TUGAS ISBD

ALAM PEMIKIRAN MANUSIA

Disusun Oleh :

Zabrina Nau’fal D R 17.D2.0012

Jesica Budi P 17.D2.0013

Manajemen S1 – S2
Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Unika Soegijapranata
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Umumnya pengetahuan seseorang tentang sesuatu dimulai sebab adanya

rangsangan dari suatu objek, rangsangan itu menimbulkan rasa ingin tahu yang
mendorong seseorang untuk melihat, menyaksikan, mengamati, mengalami dan
sebagainya. Manusia sebagai makhluk yang berpikir akan dibekali rasa ingin tahu.
Rasa ingin tahu inilah yang mendorong untuk mengenal, memahami, dan
menjelaskan gejala-gejala alam, juga berusaha untuk memecahkan masalah atau
persoalan yang dihadapi, serta berusaha untuk memahami masalah itu sendiri, ini
semua menyebabkan manusia mendapatkan pengetahuan.

Rasa ingin tahu merupakan salah satu ciri khas manusia. Manusia
mempunyai kemampuan untuk berpikir sehingga rasa keingintahuannya tidak tetap
sepanjang zaman. Karena manusia akan selalu bertanya apa, bagaimana dan
mengapa begitu. Manusia juga mampu menggunakan pengetahuannya yang
terdahulu untuk dikombinasikan dengan pengetahuan yang baru sehingga menjadi
pengetahuan yang lebih baru.

1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas maka ditemukan rumusan masalah seperti :

1. Apa hakekat manusia yang sebenarnya?

2. Bagaimana sifat keingintahuan yang ada pada manusia?
3. Bagaimana perkembangan alam pikiran manusia?
4. Bagaimana cara manusia memperoleh ilmu pengetahuan?
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Hakikat Manusia

A. Pengertian Hakikat Manusia

Hakikat Manusia adalah makhluk yang sempurna, ada juga yang

menyebutnya makhluk paling cerdas dan kuat, dari semua dapat di jelaskan bahwa
hakikat manusia adalah mahkluk yang positif. Manusia dengan segala sifat dan
karakternya, diciptakan dengan sebegitu sempurnanya. Hakikat manusia adalah
sebagai berikut :

a. Makhluk yang memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakkan

hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.
b. Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas
tingkah laku intelektual dan sosial.
c. yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu
mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.
d. Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang
tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya.
e. Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha
untuk mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat
dunia lebih baik untuk ditempati
f. Suatu keberadaan yang berpotensi yang perwujudanya merupakan
ketakterdugaan dengan potensi yang tak terbatas
g. Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung
kemungkinan baik dan jahat.
h. Individu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan turutama lingkungan
sosial, bahkan ia tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat
kemanusaannya tanpa hidup di dalam lingkungan sosial.
 B. Hakikat Manusia Sebagai Makhluk yang Kuat

Hakikat manusia sebagai mahluk yang kuat tentu karena manusia dicipta
dengan diberikan akal. Dengan akalnya manusia bisa mengalahkan terbangnya
burung yang terbang ke angkasa, dengan akalnya manusia bisa berenang di dasar
laut seperti ikan. Dibanding makhluk lainnya manusai mempunyai kelebihan-
kelebihan yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Kelebihan manusia
adalah kemampuan untuk bergerak dalam ruang yang bagaimanapun, baik didarat,
dilaut, maupun diudara. Sedangkan binatang bergerak diruang yang terbatas.
Walaupun ada binatang yang bergerak didarat dan dilaut, namun tetap saja
mempunyai keterbatasan dan tidak bisa melampaui manusia.

C. Hakikat Manusia Sebagai Makhluk yang Bertanggung Jawab

Sesungguhnya hakikat manusia adalah mahluk yang bertanggung jawab

atas tindakannya dan manusia diberi naluri. Naluri adalah semacam dorongan
alamiah dari dalam diri manusia untuk memikirkan serta menyatakan suatu tindakan.
Setiap makluk hidup memiliki dorongan yang dapat diekspresikan secara spontan
sebagai tanggapannya kepada stimulus yang muncul dari dalam diri atau dari luar
dirinya. Naluri ini tidak setiap waktu muncul yang baik tetapi kadang muncul naluri
kejahata. Namun pada hakikatnya atas tindakan kebaikan maupun kejahatan
manusia memiliki tanggung jawab.

