Jurnal Paria, Vol 6, No 1.

2019
Kepemimpinan Gembala Sidang dalam Meningkatkan Pertumbuhan
Jemaat: Sebuah Refleksi 1 Petrus 5

Dapot Tua Simanjuntak, M.Ag.

Mahasiswa Pascasarjana STT Berita Hidup
dapottuasimanjuntak@gmail.com
Dr. Joseph Christ Santo, M.Th.
Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
jx.santo@gmail.com

Abstrak
Pertumbuhan merupak satu diantara indikator kesehatan gereja. Ditemukannya gereja yang
tidak bertumbuh mengindikasikan bahwa ada yang kurang sehat dalam gereja tersebut. Hal ini
dijumpai pada Gereja Injili Di Indonesia (GIDI) Klasis Jawa Barat. Berdasarkan observasi
awal, diduga salah satu penghambat pertumbuhan adalah kepemimpinan gembala sidang.
Penelitian ini dilakukan untuk menjawab pertanyaan bagaimanakah kepemimpinan gembala
sidang berdasarkan 1 Petrus 5 dan bagaimanakah pengaruhnya terhadap pertumbuhan gereja,
khususnya di GIDI Klasis Jawa Barat? Penelitian ini menggunakan metode kuatitatif dengan
dua variabel. Variabel bebas adalah kepemimpinan gembala sidang berdasarkan 1 Petrus 5,
dan variabel terikat adalah pertumbuhan GIDI Klasis Jawa Barat. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa ada pengaruh kepemimpinan gembala sidang berdasarkan surat 1 Petrus
terhadap pertumbuhan jemaat, dan pengaruhnya adalah tinggi.
Kata kunci: kepemimpinan gembala; pertumbuhan gereja; GIDI
Abstract
Growth is an indicator of church health. The finding of a church that is not growing indicates
something unwell in the church. This is found ini the Evangelical Church in Indonesia (GIDI)
West Java Classes. Based on preliminary observations, it is suspected that one of the
obstacles to growth was the leadership of the pastors. This research was conducted to
answer, how is the leadership of the pastor according to 1 Peter 5, and how does the pastor’s
leadership influence the church growth, especially in GIDI West Java Classes. This research
uses quantitative methods with two variables. The independent variables is the leadership of
the pastors according to 1 Peter 5, the dependent variable is growth of GIDI West Java
Classes. The results shows that there is an influence of the leadership of the pastors
according to 1 Peter 5 on church growth, and the effect was high.

persekutuan, maka gereja memerlukan

I. Pendahuluan pemimpin untuk mengarahkan, membina,
Gereja adalah persekutuan orang- mengatur, menuntun, menunjukkan, dan
orang yang percaya kepada Tuhan Yesus memengaruhi orang-orang tersebut. Itulah
Kristus, yaitu mereka yang dipanggil dari sebabnya gereja memerlukan pemimpin.
dalam gelap kepada terang. Karena di Pemimpin adalah seorang nakhoda bagi
dalam gereja ada orang-orang yang gereja untuk menentukan arah dalam
menyatukan diri dalam sebuah mencapai tujuan gereja tersebut.

66
 Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
Seorang yang menjadi pemimpin Sebagai langkah awal penelitian
tentunya mengembangkan suatu cara telah dilakukan observasi terhadap
dalam menjalankan kepemimpinannya. beberapa gereja lokal GIDI dan wawancara
Cara yang dikembangkan masing-masing pada beberapa anggota jemaat GIDI Klasis
pemimpin bersifat khas, sehingga masing- Jawa Barat. Dari observasi tersebut dapat
masing pemimpin gereja memiliki model diketahui bahwa beberapa gereja lokal
kepemimpinan yang berbeda. mengalami kemunduran dan perpecahan.
