
‫صغرياتن‬ ‫‪ .4‬احلصاانن ‪.......‬‬
‫غاليتان‬ ‫‪ .5‬الرسالتان ‪.......‬‬
‫مسجلتان‬ ‫‪ .6‬الطبيبتان ‪.......‬‬
‫ماهراتن‬ ‫‪ .7‬القريتان ‪.......‬‬
‫مفتحان‬ ‫‪ .8‬احلجراتن ‪.......‬‬
‫خامسا ‪ :‬حول املثىن إىل مفرد وغري ما حيتاج اىل التغري كما يف النموذج ‪:‬‬
‫املكتبة كبرية‬ ‫النموذج ‪ _ :‬املكتبتان كبرياتن‪.‬‬
‫‪ .5‬السفينتان كبرياتن‬ ‫‪ .1‬املهندسان خملصان‬
‫‪ .6‬اليدان انفعتان‬ ‫‪ .2‬البنتان مؤدبتان‬

‫‪ .7‬الباابن مفتوحان‬ ‫‪ .3‬النهران طويالن‬
‫‪ .8‬األذانن صغرياتن‬ ‫‪ .4‬القميصان جديدان‬
‫سادسا ‪ :‬أ‪ .‬هات مخس مجل كما يف النموذج‬

‫طويالن‬ ‫النهران‬ ‫النموذج ‪:‬‬
‫ب – هات مخس مجل كما يف النموذج‬
‫سريعتان‬ ‫الدرجتان‬ ‫النموذج ‪:‬‬
‫سابعا ‪ :‬أعرب ما أييت ‪:‬‬

‫‪ .1‬الشبكة جيدة‬
‫‪ .2‬املطار كبري‬
‫‪ .3‬الشارعان واسعان‬
‫‪ .4‬احلقيبتان كبرياتن‬

Mubtada Jamak
Isim jamak adalah kata benda yang menunjukkan arti banyak dalam
bilangan. Banyaknya bialangan dalam bahasa Arab dimulai dari 3 dan
seterusnya. Hal ini berbeda dengan bahasa inggris misalkan, dikatanyak
plural kalau 2 dan seterusnya. Isim jamak terbentuk dari isim mufrad,
maka kata kerja bahasa Arab tidak bisa menjadi isim jamak karena
sudah berbeda kategori katanya.
Isim jamak ada 3 macam, sebagaimana pembahasan sebelumnya.
(1) isim jamak mudzakar salim, (2) isim jamak muanntas salim, (3)
jamak taksir. Disebut isim karena pembentukannya dari kata berkategori
isim, disebut jamak karena menunjukkan arti bilangan tiga atau lebih
dan salim berarti selamat atau tidak ada pengurangan dari salah satu
huruf aslinya. Adapun kata mudzakkar dan muannats kembali kepada
jender masing-masing kata tersebut. Sedangkan kata taksir berarti
pecah atau hancur, yaitu terjadinya pengurangan dan penambahan
huruf baru pada kata tersebut.
Cara pembentukan isim jamak dari isim mufrad

Cara membuat mubtadak isim jamak berawal dari isim mufrad
dengan menambahkan dua huruf ( ‫ ) ْو َن‬pada isim jamak mudzakkar
salim, menambah (‫ات‬ُ ) pada isim jamak muannats salim dan pada
taksir bisa dengan menghafalnya lebih mudah atau dengan sering
menggunakan kata tersebut;
‫اسم مجع التكسري‬ ‫اسم مجع املذكر السامل‬ ‫اسم مجع املذكر السامل‬
‫حنفاء‬ ‫حنيف‬ ‫مؤمنات‬ ‫مؤمنة‬ ‫مؤمنون‬ ‫مؤمن‬
‫مساجد‬ ‫مسجد‬ ‫خالدات‬ ‫خالدة‬ ‫خالدون‬ ‫خالد‬
‫ركاب‬ ‫راكب‬ ‫مفلحات‬ ‫مفلحة‬ ‫مفلحون‬ ‫مفلح‬
‫بيوت‬ ‫بيت‬ ‫نشيطات‬ ‫نشيطة‬ ‫نشيطون‬ ‫نشيط‬
‫فصول‬ ‫فصل‬ ‫صاحلات‬ ‫صاحلة‬ ‫صاحلون‬ ‫صاحل‬
‫كتب‬ ‫كتاب‬ ‫أننت‬ ِ
‫أنت‬ ‫أنتم‬ ‫أنت‬
‫منازل‬ ‫منزل‬ ‫هن‬
ّ ‫هي‬ ‫هم‬ ‫هو‬

‫أوال ‪ :‬قال هللا تعاىل ‪:‬‬
‫َّ ِ‬ ‫قَ ْد أَفـلَح الْم ْؤِمنُو َن ‪ #‬الَّ ِذين هم ِف ِِ ِ‬
‫ين ُه ْم َع ِن اللَّ ْغ ِو ُم ْع ِر ُ‬
‫ضو َن‬ ‫صالت ْم َخاشعُو َن ‪َ #‬والذ َ‬
‫َ ُْ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫والَّ ِذين هم لِ َّلزَك ِاة فَ ِ‬
‫اعلُو َن ‪#‬‬ ‫َ َ ُْ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫الصال َة َويـُْؤتُوا َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وما أ ُِمروا إِالَّ لِيـعب ُدوا َّ ِ ِ‬
‫الزَكا َة َو َذل َ‬ ‫يموا َّ‬ ‫ين ُحنـََفاء َويُق ُ‬
‫ني لَهُ ال ّد َ‬
‫اللَ مُْلص َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫ين فِ َيها‬ ‫ِِ‬ ‫اب والْم ْش ِركِ َ ِ ِ‬
‫ني ف َنر َج َهن ََّم َخالد َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ين َك َف ُروا م ْن أ َْه ِل الْكتَ َ ُ‬
‫ِد ِ ِ ِ َّ ِ‬
‫ين الْ َقيّ َمة ‪ #‬إ َّن الذ َ‬‫ُ‬
‫أُولَئِك هم شُّر الْ ِبيَِّة ‪ #‬إِ َّن الَّ ِذين آمنوا وع ِملُوا َّ ِ‬
‫ال ِ‬
‫ك ُه ْم َخيـُْر الَِْبيَِّة ‪#‬‬ ‫ات أ ُْولَئِ َ‬‫الص َ‬ ‫َ َُ َ َ‬ ‫ْ َ ُْ َ َ‬
‫إقرأ اآلايت الكرمية السابقة ‪ ،‬مث إستخرج منها مثانية مجوع و بني نوع كل مجع منها ‪.‬‬
‫اثنيا ‪ :‬امجع كل مبتدا مجع مذكر ساملا ‪ ،‬و غري ما حيتاج إىل تغيري كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الصياد واقف بني األشجار‬
‫الصيادون واقفون بني األشجار‪.‬‬
‫‪ .1‬املهندس جالس يف مكتبه‬
‫‪ .2‬السائق ماهر‬
‫‪ .3‬املؤظف مشغول‬
‫‪ .4‬الالعب مستعد‬
‫‪ .5‬املصلى واقف‬
‫‪ .6‬املسافر مستعد للسفر‬

‫اثلثا ‪ :‬امجع كل مبتدا مجع مؤنث ساملا ‪ ،‬وغري ماحيتاج اىل تغيري ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬املوظفة نشيطة‬
‫املؤظفات نشيطات‪.‬‬
‫‪ .4‬املمرضة مشغولة‬ ‫‪ .1‬املسافرة مستعدة‬
‫‪ .5‬العمارة ضخمة‬ ‫‪ .2‬املريضة انئمة‬
‫‪ .6‬الفالحة كرمية‬ ‫‪ .3‬األم رحيمة‬
‫رابعا ‪ :‬امجع كل مبتدا مجع تكسري ‪ ،‬وغري ما حيتاج ايل تغيري ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الباب جديد‬
‫األبواب جديدة‬
‫‪ .4‬املزرعة كبري‬ ‫‪ .1‬الكتاب مفيد‬
‫‪ .5‬النافذة واسعة‬ ‫‪ .2‬احلديقة مجيلة‬
‫‪ .6‬املنزل قريب‬ ‫‪ .3‬املقعد مريح‬
‫خامسا ‪ :‬أعرب حتته خط فيما أييت ‪:‬‬

‫أكتب أمساء مفردة مؤنثة كما يف النموذج ‪:‬‬
‫‪ .1‬املوظفون جالسون‪.‬‬
‫‪ .2‬الركاب مسافرون اىل بالدهم‬
‫‪ .3‬املمرضات نشيطات‬

Mubtada Isim Dhomir
Mubtadak isim dhamir adalah mubtadak yang berupa kata ganti,
karena isim dhamir dalam bahasa indonesia dikenal dengan kata ganti.
Isim dhamir ini bisa mengganti benda mati atau hidup baik manusia
atau hewan, dapat membedakan jender antara maskulin (mudzakkar)
atau feminim (muannats), menunjukkan jumlah bilangan apakah satu,
dua atau tiga bahkan lebih.
Isim dhamir yang menjadi mubtadak disebut dengan isim dhamir
munfasil (terpisah), kalau isim dhamir muttasil (bersambung) dengan
fi’il (kata kerja) tidak bisa menjadi mubtada dalam jumlah ismiyyah.
Berikut ini isim dhamir dalam bahasa Arab:
‫ضمري غائب مفرد مذكر‬ ‫هو صاحل‬ Dia seorang laki-laki ‫هو‬
‫ضمري غائب مثىن مذكر‬ ‫مها صاحلان‬ Dia 2 orang laki-laki ‫مها‬
‫ضمري غائب مجع مذكر‬ ‫هم صاحلون‬ Mereka laki-laki ‫هم‬
‫ضمري غائبة مفرد مؤنث‬ ‫هي صاحلة‬ Dia seorang perempuan ‫هي‬
‫ضمري غائبة مثىن مؤنث‬ ‫مها صاحلتان‬ Dia 2 orang perempuan ‫مها‬
‫ضمري غائبة مجع مؤنث‬ ‫هن صاحلات‬ Mereka perempuan ‫هن‬
‫ضمري خماطب مفرد مذكر‬ ‫أنت صاحل‬ Kamu seorang laki-laki ‫أنت‬
َ َ
‫ضمري خماطب مثىن مذكر‬ ‫أنتما صاحلان‬ Kamu 2 orang laki-laki ‫أنتما‬
‫ضمري خماطب مجع مذكر‬ ‫ أنتم صاحلون‬Kalian (banyak) laki-laki ‫أنتم‬
‫ضمري خماطبة مفرد مذكر‬ ِ
‫أنت صاحلة‬ Kamu seorang perempuan ِ
‫أنت‬
‫ضمري خماطبة مثىن مذكر‬ ‫ أنتما صاحلتان‬Kamu 2 orang perempuan ‫أنتما‬
‫ضمري خماطبة مجع مذكر‬ ‫ أننت صاحلات‬Kalian (banyak) perempuan ‫أننت‬
‫مؤنث‬/‫ أان صاحلة ضمري متكلم مفرد مذكر‬/ ‫ أان صاحل‬Saya (laki-laki/perempuan) ‫أان‬
‫مؤنث‬/‫ضمري متكلم مجع مذكر‬ ‫ حنن‬/ ‫ حنن صاحلون‬Kita (laki-laki/perempuan) ‫حنن‬
‫صاحلات‬

‫‪Dalam kaidah jumlah ismiyyah yang mubtadaknya terbentuk dari‬‬
‫‪isim dhamir maka khabarnya wajib menyesuaikan dari sisi jender dan‬‬
‫‪bilangan julahnya.‬‬
‫اوال ‪ :‬اقرا اجلملة التالية مث استخرج منها ‪:‬‬
‫ضمائر املتكلم‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ضمائر املخاطب‬
‫ج‪ .‬ضمائر الغائب‬
‫‪ .1‬أنت قادم من ابكستان‬

‫‪ .2‬هو شاب من املغرب‬
‫‪ .3‬مها حاجان من اهلند‬
‫‪ .4‬أننت مسافرات من العراق‬
‫‪ .5‬أان مسافر اىل مكة‬
‫‪ .6‬حنن مسلمون من املالديف‬
‫‪ .7‬هي ذاهبة اىل توجو‬
‫‪ .8‬أنتما عاملان من اتيالند‪.‬‬
‫اثنيا ‪ :‬اخترب ضمريا مناسبا ليكون مبتدا ‪:‬‬

‫( مها – هي – هو )‬ ‫‪ ...... .1‬عامل نشيط‬
‫( هو – مها – هي )‬ ‫‪ ...... .2‬مسافراتن‬
‫( أنت – أنتما – أنتم )‬ ‫‪ ...... .3‬مؤدبون‬
‫( أنتما – انتم – أننت )‬ ‫‪ ...... .4‬نبيالت‬

‫( أنت – أنت – أنتما )‬ ‫‪ ...... .5‬صائمة‬
‫( حنن – مها – اان )‬ ‫‪ ...... .6‬عجوز‬
‫( حنن – أان – هن )‬ ‫‪ ...... .7‬صديقك‬
‫( مها – هم – هن )‬ ‫‪ ...... .8‬صاحلان‪.‬‬
‫اثلثا ‪ :‬حول اخلرب يف كل مجلة من مفرد اىل مثىن ‪ ،‬وغري ما حيتاج اىل تغري كما يف النموذج‪.‬‬
‫أنتما جمتهدان‬ ‫النموذج ‪ :‬أنت جمتهد‪.‬‬
‫‪ .4‬هي طبيبة‬ ‫‪ .1‬هو مهذب‬
‫‪ .5‬أان مسافر‬ ‫‪ .2‬أنت صادق‬
‫‪ .6‬هي مؤدبة‬ ‫‪ .3‬أنت خملصة‬
‫رابعا ‪ :‬حول اخلرب من مفرد اىل مجع ‪ ،‬وغري ما حيتاج اىل تغيري كما يف النموذج ‪:‬‬
‫انتم مهندسون‬ ‫النموذج ‪ :‬أنت مهندس‬
‫‪ .4‬أنت خملص يف العمل‬ ‫‪ .1‬هي ماهرة يف تربية األوالد‬
‫‪ .5‬أنت مسرورة ابلنجاح‬ ‫‪ .2‬هو فالح يف املزرعة‬
‫‪ .6‬أان سعيدة برعاية الولد‬ ‫‪ .3‬اان موظف يف وزارة الداخلية‬
‫خامسا ‪ :‬أنت موظف خملص و أنت سيهيئ هللا لك اخلري ‪ .‬خاطب ابلعبارة السابقة املفردة‬
‫‪ ،‬و املثىن املذكر‪ ،‬واملثىن املؤنث ‪ ،‬و مجع الذكور‪ ،‬ومجع اإلانث‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬هو طبيب ماهر‪ ،‬و هدفه مساعدة الناس ‪.‬‬

‫غري الضمري يف العبارة السابقة ‪ ،‬وا جعله للمثين املؤنث مرة ‪ ،‬وجلمع اإلانث مرة‬
‫أخرى ‪ ،‬وغري ماحيتاج اىل تغري ‪.‬‬
‫سابعا ‪ :‬أكمل كل مجلة بضمري خماطب مرة أخرى‪.‬‬

‫‪ ...... .6‬كرمية‬ ‫‪ ...... .1‬قائد قوي‬
‫‪ ...... .7‬مهذابن‬ ‫‪ ...... .2‬ممرضتان‬
‫‪ ...... .8‬شاابن قواين‬ ‫‪ ...... .3‬طبيبتان‬
‫‪ ...... .9‬انجح‬ ‫‪ ...... .4‬ابئعون‬
‫‪ ...... .5‬طبيبتان‬
‫اثمنا ‪ :‬حول كل ضمري اىل ضمري غائب مناسب ‪:‬‬

‫‪ .1‬أان ذاهب اىل عملي‬
‫‪ .2‬حنن طالب يف كلية الطب‬
‫‪ .3‬حنن رجال الغد‬
‫‪ .4‬أان زوجة خملصة‬
‫‪ .5‬أنت واقف أمام الفيل‬
‫‪ .6‬أننت ضعيفات يف النحو‬
‫‪ .7‬أنتم اخوة‬
‫‪ .8‬حنن ممرضتان مشغولتان‬
‫‪ .9‬أان أملي أن أجنح يف حيايت‬
‫‪ .10‬أان ديين اإلسالم الدين احلنيف‬
‫اتسعا ‪ :‬أعرب ماحتته خط فيما أييت ‪:‬‬

‫دخل رجل ضخم على طبيب ‪ ،‬و قال للطبيب ‪ :‬أان رجل ضخم ‪ ،‬فهل لديك‬
‫عالج يل فقال له الطبيب ‪ :‬أنت كثري األكل‪ .‬و العالج أن أتكل ربع رغيف‪ .42‬من اخلبز‬
‫‪ .‬فقال الرجل الضخم ‪ :‬حسنا ‪ ،‬و خرج ‪ ،‬و لكنه عاد بعد قليل ‪ ،‬و قال ‪ :‬اي دكتور مىت‬
‫آكل اخلبز ؟ قبل األكل أم بعده ؟‬
‫ ‪42‬‬ ‫الرغيف ‪ :‬الواحد من الخبز‪.‬‬

‫عاشرا ‪ :‬أعرب اجلمل اآلتية ‪:‬‬
‫‪ .1‬حنن مسلمون‬
‫‪ .2‬مها قاضيان‬
‫‪ .3‬هن صائمان‬

Mubtada Isim Isyarah
Isim isyarah dalam bahasa indonesi dikenal dengan kata tunjuk.
Kata yang dipakai untuk menunjuk sesuatu baik benda hidup atau mati,
baik dekat atau jauh. Setiap kata tunjuk dalam bahasa Arab memiliki
fungsi tersendiri dan bentuk kata yang berbeda-beda tergantung sesuatu
yang ditunjuk. Perbedaan itu kembali kepada jarak, jumlah bilangan
dan jendernya. Seagaimana penjelasan pada isim dhamir di atas.
Apabila isim isyarah ini menjadi mubtadak dalam jumlah ismiyyah
maka khabar wajib menyesuaikan. Berikut ini adalah kata tunjuk (isim
isyarah) dalam bahasa Arab:
‫هذا كتاب‬ Dekat, satu, mudzakkar ‫هذا‬

‫هذان كتاابن‬ Dekat, dua, mudzakkar ‫هذان‬
‫كتب‬ Dekat, satu, muannats
ٌ ‫ هذه‬،‫هذه سبورة‬ ‫هذه‬
‫هتان سبوراتن‬ Dekat, dua, muannats ‫هتان‬
‫ذلك مكتب‬ Jauh, mudzakkar ‫ذلك‬

‫ تلك أشجار‬،‫تلك شجرة‬ Jauh, muannats ‫تلك‬
‫ هؤالء مؤمنات‬/‫هؤالء مؤمنون‬ Jauh, banyak orang ‫هؤالء‬
‫أولئك صاحلات‬/‫أولئك صاحلون‬ Dekat, banyak orang ‫أولئك‬
Dalam membuat jumlah ismiyyah menggunakan isim isyarah
tinggal memilih kata yang kita tunjuk, dalam bahasa Arab kata itu
berbunyi apa, apakah mudzakkar atau muannats, apakah jauh atau
dekat, apakah satu atau banyak.
Penggunaan kata tunjuk mufrad muannats seperti (‫ تلك‬،‫ )هذه‬bisa
dipakai untuk menunjuk sesuatu yang banyak tapi tidak berakal,
sebagaimana contoh di atas. Hal ini seperti penjelasan sebelumnya

‫‪bahwa kata benda jamak yang tidak berakal akan dihukumi mufrad‬‬
‫‪muannats.‬‬
‫أوال‪ :‬استخرج من اجلملة التالية فيما يلي‪:‬‬
‫أمساء االشارة للقريب‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬أمساء اإلشارة للبعيد‬
‫‪ .4‬أولئك انس نشيطون‬ ‫‪ .1‬هذان صديقان‪.‬‬

‫‪ .5‬هذا يوم الدين‬ ‫‪ .2‬ذالك ضوء شديد‬
‫‪ .6‬هذه خاليت‬ ‫‪ .3‬ألئك هم خري الربية‬
‫اثنيا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابسم اشارة مناسب مما بني القوسني ‪:‬‬
‫( هذه – هذان – هااتن )‬ ‫‪ ...... .1‬سفينتان‬
‫( هذا – هذه – هؤالء )‬ ‫‪ ...... .2‬خرائط مفيدة‬
‫( هذه – هذا – هااتن )‬ ‫‪ ...... .3‬مسجد كبري‬
‫( هذه – هؤالء – هذا )‬ ‫‪ ...... .4‬طبيبات‬
‫(هذه – هؤالء – هذا )‬ ‫‪ ...... .5‬معارض للسيارة‬
‫( هؤالء – هااتن – هذه )‬ ‫‪ ...... .6‬طائرات‬
‫( هذه – هااتن – هؤالء )‬ ‫‪ ...... .7‬أصدقاؤك‬
‫( هذه – هذا – هااتن )‬ ‫‪ ...... .8‬شاب عريب‬
‫اثلثا ‪ :‬أكمل كل مجلة ابسم اشارة للبعيد ‪:‬‬

‫‪ ...... .6‬طيور مغردة‬ ‫‪...... .1‬شجرة كبرية‬

‫‪ ...... .7‬جنود مستعدون‬ ‫‪ ...... .2‬عمارات ضخمة‬
‫‪ ...... .8‬خريطة للعامل‬ ‫‪ ...... .3‬صياد ماهر‬
‫‪ ...... .9‬رف كبري‬ ‫‪ ...... .4‬أم رحيمة‬
‫‪ ...... .10‬جمالت انفعة‬ ‫‪ ...... .5‬أهنار طويلة‬
‫رابعا ‪ :‬حول كل اسم اشارة للقريب اىل اسم اشارة للبعيد كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هذه شجرة‬
‫تلك شجرة‬
‫‪ .6‬هذه شقة واسعة‬ ‫‪ .1‬هذه حافلة‬
‫‪ .7‬هؤالء مسلمات‬ ‫‪ .2‬هذا أاثث جيد‬
‫‪ .8‬هؤالء فالحات‬ ‫‪ .3‬هذا سائق‬
‫‪ .9‬هذه جرائد اليوم‬ ‫‪ .4‬هذه جامعة‬
‫‪ .10‬هذه جمالت جديدة‬ ‫‪ .5‬هؤالء مسلمون‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل مجلة خبرب مناسب ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬

‫النموذج ‪ :‬هذا ‪ ......‬جمتهد‬
‫هذا عامل جمتهد‬
‫‪ .5‬هؤالء ‪ .....‬مستعدون‬ ‫‪ .1‬هذا ‪ .....‬مهذب‬
‫‪ .6‬هذه ‪ ......‬سريعة‬ ‫‪ .2‬هذه ‪ .....‬مؤدبة‬
‫‪ .7‬هااتن ‪ .....‬كبرياتن‬ ‫‪ .3‬هذان ‪ .....‬انجحان‬
‫‪ .8‬هذا ‪ ......‬فقري‬ ‫‪ .4‬هؤالء ‪ .....‬نشيطات‬

‫سادسا ‪ :‬امجع اخلرب يف كل مجلة‪ ،‬و غري ما حيتاج اىل تغيري ‪ ،‬كما يف النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هذه صيدلية‬
‫هذه صيدليات‬
‫‪ .5‬ذالك صديقك‬ ‫‪ .1‬هذا طفل‬
‫‪ .6‬تلك بنت صادقة‬ ‫‪ .2‬هذه بنت‬
‫‪ .7‬هذه شجرة‬ ‫‪ .3‬اان قادمة من كوراي‬
‫‪ .8‬أنت مريضة‬ ‫‪ .4‬هو نشيط‬
‫سابعا ‪ :‬اعرب ما أييت‪:‬‬

‫‪ .4‬أولئك رجال‬ ‫‪ .1‬اان مسلم‬
‫‪ .5‬حنن مستعدون‬ ‫‪ .2‬هااتن امرأاتن‬
‫‪ .6‬هم زمالء‬ ‫‪ .3‬ذالك بقال‬

Mubtada Isim Maushul
Isim maushul banyak kita jumpai dalam al-Quran al-karim. Isim
maushul juga bisa disebut sebagai kata penyambung. Dalam bahasa
Arab, kata maushul biasa diikuti oleh kalimat setelahnya yang disebut
dengan shilah. Sedangkan isim dhamir yang kembali kepada isim
mauhsul disebut ‘aid (kembali).
Dalam macam-macam isim maushul juga ada kategori jender;
mudzakkar dan muannats, dan jumlah bilangan; mufrad, mutsanna
dan jamak. Penggunaannya dalam jumlah ismiyyah, isim maushul
bisa menempati posisi mubtadak dengan kategori di atas maka khabar
juga harus menyesuaikannya baik dari sisi jender maupun jumlah
bilangannya.
Isim maushul ini akan berarti apabila dia bergandeng dengan
kalimat lain. Berikut ini adalah macam-macam isim maushul.
Isim maushul mufrad
sebagai mubtada
‫الذي جاءين ابلليل حممد‬ mudzakkar
‫الذي‬
dan muhammad
sebagai khabar
Isim maushul Mufrad
sebagai mubtada,
.‫اليت محلت احلطب أم مجيل‬ muannats
‫اليت‬
ummu jamil
sebagai khabar
Maridhani Mutsanna
sebagai
‫اللذان سافرا اليوم مريضان‬ mudzakkar
‫اللذان‬
khabarnya
Khadijah dan Mustanna
hindun sebagai
‫اللتان عملتا الصاحلات خدجية وهند‬ muannats
‫اللتان‬
khabar
Ummahatun Jamak
sebagai
‫الالئي يربني األطفال تربية حسنة‬ muannats
‫الآلئي‬
khabarnya ‫أمهات‬
Muwadzafaatun Jamak
sebagai
‫سجلنا أمساءهن موظفات‬
ّ ‫الاليت‬ muannats
‫الاليت‬
khabarnya

‫‪Shadiquuna‬‬ ‫‪Jamak‬‬
‫‪sebagai‬‬
‫الذين حيفظون األمانة صادقون‬ ‫‪mudzakkar‬‬
‫الذين‬
‫‪khabarnya‬‬
‫أوال‪ :‬عني االسم املوصول وصلته يف كل مجلة‪:‬‬
‫‪ .1‬اللذان سافرا اليوم مريضان‪.‬‬
‫‪ .2‬اليت محلت احلطب أم مجيل‪.‬‬
‫‪ .3‬الذي قال للرسول صلّى هللا عليه وسلم‪ :‬تبّا لك أبو هلب‪.‬‬
‫‪ .4‬الذي قاد جيوش املسلمني كثريا خالد بن الوليد‪.‬‬
‫‪ .5‬الذين خانوا الرسول صلى هللا عليه وسلم يف غزوة األحزاب بنو قريظة‪.‬‬
‫‪ .6‬الذي هاجروا إىل احلبشة مجاعة من الصحابة‪.‬‬
‫‪ .7‬الالئي يربني األطفال تربية حسنة أمهات رحيمات‪.‬‬
‫‪ .8‬اللتان عملتا الصاحلات مسروراتن بثواهبما العظيم‪.‬‬
‫‪ .9‬اللذان حيراثن األرض فالّحان قواين‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬أكمل كل مجلة مببتدأ يكون امسا موصوال‪.‬‬

‫‪Dalam mengerjakan soal ini lihat kata yang terakhir pada setiap‬‬
‫‪nomornya. Apabila kata tersebut adalah isim mufrad mudzakkar maka‬‬
‫‪tulislah isim maushul dengan kategori mufrad mudzakkar.‬‬
‫‪....... .1‬فحص اجلواز ضابط‬

‫‪....... .2‬شربت احلليب طفلة‬
‫‪....... .3‬ينقل الركاب طائرة‬
‫‪....... .4‬حيفظون األمانة صادقون‬
‫‪....... .5‬يزرعان ال ّذرة فالحان ماهران‬

‫‪....... .6‬فتح مكة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫اثلثا‪ :‬اكمل كل مجلة خبرب مناسب‪:‬‬

‫‪ .1‬الذي استأجر البيت ‪.......‬‬
‫‪ .2‬الذين ذهبوا إىل امليناء‪.......‬‬
‫سجلنا أمساءهن‪......‬‬
‫‪ .3‬الاليت ّ‬
‫‪ .4‬اللذان دخال املطر‪.........‬‬
‫‪ .5‬الذين نصرهم هللا يف الفتوحات اإلسالمية‪.......‬‬
‫‪ .6‬اللتان خفظتا القرآن الكرمي‪.......‬‬
‫‪ .7‬اللذان يؤداين الزكاة‪.......‬‬
‫‪ .8‬اليت تصوم رمضان‪........‬‬
‫رابعا‪ :‬أكمل الفراغ جبملة صلة موصول‬

‫جليل‬
‫‪ .1‬الذي ‪ٌ .......‬‬
‫‪ .2‬اللتان ‪ ........‬طائراتن كبرياتن‬
‫ات‬
‫الليت ‪ ........‬زائر ٌ‬
‫‪ّ .3‬‬
‫‪ .4‬الذين ‪ ........‬صابرو َن‬
‫‪ .5‬اللذان ‪ .......‬ابئعان‬
‫‪ ........ .6‬كرميةٌ‬
‫خامسا‪:‬‬
‫‪ .1‬الذي آمن ابهلل واليوم اآلخر يستحق اجلنة‬
‫مهذب‬
‫ٌ‬ ‫‪ .2‬الذي مالبسهُ نطيفةٌ‬
‫حول اجلملتني السابقتني إىل‪:‬‬

‫أ‪ .‬املفردة املؤنثة‪.‬‬
‫ب‪ .‬املثىن املذكر‪.‬‬
‫ج‪ .‬املثىن املؤنث‪.‬‬
‫د‪ .‬مجع الذكور‪.‬‬
‫ه‪ .‬مجع اإلانث‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬أعرب ماأييت‪:‬‬

‫اس‪.‬‬
‫‪ .1‬الذي وجد ساعيت عبّ ٌ‬
‫الليت صمن رمضان مسلمات‬
‫‪ّ .2‬‬
‫‪ .3‬الذين سافروا ابلطائرة ابكستانيون‬

Mubtada Isim Mudhof
Mubtada mudhof adalah mubtada yang tersusun minimal dari dua
kata atau lebih. Kata pertama disebut mudhof sedangkan kata kedua
disebut mudhof ilaih. Mudhof bisa berarti kata yang disandarkan,
sedangkan mudhof ilaih adalah kata yang disandari.
Gabungan kata yang mudhof dan mudhof ilaih disebut idhofah
(frase). Kedua unsur ini terbentuk dari kata benda (isim). Ada beberapa
syarat untuk kedua unsur ini:
Syarat kata mudhof:
1. Tidak boleh bergandeng dengan huruf ‫ال‬
2. Tidak berharakat bertanwin
3. Berada diawal sebelum mudhaf ilaih
Syarat mudhof ilaih adalah

1. Wajib setelah mudhof ilaih
2. Boleh berawalan huruf ‫ال‬, kalau isimnya berupa nama orang,
tempat atau daerah maka tidak perlu ditambah dengan huruf ‫ال‬.
3. Boleh bertanwin jika menerima harakat tanwin kasratain dengan
syarat tidak berawalan huruf ‫ال‬.
4. Wajib majrur (berharakat kasrah) pada huruf terakhirnya.
Sebenarnya, kata mudhof sendiri itu memiliki makna sendiri.

Sebagaimana juga kata yang mudhof ilaih. Apabila kedua kata ini
diabungkan maka akan memberikan makna baru yang berbeda dengan
makna sebelumnya. Misalkan, kata (‫ )ابب‬yang berarti pintu, dan kata
(‫ )الفصل‬berarti kelas. Ketika kedua kata ini digabungkan maka menjadi
ِ ‫ابب‬
(‫الفصل‬ ُ ) berarti pintu kelas. Kata itu bukan berari hanya pintu atau
menerangkan kelas melainkan pintu kelas.
Apabila idhofah mnempati posisi mubtada maka yang perl dilihat
adalah mudhofnya yaitu kata yang berada di awal frase. Dari sisi
jender, apabila mudhof berupa isim mudzakkar sebagai mubtada maka
khabarnya berupa isim mudzakkar, demikian juga jika mudhof berupa

‫‪isim muannats maka khabar juga demikian. Dari sisi jumlah bilangan,‬‬
‫‪jika mudhof berupa isim mufrad maka khabar mengikutinya, demikian‬‬
‫‪juga dengan isim mutsanna dan jamak mudzakkar, muanntas salim atau‬‬
‫‪jamak taksir maka khabarnya menyesuaikan dengan mubtada.‬‬
‫أوال‪ :‬عني يف اجلمل األتية املضاف إليه‪ ،‬وعالمة إعرابه‪:‬‬

‫‪ .6‬مالبس حممد جديد‬ ‫ِ‬
‫احلديقة بديعةُ‬ ‫أزهار‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ‬
‫‪ .7‬لون السرية أزراق‬ ‫طويل‬
‫الفيل ُ‬ ‫خرطوم ِ‬
‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .8‬قرن الثور قوي‬ ‫‪ .3‬هنر النيل طويل‬
‫‪ .9‬قميص خالد نظيف‬ ‫‪ .4‬أعشاش الطري خالية‬
‫‪ .10‬حظائر احليواانت كبرية‬ ‫‪ .5‬متاب هللا حمفوظ‬
‫اثنيا‪ :‬امأل الفراغ ابلكلمة املناسبة مما بني القوسني‪ ،‬كما يف النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪ :‬صندوق‪ .................................‬قريب‪( .‬بريد – الربيد)‬
‫صندوق الربيد قريب‬
‫(إسعاف – اإلسعاف)‬ ‫‪ .1‬سيارة ‪ .................‬سريعة‬

‫(الفواكه‪ -‬فواكه)‬ ‫‪ .2‬عصري ‪ ................‬لذيذ‬
‫(الرجل – رجل)‬ ‫‪ .3‬ثوب ‪ .................‬نظيف‬
‫(قمر – القمر)‬ ‫‪ .4‬نور ‪ ..................‬هادىء‬
‫(النقل – نقل )‬ ‫‪ .5‬طائرة ‪ ................‬كبرية‬
‫(غرفة – الغرفة)‬ ‫‪ .6‬انفذة ‪ ................‬مفتوحة‬
‫(حائط – احلائط)‬ ‫‪ .7‬ساعة ‪ ................‬قدمية‬
‫(سيارات – السيارات)‬ ‫‪ .8‬موقف ‪ ...............‬واسع‬
‫(املصرف – مصرف)‬ ‫‪ .9‬موظف ‪ ..............‬نشيط‬
‫(مهندس – املهندس)‬ ‫‪ .10‬اخرتاع ‪ ............‬انفع‬

‫اثلثا‪ :‬اجعل كل اسم بني القوسني مضافا إليه‪ ،‬واكتب اجلملة صحيحة‪ ،‬كما يف النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪ :‬أشجار ‪ .............................‬صغرية ( الفواكِه)‬
‫أشجار الفواكِ ِه صغريةُ‬
‫ُ‬
‫‪ .7‬امللعب واسع (املدينة)‬ ‫‪ .1‬فوائد كثرية (السكر)‬
‫‪ .8‬لصوت هادىء )التلفاز(‬ ‫‪ .2‬اإلمام واقف (املسجد)‬
‫‪ .9‬الصالة أربعة ركعات (الظهر)‬ ‫‪ .3‬العلبة فارغة (احلليب)‬
‫‪ .10‬الزكاة واجبة (الذهب)‬ ‫‪ .4‬النوافذ مفتوحة (البيت)‬
‫‪ .11‬اإلعجاب شديد (الناس)‬ ‫‪ .5‬الباب واسع (املصرف)‬
‫‪ .12‬الرسل كثريون (هللا)‬ ‫‪ .6‬املالبس نظيفة (الرايضة)‬
‫حوا ما حتته خط يف كل مجلة إىل مضاف إليه‪ ،‬وغري ما يلزم‪ ،‬كما يف النموذج‪:‬‬
‫رابعا‪ّ :‬‬
‫النموذج‪ :‬احلي الذي توجد فيه السفارات بعيد‪.‬‬
‫حي السفارات بعيد‬
‫‪ .1‬املاء الذي نستخرجه من البئر صاحل للشرب‬

‫‪ .2‬السيارة اليت اشرتاها الوالد جديد‬
‫‪ .3‬املوظف اخلاص ابالستقبال يف الفندق نشيط‬
‫‪ .4‬العصري الذي أنخذ من الفواكه لذيذ‬
‫‪ .5‬احلديقة اخلاصة ابحليواانت واسع‬
‫املتخصصة يف األسنان ماهر‬
‫ّ‬ ‫‪ .6‬الطبيب‬
‫‪ .7‬الساعة اليت وضعناها على احلائط كبرية‬
‫‪ .8‬الطريق الذي يؤدي إىل املطر واسع‬

‫خامسا‪ :‬اجعل ما بني القوسني مبتدأ مضافا يف مجلة مفيدة‪ ،‬كما يف النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪( :‬طريق)‬
‫طريق يف املطر واسع‬
‫(ابب)‪( -‬انفذة)‪( -‬لون)‪ ( -‬أعشاش) – ( سيارة) – (حظائر) – (جسم) – (عصري)‬
‫– (بيض) – (روائح) – (ظالم)‪.‬‬
‫سادسا‪:‬‬
‫أعرب ما أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬عامل املطعم نشيط‬
‫‪ .2‬لون السماء أزراق‬
‫‪ .3‬خرطوم الفيل طويل‬
‫‪ .4‬طريق املطار واسع‬
‫‪ .5‬اجلاهل عدو الناس‬

