1

KATA PENGANTAR

Puji syukur tiada tara penulis panjatkan pada Yang Maha Pengasih karena
telah memberikan kemampuan dan waktu kepada penulis untuk menyelesaikan
penulisan buku Etika Profesi Bimbingan dan Konseling ini. Penulis berharap buku ini
dapat dimanfaatkan untuk salah sumber belajar bagi mahasiswa, khususnya
mahasiswa program studi Bimbingan dan Konseling. Apa yang disajikan dalam buku
ini merupakan bahan perkuliahan Etika Profesi BK. Untuk memperluas dan
memperdalam wawasan dalam bidang ini diharapkan mahasiswa membaca berbagai
refensi yang relevan, terutama yang buku-buku dijadikan acuan dalam penulisan buku
ini. Penulis menyadari bahwa banyak kelemahan yang terdapat pada diktat ini, baik
yang menyangkut isi, pengungkapan, maupun sistematika penulisan. Untuk itu saran
serta kritik yang konstruktif senantiasa penulis harapkan.

Medan, Desember 2020

Tanziilal Dara Sabrina Salsadilla

2
 DAFTAR PUSTAKA

BAB I.........................................................................................................................................6

PENGERTIAN ETIKA DAN PROFESI BK, CIRI-CIRI GURU BK........................................................6

BAB II......................................................................................................................................15
SIKAP DAN ETIKA PROFESIONAL, PROFESIONALISME PROFESI BK DALAM TINJAUAN
EPISTEMOLOGI DAN ETIK........................................................................................................15
A. Sikap dan Etika Profesional.............................................................................................15
B. Profesionalisme Profesi BK dalam Tinjauan Epistemologi dan Etik.................................16
1. Epistemologi..............................................................................................................16
2. Etik Profesi................................................................................................................18
C. Ringkasan Materi............................................................................................................21
BAB III.....................................................................................................................................22
KODE ETIK GURU BIMBINGAN DAN KONSELING.....................................................................22
A. Pengertian Kode Etik...................................................................................................22
B. Dasar Kode Etik Profesi Bimbingan dan Konseling......................................................22
C. Kode Etik Bimbingan dan Konseling............................................................................22
D. Tujuan Kode etik.........................................................................................................24
E. Perlunya Kode Etik Profesi..........................................................................................24
F. Hubunga Kelembagaan...............................................................................................26
G. Praktik Mandiri dan Laporan Kepada Pihak Lain.........................................................27
H. Ketaatan Profesi..........................................................................................................27
I. Fenomena Pelaksanaan Kode Etik Profesi Konselor di Lapangan...............................28
J. Ringkasan Materi........................................................................................................32
BAB IV.....................................................................................................................................33
AKREDITASI, SERTIFIKASI, DAN LISENSI DALAM PROFESI BK...................................................33
A. Pengertian Kredensialisasi Profesi Konselor...........................................................33
B. Jenis-jenis Kredensialisasi.......................................................................................33
C. Arah dan Sasaran Kredensialisasi............................................................................36
D. Penyelenggara Sertifikasi........................................................................................38
E. Prosedur Pelaksanaan Sertifikasi............................................................................39

3
 F. Lisensi Konselor.......................................................................................................47
G. Ringkasan Materi....................................................................................................49
BAB V......................................................................................................................................50
KEKUATAN DAN KELEMAHAN PERSONAL DAN PROFESIONAL GURU BIMBINGAN DAN
KONSELING.............................................................................................................................50
BAB VI.....................................................................................................................................53
BENTUK-BENTUK KERJASAMA DENGAN REKAN SEJAWAT DAN ANGGOTA PROFESI LAIN.....53
BAB VII....................................................................................................................................61
KASUS-KASUS ETIKA PROFESI BK............................................................................................61
BAB VIII...................................................................................................................................67
KERJA SAMA GURU BK DENGAN ORANG TUA SISWA.............................................................67
BAB IX.....................................................................................................................................72
ETIKA PROFESI BK DALAM KERJASAMA GURU BK DENGAN ORGANISASI PROFESI LAIN........72
BAB X......................................................................................................................................83
KERJASAMA GURU BK DENGAN MASYARAKAT YANG LEBIH LUAS.........................................83
BAB XI.....................................................................................................................................91
PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN YANG BERKAITAN DENGAN PROFESI BK..................91
BAB XII....................................................................................................................................97
KETERAMPILAN PERILAKU ETIS KONSELOR............................................................................97
BAB XIII.................................................................................................................................105
ORIENTASI ORGANISASI PROFESI BIMBINGAN DAN KONSELING..........................................105
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................................121

4
5
 BAB I
PENGERTIAN ETIKA DAN PROFESI BK, CIRI-CIRI GURU BK

A. Pengertian Profesi

Istilah profesi telah dimengerti oleh banyak orang bahwa suatu hal yang
berkaitan dengan bidang yang sangat dipengaruhi oleh pendidikan dan keahlian,
sehingga banyak orang yang bekerja tetap sesuai dengan keahliannya. Tetapi dengan
keahlian saja yang diperoleh dari pendidikan kejuruan, juga belum cukup disebut
profesi. Tetapi perlu penguasaan teori sistematis yang mendasari praktek pelaksanaan,
dan hubungan antara teori dan penerapan dalam praktek.
Profesi sering kita artikan dengan “pekerjaan” atau “job” kita sehari-hari.
Tetapi dalam kata profession yang berasal dari perbendaharaan Angglo Saxon tidak
hanya terkandung pengertian “pekerjaan” saja. Profesi mengharuskan tidak hanya
pengetahuan dan keahlian khusus melalui persiapan dan latihan, tetapi dalam arti
“profession” terpaku juga suatu “panggilan”.Dengan begitu, maka arti “profession”
mengandung dua unsur. Pertama unsure keahlian dan kedua unsur panggilan
Prayitno (2004) menyatakan bahwa profesi merupakan suatu jabatan atau pekerjaan
yang menuntut keahlian dari para petugasnya. Artinya, pekerjaan yang disebut profesi
tidak bisa dilakukan oleh orang yang tidak terlatih dan tidak disiapkan khusus terlebih
dahulu untuk melakukan pekerjaan itu. Sebuah profesi harus memenuhi etika atau
memiliki ciri-ciri tertentu. Bimbingan konseling hanya bisa dilakukan oleh seorang
konselor.
De George juga menyatakan bahwa profesi, adalah pekerjaan yang dilakukan
sebagai kegiatan pokok untuk menghasilkan nafkah hidup dan yang mengandalkan
suatu keahlian.Profesi merupakan pekerjaan yang di dalamnya memerlukan sejumlah
persyaratan yang mendukung pekerjaannya. Karena itu, tidak semua pekerjaan
menunjuk pada sesuatu profesi.
Pengertian profesi secara singkat juga dikemukakan Kenneth Lynn dalam M. Nurdin
(2004) bahwa profesi adalah menyajikan jasa berdasarkan ilmu pengetahuan. Mc
Cully dalam M. Nurdin (2004) menggambarkan bahwa profesi adalah Menggunakan
teknik dan prosedur dg landasan intelektual. Sedangkan menurut Sudarwan Danim
(1995) profesi adalah pekerjaan yang memerlukan spesialisasi akademik. (Pantiwati :
2010)

6
 Dari beberapa pengertian diatas maka dapat disimpulkan bahwa profesi
merupakan suatu pekerjaan yang menuntut keahlian, ilmu pengetahuan, menggunakan
teknik yang relevan serta harus berkependidikan yang spesifik. Sehingga tidak semua
pekerjaan adalah suatu profesi.

B. Ciri-ciri Profesi

Suatu jabatan atau pekerjaan disebut profesi apabila ia memiliki syarat-syarat

atau ciri-ciri tertentu. Sejumlah ahli seperti McCully, 1963; Tolbert, 1972; dan
Nugent, 1981) telah merumuskan syarat-syarat atau ciri-ciri dari suatu profesi. Dari
rumusan-rumusan yang mereka kemukakan, dapat disimpulkan syarat-syarat atau ciri-
ciri utama dari suatu profesi sebagai berikut (Prayitno : 2004):
1. Suatu profesi merupakan suatu jabatan atau pekerjaan yang memiliki
fungsi dan kebermaknaan sosial yang sangat menentukan.
2. Untuk mewujudkan fungsi tersebut pada butir di atas para anggotanya
(petugasnya dalam pekerjaan itu) harus menampilkan pelayanan yang
khusus yang didasarkan atas teknik-teknik intelektual, dan ketrampilan-
ketrampilan tertentu yang unik.
3. Penampilan pelayanan tersebut bukan hanya dilakukan secara rutin saja,
melainkan bersifat pemecahan masalah atau penanganan situasi kritis yang
menuntut pemecahan dengan menggunakan teori dan metode ilmiah.
4. Pada anggotanya memiliki kerangka ilmu yang sama yaitu didasarkan atas
ilmu yang jelas, sistematis, dan eksplisit; bukan hanya didasarkan atas akal
sehat (common sense) belaka.
5. Untuk dapat menguasai kerangka ilmu itu diperlukan pendidikan dan
latihan dalam jangka waktu yang cukup lama.
6. Para anggotanya secara tegas dituntut memiliki kompetensi minimum
melalui prosedur seleksi, pendidikan dan latihan, serta lisensi atau
sertifikasi.
7. Dalam menyelenggarakan pelayanan kepada pihan yanng dilayani, para
anggota memiliki kebebasan dan tanggung jawab pribadi dalam
memberikan pendapat dan pertimbangan serta membuat keputusan tentang
apa yang akan dilakukan berkenaan dengan penyelenggaraan pelayanan
profesional yang dimaksud.

7
 8. Para anggotanya, baik perorangan maupun kelompok, lebih mementingkan
pelayanan yang bersifat sosial daripada pelayanan yang mengejar
keuntungan yang bersifat ekonomi.
9. Standar tingkah laku bagi anggotanya dirumuskan secara tersurat
(eksplisit) melalui kode etik yang benar-benar diterapkan; setiap
pelanggaran atas kode etik dapat dikenakan sanksi tertentu.
10. Selama berada dalam pekerjaan itu, para anggotanya terus-menerus
berusaha menyegarkan dan meningkatkan kompetensinya dengan jalan
mengikuti secara cermat literatur dalam bidang pekerjaan itu,
menyelenggarakan dan memahami hasil-hasil riset, serta berperan serta
secara aktif dalam pertemuan-pertemuan sesama anggota.
Secara umum ada beberapa ciri atau sifat yang selalu melekat pada profesi,
yaitu :
1. Adanya pengetahuan khusus, yang biasanya keahlian dan keterampilan ini dimiliki
berkat pendidikan, pelatihan dan pengalaman yang bertahun-tahun.
2. Adanya kaidah dan standar moral yang sangat tinggi. Hal ini biasanya setiap pelaku
profesi mendasarkan kegiatannya pada kode etik profesi.
3. Mengabdi pada kepentingan masyarakat, artinya setiap pelaksana profesi harus
meletakkan kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat.
4. Ada izin khusus untuk menjalankan suatu profesi. Setiap profesi akan selalu
berkaitan dengan kepentingan masyarakat, di mana nilai-nilai kemanusiaan berupa
keselamatan, keamanan, kelangsungan hidup dan sebagainya, maka untuk
menjalankan suatu profesi harus terlebih dahulu ada izin khusus.
5. Kaum profesional biasanya menjadi anggota dari suatu profesi.

Selain memiliki beberapa ciri khas, sebuah profesi juga memiliki prinsip-
prinsip etika.
Beberapa diantaranya yaitu :
1. Tanggung jawab
a. Terhadap pelaksanaan pekerjaan itu dan terhadap hasilnya.
b. Terhadap dampak dari profesi itu untuk kehidupan orang lain atau
masyarakat pada umumnya.
2. Keadilan

8
 Prinsip ini menuntut kita untuk memberikan kepada siapa saja apa yang
menjadi haknya.
3. Otonomi
Prinsip ini menuntut agar setiap kaum profesional memiliki dan di beri
kebebasan dalam menjalankan profesinya.

C. Bimbingan dan Konseling Sebagai Suatu Profesi

Diyakini bahwa pelayanan bimbingan dan konseling adalah suatu profesi yang
dapat memenuhi ciri-ciri dan persyaratan tersebut. Namun, berhubung dengan
perkembangannya yang masih tergolong baru, terutama di Indonesia, dewasa ini
pelayanan bimbingan dan konseling belum sepenuhnya mencapai persyaratan yang
diharapkan. Sebagai profesi yang handal, bimbingan dan konseling masih perlu
dikembangkan, bahkan diperjuangkan.
Menurut Prayitno (2004) pengembangan profesi bimbingan dan konseling
antara lain melalui (a) standardisasi untuk kerja profesional konselor, (b) standardisasi
penyiapan konselor, (c) akreditasi, (d) stratifikasi dan lisensi, dan (e) pengembangan
organisasi profesi.
1. Standarisasi Untuk Kerja Profesional Konselor
Masih banyak orang yang memandang bahwa pekerjaan dan bimbingan dan
konseling dapat dilakukan oleh siapa pun juga, asalkan mampu berkomunikasi dan
berwawancara. Anggapan lain mengatakan bahwa pelayanan bimbingan dan
konseling semata-mata diarahkan kepada pemberian bantuan berkenaan dengan upaya
pemecahan masalah dalam arti yang sempit saja. Ini jelas merupakan anggapan yang
keliru. Sebagaimana telah diuraikan pada Bab VI, pelayanan bimbingan dan konseling
tidak semata-mata diarahkan kepada pemecahan masalah saja, tetapi mencakup
berbagai jenis layanan dan kegiatan yang mengacu pada terwujudnya fungsi-fungsi
yang luas. Berbagai jenis bantuan dan kegiatan menuntut adanyaunjuk kerja
profesional tertentu. Di Indonesia memang belum ada rumusan tentang unjuk kerja
profesional konselor yang standar. Usaha untuk merintis terwujudnya rumusan
tentang unjuk kerja itu telah dilakukan oleh Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia
(IPBI) pada Konvensi Nasional VII IPBI di Denpasar, Bali (1989). Upaya ini lebih
dikonkretkan lagi pada Konvensi Nasional VIII di Padang (1991). Rumusan unjuk

9
kerja yang pernah disampaikan dan dibicarakan dalam konvensi IPBI di Padang itu
dapat dilihat pada lampiran.
Walaupun rumusan butir-butir (sebanyak 225 butir) itu tampak sudah terinci,
namun pengkajian lebih lanjut masih amat perlu dilakukan untuk menguji apakah
butir-butir tersebut memang sudah tepat sesuai dengan kebutuhan lapangan, serta
cukup praktis dan memberikan arah kepada para konselor bagi pelaksanaan layanan
terhadap klien. Hasil pengkajian itu kemungkinan besar akan mengubah, menambah
merinci rumusan-rumusan yang sudah ada itu.