Kepemimpinan seorang gembala sidang Dari wawancara diketahui bahwa salah
tentunya berpengaruh kepada jemaat yang satu yang menyebabkan gereja mengalami
digembalakannya. kemunduran adalah kekecewaan jemaat
Secara wajar setiap pemimpin terhadap kepemimpinan gembala sidang.139
gereja ingin gereja yang dipimpinnya Masalah-masalah yang
bertumbuh. Tentunya menjadi masalah bila teridentifikasi tersebut mendorong peneliti
gereja tidak bertumbuh. Bahkan gereja untuk melakukan penelitian guna
yang sama sekali tidak bertumbuh menjawab pertanyaan bagaimanakah
merupakan masalah besar, keberadaannya kepemimpinan gembala sidang
di antara hidup dan mati. Tetapi pada berdasarkan 1 Petrus 5 dan bagaimanakah
kenyataannya menjadi seorang pemimpin pengaruhnya terhadap pertumbuhan gereja,
itu tidak mudah. Diperlukan khususnya di GIDI Klasis Jawa Barat?
kepemimpinan yang alkitabiah dalam Tujuan penelitian ini adalah untuk
menggembalakan jemaat sehingga terjadi mengetahui kepemimpinan gembala sidang
pertumbuhan. berdasarkan 1 Petrus 5 dan untuk
Ada masalah pertumbuhan gereja mengetahui pengaruh kepemimpinan
yang dialami oleh Gereja Injili Di gembala sidang terhadap pertumbuhan
Indonesia (GIDI). GIDI adalah sebuah gereja, khususnya di GIDI Klasis Jawa
lembaga gereja yang sejak tahun 1962 Barat.
sudah memulai pelayanan di Indonesia.
Dengan usia yang sudah cukup banyak, II. Metodologi
seharusnya GIDI bisa menjadi sebuah Metode yang digunakan dalam
lembaga gereja yang besar. Namun penelitian ini adalah metode kuantitatif,
kenyataannya pada saat ini GIDI baru dengan mengukur fenomena sosial secara
memiliki 61 Klasis dan 11 calon Klasis objektif. Setiap fenomena sosial dijabarkan
dalam 8 wilayah pelayanan di seluruh ke dalam beberapa komponen masalah,
Indonesia. 139
Wawancara dengan Bpk. Hari, Ibu.
Panjaitan, dan Op. Sitorus
67
 Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
variabel, dan indikator, sehingga dapat kemudian menjadi data dalam penelitian
diukur. Penelitian ini dilakukan selama ini.
empat bulan pada empat gereja lokal GIDI Di samping mengambil data secara
Klasis Jawa Barat, dari bulan Januari 2019 kuantitatif, peneliti juga mengadakan
sampai April 2019. wawancara dengan beberapa responden
Seluruh jemaat GIDI Klasis Jawa untuk memperoleh data yang lebih akurat
Barat yang berjumlah 300 orang. Jumlah dan lengkap, menyangkut penjelasan lebih
ini adalah populasi dalam penelitian ini. lanjut tentang kuesioner yang telah
Suharsimi Arikunto, menjelaskan batasan- diberikan. Selain itu peneliti juga
batasan jika jumlah subjeknya lebih dari melakukan observasi dengan mengamati
seratus dapat diambil antara 10-15%, atau perilaku para anggota jemaat tentang
20-25% atau bahkan mencapai 50% atau waktu mengikuti kegiatan ibadah,
75% dari populasi yang ada.140 Sedangkan hubungan antar jemaat di luar waktu
Masri Singaribuan dan Sofyan Efendi ibadah, sikap jemaat dalam menjalankan
mengemukakan bahwa besarnya sampel program gereja, suasana berjemaat, dan
tidak boleh kurang dari 10% dari hubungan jemaat dengan gembala sidang.
populasi.141 Maka dalam penelitian ini
diambil sampel sebanyak 125 orang yang III. Pembahasan
setara dengan 41,7% populasi sebesar 300 Kepemimpinan Gembala Sidang
yang diambil dari keempat gereja lokal Berdasarkan Surat 1 Petrus 5
GIDI Klasis Jawa Barat. Kata kepemimpinan merupakan
Data dalam penelitian ini kata jadian yang berasal dari kata
dikumpulkan dengan kuesioner tentang pemimpin. Konfiks ke-an pada kata
pengaruh kepemimpinan gembala sidang pemimpin memiliki arti seluk-beluk atau
berdasarkan 1 Petrus 5 terhadap hal ikhwal pemimpin. Kata pemimpin
pertumbuhan gereja lokal, sesuai dengan sendiri merupakan kata jadian yang berasal
indikator definisi operasional. Kuesioner dari kata pimpin. Kata pemimpin memiliki
didistribusikan kepada seluruh responden arti orang yang memimpin. Memimpin
untuk memperoleh jawaban-jawaban yang mengandung pengertian mengarahkan,
membina, mengatur, menuntun,
menunjukkan, dan memengaruhi. Jadi
140
Suharsimi Arikunto, Prosedur seorang pemimpin adalah orang yang
Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta:
Rineka Cipta, 2006). mengarahkan, membina, membina,
141
Masri Singarimbun dan Sofyan Effendi, mengatur, menunjukkan, dan
Metode Penelitian Survey, 6 ed. (Jakarta: LP3ES,
1996), 26. memengaruhi. Dengan demikian seorang
68

pemimpin mempunyai tanggung jawab
baik secara fisik maupun spiritual terhadap
keberhasilan aktivitas kerja dari yang
dipimpin.