D. Hakikat Manusia Dalam Wujud dan Sifatnya

Mengenai wujud sifat hakikat manusia (yang tidak dimiliki oleh hewan),
akan dipaparkan oleh paham eksistensialisme dengan tujuan agar menjadi masukan
dalam membenahi konsep pendidikan, yaitu:

1. Kemampuan Menyadari Diri

Kaum rasional menunjuk kunci perbedaan manusia dengan hewan pada
adanya kemampuan menyadari diri yang dimiliki oleh manusia. Berkat adanya
kemampuan menyadari diri yang dimiliki oleh manusia, maka manusia menyadari
bahwa dirinya memiliki ciri khas atau karakteristik diri. Hal ini menyebabkan
manusia dapat membedakan dirinya dengan yang lain dan dengan lingkungan fisik
di sekitarnya.

2. Kemampuan Bereksistensi
Kemampuan bereksistensi adalah kemampuan menempatkan diri dan
menerobos. Justru karena manusia memiliki kemampuan bereksistensi inilah maka
pada manusia terdapat unsur kebebasan. Dengan kata lain, adanya manusia bukan
”berada” seperti hewan dan tumbuh-tumbuhan, melainkan “meng-ada” di muka
bumi. Jika seandainya pada diri manusia ini tidak terdapat kebebasan, maka manusia
itu tidak lebih dari hanya sekedar “esensi” belaka, artinya ada hanya sekedar “ber-
ada” dan tidak pernah “meng-ada” atau “ber-eksistensi”. Adanya kemampuan
bereksistensi inilah yang membedakan manusia sebagai makhluk human dari hewan
selaku mahkluk infra human, dimana hewan menjadi orderdil dari lingkungan,
sedangkan manusia menjadi manajer terhadap lingkungannya.
3. Kata Hati
Kata hati atau conscience of man juga sering disebut dengan istilah hati
nurani, lubuk hati, suara hati, pelita hati, dan sebagainya. Conscience ialah
“pengertian yang ikut serta” atau “pengertian yang mengikut perbuatan”. Manusia
memiliki pengertian yang menyertai tentang apa yang akan, yang sedang, dan yang
telah dibuatnya, bahkan mengerti juga akibatnya, bagi manusia sebagai manusia.
4. Moral
Jika kata hati diartikan sebagai bentuk pengertian yang menyertai perbuatan,
maka yang dimaksud dengan moral (yang sering juga disebut etika) adalah
perbuatan itu sendiri. Disini tampak bahwa masih ada jarak antara kata hati dengan
moral. Artinya seseorang yang telah memiliki kata hatiyang tajam belum
otomatis perbuatannya merupakan realisasi dari kata hatinya itu. Untuk
menjembatani jarak yang mengantarai keduanya masih ada aspek yang diperlukan
yaitu kemauan. Bukankah banyak orang yang memiliki kecerdasan akal tetapi tidak
cukup memiliki moral. Itulah sebabnya maka pendidikan moral juga sering disebut
pendidikan kemauan.
5. Tanggung Jawab
Kesedian untuk menanggung segenap akibat dari perbuatan yang menuntut
tanggung jawab, merupakan pertanda dari sifat orang yang bertanggung jawab.
Wujud bertanggung jawab bermacam-macam. Ada tanggung jawab kepada diri
sendiri, tanggung jawab kepada masyarakat, dan tanggung jawab kepada Tuhan.
Dengan demikian tanggung jawab dapat diartikan sebagai keberanian untuk
menentukan bahwa sesuatu perbuatan sesuai dengan tuntunan kodrat manusia, dan
bahwa hanya karena itu perbuatan tersebut dilakukan, sehingga sanksi apapun yang
dituntutkan (oleh kata hati, masyarakat, norma-norma agama), diterima dengan
penuh kesadaran dan kerelaan.
6. Rasa Kebebasan
Merdeka adalah rasa bebas (tidak merasa terikat oleh sesuatu), tetapi sesuai
dengan tuntunan kodrat manusia. Kemerdekaan dalam arti yang sebenarnya memang
berlangsung dalam keterikatan. Artinya, bebas berbuat sepanjang tidak bertentangan
dengan tuntunan kodrat manusia. Kemerdekaan berkaitan erat dengan kata hati dan
moral. Seseorang mengalami rasa merdeka apabila segenap perbuatanya (moralnya)
sesuai dengan apa yang dikatakan oleh kata hatinya, yaitu kata hati yang sesuai
dengan kodrat manusia.
7. Kewajiban dan Hak
Pada dasarnya hak itu adalah sesuatu yang masih kosong. Artinya meskipun
hak tentang sesuatu itu ada. Belum tentu seseorang mengetahuinya (misalnya hak
memperoleh perlindungan hukum). Pemenuhan hak dan pelaksanaan kewajiban
bertalian erat dengan soal keadilan. Dalam hubungan ini dapat dikatakan bahwa
keadilan terwujud bila hak sejalan dengan kewajiban karena pemenuhan hak dan
pelaksaaan kewajiban dibatasi oleh situasi kondisi yang berarti tidak semua hak
dapat terpenuhi dan tidak segenap kewajiban dapat sepenuhnya dilakukan.

