KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya
kepada kita dan tak lupa pula kita mengirim salam dan salawat kepada baginda Nabi Besar Muhammad
SAW yang telah membawakan kita suatu ajaran yang benar yaitu agama Islam, sehingga penulis dapat
menyelesaikan makalah yang berjudul “Keimanan dan Ketaqwaan” ini dengan lancar.

Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari berbagai sumber
yang berkaitan dengan agama islam serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan agama
islam, tak lupa penulis ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pendidikan Agama Islam atas
bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini. Juga kepada pihak-pihak yang telah mendukung
sehingga dapat diselesaikannya makalah ini.

Penulis harap, dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua, dalam hal ini
dapat menambah wawasan kita mengenai implementasi iman dan takwa dalam kehidupan modern,
khususnya bagi penulis. Memang makalah ini masih jauh dari sempurna, maka penulis mengharapkan
kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik.

Palembang, 29 agustus 2018

1
 Daftar isi

KATA PENGANTAR ............................................................................. 2

Daftar isi ................................................................................................ 3

Abstrak .................................................................................................. 4

BAB I (PENDAHULUAN)

1.1 LATAR BELAKANG ........................................................................ 5

1.2 Rumusan masalah .......................................................................... 6

1.3 Tujuan masalah .............................................................................. 6

1.4 Manfaat ........................................................................................... 6

BAB II ( PEMBAHASAN )

1 Pengertian iman ................................................................................. 7

2 Macam-macam iman ........................................................................ 8

3 Rukun iman ........................................................................................ 10

4 Hakikat iman ...................................................................................... 11

5 Tanda- tanda orang beriman ............................................................. 12

6 Pengertian taqwa ............................................................................... 13

7 Korelasi antara keimanan dan ketaqwaan ........................................ 14

BAB III (PENUTUP)

Kesimpulan .......................................................................................... 16

Saran ..................................................................................................... 17

Daftar pustaka ....................................................................................... 18

2
 ABSTRAK

Pada setiap agama, keimanan merupakan unsur pokok yang harus dimiliki oleh setiap
penganutnya. Jika kita ibaratkan dengan sebuah bangunan, keimanan adalah pondasi yang
menopang segala sesuatu yang berada diatasnya, kokoh tidaknya bangunan itu sangat
tergantung pada kuat tidaknya pondasi tersebut.. Meskipun demikian, keimanan saja tidak
cukup. Keimanan harus diwujudkan dengan amal perbuatan yang baik, yang sesuai dengan
ajaran agama yang kita anut. Keimanan baru sempurna, jika diyakini oleh hati, diikrarkan oleh
lisan, dan dibuktikan dalam segala perilaku kehidupan sehari – hari.Iman adalah percaya atau
yakin, keimanan berarti kepercayaan atau keyakinan. Dengan demikian, rukun iman adalah
dasar, inti, atau pokok – pokok kepercayaan yang harus diyakini oleh setiap pemeluk agama
Islam yakni percaya allah, percaya pada para Rasul, percaya pada malaikakt dan kitab allah,
percaya pada risalah hari bangkit , pokok agama serta rela pada ketentuan allah. Sedangkan
Taqwa berasal dari kata waqa, yaqi , wiqayah, yang berarti takut, menjaga, memelihara dan
melindungi.Sesuai dengan makna etimologis tersebut, maka taqwa dapat diartikan sikap
memelihara keimanan yang diwujudkan dalam pengamalan ajaran agama Islam secara utuh
dan konsisten ( istiqomah ). Keimanan dan Ketakwaan sangat berperan dan berpengaruh
penting buat manusia dalam menjalani kehidupan hal ini dikarenakan keimanan dan ketakwaan
sebenarnya telah melekat pada manusia serta keimanan dan ketakwaan jugalah yang
membentuk kerakteristik dan sifat kebaikan manusia.

3
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Manusia dalam menjalani kehidupan selalu berinteraksi dengan manusia lain atau dengan kata
lain melakukan interaksi sosial. Dalam melakukan interaksi sosial manusia harus memiliki
akhlak yang baik agar dalam proses interaksi tersebut tidak mengalami hambatan atau masalah
dengan manusia lain. Proses pembentuk akhlak sangat berperan dengan masalah keimanan
dan ketakwaan seseorang. Keimanan dan Ketakwaan seseorang berbanding lurus dengan
akhlak seseorang atau dengan kata lain semakin baik keimanan dan ketakwaan seseorang
maka semakin baik pula akhlak seseorang hal ini karena keimanan dan ketakwaan adalah
modal utama untuk membentuk pribadi seseorang. Keimanan dan ketakwaan sebenarnya
potensi yang ada pada manusia sejak ia lahir dan melekat pada dirinya hanya saja sejalan
dengan pertumbuhan dan perkembangan seseorang yang telah terjamah oleh lingkungan
sekitarnya maka potensi tersebut akan semakin muncul atau sebaliknya potensi itu akan hilang
secara perlahan.