Menurut Wahjosumidjo
kepemimpinan dapat diartikan ke bagian
istilah sifat- sifat, tindakan setiap individu,
dampaknya terhadap individu lain, pola-
pola, interaksi, relasi kerjasama
antarindividu, posisi dari satu jabatan
administratif, dan persuasif, dan persepsi
dari lain- lain tentang legitimasi pengaruh.
Menurut Kartini Kartono
kepemimpinan memiliki sifat khusus, unik,
diperlukan bagi keadaan tertentu. Suatu
tim yang memiliki suatu aktivitas tertentu,
peralatan tertentu, pemimpin kelompok
ciri karakteristikan, hal hal tersebut
merupaakan fungsi dari keadaan tertentu
tersebut. Secara gamblang sifat-sifat yang
penting bagi pemimpin dan
kepemimpinannya harus dapat disesuaikan
oleh kelompoknya dan sesuai dengan
perkembangan zaman yang terus
berjalan.142
Dari pendapat di atas dapat
disimpulkan kepemimpinan merupakan
cara seorang pemimpin dalam
memengaruhi bawahan dengan
karakteristik tententu sehingga dapat
mencapai tujuan yang diinginkan. Teknik
kepemimpinan merupakan salah satu
142
“Pengertian dan Gaya Kepemimpinan
Menurut Para Ahli,” Kumpulan Artikel, Oktober
2016.
69
Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
faktor yang mempengaruhi tingkat
keberhasilan dari suatu kepemimpinan.
Teknik kepemimpinan dapat
mempengaruhi seseorang untuk dapat
melakukan apa yang kita inginkan.
Efektifitas dan keberhasilan dari
pemimpinan adalah bagaimana
kemampuan pemimpin tersebut dalam
mengelola dan mengimplementasikan
kepemimpinan sesuai dengan keadaan dan
kondisi organisasi tersebut.
Kepemimpinan gembala adalah
kemampuan seorang gembala sidang
dalam mengarahkan, mempengaruhi,
mendorong dan mengendalikan jemaat
yang dipimpin untuk bisa melakukan
Firman Tuhan, pelayanan, atas
kesadarannya dan sukarela dalam
mencapai suatu tujuan, berdasarkan sifat,
perilaku, dan karakter pemimpin. Gembala
sidang adalah pemimpin atas sekelompok
umat Allah yang dipercayakan Tuhan
berada di bawah kepemimpinannya.
Alkitab telah menetapkan beberapa kriteria
dalam memimpin umat Allah, dan
sebagian kriteria tersebut tertulis dalam 1
Petrus 5. Sukses tidaknya sebuah
pelayanan gereja sangat bergantung pada
faktor tersebut. Kepemimpinan gembala
sidang bisa memengaruhi pertumbuhan
jemaat, dapat membuat jemaat yang
dipimpinnya semakin bersemangat atau
sebaliknya malah mengendur.
Berdasarkan analisis biblikal dapat
dirumuskan beberapa kriteria
 Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
kepemimpinan gembala sidang sidang menjalankan fungsinya secara baik
berdasarkan 1 Petrus 5, meliputi sifat dengan memberi makan umat
gembala sidang, perilaku gembala sidang, gembalaannya dan menghasilkan dampak
dan kepribadian gembala sidang. melalui kepemimpinannya pada umat
gembalaannya. Robert Rogers
Sifat Gembala Sidang
mengemukakan bahwa gembala yang baik
Di dalam 1 Petrus 2:2b disebutkan
tidak mencari kesenangan sendiri, tetapi
bahwa seorang gembala sidang tidak boleh
untuk memberi makan, gembala yang baik
mencari keuntungan sendiri dalam
tidak mencari kesenangan telinga, tetapi
menjalankan tugas kepemimpinannya.