8. Kemampuan Menghayati Kebahagian

Pada saat orang menghayati kebahagian, aspek rasa lebih berperan dari pada aspek
nalar. Oleh karena, itu dikatakan bahwa kebahagian itu sifatnya irasional.
Kebahagian itu ternyata tidak terletak pada keadaanya sendiri secara factual (lulus
sebagai sarjana, mendapat pekerjaan dan seterusnya) atau pun pada rangkaian
prosesnya, maupun pada perasaan yang diakibatkannya tetapi terletak pada
kesangguapan menghayati semuanya itu dengan keheningan jiwa, dan
mendudukkan hal-hal tersebut didalam rangkaian atau ikatan tiga hal yaitu,
usaha, norma-norma, dan takdir. Manusia yang menghayati kebahagian adalah
pribadi manusia dengan segenap keadaan dan kemampuannya. Manusia menghayati
kebahagaian apabila jiwanya bersih dan stabil, jujur, bertanggung jawab,
mempunyai pandangan hidup dan keyakinan hidup yang kukuh dan bertekad untuk
merealisasikan dengan cara yang realistis.

2.2 Sifat Keingintahuan Manusia

Menurut Purnama (2003:4) Ilmu Pengetahuan Alam bermula dari rasa ingin
tahu, yang merupakan suatu ciri khas manusia. Manusia mempunyai rasa ingin tahu
tentang apa yang ada di sekitarnya. Baik itu alam sekitarnya, bulan, bintang, dan
matahari yang dilihatnya, bahkan ingin tahu tentang dirinya sendiri.

Manusia memiliki rasa ingin tahu (curiousity) yang tinggi. Dengan rasa ingin
tahu ini pengetahuan manusia dapat berkembang. Meskipun makhluk bumi lainnya
juga mempunyai rasa ingin tahu, tetapi rasa ingin tahunya itu hanya dipergunakan
untuk memenuhi kebutuhan makanannya saja. Rasa ingin tahu mereka tidak untuk
menciptakan sesuatu yang melebihi kebutuhan makannya dan bersifat menetap (idle
curiousity). Berbeda dengan manusia yang mempunyai rasa ingin tahu yang terus
berkembang. Perkembangan rasa ingin tahu itu selalu dimulai dengan pertanyaan
“apa” (what) tentang segala sesuatu yang dilihatnya. Kemudian dilanjutkan dengan
pertanyaan “bagaimana” (how) dan “mengapa” (why). Pertanyaan-pertanyaan
seperti ini telah tumbuh sejak anak-anak belajar di taman kanak-kanak.

Dengan adanya kemampuan berpikir pada manusia, membuat rasa ingin tahu
manusia terhadap segala sesuatu di semesta ini terus berkembang. Jawaban terhadap
berbagai pertanyaan manusia terhadap berbagai gejala atau peristiwa yang terjadi di
alam tersebut akhirnya menjaddi ilmu pengetahuan.
 Dengan rasa ingin tahunya yang besar, manusia selalu berusaha mencari
keterangan tentang fenomena alam yang teramati. Untuk bisa menjawab pertanyaan
dari rasa ingin tahunya, manusia sering mereka-reka sendiri jawabannya. Meski
jawaban seperti ini kadang tidak logis, namun sering diterima masyarakat awam
sebagai suatu kebenaran. Pengetahuan semacam ini disebut pseudo science, yaitu
pengetahuan mirip sains tapi bukan sains. Cara memperoleh pengetahuan dengan
pendekatan pseudo science (sains semu) ini antara lain sebagai berikut.

