Kelas MIH Jkt-2019

Prof. Dr. Marsudi Triatmodjo, SH., LL.M.

TEORI HUKUM Fakultas Hukum

Materi Teori Hukum

 Pengantar
Raison d’etre

Pengertian Bentuk

Fungsi HUKUM Sifat

Tujuan Isi
Nomenklatur
Kewenangan Tugas & Tanggungjawab
Hak & Kewajiban Process/mekanisme
Sanksi Prosedur

Law enforcement

2
 Teori dan Teori Hukum
1. Pengertian:
Teori  seperangkat konstruksi (konsep), batasan,
dan proposisi yang menyajikan suatu pandangan
sistematis tentang fenomena dan atau realitas, dg
merinci hubungan antar variabel, dg tujuan
menjelaskan dan memprediksi gejala dan atau
realitas tersebut kepada publik.
Teori hukum:
Sebagai proses  aktivitas/kegiatan yang
bertujuan memberikan penjelasan tentang gejala
dan atau realitas hukum.
Sebagai produk  hasil kegiatan teoretik
bidang hukum yang wujudnya berupa
keseluruhan pernyataan yang saling berkaitan
dengan sistem konseptual aturan hukum dan
putusan hukum.
Teori hukum adalah seluruh pernyataan yang
saling berkaitan berkenaan dengan sistem
konseptual aturan-aturan hukum dan putusan-
putusan hukum, dan sistem tersebut untuk
sebagian yang penting dipositifkan (J.J.H.
Bruggink).
Teori hukum mencari (memperoleh) penjelasan
tentang hukum dari sudut faktor-faktor bukan
hukum (non-yuridis) yang bekerja dalam
masyarakat, dan untuk itu menggunakan suatu
metode interdisipliner (Jan Gijssels & Mark van
Hoecke)
3
2. Cara Kerja dan Tugas Teori:
Cara kerja  mengorganisasikan dan
mensistematisasikan gejala dan atau realitas
sehingga bermakna.
Tugas  membuat jelas nilai filosofis dan nilai
teologis, sekaligus postulat yang mendasari
keberadaan gejala dan atau realitas.
Perangkat kerja teori: konsep dan metodologi.
Tugas teori hukum  membuat jelas nilai oleh
postulat hukum sampai kepada landasan
filosofisnya yang tertinggi (Radbruch).
3. Derajad, Kematangan, dan Kualitas Teori:
● Terletak pada kemampuannya merekam,
menganalisis dan menjelaskan gejala dan atau
realitas kepada publik.
● Semakin utuh (holistik) gejala dan atau realitas
yang dapat direkam dan dijelaskan, maka teori
semakin berkualitas.
● Setiap teori punya keterbatasan, akan tetapi harus
selalu ada upaya mengarah pada kesempurnaan.
4
 Kedudukan Teori Hukum Dalam Ilmu Hukum
TUHAN Teori Hukum berbeda dengan hukum positif
AGAMA Teori Hukum mrpk perkembangan lebih lanjut dari Ajaran Hukum Umum
TEOLOGI (algemene rechtsleer, allgemeine rechtslehre, general jurisprudence, theorie
generale du droit).
FILSAFAT
● Ajaran Hukum Umum sbg suatu ajaran bebas-nilai yg tidak normatif.
KONSEP
● Ajaran Hukum Umum bertugas menguraikan gejala hukum dg cara yg
TEORI HUKUM metodologik dpt dipertanggungjawabkan, dan dg dmk dpt sampai pd
METODOLOGI kesimpulan yg scr faktual dpt diferifikasi dan didukung scr ilmiah.
REALITAS ● Baik dlm metode maupun dlm hasilnya, Ajaran Hukum Umum hrs tetap
bebas dr setiap putusan-nilai (penilaian) pribadi atau titik tolak normatif
KEBENARAN
dr para peneliti. Dg kata lain, metodenya harus ilmiah-positif dan bebas-
KEADILAN nilai, dan hasil penelitian harus (seyogyanya) memberikan pemahaman
yg lebih baik tentang hakikat gejala hukum, dan harus tidak merumus-
kan kaidah2 yg akan dapat dipandang mengikat bagi praktek hukum.