memberi makan jiwa-jiwa dari umat-
Bagian frasa “mau mencari keuntungan”
Nya”145.
memiliki kata Yunani αιζτροκερδως
Petrus memberikan sebuah
(aischrokerdos). Teks Yunaninya
paradoks bahwa gembala yang baik tidak
αιζτροκερδως (aischrokerdos) artinya
mencari keuntungan yang memalukan bagi
tamak yang memalukan”143. Kata ini
dirinya sendiri, tetapi dengan pengabdian
termasuk jenis kata keterangan untuk
diri. Kata Yunani yang digunakan untuk
menjelaskan sesuatu yang sedang
pengabdian diri adalah προθσμως
dikerjakan. Sebagai kata keterangan kata
(prothumos). Juga merupakan kata
ini dapat diartikan “dengan semangat
tambahan yang menjelaskan kata sifat,
mencari keuntungan yang tidak jujur”,
yang artinya “kesudian, dengan sukarela,
dalam bahasa Inggris dikatakan eagerness
dengan semangat”.146 Alasan pengabdian
for base gain. New International Version
adalah kesadaran bahwa umat Allah yang
menerjemahkan ini dengan “Not greedy for
digembalakan itu adalah milik Gembala
money”144.
Agung Yesus Kristus, sehingga tugas
Terlihat jelas bahwa seorang
penggembalaan yang dilakukan merupakan
gembala dalam perspektif Petrus, tidak
bentuk pengabdian kepada Yesus Kristus.
boleh memakai umat gembalaannya untuk
Petrus memberikan suatu pemahaman yang
kepentingan diri sendiri. Gembala yang
benar kepada para penatua atau para
baik tidak boleh tamak, mencari uang
gembala bahwa apa yang mereka lakukan
untuk diri sendiri karena hal itu sangat
itu adalah untuk kepentingan Yesus
memalukan dan tidak berkenan di hadapan
Tuhan. Tuhan menghendaki gembala
145
Robert Leighton, Commentary First
143
Robert Rogers, The New Linguistic And Peter, ed. Baker Book House (Grand Rapids:
Exegetical Key To The Greek New Testament, n.d., Krogel Publication, 1981), 459.
578. 146
Robert J. Leland, Leksikon Analitis
144
New International Version (Colorado: Bahasa Yunani yang Direvisi (Jogjakarta: Randa’s
International Bible Society, 1984). Family Press, 2008), 318.
70

Kristus, bukan untuk kepentingan diri
mereka. Ralph Earle mengemukakan:
”Doing all for Christ’s sake, and through
love to immortal souls”147 Berdasarkan
pernyataan dari Ralph, maka dapat
dipahami bahwa seorang gembala sidang
melakukan tugas penggembalaan harus
didasarkan dengan kasih dan harus
memahami bahwa pekerjaan yang
dilakukan semuanya untuk kepentingan
Yesus Kristus bukan diri pribadi gembala
sidang tersebut.
Di dalam 1 Petrus 5:2 dikatakan
bahwa para penatua dipercayakan untuk
menggembalakan domba Allah. Arti lain
dari menggembalakan adalah memberi
makan. Ayat ini menggambarkan tugas
seorang gembala dengan kiasan yang baik.
Tugas penggembalaan ini senada dengan
amanat Tuhan Yesus kepada Petrus dalam
Yohanes 21:15-19. Dalam Terjemahan
Baru LAI frasa ηο εν σμιν (to en humin)
diterjemahkan dengan ungkapan “yang ada
padamu” merujuk kepada kawanan domba
yang menjadi tanggungan khusus setiap
penatua. Tetapi frasa ini dapat juga berarti
“dengan segenap kekuatanmu”. Ini
merujuk kepada komitmen seorang
gembala dalam menggembalakan domba-
domba milik Allah. Mereka tidak memiliki
kawanan domba yang tetap, tetapi Tuhan
mempercayakan domba-domba-Nya bagi
147
Ralph Earle, Adam Clarke’s
Commentary of The Bible (Grand Rapids: Baker
Book House, 1967), 1309.
71
Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
mereka, maka mereka harus bertanggung
jawab kepada pemilik domba-domba
tersebut, untuk tidak meninggalkan
domba-domba itu.148
Dari uraian tersebut dapat
disimpulkan bahwa kriteria kepemimpinan
gembala sidang berdasarkan 1 Petrus 5 dari
segi sifat gembala sidang adalah tidak
tamak, memiliki pengabdian diri, dan
berkomitmen.