 Mitos, merupakan gabungan dari pengamatan, pengalaman dengan dugaan,

imajinasi dan kepercayaan.
 Wahyu, merupakan komunikasi sang Pencipta dengan makhluk-Nya sebagai
utusan yang menghasilkan ilmu pengetahuan yang benar.
 Otoritas dan Tradisi, yaitu pengetahuan yang telah lama ada dan
dipergunakan oleh pemimpin atau secara tradisi untuk menyatakan
kebenaran.
 Prasangka, yaitu berupa dugaan yang kemungkinannya bisa benar dan bisa
salah.
 Intuisi, merupakan kegiatan berpikir yang nonanalitik (tanpa nalar), tidak
berdasarkan pola pikir tertentu dan biasanya pendapat itu diperoleh dengan
cepat tanpa melalui proses berpikir terlebih dahulu.
 Penemuan Kebetulan, yaitu pengetahuan yang awalnya ditemukan secara
kebetulan dan beberapa di antaranya adalah sangat berguna.
 Cara Coba-Ralat (Trial and Error), adalah pengetahuan yang diperoleh
melalui cara coba-salah-coba-salah, tanpa dilandasi dengan teori yang
relevan.
 Pada zaman Yunani (600-200 SM) pola pikir manusia menjadi lebih maju
dariada pola pikir mitos. Pada masa ini terjadi penggabungan antara
pengamatan, pengalaman, dan akal sehat atau logika. Aliran ini disebut
“rasionalisme”, yaitu pertanyaan akan dijawab dengan logika atau hal-hal
yang masuk akal.
 Selanjutnya juga dikenal metode deduksi, yaitu penarikan suatu kesimpulan
berdasarkan pada sesuatu yang bersifat umum. Bebarapa waktu setelahnya
 juga dikenal metode induksi, yang intinya adalah pengambilan kesimpulan
dilakukan berdasarkan data pengamatan atau eksperinmentasi yang diperoleh.

2.3 Perkembangan Alam Pikiran Manusia

Mulai dari rahim ibu, masa setelah dilahirkan, sampai masa dewasa, tubuh
manusia mengalami pertumbuhan sedikit demi sedikit. Proses perubahan tersebut
dimulai dari bentuk sel yang sangat sederhana pada saat pembuahan, sampai ke
bentuk sel yang sangat kompleks. Janin di rahim induk terjadi dari hasil pembuahan
sel telur pejantannya. Sel telur yang telah dibuahi (zigot) tersebut akan mengalami
pembelahan sel, diferensiasi sel sehingga terbentuk janin, dan transformasi bentuk
tubuh.
Bentuk tubuh manusia mengalami perubahan yang sistematis dan teratur
sesuai dengan kodratnya sejak bayi hingga dewasa. Pada masa pubertas, terjadi
perubahan fisik yang sangat signifikan, terutama pada tanda-tanda kedewasaan
seperti tumbuhnya rambut pada bagian tubuh tertentu dan fungsi genetaliannya.
Pertumbuhan morfologi wanita pada masa puberitas, yang tidak dialami laki-laki,
adalah pinggul membesar, pinggang meramping, terbentuknya payudara serta
datangnya siklus haid. Perbedaan bentuk tubuh dan genetalia tersebut dapat
dimaklumi karena secara biologis laki-laki dan perempuan mempunyai peran yang
berbeda dalam kehidupannya.
Cara orang dewasa mencari pengetahuan umumnya sangat dipengaruhi oleh
pengembangan pegetahuan pada masa kanak-kanak :