Mubtada yang Disifati
Sifat mubtada dan khabar adalah mubtadak dan khabar yang disifati
oleh kata sifat. Dalam proses pensifatannya harus memperhatikan kata
yang disifati dari berbagai segi, antara lain adalah:
1. Jender, apakah kata yang disifati mudzakkar atau muannats
2. Jumlah bilangan, apakah kata yang disifati itu mufrad, mutsanna
atau jamak.
3. Jinsi-nya, apakah kata yang disifati itu isim nakirah atau makrifah
4. I’rabnya, apakah kata yang disifati itu marfu’, mansub atau majrur.
Mengetahui status kata yang akan disifati akan memudahkan dalam

memberikan kata sifat yang sesuai dan tepat. Istilah di atas oleh penulis
disebut dengan 4 dari 10. Artinya harus ada 4 kesamaan antara kata
yang disifati dengan kata sifatnya. Contohnya
‫ البيت النظيف كبري‬rumah (yang) bersih (itu) besar. Biasanya dalam
penerjemahan kata sifat dengan kata (yang) di antara keduanya. Kata
‫ النظيف‬sebagai kata sifat yang berarti bersih, sedangkan kata ‫ كبري‬berarti
besar menjadi khabar dari mubtadaknya yaitu ‫البيت‬, rumah. Mari kita
lihat kesamaan antara kata sifat dan yang disifati ‫البيت النظيف‬
Kata Kata Jender Bilangan Jinsi I’rab
disifati sifat
Keduanya Keduanya Keduanya Keduanya
‫البيت‬
ُ ‫النظيف‬
ُ mudzakkar mufrad isim marfu karena
makrifah sebagai
dnegan mubtada
tanda (‫)ال‬
Dalam contoh yang lain ‫ هذه خريطة انفعة‬ini adalah peta (yang)
bermanfaat. Kata yang menjadi mubtada adalah isim isyarah ‫هذه‬,
khabarnya adalah ‫ خريطة‬yang disifati oleh kata ‫انفعة‬. Kita bisa melihat
ketersesuaian kalimat dan kaidahnya sebagai berikut.

disifati sifat
‫خريطة‬ ‫انفعة‬ muannats mufrad isim nakirah marfu karena
(tidak ada alif sebagai
lam) khabar
Perlu diingat kembali bahwa apabila mubtada berupa isim jamak
tidak berakal maka disifati dengan isim mufrad muannats. Seperti
‫البيوت اجلديدة نظيفة‬
disifati sifat
‫اجلديدة البيوت‬ muannats, mufrad, isim marfu
meskipun meskipun makrifah karena
‫ البيوت‬adalah ‫ البيوت‬adalah sebagai
jamak taksir jamak taksir mubtadak
yang tidak yang tidak
berakal berakal
(rumah- (rumah-rumah)
rumah)
:‫ كما يف النموذج‬،‫ وأكمل هبا اجلملة‬،‫ اخرت مما بني القوسني الصفة املناسبة‬:‫أوال‬
)‫ (صغري – صغرية – الصغري‬. ‫ نشيط‬............‫ الطفل‬:‫النموذج‬
‫الطفل الصغري نشيط‬
)‫ اخلضراء‬-‫ اخضر‬-‫(خضراء‬ .‫ كثرية الثمار‬............... ‫ الشجرة‬.1

)‫ انفعة‬-‫(النافع – النافعة‬ .......................‫ هذه خريطة‬.2
)‫ املركزية‬-‫ املركزي‬-‫(مركزي‬ .‫ كبري‬.............. ‫ املستشفى‬.3
)‫ مسلم‬-‫ مسلمة‬-‫( املسلم‬ ‫ صادق‬................ ‫ الرجل‬.4

‫(مفيد‪ -‬مفيدة‪ -‬املفيد)‬ ‫‪ .5‬هذا عمل ‪......................‬‬
‫(صفراء‪ -‬األصفر‪ -‬أصفر)‬ ‫‪ .6‬القميص ‪ ..............‬جديد‬
‫(صاحل‪ -‬صاحلة‪ -‬الصاحل)‬ ‫‪ .7‬اجلليس‪ ...............‬انفع‬
‫(مه ّذب‪ -‬امله ّذب‪ -‬امله ّذبة)‬ ‫‪ .8‬الرجل‪ ................‬ال ميل‬
‫وغي ما حيتاج إىل تغيري‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬اجعل ما بني القوسني صفة للمبتدأ‪ّ ،‬‬
‫النموذج‪ :‬الكراسة (جديد) نظيفة‬
‫الكراسة جديدة نظيفة‬
‫اجلراح (ماهر) مشهور‬

‫‪ّ .1‬‬
‫‪ .2‬األزهار ( أمحر) بديعة‬
‫‪ .3‬الباب (كبري) مفتوح‬
‫‪ .4‬الوعاء (مملوء) صغري‬
‫‪ .5‬احلصان (عريب)سريع‬
‫‪ .6‬اجلندي (مسلم) شجاع‬
‫وغي ما حيتاج إىل تغيري‬

‫اثلثا‪ :‬اجعل ما بني القوسني صفة اخلرب‪ّ ،‬‬
‫النموذج‪ :‬الصيّاد رجل (الصابر)‬
‫الصيّاد رجل صابر‬
‫‪ .4‬عائشة معلمة (النشيطة)‬ ‫‪ .1‬القرآن كتاب ( الكرمي)‬

‫‪ .5‬صاحل جليس (امله ّذب)‬ ‫‪ .2‬األسد حيوان (املفتوش)‬
‫‪ .6‬داود أنيس (النافع)‬ ‫‪ .3‬املسلم قائد (القوي)‬

‫رابعا‪ :‬أكمل كل مجلة بصفة مناسبة‪:‬‬
‫‪ .6‬صاحل مهندس ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬السيارة ‪ ......‬مسرعة‬
‫‪ .7‬املسجد ‪ ......‬قريب‬ ‫‪ .2‬اللغة‪ .........‬سهلة‬
‫‪ .8‬سعاد ممرضة‪.......‬‬ ‫‪ .3‬املطار ‪ .......‬بعيد‬
‫‪ .9‬عمر رجل‪.......‬‬ ‫‪ .4‬الرجل ‪ ......‬صادق‬
‫‪ .10‬الفيل حيوان ‪....‬‬ ‫‪ .5‬فاطمة أم‪..........‬‬
‫خامسا‪ :‬اضبط كل كلمة حتتها خط ابلشكل‪:‬‬

‫‪ .1‬الكتاب انطق ينطق عن األحياء‬
‫‪ .2‬األمة اإلسالمية أمة اخلري والسالم‬
‫‪ .3‬هللا حييي املوتى‬
‫‪ .4‬الصديق الصادق ال ميل الناس حديثه‬
‫‪ .5‬غرفة االستقبال واسعة‬
‫‪ .6‬الفالح القوي حيرث األرض‬
‫‪ .7‬صاحب الفندق مسرور‬
‫‪ .8‬مكتبة املعهد كبرية‬
‫‪ .9‬رفوف الكتب نظيفة‬
‫‪ .10‬صديف خالد خملص ال ينافقه يف قوله‬
‫خامسا‪ :‬أعرب ما حتته خط فيما أييت‪:‬‬

‫‪ .1‬املؤمن القوي خري وأحب إىل هللا من املؤمن الضعيف ويفكل شيء‪.‬‬
‫‪ .2‬األم مدرسة إذا أعددهتا أعددت شعبا طيب األعراق‬
‫‪ .3‬القرآن الكرمي كتاب هللا‬

Khabar Mubtada dan Macamnya
Dua unsur penting dalam jumlah ismiyyah adalah mubtada dan
khabar. Mubtadak, dari sisi kedudukan di kalimat, dalam bahasa
indonesia sama seperti subjek sedangkan khabar seperti predikatnya.
Pembahasan di sini terkait dengan khabar. Pengisi khabar dalam jumlah
ismiyyah bisa berupa isim, fiil atau huruf, bahkan bisa gabungan antara
huruf dengan isim, isim dengan fiil atau fiil dengan isim.
Macam-macam khabar ada 3.
1. khabar mufrad apabila khabar berupa satu kata saja meskipun
maknanya jamak (‫)أان قائم‬.
2. khabar syibhul jumlah apabila khabar terdiri dari jer majrur (‫خالد‬
ِ
ِ ‫ )يف‬atau dzarf (‫)خالد أمام الفصل‬, khabarnya adalah jer majrur
‫البيت‬
ِ
(‫الفصل‬ ‫)أمام‬
3. khabar jumlah yang berupa jumlah ismiyyah ( ‫)موسى جسمه قوي‬
khabarnya berupa jumlah ismiyyah yang terdiri dari mubtadak dan
khabar (‫ )جسمه قوي‬atau jumlah fi’liyah (‫اخلبز‬
َ ‫)فاطمة أتكل‬, khabarnya
adalah gabungan dari fiil dan fail dalam kalimat (‫اخلبز‬
َ ‫ )أتكل‬sebagai
khabar jumlah.
Jadi untuk mengetahui jenis khabar, sebaiknya ditentukan terlebih

dahulu mubtadaknya.
Pada dasarnya khabar terletak setelah mubtada, tapi khabar boleh
mendahului mubtadaknya dalam beberapa hal. Seperti mubtadak isim
makrifah dan mubtada berupa syibhul jumlah (‫ )خالد يف الدار‬atau (‫يف الدار‬
‫)خالد‬. Berikut ini kondisi khabar mendahului mubtadaknya;
• apabila mubtadak berupa isim nakirah dan khabarnya berupa
syibhul jumlah.
• Apabila khabar berupa isim istifham (kata tanya), seperti (‫)من هو؟‬

‫األول‬
‫عي فيما أييت املبتدأ‪ ،‬و الب\خرب‪ ،‬ونوع اخلرب‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬من املؤمنني رجال صدقوا ما عاهدوا هللا عليه‬ ‫املفر؟‬
‫‪ .1‬أين ّ‬
‫كل ذي علم عليم‬
‫‪ .7‬وفوق ّ‬ ‫‪ .2‬العز يف طاعة هللا‬
‫‪ .8‬وهللا يهدي من يشاء إىل صراط مستقيم‬ ‫‪ .3‬يف املعاصي هالك‬
‫‪ .9‬الصالة نور‬ ‫‪ .4‬اجلنة حتت أقدام األمهات‬
‫‪ .10‬القرآن حجة لك أو عليك‬ ‫‪ .5‬يد هللا فوق أيدهم‬
‫ٍ‬
‫مناسب‬ ‫كل مجلة خب ٍري مفرد‬
‫الثاين‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬السائقون‪.......‬‬ ‫‪ .1‬الغزالن‪........‬‬
‫‪ .6‬األمهات‪.........‬‬ ‫‪ .2‬األغصان‪........‬‬
‫‪ .7‬حنن‪.........‬‬ ‫‪ .3‬القطرات‪........‬‬
‫‪ .8‬الشوارع‪........‬‬ ‫‪ .4‬السهم‪........‬‬
‫كل مجلة ممّا أييت خبري مفرد مناسب‬

‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬املرتفون‪.........‬‬ ‫‪ .1‬اجلسر‪......‬‬
‫‪ .6‬الشوارع‪........‬‬ ‫‪ .2‬النافداتن‪......‬‬
‫‪ .7‬امللجأ‪.......‬‬ ‫‪ .3‬املسلمون‪.......‬‬
‫‪ .8‬القصص‪........‬‬ ‫‪ .4‬األطفال‪........‬‬
‫كل مجلة ممّا أييت خبري مجلة امسية‬

‫الرابع‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬املؤدبون‪.........‬‬ ‫أنت‪..........‬‬
‫‪َ .1‬‬
‫‪ .6‬الصائمات‪........‬‬ ‫‪ .2‬السمني‪........‬‬

‫‪ .7‬هو‪.........‬‬ ‫‪ .3‬الزهراتن‪.......‬‬
‫‪ .4‬األزهار‪........‬‬
‫كل مجلة ممّا أييت خبري شبه مجلة‪:‬‬

‫اخلامس‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬العصافري‪........‬‬ ‫‪ .1‬اإلحسان‪......‬‬
‫‪ .6‬السمك‪.......‬‬ ‫اللص‪......‬‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .7‬أغصان الشجرة‪.........‬‬ ‫‪ .3‬السيارات‪.......‬‬
‫‪ .8‬النجاة‪.......‬‬ ‫‪ .4‬املفتاح‪........‬‬
‫كل مجلة ممّا أييت مببتدإ مناسب‪:‬‬

‫السادس‪:‬أكمل ّ‬
‫‪...... .6‬متشابكة‬ ‫‪...... .1‬يصادقون املخلصني‬
‫‪....... .7‬خيدل أصدقائه‬ ‫‪........ .2‬يتظهران ابملرض‬
‫‪....... .8‬يرمتون على األرض‬ ‫‪ ..... .3‬كرمات‪.....‬‬
‫مرة‬
‫‪........ .9‬فرض يف العمر ّ‬ ‫أوالدهن‬
‫ّ‬ ‫‪....... .4‬ير ّبي‬
‫‪ ........ .5‬يستطيع افرتاس اإلنسان ‪......... .10‬يرمحهم الرمحة‬
‫حول اخلرب اجلملة الفعلية إىل خرب مفرد‪ ،‬كما يف النمودج‪:‬‬

‫السابع‪ّ :‬‬
‫النمودج‪ :‬الطالب جيلسون يف الفصل‬
‫ ‬ ‫الطالب جلسون يف الفصل‬
‫‪ .5‬هللا بغفر الذنوب مجيعا‬ ‫‪ .1‬األطباء يقفون أمام املرضى‬
‫‪ .6‬الشرك خيتلف يف أنواعه‬ ‫‪ .2‬األزهر تتفتح يف الربيع‬
‫‪ .7‬املؤمنون يدخلون اجلنة‬ ‫‪ .3‬األطفال يلعبون يف احلديقة‬
‫‪ .8‬الرحلة تفيد الصغار والكبار‬ ‫‪ .4‬الصرب ينفع الصابرين‬

‫حول اخلرب اجلملة االمسية إىل خرب مفرد كما يف النمودج‪:‬‬
‫الثامن‪ّ :‬‬
‫النمودج‪ :‬الشجرة فروعها طويلة‬
‫ ‬ ‫الشجرة طويلة الفروع‬
‫‪ .5‬عائشة ثوهبا طويل‬ ‫‪ .1‬املاء فوائده كثرية‬
‫‪ .6‬املؤذن صوته مرتفعة‬ ‫‪ .2‬الزهرة رائحتها طيبة‬
‫‪ .7‬الفندوق زائروه كثريون‬ ‫‪ .3‬فاطمة أخالقها كرمية‬
‫الصقر جناحاه كبريان‬
‫‪ّ .8‬‬ ‫‪ .4‬السيارة سرعتها عالية‬
‫وغي ما حيتاج إىل تغيري كما يف النمودج‪:‬‬

‫كل مجلة إىل مبتدإ‪ّ ،‬‬
‫حول الفاعل يف ّ‬
‫التاسع‪ّ :‬‬
‫النمودج‪ :‬يقيم املسلمون الصالة‬
‫ ‬ ‫املسلمون يقيمون الصال‬
‫‪ .1‬ارمتى الرجالن النحيفان على األرض‬
‫‪ .2‬تظاهر األطفال ابملرضى‬
‫‪ .3‬ال خيدل األصدقاء املخلصون أصدقاءهم‬
‫‪ .4‬ال يستطيع الرجالن السمينان أن جيراي‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬تنصح املسلمات‬
‫الصيَّادون من األسد‬
‫‪ّ .6‬فر َّ‬
‫‪ .7‬مل جيد الرجل السمني ملجأ‬
‫‪ .8‬يعني األقوايء الضعفاء‬
‫مرة أخرى‪ ،‬وغري ما حيتاج إىل تغيري‪:‬‬

‫مرة‪ ،‬وامجعه ّ‬ ‫العاسر‪ِّ :‬‬
‫ثن املبتدأ ّ‬
‫‪ .5‬الغزال سريع‬ ‫‪ .1‬الصديق خملص‬
‫‪ .6‬الفىت قوي‬ ‫‪ .2‬املسلم امني‬

‫‪ .7‬املسلم تقتدي ابلرسول عليه السالم‬ ‫‪ .3‬أخوك مه ّذب‬
‫‪ .8‬املسلمة تتقي هللا يف زوجها‬ ‫‪ .4‬القصة لطيفة‬
‫احلادي عشر‪ّ :‬بي فيما أييت املبتدأ‪ ،‬واذكر حكم تقدمي اخلرب مع ذكر السبب‪:‬‬
‫‪ .6‬وعليكم السالم‬ ‫كل خري‬
‫‪ .1‬يف ّ‬
‫‪ .7‬يف احلجرة فأر‬ ‫‪ .2‬عندان زائر‬
‫‪ .8‬حتت الشجرة ّ‬
‫دب‬ ‫‪ .3‬يف بيتنا ضيوف‬
‫‪ .9‬كيف حالك؟‬ ‫‪ .4‬أين الطريق‬
‫‪ .10‬مىت السفر‪.‬‬ ‫‪ .5‬من هذا؟‬
‫الثاين عشر‪ :‬من خطبة لرسول هلل صلّى هللا عليه وسلّم يوم فتح م ّكة‪:‬‬
‫(اي معشر قريش‪ :‬إ ّن هللا قد أذهب عنكم خنوة ‪43‬اجلاهلية‪ ،‬وتعظمها‪ 44‬ابآلابء‪ ،‬الناس من‬
‫‪45‬‬
‫آدم‪ ،‬وآدم من تراب «‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ ّ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ ُ ُ ٗ َ َ َ ٓ َ َ َ َ ُ ْ َّ‬
‫ارف ۚٓوا إِن‬‫يأيها ٱنلاس إِنا خلقنكم مِن ذك ٖر وأنث وجعلنكم شعوبا وقبائِل لِ ع‬
‫َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َّ َّ َ َ ٌ َ‬
‫ِيم خبِري‪١٣ ٞ‬‬ ‫أكرمكم عِند ٱللِ أتقىك ۚم إِن ٱلل عل‬
‫اي معشر قريش ما ترون أين فاعل بكم؟ قالوا‪ :‬خرياً‪ ،‬أخ كرمي‪ ،‬وابن أخ كرمي‪ ،‬قال‪ :‬اذهبوا‬
‫‪46‬‬
‫فأنتم الطلقاء‪.‬‬
‫ط‬
‫عي املبتدأ و اخلرب يف اجلمل اليت حتتها خ ّ‬
‫‪ّ .1‬‬
‫عي اسم إ ّن وخربها يف اجلمل اآلتية‪ ،‬واذكر نوع اخلرب‪:‬‬‫‪ّ .2‬‬
‫إ ّن هللا قد أذهب عنكم خنوة اجلاهلية‬ ‫‪-‬‬
‫ ‪43‬‬ ‫النخوة = االفتخار‬

‫ ‪44‬‬ ‫التعظم= التعاظم‬
‫ ‪45‬‬ ‫سورة الحجرات ‪13‬‬
‫ ‪46‬‬ ‫الكامل البن األثير ‪2/121‬‬

‫َ َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ‬
‫إِنا خلق َنٰكم ّمِن ذك ٖر َوأنث‬ ‫‪-‬‬
‫َّ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ‬
‫ِند ٱللِ أتقىٰك ۡم‬
‫إِن أكرمكم ع‬ ‫‪-‬‬
‫عي اسم إ ّن وخربها يف احلديث الشريف‪:‬‬

‫الثالث عشر‪ّ :‬‬
‫كل‬
‫إ ّن لربّك عليك حقا‪ ،‬و إ ّن لنفسك عليك حقا‪ ،‬إ ّن ألهلك عليك حقا‪ ،‬فأعط ّ‬
‫ذي ٍّ‬
‫حق ح ّقه‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫كل مجلة‪ ،‬واضبطها ابلشكل‪:‬‬

‫مرة أخرى على ّ‬
‫مرة‪ ،‬و (كان) ّ‬
‫الرابع عشر‪ :‬أدخل (إ ّن) ّ‬
‫‪ .1‬على الشجرة طيور‬
‫‪ .2‬يف املصنع القبّعات‬
‫‪ .3‬يف الصحيفة خري سار‬
‫‪ .4‬فوق الزهرة فراشة‬
‫‪ .5‬أمام املنزل شارع طويل‬
‫‪ .6‬عندان زائرون‬
‫ ‪47‬‬ ‫رياض الصالحين‬

JUMLAH NASIKHAH
Kaana wa Akhwatuha
Pembahasan kaana wa akhwatuha (kaana dan anggotanya)
dipelajari setelah pembelajaran jumlah ismiyyah dikuasai dengan
baik. Kalimat bahasa Arab yang dimulai dengan kata ‫ كان‬disebut
dengan jumlah nasikhah. Jumlah nasikhah sendiri artinya menghapus,
kalimat ini menghapus susunan kalimat sebelumnya, yaitu jumlah
ismiyyah. Sebagaimana disampaikan para ulama bahwa ‫ كان‬hanya bisa
bergandeng dengan jumlah ismiyyah bukan jumlah fi’liyah, perhatikan
contoh jumlah ismiyyah tersebut berikut ini:
‫ط‬ٌ ‫ب نَ ِشْي‬ ِ
ُ ‫الطّال‬ .1
ٌ‫اضَرة‬ِ ‫اطمةُ ح‬ ِ
َ َ َ‫ف‬ .2
‫الَ ِاد ُم ْو َن ُْمتَ ِه ُد ْو َن‬
ْ .3
‫ات‬ ِ ‫الْم َد ِرس‬
ٌ َ‫ات نَشْيط‬ ُ َّ ُ .4
‫ت‬َ ‫القط َد َخ َل الْبـَْي‬ .5
‫ب إِ َل الْ َم ْد َر َسة‬ َِّ ‫عب ُد‬
ُ ‫الل يَ ْذ َه‬ َْ .6
ِ‫الْ ِمنـبـر ِف الْمس ِجد‬ .7
َْ َُ ْ
Kalimat di atas semuanya dinamakan Jumlah Ismiyyah, karena
terdiri dari mubtada dan khabar. Kata-kata yang dicetak hitam
berkedudukan sebagai mubtadak (subyek, pokok kalimat) sedangkan
kata yang dicetak biru berkedudukan sebagai khabar (predikat,
penjelas).
Setiap mubtadak haruslah berupa isim (kata benda) sedangkan
khabar bisa berupa isim (seperti pada no: 1, 2, 3 dan 4). Khabar bisa
juga berupa fiil (seperti pada no 5 untuk fiil madhi dan no. 6 untuk fiil

mudhari), dan khabar juga bisa berupa rangkaian huruf jar dan isim
majrur (seperti no.7)
Perilaku kaana wa akhwatuha

Kaana dan anggotanya memiliki perilaku menjadikan mubtadak
yang beri’rab rafa menjadi isimnya dan menjadikan khabar mubtadak
sebagai khabar kaana yang beri’rab nasab. Misalkan pada kalimat di
bawah ini:
‫مجلة منسوخة‬ ‫كان وأخواهتا‬ ‫مجلة امسية‬ ‫الرقم‬

ِ ‫ص‬ ‫َكا َن ُم َّم ٌد‬
‫الًا‬ ‫كان‬ ‫صالِ ٌح‬
َ َ َ ‫ُمَ َّم ٌد‬
Berikut ini keseluruhan contohnya
‫مجلة منسوخة‬ ‫كان وأخواهتا‬ ‫مجلة امسية‬ ‫الرقم‬

ِ ‫ص‬ ‫َكا َن ُم َّم ٌد‬
‫الًا‬ ‫كان‬ ‫صالِ ٌح‬
َ َ َ ‫ُمَ َّم ٌد‬
ً‫الس َماءُ مُْ ِطَرة‬
َّ ‫ت‬ ْ ‫أ َْم َس‬ ‫أمسى‬ ٌ‫الس َماءُ مُْ ِطَرة‬
َّ
ً‫مرة‬
َ ْ‫َّجَرةُ ُمث‬
َ ‫ت الش‬ ْ ‫َصبَ َح‬
ْ‫أ‬ ‫َصبَ َح‬
ْ‫أ‬ ٌ‫مرة‬ َ ْ‫َّجَرةُ ُمث‬
َ ‫الش‬
‫س ُم ْهتَ ًّما بِ َع َملِ ِه‬ ِ
ُ ‫ض َحى اَلْ ُم َهْند‬ ْ َ‫ا‬ ‫ض َحى‬ْ َ‫ا‬ ‫س ُم ْهتَ ٌّم بِ َع َملِ ِه‬ ِ
ُ ‫اَلْ ُم َهْند‬
‫ظلت السماء مظلمة‬ ‫ظل‬
َّ ‫السماء مظلمة‬
‫َّج ُم الَِم ًعا‬
ْ ‫ت الن‬ َ ‫َب‬ ‫ت‬
َ ‫َب‬ ‫َّج ُم الَِم ٌع‬
ْ ‫الن‬
‫ص َار الْ ُم ِج ُّد َن ِج ًحا‬
َ ‫ص َار‬
َ ‫الْ ُم ِج ُّد َن ِج ٌح‬
ً‫اح َس ْهال‬ ُ ‫َّج‬
َ ‫س الن‬َ ‫لَْي‬ ‫س‬
َ ‫لَْي‬ ‫اح َس ْه ٌل‬ ُ ‫َّج‬
َ ‫الن‬
‫السالَ ُم َع َمالً َح َسنًا‬ َّ ‫َم َاز َال‬ ‫َم َاز َال‬ ‫السالَ ُم َع َم ٌل َح َس ٌن‬
َّ
‫الط ْف ُل َنئِ ًما‬
ِ ‫ـك‬ َّ ‫َمانـَْفـ‬ ‫ـك‬
َّ ‫َمانـَْفـ‬ ‫الط ْف ُل َنئٌِم‬
ِ
ً‫ك ِص َحة‬ َ ‫ْاعبُد هللاَ َم َاد َام نـَْف ُس‬ ‫َم َاد َام‬ ٌ‫ك ِص َحة‬ َ ‫نـَْف ُس‬
Kana wa akhwatuha yang mengawali jumlah ismiyyah, merubah
stuktur unsur jumlah ismiyyah dengan kata lain, tidak lagi disebut
jumlah ismiyyah kalau sudah di dahului kaana atau salah satu dari

‫‪anggotanya, melainkan disebut jumlah nasikhah. Nasikhah artinya‬‬
‫‪menghapus. Jadi, masuknya kaan dalam jumlah ismiyya menghapus‬‬
‫‪susunan jumlah ismiyyah. Tidak ada namanya mubtada dan khabar‬‬
‫‪mubtadak dalam jumlah nasikhah melainkan yang semula mubtadak‬‬
‫‪menjadi isim kaana atau salah satu anggotanya dan khabar mubtadak‬‬
‫‪menjadi khabarnya kaana atau khabar salah satu dari anggotanya kaana.‬‬
‫العراق بلد عريب‪ ،‬وهو يقع جنوب غريب آسيا‪ ،‬وحي ّده من اجلنوب اخلليج العريب‪،‬‬
‫والكويت‪ ،‬واململكة العريب السعودية‪ ،‬كما حي ّده من الشرق إيران‪ ،‬زمن الشمال تركيا‪ ،‬زمن‬
‫الغرب األردن وسوراي‪.‬‬
‫وقد دخل العراق يف اإلسالمية على يد خالد بن الوليد يف عهد اخلليفة أيب بكر‬
‫الصديق سنة ‪ 12‬ه (‪233‬م)‪.‬‬
‫وكانت الكوفة عاصمة الدولة اإلسالمية يف عهد اخلليفة الرابع من اخللفاء الراشدين علي‬
‫بن أيب طالب؟ كما كانت بغداد عاصمة الدولة اإلسالمية يف العصر العبّاسى‪ ،‬وقد صارت‬
‫بغداد مركزا للعلم والتجارة يف عهد هارون الرشيد‪ ،‬ومازالت بغداد عاصمة للعراق حىت اليوم‪.‬‬
‫إقرأ النص السابق‪ ،‬مث أعرب ما حتته خط‬
‫وغي ما حيتاج إىل التغيري‪:‬‬

‫اثنيا‪ :‬أدخل فعال انسخا على كل مجلة‪ّ ،‬‬
‫‪ .6‬املسافر ذاهب إىل املكة‬ ‫‪ .1‬املاء كثري يف األرض‬
‫‪ .7‬الكتاب أنيس انفع‬ ‫‪ .2‬السحب قليلة يف السماء‬
‫اجلو غائم‬
‫‪ّ .8‬‬ ‫‪ .3‬الضيف مسافر‬
‫‪ .9‬الطيور راجعة إىل أعشاشها‬ ‫‪ .4‬عثمان خارج من املصنع‬

‫‪ .10‬الصادق أفضل خطيب‬ ‫‪ .5‬املاء ابرد‬
‫اثلثا‪ :‬اضبط ابلشكل كل اسم حتته خط‪ ،‬واذكر السبب‪:‬‬

‫‪ .6‬كان املاء صافيا‬ ‫‪ .1‬مازال العشب كثري‬
‫‪ .7‬ابت الظامل حزينا‬ ‫ظل املطر منهمر‬
‫‪ّ .2‬‬
‫‪ .8‬أمسى الطائر انئم يف عشه‬ ‫‪ .3‬صار القمح خبز‬
‫‪ .9‬مازال الراعي مسرور‬ ‫اجلو غائم‬
‫‪ .4‬أصبح ّ‬
‫‪ .10‬ظلّت الغنم متفرقة على اجلبل‬ ‫‪ .5‬ليست السحب كثرية‬
‫رابعا‪ :‬هات ما أييت يف مجلة من إنشائكظ‬

‫التحول‬
‫‪ .1‬فعال انسخا يفيد ّ‬
‫‪ .2‬فعال انسخا يفيد االستمرار‬
‫‪ .3‬فعال انسخا يفيد االستمرار هنارا‬
‫‪ .4‬فعال انسخا يفيد النفي‬
‫خامسا‪ :‬أدخل كل كلمة يف مجلة كما يف النموذج‪.‬‬

‫النموذج‪( .................. :‬صافية)‬
‫كانت السماء صافية‬
‫‪( ........... .5‬ليس)‬ ‫‪( ........... .1‬مشرقة)‬

‫‪( .......... .6‬العشب)‬ ‫‪( ........... .2‬معتدل)‬
‫‪( .......... .7‬صحو)‬ ‫‪( ........... .3‬ظلّت)‬
‫‪( .......... .8‬ابرد)‬ ‫‪( .......... .4‬اجلبل)‬
‫سادسا‪ :‬أعرب ما حتته خط‬

‫ ‬ ‫مسودا وهو ٌ‬
‫كظيم‬ ‫وجههُ ًّ‬
‫ظل ُ‬‫ابألنثى َّ‬
‫َ‬ ‫زإذا بُ ِّشَر ُ‬
‫أحد ُه ْم‬

Inna wa Akhwatuha
Inna dan saudaranya adalah kata dalam bahasa Arab yang bisa
merubah struktur jumlah ismiyyah menjadi jumlah nasikhah, sama
seperti kaana dan anaggotanya. Inna dan anggotanya ada yang
berkategori isim dan ada yang fi’il.
Perilaku atau pengamalan inna dan saudaranya kebalikan dari
perilaku kaana. Apabila kaana menjadikan mubtada sebagai isimnya
dengan i’rab rafa dan menjadikan khabar mubtadak sebagai khabarnya
dengan i’rab nashab, maka perilaku inna adalah dengan menjadikan
mubtadak sebagai isimnya dengan i’rab nashab (fathah, huruf ya dan
nun) dan menjadikan khabar mubtada sebagai khabar inna. Berikut ini
adalah anggota inna:
1. ‫ إن‬dan ‫ أن‬: taukid (menguatkan perkataan)
2. ‫ كأن‬: tasybih (menyerupakan)
3. ‫ لكن‬: istidrok (perbaikan, ralat, membetulkan kesalahan)
4. ‫ ليت‬: tamanniy (keinginan)
5. ‫ لعل‬: tarojiy (harapan)
Berikut ini adalah contoh jumlah ismiyyah yang terdiri dari
mubtadak dan khabar kemudian dimasuki huruf inna atau salah satu
dari anggotanya.
Adapun contoh lain bisa seperti di bawah ini:

Contoh-contoh di atas bisa dijadikan sebagai rujukan dan referensi
dalam mengerjakan soal-soal latihan di bawahnya:

‫أوال‪ :‬عني احلرف الناسخ‪ ،‬وامسه‪ ،‬وخربه‪:‬‬
‫‪ .5‬القطار سريع لكن الطائرة اسرع منه‬ ‫‪ .1‬إن الزكاة واجبة‬
‫‪ .6‬إن عبد الرمحن عازم على السفر‬ ‫‪ .2‬ليت الدواء مفيد‬
‫‪ .7‬السماء صافية لكن املطر منهمر‬ ‫‪ .3‬لعل اجلو صحم اليوم‬
‫‪ .8‬إن مكة قبلة املسلمني‬ ‫‪ .4‬كأن القائد أسد‬
‫اثنيا‪ :‬اضبط كل اسم حتته خط ابلشكل‪:‬‬

‫‪ .4‬إن املستعمرة قريبة من البحر‬ ‫‪ .1‬لعل املسافر حاضر اليوم‬
‫‪ .2‬كان ابئع الصحف واقفا يف الطريق ‪ .5‬إن الزايرة املريض سنة‬
‫‪ .6‬ليت الصحة دائمة‬ ‫‪ .3‬أصبحت السماء صافية‬
‫اثلثا‪ :‬اكمل الفراغ ابسم مناسب ‪ ،‬واضبطه ابلشكل‪:‬‬

‫‪ .4‬كأن اجلندي ‪.........‬‬ ‫‪ .1‬علمت أن الضيف ‪.......‬‬
‫‪ .5‬ليت ‪ ............‬دائم‬ ‫‪ .2‬إن احلديقة‪.........‬‬
‫‪ .6‬لعل ‪ .............‬صحو‬ ‫‪ .3‬الباب جديد لكن‪ .........‬القدمي‬
‫رابعا‪ :‬ادخل احلرف الناسخ املناسب‪ ،‬واضبط مجلة ابلشكل‪:‬‬

‫‪ ................ .1‬هللا رحيم بنا‬
‫‪ .2‬السيارة سريعة‪ ................‬القطار أسرع منه‬
‫‪ .3‬علمنا ‪..................‬العطلة قريبة‬
‫‪ ................. .4‬النجم مصباح‬
‫‪ ................. .5‬الشمش مشرقة‬
‫‪ ................. .6‬العداوة مستمرة بني العرب واليهود‪.‬‬

‫خامسا‪:‬احذف احلرف الناسخ‪ ،‬واضبط اجلملة ابلشكل‬
‫النموذج‪ :‬ليت املال كثري‬
‫املال كثري‬
‫‪ .6‬إن خرب الناس انفع‬ ‫‪ .1‬إن الطعام لذيذ‬

‫‪ .7‬ليت السرور دائم‬ ‫‪ .2‬لعل الوعاء مملوء ماء ألتوضأ‬
‫‪ .8‬كأن الشمش كرة من الذهب‬ ‫‪ .3‬إن هللا واحد‬
‫‪ .9‬ليت كل مسلم عازم على اجلهاد‬ ‫‪ .4‬إن خرب الكالم الصدق‬
‫‪ .5‬إن الريح شديدة‬
‫سادسا‪ :‬هات من إنشائك‪:‬‬

‫‪ .1‬مجلة مسبوقة حبرف انسخ يفيد الرتجي‬
‫‪ .2‬مجلة مسبوقة بفعل انسخ يفيد االستمرار هنارا‬
‫‪ .3‬مجلة مسبوقة حبرف انسخ يفيد االستدراك‬
‫‪ .4‬مجلة مسبوقة بفعل انسخ يفيد النفي‬
‫سابعا‪ :‬ادخل كل كلمة يف مجلة امسية‬

‫ ‬ ‫أسرع‪ _-‬ابرك _ عرج _ استمر _ اجلهاد _ عازم‪.‬‬
‫اثمنا‪ :‬أعرب ما حتته خط‬
‫ ‬ ‫يب‬
‫إن رمحةَ هللا قر ٌ‬

JUMLAH FI’LIYAH
FI’IL
Fi’il Mutaaddi dan Fiil Lazim
Kata kerja atau fiil bahasa Arab dilihat dari perlu dan tidaknya
objek ada dua macam; (1) fiil mutaaddi contohnya َ‫أخرجت احلقيبة‬
ُ dan
(2) fiil lazim contohnya ‫خرجت‬
ُ .
Fiil mutaaddi dalam bahasa indonesia disebut dengan kata kerja
transitif atau kata kerja yang memerlukan objek untuk menjelaskan
suatu peristiwa sebagaimana contoh di atas “saya telah mengeluarkan
tas itu” kata (‫ )احلقيبة‬yang berarti tas menjadi objek dari kata (‫ج‬
َ ‫)أخر‬.
Fiil lazim dalam bahasa indonesia disebut dengan kata jerha
intransitif atau kata kerja yang tidak memerlukan objek untuk
menjelaskan suatu peristiwa sebagaimana contoh di atas “saya keluar”
tidak perlu objek. Sebagaimana dalam kalimat bahasa indonesia “saya
bahagia” berbeda dengan “saya membahagiakan” masih menyisakan
peranyaan, “siapa orang yang anda bahagiakan?” perhatikan tabel di
bawah ini:
No Fiil mutaaddi Fiil lazim Keterangan
Membahagiakan
1 ُ‫الده‬
َ ‫َّفرح عيسى و‬ ‫فرِح عيسى‬
Bahagia
Memahamkan
2 ‫أفهم وال ٌد و َلده‬
َ ‫فهمت‬
ُ Paham
Cara membuat fiil lazim menjadi mutaaddi
Fiil lazim bisa dirubah menjadi fiil mutaaddi dengan beberapa
penambahan pada kata dasar fiil tersebut, seperti:
• Menambah hamzah pada fiilnya, seperti kata (‫ )فهم‬fiil lazim, mejadi
(‫أفهم‬
َ ) fiil mutaaddi.