5
● Ajaran Hukum Umum meneliti (berupaya
menemukan) apa yg sama pada semua sistem
hukum dan bukan apa yang seharusnya sama.
● Sama dengan Ajaran Hukum Umum, Teori
Hukum bertujuan menguraikan hukum secara
ilmiah-positif. Tetapi lingkupnya sebagian lebih
luas dan sebagian tergeser (verschoven).
Teori Hukum mengemukakan suatu disipilin ilmiah-
positif yang lebih teoritikal ketimbang Dogmatika
Hukum, namun lebih konkret dan lebih praktikal
ketimbang Filsafat Hukum.
 Austin: filsafat hukum positif.
 Merkel: bagian umum dari ilmu hukum.
 Stammler: ajaran hukum murni.

Obyek  penyelidikan ttg struktur, asas, dan

pengertian dasar yg dpt ditemukan kembali dlm
setiap sistem hk positif  dg ini tdk dimaksudkan
suatu perenungan filosofikal yg spekulatif,
melainkan suatu penelitian ilmiah ttg ciri-ciri khas
dan hakiki dari hukum.

6

Hubungan Teori Hukum dengan:
● Dogmatik Hukum (rechtsdogmatiek)
● Ilmu Hukum
● Filsafat Hukum
● Sosiologi Hukum
● Ilmu Lain
● Hukum Positif
Dogmatik Hukum (rechtsdogmatiek)
Jan Gijssels & Mark van Hoecke:
Ajaran Hukum (rechtsleer) atau Ilmu Hukum
(rechtswetenschap) bertujuan memaparkan dan
mensistematisasi serta menjelaskan (verklaren)
hukum positif yang berlaku.
Dogmatik Hukum bukan ilmu netral yang bebas
nilai  deskriptif dan preskriptif (bersifat
normatif).
Hubungan Teori Hukum
Science:
● C.A.van Peursen: science merupakan "penjalinan
penalaran yang seluruhnya obyektif dan bebas
nilai", sehingga "apa pun yang dilaksanakan oleh
sebuah ilmu ialah mengajukan pernyataan2 yang
logis, sahih dan penilaian mengenai hal-hal yang
memang demikian atau tidak".
● Wesley C.Salmon juga menyatakan bahwa
science menyelesaikan masalah dengan
mendefinisikan keadaan tersebut sesuai dengan
adanya “unobserved matters of fact on the basis of
evidence concerning observed matters of fact”.
● Dalam rangka mencari observed data tersebut,
para ilmuwan biasanya melakukan kegiatan
penelitian secara terstruktur.
7
J.J.H. Bruggink:
Dogmatik hukum adalah Ilmu hukum dalam
arti sempit, yang objeknya terutama adalah
Hukum Positif.
Hukum Positif adalah sistem konseptual
aturan hukum dan putusan hukum, yang
bagian intinya ditetapkan (dipositifkan) oleh
para pengemban kewenangan hukum dalam
suatu masyarakat tertentu.
Hubungan Dogmatik Hukum dg Teori Hukum:
● Antara keduanya tidak saling tumpang tindih
(overlap)  Dogmatik hukum mempelajari
aturan hukum dari sudut pandang teknikal;
Teori hukum merupakan refleksi terhadap
teknik hukum.
● Dogmatik hukum berbicara tentang hukum;
Teori hukum berbicara tentang cara yang
dengannya ilmuwan hukum berbicara tentang
hukum.
● Teori hukum tidak terarah pada penyelesaian
masalah hukum konkret satu kategori dari
masalah hukum sebagaimana kajian Dogmatik
hukum, melainkan hanya pada upaya
mempelajari teknik dan metoda yang digunakan
Dogmatik hukum dan praktek hukum untuk
menyelesaikan masalah hukum.
8
Filsafat Hukum
(makna, landasan, struktur dan yang sejenisnya dari
kenyataan)
J.J.H. Bruggink:
Filsafat hukum adalah induk dari semua disiplin
yuridik, karena membahas masalah yang paling
fundamental yang timbul dalam hukum
Jan Gijssels & Mark van Hoecke:
Ontologi hukum  meneliti hakekat hukum, e.g.
hakekat demokrasi, hub hukum dg moral, dst.
● Landasan ontologis dr ilmu pengetahuan adl
analisis ttg objek materi dr ilmu pengetahuan.
● Objek materi ilmu pengetahuan adalah hal-hal
atau benda-benda empiris.
Epistemologi hukum (ajaran pengetahuan), e.g.
bentuk metafilsafat.
● Landasan epistemologis dari ilmu
pengetahuan adalah analisis tentang proses
tersusunnya ilmu pengetahuan.
● Ilmu pengetahuan disusun melalui proses
yang disebut metode Ilmiah/keilmuan.
Aksiologi hukum  penentuan isi dan nilai, e.g.
kelayakan, persamaan, keadilan, kebebasan, dll.
● Aksiologi adalah bagian dari filsafat yang
menaruh perhatian tentang baik dan buruk
(good and bad), benar dan salah (right and
wrong), serta tentang cara dan tujuan (means