2. Standardisasi Penyiapan Konselor

Tujuan penyiapan konselor ialah agar para (calon) konselor memiliki wawasan
dan menguasai serta dapat melaksanakan dengan sebaik-baiknya materi dan
ketrampian yang terkandung di dalam butir-butir rumusan unjuk kerja. Penyiapan
konselor itu dilakukan melalui program pendidikan prajabatan, program penyetaraan,
ataupun pendidikan dalam jabatan (seperti penataran). Khusus tentang penyiapan
konselor melalui program pendidikan dalam jabatan, waktunya cukup lama, dimulai
dari seleksi dan penerimaan calon peserta didik yang akan mengikuti program sampai
para lulusannya diwisuda. Program pendidikan prajabatn konselor adalah jenjang
pendidikan tinggi.
3. Akreditasi
Lembaga pendidikan konselor harus diakreditasikan untuk menjamin
mutunya. Tujuan pokok akreditasi adalah :
a. Untuk menilai bahwa program yang ada memenuhi standar yang
ditetapkan oleh profesi.
b. untuk menegaskan misi dan tujuan program.
c. untuk menarik calon konselor dan tenaga pengajar yang bermutu tinggi.
d. untuk membantu para lulusan memenuhi standarkredensial, seperti
lisensi.
e. untuk meningkatkan kemampuan program dan pengakuan terhadap
program tersebut.
f. untuk meningkatkan program dari penampilan dan penutupan.
g. untuk membantu mahasiswa yang berpotensi dalam seleksi memakai
program pendidikan konselor.

10
 h. memungkinkan mahasiswa dan staf pengajar berperan serta dalam
evaluasi program secara intensif.
i. membantu para pemakai lulusan untuk mengetahui program mana yang
telah standar.
j. untuk mendapatkan kepercayaan dari masyarakat pendidikan, masyarakat
profesi dan masyarakat pada umumnyatentang kemantapan pelayanan
bimbingan dan konseling.
4. Sertifikasi dan lisensi
Kedua hal tesebut terlebih dahulu disusun dan diberlakukan oleh undang-
undang atau peraturan pemerintah. Bertujuan untuk menjaga profesionalitas konselor.
Sertifikasi merupakan program yang dilaksanakan pemerinah agar seorang konselor
dapat bekerja sedangkan lisensi diperuntukan apabila bekerja diluar negeri.
5. Pengembangan Organisasi Profesi
Menurut Paputungan (2010) ada beberapa hal yang perlu di perhatikan dalam
profesi bimbingan dan konseling yaitu:
1) Memahami secara mendalam konseli yang hendak dilayani
2) Menghargai dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, individualitas,
kebebasan memilih, dan mengedepankan kemaslahatan konseli dalam konteks
kemaslahatan umum: (a) mengaplikasikan pandangan positif dan dinamis
tentang manusia sebagai makhluk spiritual, bermoral, sosial, individual, dan
berpotensi; (b) menghargai dan mengembangkan potensi positif individu pada
umumnya dan konseli pada khususnya; (c) peduli terhadap kemaslahatan
manusia pada umumnya dan konseli pada khususnya; (d) menjunjung tinggi
harkat dan martabat manusia sesuai dengan hak asasinya; (e) toleran terhadap
permsalahan konseli, dan (f) bersikap demokratis.
3) Menguasai landasan teoritik bimbingan dan konseling.
Menguasai landasan teoritik bimbingan dan konseling; (b) menguasai ilmu
pendidikan dan landasan keilmuannya; (c) mengimplementasikan prinsip-
prinsip pendidikan dan proses pembelajaran; (d) menguasai landasan budaya
dalam praksis pendidikan.
4) Menguasai esensi pelayanan bimbingan dan konseling dalam jalur, jenjang,
dan jenis satuan pendidikan: (a) menguasai esensi bimbingan dan onseling
pada satuan jalur pendidikan formal, non formal, dan informal; (b) menguasai
esensi bimbingan dan konseling pada satuan jenis pendidikan umum,

11
 kejuruan, keagamaan, dan khusus; dan (c) menguasai esensi bimbingan dan
konseling pada satuan jenjang pendidikan usia dini, dasar dan menengah.
5) Menguasai konsep dan praksis penelitian bimbingan dan konseling: (a)
memahami berbagai jenis dan metode penelitian; (b) mampu merancang
penelitian bimbingan dan konseling; (c) melaksanakan penelitian bimbingan
dan konseling; (d) memanfaatkan hasil penelitian dalam bimbingan dan
konseling dengan mengakses jurnal pendidikan dan bimbingan dan konseling.
6) Menguasai kerangka teori dan praksis bimbingan dan konseling: (a)
mengaplikasikan hakikat pelayanan bimbingan dan konseling; (b)
mengaplikasikan arah profesi bimbingan dan konseling; (c) mengaplikasikan
dasar-dasar pelayanan bimbingan dan konseling; (d) mengaplikasikan
pelayanan bimbingan dan konseling sesuai kondisi dan tuntutan wilayah kerja;
(e) mengaplikasikan pendekatan/model/ jenis layanan dan kegiatan pendukung
bimbingan dan konseling; dan (f) Mengaplikasikan dalam praktik format
pelayanan bimbingan dan konseling.
7) Menyelenggarakan bimbingan dan konseling yang memandirikan
8) Merancang program bimbingan dan konseling: (a) menganalisis kebutuhan
konseli; (b) menyusun program bimbingan dan konseling yang berkelanjutan
berdasar kebutuhan peserta didik secara komprehensif dengan pendekatan
perkembangan; (c) menyusun rencana pelaksanaan program bimbingan dan
konseling; dan (d) merencanakan sarana dan biaya penyelenggaraan program
bimbingan dan konseling.
9) Mengimplemantasikan program bimbingan dan konseling yang komprehensif:
(a) Melaksanakan program bimbingan dan konseling: (b) melaksanakan
pendekatan kolaboratif dalam layanan bimbingan dan konseling; (c)
memfasilitasi perkembangan, akademik, karier, personal, dan sosial konseli;
dan (d) mengelola sarana dan biaya program bimbingan dan konseling.
10) Menilai proses dan hasil kegiatan bimbingan dan konseling: (a) melakukan
evaluasi hasil, proses dan program bimbingan dan konseling; (b) melakukan
penyesuaian proses layanan bimbingan dan konseling; (c) menginformasikan
hasil pelaksanaan evaluasi layanan bimbingan dan konseling kepada pihak
terkait; (d) menggunakan hasil pelaksanaan evaluasi untuk merevisi dan
mengembangkan program bimbingan dan konseling.

12
11) Mengimplementasikan kolaborasi intern di tempat bekerja: (a) memahami
dasar, tujuan, organisasi dan peran pihak-pihak lain (guru, wali kelas,
pimpinan sekolah/madrasah, komite sekolah/madrasah di tempat bekerja; (b)
mengkomunikasikan dasar, tujuan, dan kegiatan pelayanan bimbingan dan
konseling kepada pihak-pihak lain di tempat bekerja; dan (c) bekerja sama
dengan
12) pihak-pihak terkait di dalam tempat bekerja seperti guru, orang tua, tenaga
administrasi).
13) Berperan dalam organisasi dan kegiatan profesi bimbingan dan konseling: (a)
Memahami dasar, tujuan, dan AD/ART organisasi profesi bimbingan dan
konseling untuk pengembangan diri.dan profesi; (b) menaati Kode Etik profesi
bimbingan dan konseling; dan (c) aktif dalam organisasi profesi bimbingan
dan konseling untuk pengembangan diri.dan profesi.
14) Mengimplementasikan kolaborasi antar profesi: (a) mengkomunikasikan aspek
aspek profesional bimbingan dan konseling kepada organisasi profesi lain; (b)
memahami peran organisasi profesi lain dan memanfaatkannya untuk
suksesnya pelayanan bimbingan dan konseling; (c) bekerja dalam tim bersama
tenaga paraprofesional dan profesional profesi lain; dan (d) melaksanakan
referal kepada ahli profesi lain sesuai keperluan
15)

13
 D. Ringkasan Materi

Profesi merupakan suatu pekerjaan yang menuntut keahlian, ilmu

pengetahuan, menggunakan teknik yang relevan serta harus berkependidikan yang
spesifik. Sehingga tidak semua pekerjaan adalah suatu profesi. Profesi memiliki ciri-
ciri khas yang membedakannya dengan pekerjaan yang lain. Bimbingan dan
konseling dalam perspektif suatu profesi harus dapat menjaga profesionalitasnya.

14
 BAB II
SIKAP DAN ETIKA PROFESIONAL, PROFESIONALISME
PROFESI BK DALAM TINJAUAN EPISTEMOLOGI DAN ETIK

A. Sikap dan Etika Profesional

Profesi konseling merupakan keahlian pelayanan pengembangan dan

pemecahan masalah yang mementingkan pemenuhan kebutuhan dan
kebahagiaan pengguna sesuai dengan martabtt, nilai, potensi, dan keunikan
individu berdasarkan kajian dan penerapan ilmu dan teknologi dengan acuan
dasar ilmu pendidikan dan psikologi yang dikemas dalam kaji terapan
konseling yang diwarnai oleh budaya pihak-pihak terkait. Dengan demikian
paradigma konseling adalah pelayanan bantuan psikopendidikan dalam
bingkai budaya. Dari sudut pandang profesi bantuan (helping profession)
pelayanan konseling diabdikan bagi peningkatan harkat dan martabat
kemanusiaan dengan cara menfasilitasi perkembangan individu atau kelompok
individu sesuai dengan dengan kekuatan, kemampuan potensial dan aktual
serta peluang-peluang yang dimilikinya, dan membantu mengatasi kelemahan
dan hambatan serta kendala yang dihadapi dalam perkembangan dirinya.

Sebagai kelompok,konselor profesional berhubungan dengan etik dan

nilai. Bahkan banyak konselor menghadapi keluhan etika dengan kesungguhan
yang sama seperti menghadapi tuntutan perkara hukum (Chauvin &
Remley,1996). Bagaimanapun juga ada beberapa konselor yang lebih melek
atau lebih akrab dengan isu-isu ini. Patterson (1971) melihat bahwa identitas
keprofesionalan konselor berhubungan dengan pengetahuan dan praktik etik
mereka. Welfel (2006) menambahkan bahwa keefektifan dari konselor
berhubungan dengan pengetahuan etik dan tingkah laku mereka.

Tingkah laku tidak beretik dalam konseling bentuknya bermacam-

macam. Godaan umum yang dirasakan orang,juga dialami konselor.
Diantaranya termasuk keintiman fisik, gosip yang menggairahkan,atau
kesempatan (jika berhasil) untuk meningkatkan karir seseorang. (Welfel &

15
 Lipsitz,1983b:328). Beberapa bentuk tingkah laku tidak etis jelas dan
terencana, sementara lainnya lebih halus dan tidak terencana.

Berikut ini adalah beberapa tingkah laku tidak etis yang paling sering
dalam konseling (ACA,2005; Herlihy & Corey, 2006):

a. Pelanggaran kepercayaan

b. Melampaui tingkat kompetensi profesional seseorang

c. Kelalaian dalam praktik

d. Mengklaim keahlian yang tidak dimiliki

e. Memaksakan nilai-nilai konselor kepada klien

f. Membuat klien bergantung

g. Melakukan aktivitas seksual dengan klien

h. Konflik kepentingan, seperti hubungan ganda yaitu peran konselor
bercampur dengan hubungan lainnya, baik hubungan pribadi atau
hubungan profesional (Moleski & Kiselica,2005)

i. Persetujuan finansial yang kurang jelas, seperti mengenakan bayaran

tambahan

j. Plagiarisme.

B. Profesionalisme Profesi BK dalam Tinjauan Epistemologi dan Etik

1. Epistemologi
Bimbingan dan Konseling menyangkut proses perkembangan
manusia yang berlandaskan kepada hakikat manusia itu sendiri.
Bimbingan dan konseling banyak mengandung isu filosofis; isu itu sendiri
tak pernah berubah, melainkan mungkin titik pandang atau cara pandang
terhadap isu itu yang berubah. Proses bimbingan dan konseling adalah

16
proses yang berpijak dan bergerak ke arah yang selalu mengandung
persoalan filosofis. "'Philosophical counseling' refers to a process in which
a counselor (note: apparently not necessarily a philosopher) works with a
client to critically reflect on the ideas and world-views associated with the
specific life-problems ... preliminarily defined by the client .... These life
problems must arise from philosophical problems in the implicit world-
view of the client." (Shlomit C. Schuster, 1999) .
Seorang konselor harus berpegang pada filosofi yang jelas, namun
dia tetap harus menghindarkan diri dari faham “completism” (suatu
perasaan yang memandang diri “Saya adalah seorang konselor,
bersertifikat dan terdidik, sekali jadi, untuk segalanya”. Isu filosofis dalam
bimbingan dan konseling perlu didiskusikan sebagai sebuah kenyataan
karena pemahaman atau cara pandang terhdap isu ini akan menentukan
bagaimana sosok konselor dikembangkan dan bagaimana konselor
membantu klien. Pikiran lama namun masih tetap relevan dan menarik
untuk dikaji adalah isu- isu filosofis bimbingan dan konseling yang
menyangkut aspek: pribadi konselor, religius, hakikat manusia,
tanggungjawab konselor, dan pendidikan konselor. (Dugald S. Arbuckle,
1958).
Isu pribadi konselor menyangkut hingga mana hubungan antara
konsep diri dan tujuan konselor, dan teknik yang digunakan untuk
mencapai tujuan tersebut. Tujuan adalah sesuatu yang berorientasi
filosofis, dan metode dan teknik yang digunakan untuk mencapai tujuan
tersebut akan diwarnai oleh filosofi konselor. Metode dan teknik konseling
merupakan refleksi dari filosofi konselor. Isu religius, hingga mana
keyakinan (agama) yang dianut konselor mempengaruhi hubungan
konselor dengan klien. Apakah harus ada kesamaan agama antara konselor
dengan klien. Dapatkah konselor bertindak sama terhadap klien walaupun
berbeda keyakinan? Isu hakikat manusia, terkait dengan isu religius dan
menyangkut bagimana konselor memandang manusia. Pandangan ini akan
terefleksikan dalam bagaimana konselor memperlakukan klien dalam
proses konseling. Isu tanggung jawab, terkait dengan konsep peran
konselor di dalam masyrakat dan persoalan konfidensialitas. Haruskah
konselor berpikir sebagai menjadi klien dan oleh karena itu dia tidak akan