‫ •‬ ‫‪) fiil lazim,‬فرِح( ‪Menambah tasydid (ّ) pada ain fiilnya seperti kata‬‬
‫فرح( ‪menjadi‬‬
‫‪َّ ) fiil mutaaddi.‬‬
‫التدريبات‬
‫األول‪:‬‬
‫َ ُ ّ ‪ُ َّ َ ۡ َ َّ َ ٞ‬‬
‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٱهب َطا م ِۡن َها َج َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫اي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِيعۢا ۖ َب ۡعضك ۡم لِ َ ۡع ٍض عدو ۖفإِما يأت ِين‬ ‫قال ِ‬
‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ‬
‫ن ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫ََ َ‬
‫شهُۥ يَ ۡو َم‬ ‫ق ‪َ ١٢٣‬و َم ۡن أع َرض َعن ذِك ِري فإِن لۥ معِيشة ضنك و‬ ‫فل ي ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫م ‪١٢٤‬‬‫ٱلقِ َيٰ َمةِ أ ۡع َ ٰ‬
‫‪ .1‬استخرج من األيتني الكرميتني األفعال االزمة‪ ،‬واألفعال املتعدية‪.‬‬

‫الثاين‪:‬‬
‫أدخل فعال يفيد اليقني على كل مجلة مما أييت‪ ،‬واضبطها ابلِشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬احللم سيد األخالق‪.‬‬
‫‪ .2‬رأس احلكمة خمافة هللا‬
‫‪ .3‬الظلم ظلمات يوم القيامة‬
‫‪ .4‬الصرب مفتاح الفرج‪.‬‬
‫‪ .5‬العدل أساس امللك‪.‬‬
‫‪ .6‬شكر املنعم واجب‬
‫‪ .7‬أخوك من صدقك‬
‫‪ .8‬الصمت حكم‬
‫‪ .9‬النحل يلسع‬
‫‪ .10‬املهمل يفشل يف علمه‪.‬‬

‫الثالث‪:‬‬
‫أدخل فعال يفيد الرجحان على كل مجلة مما أييت‪ ،‬واضبطها ابلشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬السراب هنر‪.‬‬
‫‪ .2‬الشراب عسل مصفي‪.‬‬
‫‪ .3‬الدواء مفيد‪.‬‬
‫‪ .4‬الوهم قاتل لصاحبه‬
‫‪ .5‬الصداقة بيننا وثيقة‬
‫‪ .6‬خالد أخوك‬
‫‪ .7‬اسراب النحل دخان‬
‫‪ .8‬القضاة عادلون‬
‫‪ .9‬املرء كثري ابخوانه‬
‫‪ .10‬القناعة كنز‬
‫الرابع‪:‬‬
‫حول املفعول الثاين يف اجلمل األتية إىل مفرد‪ ،‬واضبط اجلملة ابلشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬رأيت العلم ينفع صاحبه‬
‫‪ .2‬حسيت احللم مينع الغضب‬
‫‪ .3‬ظننت التاجرين يرحبان يف جتارته‬
‫‪ .4‬خلت املسلمات يصمن يوم عاشرون‬
‫‪ .5‬علمت اإلسالم ينشر السالم أينما حل‬
‫‪ .6‬وجدت الصدق ينجي صاحبه‪.‬‬

‫اخلامس‪:‬‬
‫أكمل ما أييت مبفعول اثين يكون مجلة امسية‬
‫‪ .1‬أظن أخاك ‪...............‬‬
‫‪ .2‬حيسب الطالب العلم ‪...............‬‬
‫‪ .3‬رأى إمسائيل الصرب ‪.............‬‬
‫‪ .4‬علم حمسن الكذب ‪................‬‬
‫‪ .5‬خيال السارق صاحب املنزل ‪...............‬‬
‫‪ .6‬رأى املسلم ثواب هللا ‪............‬‬
‫السادس‪:‬‬
‫أعرب ما حتته خط فيما أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬رأيت خالدا وافقا‬
‫‪ .2‬رأيت العلم انفعا‬
‫‪ .3‬وجدت الكتاب على املكتوب‬
‫‪ .4‬وجدت الشر يف أن تتنازعوا‬
‫‪ .5‬رأيت الفشل يف التنازع‬
‫‪ .6‬رأيت األزهار يف احلديقة‬
‫السابع‪:‬‬
‫(يفيد االنسان يف حياته) – (فضله كثري) – (ذهبت رحيكم)‬
‫ ‬ ‫أدخل كل مجلة من اجلمل السابقة يف مخس مجل حبيث تكون يف األوىل خرب‬
‫للمبتدأ‪ ،‬ويف الثانية خرب لكان‪ ،‬ويف الثالثة خرب إلن ‪ ،‬ويف الرابعة حاال‪ ،‬ويف اخلامسة مفعوال‬
‫اثنيا‪.‬‬

‫الثامن‪:‬‬
‫لن تبلغ اجملد حىت تلعق الصربا‬ ‫ال حتسنب اجملد مترا (أنت آكله)‬
‫‪ .2‬ما موقع اجلملة اليت بني القوسني؟ وما حملها اإلعرايب؟‬

Fiil yang Menashabkan Dua Maf’ul Bih
Dalam bahasa Arab ada sejumlah fiil yana memiliki dua maful bih.
Fiil ini memiliki maful bih pertama dan maful bih kedua. Kedua maful
bih ini berirob nashab sebagaimana kaidah maful bih. Di antara fiil yang
menashabkan dua maful bih adalah (‫ سأل‬،‫ ألبس‬،‫ منع‬،‫ منح‬،‫ أعطى‬،‫)كسا‬
No Kalimat Maful bih 1 Maful bih 2
1
َ‫كساها حلةً خضراء‬ ‫ها‬ ً‫حلة‬
2
ً‫ألبسه ثوابً مجيال‬ ‫ه‬ ً‫ثواب‬
3
‫أعطاه قدرةً على العمل‬ ‫ه‬ ً‫قدرة‬
4
‫العقل‬
َ ُ‫منحه‬ ‫ُهـ‬ ‫العقل‬
َ
5
‫سأل االنسان ربَّهُ العو َن‬ ُ‫ربَّه‬ ‫العو َن‬
6
‫كل سببه الضرر‬
َّ ‫منعه‬ ‫ه‬ ‫كل‬
َّ
Tidak hanya bentuk fiil madhi dari fiil-fiil di atas yang bisa
menashabkan dua maful bih, tetapi bentuk fiil mudhorik dan juga fiil
amr dari fiil di atas juga berperilaku sama, yaitu menashabkan dua
maful bih.
‫التدريبات‬
:‫األول‬
ۡ َ ۡ ُ َ َۡ ََۡۡ ََۡ
‫ِيل‬
ٖ ‫ل‬‫ض‬ ‫ألم يعل كيدهم ِف ت‬ .1
ْٓ ُ َ َ َ َ َٓ َ َ ٗ ُ ُ ۡ ُ َۡ َ َ َ
‫وجعلنٰكم شعوبا وقبائِل لِ عارف ۚوا‬ .2
َّ ۡ َ ُ َّ ُّ َ َ
ۚ ‫ٱلل نف ًسا إِل ُو ۡس َع َها‬ ‫ل يُكل ِف‬ .3
‫ل ٗما‬ۡ َ ‫ك َس ۡونَا ۡٱلعِ َظٰ َم‬َ َ
‫ف‬ .4
ُ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ َّ َ َ
ٰ ‫ش ٍء َخلق ُهۥ ث َّم َه َد‬
‫ى‬ ۡ ‫ِي أع َط ٰى ك‬ ٓ ‫قال َر ُّب َنا ٱل‬ .5
َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ
‫إِنا أع َط ۡي َنٰك ٱلك ۡوث َر‬ .6

‫اقرأ األايت الكرمية السابقة‪ ،‬مث استخرج منها األفعال اليت تنصب مفعولني‪ ،‬وبني املفعول‬
‫األوىل‪ ،‬وعالمة إعرابه‪ ،‬واملفعول الثاين وعالمة إعرابه‪.‬‬
‫أدخل على كل امسني بني القوسني فعال ينصب مفعولني‪ ،‬واضبط اجلملة ابلشكل‪.‬‬
‫‪( .1‬خالد‪ -‬الصحة)‬
‫‪( .2‬الفقري – ثواب)‬
‫‪( .3‬العوف – العافية)‬
‫‪( .4‬اخلادم – الكذب)‬
‫امجع ما حتته خط مجعا مناسبا‪ ،‬واكتب اجلملة صحيحة ومضبوطة ابلشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬منح هللا احملسن أجرا عظيما‬
‫‪ .2‬حسبت املصنع منتجا‬
‫‪ .3‬كسا هللا احملسنة ثوب العافية‬
‫‪ .4‬كلف التاجر السائق الذهاب ابلبضائع‬
‫‪ .5‬يعود اإلسالم املسلم الصرب‬
‫‪ .6‬إعمار املدينة يكون ببناء املساجد ودور العلم‬
‫‪ .1‬املالئكة (يسبحون هللا ) ويقدسونه‬
‫‪ .2‬علم هللا اإلنسان ( سيمشي يف مناكب األرض )‬
‫‪ .3‬وجد الفالح الثمار ( صارت انضجة )‬
‫‪ .4‬يف فصل الربيع كانت األرض ( قد أخذت زخرفها ) وازينت‬

‫‪ .5‬علمت املالئكة اإلنسانية ( سيسفك الدماء )‬
‫ما موقع اجلمل اليت بني القوسني فيما سبق؟ وما حملها من اإلعراب؟‬
‫صحح ما حتته خط فيما أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬كسا أان ( أنت ) ثواب‬
‫‪ .2‬أعطى هم (حنن) جوائز قيمة‬
‫‪ .3‬كلف أان ( هو ) الذهاب إىل املطار‬
‫‪ .4‬حسب أان (مها) صائمني‬
‫‪ .5‬ظن هم (حنن) مسافرون‬
‫‪ .6‬منح هي (هي) جائزة‬
‫‪ .7‬عود أان ( أنتم ) الصدق‬
‫‪ .8‬خال مها (هو) انجحا‬
‫هات مضارع األفعال اآلتية يف مجل مفيدة مضبوطة ابلشكل‬
‫حسب – ظن – كسا – كلف – عود – ألبس‬
‫هات األمر من األفعال اآلتية يف مجل مفيدة مضبوطة ابلشكل‬
‫كسا – أعطى – ظن – منع ‪.‬‬
‫أعرب ما حتته خط فيما أييت‪:‬‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬أعط األجري أجره قبل أن جيف عرقه)‬

‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ت إ َذا َجا ٓ َءهُۥ ل َ ۡم َي ۡدهُ‬
‫ٰٓ‬ ‫ان َما ٓ ًء َح َّ‬‫َ َ ۡ َ ُ ُ َّ ۡ َ ُ‬
‫‍‬
‫ٔ‬ ‫م‬ ‫ٱلظ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫ٖ‬ ‫يع‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫س‬‫ك َف ُر ٓوا ْ أ ۡع َمٰلُ ُه ۡم َك َ َ‬ ‫وٱلِين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۢ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل َ ُ‬ ‫ِندهُۥ فَ َو َّفى ٰ ُه ح َِسابَ ُه ۗۥ َو َّ ُ‬
‫ٱلل ع َ‬‫يا َو َو َج َد َّ َ‬‫َ ۡٗ‬
‫اب‬‫سيع ٱل ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ‍ٔ‬

FA’IL
Fa’il dalam bahasa indonesia dikenal sebagai subjek dari perilaku
atau predikat. Fa’il adalah kata benda (pada umumnya) yang beri’rab
rafa (nominatif) menempati posisi sebagai subjek dalam jumlah fi’liyah.
Istilah fa’il ada dalam kalimat verba atau jumlah fi’liyah. Dalam jumlah
ismiyyah dikenal adanya unsur mubtadak dan khabar maka dalam
jumlah fi’liyah dikenal fi’il, fa’il dan maful bih. Kata berkategori fi’il
(kata kerja) adalah predikat, fa’il (pelaku) adalah subjeknya dan maf’ul
bih (kata benda) sebagai objeknya.
Urutan unsur dalam kalimat

Fa’il dalam jumlah fi’liyah terletak setelah fi’ilnya. Sedangkan
maf’ul bih bisa sebelum fa’il atau terletak setelah fi’ilnya. Akan tetapi,
fa’il tidak boleh mendahui f’ilnya karena bisa jadi kalimat berubah
menjadi jumlah ismiyyah.
Keterikatan fa’il dan fi’il

Dalam prakteknya, berapapun jumlah bilangan pelaku (fa’il) dalam
kalimat tidak berpengaruh pada fi’ilnya kecuali hanya jendernya.
Apabila fa’ilnya adalah muanntas maka ada tanda taknis (muannats)
pada fi’il tersebut, sedangkan jumlah pelaku tetap tidak berpengaruh,
hal ini berbeda dengan jumlah ismiyyah.
No Kalimat Fa’il keterangan
Pelakunya satu laki-laki maka
1. ‫جاءَ خال ٌد‬ ‫خال ٌد‬
tidak ada tanda khusus pada
fi’ilnya.
Pelakunya satu perempuan maka
2. ‫جاءت ليلى‬
ْ ‫ليلى‬
ada tanda khusus pada fi’ilnya
yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
ْ
Pelakunya satu perempuan maka
3. ‫جاءت مسلمة‬
ْ ‫مسلمة‬
ada tanda khusus pada fi’ilnya
yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
ْ

Pelakunya dua laki-laki maka
4. ‫جاء مسلمان‬ ‫مسلمان‬
fi’ilnya.
Pelakunya dua perempuan
5. ‫َتيئ مسلمتان‬ ‫مسلمتان‬
maka ada tanda khusus pada
fi’ilnya yaitu huruf ta` pada fi’il
mudhari’nya.
Pelakunya banyak laki-laki maka
6. ‫جاء مسلمون‬ ‫مسلمون‬
fi’ilnya.
Pelakunya banyak perempuan
7. ‫مسلمات‬
ٌ ‫جاءت‬
ْ ‫مسلمات‬
ٌ maka ada tanda khusus pada
fi’ilnya yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
ْ
ِ Pelakunya adalah kata ganti
8. ‫البيت‬
َ ‫ادخلي‬
ْ (‫)أنت‬ ِ karena kalimat fi’liyah
(‫)أنت‬
menggunakan fi’il amr
(perintah).
Pada kaidah ini, fi’il pada jumlah fi’liyah menyesuaikan dengan

fa’ilnya dari sisi jendernya saja, apakah mudzakkar atau muanntas
bukan pada jumlah bilangan pelaku. Seangkan jamak taksir tidak
berakal dihukumi mufrad muannats, artinya satu perempuan.
:‫أوال‬
‫ وحيمل املهندسون أدواهتم يف‬،‫ حيمل التالميذ كتبهم يف احلقيبة‬،‫احلقيبة كثرية الفوائد‬
‫ ويضع‬،‫ وحتفظ النساء نقودهن يف احلقيبة‬،‫ ويضع املسافرون مالبسهم يف احلقيبة‬،‫احلقيبة‬
.‫ وال يستغين عنها النجارون والسباكون وغريهم‬،‫األطباء أدواهتم يف احلقيبة‬
:‫ كما يف النموذج‬، ‫استخرج من النص السابق إىل مؤنث‬

‫اثنيا‪ :‬حول الفاعل املذكر إىل مؤنث‬
‫‪ .1‬قرض الفأر الثوب‬
‫‪ .2‬أكل الثور العشب‬
‫‪ .3‬مل املريض الدواء‬
‫‪ .4‬هيأ األب ألوالده حياة كرمية‬
‫‪ .5‬ضايق الطفل أمه‬
‫‪ .6‬عمل املسلم الصاحلات ليدخل اجلنة‬
‫‪ .7‬درس املسلمون العلوم اإلسالمية‬
‫‪ .8‬وضع الطبيبان املسلمان كتبا يف الطب‬
‫اثلثا‪ :‬أكمل الفراغ بفعل مناسب مما بني القوسني‪:‬‬

‫(اختفى ‪ -‬اختفت)‬ ‫‪ ........... .1‬الصياد بني األشجار‬
‫(يكثر ‪ -‬تكثر)‬ ‫‪ ........... .2‬الثمار يف الصيف‬
‫(ينام ‪ -‬تنام)‬ ‫‪ ........... .3‬الطيور يف أعاشاشها‬
‫)انطبف ‪ -‬انطبقت(‬ ‫‪ ........... .4‬الشبكة على الطيور‬
‫(جلس –جلست)‬ ‫‪ .......... .5‬املسافراتن يف مقعدين متجاورين‬
‫( جف –جفت)‬ ‫‪ ........... .6‬ماء النهر‬
‫(أييت – أتيت)‬ ‫‪ ........... .7‬الشتاء بعد اخلريف‬
‫(انتشر – انتشرت)‬ ‫‪ ........... .8‬الروائح العطرة يف احلديقة‬
‫‪ ........... .9‬الفتوحة اإلسالمية يف عهد عمر بن اخلطب (زاد –زادت)‬
‫(ظهر –ظهرت)‬ ‫‪ ........... .10‬العشب فوق اجلبل‬

‫رابعا‪ :‬أكمل بفاعل مناسب‪:‬‬
‫‪ .1‬ألف ‪ .................‬كتبا يف الطب‬
‫‪ .2‬قام ‪ ..................‬ابستئصال اللوزتني‬
‫‪ .3‬انتصرت ‪ .............‬اإلسالمية يف كثري من الفتوحات‬
‫‪ .4‬انتشر ‪ ................‬اهلادى‬
‫‪ .5‬أخرج ‪ ...............‬احلصاة من كلية املريض‬
‫‪ .6‬يفيد ‪ .................‬الذي أنخذ من مصران الغنم يف العملية اجلراحية‬
‫‪ .7‬ال ميل ‪ ...............‬العمل‬
‫‪ .8‬حيب ‪ ................‬األزهار البديعة‬
‫‪ .9‬أنفق‪ .................‬أمواهلم يف جتهيز جيوش املسلمني‬
‫‪ .10‬نفذ ‪ ..............‬االخرتاء بسرعة‬
‫‪ .11‬وضع‪..............‬أساس العلوم املختلفة‬
‫خامسا‪ :‬حول الفاعل إىل مثىن‪:‬‬

‫‪ .5‬صنع النجار الصندوق‬ ‫‪ .1‬تبياخلريطة مكان كل بلد‬
‫‪ .6‬سقى النهار القرية‬ ‫‪ .2‬ينال املهذب إعجاب الناس‬
‫‪ .7‬تفيد اجمللة يف نشر الدين احلنيف‬ ‫‪ .3‬محلت األم الطفل‬
‫‪ .8‬حتفظ احلقيبة املالبس‬ ‫‪ .4‬استعد القائد للقتال‬
‫سادسا‪ :‬حول الفاعل إىل مجع تكسري‬

‫‪ .1‬انتصر القائد يف املعركة‬
‫‪ .2‬ال يؤمن الكافر ابهلل الذي خلقه‬
‫‪ .3‬محل العامل القمح‬
‫‪ .4‬حيمل النهر املاء إىل املزارع‬

‫‪ .5‬دخل الطالب كلية اللغة العربية‬
‫‪ .6‬انتشرت الرائحة العطرة‬
‫‪ .7‬أتثر العامل األوريب ابلعلماء املسلمني حينما قرأ أفكارهم‬
‫‪ .8‬أمثرت الشجرة‬
‫سابعا‪ :‬حول الفاعل إىل مجع مذكر سامل‬

‫‪ .4‬يؤدي املوظف عمله بنشاط‬ ‫‪ .1‬رسم املهندس املطار اجلديد‬
‫‪ .5‬يدعو الصائم ربه‬ ‫‪ .2‬مجع الفالح القطن‬
‫‪ .6‬يبتغي املؤمن ثواب هللا‬ ‫‪ .3‬يقود السائق سيارته‬
‫اثمنا‪ :‬حول الفاعل إىل مجع مؤنث سامل‬

‫‪ .4‬عادت املسافرة إىل بلدها‬ ‫‪ .1‬حجة املسلمة‬
‫‪ .5‬تريب االم أوالدها‬ ‫‪ .2‬حتب املؤمنة املشاركة يف عمل اخلري‬
‫‪ .6‬تطبخ الزوجة الطعام‬ ‫‪ .3‬طافت احلاجة حول الكعبة‬
‫اتسعا‪ :‬أعرب ما حتته خط‬

‫‪ .1‬يريب املسلمون أوالدهم على طاعة هللا‬
‫‪ .2‬حيب الوالدان الوالدمها النجاح يف احلياة‬
‫‪ .3‬سلك اجملاهدون طريقا صعبا‬

Fail Isim Dhomir Muttashil
Fail dhomir munttashil adalah fail dalam jumlah fi’liyah berupa
kata ganti (isim dhomir). Kata muttashil artinya bergandeng. Jadi kata
yng menunjukkan pelakunya bergandeng dengan kata kerjanya (fi’il).
Hal ini menjadi beda dengan contoh pada pembahasan fa’il di atas yang
katanya berdiri sediri tidak bersambung dengan fi’ilnya.
No Fail bersambung fiilnya Fail tidak bersambung fiilnya
1
‫اخلبز‬
َ ‫أكلت‬ُ ‫اخلبز‬
َ ‫أكل خال ٌد‬
َ
2 Failnya adalah kata ganti
Fa’ilnya adalah kata ‫خال ٌد‬
saya (isim dhomir) yaitu (‫ت‬
ُ) tidak bersambung dengan
bergandeng dengan fi’ilnya.
fi’ilnya.
Dhamir munfashil terbagi menjadi 12:

1. ‫( ُه َو‬Dia [laki-laki]): untuk orang ketiga (yang dibicarakan), tunggal
(mufrad), mudzakkar.
2. ‫( ُهَا‬Mereka berdua [laki-laki/perempuan]): untuk orang ketiga,
ganda (mutsanna), baik mudzakkar maupun muannats.
3. ‫ُه ْم‬
(Mereka [banyak laki-laki]): untuk orang ketiga, jamak,
mudzakkar.
4. ‫( ِه َي‬Dia [perempuan]): untuk orang ketiga, mufrad, muannats.
5. ‫( ُه َّن‬Mereka [banyak perempuan]): untuk orang ketiga, jamak,
muannats.
6. َ ْ‫( أَن‬Kamu [laki-laki]): untuk orang kedua (lawan bicara), mufrad,
‫ت‬
mudzakkar.
7. ‫( أَنـْتُ َما‬Kalian berdua [laki-laki/perempuan]): untuk orang kedua,
mutsanna, baik mudzakkar maupun muannats.
8. ‫أَنـْتُ ْم‬
(Kalian [banyak laki-laki]): untuk orang kedua, jamak,
mudzakkar.
9. ‫ت‬ِ ْ‫( أَن‬Kamu [perempuan]): untuk orang kedua, mufrad, muannats.
َّ ُْ‫( أَنـ‬Kalian [banyak perempuan]): untuk orang kedua, jamak,
10. ‫ت‬
muannats.

11. ‫َن‬
َ ‫( أ‬Saya [laki-laki/perempuan]): untuk orang pertama (si pembicara)
mufrad, baik mudzakkar maupun muannats.
12. ‫ن ُن‬
َْ (Kami [laki-laki/perempuan]): untuk orang pertama, jamak,
baik mudzakkar maupun muannats; digunakan juga untuk orang
pertama tunggal (mufrad) yang mengagungkan dirinya.
Contoh lain
Adapun contoh tashrif istilahi sebagai berikut:

Pelakunya kata ganti yang
disembunyikan, kalau ‫صَر‬ ‫فـََع َل‬ 1
dimunculkan berbunyi (‫)هو‬
َ َ‫ن‬
Pelakunya dia 2 orang laki-
‫الف مثىن‬ ‫صَرا‬ ‫فـََع َل‬ 2
laki dengan huruf alif َ َ‫ن‬
Pelakunya jamak ditandai
dengan huruf wawu untuk 3
jamak
َ َ‫فـََعلُوا ن‬
‫صُروا واو مجع‬
Ta` taknis bukan sebagai
pelaku melainkan sebagai
tanda kalau failnya pasti
muannats bisa manusia 4
atau kata benda lian
َ َ‫ت ن‬
‫صَرت اتء أتنيث‬ ْ َ‫فـََعل‬
menunjukkan muannats
sebagai orang ketiga.
Pelakunya mereka berdua
5
perempuan َ َ‫فـََعلَتَا ن‬
‫صَرَت الف مثىن للمؤنث‬
Pelakunya banyak
6
perempuan َ َ‫ْن ن‬
‫صر َن نون النسوة‬ َ ‫فـََعل‬
Pelakunya kamu seorang
7
laki-laki ‫رت اتء خماطب‬
َ ‫ص‬َ َ‫ْت ن‬
َ ‫فـََعل‬
Pelakunya kalian berdua
8
laki-laki َ َ‫فـََعلتُ َما ن‬
‫صرتَُا الف مثىن للمخاطب‬
Pelakunya kalian banyak
9
laki-laki َ َ‫فـََعلتُم ن‬
‫ص ُرت أنتم للجمع املخاطب‬
Pelakunya kamu seorang
ِ ‫رت‬
‫أنت مفرد مؤنث‬ ِ ‫لت نَص‬ ِ ‫فـع‬ 0
perempuan َ ََ
Pelakunya kalian berdua
1
perempuan َ َ‫فـََعلْتُ َما ن‬
‫صرتَُا الف مثىن للمخاطب‬
Pelakunya kalian banyak
2
perempuan َ َ‫ْت ن‬
‫صرتُ ّن أننت مجع مؤنث للمخاطبة‬ ُّ ‫فـََعل‬
Pelakunya adalah saya bisa
3
laki atau perempuan ‫رت أان للمتكلم‬
ُ ‫ص‬َ َ‫ْت ن‬
ُ ‫فـََعل‬
Pelakunya dhomirnya (‫)نا‬ 4
َ َ‫فـََعلْنَا ن‬
‫ص َرن حنن للجمع‬

Berikut ini tashrif antara fiil madhi dengan mudhari:
Pelakunya kata ganti yang disembunyikan, kalau
‫يكتب‬ ‫هو‬
dimunculkan berbunyi (‫)هو‬
Pelakunya dia 2 orang laki-laki dengan huruf alif
‫يكتبان‬ ‫مها‬
Pelakunya jamak ditandai dengan huruf wawu
‫يكتبون‬ ‫هم‬
untuk jamak
Ta` taknis bukan sebagai pelaku melainkan sebagai
‫تكتب‬ ‫هي‬
tanda kalau failnya pasti muannats bisa manusia
atau kata benda lian menunjukkan muannats
sebagai orang ketiga.
Pelakunya mereka berdua perempuan
‫تكتبان‬ ‫مها‬
Pelakunya banyak perempuan
‫يكتنب‬ ‫هن‬
Pelakunya kamu seorang laki-laki
‫تكتب‬ ‫أنت‬
َ
Pelakunya kalian berdua laki-laki
‫تكتبان‬ ‫أنتما‬
Pelakunya kalian banyak laki-laki
‫تكتبون‬ ‫أنتم‬
Pelakunya kamu seorang perempuan ِ
‫تكتبني‬ ‫أنت‬
Pelakunya kalian berdua perempuan
‫تكتبان‬ ‫أنتما‬
Pelakunya kalian banyak perempuan
‫تكتنب‬ ‫أننت‬
َّ
Pelakunya adalah saya bisa laki atau perempuan
‫أكتب‬ ‫أان‬
Pelakunya dhomirnya (‫)نا‬
‫نكتب‬ ‫حنن‬

‫أوال‪ :‬بني فيما أييت الضمري املتصل الذي وقع فاعال‪:‬‬
‫‪ .1‬بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫(أمل نشرح لك صدرك‪ ،‬ووضعنا عنك وزرك‪ ،‬الذي انقض ظهرك‪ ،‬ورفعنا لك ذكرك‪،‬‬
‫فإن مع العسر يسرا‪ ،‬إن مع العسر يسرا‪ ،‬فإذا فرغت فانصب‪ ،‬وإىل ربك فارغب)‬
‫(سورة اإلنشراح)‬
‫‪( .2‬اذهبا إىل فرعون إنه طغى)‬
‫(اآلية ‪ 34‬من سورة طه)‬
‫( قالوا اختذ هللا ولدا سبحانه هو الغين له ما يف السماوات وما يف االرض إن عندكم‬
‫‪ .3‬من سلطان هبذا أتقولون على هللا ما ال تعلمون) (اآلية ‪ 68‬من سورة يونس)‬
‫اثنيا‪ :‬أحلق بكل فعل مضارع بني القوسني ضمريا مناسبا‪ ،‬وغري ما حيتاج إىل تغيري‪:‬‬
‫‪ .6‬الطائراتن‪ ....‬يف املطار‬ ‫‪ .1‬الراكبان ‪ ....‬من القطار‬
‫‪ .7‬األطفال ‪ .....‬األزهار‬ ‫‪ .2‬حنن‪ ....‬إىل السوق‬
‫‪ .8‬البطتان ‪ ....‬احلب‬ ‫‪ .3‬اجملاهدون ‪ ....‬على عدوهم‬
‫‪ .9‬املسلمون‪ ....‬الزكاة‬ ‫‪ .4‬الصيادون ‪ ....‬السمك‬
‫‪ .5‬أان‪ ....‬إىل املدينة املنورة‬
‫اثلث‪ :‬أحلق بكل فعل مضارع بني القوسني ضمريا مناسبا‪ ،‬وغري ما حيتاج إىل تغيري‪:‬‬
‫‪ .1‬الشجراتن (يثمر) يف الربيع‬
‫‪ .2‬أنت (جيمع) األزهار‬
‫‪ .3‬أننت (يقدم) الطعام ألوالدكن‬
‫‪ .4‬أنتما (يشاهد) منظر الغروب‬
‫‪ .5‬أنتم (يذهب) إىل امللعب‬

‫‪ .6‬األمهات (يساعد) أوالدهن‬
‫‪ .7‬الصائمون (يتناول) طعام اإلفطار مغراب‬
‫‪ .8‬البائعان (يبيع) الصابون والزيت‬
‫رابعا‪ :‬أحلق بكل فعل أمر بني القوسني ضمريا مناسبا‪ ،‬وغري ما حيتاج إىل تغيري‪:‬‬
‫‪ .1‬اي إخويت (استعد) للصالة‬
‫‪ .2‬اي بثينة (اكتب) الواجب‬
‫‪ .3‬اي بنات (استمع) إىل نصيحة والدكن‬
‫‪ .4‬اي مسلمون (صم) رمضان‬
‫‪ .5‬ايركاب القطار (أخذ) حقائبكم‬
‫‪ .6‬اي يهود (ارفع) أيديكم عن فلسطني‬
‫‪ .7‬اي حجاج ( أدى) مناسك احلج‬
‫خامسا‪ :‬أعرب ما حتته خط‬

‫‪ .1‬احلاجان طافا حول الكعبة‬
‫‪ .2‬وقاان هللا عذاب النار‬
‫‪ .3‬زينب وأختها وفذات على مكة املكرمة يف موسم احلج‬
‫‪ .4‬أنت تقولني احلق دائما‬
‫‪ .5‬حافظوا على الصالة‬
‫‪ .6‬آتى املسلمون الزكاة‬

‫‪Fail Dhomir Mustatir‬‬
‫‪Adalah fail yang berupa kata ganti tersembunyi. Maksud tersebunyi‬‬
‫‪karena tidak terlihat dan terbaca secara tulisan dalam kalimat kecuali‬‬
‫‪kalau ditakdirkan baru ketauan. Sebagaimana contoh-contoh di atas.‬‬
‫أوال‪ :‬اهلند الصينية‬

‫يقصد ابهلند الصينية فيتنام وكمبوداي والوس‪ ،‬وهذه البالد تقع جنوب الصني‪ ،‬وتقع‬
‫فيتنام وكمبوداي على حبر الصني‪.‬‬
‫واإلسالم قد وصل إىل اهلند الصينية عن طريق التجارة التحرية‪ ،‬وقد دخل اإلسالم إىل‬
‫هذه البالد على يد مسلمي املاليو يف القرن الثامن اهلجري‪.‬‬
‫وعدد املسلمني يكثر يف املدن القريبة من الشاطئ ‪ ،‬ويبلغ يف فيتنام ‪ %3‬ويف كمبوداي‬
‫‪ ،%2‬وأما يف الوس فال يزيد عدد املسلمني على عدة آالف‬
‫قدر الضمري املسترت يف كل فعل حتته خط‪:‬‬
‫اثنيا‪ :‬حول الفعل املاضي إىل فعل مضارع‪ ،‬وقدر الضمري‬

‫‪ .1‬عبدت هللا‬
‫‪ .2‬ساعدات والدى‬
‫‪ .3‬مارسنا الرايضة‬
‫‪ .4‬أنفقت ماهلا يف اخلرب‬
‫‪ .5‬املهندس نفذ االخرتاع‬
‫‪ .6‬النبات نبت يف احلديقة‬

‫اثلثا‪ :‬هات من إنشائك‬
‫‪ .1‬فعال مضارعا والفاعل ضمري مسترت تقديره حنن‬
‫‪ .2‬فعال مضارعا والفاعل ضمري مسترت تقديره هي‬
‫‪ .3‬فعال مضارعا والفاعل ضمري مسترت تقديره هو‬
‫‪ .4‬فعال ماضيا والفاعل ضمري مسترت تقديرهي‬
‫‪ .5‬فعال ماضيا والفاعل ضمري مسترت تقديرهو‬
‫‪ .6‬فعال أمر والفاعل ضمري مسترت تقديرأنت‬

MAF’UL BIH
Maf’ul bih dalam kalimat fi’liyah akrab dikenal sebagai objek
dalam kalimat bahasa indonesia. Uniknya, objek dalam bahasa arab
berbeda dengan objek dalam bahasa indonesia. Yaitu, objek dalam
bahasa arab berupa isim dan beri’rab nashab. I’rab nashab ini yang tidak
ditemui dalam bahasa indonesia. Artinya dari kata benda yang biasanya
menjadi objek dalam bahasa Arab adalah isim mufrad, mutsanna dan
jamak dengan macamnya. Perubahannya pada harakat yang ditandai
dengan fathah (َ) pada isim mufrad dan jamak taksir, dengan tanda huruf
(‫ )ي ِْن‬pada isim mutsanna, dengan huruf ( َ‫ )يْن‬pada jamak mudzakkar
salim dan harakat kasrah (ِ) pada jamak muannats salim. Seperti pada
contoh di bawah ini:
No Kalimat Maf’ul bih Tandanya Sebabnya
1 ‫املسلم‬ Isim mufrad
َ ‫أيت‬ ُ ‫ر‬ ‫املسلم‬
َ َ
2 ِ ْ ‫رأيت املسلم‬
‫ي‬ ِ‫املسلم ْي‬ ‫يْ ِن‬ Isim mutsanna
َ َ
Isim jamak
3 ‫ي‬ ِ ِ ‫يْ َن‬
َ ْ ‫أيت املسلم‬
ُ ‫ر‬ ‫ي‬َ ْ ‫املسلم‬ mudzakkar salim
Jamak muannats
4 ِ
‫املسلمات‬ ‫أيت‬ ِ ِ
ُ ‫ر‬ ‫املسلمات‬ salim
5 ‫الطالب‬ ‫أيت‬ Jamak taksir
َ ُ ‫ر‬ ‫الطالب‬
َ َ
‫ فمن الذين حاولوا ذلك عباس‬،‫ فحاول أن يطري‬،‫ شاهد اإلنسان الطيور وهي تطري‬:‫أوال‬
‫ وطار يف‬،‫ فقد صنع جناحني من ريش الطيور‬،‫بن فرانس الذي عاش يف بالد األندلس‬
،‫ وأخريا صنع اإلنسان طائرات ضخمة تطري يف اجلو‬.‫ ولكنه سقط على األرض ومات‬،‫اجلو‬
ّ
.‫ وتنقل البضائع من بلد إىل أخر يف وقت قصري‬،‫وحتمل املسافرون‬
:‫استخرج من النص‬