Saat ini keimanan dan ketakwaan telah dianggap sebagai hal yang biasa, oleh masyarakat
umum, bahkan ada yang tidak mengetahui sama sekali arti yang sebenarnya dari keimanan
dan ketakwaan itu, hal ini dikarenakan manusia selalu menganggap remeh tentang hal itu dan
mengartikan keimanan itu hanya sebagai arti bahasa, tidak mencari makna yang sebenarnya
dari arti bahasa itu dan membiarkan hal tersebut berjalan begitu saja. Oleh karena itu dari
persoalan dan masalah-masalah yang terpapar diataslah yang melatar belakangi kelompok
kami untuk membahas dan mendiskusikan tentang keimanan dan ketakwaan yang kami
bukukan menjadi sebuah makalah kelompok.

4
1.2. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian iman?

2. Bagaimana tanda-tanda orang yang beriman?

3. Apa pengertian takwa?

4. Bagaimana korelasi antara keimanan dan ketakwaan?

1.3 Tujuan Masalah

1. Mendeskripsikan pengertian iman

2. Memaparkan tanda-tanda orang yang beriman

3. Mendeskripsikan pengertian takwa

4. Menjelaskan korelasi antara keimanan dan ketakwaan

1.4 Manfaat

1. Bagi penulis : melatih potensi penulis dalam menyusun makalah

2. Bagi pembaca : dapat menambah pengetahuan tentang keimanan dan ketawaan serta
mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari

5
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Pengertian Iman

Iman menurut bahasa adalah yakin, keimanan berarti keyakinan. Dengan demikian, rukun iman
adalah dasar, inti, atau pokok – pokok kepercayaan yang harus diyakini oleh setiap pemeluk
agama Islam. Kata iman juga berasal dari kata kerja amina-yu’manu – amanan yang berarti
percaya. Oleh karena itu iman berarti percaya menunjuk sikap batin yang terletak dalam hati.
Akibatnya, orang yang percaya kepada Allah dan selainnya seperti yang ada dalam rukun iman,
walaupun dalam sikap kesehariannya tidak mencerminkan ketaatan atau kepatuhan (taqwa)
kepada yang telah dipercayainya, masih disebut orang yang beriman. Hal itu disebabkan
karena adanya keyakinan mereka bahwa yang tahu tentang urusan hati manusia adalah Allah
dan dengan membaca dua kalimah syahadat telah menjadi Islam.

Dalam surah al-Baqarah ayat 165 :

ِ‫اب أَ َّن الق َّوةَ ِ َّلِل‬ َ َ‫لِل ۗ َولَو يَ َرى الَّذِين‬

َ َ‫ظلَموا ِإذ يَ َرونَ ال َعذ‬ َ َ‫َللا ۖ َوا َّلذِينَ آ َمنوا أ‬
ِ َّ ِ ‫ش ُّد حبًّا‬ ِ ‫َللا أَندَادًا يحِ بُّونَهم كَح‬
ِ َّ ‫ب‬ ِ ‫اس َمن يَتَّخِ ذ مِ ن د‬
ِ َّ ‫ون‬ ِ َّ‫َومِ نَ الن‬
ِ ‫شدِيد العَذَا‬
‫ب‬ َ
َ َّ ‫َجمِ يعًا َوأ َّن‬
َ ‫َللا‬

Artinya :

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain

Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang
beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat
zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu
kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka
menyesal).”

Dalam hadits diriwayatkan Ibnu Majah Atthabrani, iman didefinisikan dengan keyakinan dalam
hati, diikrarkan dengan lisan, dan diwujudkan dengan amal perbuatan (Al-Immaanu ‘aqdun bil
qalbi waigraarun billisaani wa’amalun bil arkaan). Dengan demikian, iman merupakan kesatuan
atau keselarasan antara hati, ucapan, dan laku perbuatan, serta dapat juga dikatakan sebagai
pandangan dan sikap hidup atau gaya hidup.