and ends).
● kegunaan ilmu pengetahuan bagi kehidupan
manusia, kajian tentang nilai-nilai khususnya
etika.
● teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan
dari pengetahuan yang di peroleh
(Suriasumantri, 1987:234).
● Aksiologi mencoba merumuskan suatu teori
yang konsisten untuk perilaku etis.
Teleologi hukum (teleology: from Greek telos,
“end”; logos, “reason”)  hal menentukan
makna dan tujuan hukum.
9
Ѵ Ajaran ilmu dari hukum, meta-teori dari ilmu
hukum.
Ѵ Ideologi hukum.
Ѵ Logika hukum.
Ѵ Semiotika
Ѵ Hermeneutik (?)
Hubungan Filsafat Hukum dengan Teori Hukum:
● Teori hukum mewujudkan sebuah meta-teori
berkenaan dengan Dogmatik hukum; Filsafat
hukum memenuhi fungsi dari sebuah meta-
disiplin berkenaan dengan Teori hukum.
● Secara struktural Teori hukum terhubungkan
pada filsafat hukum dengan cara yang sama
seperti Dogmatik hukum terhadap teori hukum.
● Filsafat hukum merupakan sebuah meta-
disiplin berkenaan dengan Teori hukum.
● Filsafat hukum sebagai ajaran nilai dari Teori
hukum
● Filsafat hukum sebagai Ajaran Ilmu dari Teori
hukum dan sebagai Ajaran Pengetahuan untuk
mewujudkan sebuah meta-disiplin berkenaan
dengan Teori hukum tidak memerlukan
penjelasan lebih jauh, mengingat Filsafat hukum
disini mengambil sebagian dari kegiatan Teori
hukum itu sendiri sebagai objek studi.
● Filsafat hukum dapat bersifat rasional hanya
atas dasar kriterianya sendiri, yang
keberadaannya dapat didiskusikan; sebaliknya
Teori hukum itu rasional (atau setidaknya harus
berupaya demikian) atas dasar kriteria umum
yang diterima oleh setiap orang.
10
Sosiologi Hukum
J.J.H. Bruggink:
● Sosiologi Hukum adalah teori tentang
hubungan antara kaidah-kaidah hukum dengan
kenyataan masyarakat.
● Terdiri atas Sosiologi Hukum Empirik dan
Sosiologi Hukum kontemplatif.
Teori Hukum dan Ilmu Lain
Jan Gijssels & Mark van Hoecke:
● Teori hukum bersifat interdisiplin  teori hukum
menggunakan hasil-hasil penelitian dari bbg
disiplin yg mempelajari hukum: Sejarah Hukum,
Logika Hukum, Antropologi Hukum, Sosiologi
Hukum, Psikologi Hukum, dll.
● Teori hukum berperan mengintegrasikan baik
antara disiplin yang satu dengan yang lain,
maupun antara disiplin-disiplin tersebut dengan
Dogmatik hukum dan Filsafat hukum.
11
 Dua pandangan besar Teori Hukum
Hukum sebagai suatu sistem:
● Hukum sebagai suatu sistem yang pada
prinsipnya dapat diprediksi dari pengetahuan
yang akurat tentang kondisi sistem itu
sekarang, perilaku sistem ditentukan
sepenuhnya oleh bagian-bagian yang terkecil
dari sistem itu, dan teori hukum mampu
menjelaskan persoalannya sebagaimana
adanya tanpa keterkaitan dengan orang
(pengamat).
● Hukum diakui sebagai istilah mekanis dan
sistematis
● Teori Hukum berpusat pada: sumber dasar,
kandungan dasar, atau fungsi dasar
● Sistem adalah ciri hukum (Hans Kelsen),
sehingga kreasi terhadap sistem memiliki arti
sebagai teori (SN. Eisenstadt & H. Hale)
● Penganut berat aliran ini akan cenderung
menolak terhadap munculnya kreasi baru,
antara lain dengan pernyataan “kekacauan yang
menyesatkan” dan “hiruk-pikuk norma-norma
hukum”, yang kemudian berkata “hanya semata-
mata menunjukkan tata tertib macam apa
hukum itu” (Julius Stone; W.V.O. Quine & J.S.
Ullian)
12
Hukum bukan sebagai suatu sistem:
● Hukum bukanlah sebagai suatu sistem yang ● Tidak begitu saja menerima definisi, konsep
teratur tetapi merupakan sesuatu yang atau teori yang berada dalam suatu sistem,
berkaitan dengan ketidak-beraturan, tidak karena memang masih bisa terus diperdebatkan
dapat diramalkan, dan bahwa hukum sangat dan hubungan yang ada dalam hukum (Teori
dipengaruhi oleh persepsi orang (pengamat) Hukum) sama sekali tidak memperlihatkan apa
dalam memaknai hukum tersebut. yang disebut dengan sistem.
● Menolak pandangan bahwa teori hukum harus
selalu bersifat sistematis dan teratur  Hukum
dapat muncul dari situasi chaotic (keos),
keserba-tidak-beraturan, atau situasi yang tidak
sistematis.