17
pernah membuka informasi yang konfidensial? Jika kepribadian konselor
terefleksikan di dalam metode dan teknik, jika orientasi religius dan
pandangan konselor tentang hakikat manusia mempengaruhi pendekatan
yang digunakan, bagaimana bimbingan dan konseling bisa menjadi
pekerjaan atau tugastugas profesional? Karena interaksi konselor dengan
klien merupakan wujud komitmen filosofisnya, konselor harus bergelut
dengan pertanyaan-pertanyaan epistemologis, yaitu: (1) Apakah manusia
mengetahui dunia ekstramental atau hanya mengetahui duniannya sendiri?,
(2) Apakah pengetahuan tentang manusia merepresentasikan secara valid
tentang dunia ekstramental?, (3) Dapatkah manusia mencapai kesepakatan
tentang hakikat kenyataan ekstramental?.(Daubner & Daubner, 1969).
Ada tiga posisi konselor atas pertanyaan epistemologis ini, yaitu
(Daubner & Daubner, 1969): (a) posisi realis, yang meyakini bahwa
ekstramental itu ada dan manusia dapat mencapai pengetahuan yang valid
tentang dunia ekstramental, berbagai observasi bisa mencapai kesepakatan,
(b) posisi fenomenalis, yang meyakini bahwa dunia ekstramental itu ada
tapi tak seorangpun bisa memperoleh pengetahuan valid, dan tidak bisa
juga dicapai kesepakatan, (c) posisi fenomenalis individual Dalam konteks
keilmuan saya memandang bimbingan dan konseling ada dalam wilayah
ilmu normatif, dengan fokus kajian utama bagaimana memfasilitasi dan
membawa manusia berkembang dari kondisi apa adanya (what it is)
kepada bagaimana seharusnya (what should be).
Layanan bimbingan dan konseling adalah layanan psikologis dalam
suasana pedagogis, dia adalah layanan psikopedagogis, dalam seting
pendidikan formal, nonformal, maupun informal; dalam konteks kultur,
nilai, dan religi yang diyakini klien dan konselor. Keyakinan filosofis dan
keilmuan ini menjadi dasar legal bagi bimbingan dan konseling masuk ke
dalam wilayah layanan psikologis dalam suasana pedagogis; menjadi dasar
legal bagi seorang konselor memasuki dunia layanan psikologis. Karena
sifat normatif pedagogis ini maka fokus orientasi bimbingan dan konseling
adalah pengembangan perilaku yang seharusnya dikuasai oleh individu
untuk jangka panjang; menyangkut ragam proses perilaku pendidikan,
karir, pribadi, keluarga, kemasyarakatan, dan proses pengambilan
keputusan. Seorang konselor hendaknya memiliki kemampuan untuk

18
 memahami gambaran perilaku individu masa depan, dan konselor harus
datang lebih awal memasuki dunia klien.
2. Etik Profesi

Kekuatan dan eksistensi suatu profesi muncul dari kepercayaan

publik (public trust). Masyarakat percaya bahwa layanan yang
diperlukannya itu hanya dapat diperoleh dari orang yang dipersepsikannya
sebagai seorang yang berkompeten untuk memberikan layanan itu. Public
trust akan menentukan definisi profesi dan memungkinkan anggota profesi
berfungsi dalam cara-cara profesional. Public trust akan melanggengkan
profesi, karena dalam public trust terkandung keyakinan publik bahwa
profesi dan para anggotanya itu: (a) memiliki kompetensi dan keahlian
yang disiapkan melalui pendidikan dan latihan khusus dalam standar
kecakapan yang tinggi. Kompetensi ini diuji melalui pendidikan formal
atau ujian khusus sebelum memasuki dunia praktek profesional. Para
profesional dipersyaratkan untuk menunjukkan kelanggengan
kompetensinya yang dibuktikan melalui ujian periodik; (b) ada perangkat
aturan untuk mengatur perilaku profesional dan melindungi kesejahteraan
publik. Aspek penting dalam hal ini adalah kepercayaan : (1) adanya
kodifikasi perilaku profesional sebagai aturan yang mengandung nilai
keadilan dan kaidah-kaidah perilaku profesional yang tidak sematamata
melindungi anggota profesi tetapi juga melindungi kesejahteraan publik.
(2) bahwa anggota profesi akan mengorganisasikan dan bekerja dengan
berpegang kepada standar professional conduct. Diyaknini bahwa seorang
profesional akan menerima tanggung jawab mengawasi dirinya sendiri;
mampu melakukan self regulation. Dua aspek penting dari self regulation
adalah: (i) melahirkan sendiri kode etik, dan (ii) standar praktek (c)
anggota profesi dimotivasi untuk melayani orang-orang dengan siapa
mereka bekerja.

Keyakinan ini barangkali paling rawan; menyangkut komitmen

seorang profesional terhadap nilai yang melintasi nilai-nilai kepentingan
pribadi dan motivasi finansial. Pertanyaan etik tentang profesi berakar
pada public turst yang mendefiniskan profesi itu dan menjadi kepedulian
utama seluruh anggota kelompok profesional. Setiap saat perspesi publik
19
terhadap profesi dapat berubah karena perilaku tidak etis, tak profesional
atau tak bertanggungjawab dari para anggotanya. Seorang konselor
profesional mesti menaruh kepedulian khusus terhadap klien, karena klien
amat rawan untuk dimanipulasi dan dieksploitasi. Etika konseling harus
melibatkan kesadaran dan komitmen untuk memelihara pentingnya
tanggung jawab melindungi kepercayaan klien (client trust).

Seorang konselor harus menyadari akan kemungkinan pengaruh

tindakannya terhadap status klien pada saat ini dan yang akan datang, dan
harus mampu membuat judgmen moral/etik. Kode etik suatu profesi
muncul sebagai wujud self-regulation dari profesi itu. Suatu organisasi
profesi harus mengembangkan kode etik secara fair. Kode etik merupakan
aturan yang melindungi profesi dari campur tangan pemerintah, mencegah
ketidaksepakatan internal di dalam suatu profesi, dan melindungi/
mencegah para praktisi dari perilaku-perilaku malpraktek. Kode etik
propfesional merupakan variabel kognitif yang penting yang akan
mempengaruhi pertimbangan etis dari seorang (konselor) profesional.
Kode etik menyiapkan panduan berkenaan dengan parameter etik profesi.

Kode Etik Konselor Indonesia yang telah dirumuskan dan

disepakati, yang perlu terus disempurnakan, memerlukan penegasan dalam
implementasi dan supervisi. Penegasan identitas profesi bimbingan dn
konseling harus diwujudkan dalam implementasi kode etik dan
supervisinya. ABKIN harus dan perlu segera menetapkan penerapan kode
etik bagi para konselor di dalam menjalankan fungsi, tanggung jawab, dan
layanan profesional kepada masyarakat, disertai supervisi berdasarkan
standar yang disepakati. Saya berharap kongres ini dapat menetapkan dan
menyepakati implementasi Kode Etik Konselor Indonesia beserta
mekanisme supervisinya. Dewan Pertimbangan Kode Etik yang telah ada
selama ini sebagai kelengkapan organisasi ABKIN perlu segera
diefektifkan untuk mengendalikan regulasi perlikau profesional para
konselor.

20
C. Ringkasan Materi

Profesi konseling merupakan keahlian pelayanan pengembangan dan

pemecahan masalah yang mementingkan pemenuhan kebutuhan dan
kebahagiaan pengguna sesuai dengan martabtt, nilai, potensi, dan keunikan
individu berdasarkan kajian dan penerapan ilmu dan teknologi dengan acuan
dasar ilmu pendidikan dan psikologi yang dikemas dalam kaji terapan
konseling yang diwarnai oleh budaya pihak-pihak terkait. Dengan demikian
paradigma konseling adalah pelayanan bantuan psikopendidikan dalam
bingkai budaya. Dari sudut pandang profesi bantuan (helping profession)
pelayanan konseling diabdikan bagi peningkatan harkat dan martabat
kemanusiaan dengan cara menfasilitasi perkembangan individu atau kelompok
individu sesuai dengan dengan kekuatan, kemampuan potensial dan aktual
serta peluang-peluang yang dimilikinya, dan membantu mengatasi kelemahan
dan hambatan serta kendala yang dihadapi dalam perkembangan dirinya.

21
 BAB III
KODE ETIK GURU BIMBINGAN DAN KONSELING

A. Pengertian Kode Etik

Etika adalah suatu sistem prinsip moral, etika suatu budaya.  Aturan tentang
tindakan yang dianut berkenaan dengan perilaku suatu kelas manusia, kelompok,
atau budaya tertentu.
Kode etik adalah seperangakat standar, peraturan, pedoman, dan nilai yang
mengatur mengarahkan pembuatan Atau tindakan dalam suatu peruahaan,
profesi, atau organisasi bagi para pekerja atau anggotanya, dan interaksi antara
para pekerja atau anggota dengan masyarakat.
Kode Etik Bimbingan dan Konseling Indonesia merupakan landasan moral
dan pedoman tingkah laku profesional yang dijunjung tinggi, diamalkan dan
diamankan oleh setiap profesional Bimbingan dan Konseling Indonesia.

B. Dasar Kode Etik Profesi Bimbingan dan Konseling

1. Pancasila, mengingat profesi bimbingan dan konseling merupakan usaha

pelayanan terhadap sesama manusia dalam rangka  ikut membina warga
negara Indonesia yang bertanggung jawab.
2. Tuntutan profesi, yang mengacu pada kebutuhan dan kebahagiaan klien sesuai
denagn norma-norma yang berlaku.

C. Kode Etik Bimbingan dan Konseling

Kode etik bimbingan dan konseling adalah ketentuan-ketentuan atau

peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh siapa saja yang ingin berkicimpung dalam
bidang bimbingan dan konseling demi untuk kebaikan. Kode etik dalam satu jabatan

22
bukan merupakan hal yang baru. Tiap-tiap jabatan pada umumnya mempunyai kode
etik sendiri-sendiri, sekalipun tetap ada kemungkinan bahwa kode etik itu tidak secara
formal diadakan.
Kode etik dalam bimbingan dan konseling dimaksudkan agar bimbingan dan
konseling tetap dalam keadaan baik, serta diharapkan akan menjadi semakin baik,
lebih-lebih di Indonesia dimana bimbingan dan konseling masih relatif baru. Kode
etik ini mengandung ketentuan-ketentuan yang tidak boleh dilanggar atau diabaikan
tanpa membawa kaibat yang menyenangkan.
Menurut Walgito (2010:37) ada beberapa kode etik bimbingan dan konseling
tersebut, antara lain:
1. Pembimbing atau pejabat lain yang memegang jabatan dalam bidang
bimbingan dan konseling harus memegah teguh prinsip bimbingan dan
konseling.
2. Pembimbing harus berusaha semaksimal mungkin untuk dapat mencapai
hasil yang baik-baiknya, dengan membatasi diri pada keahliannya atau
wewenangnya. Oleh karena itu, pembimbing jangan sampai mencampuri
wewenang dan tanggungjawab yang bukan wewenang atau tanggung
jawabnya.
3. Karena pekerjaan pembimbing berhubungan langsung dengan kehidupan
pribadi orang maka seorang pembimbing harus:
a) Dapat memegang atau menyimpan rahasia klien dengan sebaik-
baiknya.
b) Menunjukkan sikap hormat pada klien.
c) Menghargai bermacam-macam klien. Jadi, dalam menghadapi klien,
pembimbing harus menghadapi klien dalam derajat yang sama.
4. Pembimbing tidak diperkenankan:
a) Menggunakan tenaga pembantu yang tidak ahli atau tidak terlatih.
b) Menggunakan alat-alat yang kurang dapat dipertanggung jawabkan.
c) Mengambil tindakan-tindakan yang mungkin dapat menimbulkan hal-
hal yang tidak baik bagi klien.
d) Mengalihkan klien kepada konselor lain tanpa persetujuan klien.
5. Meminta bantuan kepada ahli dalam bidang lain diluar kemampuan dan
keahliannya atau di luar keahlian staffnya yang diperlukan dalam bimbingan
dan konseling.

23
 6. Pembimbing harus selalu menyadari tanggungjawabnya yang berat, yang
memerlukan pengabdian sepenuhnya.

D. Tujuan Kode etik

1. Panduan perilaku berkarakter dan profesional bagi anggota organisasi

dalam memberikan pelayanan BK.
2. Membantu anggota organisasi dalam membangun kegiatan pelayanan yang
profesional.
3. Mendukung misi organisasi profesi, yaitu ABKIN.
4. Landasan dan arah menghadapi permasalahan dari dan mengenai diri
anggota asosiasi.
5. Melindungi anggota asosiasi dan sasaran layanan (konseli)
6. Etika organisasi profesi BK adalah kaidah nilai dan moral sebagai rujukan
bagi anggota organisasi melaksanakan tugas atau tanggungjawabnya
dalam layanan BK kepada konseli.
7. Wajib dipatuhi dan diamalkan oleh seluruh jajaran pengurus dan anggota
organisasi tingkat nasional, provinsi, kabupaten/kota.
8. Etika organisasi profesi BK adalah kaidah nilai dan moral sebagai rujukan
bagi anggota organisasi melaksanakan tugas atau tanggungjawabnya
dalam layanan BK kepada konseli.
9. Wajib dipatuhi dan diamalkan oleh seluruh jajaran pengurus dan anggota
organisasi tingkat nasional, provinsi, kabupaten/kota.

E. Perlunya Kode Etik Profesi

Munro  dalam Peter W.F.Davies (1997:97-106), menegaskan, sekurang-

kurangnya terdapat empat manfaat kode etik profesi:
a. Kode etik profesi dapat meningkatkan kredibilitas korporasi atau
perusahaan. Adanya kode etik profesi, secara internal mengikat semua
pihak dengan norma-norma moral yang sama sehingga akan
mempermudah pimpinan untuk mengambil keputusan dan kebijakan
yang sama untuk kasus-kasus sejenis.