Definisi Iman Secara Istilah Syar’iy

1) Al-Imaam Ismaa’iil bin Muhammad At-Taimiy rahimahullah berkata :

‫اإليمان في الشرع عبارة عن جميع الطاعات الباطنة والظاهرة‬

“Iman dalam pengertian syar’iy adalah satu perkataan yang mencakup makna semua ketaatan
lahir dan batin” [Al-Hujjah fii Bayaanil-Mahajjah, 1/403].

An-Nawawiy menukil perkataannya :

6
 ‫اإليمان في لسان الشرع هو التصديق بالقلب والعمل باألركان‬

“Iman dalam istilah syar’iy adalah pembenaran dengan hati dan perbuatan dengan anggota
tubuh” [Syarh Shahih Muslim, 1/146].

2) Imaam Ibnu ‘Abdil-Barr rahimahullah berkata :

‫ وال عمل إال بنية‬،‫أجمع أهل الفقه والحديث على أن اإليمان قول وعمل‬

“Para ahli fiqh dan hadits telah sepakat bahwasannya iman itu perkataan dan perbuatan. Dan
tidaklah ada perbuatan kecuali dengan niat” [At-Tamhiid, 9/238].

3) Al-Imaam Ibnul-Qayyim rahimahullah berkata :

: ‫والعمل قسمان‬. ‫ وهو التكلم بكلمة اإلسالم‬،‫ وقول اللسان‬،‫ وهو االعتقاد‬،‫قول القلب‬: ‫والقول قسمان‬. ‫حقيقة اإليمان مركبة من قول وعمل‬
‫ لم تنفع بقية‬،‫ وإذا زال تصديق القلب‬،‫ زال اإليمان بكماله‬،‫فإذا زالت هذه األربعة‬. ‫ وعمل الجوارح‬،‫ وهو نيته وإخالصه‬،‫عمل القلب‬
‫األجزاء‬

“Hakekat iman terdiri dari perkataan dan perbuatan. Perkataan ada dua : perkataan hati, yaitu
i’tiqaad; dan perkataan lisan, yaitu perkataan tentang kalimat Islam (mengikrarkan syahadat –
Abul-Jauzaa’). Perbuatan juga ada dua : perbuatan hati, yaitu niat dan keikhlasannya; dan
perbuatan anggota badan. Apabila hilang keempat hal tersebut, akan hilang iman dengan
kesempurnaannya. Dan apabila hilang pembenaran (tashdiiq) dalam hati, tidak akan
bermanfaat tiga hal yang lainnya” [Ash-Shalaah wa Hukmu Taarikihaa, hal. 35].

Kata iman yang tidak dirangkaikan dengan kata lain dalam al-Qur’an, mengandung arti positif.
Dengan demikian, kata iman yang tidak dikaitkan dengan kata Allah atau dengan ajarannya,
dikatakan sebagai iman haq. Sedangkan yang dikaitkan dengan selainnya, disebut iman bathil.

Jadi, dapat disimpulkan bahwa pengertian iman adalah pembenaran dengan segala keyakinan
tanpa keraguan sedikitpun mengenai yang datang dari Allah SWT dan rasulNya.

2. Macam-macam Iman

Di dalam kitab tafsir Ruhul Bayan disebutkan bahwa pengertian iman secara hakikat adalah
sebagaimana firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 16 :

“ Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka
mengingat Allah dan kepada kebenaran yang Telah turun (kepada mereka), dan janganlah
mereka seperti orang-orang yang sebelumnya Telah diturunkan Al Kitab kepadanya, Kemudian
berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. dan kebanyakan di
antara mereka adalah orang-orang yang fasik “.

Dari pengertian iman secara syari’at dan hakikat ini, imam Ghazali membagi iman
manusia kepada tiga tingkatan:

1. Iman Taqlidi ( Imannya orang-orang awam ) yaitu imannya kebanyakan orang yang tidak
berilmu. Mereka beriman karena taklid semata. Sebagai perumpamaan iman tingkat pertama
ini, kalau kamu diberi tahu oleh orang yang sudah kamu uji kebenarannya dan kamu mengenal
7
 dia belum pernah berdusta serta kamu tidak merasa ragu atas ucapannya, maka hatimu akan
puas dan tenang dengan berita orang tadi dengan semata-mata hanya mendengar saja.
Ini adalah perumpamaan imannya orang-orang awam yang taklid. Mereka beriman
setelah mendengar dari ibu bapak dan guru-guru mereka tentang adanya Allah dan Rasul-Nya
dan kebenaran para Rasul itu beserta apa-apa yang dibawanya. Dan seperti apa yang mereka
dengar itu, mereka menerimanya serta tidak terlintas di hati mereka adanya kesalahan-
kesalahan dari apa yang dikatakan oleh orang tua dan guru-guru mereka, mereka merasa
tenang dengannya, karena mereka berbaik sangka kepada bapak, ibu dan guru-guru mereka,
sebab orang tua tidak mungkin mengajarkan yang salah kepada anak-anaknya, guru juga tidak
mungkin mengajarkan yang salah kepada murid-muridnya. Karena kita percaya kepada orang
tua dan kepada guru, maka kita pun beragama Islam.
Iman yang semacam ini tidak jauh berbeda dengan imannya orang-orang Yahudi dan
Nasrani yang juga merasa tenang dengan hal-hal yang mereka dengar dari ibu, bapak dan
guru-guru mereka. Bedanya adalah mereka memperoleh ajaran yang salah dari orang tua dan
guru-guru mereka, sedangkan orang-orang Islam mempercayai kebenaran itu bukan karena
melihat kebenaran karena penyaksiannya terhadap Allah, tetapi karena mereka telah diberikan
ajaran yang haq, yang benar.

2. Imanu Istidlali ( Imannya orang-orang ahli Ilmu Kalam )

Yaitu dimana mereka beriman cukup berdasarkan dalil aqli dan naqli, dan mereka
merasa puas dengan itu. Iman tingkat kedua ini tidak jauh berbeda derajatnya dengan iman
tingkat pertama. Sebagai contoh, apabila ada orang yang mengatakan kepadamu bahwa Zaid
itu di rumah, kemudian kamu mendengar suaranya, maka bertambahlah keyakinanmu, karena
suara itu menunjukkan adanya Zaid di rumah tersebut. Lalu hatinya menetapkan bahwa suara
orang tersebut adalah suara si Zaid.
Iman pada tingkat ini adalah iman yang bercampur baur dengan dalil dan kesalahan pun
juga mungkin terjadi karena mungkin saja ada yang berusaha menirukan suara tadi, tetapi yang
mendengarkan tadi merasa yakin dengan apa yang telah di dengarnya, karena ia tidak
berprasangka buruk sama sekali dan ia tidak menduga ada maksud penipuan dan peniruan.
Jadi imannya orang-orang ahli ilmu kalam masih terdapat kesalahan dan kekeliruan padanya.

3. Imanut Tahqiqi / Arifi ( Imannya orang-orang ahli makrifat )

Yaitu imannya para ahli makrifat dan Hakikat. Mereka beriman kepada Allah dengan
pembuktian melalui penyaksian kepada Allah. Sebagai perumpamaan: Apabila kamu masuk ke
dalam rumah, maka kamu akan melihat dan menyaksikan Zaid itu dengan pandangan mata
kamu. Inilah makrifat yang sebenarnya dan inilah yang dikatakan iman yang sebenarnya.
Karena mereka beriman dengan pembuktian melalui penyaksian mata hatinya, maka mustahil
mereka terperosok ke jurang kesalahan.
Dari ketiga tingkatan iman ini dapatlah kita ketahui bahwa hanya orang-orang ahli
makrifatlah atau orang-orang ahli hakekatlah yang dikatakan benar-benar telah beriman kepada
Allah. Adapun imannya orang-orang awam dan imannya orang-orang ahli ilmu kalam adalah
beriman secara syari’at, namun secara hakikat mereka belum beriman kepada Allah,
disebabkan karena ketiadaan ilmu dan ketidaktahuan mereka. Jadi hanya dengan mempelajari
tarekatlah kita baru dapat lepas dari syirik khafi (syirik yang tersembunyi) dan syirik yang jali
(syirik yang nyata). firman Allah dalam surat az-Zumar ayat 22 :
“Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu
ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka
Kecelakaan besarlah bagi mereka yang Telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. mereka
itu dalam kesesatan yang nyata “.