‫‪ .1‬كل اسم وقع مفعوال به‪ ،‬وبني عالمة نصبه‪.‬‬
‫‪ .2‬ثالثة أفعال فاعلها ضمري مسترت‪ ،‬وقدر الضمري‪.‬‬
‫‪ .3‬امسا موصوال‪.‬‬
‫‪ .4‬ثالثة أفعال مضارعة‪.‬‬
‫‪ .5‬أربعة أفعال ماضية‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬حول مفعول به من مفرد إىل مثىن‬

‫‪ .1‬حفظ إبراهيم سورة‬
‫‪ .2‬أخذ هشام غصنا من الشجرة‪.‬‬
‫‪ .3‬قرأت صحيفة‬
‫‪ .4‬شكر الولد والده‬
‫‪ .5‬يلمس اهلواء العني‬
‫‪ .6‬فقد الطالب كتابه‬
‫اثلث‪ :‬حول املفعول به املفرد املذكر إىل مجع مذكر سامل‬

‫‪ .1‬رأيت املهندس يف املكتب‪.‬‬
‫‪ .2‬ودعنا املسافر ‪.‬‬
‫‪ .3‬عاقب القاضي السارق‬
‫‪ .4‬شكرت املوظف‬
‫‪ .5‬حيب هللا الصابر‬
‫‪ .6‬ال حيب الناس احلاسد‬
‫‪ .7‬استقبلت الزائر‬
‫‪ .8‬حيب الناس املهذب‬
‫رابعا‪ :‬حول املفعول به املفرد املؤنث إىل مجع مؤنث سامل‬

‫‪ .1‬هنأت املريضة ابلشفاء‬
‫‪ .2‬تريب مرمي بنتها على طاعة هللا‬
‫‪ .3‬ابع أيب سيارة‬
‫‪ .4‬حيب هللا الصادقة‬
‫‪ .5‬يضر اهلواء احلار الزهرة‬
‫‪ .6‬أكلت بيضة‬
‫‪ .7‬أغرقت الريح سفينة‬
‫خامسا‪ :‬أكمل الفراغ مبفعول به مناسب‬

‫‪ .1‬غسل الولد ‪ .......‬قبل األكل‬
‫‪ .2‬قاد السائقان ‪.......‬‬
‫‪ .3‬يقطف البستاين ‪.......‬‬
‫‪ .4‬يبيع البائع‪.......‬الصوفية يف الشتاء‬
‫‪ .5‬تبين الطيور‪.......‬يف األشجار العالية‬
‫‪ .6‬نستهلك‪.......‬من الكهرابء يف الشتاء‬
‫‪ .7‬خربت األمطار‪.......‬‬
‫‪ .8‬يضر اهلواء احلار‪.......‬‬
‫احلجاج كل عام من كثري‬

‫ُ‬ ‫سادسا‪ :‬جدة ميناء سعودي تقع على البحر األمحر‪ ،‬ويفد عليها‬
‫من بالد العامل‪ .‬وحتمل السفن املسافرين كما حتمل البضائع إليها من أحناء العامل‪.‬‬
‫ويف جدة مطار كبري‪ ،‬ومطار جدة الدويل من أكرب مطارات العامل‪ ،‬هتبط فيه طائرات اخلطوط‬
‫الدولية اليت حتمل القادمني إىل جدة‪.‬‬
‫أعرب ما حتته خط‪.‬‬

Maf’ul Bih Disifati
Maksudnya adalah maful bih yang disifati dengan kata sifat.
Sebagaimana pembahasan sebelumnya adanya mubtada yang disifati,
apabila dapat dipahami dengan baik maka pada pembahasan ini juga
akan mudah dipahami. Kaidahnya bahwa kata sifat (sifah) terletak
setelah kata yang disifati (mausuf) yaitu kaidah 4 dari 10. Kaidah ini
bisa dipakai pafa fail yang disifati atau maful bih, bahkan bisa dipakai
dalam mubtadak dan khabar yang disifati. 5 adalah itemnya sedangkan
10 adalah jumlah seluruh unsur dari 4 item tersebut.
1. Jender: (1) mudzakkar dan (2) muannats
2. Jumlah bilangan: (3) mufrad, (4) mutsanna, (5) jamak
3. Takrif; (6) nakirah, (7) makrifah
4. I’rab; (8) rafa, (9) nashab, dan (10) jer.
Maf’ul Kata
No Kalimat Sebabnya
bih sifat
1 ‫اجملتهد‬ ‫املسلم‬ Isim mufrad
َ َ ‫أيت‬ ُ ‫املسلم ر‬
َ ‫اجملتهد‬
َ
2 ‫اجملتهدي ِن‬
َ ‫ي‬ ِ ْ ‫املسلم‬
ِ ْ ‫ي رأيت املسلم‬ ‫اجملتهدي ِن‬
َ Isim mutsanna
َ َ
Isim jamak
3 ِ
‫اجملتهديْ َن‬ ‫ي‬ ِ ِ ِ
َ ْ ‫أيت املسلم‬
ُ ‫ي ر‬َ ْ ‫املسلم‬ ‫اجملتهديْ َن‬ mudzakkar salim
Jamak muannats
4 ِ ‫اجملتهد‬
‫ات‬ ِ
‫املسلمات‬ ‫أيت‬ ِ ِ َ
َ ُ ‫اجملتهدات املسلمات ر‬ salim
Jamak taksir yang
5 ِ
‫اجملتهديْ َن‬ ‫الطالب‬ ‫أيت‬ ِ
َ ُ ‫الطالب ر‬
َ ‫اجملتهديْ َن‬ berakal
Mari kita analisis salah satu contoh di atas apakah memenuhi

kaidah 4 dari 10 atau tidak.
No Kalimat Maf’ul bih Kata sifat Sebabnya
1 ‫اجملتهد‬ ‫املسلم‬ Isim mufrad
َ َ ‫أيت‬ ُ ‫ر‬ ‫املسلم‬
َ ‫اجملتهد‬
َ
Kata ‫اجملتهد‬
َ sebagai sifat harus mengikuti kata yang disifati ‫املسلم‬
َ
dalam 4 dari 10. Dari sisi jender keduanya mudzakkar, dari sisi bilangan

‫‪keduanya mufrad, dari sisi takrif keduanya isim makrifah, dan dari sisi‬‬
‫اجملتهد ‪I’rab keduanya nashab. Kata‬‬
‫‪َ dibenarkan menjadi kata sifat untuk‬‬
‫املسلم ‪kata‬‬
‫‪َ . Begitu juga seterusnya.‬‬
‫أوال‪ :‬عني املفعول به‪ ،‬وسفته يف كل مجلة‪:‬‬

‫‪ .1‬أكل الثعلب بطة كبرية‬
‫‪ .2‬شربنا ماء ابردا‬
‫‪ .3‬ابع أخي الدراّجة القدمية‬
‫‪ .4‬اشرتى خايل منزال جديدا‬
‫‪ .5‬سيدة اململكة العربية السعودية املباين الضخمة‬
‫‪ .6‬دخل املسافرون فندقا ضخما‬
‫‪ .7‬لبس املصلي ثواب طاهرا‬
‫‪ .8‬الأيكل املسلم احليوان امليت‬
‫‪ .9‬تسلمت الرسالة املرسلة من أخي‬
‫اثنيا‪ :‬اخرتي الصفة املناسبة مما بني القوسني‬

‫( صغربا – صغرية – الصغري )‬ ‫‪ .1‬ساعدت الطفل ‪.......................‬‬
‫( املسجل – مسجال – مسجلة )‬ ‫‪ .2‬تسلمت الرسالة ‪.......................‬‬
‫( فقرية – فقريا – الفقري )‬ ‫‪ .3‬ساعدت رجال ‪........................‬‬
‫( واسعة – الواسع – واسعا )‬ ‫‪ .4‬بنيت منزال ‪...........................‬‬
‫( اجلليل – جليال – جليلة )‬ ‫‪ .5‬رأيت عاملا ‪...........................‬‬
‫( جيدة – اجليد – جيدا )‬ ‫‪ .6‬مسعت خطيبا ‪........................‬‬
‫( شديدة – الشديد – الشديدة )‬ ‫‪ .7‬شاهدت الزهام ‪......................‬‬
‫( العطر – عطرة – العطرة )‬ ‫‪ .8‬وضعت الزهرة ‪ ..........‬عاى املائدة‬

‫اثلثا‪ :‬أكمل الفراغ بصفة للمفعول به‪:‬‬
‫‪ .1‬شاهد الركاب منظرا ‪.............‬‬
‫‪ .2‬لبس عبد هللا قميصا‪.............‬‬
‫‪ .3‬أكل األسد خروفا ‪..............‬‬
‫‪ .4‬مسعت قصة ‪....................‬‬
‫‪ .5‬دخلنا مسجدا ‪.................‬‬
‫‪ .6‬قرأت خربا ‪....................‬‬
‫‪ .7‬اشرتيت جملة ‪..................‬‬
‫‪ .8‬أكلت طعاما ‪.................‬‬
‫رابعا‪ :‬ضع كل كلمة يف مجلتني‪ ،‬حبيث تكون الكلمة يف األوىل خربا ‪ ،‬ويف الثانية صفة‬
‫قوي – نظيفة – ضعيف – أمني‬
‫ ‬ ‫صادق – نبيل – غائم – مشهور‬
‫خامسا‪:‬أجب عن كل مجلة مبا هو مطلوب أمامها‪:‬‬

‫( أين املبتدأ و اخلرب؟ )‬ ‫‪ .1‬الوعاء الكبري مملوء لبنا‪.‬‬
‫( أين الفاعل والصفة ؟ )‬ ‫‪ .2‬قرأت قصة لطيفة‪.‬‬
‫( أبن اسم إن وخربها ؟ )‬ ‫‪ .3‬إن الطائرة اخرتاع عجيب‪.‬‬
‫( أين املفعول به ومضاف إليه؟ )‬ ‫‪ .4‬أعمى هللا عني الظامل عن احلق‪.‬‬
‫( أين خرب كان؟ )‬ ‫‪ .5‬أمس كان املطر منهمرا‪.‬‬
‫( أين اخلرب ؟ )‬ ‫‪ .6‬اللنب غذاء مفيد لإلنسان‪.‬‬
‫( أين الفاعل والصفة؟ )‬ ‫‪ .7‬أتكل النار اخلشب اليابس بسرعة‪.‬‬
‫( أين اخلرب والصفة؟ )‬ ‫‪ .8‬القدس مدينة مقدسة يف قلب كل مسلم‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬أعرب ما حتته خط‪:‬‬
‫‪ .1‬أرسل هللا رسوال أمينا إىل الناس مجيعا‪.‬‬
‫‪ .2‬األمني حيبه هللا والناس‪.‬‬
‫‪ .3‬كان خالد بن الوليد شجاعا يف احلرب‪.‬‬
‫‪ .4‬إن القائد املخلص ينصره هللا‬

MAF’UL FIH
Maful fih dalam jumlah fi’liyah biasanya berupa dzaraf. Dzaraf
atau kata keterangan dalam bahasa Arab adalah kata yang menerangkan
suatu peristiwa yang terjadi, akan terjadi dan setelah kejadian. Apabila
keterangan itu memberikan informasi waktu maka disebut dengan
dzaraf zaman. Apabila keterangan itu memberikan informasi tempat
maka disebut dengan dzaraf makan.
Kedua dzaraf ini dalam ilmu nahwu juga dikenal dengan maful
fih. Yaitu isim nakirah yang dibaca nashab menerangkan tempat atau
waktu terjadi suatu peristiwa.
Berikut ini adalah contoh dzarah zaman (keterangan waktu) dalam
kalimat:
No Kalimat Dzaraf zaman Keterangan
1 ً‫الفارس من رحلته فجرا‬ ‫خرج‬ ً‫فجرا‬ Waktu fajar
ُ
2 Berjam-jam
ً‫ساعات طويلة‬
ً ‫ظل اجلواد يعدو‬
َّ ‫ساعات‬
ً
3 ِ ‫مكثت يف البيت ساعت‬
‫ني‬ ُ ِ ‫ساعت‬
‫ني‬ Dua jam
4 Bertahun-tahun
ً‫سافر االنسان سنني طويلة‬ ‫سنني‬
Berikut ini adalah contoh dzarah makan (keterangan tempat) dalam
kalimat:
No Kalimat Dzaraf zaman Keterangan
1 ‫جيري ميينا و مشاال‬ ‫ميينا و مشاال‬ Ke kanan dan ke kiri
2 ‫ميكث هنيئا بني الرمال واجلبال‬ ‫بني‬ Di antara
3 ‫يسري خالل الفضاء‬ ‫خالل‬ Di antara
4 ‫يظل فوق جواده‬ ‫فوق‬ Di atas
ّ
Baik dzaraf zaman dan makan dibaca nashab dalam kalimatnya.

‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ ٰٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٗ ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ‬
‫نت ۡم ظٰل ُِمون‬ ‫للة ث َّم ٱتذت ُم ٱلعِ ۡجل ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ وأ‬ ‫ِإَوذ وعدنا موس أربعِني‬ ‫‪.1‬‬
‫ٓ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ ۡ َ ُ ْ َ ٓ َ َ َّ ُ َ ُ ۡ ُ َ ٓ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نزل َعل ۡي َنا َو َيكف ُرون ب ِ َما َو َرا َءهُۥ‬ ‫ِإَوذا قِيل لهم ءامِنوا بِما أنزل ٱلل قالوا نؤمِن بِما ِ‬
‫أ‬
‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ُ‬
‫ٱللِ مِن َق ۡب ُل إن ك ُ‬ ‫َ ُ َ ۡ َ ُّ ُ َ ّ ٗ ّ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ َ َّ‬
‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫وهو ٱلق مصدِقا ل ِما معهمۗ قل فل ِم تقتلون أۢنبِياء‬ ‫‪.2‬‬
‫ٱلل َوٰس ٌِع َعل ‪ٞ‬‬ ‫ٱللِ إ َّن َّ َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ُ َ ُّ ْ َ َ َّ َ ۡ ُ َّ‬
‫ِيم‬ ‫ب فأينما تولوا فثم وجه ۚ ِ‬ ‫شق وٱلمغرِ ۚ‬ ‫و ِلِ ٱلم ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫َّ َ َ ُ َ َّ َ ۡ ٗ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُّ‬
‫َۡ ََ ٰ ََ َ َ ۡ َ‬
‫ج ِد‬ ‫ى تقلب وج ِهك ِف ٱلسماءِۖفلنو ِلَنك ق ِبلة ترضىٰها ۚ فو ِل وجهك شطر ٱلمس ِ‬ ‫قد نر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫ِين أوتُوا ٱلك َِتٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ َ ِ َ َ ۡ ُ‬
‫ب لَ ۡعل ُمون‬ ‫ِإَون ٱل َ‬ ‫نت ۡم ف َولوا ُو ُجوهك ۡم ش ۡط َرهُ ۗۥ‬ ‫ث َما ك ُ‬ ‫ٱلرامۚ وحي‬
‫َ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل بِغٰفِ ٍل ع َّما َي ۡع َملون‬
‫َّ ّ ۡ َ َ َّ ُ َ‬
‫ٱل ُّق مِن رب ِ ِهمۗ وما‬ ‫أنَّ ُه ۡ َ‬ ‫‪.4‬‬
‫َ ۡ َ ٰ َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ‬
‫اعة ۚ‬ ‫يۖ ل ِمن أراد أن يتِم ٱلرض‬ ‫ي كمِل ِ‬ ‫ضعن أولدهن حول ِ‬ ‫وٱلول ِدت ير ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫َّ َ َ ٓ‬ ‫َ ۡ َُ َ ََۡ ۡ ۡ ََ َ َۡ ُ ۡ ََ ُ ُ َ َ ۡ ّ ۡ ۡ‬ ‫َ‬
‫شءٖ مِن عِل ِمهِۦٓ إِل بِما شا َء ۚ‬ ‫يعلم ما بي أيدِي ِهم وما خلفهمۖ ول يِيطون ب ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫يعاد‬ ‫ول ت ِزنا يوم ٱلقِيمةِۖ إِنك ل تل ِف ٱل ِم‬ ‫‪.7‬‬
‫ٗ‬ ‫ُ َ ُ ُ ۡ َ‬ ‫ك ۡم ن ِۡع َمت َو َ‬ ‫َۡۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ُ ۡ ََۡ َ ۡ ُ َ َۡ ُ‬
‫ٱل ۡسل ٰ َم دِينا ۚ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫يت‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ٱلوم أكملت لكم دِينكم وأتممت علي‬ ‫‪.8‬‬
‫ع قَ َدر َي ٰ ُم َ ٰ‬
‫وس‬ ‫ت َ َٰ‬ ‫ف أَ ۡهل َم ۡد َي َن ُث َّم ج ۡئ َ‬ ‫ني ِ ٓ‬ ‫ت ِسن َ‬ ‫ََ ۡ‬
‫فلبِث َ ِ‬ ‫‪.9‬‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استخرج من اآلايت الكرمية السابقة ظرف الزمان‪ ،‬وظرف املكان ‪ ،‬وبني عالمة نصبكل منهما‪.‬‬
‫ثن كل ظرف حتته خط‪ ،‬واكتب اجلملة الصحيحة‪:‬‬
‫‪ .1‬أمسك الفارس بعنان جوادهوعدا ساعة‬
‫‪ .2‬اعتلى الرحالة قمة اجلبل ومكث هناك يوما‬
‫‪ .3‬اخرتق السهم الفضاء الواسع واستمر دقيقة‬
‫‪ .4‬تستمر الرحلة من الرايض إىل القاهرة ساعة‬

‫‪ .5‬ترضع األم طفلها حوال‬
‫امجع كل ظرف حتته خط مجعا مناسبا‪ ،‬واضبطه ابلشكل‬
‫‪ .1‬عاش موسى عليه السالم عند أهل مدين سنة‬
‫‪ .2‬مكثنا يف مكة املكرمة ليلة‬
‫‪ .3‬ظل اإلسالم يف بالد األندلس قران‬
‫‪ .4‬كانت رحلة احلج يف املاضي تستغرق شهرا‬
‫‪ .5‬عشت يف مدينتكم عاما‬
‫ضع كل ظرف مكان يف مجلة مفيدة‬
‫بني – خالل – حنو – مشال – حتت – مث‬
‫أجب عن كل سؤال جبملة تشتمل على ظرف زمان‪:‬‬
‫‪ .1‬مىت سافرمت؟‬
‫‪ .2‬مىت ستعود إىل بلدك؟‬
‫‪ .3‬مىت رجع والدك؟‬
‫‪ .4‬كم مكث املريض يف املستشفى؟‬
‫‪ .5‬كم ستبقى معنا؟‬
‫‪ .6‬كم ساعة ذاكرت؟‬

‫ضع كل ظرف زمان يف مجلة مفيدة‪ ،‬واضبطه ابلشكل‬
‫ساعات – سنوات – حلظات – فجرا – عامني‬
‫أجب عن كل سؤال جبملة تشتمل على ظرف مكان‪:‬‬
‫‪ .1‬أين القمر؟‬
‫‪ .2‬أين يقع البحر األمحر؟‬
‫‪ .3‬أين كتبك؟‬
‫‪ .4‬أين وقعت غزوة أحد؟‬
‫‪ .5‬أين سرى الصوت؟‬
‫‪ .6‬أين بلدك؟‬

Maful li-ajlih
Maful liajlih adalah isim yang dibaca nashab untuk menjelaskan
sebab terjadinya perbuatan. Maful liajlih terletak setelah fiil dan fail
dalam jumlah filiyah. Kata ini selain dibaca nashab, ia juga berupa
isim mashdar dari fiil madhinya dan diungkapkan untuk mejelaskan
latar belakang dari suatu pekerjaan yang sedang dilakkan. Dalam
mengartikan maful liajlih sering menggunakan kata “karena” hasil
terjemahan dari isim mashdar yang dibaca nashab. Seperti “karena
Allah, karena cinta, karena marah, karena hormat, karena malu, karena
sedih, karena iri, dan karena bersyukur”.
Maful liajlih boleh juga didahului oleh huruf jer (‫صليت البتغاء مرضاة‬
‫)هللا‬
:‫األول‬
ِ ‫وف ح َذر ۡٱلم ۡو‬ ۡ ِۡ ِ ِ ِ َّ ِ ۡ
‫ت‬ َ َ َ ٌ ُ‫ين َخَر ُجواْ من د ٰيَِرهم َوُهم أُل‬ َ ‫ أََل تـََر إ َل ٱلذ‬.1
ِۚ َّ ‫ وما تُ ِنف ُقو َن إَِّل ۡٱبتِغَآء و ۡج ِه‬.2
‫ٱلل‬ ََ ََ
‫ ((من صام رمضان‬:‫عن أيب هريرة رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‬
))‫ إمياان واحتسااب غفر له ما تقدم من ذنبه‬.3
‫ وبني‬،‫ ومن احلديث الشريف كل مفعول ألجله‬، ‫استخرج من اآليتني الكرميتني‬ .‫أ‬
.‫ وعالمة إعرابه‬،‫نوعه‬
.‫ أعرب ما حتته خط‬.‫ب‬
:‫الثاين‬
‫أكمل اجلمل اآلتية مبفعول ألجله مناسب‬
‫ أبوالدها‬.......... ‫ خيفف قلب األم‬.1
.......... ‫ حيوط األب أوالده برمحة عليهم‬.2

‫‪ .3‬حيمل الشيخ عكازا ‪.............‬‬
‫‪ .4‬قسم هللا املرياث ‪ .............‬على حقوق الورثة‬
‫‪ .5‬سكبت املاء يف الكوب ‪..............‬‬
‫‪ .6‬يتسمع القائد أخبار أعدائه ‪..............‬‬
‫‪ .7‬سهرت ليلة أمس ‪..........‬‬
‫‪ .8‬صرخ الطفل صرخة عالية ‪...........‬‬
‫أجب عن األسئلة األتية جبمل تشتمل على مفعول ألجله‬
‫‪ .1‬ملاذا تتعلم اللغة العربية؟‬
‫‪ .2‬ملاذا يبتعد املؤمن عن املعاصي؟‬
‫‪ .3‬ملاذا يصرخ الطفل ساعة الوضع؟‬
‫‪ .4‬ملاذا جيتمع األهل حول املريض ساعة النزع؟‬
‫‪ .5‬ملاذا يتعب اإلنسان يف الصغر؟‬
‫‪ .6‬ملاذا يتسمع الطبيب أنفاس املريض؟‬
‫‪ .7‬ملاذا يذهب الصياد إىل البحر؟‬
‫‪ .8‬ملاذا يلقي اخلطيب اخلطبة؟‬
‫ضعكل مصدر مما أييت يف مجلتني حبيث يكون يف األول مفعوال ألجله ‪ ،‬ويف الثانية خربا لكان‬
‫ترويح – تذكري – إحسان – طلب لعفو هللا – اعتماد على هللا – اتباع لسنة‬
‫الرسول – عفو عن املخطئ‪.‬‬

‫حول ما حتته خط إىل مفعول ألجله‬
‫‪ .1‬أصلي ألشكر هللا على نعمه‬

‫‪ .2‬وقعت املصيبة لتذكرهم أبهنم عاصون‬
‫‪ .3‬بعث هللا يف كل أمة رسوال ليهديهم إىل احلق‬
‫‪ .4‬تتحمل األم آالم احلياة لرتيب أوالدها أحسن تربية‬
‫‪ .5‬هاجر الرسول صلى هللا عليه وسلم إىل املدينة املنورة لينشر اإلسالم‬
‫‪ .6‬ينزل هللا املصائب إلشعار العاصني مبعاصيهم‪.‬‬
‫أعرب املصدر الذي حتته خط‪:‬‬
‫‪ .1‬اإلميان ابهلل طريق الفوز‬
‫‪ .2‬استعد عثمان للذهاب إىل العمل‬
‫‪ .3‬إن النوم موت أصغر‬
‫‪ .4‬دخلنا صالة السفر استعدادا لركوب الطائرة‬
‫‪ .5‬استحال املاء ثلجا بسبب الربودة الشديدة‬
‫‪ .6‬خفق قلبه خفوفا شديدا‬
‫ومن ينفق الساعات يف مجع ماله خمافة فقر فالذي فعل الفقر ‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق مفعوال ألجله‬
‫‪ .2‬أعرب ما ختته خط‬

Chal dan Pemiliknya
Chal adalah isim nakirah yang dibaca nashab menjelaskan suatu
keadaan dari sebuah peristiwa. Dalam struktur kalimat ini ada ada chal
dan ada shahibul hal. Kalau chal adalah keadaannya maka shohibul chal
adalah pemilik keadaan tersebut. Shohibul hal berupa isim makrifah.
Ada beberapa kaidah berkaitan dengan chal:
• Chal isim murfad berupa isim nakirah
• Shohibul chal berupa isim makrifah
• Chal terletak setelah shohibul chal
• Shohibul chal bisa berupa fa’il, maf’ul bih atau fail dan maful bih
sekalian.
: ‫االول‬
، ‫ مستبشرا مث متت بيعة العقبة األوىل موفقة‬، ‫اييع الرسول صلىاهلل عليه وسلم النساء‬
‫ مث هاجر املسلمون‬، ‫ شهدها املسلمني‬، ‫وتلتها ببيعة العقبة الثانية وشهدها سبعون انصاراي‬
‫ و تبعهم الرسول صلى هللا عليه و سلم و أبو بكر عازمني على نشر‬، ‫اىل املدينة مجاعات‬
‫ و ترك الرسول الكفار غاضبني‬، ‫ فاستقبلهما أهل املدينة مبكرين‬، ‫دعوة االسالم يف املدينة‬
.‫ حىت نصر هللا رسوله والذين اتبعوه مث دخل الكفار بعد ذالك يف دين هللا راضني‬،
. ‫ و بني عالمة إعراهبا‬، ‫ مث استخرج منه احلال‬، ‫ اقرأ النص السابق‬.1
. ‫ استخرج من النص السابق امسا موصول‬.2
‫ اعرب ماحتته خط‬.3

‫الثاين ‪ :‬عني يف األايت الكرمية اآلتية احلال ‪ ،‬و صاحبها ‪ ،‬و نوع صاحبها ‪.‬‬
‫شا َونَذ ٗ‬‫شه ٗدا َو ُمبَ ّ ِ ٗ‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُّ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ‬ ‫‪.1‬‬
‫ِيرا‬ ‫ب إِنا أرسلنٰك ٰ ِ‬ ‫يأيها ٱنل ِ‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰ ُ ُ َ ٰ َ ٰ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫وه َّ‬ ‫‪.2‬‬
‫حن ۖ‬
‫ن‬ ‫ت فٱمت ِ‬ ‫جر ٖ‬‫يأيها ٱلِين ءامنوا إِذا جاءكم ٱلمؤمِنت مه ِ‬
‫َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َّ َ ٗ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫‪.3‬‬
‫وٱعت ِصموا ِبب ِل ٱللِ جِيعا ول تفرق ۚوا‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلقۗ َومن قتِل مظلوما فقد جعلنا ل َِو ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ ْ َّ ۡ َ َّ َ َّ َ َّ ُ َّ‬
‫لِهِۦ‬ ‫ول تقتلوا ٱنلفس ٱل ِت حرم ٱلل إِل ب ِ ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫ۡ‬
‫ُسل َطٰ ٗنا‬
‫الثالث ‪ :‬عني فيما أييت احلال ‪ ،‬وصاحبها ‪ ،‬و وضح التطابق بينهما‬
‫‪ .1‬بدأ املسافرون رحلتهم مستبشرين‬
‫‪ .2‬أفطرت الصائمات فرحات‬
‫‪ .3‬أول يوسف الرؤاي موفقا‬
‫‪ .4‬عاد الزائران مسرورين‬
‫‪ .5‬قالت اخلنساء الشعر حزينة‬
‫‪ .6‬خر السحدة سجدا هلل‬
‫‪ .7‬كاد اخوة يوسف له اخلائبني‬
‫‪ .8‬انشر اجلدب يف بعض البالد شديدا‬
‫‪ .9‬اي بشرى ! لقد عاد اجلنود منتصرين‬
‫الرابع ‪ :‬ثن احلال يف اجلملة اآلتية ‪ ،‬و غري ما حيتاج اىل تغري ‪:‬‬
‫‪ .4‬أول صديقي الرؤاي موفقا‬ ‫‪ .1‬ظهر الكواكب ساطعا‬
‫‪ .5‬ابع التاجر البقرة رحيصة‬ ‫‪ .2‬سقطت الدلو مملوءة ماء‬
‫‪ .6‬قطفت الزهرة متفتحة‬ ‫‪ .3‬افرتس الذئب اخلروف جائعا‬

‫اخلامس ‪ :‬امجع احلال يف اجلملة األتية مجعا مناسبا ‪ ،‬و غري ما حيتاج اىل تغري ‪:‬‬
‫‪ .1‬أقبا السائق نشيطا‪.‬‬
‫‪ .2‬يدخل هللا املؤمن اجلنة خالدا فيها‬
‫‪ .3‬عاد العدو منهزما‬
‫‪ .4‬تريب األم اوالدها راضية‬
‫‪ .5‬يستمر العامل يف حبثه أمال يف نفع بلده‬
‫‪ .6‬حتدث اخلطيب مؤثرا يف الناس‬
‫السادس ‪ :‬ضع كل حال مما أييت يف مجلة مفيدة ‪:‬‬

‫مذعورا – طائفني – جائعني – مسرعة – فامهات‪.‬‬
‫السابع ‪ :‬أكمل كل مجلة مما أييت حبال من الفاعل مرة ‪ ،‬و حبال من املفعول به مرة أخرى ‪:‬‬
‫‪ .1‬أكل الطفل التفاحة‬
‫‪ .2‬ركب املسافرون الطائرة‬
‫‪ .3‬استقبل يوسف أبويه‬
‫‪ .4‬هامجت عصبة من اجملرمني القطار‬
‫الثامن ‪ :‬قال الشاعر الفلسطيين املعاصر هاشم رشيد ‪:‬‬

‫و أشق النار للموت وال أحيا شقيا‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق احلال ‪ ،‬وبني صاحبها‬
‫ ‪1.‬‬

‫‪Macam-Macam Chal‬‬
‫‪Pada pembahasan sebelumnya telah disampaikan terkait dengan‬‬
‫‪chal. Dalam praktiknya chal bermacam-mcam. Macam chal dalam‬‬
‫;‪bahasa arab sama seperti pada macam khabar yaitu‬‬
‫ •‬ ‫مسرورا( ‪Chal dalam bentuk mufrad‬‬ ‫)عاد خالد‬
‫ •‬ ‫)عاش يوسف يف سروٍر( ‪Chal dalam bentuk syibhul jumlah‬‬
‫ •‬ ‫)ال حيبنا مثلَهم وحنن عصبة( ‪Chal dalam bentuk jumlah ismiyyah‬‬
‫ •‬ ‫)جلس إخوة يوسف يفكرون الكيد له( ‪Chal dalam bentuk jumlah fi’liyah‬‬
‫ٱل ّق َلَ ۡد ُخلُ َّن ٱل ۡ َم ۡسج َد ۡ َ َ‬
‫ام إن َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫ٱلل َءا ِمن َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ ُ ُّ َ ۡ‬
‫ِني‬ ‫ٱل َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلر ۡءيا ب ِ َ ِ ۖ‬ ‫لقد صدق ٱلل رسول‬ ‫‪.1‬‬
‫ۡ ٓ َ ٰ َ ّ َ َ ٗ َّ ۡ ٗ‬
‫ض َّية‬‫اضية مر ِ‬ ‫كر ِ‬ ‫ج ِع إِل رب ِ ِ‬ ‫ٱر ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫اب‬ ‫ۡ ۡ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ ُ َ َ ٓ ‪ّ َ ُ ٞ‬‬ ‫‪.3‬‬
‫لئِكة وهو قائِم يص ِل ِف ٱل ِمحر ِ‬ ‫فنادته ٱلم‬
‫ب ب َۡ‬
‫ٱل ّ ِق‬ ‫َ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫‪.4‬‬
‫نزل عليك ٱلكِتٰ ِ‬
‫جوز‪ٞ‬‬ ‫ت َءأَ ِ ُل َو َأنَا ۠ َع ُ‬ ‫َ‬ ‫قَالَ ۡ‬
‫ت َي ٰ َو ۡيل َ ٰٓ‬ ‫‪.5‬‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ً َ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ٗ َّ ۡ ُ ٗ‬ ‫‪.6‬‬
‫وما مذول‬ ‫ل تعل مع ٱللِ إِلٰها ءاخر فتقعد مذم‬
‫ّ ۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫سهِۦ‬ ‫َودخل َجنت ُهۥ َوه َو ظال ‪ِٞ‬م ِلَف ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫اقرأ اآلايت السابقة ‪ ،‬مث استخرج منها احلال املفردة ‪ ،‬و بني عالمة اعراهبا ‪ ،‬و احلال‬
‫اجلملة ‪ ،‬وبني رابطها ‪ ،‬و احلال شبه اجلملة‪.‬‬

‫الثاين ‪ :‬أجب عن كل سؤال مما أييت ايجابة تستعمل على حال مفردة مرة ‪ ،‬و على حال‬
‫مجلة مرة اثنية ‪ ،‬و على حال شبه مجلة مرة اثلثة ‪:‬‬
‫‪ .1‬كيف تغلب اجلنود على أعدائهم ؟‬
‫‪ .2‬كيف استقبلتهم الضيوف ؟‬
‫‪ .3‬كيف هبطت الطائرة ؟‬
‫‪ .4‬كيف تنبأ امللك بسنوات اجلدب ؟‬
‫‪ .5‬معاذ هللا ! كيف راودت امرأة العزيز يوسف ؟‬
‫‪ .6‬كيف حذر الصياد ابنه من الثعبان ؟‬
‫الثالث ‪ :‬حول احلال اجلملة فيما أييت إىل حال مفردة ‪:‬‬
‫‪ .1‬قرأت القرآن الكرمي أفهم معناه‬
‫‪ .2‬جلس املسلمون يفكرون يف خلق السماوات و األرض‬
‫‪ .3‬أدخلت األم أبناءها املدرسة ترجو تعليمهم‬
‫‪ .4‬وقفت البنات يف املطبخ يتعلمن طهي الطعام‬
‫‪ .5‬بعث هللا رسله يبشرون الناس ابخلري‬
‫‪ .6‬دخل طارق بن زايد األندلس يدعو أهلها اىل اإلسالم‬
‫‪ .7‬انطلقت املريضات اىل املستشفي يشعر أبمل شديد‬
‫‪ .8‬اصطاد الصياد الغزالن ختتبئ بني األشجر‬
‫الرابع ‪ :‬حول احلال املفردة فيما أييت اىل حال مجلة ‪:‬‬
‫‪ .1‬دخل احلاج مكة ملبيا‬
‫‪ .2‬جال الصيادون يف الغابة راكبني اخليل‬

‫‪ .3‬وقف اجلنود حاملني السالح‬
‫‪ .4‬عاجلت الطبيبة املرضات امالت يف الشفاء‬
‫‪ .5‬شجعت اخلنساء أوالدها يف موقعة القادسية راضية بقضاء هللا‬
‫‪ .6‬هجر املسلمون اىل املدينة اتركني أمواهلم‬
‫‪ .7‬صرب يوسف عليه السالم يف السجن منتطرا عون هللا‬
‫اخلامس ‪ :‬حول فيما أييت احلال اجلملة االمسية اىل حال مجلة فعلية ‪:‬‬
‫‪ .1‬وقف القائد امام اجلنود وهو شاعر بقوهتم‬
‫‪ .2‬يكتب الشعراء قصائدهم و هم يف تكفري عميق‬
‫‪ .3‬أقبل الربيع و األزهار متفتحة‬
‫‪ .4‬نزل املطر و الطائرة هابطة‬
‫‪ .5‬دخل العمال املصنع وهم مستعدون للعمل‬
‫‪ .6‬جيلس األطفال و هم يلعبون بلعبهم‬
‫‪ .7‬ينطق املسلم كلمة التوحيد و قلبه مطمئن‬
‫‪ .8‬مشيت يف البستان وقليب مشروح‬
‫السادس ‪ :‬أكمل كل مجلة مما أييت حبال شبه اجلملة ‪:‬‬

‫‪ .4‬اصطدمت السياراتن‬ ‫‪ .1‬شاهدت الطيور‬
‫‪ .5‬تلوان القرآن الكرمي‬ ‫‪ .2‬راجع اجلنود‬
‫‪ .6‬ذهبت إىل السوق‬ ‫‪ .3‬شاهد ت أفواج احلجاز‬

‫السابع ‪ :‬مثل ملا أيتى جبمل من إنشائك ‪:‬‬
‫‪ .4‬حال الرابط فيها الواو فقط‬ ‫‪ .1‬حال منصوب ابلكسرة‬
‫‪ .5‬حال الرابط فيها الضمري فقط‬ ‫‪ .2‬حال منصوب ابلباء‬
‫‪ .3‬حال الرابط فيها الواو وقد‬
‫الثامن ‪:‬‬
‫عن أيب هريرة رضي هللا عنه عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال ‪ :‬من أخذ أموال الناس يريد‬
‫أداءها أدى هللا عنه ‪ ،‬و من أخذها يريد إتالفها أتلفه هللا‬
‫‪ .1‬أستخرج من احلديث الشريف احلال ‪ ،‬و بني نوعها ‪ ،‬صاحبها‬
‫‪ .2‬أعرب ماحتته خط‪.‬‬

NA’AT (Kata Sifat)
Naat adalah tabi’ (mengikuti) kata yang berada sebelumnya sebagai
sifat atasnya. Ketersesuaian ini dari sisi jinisnya, jumlah bilangannya,
irobnya, dan takrifnya. Naat adakalanya terdapat pada jumlah ismiyyah
atau pada jumlah fi’liyyah.
Naat juga dikenal dengan kata sifat dan yang disifati namanya
man’ut. Sebagaimana kata yang disifati juga disebut dengan maushuf.
Yang disifati katanya berupa isim bukan fi’il dan bukan huruf.
• Dari sisi jinis ada mudzakkar dan muannats
• Dari sisi jumlah bilangannya ada mufrad, mutsanna dan jamak
• Dari sisi irobnya ada rafa, nashab, dan jer
• Dari sisi takrif tankirnya ada isim makrifah dan nakirah.
Untuk lebih jelasnya bisa dilihat pada contoh berikut ini:

No Kalimat Naat Man’ut Keterangan
Mudzakkar, mufrad,
1. ‫القوي‬
ُّ ‫املسلم‬ rafa dan makrifat
ُ ‫جاء‬ ‫القوي‬
ُّ ‫املسلم‬
ُ sebagai fail
Mudzakkar,
mutsanna, nashab
2. ‫الصاحلني‬ ‫ني‬
َ َ ‫املسلم‬
َ ‫أيت‬ ُ ‫الصاحلني ر‬
َ ‫املسلمني‬
َ dan makrifat sebagai
maful bih
Muannats, mufrad,
3. ‫اخلبز‬ rafa dan makrifah
َ ُ‫أكلت فاطمةُ اجملتهدة‬
ْ ُ‫اجملتهدة‬ ُ‫فاطمة‬
sebagai fail
Mudzakkar, mufrad,
4. ‫رخيص‬ ‫اجلديد‬ ‫الكتاب‬ ‫اجلديد‬ ‫الكتاب‬ rafa dan makrifat
ٌ ُ ُ ُ ُ
sebagai mubtadak.