24
b. Kode etik profesi menyediakan kemungkinan untuk mengatur dirinya
sendiri, bagi sebuah korporasi dan bisnis-bisnis pada umumnya. Pada
aras ini, kode etik profesi dapat mendewasakan sebuah korporasi
dalam arti kode etik profesi dapat membantu semua yang terlibat
secara internal dalm korporasi itu untuk meminimalisir ketimpangan-
ketimpangan yang biasanya terjadi pada masa sebelum ada kode etik
profesi. Pada tataran kongret, hadirnya kode etik profesi dapat
meminimalisir campur tangan pemerintah khususnya dalam ikatannnya
dengan kasus-kasus ketenagakerjaan dan prosedur perdagangan.

c. Kode etik profesi dapat menjadi alat atau sarana untuk menilai dan
mengapresiasi tanggung jawab sosial perusahaan. Dari segi efisiensi,
rumusan dalam kode etik profesi mengenai tanggung jawab sosial
perusahaan hendaknya tidak terlalu umum. Sebaliknya, harus disertai
dengan keterangan yang cukup agar menghindarkan korporasi atau
perusahaan dari kecenderungan untuk melaksankan tanggung jawab
sosial hanya pada tataran minimal.
d. Kode etik profesi merupakan alat yang ampuh untuk menghilangkan
hal-hal yang belum jelas menyangkut norma-norma moral, khususnya
ketika terjadi konflik nilai
e. Kode etik profesi diperlukan agar anggota profesi atau konselor dapat
tetap menjaga standar mutu dan status profesinya dalam batas-batas
yang jelas dengan anggota profesi dan profesi-profesi lainnya,
sehingga dapat dihindarkan kemungkinan penyimpangan-
penyimpangan tugas oleh mereka yang tidak langsung terjun dalam
bidang bimbingan dan konseling. Kode etik konselor ini diperuntukkan
bagi para pembimbing atau konselor yang memberikan layanan
bimbingan dan konseling ,dengan pengertian bahwa layanan
bimbingan konseling dapat dibedakan dari bentuk-bentuk layanan
profesional lainnya, karena sifat-sifat khas dari layanan profesional
bimbingan dan konseling. Profesional lain, yang bukan konselor,
mungkin dapat mengambil ilham dari keyakinan-keyakinan yang
menjiwai kode etik ini.

25
F. Hubunga Kelembagaan

1. Prinsip Umum
a) Prinsip-prinsip yang berlaku dalam layanan individual, khususnya
tentang penyimpanan serta penyebaran informasi tentang klien dan
hubungan konfidensial antara konselor dengan klien, berlaku juga bila
konselor bekerja dalam hubungan kelembagaan.
b) Apabila konselor bertindak sebagai konsultan pada suatu lembaga, maka
harus ada pengertian dan kesepakatan yang jelas antara konselor dan
pihak lembaga dan dengan klien yang menghubungi konselor di tempat
lembaga itu. Sebagai seorang konsultan, konselor harus tetap mengikuti
dasar-dasar pokok profesi dan tidak bekerja atas dasar komersial.
2. Keterkaitan Kelembagaan
a. Setiap konselor yang bekerja dalam hubungan kelembagaan turut
bertanggung jawab terhadap pelaksanaan peraturan kerjasama dengan
pihak atasan atau bawahannya, terutama dalam rangka layanan konseling
dengan menjaga rahasia pribadi yang dipercayakan kepadanya.
b. Peraturan-peraturan kelembagaan yang diikuti oleh semua petugas dalam
lembaga haru dianggap mencerminkan kebijaksanaan lembaga itu dan
bukan pertimbangan pribadi. Konselor haru mempertanggungjawabkan
pekerjaannya kepada atasannya. Sebaliknya ia berhak pula mendapat
perlindungan dari lembga itu dalam menjalankan profesinya.
c. Setiap konselor yang menjadi anggota staf suatu lembaga berorientasi
kepada kegiatan-kegiatan dari lembaga itu dari pihak lain, pekerjaan
konselor harus dianggap sebagai sumbangan khas dalam mencapai
tujuan lembaga itu

26
 d. jika dalam rangka pekerjaan dalam suatu lembaga, konselor tidak cocok
dengan ketentuan-ketentuan atau kebijaksanaan-kebijaksanaan yang
berlaku di lembaga tersebut, maka ia wajib mengundurkan diri dari
lembaga tersebut.

G. Praktik Mandiri dan Laporan Kepada Pihak Lain

1. Konselor Praktik mandiri (Privat)

a. Konselor yang berpraktik mandiri ( privat ) dan tidak bekerja dalam
hubungan kelembagaan tertentu, tetap menaati segenap kode etik
jabatannya sebagai konselor, dan berhak untuk mendapat dukungan serta
perlindungan diri dari rekan-rekan seprofesi.
b. Konselor yang berpraktik mandiri wajib memperoleh izin terlebih dahulu
dari organisasi profesi ( ABKIN ).
2. Laporan Kepada Pihak Sekolah Apabila konselor perlu melaporkan suatu hal
tentang klien kepada pihak lain ( misalnya : pimpinan lembaga tempat ia
bekerja ) ,atau kalau ia diminta keterangan tentang klien oleh petugas suatu
badan diluar profesinya dan ia harus juga memberikan informasi itu ia harus
sebijaksana mungkin dengan berpedoman pada pegangan bahwa dengan
berbuat begitu klien tetap dilindungi dan tidak dirugikan.

H. Ketaatan Profesi

1. Pelaksanaan Hak dan Kewajiban

a. Dalam pelaksanaan hak dan kewajibannya sebagai konselor, konselor
harus selalu mengaitkannya dengan tugas dan kewajibannya terhadap
klien dan profesi sebagaimana dicantumkan dalam kode etik ini dan
semuanya itu sebesar-besarnya untuk kepentingan dan kebahagiaan
klien.
b. Konselor tidak dibenarkan menyalahgunakan jabatannya sebagai
konselor untuk maksud untuk mencari keuntungan pribadi atau maksud-
maksud lain yang dapat merugikan klien ataupun menerima komisi atau
balas jasa dalam bentuk yang tidak wajar. 
2. Pelanggaran kode etik

27
 a. Konselor harus selalu mengkaji tingkah laku dan perbuatannya tidak
melanggar kode etik ini.
b. Konselor harus senantiasa mengingat bahwa pelanggaran terhadap kode
etik ini akan merugikan mutu proses dan hasil layanan yang diberikan,
merugikan klien, lembaga dan pihak-pihak lain yang terkait, serta
merugikan diri konselor sendiri dan profesinya.
3. Pelanggaran terhadap kode etik ini akan mendapatkan sanksi berdasarkan
ketentuan yang ditetapkan oleh ABKIN
.

I. Fenomena Pelaksanaan Kode Etik Profesi Konselor di Lapangan

Kode etik konselor Indonesia merupakan landasan moral dan pedoman tingkah
laku profesional yang dijunjung tinggi, diamalkan dan diamankan oleh setiap anggota
profesi bimbingan dan konseling Indonesia. Kode etik konselor diperlukan untuk
melindungi anggota profesi sendiri dan kepentingan publik.Sebagai penjamin mutu
layanan yang diberikan oleh konselor, kode etik berperan sebagai pedoman tingkah
laku konselor dalam menjalankan aktifitas profesionalnya dan setiap konselor harus
melaksanakan kode etik profesi dengan sebaik-baiknya. Beberapa fenomena di
lapangan yang diberitakan dalam media cetak dan fenomena selama mengikuti
kegiatan PPL II ketika menempuh S1 Bimbingan Konseling, di salah satu sekolah di
kota Malang mengindikasikan masih adanya penyimpangan kode etik yang dilakukan
konselor.
Secara umum tujuan diadakannya bimbingan dan konseling yaitu untuk
membantu peserta didik atau siswa dalam memahami diri dan lingkungan,
mengarahkan diri, menyesuaikan diri dengan lingkungan dan mengembangkan
potensi dan kemandirian diri secara optimal pada setiap tahap perkembangannya.
Artinya dalam malaksanakannya guru pembimbing dituntut untuk dekat, akrab dan
bersahabat dengan segala pola tingkah laku dan kepribadian siswa dalam batasan
tertentu sehingga diharapkan dapat mengatasi masalah yang dihadapi siswa.
Namun kenyataannya yang terjadi di lapangan cenderung berbeda dengan tujuan
umum diatas. Yang terjadi adalah jarak pemisah yang cukup jauh antara guru BK dan
siswa. Siswa merasa enggan untuk secara suka rela mendatangi konselor dalam
mengatasi masalahnya. Berikut ini adalah beberapa fenomena yang terjadi dalam
pelaksanaan BK di sekolah :

28
 a. Guru BK sebagai polisi sekolah Pada beberapa sekolah, guru BK adalah
sosok yang “ditakuti”. Hal ini wajar karena dalam “mendisiplinkan” siswa.
terkadang dilakukan dengan interogasi, razia, dan punishment (hukuman).
Sehingga jika ditanyakan kepada siswa mengenai guru BK, banyak siswa
yang merasa benci, tidak bersahabat dan cenderung memilih lebih baik
menghindar saat bertemu guru BK, terutama saat mereka sedang dalam
posisi melakukan kesalahan.
b. Pelaksanaannya masih menggunakan pola tidak jelas. Yang dimaksud
dengan pola tidak jelas disini adalah tidak adanya aturan baku atau pola-
pola tertentu yang ditetapkan sebagai acuan dalam menyelesaikan masalah.
Dalam penerapannya guru cenderung melakukan cara-cara yang “kasar”
dan justru tidak mendidik. Misalnya ketika seorang siswa ketahuan
merokok, siswa tersebut malah disuruh menghisap sepuluh batang rokok
sekaligus. Hal ini tidaklah tepat. Memang tindakan ini akan dapat
memberikan efek jera, namun disisi lain menghisap rokok dalam jumlah
banyak dan dalam waktu yang bersaan, justru akan membahayakan
kesehatan siswa.
c. Pendekatan yang dilakukan pada siswa bermasalah / klien masih
menggunakan pendekatan klinik – klasik. Dalam hal ini fokus penanganan
BK dilakukan hanya kepada siswa yang berkeadaan dan mengalami hal-hal
negatif, seperti nakal, membolos, malas membuat PR, dan lain sebagainya.
Hubungan antara siswa dan guru pembimbing pun adalah sebagai atasan
dan bawahan. Sehingga terdapat jarak yang sangat jauh antara keduanya.
Fenomena diatas jauh sekali dengan harapan bimbingan konseling sebagai profesi
yang professional. Masih adanya praktek bimbingan konseling yang tidak sesuai
dengan tujuan dan kode etik bimibingan konseling yang sudah di rumuskan oleh
ABKIN. Namun hal ini tidak bisa kita generalisasi atau berfikir secara umum jika
kode etik bimbingan konseling tidak berjalan dengan sebagaimana mestinya, karena
Puspitasari(2010) dalam penelitiannya tentang pelaksanaan kode etik konselor
SMA/SMK se kota Malang menunjukkan bahwa 1) 55% konselor berada pada taraf
tinggi, 45% konselor berada pada taraf cukup, 0% konselor berada pada taraf rendah
dalam pelaksanaan kode etik, 2) Pada aspek kualifikasi dan kegiatan profesional
konselor 42,5% konselor berada pada taraf tinggi, 57,5% cukup, dan 0% rendah, 3)
pada aspek hubungan kelembagaan dan laporan kepada pihak lain 20% konselor

29
berada pada taraf tinggi, 80% cukup, dan 0% rendah, 4) pada aspek ketaatan kepada
profesi 95% konselor berada pada taraf tinggi, 5% cukup, dan 0% rendah.
Jika kita menelaah hasil penelitian diatas, maka bisa kita simpulkan bahwa
pelaksanaan kode etik konselor di SMA/SMK se kota malang sebenarnya cukup
tinggi. Untuk praktek professional konselor yang masing kurang dri harapan kita ada
beberapa saran yang bisa dipertimbangkan yaitu:
Ada dua prinsip yang harus dijalankan dalam pelaksanaan konseling. Yaitu KTPS
(Klien Tidak Pernah Salah) dan KTPM (Konselor Tidak Pernah Memihak).
1. KTPS (Klien Tidak Pernah Salah) Posisi klien dalam konseling
di sekolah seringkali dikonotasikan negatif. Artinya setiap siswa
yang masuk ke ruang BK (siswa yang diberikan bimbingan dan
konseling), maka akan diartikan sebagai anak yang bermasalah.
Bahwa siswa yang bersangkutan adalah memiliki kesalahan, itu
memang benar, tetapi dalam hal ini konselor tidak boleh
memposisikan siswa / klien sebagai seorang sakit (bersalah).
Kesalahan tersebut mungkin saja terjadi dikarenakan ketidak
tahuan siswa bahwa pada saat ini dia dalam kondisi bersalah.
Misalnya dalam sebuah kasus, siswa membawa perhiasan
berharga di sekolah. Jika dilihat dari kepemilikan barang
tersebut, siswa tidaklah salah. Karena perhiasan tersbut adalah
miliknya, yang didapat dengan hasil uang miliknya juga, maka
siswa merasa berhak menggunakannya. Namun disisi lain ada
peraturan sekolah yang melarang. Pihak sekolah
mengkhawatirkan, jika siswa menggunakan perhiasan berharga,
maka bisa jadi keselamatannya dapat terancam, selain itu
perhiasan itu akan mengakibatkan kecemburuan sosial tehadap
siswa lainnya. Dalam hal ini posisi konselor adalah mengarahkan
siswa kepada pemahaman bahwa peraturan sekolah dilaksanakan
semata-mata untuk kepentingan siswa yang bersangkutan.
2. KTPM (Konselor Tidak Pernah Memihak) Seorang konselor
tidak boleh memihak kepada salah seorang klien atau kelompok
tertentu dalam menangani maslah. Meskipun kelompok atau
klien yang bersangkutan benar. Karena keberpihakan tersebut

30
 akan menimbulkan penyalahan kepada pihak / kelompok yang
lain. Dan itu tentu saja bertentangan dengan prinsip KTPS.
Posisi konselor adalah penengah, menawarkan solusi, memberikan pemahaman,
yang keputusan akhirnya diberikan kepada keduabelah pihak. Mau tetap
mempertahankan argumennya, atau memilih solusi yang ditawarkan konselor.
Misalnya seorang siswa mempunyai masalah dengan teman sebangkunya. Dimana
temannya itu selalu menjelek-jelekkan dirinya kepada teman lainnya.
Konselor tidak dapat memihak ataupun menyalahkan satu diantara keduanya.
Yang dapat dilakukan adalah memberikan pengertian kepada keduanya bahwa
kerukunan disekolah sangat penting. Memberikan pemahaman bagaimana sebaiknya
bertingkah laku terhadap orang lain. Saling menghormati, dan menghargai.
Membimbing bagaimana memecahkan masalah tanpa harus menyakiti. Konselor
dapat juga memberikan contoh akibat yang ditimbulkan jika tidak ada toleransi dan
saling menghargai antar sesama. Dan lain sebagainya.
Secara singkat ada 3 hal yang ditanamkan kepada siswa dalam menyelesaikan
masalah :
a.Menyadari kesalahan
b. Menganalisa masalah
c.Meminta maaf

Dengan demikian siswa diharapkan dapat menilai sendiri apakah perbuatannya

baik atau buruk. Keputusan diberikan sepenuhnya kepada siswa yang bersangkutan

31
J. Ringkasan Materi

Kode etik bimbingan dan konseling adalah ketentuan-ketentuan atau

peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh siapa saja yang ingin
berkicimpung dalam bidang bimbingan dan konseling demi untuk kebaikan.
Kode etik dalam satu jabatan bukan merupakan hal yang baru. Tiap-tiap
jabatan pada umumnya mempunyai kode etik sendiri-sendiri, sekalipun tetap
ada kemungkinan bahwa kode etik itu tidak secara formal diadakan.