Perilaku Gembala Sidang
Seorang gembala sidang memiliki
tanggung jawab kepada Gembala Agung,
yaitu Kristus. Kepada jemaat yang
dilayaninya ia mewakili Kristus, karena itu
ia harus menjadi representasi Kristus.
Menjadi representasi Kristus dalam hal ini
bukan dalam arti organisatoris, tetapi
dalam fungsi penggembalaan. Itu sebabnya
seorang gembala sidang perlu memiliki
pikiran dan perasaan Kristus.
Dikatakan bahwa seorang gembala
sidang tunduk kepada Gembala Agung,
maka ini berarti seorang gembala sidang
harus menempatkan Tuhan dalam otoritas-
Nya. Ia tunduk kepada kehendak dan
otoritas Allah. Seorang gembala sidang
tidak boleh mengutamakan kehendaknya
sendiri. Di Taman Getsemani Tuhan Yesus
pernah bberdoa, “Bukan kehendak-Ku,
melainkan kehendak-Mu.” Ini menjadi
teladan bagi para gembala sidang agar
148
Ulrich Beyer, Tafsiran Surat 1 dan 2
Petrus dan Surat Yudas (Jakarta: BPK Gunung
Mulia, 1972), 130.

menempatkan kehendak Tuhan dalam
prioritas yang lebih tinggi
kehendaknya sendiri.
Mereka yang dipimpin gembala
sidang adalah manusia yang memiliki
pikiran, perasaan, dan kehendak. Karena
manusia bisa memiliki perbedaan satu
sama lain dalam hal pikiran, perasaan, atau
kehendak, maka sangat mungkin terjadi
perbedaan pandangan antara
sidang dengan orang-orang
dipimpinnya. Di sinilah
kebesaran hati dari seorang gembala
sidang untuk menghargai orang-orang
yang dipimpinnya.
Dari uraian tersebut
disimpulkan bahwa kriteria kepemimpinan
gembala sidang berdasarkan 1 Petrus 5 dari
segi perilaku gembala sidang adalah
memiliki pikiran dan perasaan Kristus,
menempatkan kehendak Tuhan di atas
kehendak pribadi, dan menghargai orang-
orang yang dipimpinnya.
Karakter Gembala Sidang
Seorang pemimpin perlu memiliki
hati bapa. Hati bapa adalah sebuah
kedewasaan mental dalam menerima anak-
anaknya atau orang-orang yang
dipimpinnya dengan segala kelebihan dan
kekurangan mereka. Hati bapa dibutuhkan
dalam hal relasi antara pemimpin dengan
orang-orang yang dipimpinnya. Orang-
orang yang dipimpin adalah anak-anak
sedangkan gembala sidang yang
Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
memimpin adalah Bapa. Konflik bisa saja
daripada terjadi antara anak-anak atau antara anak
dengan bapa. Di sini dibutuhkan pemimpin
yang mampu mengayomi sehingga
perselisihan di antara orang-orang yang
dipimpin dapat diselesaikan dengan damai.
Perselisihan yang muncul antara warga
jemaat dengan gembala sidang sepatutnya
diselesaikan bukan dengan arogansi
gembala gembala sidang, melainkan dengan
yang kedewasaan gembala sidang tersebut.
dibutuhkan Kerendahan hati seorang gembala
juga dibutuhkan. Ini berkaitan dengan
panggilan sebagai pemimpin yang
melayani. Tanpa kerendahan hati, seorang
dapat gembala sidang akan menjadi pemimpin
yang arogan. Sikap meninggikan diri tidak
berguna dalam pendewasaan jemaat,
karena mereka tidak menemukan figur
Kristus yang rendah hati dalam kehidupan
gembala sidang mereka. Karakter rendah
hati juga merupakan refleksi penundukan
diri kepada Gembala Agung yang
memberikan mandat penggembalaan
kepadanya.
Seorang pemimpin perlu
membuktikan diri sebagai pemimpin yang
memiliki tanggung jawab. Menurut
Tomatala terdapat dua faktor penting
dalam menghadirkan diri menjadi
pemimpin yang memiliki tanggung jawab.