13
 Teori Hukum Dalam
Model Hukum Black dan Milovanovich

Donald Black:

Jurisprudentie Model Sociological Model

Focus Rules Social structure
Process Logic Behaviour
Scope Universal Variabel
Perspective Participant Observer
Purpose Practical Scientific
Goal Decision Explanation

14
Dragan Milovanovich:
Model jurisprudensi:
● Sistem aturan tertulis yang ada ditetapkan
dalam bentuk terkodifikasi oleh negara
(statutory and case law);
● Sitematisasi mereka yang sedang berlangsung
menjadi suatu perangkat hukum yang relevan
oleh beberapa prinsip justifikasi yang
koordinatif;
● Aplikasi wacana hukum doktrin yang disusun
oleh suatu struktur morphologi yang relevan
(arti kata) dan struktur sintaksis (konstruksi
linier naratif dan teks) untuk melakukan
pertimbangan hukum yang “benar”;
● Aplikasi formal, logika untuk proposisi dan
doktrin yang abstrak dan umum dengan
penggunaan wacana hukum doktrin terhadap
situasi “faktual” oleh staff khusus yang
menyediakan peluang penyelesaian tingkat
tinggi terhadap masalah yang kontroversial;
● Bagaimana semua konflik dapat dimasukkan (self-
referencing) terhadap beberapa postulat absolut
yang memberikan badan dari premis dan kriteria
inti bagi penyelesaian yg benar perbedaan2 dlm
sistem formal yang self-regulating (homeostatis).
Model sosiologi:
● Evolusi, stabilisasi, fungsi dan pembenaran
bentuk-bentuk kontrol sosial;
● Bentuk-bentuk pemikiran dan pemahaman hukum
jika dihubungkan dengan aturan/tatanan ekonomi
politik tertentu;
● Prinsip-prinsip legitimasi dan pengaruh yang
berevolusi dengan pengaruh dan prinsip;
● “penyebab” perkembangan bentuk kontrol sosial
dari staf dan spesialis yang merupakan
promotornya;
● Transmisi metode pemahaman hukum yg “benar”;
● Penciptaan subjek yuridis dengan hak-hak formal,
abstrak dan universal.
15