Kode etik dalam bimbingan dan konseling dimaksudkan agar bimbingan dan
konseling tetap dalam keadaan baik, serta diharapkan akan menjadi semakin
baik, lebih-lebih di Indonesia dimana bimbingan dan konseling masih relatif
baru. Kode etik ini mengandung ketentuan-ketentuan yang tidak boleh
dilanggar atau diabaikan tanpa membawa kaibat yang menyenangkan.

32
 BAB IV
AKREDITASI, SERTIFIKASI, DAN LISENSI DALAM PROFESI
BK

A. Pengertian Kredensialisasi Profesi Konselor

Dalam dunia profesi, kemampuan seorang tenaga professional atau lembaga

yang bersangkut paut dengan profesi diuji dan kepadanya diberikan tanda bukti
bahwa yang bersangkutan benar-benar diyakini dan dapat diberi kepercayaan untuk
melaksanakan tugas dalam bidang profesi yang dimaksudkan. Kredensialisasi adalah
penganugerahan kepercayaan kepada konselor profesional yang menyatakan bahwa
yang bersangkutan memiliki kewenangan dan memperoleh lisensi untuk
menyelenggarakan layanan profesional secara independen kepada masyarakat
maupun di dalam lembaga tertentu. Lisensi diberikan oleh ABKIN atas dasar
permohonan yang bersangkutan. Pemberian lisensi deberikan atas hasil assesmen
nasional yang dilakukan oleh ABKIN melalui Badan Akreditasi dan Kredensialisasi
Konselor Nasional.

B. Jenis-jenis Kredensialisasi

Pengujian dan pemberian tanda bukti yang dimaksudkan itu dilakukan

berdasarkan aturan kredensial yang dikeluarkan oleh pihak-pihak yang berwenang.
Aturan kredensial itu meliputi pemberian akreditasi, sertifikasi, dan lisensi.

1. Akreditasi
Menurut Anwar Arifin akreditasi adalah suatu proses penilaian kualitas
dengan menggunakan kriteria baku mutu yang ditetapkan dan bersifat terbuka. Dalam
konteks akreditasi sekolah dapat diberikan pengertian sebagai suatu kegiatan

33
penilaian kelayakan suatu suatu sekolah berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan
oleh Badan Akreditasi Sekolah yang hasilnya diwujudkan dalam bentuk pengakuan
peringkat kelayakan. Menurut Suharsimi Arikunto (1988) akreditasi adalah suatu
penilaian yang dilkukan oleh pemerintah terhadap sekolah swasta untuk menentukan
peringkat pengakuan pemerintah terhadap sekolah tersebut. (Akan tetapi kebijakan
tersebut sekarang ini mulai dilaksanakan terhadap sekolah-sekolah secara keseluruhan
baik negeri maupun swasta). Menurut KBBI akreditasi adalah pengakuan terhadap
lembaga pendidikan yang diberikan oleh badan yang berwenang setelah dinilai bahwa
lembaga itu memenuhi syarat kebakuan atau kriteria tertentu.

Akreditasi adalah proses penentuan status yang dilakukan oleh organisasi

profesi atau suatu badan khusus yang dipandang kompeten dan independen terhadap
lembaga penyelenggara program kependidikan dalam pencapaian standar mutu yang
dipersyaratkan.  UU RI Nomor 20 Tahun 2003 Pasal 60 secara tegas disebutkan
bahwa akreditasi dilakukan untuk menentukan kelayakan program dan satuan pada
jalur pendidikan formal dan nonformal pada setiap jenjang dan jenis pendidikan.
Akreditasi memberikan derajat penilaian terhadap kondisi yang telah dimiliki oleh
satuan pengembang dan/atau pelaksana konseling, seperti Program Studi Bimbingan
dan Konseling di LPTK, yang menyatakan kelayakan program satuan pendidikan atau
lembaga yang dimaksud. Keterlibatan ABKIN dalam melakukan akriditasi dipandang
penting karena ABKIN adalah institusi yang menetapkan kompetensi nasional yang
harus dicapai melalui program pendidikan konselor di LPTK (Lembaga Pendidikan
Tenaga Kependidikan). Dengan sertifikasi dan akriditasi , pekerjaan bimbingan dan
konseling akan menjadi profesional karena hanya dilakukan oleh konselor yang telah
tersertifikasi.

Lembaga pendidikan konselor perlu diakreditasi untuk menjamin mutu

lulusannya. Akreditasi itu meliputi penilaian terhadap misi, tujuan, struktur dan isi
program, jumlah dan mutu pengajar, prosedur, seleksi, mutu penyelenggaraan
program, potensi pengembangan lembaga, unsur-unsusr penunjang dan hubungan
masyarakat. Untuk dapat diselenggarakannya akreditasi secara baik, perlu terlebih
dahulu ditetapkan standar pendidikan konselor yang berlaku secara nasional.
Penyusunan standar ini menjadi tugas bersama organisasi profesi bimbignan dan
konseling dan pemerintah. Akreditasi dikenakan terhadap lembaga pendidikan, baik

34
milik pemerintah maupun swasta. Penyelenggara akreditasi ialah pemerintah dengan
bantuan organisasi profesi bimbingan dan konseling.

Akreditasi merupakan prosedur yang secara resmi diakui bagi suatu profesi
untuk memepengaruhi jenis dan mutu anggota profesi yang dimaksud (Steinhouser &
Bradley, dalam Prayitno, 1987 ). Tujuan pokok akreditasi adalah untuk memantapkan
kreatifitas profesi. Tujuan ini lebih lanjut dirumuskan sebagai berikut :

a. Untuk menilai bahwa program yang ada memenuhi standar yang ditetapkan
oleh profesi
b. Untuk menegaskan misi dan tujuan program
c. Untuk menarik calon konselor dan tenaga pengajar yang bermutu tinggi
d. Untuk membantu para lulusan memenuhi tuntutan kredensial seperti lisensi
e. Untuk meningkatkan kemampuan program dan pengakuan terhadap program
tersebut
f. Untuk meningkatkan program dari penampilan dan penutupan
g. Untuk membantu mahasiswa yang berpotensi dalam seleksi memakai
program pendidikan konselor
h. Memungkinkan mahasiswa dan staf pengajar berperan serta dalam evaluasi
program secara intensif
i. Membantu para pemakai lulusan untuk mengetahui program mana yang telah
standar
j. Untuk mendapatkan kepercayaan dari masyarakat pendidikan, masyarakat
profesi dan masyarakat pada umumnya tentang kemantapan pelayanan
bimbingan dan konseling.

2. Sertifikasi
Sertifikasi ialah memberikan pengakuan bahwa seseorang telah memiliki
kompetensi untuk melaksanakan pelayanan konseling pada jenjang dan jenis setting
tertentu, setelah lulus uji kompetensi yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan
tenaga profesi konseling yang terakreditasi atau lembaga sertifikasi.

Sertifikasi merupakan upaya untuk memantapkan dan menjamin

profesionalisasi bimbingan dan konseling. Para lulusan pendidikan konselor yang
akan bekerja di lembaga-lembaga pemerintah, misalnya di sekolah-sekolah,

35
diharuskan menempuh program sertifikasi yang diselenggarakan oleh pemerintah.
Sedangkan mereka yang bekerja diluar lembaga atau badan pemerintah diwajibkan
memperoleh lisensi atau sertifikat kredensial dari organisasi profesi bimbingan dan
konseling. Hal ini semua dimaksudkan untuk menjaga profesionalitas para petugas
yang akan menangani pelayanan bimbingan dan konseling.

3. Lisensi
Lisensi adalah pemberian izin kewenangan kepada tenaga profesi
kependidikan untuk melakukan praktik dalam bidang profesi kependidikan setelah
mengikuti uji kompetensi. Lisensi hanya dapat diperoleh jika yang bersangkutan telah
memenuhi persyaratan yang ditentukan oleh lembaga lisensi berdasarkan uji
kompetensi untuk melakukan pekerjaan tertentu. Lisensi memberikan ijin kepada
tenaga profesi bimbingan dan konseling untuk melaksanakan praktik pelayanan
bimbingan dan konseling pada jenjang dan setting tertentu, khususnya untuk praktik
mandiri (privat). Lisensi diberikan oleh ABKIN atas dasar permohonan yang
bersangkutan, berlaku untuk masa waktu tertentu dan dilakukan evaluasi secara
periodik untuk menentukan apakah lisensi masih bisa diberikan. Pemberian lisensi
diberikan atas hasil assessment nasional yang dilakukan ABKIN melalui BAKKN
(Badan Akreditasi dan Kredensialisasi Konselor Nasional). Seorang konselor tidak
secara otomatis memperoleh kredensialisasi kecuali atas dasar permohonan dan
melakukan secara nyata layanan profesi bagi masyarakat atau sekolah.

C. Arah dan Sasaran Kredensialisasi

Sertifikasi, akreditasi, dan lisensi diberikan kepada perorangan, kelompok,

atau lembaga pengembang dan/atau pelaksana konseling, yaitu: 1. Sertifikasi kepada
Sarjana (S-1) Konseling untuk bekerja pada setting pendidikan. 2. Lisensi kepada
Konselor (umum dan spesialis) untuk membuka praktik mandiri (privat). 3. Sertifikasi
kepada Magister (S-2) dan Doktor (S-3) Konseling untuk menyelenggarakan kegiatan
akademik (seperti mengajar, melatih, dan meneliti) dalam bidang konseling. 4.
Sertifikasi kepada alumni pelatihan konseling tertentu untuk kegiatan-kegiatan khusus
dalam bidang konseling. 5. Akreditasi kepada lembaga pendidikan konseling untuk
menyelenggarakan pendidikan tenaga profesi konseling, baik yang bersifat prajabatan
maupun dalam-jabatan. 6. Akreditasi kepada lembaga pelayanan konseling di
36
masyarakat, untuk melakukan praktik pelayanan kepada warga masyarakat luas, baik
yang dilakukan oleh pemerintah maupun pihak lain.

A. Sertifikasi Kompetensi Konselor

Sertifikasi pelatihan sebagai upaya upaya penjamin mutu konselor dan di
Indonesia mempunyai arti strategis dan mendasar dalam upaya peningkatan mutu
konseling. Sertifikasi merupakan jawaban terhadap kebutuhan untuk meningkatkan
kompetensi profesional konselor. Oleh karena itu proses sertifikasi dipandang sebagai
bagian yang esensial dalam memperoleh sertifikat kompetensi yang diperlukan.
Sertifikasi kompetensi adalah proses uji kompetensi yang dirancang untuk
mengungkapkan penguasaan kompetensi seseorang sebagai landasan pemberian
sertifikat kompetensi konselor. National Commission on Educational Services
(NCES ) di Amerika Serikat memberikan sertifikasi secara lebih umum. Sertifikasi
adalah prosedur di mana negara mengevaluasi dan meninjau kredensial calon guru
dan memberinya lisensi untuk mengajar . Jadi negara bagian di Amerika Serikat,
melalui badan independen, yang disebut The American Association of Colleges for
Teacher Education (AACTE)penilaian ijazah yang dimiliki oleh calon guru untuk
menentukan apakah yang layak diberikan izin untuk menjadi guru atau tidak. Hal ini
diperlukan karena model pendidikan tenaga keguruan antar lembaga penyelenggara
pendidikan sangat bervariasi, baik di kalangan perguruan tinggi negeri swasta.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 Pasal 61

pernyataan bahwa sertifikat berbentuk ijazah dan sertifikat kompetensi . Oleh karena
itu pemerolehan sertifikat dalam pertemuan ilmiah, seperti seminar, panel diskusi,
lokakarya, simposium, dan lain-lain sertifikat sertifikat kompetensi. Sertifikat
kompetensi yang diberikan oleh penyelenggara pendidikan dan lembaga pelatihan
kepada peserta didik dan warga masyarakat sebagai pengakuan terhadap kompetensi
untuk melakukan pekerjaan tertentu setelah lulus uji kompetensi yang
diselenggarakan oleh satuan pendidikan yang terakreditasi atau lembaga sertifikasi.
Ketentuan ini bersifat umum, baik untuk tenaga kependidikan maupun non-
kependidikan. Khusus untuk tenaga kependidikan, Pasal 42 ayat (2) menyatakan
bahwa pendidik untuk pendidikan formal pada jenjang pendidikan usia dini,
pendidikan dasar, pendidikan tinggi yang dihasilkan oleh perguruan tinggi yang
terakreditasi. Pasal 43 ayat (2) menyatakan bahwa sertifikasi yang diselenggarakan
oleh perguruan tinggi yang memiliki program pengadaan tenaga kependidikan yang

37
terakreditasi. Jadi peran lembaga penyelenggara program pendidikan tenaga
kependidikan yang terakreditasi sudah jelas dan tegas menetapkan sertifikasi pendidik
untuk TK, SD, SMP, SMA, dan SMK.

Tujuan sertifikasi substantif adalah untuk mengaudit kompetensi

konselor. Secara fungsionalitas sertifikasi adalah sebagai berikut:

1. Melindungi profesi konselor;

2. Melindungi masyarakat dari praktik-praktik yang tidak kompeten, sehingga
merusak citra konselor
3. Membantu dan melindungi lembaga penyelenggara konseling, dengan
menyediakan rambu-rambu dan instrumen untuk melakukan seleksi terhadap
pelamar yang kompeten
4. Membangun citra masyarakat dengan profesi konselor
5. Memberikan solusi dalam rangka meningkatkan mutu konselor.

D. Penyelenggara Sertifikasi

1. Lembaga Penyelenggara

Penyelenggara sertifikasi adalah Lembaga Pendidikan Tenaga

Kependidikan (LPTK) yang ditetapkan oleh Menteri Pendidikan Nasional,
bekerjasama dengan Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN)
sebagai asosiasi profesi. Dalam pembinaan selanjutnya dapat melibatkan P4TK,
LPMP, dan Dinas Pendidikan ditingkat Propinsi dan Kabupaten/Kota.

2. Tugas Lembaga Penyelenggara

Uraian tugas dari masing-masing lembaga yang terlibat adalah sebagai berikut :

a. LPTK

LPTK yang ditunjuk oleh Menteri Pendidikan Nasional dalam hal ini
jurusan/prodi Bimbingan dan Konseling, mempunyai peran dan tugas
sebagai berikut :

1) Membentuk tim kerja sertifikasi konselor.