Pertama, pemimpin yang memiliki
tanggung jawab merupkan pemimpin yang
memikul suatu tanggung jawab dengan
keadaan sadar. Sesuai dengan hal ini,
72

setiap orang percaya dengan penuh rasa
sadar melaksanakan dengan sepenuh hati
setiap tanggung jawab yang diembankan
kepadanya. Kedua, pemimpin yang
memiliki tanggung jawab adalah seorang
pemimpin yang mengambil tanggung
jawab pemimpin, setiap orang percaya
yang mengemban tugas tanggung jawab
kepemimpinan harus secara pasti dan
penuh kesadaran untuk melakukan
tanggung jawab tersebut. Berdasarkan hal
ini tidak ada istilah cuci tangan ala Pilatus.
Seorang Pemimpin tidak boleh lari dari
tugas dan tanggun jawabnya. Hal ini yang
menjadikan keunikan kepemimpinan
dimana dia harus sungguh-sungguh
melaksanakan tugas tanggungjawabnya149
Dua hal tersebut menyatakan bahwa
seorang pemimpin sejati adalah seorang
yang penuh rasa tanggung jawab.
Pemimpin yang bertanggung jawab adalah
pemimpin yang secara sadar menerima,
mengambil dan melaksankan
kepemimpinan tersebut secara penuh
kesadaran untuk melaksanakan tugas atau
orang yang Tuhan telah berikan tanggung
jawab tersebut. Kepemimpinan tidak lari
dari tanggung jawab yang seharusnya ia
eman. Sikap tanggung jawab seorang
pemimpin terlihat dari kesediaannya
menerima segala risiko (akibat, tantangan,
dan kesulitan) dari tugas yang telah
149
Yakob Tomatala, Kepemimpinan yang
Dinamis (Jakarta: Y.T. Leadership Foundation,
1997), 50–51.
73
Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
dipercayakan kepadanya, dan
melaksanakan tugas dengan penuh rasa
tanggung jawab.
Petrus menasihati para penatua
supaya mereka melakukan tanggung jawab
penggembalaan tanpa paksaan atau karena
kewajiban. “Tanggung jawab” adalah
keadaan wajib menanggung segala
sesuatunya, fungsi menerima pembebanan;
sebagai akibat sikap pihak sendiri atau
pihak orang lain. Jadi, bertanggung jawab
berarti keadaan wajib menanggung segala
sesuatu, kerelaan memikul atau
menangung segala akibat. J. Oswald
Sanders mengatakan, “Memikul tanggung
jawab dan melakukannya dengan rela,
merupakan kepemimpinan seorang
pemimpin.”150
Salah satu syarat untuk menjadi
gembala yang baik dan berkualitas adalah
memiliki sikap yang bertanggung jawab,
sikap bertanggung jawab ini sangat penting
bagi seorang pemimpin yang telah disiplin
dan dipanggil oleh Allah untuk memimpin
dan menjaga umat-Nya agar tetap bergerak
ke arah yang benar dan mengajarkan hal
yang benar. Tanpa sikap tanggung jawab
ini, maka tidak ada yang akan berhasil.
Engstrom dan Dayton mengemukakan
bahwa bila tidak ada yang merasa dirinya
bertanggung jawab maka tidak ada yang
150
J. Oswald Sanders, Kepemimpinan
Gembala (Bandung: Kalam Hidup, 1999), 129.
 Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
akan terjadi.”151 Tanggung jawab seorang memberikan pelayanan yang terbaik
pemimpin dapat terlihat atau nampak dari dengan takut akan Tuhan dalam kebiasaan
bagaimana relasinya dengan bawahan, sehari hari maupun dalam kepemimpinan
ketegasan yang diambil, dan dalam penggembalaannya. Kepemimpinan
kesiapsediannya dalam menghadapi segala gembala bermuara dari dasar pelayanan
tantangan yang terjadi. Diane Tracy yang telah dilakukan oleh Yesus sendiri
menyatakan tugas utama seorang sebagai gembala yang sejati. Willyan
pemimpin terkait tanggung jawabnya Barcley mengatakan, “Yesus adalah
kepada bawahan adalah dengan cara gembala yang baik. Dia adalah gembala
menjabarkan atau mendeskripsikan yang bersedia mengorbankan hidup-Nya
tugasnya secara gamblang.152 Leroy Eims untuk manusia yang tersesat dalam
mengemukakan bahwa kepemimpinan dosa”.154 Yesus sebagai pemimpin, Dia
yang bertanggung jawab merupakan salah juga yang memelihara umat-Nya,
satu faktor kunci yang memengaruhi kemudian merawat mereka dan mencari
motivasi dan semangat. Pemimpin yang yang telah tersesat dalam kepemimpinan-
bertanggung jawab siap sedia dalam Nya.