8
 Tingkatan Iman menurut Imam Al-Ghozali:

1. Imanul abidin: Imannya ahli ibadah, orang yang beribadah kepada Allah karena mengharap
surga dan takut neraka. Ibarat seorang pekerja yang mau bekerja karena menginginkan
upahnya dan tidak mau tahu tentang keadaan majikan, ia cinta kepada majikan atau tidak cinta
terhadap majikan yang penting upah. Atau seperti seseorang yang mencintai kekasih karena
kekayaannya, ia tidak cinta kepada kekasihnya, yang ia cintai hanyalah kekayaanya. Tingkatan
iman seperti ini adalah tingkat iman yang masih rendah.
2. Imanun muhibbin: Imannya seorang yang beribadah karena rasa cinta kepada Allah. Ia rela
melakukan apapun demi sang kekasihnya. Ibaratnya seorang Pemuda rela melakukan apa saja
demi sang kekasihnya, tapi jika cintanya di tolak/mendapat cobaan maka sudah tidak cinta lagi.
3. Imanun Mukhlisin: imannya seorang yang ikhlas, tapi keiklasanya masih di aku, aku sudah
beramal sekian banyak, sudah shodaqoh sekian banyak, dzikir sekian banyak, aku bisa sholat
rajin. Aku-aku inilah yang menyebabkan sumber kesombongan.
4. Imanul Arifin: Imannya seorang yang ikhlas/seorang yang arif dan bijaksana, dalam
beribadah tidak mengharapkan apa-apa, hanya mengharapkan Ridho dari Allah dan di dalam
ikhlas itu tidak merasa ikhlas, karena ikhlasnya billah (yang menggerakkan Allah)“wamaa
romaita idz romaita wa lakinnaallaha roma” dan “laa haula wala kuata ila billah”. Ini
adalah tingkatan Iman yang sempurna istilahnya imanun Ma’rifat.

3. Rukun iman

1. Iman kepada Allah, Seseorang tidak dikatakan beriman kpd Allah SWT sampai dia telah
mengimani 4 hal berikut.

– Mengimani adanya Allah Subhanahu wa ta’ala.

– Mengimani rububuiah Allah Subhanahu wa ta’ala, bahwa tidak ada yg mencipta, menguasai,
serta mengatur alam semesta terkecuali Allah SWT.

– Mengimani uluhiah Allah Subhanahu wa ta’ala artinya, jika tak ada sesembahan (Tuhan) yg
berhak disembah melainkan Allah SWT serta mengingkari semua sesembahan selain Allah
Subhanahu wa ta’ala.

– Mengimani semua nama dan sifat Allah atau Al Asma’ul Husna yg Allah telah tetapkan untuk
diri-Nya serta yang Nabi-Nya tetapkan untuk Allah, dan menjauhi sikap menghilangkan makna,
memalingkan makna, mempertanyakan, dan menyerupakan-Nya.

2. Iman kepada para Malaikat Allah

– Mengimani adanya malaikan sebagai makhluk ciptaan Allah, serta amalan dan tugas yg
diberikan Allah SWT kpd para malaikat.

– Jumlah malaikat tidak ada seorangpun yg tahu dan hanya Allah SWT yg mengetahuinya.

– Malaikat diciptakan oleh Allah SWT dari cahaya.

– Orang muslim wajib mengimani 10 malaikat yaitu, Malaikat Jibril, Malaikat Mikail, Malaikat
Rakib, Malaikat Atid, Malaikat Mungkar, Malaikat Nakir, Malaikat Izrail, Malaikat Israfil, Malaikat
Malik, Malaikat Ridwan.

9
 3. Iman kepada Kitab – KItab Allah

– Mengimani bahwa seluruh kitab Allah SWT ialah kalam atau ucapan yg merupakan sifat Allah.

– Mengimani bahwa kitab suci yg diturunkan oleh Allah SWT ada empat (4), yaitu Kitab Taurat,
Kitab Zabur, Kitab Injil, dan Kitab Al Qur’an.

– Seorang muslim wajib mengimani jika Al Qur’an adalah penggenap kitab – kitab suci yang
sebelumnya.

4. Iman kepada Rasul Allah

Rukun Iman Keempat ialah mengimani (Percaya)Ma bahwa ada diantara Pria (Laki – Laki) dari
Golongan manusia yg Allah SWT tunjuk sebagai perantara antara diri-Nya dengan hamba-Nya.
Akan tetapi mereka semua tetaplah manusia biasa yg sama sekali tidak memiliki sifat dan hak
ketuhanan, karenanya menyembah para Nabi dan Rasul adalah kebatilan yg nyata. Wajib
mengimani bahwa semua wahyu yang diberikan kpd para Nabi dan Rasul itu ialah benar serta
bersumber dari Allah Subhanahu wa ta’ala, dan wajib mengakui setiap Nabi dan Rasul yg kita
ketahui namanya dan yg tidak diketahui namanya.