‫األول ‪:‬‬
‫أسلم أبو ذر الغفار ي و أعلن اسالمه أمام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وكان‬
‫صحابيا حنيفا‪ .‬وقد روى عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أحاديث كثرية‪ .‬وقال عنه‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ‪ :‬ما أقلت الغرباء أصدق هلجة من أيب ذر‬
‫‪ .1‬استخرج من النص السابق كل نعت ‪ ،‬و بني نوعه‬
‫‪ .2‬أعرب ماحتته خط‬
‫الثاين ‪:‬‬
‫ۡ ۡ َ‬ ‫ك َو ُي َع ّل ُِم ُه ُم ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ َ ُ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َۡ ۡ َ َٰ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ ۡ‬
‫ب َوٱل ِك َمة‬ ‫َربنا َوٱبعث فِي ِهم رسول مِنهم يتلوا علي ِهم ءايت ِ‬
‫ٱلك ُ‬
‫ِيم‬ ‫يز ۡ َ‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬ ‫ك أَ َ‬‫َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ ُ َ ٰ َ ۡ ُ َ َ ُ َّ ٰ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ ٰ ‪ۡ ٞ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تت ِ َها ٱلنۡ َه ٰ ُر َخ ٰ ِل َ‬
‫ِين‬
‫ۡ‬
‫ت ت ِري مِن‬ ‫صدقه ۚم لهم جن‬ ‫قال ٱلل هذا يوم ينفع ٱلص ِدقِني ِ‬
‫َ َ‬
‫ٱلل َع ۡن ُه ۡم َو َر ُضوا ْ َع ۡن ُ ۚه َذٰل َِك ۡٱل َف ۡو ُز ۡٱل َع ِظ ُ‬
‫يم‬ ‫ض َّ ُ‬ ‫ِيها ٓ أبَ ٗداۖ َّر ِ َ‬ ‫ف‬
‫‪ .1‬عني النعت اجلملة يف اآليتني السابقتني ‪ ،‬و بني حمله اإلعريب ‪ ،‬واكر الرابط‬
‫‪ .2‬يف اآلية األوىل نعت شبه مجلة ‪ ،‬عينه‬
‫الثالث ‪ :‬أكمل ما أييت بنعت مفردمضبوط ابلشكل‬

‫‪ .1‬نشأ إبراهيم نشأة ‪......‬‬
‫‪ .2‬اتسعت الدولة ‪ .....‬يف عهد بين أمية‬
‫‪ .3‬وضع املهندسون أساس بناء‬
‫‪ .4‬ازدهرت احلضارة ‪ ......‬يف عهد هارون الرشيد‬
‫‪ .5‬الف سيبوية كتااب ‪ ......‬يف النحو‬
‫‪ .6‬ازدهرت حركة الرتمجة يف العصر‪.....‬‬

‫‪ .7‬نزح رجال ‪.....‬إىل بالد ‪ .....‬فظهر اللحن على السنتهم‬
‫‪ .8‬مشلت األمطار ‪........‬بالد‬
‫‪ .9‬أعقبت نزول املطر ‪ .....‬ظهور النبات ‪.....‬‬
‫‪ .10‬حتدث الرجل ‪......‬اللغة ‪.....‬ابلفطرة‬
‫الرابع ‪ :‬امجع املنعوت الذي حتته خط ‪ ،‬وغري ماحيتاج اىل تغري ‪:‬‬
‫‪ .1‬وقف القائد القوي أمام جنوده‪.‬‬
‫‪ .2‬علمت األم املؤمنة أوالدها الصالة‬
‫‪ .3‬زار خالد صديقه املريض‬
‫‪ .4‬اصطاد الصياد املاهر الفيل الضخم‬
‫‪ .5‬ربت فاطمة ولدها الصغري على التحدث ابللغة الفصحى‬
‫‪ .6‬الف املؤلف الذكي كتااب انفعا‬
‫اخلامس ‪ :‬حول النعت املفرد فيما أييت إىل مجلة فعلية‬

‫‪ .1‬دخل حديقة متفتحة األزهار‬
‫‪ .2‬قرأت كتااب مفيدا للقارئ‬
‫‪ .3‬كان عمرو بن العاص بطال مدافعا عن اإلسالم‬
‫‪ .4‬األشجار نبااتت مفيدة‬
‫‪ .5‬السماء آية شاهدة على عظمة هللا‬
‫‪ .6‬شاهدت كوكبا المعا يف السماء‬
‫‪ .7‬يف احلجرة ماء متسرب من املطبخ‬
‫‪ .8‬علم النحو يعاجل حلنا ضارا ابللغة‬

‫السادس ‪ :‬ماحتته خط حال ‪ ،‬حول اىل تعت ‪ ،‬واضبطه ابلشكل‬
‫‪ .1‬حدث األديب مشهورا عن حياته‬
‫‪ .2‬وقف اللص خائفا حينما شاهد الشرطي‬
‫‪ .3‬جلس القارئون خاشعني يتلون كتاب هللا‬
‫‪ .4‬اشرتيت املوز انضحا‬
‫‪ .5‬جلست املسافرات منتظرات يف البهو‬
‫السابع ‪ :‬بني املوقع اإلعرايب للجمل اليت بني القوسني ‪ ،‬واذكر حملها اإلعرايب‬
‫‪ .1‬أان { أجيد السباحة ْ}‬
‫‪ .2‬هذا شاب {جببد السباحة}‬
‫‪ .3‬عرفت شااب {جييد السباحة }‬
‫‪ .4‬عرفت الشاب { جييد السباحة }‬
‫‪ .5‬إنين { أجيد السباحة }‬
‫‪ .6‬كنت { أجيد السباحة }‬
‫‪ .7‬فرحت بشاب { جييد السباحة }‬
‫‪ .8‬أعجبنا الشاب { جييد السباحة }‬

Perbedaan Chal dan Naat
Chal adalah isim nakirah yang menjelaskan keadaan kata yang
ditenagkan baik berupa subjek (fail), objek (maf’ul bih) atau keduanya.
Chal terdapat dalam jumlah fi’liyah yang terdri dari fiil, fail dan maful
bih. Sedangkan naat adalah isim yang mensifati isim sebelumnya, tidak
selalu berupa isim nakirah karena bisa makrifat. Naat harus terikat
dengan kata yang disifati dengan syarat dan ketentuan di atas.
No Kategori Chal Naat
1 Jinis Kebanyak berupa isim Tergantung pada kata
mudzakkar yang disifati
2 Irob Selalu nashab atau Tergantung pada kata
menempati kedudukan yang disifati
irob nashab
3 Jumlah Sesuai dengan kata yang Sesuai dengan kata yang
diterangkan keadaannya disifati keadaannya bisa
bisa mufrad, mutsanna mufrad, mutsanna atau
atau jamak jamak
4 Takrif Selalu nakirah Bisa isim nakirah, bisa
juga isim makrifat
tergantung kata yang
disifat
Jadi syarat pada naat lebih banyak daripada chal dengan kaidah
seperti keterangan di atas.

‫األول ‪ :‬عني النعت يف كل مجلة ‪ ،‬مث حوله إىل حال ‪ ،‬وغري ماحيتاج إىل تغري ‪:‬‬
‫‪ .1‬جلست أم معبد يف فناء واسع‬
‫‪ .2‬أصاب الرسول صلى هللا عليه وسلم حليبا يف الشاة اهلزيلة‬
‫‪ .3‬شاهدت أم معبد املصدقة لرسول هللا معجزته العظيمة‬
‫‪ .4‬بصطحب العرب يف الصحراء دليال عارفا ابلطريق‬
‫‪ .5‬خلفت احلرب العاملية سكاان ضائعني‬
‫‪ .6‬شاهدت جنوما بني السحاب‬
‫‪ .7‬جيرت اجلمل الواقف الطعام‬
‫الثاين ‪ :‬عني احلال يف كل مجلة ‪ ،‬مث حوله ايل تعت و غري ما حيتاج اىل تغري‬
‫‪ .1‬الف املؤلفون الكتب انفعة‬
‫‪ .2‬قتل اهلزال شديد كثريا من املوشي مرار‬
‫‪ .3‬حلب البقرة كثريا يضر ولدها صغريا‬
‫‪ .4‬يصطحب العرب يف الصحراء دليال عارفا ابلطريق‬
‫‪ .5‬خلفت احلرب العاملية سكاان ضائعني‬
‫‪ .6‬شاهدت جنوما بني السحاب‬
‫‪ .7‬جيرت اجلمل الواقف الطعام‬
‫الثاين ‪ :‬عني احلال يف كل مجلة ‪ ،‬مث حوهلا إىل نعت ‪ ،‬و غري ما حيتاج اىل تغري ‪:‬‬
‫‪ .1‬الف املؤلفون الكتب انفعة‬
‫‪ .2‬قتل اهلزال شديدا كثريا من املواشي مرارا‬
‫‪ .3‬حلب البقرة كثريا يضر ولدها صغريا‬

‫‪ .4‬نزح العرب فاحتني اىل بالد األندلس‬
‫‪ .5‬شيد املسلمني املساجد كثرية‬
‫‪ .6‬سقط الرطب جنيا من النحلة‬
‫‪ .7‬اصطدم القطران مسرعني‬
‫‪ .8‬حملت النور شديدا يف املصنع‬
‫‪ .9‬جيرت اجلمل الطعام سهال ليضمه‬
‫الثالث ‪ :‬ضع كل مجلة يف تعبريين حبيث تكون يف االول نعتا ‪ ،‬و يف الثاين حال‪.‬‬
‫يسوق سيارته بسرعة – يتلوان القرآن – يستعدون للرحلة – جناحها كبريان –‬
‫هزاهلا شديد – طعمها لذيذ‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬ضع كل اسم يف مجلتني حبيث يكون يف األوىل منعوات ‪ ،‬ويف الثانية صاحب حال ‪:‬‬
‫الطيور – الراعي – املؤمنون – املهاجرات – الشاة – اخلميمة – الرؤاي – الكواكب‬
‫اخلامس ‪:‬‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫امنا األعمال (ابلنيات)‪ ،‬و امنا لكل امرئ ما نوى ‪ ،‬فمن كانت هجرته (إىل هللا ) و‬
‫رسوله فهجرته ايل هللا و رسوله ‪ ،‬ومن كانت هجرته لدنيا (يصيبها ) أو امرأة ينكحها‬
‫‪ ،‬فهجرته اىل ماهاجر اليه‬
‫وقال ‪ :‬انك (لن تنفق نفقه) (تبتغي هبا وجه هللا) اال أجرت علها حىت ما جتعل يف‬
‫فم امر أنك‬
‫اقرأ احلديثني الشريفني السابقني ‪ ،‬مث أحب عما أييت ‪:‬‬
‫‪ .1‬ماموقع ما بني القوسني ؟ وما حمله من اإلعراب ؟‬
‫‪ .2‬أعرب ماحتته خط‬

‫السادس ‪:‬‬
‫وقمت (أشكو اىل موالي) ما أجد‬ ‫لست ثوب الرجا (والناس قد رقدوا)‬
‫مايل على محلها صرب وال جلد‬ ‫أشكو إليك أمورا ( أنت تعلمها)‬
‫اليك ايخري من مدت اليه يد‬ ‫وقد مددت يدي يف الضر متهال‬
‫فبحر جودك (يروي كل من يرد )‬ ‫فال تردهنا ايرب خائبة‬
‫بعد قراءة األبيات السابقة أجب عما أييت ‪:‬‬

‫‪ .1‬ما املوقع اإلعرايب للجمل اليت بني القوسني ؟ وما حملها من اإلعراب ؟‬

Taukid (Penguat)
Pengertian/Definisi Taukid adalah Isim atau kata yang mengikuti
kata yang dikuatkan (‫ك ِد‬
َّ‫ )لِْل ُم َؤ‬baik dalam keadaan rafa’nya, nashabnya,
khafadhnya, dan ma’rifatnya. taukid merupakan pengulangan yang
dimaksudkan untuk menetapkan keadaan yang diulang itu di hati
pendengar agar yakin dengan apa yang telah diucapkan.
Taukid menjelaskan tentang pengukuhan dalam tingkah perkataan
seseorang. Supaya dapat menjadikan kepercayaan bagi orang yang
mendengarnya.
Taukid secara bahasa berarti menguatkan. Dan menurut pengertian
istilah taukid adalah tabi’ yang disebutkan di dalam kalimat untuk
menguatkan atau menghilangkan keragu-raguan dari si pendengar.
Contoh : ُ‫جاءَ َزيْ ٌد نـَْفسه‬
َ : ( zaid telah datang sendiri)
ُ
Lafadz ُ‫ نـَْفسه‬berkedudukan sebagai taukid yang mengukuhkan
ُ
makna ‫ َزيْ ٌد‬. sebab kalau tidak memakai ُ‫نـَْفسه‬, maka ada kemungkinan
ُ
yang datang itu utusan Zaid.
Macam-macam taukid terbagi menjadi dua, yaitu:
1. Taukid ma’nawi, artinya : pengukuhan dari segi ma’nanya saja.
Adapun lafadz lafadz yang digunakan pada taukid lafdzi adalah:
a. ‫س‬ ُ ‫ اَلنـَّْف‬contoh : ُ‫َجاءَ َزيْ ٌد نـَْف ُسه‬
b. ‫ي‬َُ ْ ‫ الْ َع‬contoh ُ‫َجاءَ َزيْ ٌد َعيـْنُه‬
c. َ‫ ُك ُّل‬contoh : ‫َجاءَ الْ َق ْوُم ُكلُّ ُه ْم‬
d. ‫َجَ َُع‬ْ ‫ أ‬contoh : ‫َجاءَ الْ َق ْوُم اَ ْجَعُ ْو َن‬
e. Lafadz yang mengikuti ajma’u : ‫صعُ ْو َن‬
َ ْ‫اَب‬ ‫اَ ْجَعُ ْو َن اَ ْكتـَعُ ْو َن اَبـْتـَعُ ْو َن‬
2. Taukid lafdzi, taukid yang dilakukan dengan pengulangan lafadz
seperti isim, fiil, huruf, ataupun jumlah/kalimat. Contoh: .‫جاء علي‬
‫علي‬. Adapun taukid lafzi terbagi menjadi 6 bagian :
a. Isim dhohir seperti : ُ‫ستَاذ‬
ْ ُ‫ُستَاذُ اال‬
ْ ‫َجاءَ األ‬
b. Isim Dhomir seperti : ‫قَ َرأْتَ قـرأْت أَنْت‬َ َ ََ

c. Fi’il seperti : ‫ب‬
َ ‫ذَه ََب َذ َه‬
‫اِ َّن تِْل ِميذاًاِ َّن‬
d. Huruf seperti : ‫تِْل ِمْيذاً َنئِ ٌم‬
ِ
Jumlah seperti : ‫اطل‬ ِ
e.
ُ َ‫ظَ َهَرالبَاط ُل ظَ َهر الب‬
f. Isim mutarodhif seperti : ٌ‫ط ُهَريْرة‬ ٌّ ِ‫ق‬
Syarat Taukid:
1. Taukid mengikuti hukum i’rab seperti muakkad nya
2. Mengenai bentuk isim muakkad nya biasanya berbentuk ma’rifat.
Beberapa ulama nahwu shorof dari kufah memperbolehkan
menggunakan isim nakirah sebagai muakkad nya, seperti contoh: ‫ت‬
ُ ‫ص ْم‬
ُ
‫( َش ْهًرا ُكلَّ ُه‬aku berpuasa sebulan penuh).
Dalam kalimat berposisi sebagai Maf’ul, artinya, sebulan merupakan
Isim Masdhar, dan berbentuk Nakiroh. Kullahu, berbentuk Idhofah
Kullun dengan dhamir Hu, sehingga menjadi Kulluhu. Hukumnya
menjadi Manshub karena mengikuti muakkad nya sehingga menjadi
Kullahu.
Contoh-contoh kalimat taukid:
ِ
• ُ‫ضَر ال َقائ ُد نـَْف ُسه‬ َ ‫( َح‬Panglima itu sendiri yang telah hadir)
ِ
‫ت فَاط َمةُ َعينـَُها‬
• ْ ‫ضَر‬َ ‫( َح‬Fatimah sendiri yang hadir)
• ‫الر ُج َل ِن أَنـُْف ُس ُه َما‬ َّ َ‫( َجاء‬Dua lelaki itu sendiri yang datang).
• ‫ت امل ْرأ ََت ِن أ َْعيـُنـُُه َما‬ِ ‫( جاء‬Dua perempuan itu sendiri yang telah datang).
َ ََ
• ‫ال أ َْعيـُنـُُه ْم‬ ِ
ُ ‫الر َج‬ّ َ‫( َجاء‬Para lelaki itu sendiri yang datang).
• ‫ت النِّ َساءُ أَنـُْف ُس ُه َّن‬ ِ ‫( جاء‬Para wanita itu sendiri yang datang).
ََ
ُُّ‫الرُكب ُكله‬
• ُ ُّ َ‫( َجاء‬Unta-unta tunggangan itu datang semuanya).
‫اح ٌد‬ِ ‫جيعها قـ ْلب و‬ ِ ِ ُ‫( األ َُّمة‬Orang-orang arab semuanya berhati
• َ ٌ َ َ ُ َ ُ‫العَربيَّة‬ َ
yang satu).
• ‫وم َع َّامتـُُه ْم‬
ُ ‫ضَر ال َق‬
َ ‫( َح‬Kaum itu telah hadir semuanya).
• ‫ان َْت ِرَي ِن‬ ِ َ‫( فِيها عين‬Padanya ada dua mata air yang mengalir) (Al Quran
َ َ
Surah Ar Rahman: 50)
‫ني‬ ِ ‫ُك ُّل ام ِر ٍئ ِبا َكس‬
• ٌ ‫ب َره‬
َ َ َ ْ (Setiap manusia terikat dengan apa yang
diupayakannya) (Al Quran Surah Ath Thur: 21)

‫ •‬ ‫الع َّامةُ ِم َن الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اهَر َ‬
‫‪ (Kebanyakan manusia melakukan demonstrasi).‬تَظَ َ‬
‫ •‬ ‫ني ح ِ‬
‫اضَر ِان‬ ‫‪ (Kedua pria itu hadir).‬كِال َّ‬
‫الر ُجلَ ِ َ‬
‫االول ‪ :‬أكمل كل مجلة بتوكيد معنوي مناسب واضبطه ابلشكل ‪:‬‬
‫‪ .1‬الناس ‪ .....‬يهفون‬
‫‪ .2‬أسكن هللا آدم و زوجه ‪ .......‬اجلنة‬
‫‪ .3‬ال يسمع املؤمنون ‪ .....‬لغوا‬
‫‪ .4‬إن املالئكة ‪ .....‬خلقوا لعبادة هللا‬
‫‪ .5‬ابعت املكتبة النسخ ‪.....‬‬
‫‪ .6‬يف الكون ‪ .....‬داللة على وجود هللا‬
‫الثاين ‪ :‬أكد ما حتته خط توكيدا معنواي ‪:‬‬

‫‪ .1‬األخ مرآة أخيه‬
‫‪ .2‬يبصر القلب مايعمى عنه البصر‬
‫‪ .3‬ليس االنسان اال القلب و اللسان‬
‫‪ .4‬من ميدح العروس اال أهلها ؟‬
‫‪ .5‬ارسل حكيما وال توصيه‬
‫‪ .6‬غوى إبليس‬
‫الثالث ‪ :‬أكد ما حتته خط توكيدا لفظيا‬

‫‪ .1‬نعم إنتصر املسلمون ىف غزوة بدر‬
‫‪ .2‬املعلم هو األساس يف صنع األجيال‬

‫‪ .3‬إن أخاك من أساك‬
‫‪ .4‬ساعة الشدة تعرف اإلخوان‬
‫‪ .5‬ال تتدخل فيما ال يعنيك‬
‫‪ .6‬غره الشيطان‬
‫الرابع ‪ :‬أعرب ما حتته اخلط ‪:‬‬

‫‪ .1‬املؤمنون كلهم إخوة‬
‫‪ .2‬كل املؤمنني إخوة‬
‫‪ .3‬فَ َس َج َد الْ َملَئِكةُ ُكلُّ ُه ْم أ ْ‬
‫َجَعُ ْو َن‬
‫‪ .4‬حضر كل طالب‬
‫‪ .5‬حضر الطالب مجيعهم‬
‫‪ .6‬كال اذا دكت األرض دكا دكا‬
‫‪ .7‬كلتا الشجرتني مثمرة‬
‫‪ .8‬إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا‬
‫‪ .9‬الشجراتن كلتامها مثمتان‬
‫‪ .10‬أسج هللا مجيع املالئكة آلدم‬
‫اخلامس ‪ :‬ضع كل كلمة يف مجلتني حبيث تكون يف األوىل مفعول به ‪ ،‬ويف الثانية توكيدا‪.‬‬
‫كل – مجيع – نفس – كال – كلتا‬
‫فما نيل اخللود ميتطاع‬ ‫فصربا يف جمال املوت صربا‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬

‫حذار حذار من بطشي وفتكي‬ ‫هي الدنيا تقول مبلء فيها‬
‫‪ .1‬استخرج التوكيد يف البيتني السابقني ‪ ،‬وبني نوعه‬
‫السابع ‪ :‬أكد ما أييت بتوكيد معنوي مناسب‬

‫‪ .1‬حقق العلماء كتب الرتاث‬
‫‪ .2‬قارن حممد بني الكتابني‬
‫‪ .3‬قوي البناء البيت‬
‫‪ .4‬قرأت نسخة من كتاب كليلة ودمنة‬

Badal (Pengganti)
Badal (kata ganti) adalah isim tabi’ (kata yang mengikuti kata lain
sebelumnya) yang digunakan sebagai kata ganti dari kata sebelumnya
untuk menunjukan hakekat kata yang diikutinya atau menunjukan
sebagai (maksud) dari kata yang diikutinya. misalnya
Maksud badal yang berarti pengganti, adalah isim diganti isim,
fi’il diganti fi’il yang semua i’robnya mengikuti kata yang diganti.
macamnya ada empat.
1. Badalusy syaii minasy syaii (semua diganti semua). Contoh : ‫قل املألف‬
‫العامل املهدث هكذا و هكذا‬، berkata penulis aalim muhadditsu begini
dan begini. Muallifu dan aalimu dan muhadditsu itu sama saja
kedudukannya. Karena muallifu itu faa’il, maka penggantinyapun
juga terkena hukum i’rob faa’il. Jika kata aslinya marfuu semua
badalnya ikut marfuu’.
2. Badalul ba’dhi min kulli (gantinya sebagian dengan bagiannya).
،ُ‫أكلت الرغيف ثـُلُثَه‬
ُ aku memakan sepertiga -dari- adonan roti.
3. Badal isytamsal (suatu milik sebagai ganti). ُ‫لمه‬ ِ
ُ ‫نفعين زي ٌد ع‬. Ilmu-
milik-nya zaid telah memberikan manfaat kepadaku. Ilmu sebagai
badalnya zaid i’robnya dihukumi sama. Marfuu’.
4. Badal gholath (mengganti ketika terjadi kekeliruan dalam
menyebutkan kata dengan kata yang lain). ‫ درس علي حنو جتويدا‬Aliy
belajar nahwu tajwid. Ketika seseorang ingin mengatakan “aliy
belajar tajwid” tetapi keliru mengucapkan nahwu, maka kata
pengganti yang diucapkan setelahnya mempunyai i’rob yang sama.
5. Badal idhrab ialah bermaksud menyebutkan lafazh (gagasan) yang
pertama, lalu setelah memberitakannya timbul baginya untuk
memberitakan lafazh (gagasan) yang kedua. Contoh: = aku telah
mengendarai sepeda, bahkan mobil. Pada mulanya dimaksudkan
untuk memberitakan telah mengendarai sepeda, lalu disusul dengan
pemberitahuan mengendarai mobil. Badal idhrab ini hampir sama
dengan badal ghalath, hanya saja badal idhrab ini bukan karena

‫‪kesalahan atau kekeliruan, melainkan karena timbul pikiran‬‬
‫‪(gagasan) baru yang dianggap lebih penting.‬‬
‫االول ‪:‬‬
‫ۡ ُ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َ َّ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ َ ۡ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ت تأت َِي ُه ُم ٱلَ ّي ِ َنة‬‫شك ِني منفكِني ح ٰ‬ ‫ب وٱلم ِ‬ ‫لم يك ِن ٱلِين كفروا مِن أه ِل ٱلكِت ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ ُ ‪ٗ ُ ُ ْ ُ ۡ َ َّ َ ّ ٞ‬‬
‫حفا ُّم َط َّه َرة‬ ‫‪ ١‬رسول مِن ٱللِ يتلوا ص‬ ‫‪.1‬‬
‫َ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫ٱلص َر ٰ َط ٱل ۡ ُم ۡس َتقِ َ‬
‫ۡ َ ّ‬
‫ت َعل ۡي ِه ۡم‬ ‫صرٰط ٱلِين أنعم‬ ‫يم ‪ِ ٦‬‬ ‫ٱهدِنا ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫ً‬ ‫از َر َأ َت َّتخ ُذ أَ ۡص َن ً‬
‫اما َءال َِهة‬ ‫ِيم ِلَبيهِ َء َ‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َرٰه ُ‬
‫ۡ‬
‫‪.3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫فِيهِ َء َاي ٰ ُ ۢ َ ّ َ ‪ُ َ َّ ٞ‬‬
‫ِيمۖ َو َمن دخل ُهۥ كن َءام ِٗناۗ‬ ‫ام إبۡ َرٰه َ‬
‫ت بيِنٰت مق ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫عني يف اآلية الكرمية السابقة البدل ‪ ،‬و املبدل منه ‪ ،‬نوع البدل‪.‬‬
‫الثاين ‪ :‬اقرأ اجلملة اآلتية مث بني البدل ‪ ،‬و نوعه ‪ ،‬و عالمة اعرابه ‪:‬‬
‫‪ .1‬قرأت الصحيفة صفحتني منها‬
‫‪ .2‬قرأت عن خالد شجاعته‬
‫‪ .3‬اهتدت ابلرسول حممد‬
‫‪ .4‬أكلت الربتقالة نصفها‬
‫‪ .5‬أنصف احلاكم الرعبة ضعفاءها‬
‫‪ .6‬اعنت بفيك اسنانه‬
‫‪ .7‬أدهشتين السيارة سرعتها‬
‫‪ .8‬ذممت الرجل فجوره‬

‫الثالث ‪ :‬أكمل ما أييت ببدل مناسب و اضبطه ابلشكل ‪:‬‬
‫‪ .5‬فر اليش ‪......‬‬ ‫‪ .1‬اعرتض املظلوم على الظامل ‪.....‬‬
‫‪ .6‬دهشت من الفارس ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬اعتزل الناس‪.....‬‬
‫‪ .7‬القائد ‪ .....‬فتح مصر‬ ‫‪ .3‬مسعت اخلطيب ‪.....‬‬
‫‪ .8‬أعجبتين السيارة ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬ال تطع الفاجر‪.....‬‬
‫الرابع ‪ :‬ضع كل اسم يف مجلتني ‪ ،‬حبيث يكون يف األوىل مفعول به ‪ ،‬و يف الثانية بدال ‪:‬‬
‫أزهار – نصف – كواكب – حد – رقاب‪.‬‬
‫اخلامس ‪ :‬قدم النعت على منعوت ‪ ،‬مث أعرب املنعوت ‪:‬‬

‫‪ .1‬كافأت اجلامعة حممودا األستاذ‪.‬‬
‫‪ .2‬انصر طارق القائد‬
‫‪ .3‬قرأت قصيدة لزهري الشاعر‬
‫‪ .4‬اشرتيت اللحم من خليل اجلزار‬
‫‪ .5‬فاز احملسن حسان‬
‫‪ .6‬ساملت على الزائر عبد هللا‬
‫‪ .7‬عمر الفاروق فرق هللا به بني احلق و الباطل‪.‬‬
‫دخلت امرأة ممزقة الثياب على اخلليفة املأمون ‪( ،‬و هو يفصل بني املتخاصمني )‬
‫فسأهلا ‪ :‬من خصمك ؟ فأشارت إىل ابنه العباس ‪ ،‬فأمر اخلليفة ابنه أبن يقف موقف احلصم‬
‫‪ ،‬و أخذت املرأة تشرح قصتها بصوت عال ‪ ،‬فقال هلا أحد احلاضرين اخفضي صوتك‬
‫فأنت يف جملس اخلليفة املأمون ‪ :‬دعوها فان احلق (أنطقها) ‪ ،‬مث قضي هلا ‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص البدل ‪ ،‬وبني عالمة اعرابه ‪.‬‬

‫‪ .2‬ما موقع اجلملتني اللتني بني القوسني ؟ وما حملهما اإلعرايب ؟‬
‫‪ .3‬أعرب ما حتته خط‪.‬‬
‫السابع ‪:‬‬
‫و اان لنرجو فوق ذالك مظهرا‬ ‫بلغنا السماء جمدان وسناؤان‬
‫أعرب ما حتته اخلط‪.‬‬

Athaf (‫)العطف‬
Athaf adalah tabi’ yang antara dia dan matbu’nya diperantarai
dengan salah satu huruf ‘athaf. ‫ُختـَُها‬
ْ ‫اد َوأ‬
ُ ‫ت ُس َع‬
ْ ‫( َنَ َح‬Su’ad dan saudarinya
telah berhasil). (Kata ‫ت‬
ُ ‫ُخ‬
ْ ‫ أ‬marfu’ karena di’athafkan kepada kata ‫اد‬ ُ ‫ُس َع‬
yang berkedudukan sebagai fa’il yang marfu’)
Huruf ‘athaf ada 9:
ِ ,‫ ال‬,‫ أَم‬,‫ أَو‬,َّ‫ ُث‬,‫ ال َفاء‬,‫الواو‬.
‫ َح َّت‬,‫ بَ ْل‬,‫لك ْن‬ ْ ْ ُ َُ
Berikut ini penjelasan ringkas makna huruf-huruf tersebut:
1. ‫الواو‬
َ Untuk penggabungan secara mutlak. Maksud dari penggabungan
secara mutlak adalah semata-mata penggabungan, bisa jadi yang
satu lebih dahulu mengerjakannya, atau bersama-sama dalam
satu waktu, atau berbeda tempat, atau dalam satu tempat. Hal ini
berbeda dengan wawu ma’iyyah yang maknanya kebersamaan,
baik waktu atau tempat. ‫سعِي ٌد‬
َ ‫( َجاءَ ُمَ َّم ٌد َو َح َس ٌن َو‬Muhammad, Hasan
dan Sa’id telah datang).
2. ُ‫ ال َفاء‬Untuk urutan tanpa jeda, contoh:
‫َد َخ َل املتـََّه ُم فَامل َح ِامي‬
ُ
Tersangka ُ itu masuk kemudian pengacara.
3. ّ‫ ُث‬Untuk urutan disertai jeda waktu, contoh:
ُ ‫الرِش‬
‫يد ُثَّ املأْ ُمو ُن‬ َّ ‫ات‬
َ ‫َم‬
َ
Ar Rasyid meninggal kemudian al Ma’mun.
4. ‫ أَو‬Untuk pilihan atau ragu-ragu, contoh:
‫نـََق َل اخلَبـََر ُمَ َّم ٌد أ َْو َعلِ ٌّي‬
Muhammad atau Ali telah membawa berita.
5. ‫ أ َْم‬Untuk menuntut kepastian, contoh:
‫ود؟‬ ٌ ‫ال عُ َم ُر أ َْم َْم ُم‬ َ َ‫أَ َكت‬
َ ‫ب ه َذا امل َق‬
َ
Apakah Umar atau Mahmud yang menulis makalah ini?
Seharusnya:
‫ال؟‬
َ ‫ب ه َذا امل َق‬
َ َ‫ود َكت‬
ٌ ‫أَعُ َم ُر أ َْم َْم ُم‬
َ
Karena hamzah harus bertemu langsung dengan sesuatu yang diberi
perantara dengan ( ‫) أ َْم‬.
6. ‫ ال‬Untuk menafikan hukum dari ma’thuf, contoh:
ِ ِ
‫ب‬ ُ ّ‫ض َج البِط‬
ُ َ‫يخ ال العن‬ َ َ‫ن‬
Semangka itu sudah matang bukan anggur.
7. ‫ ل ِك ْن‬Untuk penyusulan, contoh:
ِ ِ
ُ‫أخوه‬
ُ ‫َما َنَ َح َعل ٌّي لك ْن‬
Ali tidak berhasil tetapi saudaranya berhasil.
8. ‫ بَ ْل‬Untuk menyimpangkan dari hukum sebelumnya, contoh:
ٌ‫ظَ َهَر َعلَى األ َْم َو ِاج َزْوَر ٌق بَ ْل َب ِخَرة‬

Di atas ombak itu nampak sebuah perahu berdayung, tetapi kapal
api. Maksudnya yang nampak bukan perahu tetapi kapal api
9. ‫ َحتَّى‬Untuk puncak, contoh:
‫الع ُد ُّو َح َّت ال َقائِ ُد‬
َ ‫فـََّر‬
Musuh itu lari sampai-sampai panglimanya.
َّ‫ ُث‬dengan didhammahkan huruf tsa’ adalah huruf ‘athaf, sebagaimana

telah lewat penjelasannya. Kadang-kadang diberi ta’ fathah diakhirnya
َ َّ‫)ُث‬. Misalnya seperti perkataan Ibnu Malik tentang
sehingga kita baca (‫ت‬
Jama’ Qillah:
(‫ال ُجُوعُ قِلَّ ٍة‬ ِ ِ

َ َ‫)أَفْعلَةٌ أَفـْعُ ٌل ُثَّ فعلَةٌ ُث‬
ٌ ‫ت أَفـَْع‬
Adapun َّ‫ َث‬dengan difathahkan tsa’, adalah zharaf yang diisyaratkan
kepada tempat yang jauh dan bermakna ‫اك‬ َ َ‫ ُهن‬. Terkadang diberi ta’
َّ
marbuthoh diakhirnya dan dibaca: (َ‫)َثة‬.
‫اح‬
ِ ‫َّج‬ ِ َ ‫و َثَّةَ شرو ٌط ع ِد‬
َ ‫يدةٌ للن‬ َ ُُ َ
Yaitu:
‫اح‬
ِ ‫َّج‬ ِ َ ‫اك شرو ٌط ع ِد‬
َ ‫يدةٌ للن‬ َ ُ ُ َ َ‫ُهن‬
Di sana ada beberapa syarat untuk mencapai keberhasilan.