Konsep (conceptus (Ltn): buah gagasan) adl gejala
dan/atau realitas di alam idea mns yg menjelaskan
wujud abstrak & simbolik gejala atau realitas empirik. ● Petugas, yakni pribadi-pribadi yang merupakan
Pengertian Hukum:
Purnadi Purbacaraka & Soerjono Soekanto
(dalam Sendi-sendi Ilmu Hukum dan Tata Hukum,
Bandung: Alumni, 1979):
● Ilmu pengetahuan, yakni pengetahuan yang
tersusun secara sistematis atas dasar kekuatan ● Proses pemerintahan, yakni proses hubungan
pemikiran;
● Disiplin, yakni suatu system ajaran tentang
kenyataan atau gejala-gejala yang dihadapi;
● Norma, yakni pedoman atau patokan sikap
tindak atau perilaku yang pantas atau
diharapkan;
● Tata hukum, yakni struktur dan proses perangkat
norma2 hukum yang berlaku pada suatu waktu
dan tempat tertentu serta berbentuk tertulis;
Konsep Hukum
kalangan yang berhubungan erat dengan
penegakan hukum (law enforcement officer);
● Keputusan penguasa, yakni hasil proses diskresi
yang tidak secara kaku mengikuti aturan-aturan
huokum tetapi lebih mengacu pada pertimbangan
pribadi (penguasa);
timbal balik antara unsure-unsur pokok dari system
kenegaraan;
● Sikap tindak ajeg atau perikelakuan yang “teratur”,
yaitu perilaku yang diulang-ulang dengan cara yang
sama, yang bertujuan untuk mencapai kedamaian;
● Jalinan nilai-nilai, yaitu jalinan dari konsepsi-
konsepsi abstrak tentang apa yang dianggap baik
dan buruk.
16
Sutandyo Wignyosoebroto:
● Asas-asas kebenaran dan keadilan yang
bersifat kodrati dan berlaku universal;
● Norma-norma positif di dalam system
perundang-undangan nasional;
● Apa yang diputus oleh hakim in concreto dan
tersistematisasi sebagai judge made law;
● Pola-pola perilaku social yang terlembagakan,
eksis sebagai variable social yang empiric; dan
● Manifestasi makna-makna simbolis para pelaku
social sebagaimana tampak dalam interaksi di
antara mereka.
Pemahaman lainnya:
● Keseluruhan kumpulan peraturan atau kaedah
dalam suatu kehidupan bersama  keseluruhan
peraturan tentang tingkah laku yang berlaku
dalam suatu kehidupan bersama.
● a system of norms that regulates the behavior of
men.
● a rule laid down for the guidance of an intelligent
being by an intelligent being having power over
him.
Tahap perkembangan konsep hukum:
● Klasik
● Modern
● Post-modern
17