38
 2) Memfasilitasi pelaksanaan kegiatan uji kompetensi
sertifikasi Profesi konselor.
3) Menyelenggarakan program peningkatan kualifikasi
guru bimbingan dan konseling/konselor.
4) Bersama ABKIN mengembangkan pedoman penilaian
portofolio dan SOP.

b. ABKIN
1) Bersama LPTK mengembangkan persyaratan administrasi uji
kompetensi untuk sertifikat profesi, pedoman penilaian portofolio
dan SOP.
2) Mendorong anggota ABKIN untuk segera mengikuti sertifikasi
konselor.
3) Memfasilitasi konselor untuk menjadi anggota ABKIN.
4) Mengawasi pelaksanaan pelaksanaan program Uji Kompetensi
sertifikasi konselor.
c. P4TK
1) Bersama LPTK menyelenggarakan pembinaan dan peningkatkan
kompetensi.
2) Bersama ABKIN menyelenggarakan pelatihan secara periodik
bagi konselor.
d. Dinas Pendidikan Nasional Propinsi dan atau Kabupaten/Kota
1) Mengusulkan calon peserta uji sertifikasi kepada LPTK setempat.
2) Memfasilitasi pelaksanaan pembinaan dan peningkatan
kompetensi bagi konselor.
3) Memfasilitasi penyelenggaraan pelatihan secara periodik bagi
konselor.
4) Memfasilitasi pelaksanaan uji kompetensi sertifikasi bagi
konselor.
5) Menyediakan anggaran pembinaan untuk pelaksanaan
peningkatan kompetensi, pelatihan dan sertifikasi bagi konselor.

39
 E. Prosedur Pelaksanaan Sertifikasi

Penyelenggaraan program Sertifikasi Konselor dalam Jabatan mengacu

kepada Standar Kompetensi Konselor sebagaimana tertuang dalam Buku Standar
Kompetensi Konselor. Program Sertifikasi Konselor dalam Jabatan perlu dirancang
secara kreatif dan bertanggung jawab. Rambu-Rambu Penyelenggaraan Sertifikasi
Konselor dalam Jabatan ini tercakup ketentuan-ketentuan sebagai berikut :

1. Asesmen Awal Kompetensi Akademik Bawaan

Peserta Program Sertifikasi Konselor adalah Guru Pembimbing / Guru

Bimbingan dan Konseling memiliki latar belakang pendidikan Bimbingan dan
Konseling dan Non Bimbingan dan Konseling yang telah berpengalaman
melaksanakan tugas di lapangan. Program.dimulai dengan asesmen kompetensi
bawaan yang sudah dikuasai oleh para peserta baik yang merupakan hasil
pendidikan formal sebelumnya maupun hasil pertumbuhan sebagai dampak dari
akumulasi pengalaman kerja. Dengan demikian, apabila memang ada, tambahan
pendidikan yang diperlukan untuk menguasai sosok utuh kompetensi konselor
berdasarkan ketentuan perundang-undangan agar mampu menampilkan unjuk kerja
penyelenggaraan pelayanan bimbingan dan konseling yang memandirikan, yang
juga dipersyaratkan bagi lulusan Program Sertifikasi Konselor dalam Jabatan.
Demi transparansi, Ujian Tertulis disusun secara terpusat, dan penilaian terhadap
setiap bukti penguasaan kompetensi yang dipersyaratkan, dilakukan dengan
melibatkan Dosen/Asesor yang telah memenuhi persyaratan.

Prosedur asesmen kompetensi akademik bawaan sebagai berikut:

a. Verifikasi Ijazah : Bagi peserta yang telah memiliki Ijazah Sarjana

Pendidikan (S-1) dalam bidang Bimbingan dan Konseling, dan apabila
dinyatakan absah, peserta dapat langsung menempuh Asesmen Penguasaan
Kompetensi Konselor.
b. Survei awal : Untuk memetakan penguasaan Kompetensi bawaan peserta
program, dilakukan dengan menggunakan: (1) sarana ujian konvensional

40
 yang dikembangkan terpusat, (2) asesmen bukti-bukti penguasaan
Kompetensi Konselor dengan Pendekatan Penilaian Hasil Belajar Melalui
Pengalaman (HBMP, (assessment of experiential learning) dengan
menggunakan Portofolio. Portofolio berisi bukti-bukti yang relevan dengan
kompetensi.

Hasil asesmen penguasaan kompetensi bawaan menghasilkan 2 jenis

keputusan, yaitu:

1) Peserta dinyatakan telah menguasai Kompetensi Akademik yang

dipersyaratkan, sehingga berhak langsung menempuh Asesmen
Kompetensi Profesional melalui penampilan unjuk kerja.
2) Peserta dinyatakan masih menunjukkan defisiensi dalam
penguasaan Kompetensi Akademik, sehingga masih perlu
mengikuti Pendidikan Tambahan (Diklat Profesi) sesuai dengan
kebutuhan belajar masing-masing peserta, meskipun demi efisiensi
dapat dibentuk kelompok peserta dengan kebutuhan belajar yang
kurang lebih sama.
2. Pengembangan Program Pelatihan Profesi

Program Pendidikan dan Pelatihan Profesi Dalam Jabatan dikembangkan dengan

alur pikir sebagai berikut:

a. a.Agar benar-benar membuahkan dampak menumbuhkan penguasaan

kompetensi yang telah ditetapkan, proses pembentukan penguasaan setiap
kompetensi dijabarkan menjadi pengalaman belajar yang memungkinkan
tercapainya penguasaan kompetensi yang telah ditetapkan sebagai sasaran
pembentukan.
b. Pengalaman belajar tersebut harus memfasilitasi: 1) Perolehan pengetahuan
dan pemahaman (acquiring and integrating knowledge), perluas-an dan
penajaman pemahaman (expanding and refining knowledge) dan penerapan

41
 pengeta-huan secara bermakna (applying knowledge meaningfully), yang
dilakukan melalui pengkaji-an dengan berbagai modus dalam berbagai
konteks, 2) Penguasaan keterampilan baik kognitif dan personal-sosial
maupun psikomotorik, yangdilakukan melalui berbagai bentuk latihan
disertaibalikan, dan 3) Penumbuhan sikap dan nilai yang bermuara pada
pembentukan karakter, dilakukan melalui penghayatan secara pasif
(vicarious learning) berbagai peristiwa sarat-nilai dan keterlibatan secara
aktif (gut learning) dalam berbagai kegiatan sarat-nilai.
c. Pengembangan materi kurikuler dari setiap pengalaman belajar mencakup
rincian kompetensi/sub-kompetensi, bentuk kegiatan belajar yang harus
diacarakan, materi pembelajaran, dan asesmen tagihan penguasaannya.

Berdasarkan bentuk kegiatan belajar serta muatan substantif dan

tingkatan serta cakupan kompetensi yang telah ditetapkan sebagai sasaran
pembentukan sebagaimana dinyatakan dalam butir (c), dapat diperkirakan
jumlah waktu yang diperlukan untuk penguasaan setiap sub-kompetensi,
yaitu dengan menggunakan kerangka pikir dua dimensi yaitu:

1) Berdasarkan isinya dilakukan pemilahan menjadi pengalaman

belajar yang bermuatan (i) Teoretik, (ii) Praktik, dan (iii)
Penghayatan Lapangan.
2) Berdasarkan Keterawasannya menjadi kegiatan (i)Terjadwal, (ii)
Terstruktur, dan (iii) Mandiri, masing-masing dengan perbandingan
alokasi waktu yang berbeda.
d. Berdasarkan substansi dari perangkat pengalaman belajar yang telah
dikembangkan, kemudian dilakukan pemilahan yang menghasilkan cikal-
bakal mata pelatihan, masing-masing disertai dengan besaran waktu,
sehingga merupakan langkah awal dalam penetapan mata pelatihan lengkap
dengan taksiran bobot waktu, yang secara keseluruhan membangun
kurikulum utuh Program Diklat Profesi Konselor dalam Jabatan.
3. Rambu-Rambu Proses Pembelajaran

Proses pembelajaran Program Diklat Profesi Konselor Dalam Jabatan

sebagai berikut:

42
 a. Proses pembelajaran dispesifikasikan dalam 2 dimensi yaitu penetapan
bentuk kegiatan belajar seperti mengkaji, berlatih, dan menghayati
yang relevan dan mengacu kepada pencapaian kompetensi/sub-
kompetensi yang telah ditetapkan sebagai sasaran pembentukan
kompetensi sebagaimana telah dikemukakan butir Alur Pikir
Pengembangan Kurikulum.
b. Penguasaan keterampilan seperti keterampilan dalam menerapkan
pengetahuan secara bermakna termasuk keterampilan dalam
pemecahan masalah, keterampilan bekerja sama, keterampilan
menjelaskan termasuk.memaparkan gagasan melalui media yang
tepat,keterampilan menggunakan teknologi informasi dan komunikasi
dan keterampilan menggunakan bahasa Inggris, serta pembentukan
sikap, internalisasi nilai dan penumbuhan karakter. Sebahagian besar
dari keterampilan dimaksud terbentuk bukan sebagai hasil langsung
pembelajaran (direct instruction) atau melalui penyediaan materi
pembelajaran sebagaimana yang secara de facto teramati dalam praksis
pembelajaran selama ini, melainkan sebagai dampak pengiring
(nurturant effects) dari berbagai kegiatan pembelajaran yang
mengacarakan penyampaian pesan berbagai mata pelatihan yang
diacarakan melalui kurikulum Diklat.
c. Penyemaian dampak pengiring dalam berbagai kegiatan pembelajaran
yang dirancang secara tepat dalam Program Diklat Profesi Konselor
dalam Jabatan sebagaimana dikemukakan dalam butir( b), merupakan
model bagi konselor dalam menyelenggarakan layanan bimbingan dan
konseling yang memandirikan. Pembakuan penguasaan Kompetensi
dan Verifikasi penguasaan Kompetensi Konselor diselenggarakan
dalam Program Sertifikasi Konselor Dalam Jabatan dengan beban
belajar setinggi-tingginya 36 SKS, tergantung penguasaan Kompetensi
Bawaan dari peserta program Sertifikasi Dalam Jabatan.
4. Alternatif Penyelenggaraan Program Pendidikan dan Latihan

Penyelenggaraan program Diklat Profesi Konselor dalam jabatan sebagai

berikut:

a. Program Tatap Muka Penuh Waktu,

43
 Mengikuti kegiatan pembelajaran sesuai dengan menu program
yang telah ditetapkan berdasarkan hasil Asesmen Awal Kompetensi
Bawaan, sampai dinilai layak untuk mengikuti uji kompetensi.

b. Program Tatap Muka Paroh Waktu, yang diikuti oleh para peserta yang
dapat hadir di lokasi terpusat di luar waktu menjalankan tugas
pelayanan Bimbingan dan Konseling pada hari-hari tertentu setiap
minggu, misalnya sore/malam hari atau setiap Sabtu dan Minggu.
Dengan cara ini, peserta memang tidak perlu meninggalkan tugas
fungsional di sekolah/madrasahnya, meskipun masa belajar harus
ditetapkan secara proporsional lebih panjang dibandingkan masa belajar
peserta program Tatap Muka Penuh Waktu dengan memperhitungkan
sisa tenaga para peserta untuk dapat memetik kemanfaatan maksimal
dari sesi pembelajaran tatap muka serta pelaksanaan tugas-tugas
terstruktur dan tugas mandiri yang juga sangat penting sebagai wahana
pengakuan terhadap seseorang yang telah memiliki kompetensi untuk
melaksanakanpelayanan bimbingan dan konseling, setelah yang
bersangkutan dinyatakan lulus uji kompetensi yang diselenggarakan
oleh pengakuan terhadap seseorang yang telah memiliki kompetensi
untuk melaksanakanpelayanan bimbingan dan konseling, setelah yang
bersangkutan dinyatakan lulus uji kompetensi yang diselenggarakan
oleh pengakuan terhadap seseorang yang telah memiliki kompetensi
untuk melaksanakan pelayanan bimbingan dan konseling, setelah yang
bersangkutan dinyatakan lulus uji kompetensi yang diselenggarakan
oleh untuk menyemaikan kemampuan serta kebiasaan meningkatkan
kemampuan profesional secara berkelanjutan.
c. Program Belajar Jarak Jauh (Program BJJ), diperuntukkan bagi peserta
yang bertempat tinggal jauh dari Lembaga Penyelenggara serta tidak
mungkin difasilitasi untuk mengikuti Program Tatap Muka Penuh
Waktu sebagaimana digambarkan dalam butir atau Program Tatap
Muka Paroh Waktu sebagaimana digambarkan dalam butir b di atas.
Dengan mengikuti Program BJJ, peserta memang tidak perlu
meninggalkan tugas pelayanan Bimbingan dan Konseling sehari-hari,
akan tetapi selain penyediaan materi belajar berupa modul baik yang

44
 disampaikan melalui jasa pos maupun yang dapat diakses melalui
internet, ke dalam program perlu dirajut secara sitemastis kegiatan-
kegiatan berupa tugas terstruktur dan tugas mandiri yang juga sangat
penting sebagai wahana untuk menyemaikan kemampuan serta
kebiasaan meningkatkan kemampuan profesional secara ber-kelanjutan.
Tutorial diadakan secara periodik misalnya satu minggu sekali, 2
minggu sekali atau sebulan sekali, yang di selenggarakan di tempat
yang mudah dijangkau oleh para peserta dengan fasilitasi LPMP.
Tutorial dilakukan oleh dosen LPTK yang bekerja sama dengan rekan
Konselor terdekat, dan berfungsi sebagai forum untuk melakukan
pemantapan konseptual bertolak dari kajian terhadap bahan belajar yang
telah dibaca oleh para peserta, berbagi masalah-masalah
penyelenggaraan bimbingan dan konseling yang direkam secara
sistematis.