mempertanggungjawabkan apa yang dia Dari uraian tersebut dapat
lakukan dan apa yang telah bawahan telah disimpulkan bahwa kriteria kepemimpinan
lakukan. Pemimpin yang sukses gembala sidang berdasarkan 1 Petrus 5 dari
melakukan hal ini akan sangat dihormati segi karakter gembala sidang adalah
oleh setiap orang.153 pemimpin yang berhati bapa, pemimpin
Seorang gembala sidang harus yang rendah hati, dan pemimpin yang
melakukan tugas dan peranannya sebagai bertanggung jawab.
pemimpin, dalam hal ini tugas dan
Pertumbuhan Gereja
tanggung jawab harus dipahami dengan
Donald McGavran memunculkan
benar dalam suatu batasan peranan sebagai istilah “pertumbuhan gereja” selagi ia
seorang gembala, memberikan hasil melayani sebagai utusan gerejawi generasi
kinerja yang memuaskan dalam ketiga ke India selama lebih dari 30 tahun.
pelayanannya, tepat waktu dalam Idenya dituangkan ke dalam bentuk tulisan
menjalankan setiap kegiatannya, dan dimulai pada tahun 1936. Buku The
151
Engstrom Dayton, Seni Manajemen Bridges of God dan How Churches Grow
Bagi Kepemimpinan Kristen (Bandung: Kalam
Hidup, 1998), 56.
yang memuat idenya tentang pertumbuhan
152
Diane Tracy, 10 Langkah Meraih
Kekuasaan (Jakarta: Pustaka Tangga, 1999), 1. 154
Willyam Barcley, Pemahaman Alkitab
153
Leroy Eims, 12 Ciri Kepemimpinan Setiap Hari (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2000),
Yang Efektif (Bandung: Kalam Hidup, 1999), 14. 86.
74

gereja menjadikan istilah ini semakin
tersebar luas di Amerika.155
Pertumbuhan dalam gereja dapat
digambarkan dalam suatu usaha membawa
mereka yang jauh dalam hubungannya
dengan Yesus untuk kemudian memiliki
persekutuan dengan Yesus melalui gereja-
Nya yang ada di dunia ini. Salah satu ciri
organisme atau mahluk hidup adalah
pertumbuhan. Tetapi bukan saja organisme
yang mengalami pertumbuhan, gereja
Tuhan juga harus mengalami
pertumbuhan. Pertumbuhan adalah tanda
gereja Tuhan yang sehat.
Pengaruh Kepemimpinan Gembala
Sidang terhadap Pertumbuhan Jemaat
Gereja Injili di Indonesia Klasis Jawa
Barat
Data statistik deskriptif dalam
penelitian ini menunjukkan hasil
pengolahan dengan jumlah 125 responden
atau yang menjadi data subjek penelitian.
Data tersebut menunjukkan bahwa variabel
Pengaruh Kepemimpinan Gembala Sidang
Berdasarkan Surat 1 Petrus (X) memiliki
nilai rata-rata (mean) sebesar 34.88, nilai
median sebesar 35.00, nilai modus sebesar
40, Standar deviasi (Standard Deviation)
data dari rata-rata adalah sebesar 4,437
sedangkan jarak atau range antara data
terendah dan data tertinggi sebesar 27,
155
C. Peter Wagner, Gereja Saudara
Dapat Bertumbuh (Malang: Gandum Mas, 1997),
11.
75
Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
nilai minimum 13 dan nilai maksimum 40
dengan jumlah (sum) sebesar 4360.
Data tersebut juga menunjukkan
bahwa variabel Pertumbuhan Jemaat
Gereja Injili Di Indonesia Klasis Jawa
Barat (Y) memiliki nilai rata-rata (mean)
sebesar 92.98, nilai median sebesar 92.00,
nilai modus sebesar 88, standar deviasi
data dari rata-rata adalah sebesar 11.832
sedangkan jarak atau range antara data
terendah dan data tertinggi sebesar 51,
nilai minimum 64 dan nilai maksimum 115
dengan jumlah (sum) sebesar 11623.