‫االول‬
‫َّ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ ٌّ َ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫لئِكتِهِۦ َوك ُتبِهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ‬ ‫ون ك ءامن بِٱللِ وم‬
‫لهِ مِن ربِهِۦ وٱلمؤمِن ۚ‬ ‫ول ب َما ٓ أنز َل إ ِ َ ۡ‬
‫َ َ َ َّ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ءامن ٱلرس ِ‬
‫َ َ ُ ْ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫ك ٱل ۡ َم ِص ُ‬ ‫َ َُ ُ ََۡ َ‬
‫ري ‪‬‬ ‫ي أ َح ٖد ّمِن ُّر ُسلِهِۚۦ وقالوا س ِمعنا وأطعناۖ غفرانك ربنا ِإَول‬ ‫ل نف ّ ِرق ب‬
‫َّ ُ َ َّ َ َ َ َ َّ ّ َ َ َ َ َّ ُ ُ ّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ َ ٓ َ َ ّ‬
‫ٱلل بِك ِل‬ ‫يۧنۗ وكن‬ ‫كن رسول ٱللِ وخاتم ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫ما كن م َّم ٌد أبَا أح ٖد مِن ّرِجال ِك ۡم َول ٰ ِ‬
‫شء َعل ٗ‬ ‫َ‬
‫ِيما‬ ‫ۡ ٍ‬
‫وقال هللا تعاىل ‪:‬‬

‫ون‬ ‫ك ۡم تَ َر ُكوا ْ مِن َج َّنٰ َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ت وعي ٖ‬ ‫ٖ‬
‫اٌقرأ اآلايت السابقة ‪ ،‬مث أجب عما أييت ‪:‬‬

‫‪ .1‬استخرج منها كل اسم معطوف ‪ ،‬و بني أدة العطف ‪ ،‬وعالمة اعرابه ‪.‬‬
‫‪ .2‬استخرج منها اجلمل املعطوفة ‪ ،‬و بني أدة العطف‪.‬‬
‫‪ .3‬أعرب ما حتته خط ‪.‬‬
‫الثاين ‪ :‬أكمل ماأييت مبعطوف (بال) ‪:‬‬

‫‪ .4‬درسنا التاريخ ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬حضرت حماضرة ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ركز احملاضر على حق املرأة‬ ‫‪ .2‬غاب عميد الكلية ‪....‬‬
‫‪ .6‬حضر الوكيل‬ ‫‪ .3‬ألفى احملاضرات حماضرون ‪....‬‬
‫الثالث ‪ :‬أكمل ماأييت مبعطوف (أبو) ‪:‬‬

‫‪ .4‬سأذاكر درسا ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬اقرأ الصحف ‪.....‬‬
‫‪ .5‬سأسافر ابلقطار ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬سافر اليوم ‪.....‬‬
‫‪ .6‬استشر حممدا ‪.....‬‬ ‫‪ .3‬سيلقي األستاذ حماضرة ‪.....‬‬

‫الرابع ‪ :‬أكمل ما أييت مبعطوف (بلكن) ‪:‬‬
‫‪ .4‬التصاب الفاجر ‪.......‬‬ ‫‪ .1‬ما غاب خليل ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ال تستعمل املاء الراكد ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬ما فتح أبو بكر بالد الشام ‪.....‬‬
‫‪ .3‬مل يهتم عمر بن اخلطاب بنفسه ‪.....‬‬
‫اخلامس ‪ :‬اعطف على فعل حتته خط ‪ ،‬واضبط الفعل املعطوف ابلشكل ‪:‬‬
‫‪ .4‬حاولنا ان نصل بسرعة‬ ‫‪ .1‬لن تتقدم األم اال ابلعلم‪.‬‬
‫‪ .5‬من يصرب يفز‬ ‫‪ .2‬مل يهتدي العاصى اال أبمر هللا‬
‫‪ .6‬األطفال يفرحون ابهلدااي‪.‬‬ ‫‪ .3‬يفرح الناس ابألخبار السعيدة‬
‫السادس ‪ :‬هات اجلملة اآلتية ‪:‬‬

‫‪ .1‬مجلة فيها معطوف على املفعول به وحرف العطف مث ‪.‬‬
‫‪ .2‬مجلة فيها معطوف على املبتدأ و حرف العطف الواو‬
‫‪ .3‬مجلة فيها معطوف على الفاعل و حرف العطف الفاء‬
‫‪ .4‬مجلة فيها معطوف على خرب كان وحرف العطف لكن‬
‫‪ .5‬مجلة فيها معطوف على خرب املبتدأ و حرف العطف ال‪.‬‬
‫السابع ‪ :‬عني معطوف عليه ‪ ،‬وبني موقعه ‪ ،‬و املعطوف ‪ ،‬و عالمة اعرابه ‪:‬‬
‫‪ .1‬قرأت كتااب يف الفلسفة ال كتابني‬
‫‪ .2‬ركبنا السيارة مث الطائرة‬
‫‪ .3‬اعرتض املهندس على طريقة البناء ال املواد‬
‫‪ .4‬قرأت ديوان زهري بل ديوان امرئ القيس‬
‫‪ .5‬قد ينفعك صديقك ال قريبك‬
‫‪ .6‬سافر اليوم أو غدا‬

‫‪ .7‬انكسر حد السكني ال مقبضة‬
‫‪ .8‬دخل العميد مث الوكيالن‬

BILANGAN
Terkadang kita mengalami kesulitan ketika menghitung sesuatu
dengan bahasa Arab. Dalam bahasa Arab fushah penggunaan bilangan
telah diatur tersendiri. Barang yang dihitung disebut ma’dud, sedangkan
bilangannya disebut dengan ‘adad. Jadi ada dua istilah yaitu ‘adad dan
ma’dud.
Berikut ini adalah bilangan dalam bahasa Arab
1 ِ‫و‬
‫اح ٌد‬ 6 ‫ت‬ُّ ‫ِس‬
َ
2 ِ‫اِثـنَان‬ 7 ‫َسْب ُع‬
ْ
3 ‫ث‬ُ َ‫ثَال‬ 8 ‫َثَ ِان‬
4 ‫أ َْربَ ُع‬ 9 ‫تِ ْس ُع‬
5 ‫س‬
ُ َْ‫خ‬ 10 ‫َع ْشُر‬
Dalam penggunaannya, bentuk-bentuk dasar ‘Adad tersebut akan
mengalami sedikit perubahan dengan ketentuan sebagai berikut:
ِ ‫ )و‬terletak di belakang isim mufrad dan bilangan 2
Bilangan 1 (‫اح ٌد‬ َ
ِ َ‫ )اِثـن‬terletak di belakang
(‫ان‬ ْ isim mutsanna. Bila isim yang dibilangnya
itu adalah muannats maka bentuknya pun menjadi muannats. Contoh:
Isim Mudzakkar Isim Muannats
ِ ‫قـلَم و‬
‫اح ٌد‬ = sebuah pena ِ ‫َملَّةٌ و‬
ٌ‫اح َدة‬ = sebuah majalah
َ ٌَ َ َ
ِ‫ان اثـنَان‬
ِ ِ َ‫ان اثـنـت‬
ِ
ْ ‫قـَلَ َم‬ = 2 buah pena ‫ان‬ َ ْ َ‫َمَلَّت‬ = 2 buah majalah
Bilangan 3 sampai 10 terletak di depan isim jamak. Bila isim jamak

tersebut adalah mudzakkar maka bentuk ‘adad-nya adalah muannats,
sedang bila isim jamak tersebut adalah muannats maka bentuk ‘adad-
nya adalah mudzakkar:

‫‪Jama’ Mudzakkar‬‬ ‫‪Jama’ Muannats‬‬
‫ثَالَثَةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 3 pena‬‬ ‫ث َمَالَّ ٌ‬

‫ت‬ ‫ثَالَ ُ‬ ‫‪= 3 majalah‬‬
‫أ َْربـََعةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 4 pena‬‬ ‫أ َْربَ ُع َمَالَّ ٌ‬
‫ت‬ ‫‪= 4 majalah‬‬
‫خَْ َسةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 5 pena‬‬ ‫س َمَالَّ ٌ‬
‫ت‬ ‫خَْ ُ‬ ‫‪= 5 majalah‬‬
‫ِستَّةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 6 pena‬‬ ‫ت‬ ‫ِس ُّ‬
‫ت َمَالَّ ٌ‬ ‫‪= 6 majalah‬‬
‫َسبـَْعةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 7 pena‬‬ ‫َسْب ُع َمَالَّ ٌ‬
‫َثَانِيَةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 8 pena‬‬ ‫َثَ ِان َمَالَّ ٌ‬
‫تِ ْس َعةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 9 pena‬‬ ‫ت ْس ُع َمَالَّ ٌ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫‪= 9 majalah‬‬
‫َع ْشَرةُ أَقْالٍَم‬ ‫‪= 10 pena‬‬ ‫َع ْش ُر َمَالَّ ٌ‬
‫‪Adapun bilangan belasan (11 sampai 19) terletak di depan Isim‬‬

‫‪Mufrad (Isim Tunggal) meskipun jumlahnya adalah jamak (banyak).‬‬
‫‪Perhatikan pola Mudzakkar dan Muannatsnya serta tanda baris fathah‬‬
‫‪di akhir setiap katanya:‬‬
‫‪Isim Mudzakkar‬‬ ‫‪Isim Muannats‬‬
‫َح َد َع َشَر قـَلَ ًما‬‫أَ‬ ‫‪= 11‬‬ ‫إِ ْح َدى َع ْشَرَة َمَلَّةً‬ ‫‪= 11‬‬
‫اِثـْنَا َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 12‬‬ ‫ِ‬
‫اثـْنـَتَا َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬ ‫‪= 12‬‬
‫ثَالَثَةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 13‬‬ ‫ث َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬‫ثَالَ َ‬ ‫‪= 13‬‬
‫أ َْربـََعةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 14‬‬ ‫أ َْربَ َع َع ْشَرَة َمَلَّةً‬ ‫‪= 14‬‬
‫خَْ َسةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 15‬‬ ‫س َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬‫خَْ َ‬ ‫‪= 15‬‬
‫ِستَّةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 16‬‬ ‫ت َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬‫ِس َّ‬ ‫‪= 16‬‬
‫َسبـَْعةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 17‬‬ ‫َسْب َع َع ْشَرَة َمَلَّةً‬ ‫‪= 17‬‬
‫َثَانِيَةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 18‬‬ ‫َثَ ِانَ َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬ ‫‪= 18‬‬
‫تِ ْس َعةَ َع َشَر قـَلَ ًما‬ ‫‪= 19‬‬ ‫تِ ْس َع َع ْشَرةَ َمَلَّةً‬ ‫‪= 19‬‬

Bilangan 20, 30, 40, dsb bentuknya hanya satu macam yakni
Mudzakkar, meskipun terletek di depan Isim Mudzakkar maupun
Muannats. Contoh:
‫ِع ْش ُرْو َن قـَلَ ًما‬ = 20 ً‫ِع ْشُرْو َن َمَلَّة‬ = 20

‫ثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ = 30 ً‫ثَالَثـُْو َن َمَلَّة‬ = 30
‫أ َْربـَعُ ْو َن قـَلَ ًما‬ = 40 ً‫أ َْربـَعُ ْو َن َمَلَّة‬ = 40
‫خَْ ُس ْو َن قـَلَ ًما‬ = 50 ً‫خَْ ُس ْو َن َمَلَّة‬ = 50
Angka satuan dalam bilangan puluhan, disebutkan sebelum angka
puluhannya; dan perubahan bentuk (Mudzakkar atau Muannats) angka
satuan tersebut mengikuti perubahan bentuk Isim yang dihitungnya
dengan pola seperti berikut:
‫اح ٌد َو ِع ْش ُرْو َن قـَلَ ًما‬ِ‫و‬

َ = 21 ً‫اح َدةُ َو ِع ْش ُرْو َن َمَلَّة‬ ِ‫و‬
َ = 21
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫اثـْنَان َوع ْش ُرْو َن قـَلَ ًما‬ = 22 ً‫اثـْنـَتَان َوع ْش ُرْو َن َمَلَّة‬ = 22
‫ثَالَثَةٌ َو ِع ْش ُرْو َن قـَلَ ًما‬ = 23 ً‫ث َو ِع ْش ُرْو َن َمَلَّة‬ ٌ َ‫ثَال‬ = 23
‫أ َْربـََعةٌ َو ِع ْش ُرْو َن قـَلَ ًما‬ = 24 ً‫أ َْربَ ٌع َع ْشَرةَ َمَلَّة‬ = 24
‫اح ٌد َوثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ِ‫و‬ = 31 ً‫اح َدةُ َوثَالَثـُْو َن َمَلَّة‬ ِ‫و‬ = 31
َ َ
ِ
‫اثـْنَان َوثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ ِ = 32 ًَّ‫ان َوثَالَثـُْو َن َمَلة‬ِ َ‫اِثـنـت‬ = 32
َْ
‫ثَالَثَةٌ َوثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ = 33 ً‫ث َوثَالَثـُْو َن َمَلَّة‬ ٌ َ‫ثَال‬ = 33
‫أ َْربـََعةٌ َوثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ = 34 ً‫أ َْربَ ٌع َوثَالَثـُْو َن َمَلَّة‬ = 34
Bilangan ratusan dan ribuan terletak di depan puluhan dan

satuannya.
‫ِمائَةُ قـَلٍَم‬ = 100 ‫ِمائَةُ َمَلَّ ٍة‬ = 100

‫ِمائَةُ قـَلٍَم َوقـَلَ ٌم‬ = 101 ٌ‫ِمائَةُ َمَلَّ ٍة َوَمَلَّة‬ = 101

‫ِمائَةُ َو َع ْشَرةُ أَقْالٍَم‬ = 110 ‫ت‬ ٍ َّ‫ِمائَةُ وع ْشر َمال‬ = 110
َ ُ ََ
‫ِمائـَتَا قـَلٍَم‬ = 200 ‫ِمائـَتَا َمَلَّ ٍة‬ = 200
‫ِمائـَتَا َوثَالَثـُْو َن قـَلَ ًما‬ = 230 ً‫ِمائـَتَا َوثَالَثـُْو َن َمَلَّة‬ = 230
‫ث ِمائٍَة قـَلَ ًما‬ ُ َ‫ثَال‬ = 300 ‫ث ِمائٍَة َمَلَّ ٍة‬ ُ َ‫ثَال‬ = 300
‫ف قـَلٍَم‬ُ ْ‫أَل‬ = 1000 ‫ف َمَلَّ ٍة‬ُ ْ‫أَل‬ = 1000
Adapun bilangan bertingkat (pertama, kedua, ketiga, kesepuluh,

dan seterusnya) mengalami sedikit perubahan bentuk sebagai berikut:
‫أ ََّو ُل‬ ‫س‬ ِ

= pertama ُ ‫َساد‬ = ke enam
‫َثِن‬ = ke dua ‫َسابِ ُع‬ = ke tujuh
‫ث‬ ِ ‫َث ِم ُن‬
ُ ‫َثل‬ = ke tiga = ke delapan
‫َرابِ ُع‬ = ke empat ‫َت ِس ُع‬ = ke sembilan
‫س‬ ِ‫ع‬
ُ َْ‫خ‬ = ke lima ‫اشُر‬ َ = ke sepuluh
Bila digunakan dalam bentuk kalimat, memiliki bentuk Mudzakkar
dan Muannats yang mengikuti Isim Mudzakkar dan Muannats yang
di depannya:
‫اب اْأل ََّو ُل‬

ُ َ‫الْب‬ = Bab Pertama ‫الْغُْرفَةُ اْأل ُْوَل‬ = Kamar Pertama
ِ ُ َ‫الْب‬
‫َّان‬
ْ ‫اب الث‬ = Bab Kedua ُ‫الْغُْرفَةُ الثَّانِيَة‬ = Kamar Kedua
‫ث‬ ِ ُ‫الْغُْرفَةُ الثَّالِثَة‬
ُ ‫اب الثَّال‬ ُ َ‫الْب‬ = Bab Ketiga = Kamar Ketiga
‫الرابِ ُع‬
َّ ‫اب‬ ُ َ‫الْب‬ = Bab Keempat ُ‫الرابِ َعة‬
َّ ُ‫الْغُْرفَة‬ = Kamar Keempat
Untuk bilangan bertingkat di atas 10 (kesebelas, keduapuluh, dst)
maka hanya angka satuannya saja yang mengikuti perubahan bentuk
seperti di atas. Contoh:
‫ي َع َشَر‬ ِ ْ ‫الْباب‬
َ ‫الَاد‬ ُ َ = Bab Kesebelas
ِ ‫اب الث‬
‫َّانَ َع َشَر‬ ُ َ‫الْب‬ = Bab Kedua Belas

‫اب الْعِ ْش ُرْو َن‬ُ َ‫الْب‬ = Bab Kedua Puluh
‫الْغُْرفَةُ الثَّالِثَةُ َوالْعِ ْش ُرْو َن‬ = Kamar Kedua Puluh Tiga
ِ
‫الستـُّْو َن‬ ِ َّ ُ‫الْغُرفَة‬
ّ ‫الساد َسةُ َو‬ ْ = Kamar Keenam Puluh Enam
ِ ِ
ُ‫الْغُْرفَةُ الثَّامنَةُ َوالْمائَة‬ = Kamar Keseratus Delapan
Agar lancar menyebut angka dengan Bahasa Arab, anda harus

sering membaca setiap angka yang anda temukan dengan menggunakan
Bahasa Arab.
Pada angka 1 dan 2, bilangan (‘adad) dan yang terbilang (ma’dud)
harus sama dalam perihal harakat, dan bentuk (mudzakkar atau
muannats). Dan posisi ‘adad diakhirkan, didahului oleh ma’dud-nya.
Dan khusus untuk angka dua, al-ma’dud dirubah bentuknya
ِ)
menjadi mutsanna (dua), dengan cara menambahkan alif dan nun (‫ان‬
pada akhir kata.
Angka 3 – 10. Ketika ingin menyebutkan al-ma’dud untuk bilangan
3 sampai 10, anda harus menyebutkannya dalam bentuk jamak. Dan
antara ‘adad dan ma’dud harus berselisihan dalam hal mudzakkar
atau muannats. Jika ‘adad berbentuk mudzakkar, maka ma’dud harus
muannats. Dan sebaliknya, jika ‘adad adalah muannats, maka ma’dud
harus mudzakkar.
Namun harakat ‘adad dalam kasus ini dia harus majrur/kasrah,
karena posisinya sebagai mudhaf ‘ilayhi. Supaya lebih mudah
dimengerti, silahkan lihat 2 contoh berikut:
Aku akan menetap di sini 3 hari 4 malam ( ‫) َسأُقِْي ُم ُهنَا ثََلثَةَ أ ََّيٍم َوأ َْربَ َع لَيَ ٍال‬.
ٍ ‫ب وسبع طَالِب‬ ٍ ِ ‫) ِف ال َف‬.
Di dalam kelas ada 6 siswa dan 7 siswi ( ‫ات‬َ ُ ْ َ َ ‫ص ِل ستَّةُ طَُّل‬ ْ
Dalam ilmu nahwu, hukum ‘adad (bilangan) berbeda-beda, ‘adad 1
dan 2 cukup dengan menyebutkan isim mufrod dan isim mutsannanya.
Seperti rojul (seorang laki-laki), dan rojulaani (2 orang laki-laki). Jika
ingin mengungkapkan banyak laki-laki, maka digunakan rijaal. Tetapi
jika ingin mengungkapkan bilangannya, seperti 5 orang laki-laki, 12

orang, 20 orang, dan sebagainya, maka ada ketentuannya di dalam
ilmu nahwu.
‘Adad (berdasarkan kesamaan hukumnya) dikelompokkan menjadi
empat, yaitu ‘adad 3-10, ‘adad 11-19, 20-99, dan ‘adad 100 dan 1000
atau kelipatan keduanya.
Aturan ‘adad dan ma’dud 3-10:

1. ‘Adad dan ma’dud harus berbeda dalam hal jenis (mudzakkar dan
muannatsnya).
2. Ma’dud (yang dibilang) mesti majrur dan berbentuk jama’.
‫( ثالثة أوالد‬Tsalaatsatu aulaadin = Tiga anak)
Aulaadin (anak) berbentuk isim jama’, dan dibaca kasroh di akhir
katanya karena majrur. Karena aulaad merupakan mudzakkar,
maka ‘adadnya mesti muannats, yaitu tsalaatsah (dengan tanda
ta’ marbuthoh di akhir katanya).
Aturan ‘adad 11-19:

1. ‘Adad 11-19 selalu mabni dengan tanda fathah, kecuali 12.
2. M’adud (yang dibilang) mesti mufrod dan manshub
3. Jenis ‘adad bergantung dengan ma’dud. Jenis (mudzakkar/
muannats) angka kedua dari ‘adad sama dengan jenis dari ma’dud,
adapun angka pertama dari ‘adad berbeda dengan jenis dari ma’dud,
kecuali untuk angka 11 (Ahada ‘Asyaro) dan 12 (itsna ‘asyaro).
Angka 11 dan 12 sama antara ‘adad dan ma’dudnya dalam hal
mudzakkar / muannatsnya, baik pada angka pertama maupun angka
keduanya.
ً‫عشَر طالبا‬
َ َ‫جنح ثالثة‬ (Najaha tsalaatsata ‘asyaro thooliban = Telah
lulus 13 siswa)
Tsalatsata ‘asyaro (13) merupakan fa’il yang i’robnya fi mahalli
rof’in dengan tanda fa’hah di kedua bagian bilangannya karena
aturannya bilangan 11-19 mabni di atas fathah, kecuali bilangan
12).

Ma’dud (yaiut thooliban) mesti mufrod dan manshub.
Bagian pertama (tsalatsa) harus berbeda jenisnya (atau mudzakkar/
muanatsnyya) dengan bilangan kedua (‘asyaro), kecuali bilangan
11 dan 12.
‘Adad 20-99:
• Ma’dudnya mesti mufrod manshub
ً‫( سافران ثالثني ليلة‬Saafarnaa tsalaatsiina lailatan = Kami safar 30 malam)
Tsalatsiina (30) ber-i’robnya nashob karena sebagai maf’ul
fih. Lailatan (malam) sebagai ma’dud mesti berbentuk mufrod
manshub, tanda nashobnya dengan fathah.
‘Adad 100, 1000 atau kelipatan keduanya:

• Ma’dudnya mesti berbentuk mufrod majrur.
‫( مائة ولد‬Miatu waladin = 100 anak)
Waladin merupakan ma’dudnya, mesti berbentuk mufrod dan
majrur (dengan tanda kasroh).
: ‫ و إعرابه‬، ‫ و نوعه‬، ‫ و التمييز‬، ‫ و اعرابه‬، ‫ مث بني العدد‬، ‫ اقرأ اآلايت الكرمية اآلتية‬: ‫االول‬
‫َح َد َع َشَر َك ْوَك ۭبًا‬
َ‫تأ‬ ُ ْ‫إِِّن َرأَي‬ .1
َِّ ‫ند‬ َ ‫ُّهوِر ِع‬ ِ
‫ٱلل ٱثـْنَا َع َشَر َش ْه ًۭرا‬ ُ ‫إِ َّن ع َّدةَ ٱلش‬ .2
‫َعلَيـَْها تِ ْس َعةَ َع َشر‬ .3
ٍۢ ٰ‫أَم يـ ُقولُو َن ٱفـتـرىٰه ۖ قُل فَأْتُ ۟وا بِع ْش ِر سوٍۢر ِمثْلِ ِهۦ م ْفتـريـ‬
‫ت‬ .4
َََ ُ ّ َ ُ َ ْ ُ ََ ْ َ ْ
ً‫َخى لَهُۥ تِ ْس ٌۭع َوتِ ْسعُو َن نـَْع َج ۭة‬ ِ ‫إِ َّن هـٰ َذآ أ‬
َ .5
ۢ‫ف شه ٍر‬ ِ
ْ َ ِ ْ‫لَيـْلَةُ ٱلْ َق ْد ِر َخيـْ ٌۭر ّم ْن أَل‬ .6

‫الثاين ‪ :‬أكمل كل مجلة مما أييت بتمييز مناسب ‪ ،‬و اضبطه ابلشكل ‪:‬‬
‫‪ .6‬اشرتيت مرتا ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬حصد الفالح هكتارا ‪......‬‬
‫‪ .7‬رأى يوسف يف املنام ‪....‬‬ ‫‪ .2‬ابع التاجر طنا ‪.....‬‬
‫‪ .8‬يف املزرعة أربع مئة ‪.....‬‬ ‫‪ .3‬اشرتيت ثالثة ‪ ......‬نفسية‬
‫‪ .9‬زرعت مخسة هكتارات ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬يف بالدان أربعة ‪.....‬‬
‫‪ .5‬يل ثالثة ‪ .....‬و أربع ‪.....‬‬
‫الثالث ‪ :‬بني التمييز امللفوظ و التمييز امللحوظ فيما أييت ‪:‬‬

‫‪ .1‬طابت الواحة جوا‬
‫‪ .2‬املناجم اليت يف بالدان أكثر املناجم ذهبا‬
‫‪ .3‬رىب الفالح مخس عشرة بقرة‬
‫‪ .4‬ذرأ هللا يف بالدان أكثر من عشرين نوعا من املعادن‬
‫‪ .5‬العلم أعظم من املال نفعا‬
‫‪ .6‬عندي ثالثة امتار صوفا‬
‫‪ .7‬املسلم أحسن الناس خلقا‬
‫‪ .8‬الطائرة أكثر من السفينة سرعة‬
‫‪ .9‬النفط أغلى من املاء مثنا‬
‫الرابع ‪ :‬حول الفاعل يف كل مجلة مما أييت إىل متزييز ‪ ،‬و اكتب اجلملة صحيحة ‪:‬‬
‫‪ .4‬اعتدل جو القرية‬ ‫‪ .1‬زار مثر احلديقة‬
‫‪ .5‬عظم أجر احملسنني‬ ‫‪ .2‬حسن خلق حممود‬
‫‪ .6‬قل مثن الذهب‬ ‫‪ .3‬فاض ماء النهر‬

‫اخلامس ‪ :‬حول املفعول به يفكل مجلة مما أييت اىل متييز ‪ ،‬و الكتب اجلملة صحيصة ‪:‬‬
‫‪ .1‬أحسن هللا خلق االنسان‬
‫‪ .2‬زار هللا مثار املزرعة‬
‫‪ .3‬فجر هللا عيون األرض‬
‫‪ .4‬أتقن هللا صنع كل شيء‬
‫‪ .5‬شقت احلكومة أهنار األرض‬
‫‪ .6‬أحسن البستاين تنسيق البستان‬
‫عفراء بنت عبيد بن ثعلبة ‪ ،‬عاشت يف صدر االسالم ‪ ،‬ولدت الرجال ‪ ،‬و ربت‬
‫األبطال ‪ ،‬و نسب التاريخ أابطلها اليها فازدادوا فخرا وشرفا ‪.‬‬
‫وهي من بين مالك بن النجار ‪ ،‬و لدت ثالثة أبناء من زوجها احلارث بن رفاعة بن‬
‫النجار ‪ ،‬و هم ‪ :‬عوف ومعاذ ومعوذ‬
‫وكان عوف أحد ستة أشخاص ابيعوا الرسول عليه السالم يف العقبة األوىل ‪ ،‬و كان‬
‫أحد اثين عشر رجال ابيعوه يف العقبة الثانية‬
‫اقرأ النص السابق ‪ ،‬مث أعرب ما حتته خط‬
‫السابع ‪ :‬أكمل ما أييت بتمييز مناسب ‪ ،‬واضبطه ابلشكل ‪:‬‬

‫‪ .1‬سورة القرآن الكرمي مئة و أربع عشرة ‪.....‬‬
‫‪ .2‬أجزاء القرآن الكرمي ثالثون ‪......‬‬
‫‪ .3‬يف املكتبة املركزية مخسة آالف ‪ .....‬ابللغة العربية‬
‫‪ .4‬يف املكتبة املركزية مخسة ‪ .....‬ابللغة األملانية‬
‫‪ .5‬يف املكتبة املركزية مخسة عشر ‪ .....‬ابللغة اإلجنليزية‬
‫‪ .6‬يف املكتبة املركزية ثالثة ‪ ......‬ابللغة الفرنسية‬

‫‪ .7‬حفظت مئة ‪ .....‬من أحادث الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ .8‬يشتمل كتااب الفقه على ست و سبعني ‪.....‬‬
‫‪ .9‬ذاكرت الليلة أربعة ‪.....‬‬
‫الثامن ‪ :‬ضع كل عدد مما أييت يف مجلة مفيدة ‪ ،‬واضبطه ابلشكل ‪:‬‬
‫‪، 2000 ، 100 ، 23 ، 15 ، 10 ، 3 ، 2 ،1‬‬
‫التاسع ‪ :‬اجعل كل اسم مما أييت متييزا لعدد مناسب ‪:‬‬

‫صفحة – واحدة – أشجار – بقرات – ساعة – طائرات – أسبوعا – يوم‬
‫العاشر ‪:‬‬
‫حماولة و أكثرهم جنود‬ ‫رأيت هللا أكرب كل شيء‬
‫أعرب ما حتته خط ‪.‬‬

Mamnu’ Min Shorfi
Mamnu’ min shorfi adalah isim yang tidak bisa menerima harakat
kasrah atau tanwin pada huruf terakhirnya. Pada asalnya semua isim
mufrad dan jama’ taksir dimajrurkan dengan kasrah, sebagaimana pada
asalnya isim-isim ini huruf terakhirnya diberi tanwin ketika terbebas
dari (‫ )ال‬dan idhafah.
Tanwin adalah nun sukun yang diucapkan pada akhir isim mu’rab
yang terbebas dari ( ‫ ) ال‬dan idhafah, tidak tertulis tetapi hanya
diwujudkan dengan dua dhammah ketika rafa’, dua fathah dan alif
ketika nashab dan dua kasrah ketika jar (juga perlu diperhatikan bahwa
alif tidak ditambahkan ketika nashab apabila isim akhirnya hamzah,
contoh: ً ‫ ُم ْبتَدَأ‬atau ‫ ِإ ْب ِتدَا ًء‬atau akhirnya ta’ ta’nits marbuthah, contoh: ً ‫)فَت َاة‬.
Adapun apabila huruf terakhir isim adalah hamzah dan didahului
oleh huruf sukun maka diberi alif ketika nashab, contoh: ( ‫) ُج ْزءًا – بَ ْدءًا‬
Contoh:
‫ت بَِر ُج ٍل‬ُ ‫َيت َر ُج ًل – َمَرْر‬
ُ ‫َجاءَ َر ُج ٌل – َرأ‬
‫ت بَِفتَ ٍاة‬ُ ‫َيت فـَتَا ًة – َمَرْر‬
ُ ‫ت فـَتَاةٌ – َرأ‬
ْ َ‫َجاء‬
‫ت بِ ُس ُف ٍن‬ ُ ‫َيت ُس ُفنًا – َمَرْر‬ُ ‫ت ُس ُف ٌن – َرأ‬ ْ ‫أ َْبََر‬
Berbeda dengan kaidah yang telah lewat, ada isim-isim (mufrad
atau jama’ taksir) yang akhirnya tidak diberi tanwin dan dimajrurkan
dengan fathah sebagai ganti dari kasrah ketika terbebas dari ( ‫ ) ال‬dan
idhafah. Isim-isim ini dinamakan al-mamnu’ minash sharf.
Al-mamnu’ minash sharf bisa berupa ‘alam, sifat atau isim (kata
benda).
1. al-Mamnu’ minash Sharf dari ‘alam:
• Apabila muannats (sama saja apakah diakhiri dengan ta’ atau
tidak).
Contoh:
‫ب – بـَ ْغ َد ُاد – ِد َم ْش ُق‬ ِ ِ
ُ ‫فَاط َمةُ – َخدجيَةُ – َم َّكةُ – ُم َعا ِويَةُ – ُس َع‬
ُ َ‫اد – َزين‬

Apabila ‘alam muannats terdiri dari tiga huruf huruf tengahnya
sukun, misalnya: ‫صر – َر ْعد‬ ِ ِ
ْ ‫ هْند – م‬maka boleh menghilangkan
tanwin atau mentanwinnya.
• Apabila ‘ajami (bukan nama arab).
.‫يس‬ِِ ِِ ِ ِ ِ
ُ ‫وب – َس ْقَرا ُط – إ ْدر‬
ُ ‫يس – َنبليُو ُن – يـَْع ُق‬
ُ ‫إبـَْراه ُيم – َرْمس‬
Apabila ‘alam ‘ajami terdiri dari tiga huruf, huruf tengahnya
sukun, maka ditanwin, contoh:
‫وح – لُو ٌط – فَ ٌام‬
ٌ ُ‫ن‬
• Apabila murakkab dengan susunan mazji.
‫وت‬ ْ ‫ك – نِيُويُ َورُك – َح‬
ُ ‫ضَرَم‬ ُ ِ‫ور َسع‬
ُّ َ‫يد – بـَْعلَب‬ ُ ُ‫ب‬
• Apabila akhirnya ditambah alif dan nun.
‫–عفَّا ُن‬
َ ‫َم ْرَوا ُن – عُثْ َما ُن – ُسلَ َيما ُن – َع ْد َن ُن‬
• Apabila isim dengan wazan fi’il.
ُ ‫يد – يـَثْ ِر‬

‫ب‬ ُ ‫َحَ ُد – يَِز‬
ْ‫أ‬
• Apabila berwazan ‫فـَُعل‬.
ُ
‫عُ َمُر – ُز َح ُل – قـَُز ُح – ُج َحا‬
2. al-Mamnu’ minash sharf dari sifat:

• Apabila berwazan ‫ فـَْع َل ُن‬dan muannatsnya ‫فـَْعلَى‬.
‫–شبـَْعا ُن‬
َ ‫–ج ْو َعا ُن‬
َ ‫ضبَا ُن‬
ْ ‫–سكَْرا ُن – َغ‬
َ ‫َعطْ َشا ُن‬
• Apabila berwazan ‫أَفـَْعل‬.
ُ
‫َح َس ُن‬ْ ‫َسبَ ُق – أ‬
ْ ‫ض ُل – أ‬ َ ْ‫َسوُد – أَ ْكبـَُر – أَ ْكثـَُر – أَف‬
َ ‫َحَُر – أ‬ْ ‫ض ُر – أ‬ َ ‫َخ‬
ْ‫أ‬
• Apabila isim dari 1-10 dibentuk dengan wazan ‫ال‬ ُ ‫ فـََع‬atau ‫ َم ْف َع ُل‬.
‫–مثـَْن – َم ْع َش ُر‬
َ ‫–م ْو َح ُد‬
َ ‫اس – عُ َش ُار‬ ُ َ‫–رَبعُ – ُخ‬ ُ ‫ث‬ُ ‫ثَُل‬
• Kata (( ‫ُخ ُر‬ َ ‫ )) أ‬jama’ dari ‫ُخَرى‬ ْ ‫أ‬.
3. al-Mamnu’ minash sharf dari isim (kata benda):
• Apabila berwazan shighah muntahal jumu’ (yaitu berwazan:

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫يل‬
ُ ‫يل – فـََواع ُل – فـََعال‬ ُ ‫)أَفَاع ُل – أَفَاع‬
ُ ‫يل – فـََعائ ُل – َم َفاع ُل – َم َفاع‬
ِ ‫يد – رسائِل – م َدا ِرس – م َفاتِيح – شوا ِرع – ع‬ ِ ِ
ُ‫صافري‬َ َ ُ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ َ ُ ‫أَفَاض ُل–أ ََنش‬
4. al-Mamnu’ minash sharf secara mutlak, semua isim yang berakhiran
alif ta’nits maqshurah atau alif ta’nits mamdudah, sama saja apakah
‘alam, sifat atau isim, dan sama saja apakah menunjukkan kepada
mufrad atau jama’.
‫–حبـْلَى – بُ ْشَرى‬ ِ
ُ ‫–عطْ َشى – َج ْو َعى– َس ْل َمى –ذ ْكَرى‬
َ ‫–ن َوى‬
َْ ‫َس ْل َوى‬
Semuanya diakhiri dengan alif ta’nits maqshurah.
‫َص ِدقَاء – ُش َعَراء‬

ْ ‫ص ْحَراء – أ‬ ْ ‫َزَك ِرَّيء – َزْهَراء – َخ‬
َ – ‫ضَراء – َحَْراء – َح ْسنَاء‬
Semuanya diakhiri dengan alif ta’nits mamdudah.
Perlu diperhatikan bahwa isim tersebut menjadi al-Mamnu’ minash

sharf disyaratkan harus diakhiri dengan alif ta’nits maqshurah atau
mamdudah. Apabila isim tersebut diakhiri dengan alif maqshurah tetapi
ْ ‫)فـًَت – ُم ْل ًهى – ُم‬, maka isim
alif ini bukan untuk ta’nits (contoh: ‫ستَ ْد ًعى‬
tersebut ditanwin. Demikian pula apabila isim tersebut diakhiri dengan
alif mamdudah tetapi hamzahnya asli, contoh ( ٌ‫ اِبْتِ َداء‬dan ٌ‫شاء‬ َ ْ‫ )إِن‬atau
hamzah yang dirubah dari ya’ atau wawu, contoh ( ‫ بِنَاء‬dan ‫ ) َسَاء‬maka
isim tersebut ditanwin.
al-Mamnu’ minash sharf tidak ditanwin dan dimajrurkan dengan
fathah apabila terbebas dari ( ‫ ) ال‬dan idhafah.
‫ب ُم َعا ِويَةُ إِ َل َعائِ َشةَ َر ِض َي هللاُ َع َنها‬
َ َ‫َكت‬
Muawiyah menulis surat kepada A’isyah radiyallahu ‘anhu.
‫ت بِ ُسلَ َيما َن‬

ُ ‫َمَرْر‬
Aku berpapasan dengan Sulaiman.
‫ب َب ِس ٌل‬ َ ِ‫ب بـُْوَر َسع‬

ٌ ‫يد َش ْع‬ ُ ‫َش ْع‬
Penduduk Port Said adalah penduduk yang garang.
َ ‫َحَ َد َويَِز‬
‫يد‬ ْ ‫ت َم َع أ‬
ُ ‫تـََقابـَْل‬
Aku bertatap muka dengan Ahmad dan Yazid.