Ciri2 konsep Hukum Klasik:
● Seperangkat norma sosial
● Merupakan gejala dan atau realitas kodrati,
universal.
● Normatif, eksis di alam sollen dan bersifat a
priori.
● Berfungsi sebagai pengarah, kontrol, dan
ukuran terhadap perilaku manusia.
1. Teori Hukum Islam
● Syariah adalan hukum Allah SWT yang
diwahyukan kepada para Rasullulah, utk sel
ummat manusia. Bersifat abadi, universal.
● Jangkauannya: kesatuan ayat qauliyah,
kesatuan das sein (kenyataan) – das sollen
(cita-cita), kesatuan stabilitas-dinamika,
kesatuan dunia-akherat, mengakomodasi
keadaan normal maupun darurat.
Konsep Hukum Klasik
● Negara dan masyarakat subordinate terhadap
syariah.
● Hukum negara, hukum masyarakat dan
hukum manusia harus berada dalam bingkai
syariah.
● Keadilan merupakan proporsionalitas antara
hak dan kewajiban setiap manusia dalam
peran dan kedudukan yang plural serta
kedekatan dengan Allah SWT.
2. Teori Hukum Yunani-Romawi
● Hukum berasal dari dewa, merupakan
anugerah terbesar pada manusia.
● Hukum merupakan tatanan perdamaian,
dilandaskan pada keadilan, memerintahkan
orang untuk menahan diri, dan menyerahkan
penyelesaian sengketa kepada hakim. 18
● Hukum dan agama tidak terpisah. Aliran positivism  keadilan bukan masalah hukum,
● Nabi, pastur, pendeta, gereja dan raja tetapi masalah filsafat, khususnya etika. Jika ingin
merupakan sumber hukum, pembuat hukum bicara masalah hukum harus mengeluarkan
dan pelaksana serta penegak hukum. masalah nonyuridis.
● Plato: Keadilan adalah kesesuaian antara Teori etis  hukum tdk mempunyai arti apa-apa
pekerjaan dengan kemampuan seseorang. tanpa keadilan.
Keadilan dapat diperoleh tanpa hukum.
● Aristoteles: Hukum merupakan pembadanan
akal yang bebas dari nafsu.
● Aristoteles:
o Keadilan korektif / komutatif / rektifikator:
keadilan yang didasarkan pada transaksi,
baik sukarela maupun tidak.
o Keadilan distributif: keadilan yang
membutuhkan distribusi atas penghargaan.

19
3. Teori Hukum Alam
● Dasar dari hukum adalah “alam”. Inti alam
terletak pada akal. Akal tertinggi ada pada
Tuhan. Bersifat abadi dan universal.
● Merupakan penuntun perkembangan dan
pelaksanaan hukum yang ideal.
● Sarat nilai moralitas, dan tidak memisahkan
das sein dengan das sollen.
● Merupakan metode untuk menemukan hukum
yang sempurna.
● Berisi asas-asas absolut (hak asasi manusia).
● Tokoh: T. Aquinas, Grotius, D. Hume, T.
Hobbes. J. Locke, Lon Fuller.
Thomas Aquinas
Dunia diatur oleh tatanan (akal) ketuhanan, dan
merupakan hukum tertinggi.
Ada 4 macam hukum:
● Lex aeterna: dari Tuhan untuk mengatur alam
semesta
● Lex naturalis: berisi petunjuk umum tentang
insting mempertahankan hidup, berkeluarga,
mengenal tuhan, dan bermasyarakat
● Lex divina: merupakan penjabaran lex aeterna,
tercantum dalam Kitab Perjanjian (lama dan
baru)
● Lex humana: hukum buatan manusia
Ada dua macam keadilan: distributif dan komutatif.
20