Tutorial dibingkai alur pikir pembelajaran orang dewasa yang memetik

pelajaran dari pekerjaannya dan mengkaji percobaan atau rencana cara
pemecahannya yang difokuskan pada pengasahan kemampuan untuk mendiagnosis
akar permasalahan dan mengambil keputusan situasional untuk merencanakan
layanan bimbingan dan konseling yang dinilai sebagai alternatif terbaik untuk
pemecahan masalah yang telah diidentifikasi. Setelah sesi tutorial, persiapan
kegiatan layanan bimbingan dan konseling yang memandirikan yang disusun
selama sesi tutorial itu dicoba-terapkan di sekolah/ madrasah masing-masing
disertai penyesuaian sambil jalan berdasarkan keputusan transaksional ketika
melaksanakan kegiatan bimbingan dan konseling. Pada akhir setiap sesi, peserta
diwajibkan melakukan refleksi sehingga mampu menemukan sendiri kelemahan
dan kelebihannya. Proses dan hasil belajar menyeleng-garakan layanan bimbingan
dan konseling yang memandirikan secara mandiri ini direkam dalam suatu jurnal
yang memuat tanggal dan tempat kegiatan, nama peserta yang terlibat dan rekan
konselor yang terlibat (kalau ada), kelas yang dijadikan arena latihan mandiri,
pokok kegiatan yang digarap, diagnosis serta pemecahan masalah terkait kegiatan
pelayanan bimbingan dan konseling yang dilaksanakan, butir-butir pemahaman
baru yang diperoleh, permasalahan baru yang diangkat, kalau ada, serta pemecahan
yang dipikirkan. Apabila dilakukan tindak lanjut sesuai dengan alur pikir penelitian

45
 tindakan kelas, proses serta hasil penerapannya juga direkam sebagai entri baru
dengan spesifikasi yang sama dengan yang sebelumnya,.dalam jurnal yang telah
dibuat. Jurnal yang merekamkeseluruhan episode-episode pelayanan bimbingan
dan konseling yang memandirikan yang diselenggarakan secara mandiri ini,
diajukan dalam tiap pertemuan tutorial tatap muka berikutnya untuk dikaji
bersama-sama. Rekam jejak berupa jurnal ini dikumpulkan dalam suatu portofolio
sehingga dapat dijadikan salah satu butir perolehan belajar melalui pengalaman
(experiential learning) yang dinilai dengan pendekatan Penilaian HBMP. Panduan
teknis pelaksanaan Program BJJ disiapkan oleh Lembaga Penyelenggara Program
Sertifikasi Konselor Dalam Jabatan, sedangkan Panduan Penilaian HBMP
seyogyanya disiapkan secara terpusat dengan menggunakan berbagai rujukan baku
yang ada.

5. Asesmen Ulang Penguasaan Kompetensi

a. Asesmen Penguasaan Kompetensi Akademik Asesmen Ulang Penguasaan
Kompetensi Aka-demik, atau secara konseptual, diselenggarakan secara
transparan dan berpeluang menghasilkan 2 jenis keputusan yaitu: 1) Peserta
dinyatakan lulus, dan berhak melanjutkan ke tahap Asesmen Penguasaan
Kompetensi Profesional melalui uji Unjuk Kerja. 2) Peserta dinyatakan masih
menunjukkan defisiensi penguasaan Kompetensi Akademik, sehingga harus
kembali menempuh Pendidikan Tambahan (Diklat). Kesempatan mengulang
Asesmen Penguasaan Kompetensi Akademik hanya diberikan paling banyak
2 (dua) kali.
b. Asesmen Penguasaan Kompetensi Profesional Asesmen Penguasaan
Kompetensi Unjuk Kerja dilakukan melalui unjuk kerja Penyelenggaraan
Bimbingan dan Konseling yang memandirikan, dilakukan dalam konteks
otentik di sekolah/ madrasah, dan terdiri atas:
1) Penyusunan Persiapan Kegiatan Pelayanan Bimbingan dan
Konseling. Sebagai contoh karya (product samples), Persiapan
Kegiatan pelayanan Bimbingan dan Konseling dinilai secara
transparan oleh Dosen Pembimbing, dan kalau perlu teman sejawat
(peer).
2) Asesmen Unjuk Kerja Penyelenggaraan Pelayanan Bimbingan dan
Konseling, dilakukan melalui pengamatan ahli sebagaimana telah

46
 dipaparkan sebelumnya. Demi transparansi, Unjuk Kerja
Penyelenggaraan Pelayanan Bimbingan dan Konseling dinilai oleh
Pengamat Ahli yang terdiri atas Dosen Pembimbing dan, jika perlu,
disertai Penguji Luar.

Asesmen Unjuk Kerja Penyelenggaraan Pelayanan Bimbingan

dan Konseling berpeluang menghasilkan 2 jenis kesimpulan yaitu:

a. Peserta dinyatakan lulus, dan oleh karena itu berhak

memperoleh Sertifikat Konselor sebagai bukti penguasaan
kemampuan menyeleng-garakan Pelayanan Bimbingan
dan Konseling sesuai dengan ketentuan perundang-
undangan yang berlaku.
b. Peserta dinyatakan tidak lulus, dan harus menempuh ulang
Asesmen Unjuk Kerja Penyelenggaraan Pelayanan
Bimbingan dan Konseling. Kesempatan menempuh ulang
Asesmen Penguasaan Kompetensi Unjuk Kerja hanya
diberikan paling banyak 2 (dua) kali.

F. Lisensi Konselor

Lisensi konselor diharapkan untuk rentang waktu tertentu, baik bagi yang
tidak langsung memparktekannya di dunia profesi maupun yang langsung
berpraktek. Bagi konselor yang, tetapi tidak mempratekannya, masa berlakunya lebih
pendek dari yang berpraktek. Maksudnya, agar keterampilan dan kompetensi profesi
konseling dapat tetap terjaga dan kelayakannya dapat tetap
dipertanggungjawabkan. Bagi konselor a dan bekerja pada profesinya, yang masa
berlakunya lisensi berakhir, diwajibkan untuk memperbaharui lisensinya kembali
untuk memenuhi persyaratan perkembangan zaman sesuai dengan standar kompetensi
mutakhir kompetensi konselor.

Pada konser yang menjadi sasaran penyelenggaraan lisensi konselor adalah

semua konselor atau yang ingin memilih karir sebagai konselor di seluruh wilayah
Negara Kesatuan Republik Indonesia, baik sebagai WNI maupun WNA. Tujuannya
untuk menjamin mutu layanan konselor, sehingga standar pendidikan nasional dapat
dipertahankan, dan ditingkatkan. Uji kompetensi dalam proses lisensi dapat

47
dilaksanakan secara konvensional (tes kertas dan pensil) dan / atau secara audit
kompetensi ( portofolio, penilaian berbasis kinerja, atau penilaian otentik ).

Hukum lisensi bervariasi oleh negara. Dalam banyak negara, hukum lisensi
ditulis sebagai tindakan praktek, sementara beberapa yang ditulis sebagai tindakan
judul. Praktek bertindak ataupun melarang praktik konseling professional tanpa
terlebih dulu mendapatkan lisensi. Tindakan ini dirancang untuk memastikan
kesehatan masyarakat, keamanan, dan kesejahteraan. Di negara-negara di mana
tindakan praktek di tempat, individu harus berhasil menyelesaikan semua pendidikan
tertentu, pelatihan, dan persyaratan pemeriksaan sebelum menjadi berlisensi. Hampir
setiap negara telah mengadopsi beberapa bentuk tindakan praktek untuk licen ¬ yakin
konselor profesional (Asosiasi Konseling Amerika, 2006)

Pengakuan terhadap seseorang yang telah memiliki kompetensi untuk

melaksanakanpelayanan bimbingan dan konseling, setelah yang bersangkutan
dinyatakan lulus uji kompetensi yang diselenggarakan oleh organisasi,asosiasi
profesional terkait yang kompeten dan diakui (ABKIN).

48
 G. Ringkasan Materi

Akreditasi adalah proses penentuan status yang dilakukan oleh organisasi

profesi atau suatu badan khusus yang dipandang kompeten dan independen terhadap
lembaga penyelenggara program kependidikan dalam pencapaian standar mutu yang
dipersyaratkan. Sertifikasi merupakan upaya untuk memantapkan dan menjamin
profesionalisasi bimbingan dan konseling. Lisensi adalah pemberian izin kewenangan
kepada tenaga profesi kependidikan untuk melakukan praktik dalam bidang profesi
kependidikan setelah mengikuti uji kompetensi.

Pengembangan kredensialisasi profesi konseling meliputi (1) validasi standardisasi

profesi melalui studi empirik-komparatif. (2) studi kelayakan tentang  sasaran yang
kepadanya diberlakukan aturan kredensial (sertifikasi, akreditasi, dan lisensi),
termasuk warga negara asing; dan substansi masing-masing obyek sertifikasi,
akreditasi, dan lisensi. (3) penyusunan instrumen,kriteria, dan prosedur pemberian
sertifikasi,akreditasi, dan lisensi. (4) pembentukan perangkat pelaksana
sertifikasi,akreditasi, dan lisensi, serta kerjasama dengan pihak-pihak terkait. (5)
proses pelaksanaan sertifikasi, akreditasi, dan lisensi termasuk untuk praktik mandiri
bagi para konselor.

49
 BAB V
KEKUATAN DAN KELEMAHAN PERSONAL DAN
PROFESIONAL GURU BIMBINGAN DAN KONSELING

A. Keterbatasan Kode Etik

Remley (1985:81) mencatat bahwa kode etik itu umum dan idealistis;
kurang menjawab pertanyaan yang spesifik. Selain itu, beliau juga
menunjukkan bahwa dokumen seperti itu tidak dibahas “dilema profesional
yang dapat diprediksi”. Alih-alih kode etik memberikan pedoman, berdasarkan
pengalaman dan nilai-nilai, tentang bagaimana seharusnya tingkah laku
konselor. Dalam banyak cara, standar etik mewakili kumpulan kebijaksanaan
dari seorang profesi dalam kurun waktu tertentu.

Ada sejumlah batasan spesifik dalam kode etik. Di bawah ini beberapa
batasan yang paling sering disebutkan (Beymer,1971; Corey, Corey, &
Callanan, 2007; Talbutt,1981), sebagai berikut:

a. Beberapa masalah tidak dapat diputuskan dengan kode etik.

b. Pelaksanaan kode etik merupakan hal yang sulit.

c. Standar-standar yang diuraikan dalam kode etik ada kemungkinan

saling bertentangan.

d. Beberapa isu legal dan etis tidak tercakup dalam kode etik.

50
 e. Kode etik adalah dokumen sejarah. Sehingga praktik yang
diterima pada suatu kurun waktu mungkin saja dianggap tidak
lagi etis di kemudian hari.

f. Terkadang muncul konflik antara peraturan etik dan peraturan

legal.

g. Kode etik tidak membahas masalah lintas budaya.

h. Tidak semua kemungkinan situasi dibahas dalam kode etik.

i. Sering kali sulit menampung keinginan semua pihak, yang terlibat

dalam perbincangan etik secara sitematis.

j. Kode etik bukan dokumen proaktif untuk membantu konselor

dalam memutuskan apa yang harus dilakukan dalam suatu situasi
baru.

Jadi, kode etik sangat berguna dalam beberapa hal, tetapi juga
memiliki keterbatasan. Konselor harus berhati-hati karena tidak semua
petunjuk yang mereka butuhkan dapat selalu ditemukan dalam dokumen ini.
Meskipun begitu, kapanpun masalah etik timbul dalam konseling, yang
pertama kali harus dilakukan konselor adalah memeriksa kode etik untuk
melihat apakah ada pembahasan mengenai situasi tersebut.

B. Kekuatan dan Kelemahan Konselor sebagai Personal

Dalam proses konseling konselor adalah orang yang sangat bermakna

bagi seorang konseli. Konselor menerima konseli apa adanya dan dengan
sepenuh hati membantu konseli mengatasi masalahnya sekalipun dalam situasi
yang kritis.

Menurut Carkhuff, ada 9 ciri kepribadian konselor yang dapat

menumbuhkan orang lain, diantaranya:

a. Empati: kemampuan untuk merasakan secara tepat apa yang

dirasakan dan dialami orang lain.

b. Rasa hormat: menghargai martabat dan nilai konseli sebagai

manusia. Konselor menerima kenyataan bahwa setiap konseli

51
 mempunyai hak untuk memilih sendiri, memiliki kebebasan,
kemauan, dan mampu membuat keputusan sendiri.

c. Keaslian: selalu tampak keaslian pribadinya sehingga tidak

ada pertentangan antara perkataan dengan tindakan.

d. Konkret: kemampuan menkonkritkan hal yang samar dan tak

jelas mengenai pengalaman yang diceritakan konseli,
termasuk ekspresi yang muncul dalam komunikasi saat proses
konseling.

e. Konfrontasi: konfrontasi terjadi jika terdapat kesenjangan

antara apa yang dikatakan konseli dengan apa yang ia alami.

f. Membuka diri: menunjukkan bahwa konselor bukanlah

seorang pribadi yang berbeda dengan konseli, melainkan
manusia biasa yang juga mempunyai pengalaman jatuh-
bangun dalam hidup.

g. Kesanggupan: mampu menguasai diri dan menyalurkan

kompetensinya serta rasa aman kepada konseli.

h. Kesiapan: Kesiapan adalah sesuatu yang berhubungan dengan

perasaan diantara konseli dengan konselor pada waktu kini
dan disini.

i. Aktualisasi diri: mengadakan hubungan sosial yang hangat.

Dengan kepribadian yang dimiliki konselor sebagai personal, maka akan ada
kelebihan dan kelemahannya diantaranya:

Kelebihan

• Memiliki rasa kepedulian

• Mampu melihat permasalahan dari berbagai aspek

• Mampu berkomunikasi dengan konseli yang berbeda budaya

• Memiliki keberanian untuk tidak sempurna

Kelemahan

52
 • Memiliki keterbatasan dalam menyelesaikan masalah

• Berpegang pada satu pendekatan dalam menyelesaikan masalah

• Egoisme konselor

• Memiliki keterbatasan dalam membentengi diri terhadap masalah yang

dihadapi konseli

BAB VI
BENTUK-BENTUK KERJASAMA DENGAN REKAN SEJAWAT
DAN ANGGOTA PROFESI LAIN

A. Kolaborasi Dengan Ahli Lain

Pengertian Kolaborasi

Kolaborasi adalah bentuk kerjasama, interaksi, kompromi beberapa elemen yang

terkait baik individu, lembaga dan atau pihak-pihak yang terlibat secara langsung dan
tidak langsung yang menerima akibat dan manfaat. Nilai-nilai yang mendasari sebuah
kolaborasi adalah tujuan yang sama, kesamaan persepsi, kemauan untuk berproses,
saling memberikan manfaat, kejujuran, kasih sayang serta berbasis masyarakat.
(CIFOR/PILI, 2005).

B. Kolaborasi menurut beberapa ahli

1. Jonathan (2004) mendefinisikan kolaborasi sebagai proses interaksi di antara

beberapa orang yang berkesinambungan.
2. Menurut Kamus Heritage Amerika (2000), kolaborasi adalah bekerja bersama
khususnya dalam usaha penggabungan pemikiran.
3. Gray (1989) menggambarkan bahwa kolaborasi sebagai suatu proses berpikir
dimana pihak yang terlibat memandang aspek-aspek perbedaan dari suatu
masalah serta menemukan solusi dari perbedaan tersebut dan keterbatasan
pandangan mereka terhadap apa yang dapat dilakukan.