- Masa bayi (0-2 tahun), disebut periode sensorimotorik. Pada periode ini
perkembangan kecerdasan bayi sangat cepat.
- Masa kanak-kanak (3-5 tahun), disebut periode praoperasional. Pada
periode ini dorongan keingintahuan anak sangat besar, sehingga banyak
orang mengatakan bahwa anak pad periode ini adalah “masa bertanya”.
- Masa Usia sekolah (6-12 tahun), disebut periode operasional nyata. Pada
masa anak sangat aktif, ditandai dengan perkembangan fisik dan motorik
yang baik. Masa ini juga merupakan “masa tenang” karena proses
 perkembangan emosional anak telah mendapat kepuasan maksimal
sesuai dengan kemampuannya.
- Masa remaja (13-20 tahun), disebut periode preoperasional formal. Masa
ini merupakan masa pertentangan (konflik), baik dengan dirinya sendiri
maupun dengan orang dewasa.
- Masa dewasa (> 20 tahun), masa ini ditandai dengan kemampuan
individu untuk berdiri sendiri. Mereka mampu mengendalikan perilaku
dengan baik, menempatkan dirinya sebagai anggota dalam kelompok
serta merupakan individu yang bertanggungjawab (Tim, 2007:9).

2.4 Cara Manusia Memperoleh Ilmu Pengetahuan

Pengetahuan manusia dimulai dari rasa ingin tahu manusia itu sendiri. Rasa
ingin tahu ini sudah dimiliki manusia sejak kecil. Banyak cara untuk memuaskan
rasa ingin tahu manusia. Anak yang belum dapat bertanya senang mencoba-coba hal
yang tidak diketahuinya. Sebagai contoh, anak kecil senang memasukan barang-
barang ke dalam mulutnya hanya untuk memuaskan rasa ingin tahunya. Di tahap
selanjutnya anak-anak akan banyak bertanya contohnya “itu apa ?”, “ini
bagaimana?” itu hal yang lumrah dilewati oleh manusia untuk pengembangan diri.
Rasa ingin tahu tersebut akan terpuaskan bila diperoleh pengetahuan yang dia
pertanyakan dengan hal yang benar.
Pengetahuan dapat diperoleh kebenarannya dari dua pendekatan, yaitu
pendekatan non-ilmiah dan ilmiah. Pada pendekatan non ilmiah ada beberapa
pendekatan yakni akal sehat, intuisi, prasangka, penemuan dan coba-coba dan
pikiran kritis.
 Akal sehat
Menurut Conant yang dikutip Kerlinger (1973, h. 3) akal sehat adalah
serangkaian konsep dan bagian konseptual yang memuaskan untuk
penggunaan praktis bagi kemanusiaan
 Intuisi
Intuisi adalah penilaian terhadap suatu pengetahuan yang cukup cepat dan
berjalan dengan sendirinya.
 Prasangka
Pengetahuan yang dicapai secara akal sehat biasanya diikuti dengan
kepentingan orang yang melakukannya kemudian membuat orang
mengumumkan hal yang khusus menjadi terlalu luas. Dan menyebabkan akal
sehat ini berubah menjadi sebuah prasangka.
 Penemuan coba-coba
Pengetahuan yang ditemukan dengan pendekatan ini tidak terkontrol dan
tidak pasti. Diawali dengan usaha coba-coba atau dapat dikatakan trial and
error. Dilakukan dengan tidak kesengajaan yang menghasilkan sebuah
pengetahuan dan setiap cara pemecahan masalahnya tidak selalu sama.
 Pikiran Kritis
Pikiran kritis ini biasa didapat dari orang yang sudah mengenyam pendidikan
formal yang tinggi sehingga banyak dipercaya benar oleh orang lain,
walaupun tidak semuanya benar karena pendapat tersebut tidak semuanya
melalui percobaan yang pasti, terkadang pendapatnya hanya didapatkan
melalui pikiran yang logis.
 BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Pola alampikir manusia terus mengalami perkembangan yang dimulai dari rasa ingin
tahunya yang tinggi terhadap berbagai kejadian yang muncul pada alam semesta
ini.Hal semacam itu, sering kali menimbulkan berbagai kecemasan hingga dapat
merangsang manusia untuk terus mencari jawaban yang mengandalkan keyakinan
untuk suatu kepuasaan yang biasa disebut juga dengan berpikir mitos.
 DAFTAR PUSTAKA

- http://budiwaluyo65.student.umm.ac.id/2010/04/05/ilmu-alamiah-
dasar/
- http://ochelandking.blogspot.com/2010/04/ilmu-kealaman-dasar.html
- http://Sudjatinah.blogspot.com/2010/ilmu-kealaman-dasar.html/