‫ت َعبـَْق ِريَّةَ عُ َمَر‬
ُ ْ‫قـََرأ‬
Aku membaca buku berjudul Abqariyyah Umar.
‫العَربِيَّ ِة‬ ِِ ِ ‫اِستَمعت إِ َل إِ َذ‬

ْ ‫اعة ُجْ ُهوِريَّة م‬
َ ‫صَر‬ َ ُ َْ ْ
Aku menyimak Radio Nasional Mesir.
ُ ِ‫َل أَب‬
َ ‫يت َشبـَْعا َن َو َجا ِر ْي َج‬
‫وعا ُن‬
Aku tidak bermalam dalam keadaan kenyang sedangkan tetanggaku
sedang kelaparan.
‫َّدوا ِف ِش ْع ِرِه ْم‬ ِ

ُ ‫َك ْم م ْن ُش َعَراءَ َجد‬
Berapa banyak penyair yang memperbaharui syair mereka.
ِ ِ ‫خرج‬
َ‫يحاء‬ ُ ‫ص ْحَراءَ َج ْد َبءَ َوُزْر‬
َ َ‫ت َح َدائ َق ف‬ َ ‫ت م ْن‬
ُ ْ ََ
Aku keluar dari padang pasir yang gersang dan aku mengunjungi
kebun-kebun yang berbuah lebat.
ِ ٍِ
‫وها‬ ْ ‫َوإِ َذا ُحيِّيتُ ْم بِتَحيَّة فَ َحيُّوا ِب‬
َ ‫َح َس َن منـَْها أ َْو ُرُّد‬
“Apabila kalian diberi penghormatan, maka balaslah dengan yang
lebih baik atau yang semisal.” (An Nisa: 86)
Mamnu’ minash shorfi setelah huruf jer

Adapun apabila al-Mamnu’ minash sharf terletak pada posisi jar
dan dimasuki oleh ( ‫ ) ال‬atau diidhafahkan, maka dimajrurkan dengan
kasrah.
ِ ِ ‫اِنـ َقض‬
َ ‫ات ال َقنابِ ِل َعلَى َم َواق ِع‬
‫الع ُد ِّو‬ ُ َ‫ت قَاذف‬
ْ َ ْ
Pesawat-pesawat pengebom diluncurkan kepada posisi-posisi
musuh.
(‫ ال َقنابِ ِل‬: Majrur dengan kasrah karena ( ‫ ) ال‬masuk kepadanya.
‫ َم َواقِ ِع‬: Majrur dengan kasrah karena mudhaf)

Syarat-syarat Isim Ghoirul Munshorif:
1. Tidak sebagai mudhof (disandarkan pada isim yang lain)
ِ ‫ ~ صلَّيت ِف مس‬Shollaitu fii masaajida = aku sholat dalam masjid-
‫اج َد‬ ََ ُ َْ
masjid
ِ ‫ ~ مس‬masajidu tidak ada kata lain lagi karena
Setelah kata ‫اج ُد‬
ََ
Isim Ghoirul Munshorif tidak sebagai mudhof. Jadi walaupun
kemasukan huruf Jer ‫ ِف‬, maka Isim Ghoirul Munsharif tidak di
kosrah, melainkan di fathah. Apabila Isim Ghoirul Munshorif ini
sebagai mudhof, maka batal hukumnya.
‫اج ِد ِهم‬
ِ ‫ ~ صلَّيت ِف مس‬Shollaitu fii masajidi him.
ََ ُ َْ
Keterangan: kata ‫اج ُد‬ ِ ‫~ مس‬masaajidu disandarkan pada ‫ هم‬maka
ََ ُْ
batal hukum Isim Ghoirul Munshorif.
2. Terbebas dari alif dan lam

ِ ‫صلَّيت ِف مس‬
‫اج َد‬ ~ Shollaitu fii masaajida = aku sholat di dalam
ََ ُ َْ
masjid-masjid
‫ت بِعُ َمَر‬‫ ~ مرر‬maaratu bi-u’mara = aku bertemu dengan umar
ِ‫اجد‬ِ ‫ ~ صلَّيت َِ َفْ املُس‬Shollaitu fil masaajidi
ََ ُ َْ
Keterangan: Isim Ghorul Munsharif ِ ‫مس‬
‫اج ُد‬ kemasukan alif dan
ََ
lam, maka batal hukumnya.
Kelompok isim yang masuk dalam kategori Isim Ghoirul Munshorif:

ِ
1. Bentuk jamak yang berpola ‫اعل‬
ُ ‫~ َم َف‬mafaa’ilu (shighoh muntahal
Jumu’ )
ِ ‫~ مس‬masaajidu = masjid–masjid, polanya sama dengan pola
‫اج ُد‬
ِ ‫~َ مََف‬mafaa’ilu
‫اع ُل‬ َ
ِ
‫ ~ َم َقاعد‬maqaa’idu = tempat-tempat duduk, polanya sama dengan
pola ‫اعل‬ ِ
ُ ‫~ َم َف‬mafaa’ilu
2. Isim maqshur yang berjenis muannats
‫ ~ ُكبـَْرى‬kubraa = Yang besar
‫~ ُحبـْلَى‬hublaa = Yang hamil

‫‪3. Isim mamdud yang berjenis muannats‬‬
‫ص ْحَراءُ‬
‫‪َ ~ shahraa-u = padang pasir‬‬
‫‪َ ~ hamraa-u = yang berwarna merah‬حَْراءُ‬
‫‪4. Nama perempuan‬‬
‫‪َ ~maryamu = Maryam‬م ْرَيُ‬
‫‪َ ~’aa-isyatu = ‘Aisyah‬عائِ َشةُ‬
‫‪~ Fu’alu‬فـَُع ُل ‪5. Nama yang berpola‬‬
‫‪ ~Fu’alu‬فـَُع ُل ‪ ~ ‘Umaru = Umar, berpola sama dengan‬عُ َم ُر‬
‫‪ ~Fu’alu‬فـَُع ُل ‪ُ ~ Zuhalu = Zuhal, berpola sama dengan‬ز َح ُل‬
‫ان ‪6. Nama yang diakhiri dengan tambahan alif dan nun‬‬
‫‪ ~’Ushmaanu = Usman‬عُثْ َما ُن‬
‫‪َ ~Salmaanu = Salmaan‬س ْل َما ُن‬
‫‪7. Nama orang asing (selain arab) / nama ajam‬‬
‫‪ ~ Ibraahiimu = Ibrahim‬إِبـَْر ِاهْي ُم‬
‫‪ ~ Ismaa’iilu = Isma’il‬إِ ْس ِ‬
‫اعْي ُل‬ ‫َ‬
‫التديبات‬
‫كان عمر بن اخلطاب أكثر الناس حبا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وملا أحس‬
‫بدنو أجله بعد أن طعنه لؤلؤ غالم املغرية بن شعبة أرسل ابنه عبد هللا إىل عائشة أم املؤمنني‬
‫ّ‬
‫يستأذهنا يف أن يدفن مع صاحبيه رسول هللا وأيب بكر‪ ،‬فذهب إليها عبد هللا‪ ،‬فوجدها‬
‫جالسة تبكي‪ ،‬فلما أبلغها ما طلبه عمر‪ ،‬قالت‪ :‬كنت إخرتته لنفس‪ ،‬وألوثرنه به اليوم‪،‬‬
‫وعاد عبد هللا‪ ،‬فأبلغ أابه أن عائشة قد أذنت له فيما أراد‪ ،‬فحمد هللا وقال‪ :‬لقد كان هذا‬
‫أحب شيئ إيل‪.‬‬

‫اقرأ النص السابق‪ ،‬مث أجب عما أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬استخرج كل اسم ممنوع من الصرف‪ ،‬وبني سبب منعه من الصرف‪.‬‬
‫‪ .2‬استخرج من النص حاال مفردة‪.‬‬
‫‪ .3‬استخرج من النص حاال مجلة فعلية‪.‬‬
‫‪ .4‬استخرج من النص بدل بعض من كل‪.‬‬
‫‪ .5‬استخرج من النص متييزا ملحوظا‪.‬‬
‫‪ .6‬أعرب ما حتته خط‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وإِ ْذ قَ َ ِ‬
‫ن أَن نـَّْعبُ َد ْٱل ْ‬
‫َصنَ َام‬ ‫ٱجنـُْب ِن َوبَِ َّ‬ ‫ٱج َع ْل َهـٰ َذا ٱلْبـَلَ َد ءَام ۭنًا َو ْ‬
‫ب ْ‬ ‫ال إِبـَْٰره ُيم َر ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪.1‬‬
‫ل ٱلَّ ِذى وهب ِل علَى ٱلْ ِك ِب إِ ْسـٰعِيل وإِسحـٰق ۚ إِ َّن رِب لَس ِميع ٱلدُّعآءِ‬ ‫ٱلم ُد َِِّ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ِ‬ ‫۟‬ ‫ِ‬
‫ث َوُربَـٰ َع‬ ‫اب لَ ُكم ِّم َن ٱلنِّ َسآء َمثـَْ ٰن َوثـُلَـٰ َ‬‫فَٱنك ُحوا َما طَ َ‬ ‫‪.3‬‬
‫ضلَنَا َعلَ ٰى َكثِ ٍۢري ِّم ْن ِعبَ ِاد ِه‬‫ل ٱلَّ ِذى فَ َّ‬ ‫ٱلم ُد َِِّ‬ ‫ِ‬
‫َولََق ْد ءَاتـَيـْنَا َد ُاو َۥد َو ُسلَْي َمـٰ َن ع ْل ًۭما ۖ َوقَ َال َْ ْ‬
‫ني‬ ‫ِِ‬
‫ٱلْ ُم ْؤمن َ‬ ‫‪.4‬‬
‫إقرأ األايت القرآنية الكرمية السابقة ‪ ،‬مث استخرج منهاكل اسم ممنوع من الصرف وبني السبب‪.‬‬
‫أكمل كل مجلة مما أييت ابسم ممنوع من الصرف‪ ،‬واضبطه ابلشكل ‪.‬‬
‫‪ ................ .1‬املكرمة فيها الكعبة املشرفة‪.‬‬
‫‪ ................ .2‬بن ايب سفيان مؤسس الدولة األموية‪.‬‬
‫‪ .3‬إن ‪ ..................‬عاصمة العراق‪.‬‬
‫‪ .4‬يف مدينتا ‪ ..................‬كثرية يصلي فيها املسلمون‪.‬‬
‫‪ .5‬أمساء أحفاده ‪..............‬و ‪..................‬و ‪..............‬‬
‫‪ .6‬كانت هذه األرض صحراء ‪ ..............‬فزوعها أيب‪.‬‬

‫‪ .7‬مبادئ اإلسالم ‪ .............‬ما يهدي إىل الرشاد‪.‬‬
‫‪ .8‬فاطمة صغرى أخواهتا وعائشة‪...............‬‬
‫‪ .9‬هذه ‪ .............‬أخر‪.‬‬
‫‪ .10‬شرب‪.............‬‬
‫حول كل اسم ممنوع من الصرف فيما أييت إىل اسم منصرف واضبطه ابلشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬اإلسالم ال يفرق بني أبيض وأسود‪.‬‬
‫‪ .2‬على الشجرة عصافري تبيت يف أعشاش‪.‬‬
‫‪ .3‬احتفظ لنفسك برأي أحسن‪.‬‬
‫‪ .4‬قطفت زهرة محراء‪.‬‬
‫‪ .5‬مرران يف رحلتنا بصحراء جرداء‪.‬‬
‫أبصعب من أن أمجع اجلد وألفهما‬ ‫‪.‬وما اجلمع بني املاء والنار يف يدي‬
‫‪ .1‬يف البيت السابق اسم ممنوع من الصرف ‪ ،‬بني هذا اإلسم‪ ،‬وأذكر سبب منعه من الصرف‪.‬‬
‫أعظم – شعبان – أخر – خضراء – أمحر – مفاتيح – مدارس – أحسن – يزيد‪.‬‬
‫أدخل كل اسم مما سبق يف مجلة مفيدة حبيث يكون جمرورا ‪ ،‬واضبطه ابلشكل‪.‬‬

‫ادخلكل اسم مما أييت يف مجلتني حبيث يكون يف األوىل جمرورا ابلفتح‪ ،‬ويف الثانية جمرورا ابلكسرة‪.‬‬
‫ميادين – صفراء – معاهد – أروع‪.‬‬
‫‪ .1‬قضى اإلسالم بتعاليمه احلكيمة على االستبداد‬
‫‪ .2‬يف قريتنا كثري من النواحي‪.‬‬
‫‪ .3‬حفظ التالميذ طرفا من التاريخ اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ .4‬مفاتيح املنزل مصنوعة من احلديد‪.‬‬
‫استخرج من اجلمل السابقةكل اسم ممنوع من الصرف صار مصروفا‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬

Istitsna Dengan Illa, Khola, ‘Ada dan Hasa
Istisna adalah mengecualikan dengan adat ‫ إال‬atau satu dari saudara
‫ إال‬terhadap lafaz yang masuk dalam hukum lafazh sebelum illa baik
pemasukan hukum tersebut kategori hakiki atau taqdiri.
ً‫قرأت الكتاب إال صفحة‬

qoro’tu al-kitaaba illa shofhatan (aku telah membaca kitab itu
kecuali satu halaman).
kata “shofhatan” dikeluarkan/dikecualikan dari hukum lafazh
sebelum adat illa, yaitu hukum membaca (lafazh qoro’tu), karena ia
termasuk dalam hukum tersebut, pemasukan seperti ini disebut hakiki,
karena shofhatan bagian dari al-kitab. maka pengecualian seperti ini
dinamakan mustatsna muttashil.
ً‫جاء القوم إال سيارة‬

jaa’a al-qoumu illa sayyaarotan = kaum itu telah datang kecuali
mobil.
kata “sayyaarotan” jatuh sesudah adat illa, ia dikecualikan dari
hukum lafazh yang ada sebelum illa, yaitu hukum datang (lafaz jaa’a).
andaikan tidak ada illa ia termasuk pada hukum datangnya kaum,
pemasukan seperti ini disebut taqdiri, karena “sayyaarotan” bukanlah
jenis dari kaum. maka pengecualian seperti ini dinamakan mustatsna
munqothi’
Adawat istisna semuanya ada delapan dibagi menjadi empat bagian:
1. kalimah huruf > ‫إال‬
2. kalimah isim > ‫ غري‬dan ‫سوى‬
3. kalimah fi’il > ‫ ليس‬dan ‫يكون‬ ‫ال‬
4. taroddud antara fi’il dan huruf > ‫ حاشا‬,‫ عدى‬,‫( خلى‬untuk hasyaa
seringnya disebut kalimah huruf)
Kalimat istisna` tersusun dari tiga bagian:

1. al-mustatsnaa (isim yg jatuh sesudah adat istitsna’)

2. al-mustatsna minhu (isim yang ada sebelum adat istitsnaa’)
3. adatul-istitsna’ (perangkat istitsna).
I’rob mustatsna pada umumnya adalah wajib nashob ‘ala

istitsnaiyah, dengan syarat:
1. berupa kalam tamm yaitu: kalam istitsnaa dengan menyebut
mustatsna minhu.
2. berupa kalam mujab (kalimat positif) yaitu: tanpa nafi atau syibhu
nafi (nahi, istifham bimakna nafi).
dalam hal ini mustatsna wajib nashob tidak ada perbedaan antara
yang mustatsna muttashil dan munqathi’ sebagimana dua contoh
diatas. contoh firman Allah:
‫فَ َش ِربُوا ِمْنهُ إِلَّ قَلِ ًيل ِمنـْ ُه ْم‬
fa syaaribuu minhu illa qoliilan minhum = kemudian mereka
meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka (qs. al-
Baqoroh : 249)
juga tidak ada perbedaan antara penyebutan mustasna diakhirkan
atau dikedepankan dari mustatsna minhu-nya, contoh:
ُ‫حضر إال علياً األصدقاء‬

hadhoro illa ‘aliyyan al-ashdiqoo’u = teman-teman telah hadir
kecuali ali
((apabila kalam ghoiru tamm, yakni tanpa menyebut mustasna
minhu, maka hukumnya akan diterangkan pada bait selanjutnya))
Apabila kalam tam tersebut ghoiru mujab atau manfi (kalimat

negatif) yakni memakai nafi atau syibhu nafi, maka dalam hal ini terbagi
dua:
1. jika berupa mustasna muttashil, maka boleh dibaca dua jalan:
nashob sebab istitsnaa’ atau tabi’ mengikuti i’rob al-mustatsna
minhu. contoh:
‫ال تعجبين الكتُب إال النافع‬

laa tu’jibunii al-kutubu illaa annaafi’u/annaafi’a* = kitab-kitab
itu tidak membuatku kagum kecuali kemanfa’atannya.
*lafzh annaafi’u/annaafi’a manshub sebab istisna, atau marfu’
sebab tabi’ menjadi badal dari al-mustatsna minhu (al-kutubu).
contoh firman Allah:
‫اج ُه ْم َوَلْ يَ ُك ْن َلُْم ُش َه َداءُ إِلَّ انفســهم‬ ِ َّ
َ ‫ين يـَْرُمو َن أ َْزَو‬
َ ‫َوالذ‬
wal-ladziina yarmuuna azwaajahum wa lam yakun lahum
syuhadaa’u illaa anfusu hum* = dan orang-orang yang menuduh
isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-
saksi selain diri mereka sendiri (qs. annur :6)
*qiro’ah sab’ah membaca lafazh anfusu dengan rofa’, selain pada
al-qur’an ia boleh dibaca nashob. namun bacaan al-qur’an sunnah
mengikuti bacaan mereka. dan contoh firmannya:
‫يل ِمنـْ ُه ْم‬ِ َّ‫ِل‬ ِ ِ ِ ْ ‫ولَ ْو أَنَّ َكتـَبـْنَا َعلَْي ِه ْم أ َِن اقـْتـُلُوا أَنـُْفس ُك ْم أَ ِو‬
ٌ ‫اخ ُر ُجوا م ْن د َيرُك ْم َما فـََعلُوهُ إ قَل‬ َ َ
wa lau annaa katabnaa ‘alaihim an-iqtuluu anfusakum aw-ikhrujuu
min diyaarikum maa fa’aluuhu illaa qoliilun minhum*
dan sesungguhnya kalau kami perintahkan kepada mereka:
“bunuhlah dirimu atau keluarlah kamu dari kampungmu”, niscaya
mereka tidak akan melakukannya kecuali sebagian kecil dari
mereka (qs. annisaa’ : 66)
*qiro’ah sab’ah selain ibnu ‘aamir membaca rofa’ terhadap
lafazh “qoliilun” sebagai badal dari fa’il dhamir wau pada lafazh
“fa’aluuhu”. sedangkan ibnu ‘aamir membaca “qoliilan” nashob
sebab istitsna’.
2. jika berupa mustasna munqothi’, maka harus dibaca nashob

menurut jumhur mayoritas bangsa arab. contoh:
‫الضيوف إال سيارًة‬

ُ ‫ما حضر‬
maa hadhoro adh-dhuyuufu illaa sayyaarotan = tamu-tamu tidak
hadir kecuali Mobil.
Contoh FirmanNya:

ِ ِ ِِ
َ َ‫َما َلُْم بِه م ْن ع ْل ٍم إِلَّ اتّب‬
‫اع الظَّ ِّن‬
maa lahum bihii min ‘ilmin illaa-ttibaa’a-azhzhonni
mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh
itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka. 48
Pada lafazh ittibaa’a, qiro’ah sab’ah membaca nashob. Sedangkan
bangsa arab bani tamim membaca dengan mengikuti lafazh sebelum
illa. Sekalipun al-mustatsna bukan jenis bagian dari al-mustatsna
minhu. contoh :
‫الضيوف إال سيارة‬
ُ ‫ما حضر‬
maa hadhoro adh-dhuyuufu illaa sayyaarotun = tamu-tamu tidak
hadir kecuali mobil.
Contoh lain dari istisna

ِ ُ َّ‫الطُّال‬
• َ َّ‫ب إال‬
‫حسنًا‬
َ ‫( َنَ َح‬para siswa lulus kecuali hasan)
• ‫ال إِالَّ َزيْ ًدا‬ُ ‫ضَر الِّر َج‬
َ ‫ح‬ َ (para lelaki itu telah hadir kecuali zaid)
• ‫ َغيـُْر ُمَ َّم ٍد‬/ ‫اض ُرْو َن َغيـَْر‬
ِ ‫ال‬
َْ ‫ر َج َع‬ َ (hadirin telah pulang kecuali muhammad)
‫اد الْ ُمسا فُِرْو َن إالّ ُمَ َّم ًدا‬
•
َ َ ‫ع‬ َ (telah pulang orang yang bepergian kecuali
muhammad)
• ‫اْأل َْوالَ ُد إِالَّ َعلِيًّا‬ ‫نَ َح‬
َ (telah lulus anak-anak itu kecuali ali)
Catatan
• mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa
dinashabkan jika kalamnya taam mujab contohnya : ‫ام اَلْ َق ْوُم إِلَّ َزيْ ًدا‬
َ َ‫ق‬
‫َّاس إِلَّ َع ْمًرا‬
ُ ‫وخَر َج اَلن‬
َ
• jika kalamnya manfi taam, maka boleh menjadikannya badal atau
menashabkannya karena istitsna contohnya : ”‫ام اَلْ َق ْو ُم إِلَّ َزيْ ٌد‬
َ َ‫َما ق‬
‫َو”إِلَّ َزيْ ًدا‬
• jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-
amilnya, contoh: “‫ت إِلَّ بَِزيْ ٍد‬ ِ ُ ْ‫ضرب‬
َ ‫ت إلَّ َزيْ ًدا” َو‬
ُ ‫”ما َمَرْر‬ ِ
َ ‫َما قَ َام إلَّ َزيْ ٌد” َو‬
َ َ ‫”ما‬
48 An Nisaa’ : 157

‫أوال‬
‫فقلت‪ :‬اي رسول هللا ما بقي‬
‫قالت عائشة رضي هللا عنها‪ :‬ذحبت شاة فتص ّدقنا هبا‪ُ ،‬‬
‫االّ كتفها‪ ،‬قال‪ :‬كلّها بقي االّ كتفها‪.‬‬
‫‪ .1‬اقرأ احلديث الشريف السابق‪ ،‬مثّ أعرب حتته ُّ‬
‫خط‪.‬‬
‫‪ .2‬ما معىن ( بقي إالّ كتفها)؟‬
‫‪ .3‬ما معىن (ما بقي االّ كتفها)؟‬
‫اثنيا‬
‫َِّ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫قُل َّرِّٓب أ َْعلَ ُم بعدَّتم َّما يـَْعلَ ُم ُه ْم إل قَل ۭ ٌ‬
‫يل‬ ‫‪.1‬‬
‫ِِ‬ ‫وما نـرِسل ٱلْمرسلِ ِ ِ‬
‫ين‬
‫ين َوُمنذر َ‬ ‫ني إَّل ُمبَ ّش ِر َ‬ ‫َ َ ُْ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫‪.2‬‬
‫نط ُق بِ ْ‬
‫ٱلَ ِّق ۚ َوُه ْم َل يُظْلَ ُمو َن‬ ‫وَل نُ َكلِّف نـ ْفسا إَِّل وسعها ۖ ولَ َديـنَا كِتَـٰ ۭب ي ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ُ َ ً ُ ْ ََ َ ْ ٌ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫۟‬
‫وما ُكنت تـرجوا أَن يـ ْل َق ٓى إِلَي َ ِ‬
‫ك ۖ فَ َل تَ ُكونَ َّن ظَه ًۭريا لّْل َكـٰف ِر َ‬
‫ين‬ ‫ب إَِّل َر ْحَ ۭةً ِّمن َّربِّ َ‬ ‫ك ٱلْكتَـٰ ُ‬ ‫َ َ َ َْ ُ ٓ ُ ٰ ْ‬ ‫‪.4‬‬
‫ٍ‬
‫ْم َوإِلَْي ِه تـُْر َجعُو َن‬ ‫ٱلُك ُ‬ ‫ك إَِّل َو ْج َههُۥ ۚ لَهُ ْ‬ ‫ُك ُّل َش ْىء َهالِ ٌ‬ ‫‪.5‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ولََق ْد أَرس ْلنا نُوحا إِ َ ٰل قـوِم ِهۦ فـلَبِ ِ‬
‫ف َسنَة إَِّل خَْس َ‬
‫ني َع ًۭاما‬ ‫ث في ِه ْم أَلْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ََْ ً‬ ‫‪.6‬‬
‫۟‬
‫قَ َال إِ َّن فِ َيها لُو ًۭطا ۚ قَالُوا َْنن أ َْعلَم ِبَن فِ َيها ۖ لَنـُنَ ِّجيـَنَّهُۥ وأ َْهلَهُۥ إَِّل ْٱمرأَتَهُۥ َكانَ ْ ِ ِ ِ‬
‫ت م َن ٱلْغَـٰب َٓ‬
‫ين‬
‫۟‬ ‫۟ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪.7‬‬
‫ي أَيْ ِديه ْم َوم ْن َخ ْلفه ْم أَل تـَْعبُ ُدٓوا إل َّ‬
‫َّ‬‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلر ُسل ِم ۢن بـَْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱللَ ۖ قَالُوا لَ ْو َشآءَ َربـُّنَا‬ ‫إ ْذ َجآءَتـْ ُه ُم ُّ ُ‬
‫َنزَل َملَـٰٓئِ َك ۭةً فَِإ َّن ِبَآ أ ُْرِس ْلتُم بِِهۦ َكـِٰفُرو َن‬
‫َل َ‬ ‫‪.8‬‬
‫َجًرا إَِّل ٱلْ َم َوَّدةَ ِف ٱلْ ُق ْرَ ٰب‬ ‫ِ‬
‫َسٔـَلُ ُك ْم َعلَْيه أ ْ‬ ‫قُل َّلٓ أ ْ‬ ‫‪.9‬‬
‫َّل يََ ُّسهُۥ إَِّلٓ ٱلْ ُمطَ َّه ُرو َن‬ ‫‪.10‬‬

‫اثلثا‬
‫مرة أخرى‪ ،‬واضبط اجلملة املفيدة ابلشكل‪:‬‬
‫مرة و(ما عدا) ّ‬
‫عب عما أييت أبسلوب استثناء مستعمال (إالّ) ّ‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬مل يشارك املريض من املوضفني يف الرحلة‬
‫‪ .2‬فهمت القرآن قبل حفظه و بقي منه عشرة أجزاء‬
‫‪ .3‬أقضي اليوم يف العمل‪ ،‬و أان سبع ساعات‬
‫رابعا‬
‫أعرب كلمة (الك ّذاب) يف اجلمل اآلتية‬
‫‪ .1‬ما حيتقر إالّ الك ّذاب‬
‫‪ .2‬أحرتم املتحدثني إالّ الك ّذاب‬
‫‪ .3‬ما عقبت املشتكون إالّ الك ّذاب‬
‫خامسا‬
‫أكمل ما أييت مبستثىن‪ ،‬و ّبي حكمه ذكر السبب‬
‫الرحال ما عدا‬
‫‪ .1‬سافر ّ‬
‫‪ .2‬فاز املتسابقون عدا‬
‫‪ .3‬ما اثر على هرقل إمرباطور الروم إالّ‬
‫‪ .4‬استقبل امللوك مبعوثي الرسول عليه السالم استقباال حسنا خال‬
‫‪ .5‬ملا فتحت م ّكة حخل العرب يف اإلسالم حاشا‬
‫ّ‬
‫سادسا‬
‫‪ .1‬حضر العمال ما عدا هو‬
‫‪ .2‬جنا نزالء الفندق من احلريق ما خال هي‬
‫‪ .3‬أدى املوظفون واجباهتم ما عدا أان‬

‫‪ .4‬أخد الفائزون جوائزهم حاشا أنت‬
‫‪ .5‬رجع احلجاج إىل بالدهم عدا حنن‬
‫‪ .6‬قبل اإلسالم اعتنق الناس اليهودية أو املسيحية ما عدا أنتم أيها احلنفاء‬
‫سابعا‬
‫هات ما أييت يف مجل من إنشائك‬
‫افعا بعد إالّ يعرب خربا لكان‬
‫‪ .1‬امسًا و ً‬
‫افعا بعد إالّ يعرب ظرف زمان‬
‫افعا بعد إالّ يعرب امساً لليس‬
‫افعا بعد إالّ يعرب مفعوال مطلقا‬
‫افعا بعد إالّ يعرب مفعوال ألجله‬
‫افعا بعد إالّ يعرب حاال‬
‫افعا بعد إالّ يعرب مفعوال اثنيا‬
‫افعا بعد إالّ يعرب مبتدأ‬
‫اثمنا‬
‫أعيت من يداويها‬
‫احلمـامة ْ‬
‫إالّ ّ‬ ‫يستيطب به‬
‫ّ‬ ‫لكل داء دواء‬
‫ط‬
‫اشرح البيت السابق و أعرب ما حتتها خ ّ‬

Istitsna Dengan Ghairu
Kata ghairu dan siwa dipakai untuk melakukan pengecualian
terhadap sesuatu. Sedangkan Mustatsna (sesuatu yang dikecualikan)
dapat dibentuk dengan ‫( غري‬ghair) dan ‫( سوى‬siwa), lalu isim yang
tersusun sesudah keduanya di-jar-kan dalam bentuk idhafah (frase
posesif) dan kaidah i’rab untuk keduanya adalah kaidah yang berlaku
untuk isim yang tersusun sesudah ‫( إال‬illa).
Hukum mustatsna dengan ‫ َغ ْي‬ dan ‫ ِس َوى‬bahwa adawatul istisna
(pengecualian) dengan ‫ َغ ْي‬ dan ‫ ِس َوى‬ adalah selalu majrur. Contoh ‫ب‬ َ ‫َر َس‬
ِ ِ
ُ َّ‫الطُّال‬ (Para murid gagal kecuali Ali) dan ‫ب س َوى َح َس ٍن‬
‫ب َغيـَْر َعل ٍّي‬ ُ َّ‫نَ َح الطُّال‬
َ
(Para murid lulus kecuali Hasan). Hukum I’rob ‫ َغ ْي‬ adalah mengikuti
hukum pengecualian dengan َّ‫ ِإال‬contohnya ‫اض ُرْو َن َغيـَْر ُمَ َّم ٍد‬ ِ ‫ال‬
َْ ‫ َر َج َع‬dan
ٍ ِ ‫ال‬
kalimat negatif seperti ‫ َغيـُْر ُمَ َّمد‬/ ‫اض ُرْو َن َغيـَْر‬َْ ‫ َما َر َج َع‬atau kalimat negatif
dan tidak disebutkan mustasna minhu ‫غي ُْر ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ َما َر َج َع‬.
‫أوال‬
‫ فجاء أسد‬،‫ فرتكاه يف الطريق وتشاجرا‬،‫ مثّ اختلفا على قسمته‬،‫صاد ثعلبان أرنبا‬
،‫ ما أشد طمعنا‬:‫ وقاال‬،‫فلما رأ الثعلبان األسد (خيطف األرنب) ندما على فعلهما‬
ّ ،‫وخطيفه‬
.‫ وليس لنا منه سوى الندم‬،‫ وأكل غريان‬،‫تعبنا لنصيده‬
‫ط‬
ّ ‫مرة أخرى مثّ أعرب ما حتته خ‬ ّ ‫ اقرأ النص السابق‬.1
‫ ما موقع اجلملة اليت بني القسني؟ وما حملّها اإلعرايب؟‬.2
‫اثنيا‬
.‫ و ّبي السبب‬،‫ وعالمة إعراهبما‬،‫ّبي املوقع اإلعرايب لغري وسوى فيما أييت‬
‫ عثران يف ابطن األرض على معادان كثرية غري الذهب‬.1
‫ ال يستمد الطاقة يف قرايتنا من سوى الفحم‬.2
‫ نتمتّع بكثري من اخلريات غري مفكرين أن هللا يسرها لنا‬.3

‫عرفت حقيقة األمر‬
‫رت غري احفظ حىت ُ‬
‫‪ .4‬ما م ّك ُ‬
‫‪ .5‬ما أخرجنا معادن من هذا املنجم غري احلديد‬
‫اثلثا‬
‫ضع (غري) مكان إالّ فيما أييت‪ ،‬واضبطها وما بعدها ابلشكل‬
‫‪ .1‬أدرك املسافرون القطار إالّ واحد‬
‫‪ .2‬ليست الطائرة إالّ وسيلة للسفر السريع‬
‫‪ .3‬ما رسب إال اخلملون‬
‫‪ .4‬أصادق الناس إالّ الك ّذاب‬
‫‪ .5‬ما اسرتحت اليوم إال ساعة واحدا‬
‫‪ .6‬ال يهمل إالّ الكسول‬
‫رابعا‬
‫أكمل ما أييت مبستثىن مناسب و اضبط ابلشكل‬
‫‪ .1‬يف بالدان معادن كثرية إال‪........‬‬
‫‪ .2‬حينما سقطت الطائرة أخرى رجال احلريق الرّكاب أحياء عدا‪.......‬‬
‫أشعه الشمس والكهرابء‬
‫‪ .3‬ال توجد مصادر للطاقة إالّ‪.........‬والفحم والغاز و ّ‬
‫‪ .4‬أمثرت أشجار البستان غري‪.......‬‬
‫‪ .5‬غادرت الطائرات املطار ما خال‪.......‬‬
‫‪ .6‬عرف يعقوب عليه السالم أن أوالده غري‪........‬‬
‫‪ .7‬جنّى هللا أهل لوط سوى‪.......‬‬
‫‪ .8‬ال جند غذاء حاشا‪......‬الذي خترجه األرض‬

‫خامسا‬
‫وهتون غري مشاته احلساد‬ ‫كل املصائب قد متر على الفىت‬
‫ط‬

TA’AJJUB
Ta’ajjub adalah kata yang dipakai untuk menunjukkan ketakjuban
atau kekaguman pada sesuatu. Untuk mengungkapkan ketakjuban
dalam bahasa arab dapat menggunakan pola kalimat berikut ini. pertama
menggunakan pola dari fiil tsulatsi atau selain fiil tsulatsi.
A. Fi’il Tsulatsi, ada dua pola

1. َ‫أَفـَْعل‬ ‫( َما‬maa af’ala)
Kata benda atau isim => ‫حس ٌن‬
َ َ (hasanun) yang artinya adalah baik
ُ ْ ُ‫ ا‬- ‫ َْي ُس ُن‬- ‫ = َح ُس َن‬hasuna -
atau elok. Kata kerja atau fi’il => ‫حس ْن‬
yahsunu - uhsun = baik/elok. wazan maa af’ala dipakai untuk
mengungkapkan keelakon atau ketakjuban atas sesuatu.
Dalam kalimat ‫َحس َن َزيْ ًدا‬
َ ْ ‫ = َما أ‬maa ahsana Zaidan (Betapa eloknya
si Zaid).
• maa (‫ ) َما‬adalah mubtada’
• ‫َح َس َن َزيْ ًدا‬
ْ ‫ أ‬adalah khabar.
• ahsana ( ‫َحس َن‬
َ ْ ‫ ) أ‬adalah fi’il plus faa’il (faa’il nya adalah huwa)
• zaidan ( ‫ ) َزيْ ًدا‬adalah maf’ul bih
2. ‫ب‬ِ ‫( أَفْعِل‬af’il)
ْ
pola af’il ini adalah pola fi’il amr atau kata kerja perintah. Setelah
fi’il amr ada tambahan bi ( ‫ب‬ ِ ). Dalam kalimat ‫َح ِسن بِزيْ ٍد‬
َ ْ ْ ‫ = أ‬ahsin
bizaidin (Betapa eloknya Zaid).
• Kalimat di atas adalah jumlah fi’liyyah.
• ِ )
zaid => majrur karena didahului oleh bi ( ‫ب‬
B. Selain fi’il tsulatsi mujarrad ( ‫) َغيـُْر الثُّالَثِ ِّي امل َجَّرِد‬

ُ
Selain kata kerja yang terdiri dari tiga huruf, maka wazan atau pola
untuk menyatakan takjub atau kekaguman dalam bahasa Arab adalah
sebagai berikut:
• ‫ب‬ ِ ‫ = أَ ْش ِد ْد‬asydid bi...
• ‫َش َّد‬
َ ‫ = َما أ‬maa asyadda