5. Iman kepada Hari Akhir

Rukun Iman Yang Kelima adalah mengimani adanya tanda – tanda hari kiamat dan mengimani
hari kebangkitan di padang mahsyar sampai berakhir di Surga ataupun Neraka.

6. Iman kepada Qada dan Qadar (takdir yang baik dan buruk),

Rukun Iman Yang Keenam adalah mengimani kejadian yg baik ataupun yag buruk(Qada dan
Qadar), semua itu atas seizin dari Allah SWT, karena seluruh makhluk tanpa terkecuali, zat
serta sifat mereka demikian pula perbuatan mereka melalui kehendak Allah SWT .

4. Hakikat Iman

Para Ulama membagi hakikat iman dalam 5 tingkatan, yaitu :

1. Iman Al Wasithu, yaitu iman yang dimiliki oleh para malaikat, dimana tingkatan iman ini tidak
pernah berkurang dan tidak pula bertambah
2. Iman Al Ma’sum yaitu iman yang dimiliki oleh para Nabi dan Rosul Allah SWT. Dimana
tingkatan iman ini tidak pernah berkurang dan akan selalu bertambah ketika wahyu datang
kepadanya
3. Iman Al Makbul yaitu iman yang dimiliki oleh muslim dimana iman tingkatan ini selalu
bertambah jika mengerjakan amal kebaikan dan akan berkurang jika melakukan maksiat
4. Iman Al Maukuf yaitu iman yang dimiliki oleh ahli bid’ah, yaitu iman yang ditangguhkan dimana
jika berhenti melakukan bid’ah maka iman akan diterima, diantaranya kaum rafidhoh, atau
dukun, sihir, dan yang sejenisnya
5. Iman Al Mardud yaitu iman yang ditolak, dimana iman ini yang dimiliki oleh orang-orang musrik,
murtad , munafik dan kafir dan sejenisnya

10
5. Tanda-tanda Orang yang Beriman

Al-Qur’an menjelaskan tanda-tanda orang yang beriman sebagai berikut:

1. Jika disebut nama Allah, maka hatinya bergetar dan berusaha agar ilmu Allah tidak lepas
dari syaraf memorinya, serta jika dibacakan ayat al-Qur’an, maka bergejolak hatinya untuk
segera melaksanakannya (al-Anfal: 2). Dia akan berusaha memahami ayat yang tidak dia
pahami sebelumnya.

2. Senantiasa tawakkal, yaitu bekerja keras berdasarkan kerangka ilmu Allah, diiringi dengan
doa, yaitu harapan untuk tetap hidup dengan ajaran Allah menurut Sunnah Rasul (Ali Imran:
120, al-Maidah: 12, al-Anfal: 2, at-Taubah: 52, Ibrahim: 11, Mujadalah: 10, dan at-Taghabun:
13).

3. Tertib dalam melaksanakan shalat dan selalu menjaga pelaksanaannya (al-Anfal:3dan al-
Mu’minun: 2, 7). Bagaimanapun sibuknya, kalau sudah masuk waktu shalat, dia segera shalat
untuk membina kualitas imannya.

4. Menafkahkan rezki yang diterimanya (al-Anfal: 3 dan al-Mukminun: 4). Hal ini dilakukan
sebagai suatu kesadaran bahwa harta yang dinafkahkan di jalan Allah merupakan upaya
pemerataan ekonomi, agar tidak terjadi ketimpangan antara yang kaya dengan yang miskin.

5. Menghindari perkataan yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan (al-Mukminun: 3,

5). Perkataan yang bermanfaat atau yang baik adalah yang berstandar ilmu Allah, yaitu al-
Qur’an menurut Sunnah Rasulullah.

6. Memelihara amanah dan menempati janji (al-Mukminun: 6). Seorang mu’min tidak akan
berkhianat dan dia akan selalu memegang amanah dan menepati janji.

7. Berjihad di jalan Allah dan suka menolong (al-Anfal: 74). Berjihad di jalan Allah adalah
bersungguh-sungguh dalam menegakkan ajaran Allah, baik dengan harta benda yang dimiliki
maupun dengan nyawa.