Ciri2 konsep Hukum Modern:
● Muncul pada abad ke-19. Modern: otonom-
logis-rasional-mekanis-teratur
● Norma buatan manusia (purposeful) yang lahir
melalui kesepakatan dalam musyawarah
perwakilan.
● Dipositifkan/dikodifikasikan via kesepakatan
legislatif, sehingga sistematis, mekanis, linier,
deterministik.
● Yuridis-normatif, legal-positivistik, berpasis
peraturan (rule-bound) dan netral.
● Merupakan Ius constitutum.
● Di Indonesia dipahami sebagai ilmu hukum
(jurisprudence) atau legal doctrine atau legal
theory.
Konsep Hukum Modern
1. Latar Belakang Munculnya Konsep Hukum
Modern
● Perubahan signifikan sekitar abad 18.
● Dominasi qalbu atas akal berbalik menjadi
dominasi akal atas qalbu.
● Revolusi industri, renaissance  gugatan
kaum borjuis thd dominasi kaisar dan gereja.
● Tokoh:
o Rene des Cartes: cogito ergo sum.
o Issac Newton: alam sebagai mesin
raksasa, bergerak secara atomistik,
mekanis, rasional.
o August Comte: teologis  metafisis 
fisis/positif.
o Henry S. Maine: status  kontrak.
o H.L.A. Hart  primary rule of obligation
 secondary rule of obligation. 21
2. Kajian Legal Theory a. Positisme Analitis (Konsentrasi pada btk norma)
● Filosofis: fokus pada nilai-nilai rasional yang John Austin:
mendasari pada hukum. ● Hukum berasal dari yang berdaulat, yaitu
● Normatif: fokus pada isi, bentuk norma hukum individu, lembaga atau sekumpulan individu 
 positivistik-analitis. Teori Kedaulatan
● Sosiologis-anthropologis: fokus pada realitas ● Ilmu Hukum (jurisprudence) hanya berurusan
hukum yang terpapar dalam masyarakat  dengan hukum positif, untuk menganalisis hukum
positivistik-pragmatis. modern.
● Budaya hukum: nilai-nilai rasional penggerak ● Berkarakter imperatif.
bekerjanya hukum. ● Dipisahkan dari moralitas dan keadilan.
3. Teori Hukum Modern Hans Kelsen:
● Madzab Wina.
Bentuk ● Menolak ilmu hukum ideologis.
Analitis ● Jurisprudensi adalah ilmu norma (ius
Isi constitutum), terpisah dari psikologi, etika/moral
POSITIVISME dan keadilan serta berfungsi sebagai alat
Makro  Sosiologi hk pemaksa  Teori hukum murni.
Pragmatis ● Hukum sebagai norma berjenjang.
Mikro  Anthropologi hk ● Grundnorm merupakan dasar dan tujuan hukum
 Stufenbau theory.
22
b. Positivisme Analitis (Konsentrasi pada isi)
Lon Fuller:
● Principles of legality.
● Sistem hukum harus berisi peraturan, bukan
sekedar keputusan ad hoc.
● Peraturan harus diumumkan.
● Peraturan tidak boleh berlaku surut.
● Peraturan harus disusun dalam rumusan yang
mudah dimengerti.
● Di dalam sistem hukum tidak boleh ada
inkonsistensi.
● Peraturan tidak boleh berisi tuntutan yang
melebihi apa yang dapat dilakukan.
● Tidak boleh ada kebiasaan yang sering
merubah peraturan.
● Peraturan harus cocok dengan pelaksanaan
sehari-hari.
c. Positivisme Pragmatis (Makro: Sosiologi Hukum)
● Friedman: meneliti masyarakat modern dalam
hubungannya dengan hukum modern.
● Peter L. Berger: hukum merupakan hasil
konstruksi sosial.
● Roscoe Pound: hukum harus bisa memuaskan
keinginan secara maksimal; dan kebenaran
hukum ditentukan oleh fakta sosial.
● R.v. Jhering: hukum untuk kebahagiaan
bersama (social utilitarianisme)
● J.S. Mill: hukum untuk kebahagiaan (keadilan,
kegunaan dan kesejahteraan bagi umat
manusia).
● Von Savigny: hakekat setiap sistem hukum
adalah pencerminan jiwa bangsa (volkgeist);
Hukum tumbuh dan berkembang bersama
dengan jiwa bangsanya.
23
d. Positivisme Pragmatis (Mikro: Anthropologi Hukum)
● Goldschidt: mengkaji tingkah laku sosial dan
kultural manusia serta pemahaman secara
sistematis terhadap distribusi manifestasi-