• ‫َح َس َن‬
ْ ‫ = َما أ‬maa ahsana
‫ب‬ ِ ‫َح ِسن‬
• ْ ْ ‫ = أ‬ahsin bi...
Bentuk ungkapan ketakjuban dalam bahasa Arab
ِ ‫َح ِسن‬
Pola ‫ب‬ ْ ‫ َما أ‬, ‫َش َّد‬ ِ ‫ أَ ْش ِد ْد‬ditulis/disebutkan sebelum
• ْ ْ ‫ أ‬, ‫َح َس َن‬ َ ‫ َما أ‬, ‫ب‬
mashdar ( ‫ص َد ٌر‬
ْ ‫ ) َم‬dari fi’il yang menunjukkan suatu kekaguman.
• mashdar dalam kalimat ini sebagai maf’ul bih sehingga manshub. ‫َما‬
‫َّاس لِلعُلَ َم ِاء‬
ِ ‫َش َّد إِ ْكَر َام الن‬
َ ‫ = أ‬maa asyadda ikraama an-naasi lil ‘ulamaa-i
(Betapa hormatnya orang-orang (manusia) kepada ‘ulama)
• kalimat di atas adalah menunjukkan kekaguman akan hormatnya
manusia pada ‘ulama.
• fi’il / kata kerjanya = menghormati/memuliakan dalam bahasa Arab
adalah ‫ أَ ْك ِرْم‬- ‫ يُ ْك ِرُم‬- ‫ = أَ ْكَرَم‬akrama - yukrimu - akrim.
• mashdar dari akrama ‫ أكرم‬adalah ikraamun (‫ام‬
ٌ ‫ >= )إ ْكَر‬hormat
• ikraama adalah manshuub karena sebagai maf’ul bih dari fi’il
ta’ajjub (maa asyadda).
• an-naasi adalah sebagai mudhaf ilaih (dari ikraama) sehingga ia
majrur.
• ‘ulamaa-i adalah majrur karena ada huruf ‫( ِل‬li).
Syarat membentuk pola ta’ajub

1. Untuk membentuk kedua shighot fi’il ta’ajjub disyaratkan
terpenuhinya syarat berikut ini:
a. Hendaknya fi’il yang dimaksud berupa fi’il tsulasi, untuk itu
tidak dapat dibentuk fi’il ta’ajub dari fi’il yang lebih dari tiga
huruf bentuk asalnya seperti: ‫خَرج‬ْ َ‫است‬
ْ ‫َد ْحَر َج و انْطَلَ َق و‬
b. Hendaknya fi’il itu dapat ditashrif, dengan demikian maka
fi’il ta’ajjub tidak dapat dibentuk dari fi’il yang tidak dapat
ditashrif, seperti: ‫لَْيس و َعسى و بِ ْعس و نِ ْع َم‬
َ َ َ
c. Hendaknya makna fi’il yang dimaksud dapat memberi
pengertian mufadholah, karena itu maka fi’il ta’ajjub tidak
َ ‫ َم‬dan ‫ فَِن‬serta lafad-
dapat dibentuk dari hal seperti lafad ‫ات‬
َ

lafad lainya yang sejenis karena didalamya tidak terkandung
pengertian yang mengistimewakan sesuatu terhadap sesuatu
yang lain.
d. Hendaknya fi’il yang dimaksud bersifat tam. untuk itu
dikecualikan dari pada fi’il-fi’il yang bersifat naqish, seperti
lafads kaana dan saudara-saudaranya. Karena itu tidak boleh
mengatakan seperti berikut: ‫ َمااَ ْك َو َن َزيْ ًدا قَائِ ًما‬tetapi ulama nahwu
kufah memperbolehkanya.
e. Hendaknya tidak dinafikan, dikecualikan dari hal ini fi’il
yang sudah lazim dinafikan, seperti: ‫اء‬ ِ ‫( ماعاج فَُل ُن ِبلدَّو‬si fulan
َ َ َ َ
belum pernah memanfaatkan obat) atau fi’il yang dimaksud
kedudukan nafinya besifat jawas (hanya boleh, tidak harus),
contoh: ‫ت َزيْ ًدا‬
ُ ْ‫اضَرب‬
َ ‫( َم‬aku tidak pernah memukul zaid).
f. Hendaknya washf dari fi’il yang dimaksud bukan af’ala, yang
perlu diperhatikan dari hal ini yaitu fi’il yang menunjukkan
arti warna, contoh:
ُ‫س َود‬
ْ َ‫ا‬ ‫( َس ِوَد فـَُه َو‬ia telah hitam, maka ia hitam)
‫حَرفـَُه َواَ ْحَُر‬َِ (ia telah merah, maka ia merah).
Ø Fi’il yang menunjukkan makna penyakit (cacat), contoh:
‫( َح ِوَل فـَُه َو اَ ْح َو ُل‬ia telah juling, maka ia orang yang juling)
‫( َع ِوَرفـَُه َو اَ ْع َوُر‬ia telah buta sebelah, maka ia orang yangbuta
sebelah).
Ø Sehubungan dengan contoh-contoh diatas tidak boleh
mengatakan seperti: ‫ح ِو ْل بِِه‬
ْ َ‫ ا‬, ُ‫ َمااَ ْع َوَره‬, ‫ َمااَ ْح َولَه‬, ُ‫ااس َوَده‬
ْ ‫ َم‬, ُ‫َمااَ ْحََره‬
‫ اَ ْع ِوْربِِه‬,
g. Hendaknya fi’il yang dimaksud tidak dimabni maf’ulkan,
َ ‫ض ِر‬
contoh : ٌ‫ب َزيْد‬ َ (si zaid telah dipukul).
2. Cara menta’ajjubkan lafad yang tidak memenuhi syarat ta’ajub
Untuk membuat shighat ta’ajjub yang tidak memenuhi persyaratan
dapat dipakai lafadz asyadda, asydid atau yang sejenis dengan

keduanya. Lalu jadikan fi’il tadi sebagai mashdar shorih atau
mashdar mu’awal setelahnya. Contoh:
‫ أشدد ابجتهاده‬, ‫ ما أش ّد اجتهاده‬:‫الصرح‬

‫ أشدد أبن جتتهد‬, ‫ ما أش ّد أن جتتهد‬:‫املؤول ابلصرح‬
3. Hukum-hukum yang besangkutan dengan ta’ajub
a. Tidak boleh didahului ma’mul shighot ta’ajub, contoh: ‫السماء‬
‫ ابلسماء أعظام‬, ‫ماأعظم‬
b. Dibolehkanya sambung antara sighot ta’ajub dengan
ma’mulnya dengan huruf jer atau dhorof, contoh:‫ماأحسن ابلرجل‬
‫ ما أقبح أمام األب أن يكذب‬, ‫أن يصدق‬
c. Terkadang ta’ajub terjadi dengan tidak menggunakan shighot
ta’ajub, contoh: ‫ وهللا دره‬,‫سبحان هللا‬
d. Ta’ajub tidak boleh terbuat dari fi’il jamid mutlak.
‫أوال‬
‫ وأعظم إببداع هللا الكون فيه! فيه‬،‫ إنه فصل اجلمال والبهاء‬،‫أحسن بفصل الربيع‬
‫ إنه هللا العظيم ما‬،‫ وعظيمة خالق الكون‬،‫ ول ّدة الوجود‬،‫حي جبمال احلياة‬
ّ ‫يشعر كل كائن‬
!‫أمجل صنعه! وما أعظم قدرته‬
:‫ مثّ أجب عما أييت‬،‫اقرأ النص السابق‬
‫وبي صيغتها‬
ّ ‫استخرج من اساليب التعجب اليت يف النص‬1.1
‫ط‬
ّ ‫أعرب ما حتته خ‬2.2

‫اثنيا‬
‫تعججب مما أييت على صيغة (ما أفعله)‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬تفتُّح األزهار يف الربيع‬
‫‪ .2‬سعادة اجلندي ابلنصر‬
‫‪ .3‬فرح املؤمنني بدخول اجلنة‬
‫‪ .4‬إبداع هللا خلق اإلنسان‬
‫‪ .5‬صفرة األزهار‬
‫اثلثا‬
‫تعجب مما أييت على صيغة (أفغله به)‬
‫‪ .1‬يعتمد على هللا‬
‫‪ .2‬صارت الوداين أهنارا لكثرة املطر‬
‫‪ .3‬اتسعت الدولة اإلسالمية يف العصر العباسي‬
‫‪ .4‬أن يبيت املسلم شبعان وجاره جائع‬
‫‪ .5‬إن هللا ميهل وال يهمل‬
‫‪ .6‬أن حيتال اإلنسان على أخيه اإلنسان‬
‫رابعا‬
‫التعجب يف اجلمل اآلتية من صيغة (ما أفعله) إىل صيغة (أفْعِل به)‬
‫حول ّ‬ ‫ّ‬
‫حتلو الثمار‬
‫‪ .1‬ما أحسن أن َ‬
‫‪ .2‬ما أشجع خالد بن الوليد‬
‫‪ .3‬ما أعدل عمر بن اخلطّاب‬
‫در الغفاري‬
‫‪ .4‬ما أزهد أاب ّ‬
‫‪ .5‬ما أكرم عثمان بن ع ّفان‬

‫‪ .6‬م أسبق أاب بكر إىل اإلسالم‬
‫‪ .7‬ما أفصح علي بن أيب ٍ‬
‫طالب‬ ‫ّ‬
‫‪ .8‬ما أجدر أن يفوز اجمل ّد‬
‫خامسا‬
‫املتعحب منه فيما أييت‪:‬‬
‫عي الفعل ّ‬
‫ّ‬
‫احلرية‬
‫‪ .1‬ما أغلى ّ‬
‫‪ .2‬ما أمجل محرة الوردة‬
‫‪ .3‬ما أعظم انتصار املسلمني يف غزوة بدر‬
‫‪ .4‬أسرع ابنتشار اإلسالم يف العامل‬
‫‪ .5‬ما ألطف اهلواء الطلق‬
‫‪ .6‬أمسع هبم وابصر‬
‫سادسا‬
‫وبي القياسي والسماعي منه‪.‬‬
‫التعجب فيما أييت‪ّ ،‬‬
‫عي أسلوب ّ‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬كيف أخشى الفقر وأان عبد الغين؟!‬
‫‪ .2‬سبحان هللا! إن املسلم ال ينجس حياًّ أو ميّتاً‬
‫در هذا الغالم!‬
‫‪ .3‬هلل ّ‬
‫ُ ْ َ َ َّ َ ۡ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ۡ ُ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ۡ َ َ ُ َ َ‬
‫به ۡم ع ٱنلَّارِ ‪١٧٥‬‬ ‫أو ٰٓلئِك ٱلِين ٱشتوا ٱلضلٰلة بِٱلهدى وٱلعذاب بِٱلمغفِرة ِۚ فما أص‬ ‫‪.4‬‬
‫أعز هللا جنده‬
‫‪ .5‬هللا أكرب! لقد ّ‬
‫‪ .6‬سبحان هللا! ما أحلى فصل الربيع!‬
‫در املسلمني! سريبو عملهم عند هللا‬
‫‪ .7‬هلل ّ‬

‫سابعا‬
‫ابلرجل‬
‫‪ #‬وأقبح الفقر و اإلحلاد ّ‬ ‫ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا‬
‫ط‬

Isim Tafdhil
Dalam bahasa Inggris, bentuk ini dinamakan superlative degree
atau bentuk superlatif, sedangkan dalam bahasa Indonesia disebut
tingkat perbandingan. Isim tafdhil yaitu isim yang dibentuk untuk
menyatakan perbandingan (keadaan lebih) antara satu benda/keadaaan
dan keadaan yang lain, baik dalam hal kebaikan maupun keburukan.
Dalam bahasa indonesia bisa diungkapkan dengan kalimat “lebih...
… daripada ...”
Isim Tafdhil adalah isim yang diambil dari fi’il yang menunjukkan
bahwa ada dua hal yang bersekutu dalam satu sifat akan tetapi yang
satu melebihi yang lain dalam sifat tersebut.
Definisi yang lain mengatakan bahwa isim tafdhil adalah isim
musytaq yang memiliki makna “lebih” dengan pola wazan ‫ افعل‬untuk
mudzakar dan ‫ فعلى‬untuk muannats. Mufadhal terletak sebelum isim
tafdhil sedangkan sesudah isim tafdhil itu dinamakan mufadhal ‘alaih.
Dari pengertian ini, dapat kita ketahui bahwa wazan isim tafdhil hanya
satu yaitu ‫( افعل‬untuk mudzakar), dan ‫( فعلى‬untuk muannats).
• ‫( طَ ِويْ ٌل‬tinggi) => menjadi ‫( أَطْ َو ُل‬lebih tinggi atau tertinggi)
• ‫صغِيـٌْر‬َ (kecil) => menjadi ‫َصغَُر‬ْ ‫( أ‬lebih kecil atau paling kecil)
‫جْي ٌل‬َِ (indah) => menjadi ‫َجل‬
•
ُ َ ْ ‫( أ‬lebih indah atau terindah)
• ِ
‫( فَقيـٌْر‬miskin) => menjadi ‫( أَفـَْقُر‬lebih miskin atau paling miskin).
• ‫( َس ْه ٌل‬mudah) => menjadi ‫َس َه ُل‬ ْ ‫( أ‬lebih mudah atau termudah)
Berikut ini adalah pola pembentukan isim tafdhil:
1. isim yang berpola ‫أَفـَْعل‬, setelahnya adalah huruf jar ‫( ِم ْن‬min).
ُ
• Isim ‫ أَفـَْعل‬yang diikuti oleh ‫ ِم ْن‬artinya = lebih .... daripada ....
ُ
• Isim yang berpola ‫ أَفـَْعل‬ini digunakan untuk mudzakkar,
ُ
muannats, tunggal, dan jamak.
Contoh kalimat isim tafdhil bentuk pertama dan artinya

• ‫ض ُل ِم ْن َخالِ ٍد‬
َ ْ‫َحَ ُد أَف‬
ْ‫أ‬
= Ahmadu afdhalu min khaalidin = Ahmad
lebih baik daripada Khalid.

• ِ َ‫‘ = عائِ َشةُ أَ ْكبـر ِمن ف‬aa-isyatu akbaru min faathimata =
َ‫اط َمة‬ ْ َُ َ
Aisyah lebih besar daripada fatimah.
ِ
• َ ‫ف ِم ْن َذال‬
‫ك‬ ُ َ‫ = َه َذا الشَّا ِرعُ أَنْظ‬haadza asy-syaari’u anzhafu min
dzaalika = Jalan ini lebih bersih daripada jalan itu.
2. 2. isim yang berpola ‫( أَفـَْع ُل‬sebagai mudhaaf), diikuti oleh isim
mufrad
• Isim yang berwazan ‫ أَفـَْعل‬adalah mudhaf, kemudian diikuti oleh
ُ
mudhaf ilaihi (diikuti oleh isim yang majrur.
• Isim yang berpola ‫ أَفـَْعل‬yang diikuti oleh isim majrur, artinya
ُ
adalah paling... atau ter...
• Wazan af’alu ini digunakan untuk mudzakkar dan mu-annats.
ٍ ِ‫َحسن طَال‬
* ِ‫ب ِف امل ْع َهد‬
َ ُ َ ْ ‫ = ُه َو أ‬huwa ahsanu thaalibin fii al-ma’hadi
= Dia murid terbaik di kampus.
* ‫ف َشا ِرٍع ِف امل ِديـْنَ ِة‬
ُ َ‫ = َه َذا الشَّا ِرعُ أَنْظ‬hadzaa asy-syaari’u anzhafu
َ
syaari’in fii al-madiinati = Jalan ini paling bersih di kota.
ِ ‫َّاس َوٰل ِك َّن أَ ْكثـََر الن‬

‫َّاس َل يـَْعلَ ُمو َن‬ ِ ‫ض أَ ْكبـَُر ِم ْن َخ ْل ِق الن‬ ِ ‫الس ٰم ٰو‬
ِ ‫ت َو ْال َْر‬ َّ ‫َلَْل ُق‬
Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada
penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui49
۠
‫َعُّز نـََفًرا‬
َ ‫نك َم ًال َو أ‬ ٰ ِ‫ال ل‬
َ ٓ ‫ص ِحبِ ِهۦ َوُه َو ُيَا ِوُرهُۥ أ ََن أَ ْكثـَُر ِم‬ َ ‫َوَكا َن لَهُۥ َثٌَر فـََق‬
Dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepada
kawannya (yang mukmin) ketika bercakap-cakap dengannya, “hartaku
lebih banyak daripada hartamu dan pengikut-pengikutku lebih kuat.50
78 Surat al-Mu’min:57
50 Surat al-Kahfi: 34

‫أوال‬
‫لسرك‬
‫‪ .1‬صدرك أوسع ّ‬
‫‪ .2‬أفضل األوالد الربرة‬
‫‪ .3‬أفضل اخلطباء أصدقهم‬
‫‪ .4‬الليل أخفى للويل‬
‫‪ .5‬أعدل الناس من أنصف من نفسه‬
‫أقل ما يف الطمع ال ّذ ّل‬
‫‪ّ .6‬‬
‫‪ .7‬هو أحذر من غراب‬
‫‪ .8‬الوشاية أسرع من الريح‬
‫‪ .9‬األمانة أنقى من ثياب الالّبس‬
‫‪ .10‬عمله أشهر من الشمس‬
‫عما أيتـي‪:‬‬
‫بعد قراءة األمثال السابقة‪ ،‬أجب ّ‬
‫‪ .1‬استخرج كل اسم تفضيل‬
‫‪ .2‬أعرب كل اسم تفضيل‬
‫ط‬
‫اثنيا ‪ :‬هات اسم التفضيل من كل فعل ممّا أييت يف مجلة مفيدة‬

‫اخضر‪ -‬ال يكذب‬ ‫أتقن‪ -‬حت ّدث‪ -‬يطاع‪ -‬خ ِ‬
‫ضَر‪-‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اثلثا ‪ّ :‬بي اسم التفضيل و نوعه فيما أييت‬
‫‪ .1‬اإلسالم أعدل دين‬
‫‪ .2‬فاطمة أحسن أخواهتا‬
‫‪ .3‬هنر النيل من أطول األهنار‬
‫‪ .4‬مضت احلرب العظمى الثانية وخياف العامل احلرب العظمى الثالثة‬

‫بك األكرم‬
‫‪ .5‬اقرأ و ر َ‬
‫‪ .6‬فاطمة كربى أخواهتا‬
‫‪ .7‬الرجال األكابر يرمحون األصاغري‬
‫جمتمعهن‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬املعلمات املضليات ّ‬
‫أثرهن عظيم يف‬
‫‪ .9‬مصطفى أكرب منك سناّ‬
‫‪ .10‬إمساعيل إبين األصغر‬
‫رابعا ‪:‬أكمل كل مجلة ممّا أييت ابسم تفضيل مناسب‬

‫‪ .1‬التاجر‪.......‬رحبًا من الصانع‬
‫‪ .2‬تبيض احلمامة بيضاً‪.......‬من بيض الدجاجة‬
‫صفرة‬
‫الزهرة‪......‬حرًة أو ُ‬
‫ُ‬ ‫ط النخلة على‬
‫‪ .3‬حت ّ‬
‫‪ .4‬روائح األزهار‪.......‬من الروائح الصناعية‬
‫‪ .5‬تتلف الدُّودة القطن التلف‪.........‬‬
‫يتم عن طريق النحل‬
‫‪........ .6‬اللقاح بني األزهار ّ‬
‫‪........ .7‬الروائح الكريهة تنبعث من املاء الراكد‬
‫‪ .8‬ثقوب قرص السل‪......‬الثقوب نظاما‬
‫‪ .9‬الرايض‪........‬األماكن املزروعة اليت تكثر فيها األزهار‬
‫صفرة‬
‫‪ .10‬زهرة الشمس‪........‬األزهار ُ‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل ما أييت ابسم تفضيل حملى (أبل)‬

‫‪ .1‬فاطمة بنيت‬
‫‪ .2‬انتهيت احلرب‬
‫‪ .3‬حضرت الطبيبتان‬
‫‪ .4‬انتهى عهد الرسل‬

‫‪ .5‬املسجد ‪.......‬يف فليسطني‬
‫‪ .6‬أُختري هلذا املشروع املهندسون‬
‫سادسا ‪ :‬اقرأ اآلية الكرمية اآلتية مث أعرهبا‬

‫ٗ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ ُ ٓ َ َ ۠ َ ۡ َ ُ َ َ ٗ َ َ َ ُّ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ‬
‫حبِهِۦ وهو ياوِرهۥ أنا أكث مِنك مال وأعز نفرا ‪٣٤‬‬ ‫َوكن ُلۥ ث َم ‪ٞ‬ر فقال ل ِص ٰ ِ‬
‫سابعا‬
‫أعادي‬
‫ّ‬ ‫(أوده) إذا ما تفرقنا حفظت وضيّعا؟! وإن أوجعتين من‬
‫أيف كل دار يل صديق ّ‬
‫رجعت إىل أعلى‬
‫ُ‬ ‫رجوت هللا ال شيئ غريه‬
‫ُ‬ ‫شيمة لقيت من األحباب أدهى وأوجعا ولو قد‬
‫لت أوسعا‪.‬‬
‫و ّأم ُ‬
‫‪ .1‬استخرج كل من اسم تفضيل يف األبيات السابقة و ّبي فعله‬
‫‪ .2‬ما موقع اجلملة اليت بني القسني؟ وما حملها اإلعرايب‬
‫ط‬

Ni’ma dan Bi`Sa
Kata ‫ نعم‬dan ‫ بئس‬adalah fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim
sesudahnya. berfungsi memuji (‫ )نعم‬dan Mencela (‫)بئس‬.
1. Isim yang pertama menjadi fa’ilnya (isimnya) dibaca rafa’
2. Isim yang ke dua (biasa disebut makhsus) dibaca rafa’
menjadi mubtada’ muakkhar yaitu mubtada yang diakhirkan.
3. Khobar muqaddamnya adalah jumlah fi’liyah antara ‫ نعم‬dan isimnya
4. Jika setelah ‫ نعم‬atau ‫ بئس‬tidak ada makhsus, maka mubatada’
muakkhornya adalah dlomir yang kembali kepada isim yang telah
disebut sebelum ‫ نعم‬atau ‫( بئس‬harus berupa isim yang dipuji atau
dicela). Isim ini disebut dengan musy’ir.
‫نعم الرجل حممد‬

‫ نعم‬: fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim sesudahnya
‫ الرجل‬: Isimnya ‫ نعم‬dibaca rafa’
‫ نعم الرجل‬: Khobar Muqaddam
‫ حممد‬: Mubtada› Muakkhor dibaca rafa›
‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬
‫ نعم‬: fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim sesudahnya
‫ الوكيل‬: Isimnya ‫ نعم‬dibaca rafa’
‫ نعم الرجل‬: khobar muqaddam, mubtada’ muakkhornya adalah dlamir
‫’ هو مقدر‬yang kembali kepada ‫ هللا‬fi mahalli raf’

‫‪Latihan‬‬
‫أوال‬
‫نعم (ما يفعله اإلنسان) االبتسامة‪ ،‬إهنا (تدخل السرور) على نفس صاحبها‪ ،‬على‬
‫نفوس الذين (يتعامل معهم)‪ .‬ونعم الرجل املبتسم‪ ،‬إنه (يشعر) داءما ابألمل والنشاط‪ ،‬وهلذا‬
‫فهو أحسن الناس صحة‪ ،‬وأقدرهم على العمل‪ ،‬وأقرهبم إىل النجاح‪.‬‬
‫ومن أكرب النعم على اإلنسان أن يرزق التفكري السليم‪ ،‬فيخ ّفف ضغط احلياة على‬
‫ويعود نفسه التفاؤل‪ ،‬ويفتح عينيه دائما على مجال احلياة‪ ،‬ويتغاضى عن اآلمها‪،‬‬
‫نفسه‪ّ ،‬‬
‫فريى احلياة دائما مبنظار السعيد املتفائل‪.‬‬
‫اقرأ النص السابق‪ ،‬مث أجب ‘ما أييت‪:‬‬
‫وبي فاعله‪ ،‬ونوع الفاعل‪ ،‬واملخصوصباملدح‬
‫‪ .1‬استخرج الفعل الذي يفيد املدح‪ّ ،‬‬
‫كل اسم منها‬
‫عي العل الذي أخد منه ّ‬
‫‪ّ .2‬بي أمساء التفضيل اليت وردت يف النص‪ ،‬مثّ ّ‬
‫‪ .3‬اذكر املوقع اإلعرايب لكل مجلة من اجلمل اليت بني القسني‬
‫ط‬
‫اثنيا‬
‫الذم مما يتناسب مع املعىن‬
‫أكمل ما أييت بفعل يفيد املدح أو ّ‬
‫‪........ .1‬اجملاهد عمر املختار‬
‫‪........ .2‬الرجال ابو هلب‬
‫‪........ .3‬ال ّداعية أبو احلسن الندوي‬
‫‪........ .4‬املرأة سجاح اليت ّادت النبوة‬
‫‪........ .5‬اخلادم أنس بن مالك الذي روى كثري من أحاديث الرسول عليه السالم‬
‫‪....... .6‬خليفة املسلمني عمر بن اخلطّاب‬

‫اثلثا‬
‫عي املقصود ابملدح أو ابلذم فيما أييت‪ ،‬مثّ أعربه‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬الصالة نعم عمل املسلم‬
‫‪ .2‬بئس خلقا الكذب‬
‫‪ .3‬حبدا الصرب‬
‫‪ .4‬جهنم بئس دار الكافرين‬
‫‪ .5‬نعم دار املتقني اجلنة‬
‫‪ .6‬نعم الفتاح طارق بن زايد‬
‫‪ .7‬أبو بكر الص ّديق نعم صاحب الرسول الكرمي‬
‫‪ .8‬ال حبّذا اإلضرار ابلناس‬
‫السر‬
‫‪ .9‬نعم ما يفغله املسلم كتمان ّ‬
‫‪ .10‬حترير الرقبة نعم فدية شرعها اإلسالم‬
‫رابعا ‪:‬نعم ما تصنع منه احلبال الليف‬

‫‪ .1‬نعم أوامر الرسول عليه السالم الصالة والزكاة والصوم واحلج‬
‫‪ .2‬شوك النخل بئس شوكا يشوك اإلنسان‬
‫‪ .3‬نعمت احلشرة النحلة‬
‫‪ .4‬بئست حشرة الذاببة‬
‫‪ .5‬نعم الصوم صوم داود عليه السالم‬
‫‪ .6‬نعم عمل املسلم الوضوء قبل الصالة‬
‫‪ .7‬نعم من أذن لرسول هلل صلى هللا عليه وسلّم بالل‬
‫‪ .8‬نعم ما فعله هارون الرشيد ترمجة الكتب إىل اللغة العربية‬
‫‪ .9‬القناعة نعم الغىن‬

‫خامسا‬
‫ق ّدر املقصوص ابملدح أو الذم فيما أييت‪:‬‬
‫‪ .1‬ساعد إمساعيل عليه السالم أابه إبراهيم عليه السالم يف بناء الكعبة املشرفة فنعم‬
‫الوالد ونعم االبن‬
‫‪ .2‬عصت امرأة لوط أمر هللا و ساعدت قومها املفسدين فبئست املرأة‬
‫‪ .3‬وعد هللا املسلمني الطائعني اجلنة فنعم دار املتقني‬
‫‪ .4‬يوم القيامة ّ‬
‫تسود وجوحه الكفار فبئست الوجوه‬
‫أصر حممد بن القاسم غلى فتح بالد السند فنعم القائد‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬استمر اجملاهدون األفغان يف حترير بالدهم من الكفر والشيوعية حىت انتصروا فنعم‬
‫اجملاهدون‬
‫الفن التق ّدم فبئس ما‬
‫‪ .7‬أدخل االستعمرار إىل بال املسلمني العادات القبيحة ابسم ّ‬
‫أدخل االستعمرار‬
‫‪ .8‬اإلسالم دين العدل والشورى فنعم الدين‬
‫‪.9‬‬
‫‪.10‬‬
‫مرة أخرى‬
‫ابلذم ّ‬
‫مرة‪ ،‬وخمصوصا ّ‬
‫سادسا‪ :‬اجعل كل اسم مما أييت فاعال لنعم ّ‬
‫األمانة‪ -‬حسن اخللق‪ -‬طاعة هللا‪ -‬الصوم‬
‫مرة أخرى‬
‫ابلذم ّ‬
‫مرة‪ ،‬وخمصوصا ّ‬
‫سابعا‪ :‬اجعل كل اسم مما أييت فاعال لبئس ّ‬
‫اخليانة‪ -‬عمل السوء‪ -‬الظاملون‪ -‬الشرك‬
‫ط‬
‫اثمنا‪ :‬أعرب ما حتته خ ّ‬
‫ماء به عذب املوارد صاف‬ ‫ اي حبّذا هنر الفرات وحبّذا‬

DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran Al-Karim
_________, 1993.Silsilatu Ta’lim Lughah al-Arabiyah. Cet. II. An-
Nahwu al-Mustawa al-Tsani. Jamiah al-Imam Muhammad bin
Sa’ud al-Islamiyah, Ma’had Taklim al-Lughah. Mamlakah al-
Arabiyah al-Su’udiyah.
Nurdianto, Talqis dan Agus Hidayatulloh. 2017. Kalimat Ismiyyah
dan Fi’liyyah Bahasa Arab: Definisi, Macam, Struktur dan
Problematika. Quantum. Yogyakarta.
Nurdianto, Talqis. 2017. Nasikh Jumlah Ismiyyah Kajian Inna dan
Kaana Bahasa Arab. Zahir Publishing. Yogyakarta.
Al-Baqa’i, Yusuf Syeikh Muhammad. 2003.Syarh Ibnu ‘Aqil ala Alfiyah
al Imam Ibnu Malik. Dar Fikr, Beirut. Lebanon.
Habud, Barakat Yusuf. 2000. Audhahu Al-Masalik Ila Alfiyah Ibn
Malik. Dar Fikr, Beirut.
Barakat, Ibrahim. Al-Nahwu al-Arabi. 2007. Dar al-Nasyr li al-jamiat,
Kairo, Mesir.
Al-Ghalayaini, Musthafa. 2000. Jami’ al-Durus al-Arabiyah. Maktabah
al-Ashriyah, Beirut, Lebanon.
Nahr, Hadi. 2008. An-Nahwu Al-Tathbiqî. Cet. I, Maktabah ‘Alam al-
Kutub al-Hadits, Omman.

PROFIL PENULIS
Talqis Nurdianto lahir dari pasangan Kastaman

dan Nuripah di Papringan Kaliwungu Kudus
Jawa Tengah 21 April 1982. Beberapa
tetangganya berkomentar tentang sosok ini
bahwa dia tidaklah cerdas tapi tekun untuk
belajar. Hal ini terlihat ketika orang tuanya tidak
mampu membiayai perkuliahan S1 di Jogjakarta,
tapi dia tetap minta ijin dan ridlo kedua orang
tua agar bisa tetap belajar di bawah naungan
ridlo kedua orang tua. Anak kedelapan dari sembilan bersaudara ini
belajar bahasa Arab sejak di MTs dan MA Ma’ahid Kudus Jawa Tengah.
Semangat belajarnya terlihat dengan mengayuh sepeda tuanya dalam
sehari pergi pulang antara rumah dan sekolah kurang lebih sejauh 25
km.
Pendidikan S1 Bahasa Arab diselesaikan di Fakultas Bahasa Arab
AL-Azhar University Cairo Egypt dengan beasiswa dari Universitas
AL-Azhar. Selama belajar di kampus, dia juga belajar organisasi di
PPI Mesir (PPMI Mesir) sebagai Presiden Mahasiswa tahun 2008.
Pengalaman bekerja di Kota Jeddah dan Madinah selama menjadi
petugas jamaah haji Indonesia di bawah Kemenag RI pada tahun 2009
dan 2010. Pendidikan formal S2 pernah di tempuh di Mesir pada Dar
Ifta Misriyyah, Cairo University, AL-Azhar University akan tetapi tidak
terselesaikan karena lebih memilih mendampingi ibunya di kampung
halaman. S2 selesai di KTT UGM Yogyakarta 2012.
Selain sebagai dosen bahasa Arab di UMY, dia juga terlibat dalam
organisasi profesi seperti Ittihad Mudarrisi al-Lughah al-Arabiyah
(IMLA) Indonesia di jajaran Pengurus Pusat, Asosiasi Prodi Pendidikan
Bahasa Arab (APPBA sebagai Sekjend) dan ketua AP PBA PTM

Indonesia sebagai Ketua. Dia juga pernah sebagai pembicara dalam
Seminar Nasional Bahasa Arab, pemakalah di International Conference
baik di Indonesia atau di luar negeri serta pembicara dalam beberapa
kegiatan ilmiah lainnya. Sedangkan karya bukunya berjudul (1) Nasikh
Jumlah Ismiyyah Kajian Inna dan Kaana Bahasa Arab, (2) Kalimat
Ismiyyah Fi’liyyah Bahasa Arab, (3) Tafhimul Quran Metode Juz
30. Beberapa karya ilmiahnya juga dipublikasikan di beberapa jurnal
berbahasa Arab baik di Indonesia atau Malaysia yang bisa diakses
googlescholar atau sinta dikti. Untuk berkomunikasi dengan penulis
bisa lewat email elqohirry@gmail.com.

Ilmu Nahwu

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ilmu Nahwu

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ILMU NAHWU

Penulis : Talqis Nurdianto

Hak cipta dilindungi oleh undang-undang.

Segala Puji kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

Ilmu Nahwu Bahasa Arab iii

Yogyakarta, 25 Agustus 2018

KATA PENGANTAR.................................................................... iii

KATA BAHASA ARAB............................................................... 1

KATA KERJA (FI’IL)............................................................ 59

Ilmu Nahwu Bahasa Arab v

KALIMAT BAHASA ARAB....................................................... 121

JUMLAH NASIKHAH........................................................... 168

DAFTAR PUSTAKA..................................................................... 286

Ilmu Nahwu Bahasa Arab vii

:‫ و احلروف‬،‫ و األفعال‬، ‫ِج ِم ْنهُ األمساء‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 3

‫( سافر – كتب‪ -‬نظر )‬ ‫‪............... .1‬علي ابلطائرة‬

‫اثلثا ‪ :‬أكمل ابختبار اسم مناسب مما بني القوسني‬

‫‪ .1‬القطار ‪) ............‬مفيد – سريع – طويلة(‬

‫‪4‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫رابعا‪ :‬أكمل ابختيار حرف مناسب مما بني القوسني‪.‬‬

‫) إىل‪ ،‬ب ‪ ،‬على (‬ ‫‪ .1‬نظر الوالد ‪ ...........‬الصورة‬

‫خامسا‪ :‬ضع كل كلمة مما اييت يف املكان اخلايل املناسب‬

‫) القميص ‪ ،‬األسرة ‪ ،‬يف ‪ ،‬صافح ‪ ،‬إيل ‪ ،‬فهم (‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪5‬‬

‫سادسا ‪ :‬ضع امسا مناسبا يف املكان اخلايل ‪:‬‬

‫‪ .5‬يركب املسافر ‪............‬‬ ‫‪............ .1‬كبري‬

‫سابعا‪ :‬ضع فعال مناسبا يف املكان اخلايل ‪:‬‬

‫اثمنا‪ :‬ضع حرفا مناسبا يف املكان اخلايل‬

‫حتدث طالب ‪ ...........‬نفسه‪ ،‬فقال ‪ :‬امسي خالد‪ ،‬جئت‪ ...........‬بالد بعيدة‬

‫‪6‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫عاشرا ‪ :‬أكتب مخس مجل عن املعهد الذي تتعلم فيه‪.‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪7‬‬

Pada pembahasan bab ini tentang klasifikasi ismun yang terbagi

‫‪.6‬يف احلديقة اشجار كبرية‬ ‫‪ .1‬هشام حيب األزهار‬

‫اثنيا ‪ :‬اذكر أمساء بعض البالد اليت فيها مسلمون يف ‪:‬‬

‫اثلثا ‪ :‬اذكر امساء بعض الفواكه اليت حتبها‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪9‬‬

‫رابعا ‪ :‬اذكر أمساء احليواانت اليت تعرفها‬

‫خامسا ‪ :‬أذكر أمساء بعض اجلمادات اليت تراها يف الطريق‬

‫سادسا ‪ :‬هات االسم كما يف النموذج‬

‫سابعا ‪ :‬أدخل كل اسم يف مجلة مفيدة ‪:‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪11‬‬

‫كل اسم يف اجلمل اآلتية‬

‫كل اسم من األمساء اليت حتتها خط فيما أييت‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪13‬‬

‫الرابع‪ :‬مثّل ملا أييت‬

‫السابع‪ :‬أعرب ما حتته ُّ‬

‫‪14‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Sekalipun kata-kata di atas didahului huruf jer yang seharusnya

:‫ قال هللا تعاىل‬.‫أ‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 15

‫كل مجلة ممّا أييت ابسم اإلشارة املناسبة‬

‫كل مجلة ممّا أييت ابسم موصول مناسب‬

‫‪1‬سلسة األحاديث الصحيح‪255- :‬ويفقه‪:‬يعلّم‬

‫‪16‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫كل مجلة ممّا أييت ابسم استفهام مناسب‬

‫السادس‪ :‬أعرب ما حتته خطّميما أييت‪:‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪17‬‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 19

‫ امالء الفراغ ابختيار االسم املناسب مما بني القوسني‬: ‫اثنيا‬