11
8. Tidak meninggalkan pertemuan sebelum meminta izin (an-Nur: 62). Sikap seperti itu
merupakan salah satu sikap hidup seorang mukmin, orang yang berpandangan dengan ajaran
Allah dan Sunnah Rasul.

Akidah Islam sebagai keyakinan membentuk perilaku bahkan mempengaruhi kehidupan

seorang muslim. Abu A’la Maududi menyebutkan tanda orang beriman sebagai berikut:

1. Menjauhkan diri dari pandangan yang sempit dan picik.

2. Mempunyai kepercayaan terhadap diri sendiri dan tahu harga diri.

3. Mempunyai sifat rendah hati dan khidmat.

4. Senantiasa jujur dan adil.

5. Tidak bersifat murung dan putus asa dalam menghadapi setiap persoalan dan situasi.

6. Mempunyai pendirian yang teguh, kesabaran, ketabahan, dan optimisme.

7. Mempunyai sifat ksatria, semangat dan berani, tidak gentar menghadapi resiko, bahkan
tidak takut kepada maut.

8. Mempunyai sikap hidup damai dan ridha.

9. Patuh, taat, dan disiplin menjalankan peraturan Ilahi. (A. Toto Suryana AF, et.al, 1996 : 69).

6. Pengertian Taqwa

Taqwa berasal dari kata waqa, yaqi , wiqayah, yang berarti takut, menjaga, memelihara dan
melindungi.Sesuai dengan makna etimologis tersebut, maka taqwa dapat diartikan sikap
memelihara keimanan yang diwujudkan dalam pengamalan ajaran agama Islam secara utuh
dan konsisten ( istiqomah ).

Seorang muslim yang bertaqwa pasti selalu berusaha melaksanakan perintah Tuhannya dan
menjauhi segala laranganNya dalam kehidupan ini.

Karakteristik orang – orang yang bertaqwa, secara umum dapat dikelompokkan kedalam lima
kategori atau indicator ketaqwaan.

A. Iman kepada Allah, para malaikat, kitab – kitab dan para nabi. Dengan kata lain, instrument
ketaqwaan yang pertama ini dapat dikatakan dengan memelihara fitrah iman.

B. Mengeluarkan harta yang dikasihnya kepada kerabat, anak yatim, orang – orang miskin,
orang – orang yang terputus di perjalanan, orang – orang yang meminta – minta dana, orang –
orang yang tidak memiliki kemampuan untuk memenuhi kewajiban memerdekakan hamba
sahaya. Indikator taqwa yang kedua ini, dapat disingkat dengan mencintai sesama umat
manusia yang diwujudkan melalui kesanggupan mengorbankan harta.

12
C. Mendirikan solat dan menunaikan zakat, atau dengan kata lain, memelihara ibadah formal.

D. Menepati janji, yang dalam pengertian lain adalah memelihara kehormatan diri.

E. Sabar disaat kepayahan, kesusahan dan diwaktu perang, atau dengan kata lain memiliki
semangat perjuangan.

7. Korelasi antara Keimanan dan Ketaqwaan

Keimanan dan ketakwaan merupakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Orang yang
bertakwa adalah orang yang beriman yaitu yang berpandangan dan bersikap hidup dengan
ajaran Allah menurut Sunnah Rasul yakni orang yang melaksanakan shalat, sebagai upaya
pembinaan iman dan menafkahkan rizkinya untuk mendukung tegaknya ajaran Allah.

Iman yang benar kepada Allah dan Rasulnya akan memberikan daya rangsang atau stimulus
yang kuat untuk melakukan kebaikan kepada sesama sehingga sifat-sifat luhur dan akhlak
mulia itu pada akhirnya akan menghantarkan seseorang kepada derajat takwa. Orang yang
bertakwa adalah orang yang benar imannya dan orang yang benar-benar beriman adalah orang
yang memiliki sifat dan akhlak yang mulia. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang
yang berakhlak mulia merupakan cirri-ciri daro orang yang bertaqwa. Keimanan pada keesaan
Allah yang dikenal dengan istilah tauhid dibagi menjadi dua yaitu tauhid teoritis dan tauhid
praktis. Tahuid teoritis adalah tauhid yang membahas tentang keesaan Zat, keesaan Sifat, dan
keesaan Perbuatan Tuhan. Pembahasan keesaan Zat, Sifat, dan Perbuatan Tuhan berkaitan
dengan kepercayaan, pengetahuan, persepsi, dan pemikiran atau konsep tentang Tuhan.
Konsekuensi logis tauhid teoritis adalah pengakuan yang ikhlas bahwa Allah adalah satu-
satunya Wujud Mutlak, yang menjadi sumber semua wujud.