Adapun hasil uji linieritas dari
variabel Pengaruh Kepemimpinan
Gembala Sidang Berdasarkan Surat 1
Petrus Terhadap Pertumbuhan Jemaat
Gereja Injili Di Indonesia Klasis Jawa
Barat menunjukan bahwa nilai signifikan
pada linearity adalah sebesar 0,000.
Karena nilai signifikan lebih kecil dari
0,05 (0,000 < 0,05) maka dapat
disimpulkan antara Variabel Pengaruh
Kepemimpinan Gembala Sidang
Berdasarkan Surat 1 Petrus (X) terhadap
Pertumbuhan Jemaat Gereja Injili di
Indonesia Klasis Jawa Barat (Y) terdapat
hubungan yang signifikan atau linear.
Berdasarkan uji F atau uji nilai
Signifikansi (Sig.), diperoleh nilai Sig. =
0,000 yang berarti < kriteria signifikan
(0,05), dengan demikian persamaan regresi
linear berdasarkan data penelitian di atas
antara hubungan variabel Pengaruh
Kepemimpinan Gembala Sidang
 Jurnal Paria, Vol 6, No 1. 2019
Berdasarka Surat 1 Petrus (X) terhadap gembala sidang. Berdasarkan 1 Petrus 5,
Pertumbuhan Jemaat Gereja Injili Di seorang sifat yang diharapkan dari seorang
Indonesia Klasis Jawa Barat (Y) adalah gembala sidang adalah tidak tamak,
signifikan. perilaku yang diharapkan adalah melayani
Berdasarkan penelitian ini maka dengan sungguh-sungguh, dan karakter
disimpulkan bahwa ada pengaruh yang diharapkan adalah memiliki hati
kepemimpinan gembala sidang bapa, rendah hati, dan bertanggung jawab.
berdasarkan surat 1 Petrus terhadap Berdasarkan penelitian ini maka
pertumbuhan jemaat Gereja Injili Di disimpulkan bahwa ada pengaruh
Indonesia Klasis Jawa Barat, dan dengan kepemimpinan gembala sidang
koefisien korelasi sebesar 0,782 maka berdasarkan surat 1 Petrus 5 terhadap
pengaruhnya adalah tinggi. pertumbuhan jemaat Gereja Injili Di
Indonesia Klasis Jawa Barat, dan dengan
IV. Kesimpulan koefisien korelasi sebesar 0,782 maka
Kepemimpinan gembala sidang pengaruhnya adalah tinggi.
meliputi sifat, perilaku dan karakter

V. Rerefensi
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta,
2006.
Barcley, Willyam. Pemahaman Alkitab Setiap Hari. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2000.
Beyer, Ulrich. Tafsiran Surat 1 dan 2 Petrus dan Surat Yudas. Jakarta: BPK Gunung Mulia,
1972.
Dayton, Engstrom. Seni Manajemen Bagi Kepemimpinan Kristen. Bandung: Kalam Hidup,
1998.
Earle, Ralph. Adam Clarke’s Commentary of The Bible. Grand Rapids: Baker Book House,
1967.
Eims, Leroy. 12 Ciri Kepemimpinan Yang Efektif. Bandung: Kalam Hidup, 1999.
Leighton, Robert. Commentary First Peter. Diedit oleh Baker Book House. Grand Rapids:
Krogel Publication, 1981.
Leland, Robert J. Leksikon Analitis Bahasa Yunani yang Direvisi. Jogjakarta: Randa’s Family
Press, 2008.
Masri Singarimbun, dan Sofyan Effendi. Metode Penelitian Survey. 6 ed. Jakarta: LP3ES,
1996.
Rogers, Robert. The New Linguistic And Exegetical Key To The Greek New Testament, n.d.
Sanders, J. Oswald. Kepemimpinan Gembala. Bandung: Kalam Hidup, 1999.
Tomatala, Yakob. Kepemimpinan yang Dinamis. Jakarta: Y.T. Leadership Foundation, 1997.
Tracy, Diane. 10 Langkah Meraih Kekuasaan. Jakarta: Pustaka Tangga, 1999.
Wagner, C. Peter. Gereja Saudara Dapat Bertumbuh. Malang: Gandum Mas, 1997.
New International Version. Colorado: International Bible Society, 1984.
“Pengertian dan Gaya Kepemimpinan Menurut Para Ahli.” Kumpulan Artikel, Oktober 2016.

76