manifestasinya (pranata sosial) dalam kurun waktu
dan ruang tertentu.
● Bentham: hukum untuk kebahagiaan individu
(individual utilitarianisme).
● Kuntjaraningrat: ilmu tentang evolusi manusia,
masyarakatnya kebudayaannya, dan
persebarannya.
● Ember: ilmu yang mempelajari manusia dan
semua aspek pengalaman hidupnya.
● Satjipto Rahardjo: Ilmu yang mengekspresikan
tentang totalitas manusia.
● Koch: studi anthropologis hukum adalah studi
tentang hukum rakyat.
● Bohannan: hukum negara hanyalah contoh
hukum, bukan standar kultural hukum yang
sebenarnya.
24
 Konsep Hukum Postmodern
Ciri2 konsep Hukum Postmodern
● Hukum merupakan simulakrum yaitu citra
hukum yang menyimpang, distortif, pura-pura
(pseudo) dan palsu, akan tetapi diklaim
sebagai representasi realitas dan kebenaran
hukum.
● Simulakrum hukum dibentuk oleh language
game dan game of image, sehingga hukum
memproduksi turbulensi (kesimpang-siuran).
● M. Foucault: hukum tidak dapat dilepaskan
dari power, knowledge, dan relasi sosial
keduanya.
● Deleuze: fakta tidak sama dengan realitas,
disebabkan fakta merupakan semiotika
palsu/dusta.
● J.F. Lyotard: dalam masyarakat/negara selalu
ada bentuk permainan (heterogen maupun
otonom).
● W.T. Anderson: realitas hukum merupakan
social construction of reality, yaitu rekayasa
sosial yang inheren dengan kepalsuan.
● Jean Baudrilard: media global merupakan iblis-
iblis kejahatan yang memproduksi kepalsuan.
● Nietzshe: manusia banyak berpura-pura
menegakkan hukum dan keadilan, padahal apa
yang sebenarnya hanya will to power.
25
Teori Hukum Postmodern:
1. Critical Legal Studies (CLS)
● CLS berkembang dalam 3 (tiga) tahap:
(1) 1970-an merupakan kritik terhadap
formalisme dan pengajaran hukum
(2) 1970-1980, studi kasus dan kritik internal
tentang formalisme hukum
(3) 1980 – sekarang, merupakan aliran
pemikiran hukum posmodern
● Acuan CLS: karya Weber, Marx, madzab
Frankfurt.
● Konsentrasi CLS: pada fungsi hukum yang
fasilitatif dan ideologis.
● Percaya bahwa logika dan struktur hukum
muncul dari power relationships dalam
masyarakt. Mereka yang kaya dan berkuasa
menggunakan hukum sebagai instrumen
untuk menekan masyarakat dan
mempertahankan posisinya.
● Hukum tidak bebas nilai, tidak netral, ttp sarat
dengan kepentingan politik dan ekonomi.
● Analisisnya pada konteks hukum eksis, dengan
melihat kausalitas antara doktrin, teks dan
realitas.
● Tokoh:
o Roberto M. Unger: mengintegrasikan
paradigma konflik dan paradigma konsensus.
o David Kairys: mewarisi kritik Marxis terhadap
hukum liberal yang dianggap melayani sistem
kapitalisme.
o Duncan Kennedy: menggunkan metode
eklektis yang membaurkan prespektif
strukturalis, fenomenologis dan neo-Marxis.
Pada saat mengkaitkan internal relation
dengan eksternal relation, pendekatan
eklektis digunakan shg tampak signifikasi
politik dibalik doktrin dan eksposisi hukum.
o Mereka dipersatukan oleh kesamaan kritik
dan penolakan terhadap teori liberal legalism.
o Law is as negotiable, subjective and policy-
dependent as politics.
26
2. Feminisme Jurisprudence
● Menetang teori hukum konventional (modern)
● Menemukan fakta bahwa hukum
menghadirkan pembatasan terhadap ralisasi
nilai sosial, yaitu: ketergantungan pada
preseden; didominasi laki-laki; cenderung pada
status quo.
● Pemikiran: pilar demokrasi adalah “keadilan
formal” dan “kesetaraan”, maka hak
perempuan sama dengan hak laki-laki.
● Metode (Barlett):
(1) mendengarkan aspirasi wanita;
(2) mengistimewakan “pemahaman praktis
femininist; dan
(3) kesadaran untuk pemberdayaan kolektif.
Dapat dengan dekonstruksi maupun
rekonstruksi.
27
TERIMAKASIH

28