Adapun tauhid praktis yang disebut juga tauhid ibadah, berhubungan dengan amal ibadah
manusia. Tauhid praktis merupakan terapan dari tauhid teoritis. Kalimat Laa ilaaha illallah
(Tidak ada Tuhan selain Allah) lebih menekankan pengartian tauhid praktis (tauhid ibadah).
Tauhid ibadah adalah ketaatan hanya kepada Allah. Dengan kata lain, tidak ada yang disembah
selain Allah, atau yang berhak disembah hanyalah Allah semata dan menjadikan-Nya tempat
tumpuan hati dan tujuan segala gerak dan langkah.

Selama ini pemahaman tentang tauhid hanyalah dalam pengartian beriman kepada Allah,
Tuhan Yang Maha Esa. Mempercayai saja keesaan Zat, Sifat, dan Perbuatan Tuhan, tanpa
mengucapkan dengan lisan serta tanpa mengamalkan dengan perbuatan, tidak dapat dikatakan
seorang yang sudah bertauhid secara sampurna. Dalam pandangan Islam, yang dimaksud
dengan tauhid yang sempurna adalah tauhid yang tercermin dalam ibadah dan dalam
perbuatan praktis kehidupan manusia sehari-hari. Dengan kata lain, harus ada kesatuan dan
keharmonisan tauhid teoritis dan tauhid praktis dalam diri dan dalam kehidupan sehari-hari
secara murni dan konsekuen.Dalam menegakkan tauhid, seseorang harus menyatukan iman
dan amal, konsep dan pelaksanaan, fikiran dan perbuatan, serta teks dan konteks. Dengan
demikian bertauhid adalah mengesakan Tuhan dalam pengartian yakin dan percaya kepada
Allah melalui fikiran, membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkan
dengan perbuatan. Oleh karena itu seseorang baru dinyatakan beriman dan bertakwa, apabila
sudah mengucapkan kalimat tauhid dalam syahadat asyhadu allaa ilaaha illa Alah, (Aku
13
bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah), kemudian diikuti dengan mengamalkan semua
perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya.

14
 BAB III
KESIMPULAN

Beriman kepada Allah adalah kebutuhan yang mendasar bagi manusia untuk merasakan
kebahagiaan hidup. Seseorang dikatakan beriman kepada Allah apabila memenuhi tiga unsure
akidah dalam islam. Yaitu: isi hati, ucapan, dan tingkah laku.

Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah (QS: Al-Anfal 2-4) yang artinya

“bahwa sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah
bergetar hati mereka dan apabila dibacakan ayat-ayatnya bertambah iman mereka (karena-Nya)
dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, yaitu orang-orang yang mendirikan shalat
dan yang mnafkahkkan sebagian dari rezeki yang kami berikan kepada mereka. Itulah orang-
orang yang beriman dengan sebenarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat
ketinggian disisi Tuhan-NYA dan ampunan serta rizki (nikmat) yang mulia. Keimanan dan
ketakwaan merupakan dua hal yang tidak dapatdipisahkan dari diri manusia. Oleh karenanya
orang yang bertakwa adalah orang yang berpandangan hidup dengan ajaran-ajaran Allah
menurut sunnah rasul.

15
 BAB IV

SARAN

Hendaknya umat muslim senantiasa berperilaku terpuji agar iman dalam dirinya meningkat.

Hindari sifat-sifat tercela agar iman dalam diri kita senantiasa terjaga.

Hendaknya umat muslim senantiasa bersyukur atas nikmat yang telah diberikan oleh Allah
SWT.

Senantiasa tawakkal dan muhasabah diri agar tidak mengalami kesesatan hidup.

16
 DAFTAR PUSTAKA

Macam 5 Rukun Islam dan 6 Rukun Iman Secara Berurutan

(http://www.mistamajahp.com/5-rukun-islam-dan-6-rukun-iman/#z)

MAKALAH KEIMANAN DAN KETAQWAAN (MATKUL AGAMA ISLAM )

https://fitachoiyanti14.blogspot.com/2016/03/makalah-keimanan-dan-ketaqwaan-matkul.html

17