Dari berbagai definisi yang dikemukakan para ahli, dapat disimpulkan bahwa
kolaborasi adalah suatu proses interaksi yang kompleks dan beragam, yang
53
melibatkan beberapa orang untuk bekerja sama dengan menggabungkan pemikiran
secara berkesinambungan dalam menyikapi suatu hal dimana setiap pihak yang
terlibat saling ketergantungan di dalamnya. Apapun bentuk dan tempatnya, kolaborasi
meliputi suatu pertukaran pandangan atau ide yang memberikan perspektif kepada
seluruh kolaborator.

Menurut Carpenter (1990), kolaborasi mempunyai 8 karakteristik, yaitu:

 Partisipasi tidak dibatasi dan tidak hirarkis.

 Partisipan bertanggung jawab dalam memastikan pencapaian kesuksesan.
 Adanya tujuan yang masuk akal.
 Ada pendefinisian masalah.
 Partisipan saling mendidik atau mengajar satu sama lain.
 Adanya identifikasi dan pengujian terhadap berbagi pilihan.
 Implementasi solusi dibagi kepada beberapa partisipan yang terlibat.
 Partisipan selalu mengetahui perkembangan situasi

C.    Elemen kunci efektifitas kolaborasi

Kerjasama menghargai pendapat konseli dan bersedia untuk memeriksa beberapa

alternatif pendapat dan perubahan kepercayaan.

Asertivitas  merupakan hal yang penting ketika konseli dalam tim mendukung
pendapat mereka dengan keyakinan. Tindakan asertif menjamin bahwa pendapatnya
benar-benar didengar dan konsensus untuk dicapai.

Tanggung jawab  mendukung suatu keputusan yang diperoleh dari hasil konsensus
dan harus terlibat dalam pelaksanaannya.

Komunikasi setiap anggota bertanggung jawab untuk membagi informasi penting

mengenai isu yang terkait..

54
Konsep dengan arti yang sama mutualitas dimana individu mengartikannya sebagai
suatu hubungan yang memfasilitasi proses dinamis antara orang-orang yang ditandai
oleh keinginan maju untuk mencapai tujuan dan kepuasan setiap anggota.

Kepercayaan konsep umum untuk semua elemen kolaborasi. Tanpa rasa pecaya, 
kerjasama tidak akan ada, asertif menjadi ancaman, menghindar dari tanggung jawab,
terganggunya komunikasi.

D. Tujuan Kolaborasi dengan Ahli Lain secara Umum

1. Menjalin hubungan baik antar konselor,konseli serta pihak lain sehingga

ketika terjadi permasalahan yang membutuhkan pihak ahli konselor dapat
dengan mudah melakukan penanganan.
2. Konselor mampu membantu siswa menyelesaikan masalah yang dihadapi
dengan baik
3. Memberikan berbagai informasi yang dibutuhkan konseli melalui ahli-ahli lain

E. Berbagai Bentuk Kolaborasi dengan Ahli Lain

1.      Dengan Pejabat Struktural

Pejabat structural adalah orang-orang yang disertai tanggug jawab mengelola

keseluruhan program pendidikan di institusi pendidikan dalam berbagai
aspeknya,seperti kepala sekolah sebagai pemimpin tertinggi wakil kepala sekolah
bidang pengajaran dan wakil sekolah bidang pembinaan siswa.

Bagi pejabat-pejabat structural ini konselor sekolah merupakan narasumber yang

sangat berarti karena konselor sekolah mengetahui banyak tentang populasi siswa.

Namun peranan konselor sekolah sebagai konsultan bagi pejabat structural tidak
tinggal terbatas pada menjadi narasumber saja. Dalam kasus-kasus tertentu yang
menyangkut jalannya kehidupan sekolah,seorang pejabat structural akan
menghubungi konselor sekolah untuk membicarakan permasalahn yang belum
terselesaikan secara tuntas atau membahas garis-garis kebijaksanaan yang sebaiknya
diambil. Oleh karena itu,pembicaraan antara konselor sekolah lebih berfokus pada

55
permasalahan yang dihadapi ,namun tidak berarti bahwa konsultan dapat
mengabaikan aspek komunikasi antarpribadi.

Hasil pembicaraan konsultatif antara pejabat structural dan konselor sekolah dapat
mempunyai dampak yang luas,karena setiap perubahan positif dalam lingkungan
institusi sekolah mempengaruhi populasi siswa,bahkan staf tenaga kependidkan yang
lain.

Konselor sekolah dapat menghubungi seorang pejabat structural atas inisiatifnya,bila

ia mengetahui ada permasalahan yang menyangkut suasana lingkungan seklah dan
mekut suasana lingkungan seklah dan menibulkan efek-efek sangat negative. Dalam
hal ini konselor sekolah harus mengutarakan fakta yang diketahui secara
objektif,tanpa membuka rahasia pribadi siswa dan menyatakan kerelaan untuk ikut
membantu menyelesaikan seandainya pejabat structural minta sumbangan pikiran.

Dengan demikian konselor sekolah tidak mengambil oper tanggung jawab dari
pejabat structural dan tidak ingin menggantikan kedudukan pejabat itu,tetapi hanya
menyampaikan rasa keprihatinannya. Pembicaraan ini dapat menjadi titik awal dari
proses perubahan terhadap system social sekolah di mana konselor sekilah terlibat
sebagai konsultan

2.      Kolaborasi dengan psikiater

Berdasarkan situasi kritis,konselor perlu menerima situasi dan menciptakan

keseimbangan pribadi dan penguasaan diri. Situasi-situasi krisis dapat berupa
masalah-masalah percobaan bunuh diri,kehamilan yang tidak dikehendaki,kematian
dan narkoba. Hal demikian diperlukan tipe sikap dasar yang menyakinkan dari
konselor seperti meredahkan kecemasan klien.Konselor dapat mengatasi situasi
sementara itu dan selanjutnya klien dalam kancah develommental. Sehingga
dibutuhkan kolaborasi  dengan psikiater melalui dukungan tinggi dan konseli harus
menerima pengobatan yang lebih dalam

3.       Kolaborasi dengan Lembaga Kesehatan

Pihak sekolah terutama konselor melakukan hubungan dengan lembaga kesehatan.Hal

itu dilakukan agar siswa – siswi mengetahui pentingnya menjaga kesehatan serta
kebersihan baik lingkungan maupun pribadi.Hal itu perlu diberikan sesegera mungkin

56
agar siswa dapat mengntisipasi berbagai penyakit yang kemungkinan menyerang
siswa.Selain itu bagi beberapa pihak kesehatan yang memiliki pengalaman lebih
mampu berbagi cerita sehingga siswa-siswi memiliki motivasi tersendiri untu
mencapai mimpinya.

4.      Kolaborasi dengan Pihak Berwenang (polisi)

Ketika awal masuk skolah (MOS) seorang konselor memberikan penjelasan tentang
peraturan-peraturan yang berlaku. Kemudian melakukan kerjasama atau kontak
dengan polisi untuk memberikan penjelasan bahaya yang timbul saat siswa melanggar
peraturan yang berhubungan dengan tindak criminal seperti mencuri,minum-minuman
keras,menggunakan narkoba dll. Selain itu polisi juga bisa memberikan penjelasan
kenakalan remaja yang berada diluar lingkungan yag harus diwaspadai. Saat terjadi
permasalahan di sekolah yang berkaitan dengan tindak criminal seorang konselor
dapat member tahukan pada polisi,

 Dengan kolaborasi tersebut siswa memahami dan menjadi lebih waspada terhadap
berbagai pergaulan di masyarakat serta peraturan yang berlaku di sekolah. Selain itu
siswa menjadi sadar akan bahaya yang terjadi saat ia melakukan tindak criminal.

5.       Kolaborasi dengan DEPNAKER

Kerjasama dengan pihak DEPNAKER bertujuan untuk membantu konseli dalam

bimbingan karir.Dengan kerjasama ini konselor mengetahui lowongan-lowongan
kerja di berbagai daerah dan mengetahui perkembangan yang terjadi di lingkungan
kerja serta hal-hal yang dibutuhkan untuk membantu siswa mendapatkan
pekerjaan.Selain itu untuk siswa terutama SMK dapat mengembangkan
keterampilannya dengan optimal dan siap menghadapi persaingan di dunia kerja.

Hal demikian perlu diberikan sesegera mungkin agar siswa mampu memutuskan
pilihan karirnya dan mampu mengembangkan karir yang menjadi
pilihannya.Sehingga kedepannya siswa tidak salah dalam memilih pekerjaan.

F. Hubungan Kolaborasi dengan Berbagai Aspek

a.      Hubungan dengan Aspek Pribadi-Sosial

57
 1. Awal untuk mereferal (mengalihtangankan) siswa yang memerlukan layanan
bimbingan dan konseling kepada guru pembimbing
2. Memiliki kesadaran tanggung jawab social dalam bentuk; mengembangkan
pola-pola perilaku sosial berdasarkan prinsip kesamaan (equality),menghayati
nilai-nilai kesamaan (equality) sebagai dasar berinteraksi dalamkehidupan
masyarakat luas, memelihara nilai-nilai persahabatan dankeharmonisan dalam
berinteraksi dengan orang lain
3. Mencapai perkembangan diri sebagai remaja yang beriman dan bertaqwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa.
4. Mempersiapkan diri, menerima dan bersikap positif serta dinamis terhadap
perubahan fisik dan psikis yang terjadi pada diri sendiri untuk kehidupan yang
sehat.
5. Mencapai pola hubungan yang baik dengan teman sebaya dalam peranannya
sebagai pria dan wanita.
6. Memantapkan nilai dan cara bertingkah laku yang dapat diterima dalam
kehidupan yang lebih luas.

b.      Hubungan dengan Aspek Akademik

1. membantu siswa yang mengalami kesulitan belajar melalui program remedial

teaching;
2. Memberikan informasi tentang kaitan mata pelajaran dengan bidang kerja
yang diminati siswa;
3. Memberikan informasi tentang cara-cara mempelajari mata  pelajaran yang
diberikannya secara efektif.
4. Pihak sekolah mengetahui kegiatan ekstrakurikuler yang dibina sekolah
mengandung pedagogis yang besar asal tidak berada diluar jangkauan
kemampuan ekonomis siswa dan tidak terlalu jauh berbeda dengan kegiatan-
kegiatan yang disukai anak remaja

c.       Hubungan dengan Aspek Karir

58
 1. Memahami perkembangan dunia industri atau perusahaan, sehingga dapat
memberikan informasi yang luas kepada siswa tentang dunia kerja (tuntutan
keahlian kerja, suasana kerja, persyaratan kerja, dan prospek kerja)
2. Memberikan informasi tentang harapan dan kekecewaan yang dirasakan orang
tua,sehingga akan membantu dalam proses pemilihan karir
3. Memiliki wawasan informasi yang terkait dengan perencanaan dan pilihan
karir dan  kesiapan karir
4. Memelihara penguasaan perilaku, nilai dan kompetensi yang mendukung
pilihan karir
5. Mengenal kemampuan, bakat, dan minatr serta arah kecenderungan karir dan
apresiasi seni.

G. Bentuk Pelaksanaan Kolaborasi dengan Ahli lain

1.      Perencanaan

Perencanaan merupakan hal-hal yang di perlukan sebelum kegiatan dilaksanakan.

Sehingga saat konselor akan melakukan kolabrasi dengan ahli lain maka dibutuhkan
suatu rancangan untuk menunjang terlaksananya layanan yang diberikan. Ada
beberapa rencana yang perlu disiapkan untuk membantu mencapai keberhasilan
tersebut.

a. Melakukan komunikasi dengan pihak sekolah

b. Menyiapkan anggaran dana yang akan digunakan untuk pelaksanaan kegiatan
c. Memilih intansi yang akan dijadikan narasumber
d. Melakukan komunikasi dengan ahli-ahli lain,saat akan megadakan acara
seperti seminar
e. Menentukan lokasi yang akan dijadikan tempat seminar
f.  Melakukan kesepakatan waktu pengadaan kegiatan

2.      Pelaksanaan

Menyediakan berbagai fasilitas yang dibutuhkan dalam kegiatan

a. Mencari berbagai informasi yang bekaitan dengan apa yang

dibutuhkan konseli yang membutuhkan penjelasan dari ahli lain

59
3.      Evaluasi

Evaluasi adalah cara yang ditempuh oleh pembimbing untuk membandingkan hasil
yang telah dicapai dengan tujuan pelayanan Bimbingan dan Konseling. Dengan kata
lain penilaian yang dilakukan terhadap kegiatan Bimbingan dan Konseling ditujukan
untuk menilai  kesesuaian program, pelaksanaan yang dilakukan oleh para petugas
Bimbingan, dan hasil yang diperoleh dari pelaksanaan program tersebut. Penilaian
tersebut berkaitan dengan 3 aspek,yaitu

1. Penilaian terhadap program layanan

2. Penilaian terhadap proses pelaksanaan program layanan
3. Penilaian terhadap hasil (Product) dari pelaksanaan kegiatan pelayanan

Salah satu model yang dapat digunakan dalam kegiatan penilaian adalah model
penilaian Stufflebeam’s yang terdiri atas empat kategori penilaian yaitu :

1. evaluasi konteks yakni berkaitan dengan penyediaan informasi dan penetapan

tujuan yang baik, lingkungan yang relevan, dan identifikasi masalah yang
berhubungan dengan program atau kegiatan,
2. evaluasi input yakni berkaitan dengan penentuan memanfaatkan input dalam
mencapai tujuan,
3. evaluasi proses yakni berkaitan dengan pemberian umpan balik secara
periodik dalam pelaksanaan program, dan
4. evaluasi hasil yakni berkaitan dengan pengukuran pencapaian tujuan yang
telah ditetapkan sebelumnya

Dari hal tersebut evaluasi yang dilakukan setelah melakukan layanan kolaborasi
dengan ahli lain diberikan adalah kelancaran kegiatan,kesulitan-kesulitan yang
terjadi,serta perbaikan yang dilakukan untuk menghadapi kegiatan selanjutnya.

60
H. Ringkasan Materi

Pelaksanaan program bimbingan dan konseling berupaya membantu

mengoptimalkan potensi peserta didik, dimana kesuksesan program tersebut dibantu
oleh petugas bimbingan di sekolah. Oleh karenanya, kerjasama diperlukan demi
kesuksesan program layanan bimbingan dan konseling. Kerjasama adalah usaha untuk
mencapai tujuan bersama yang telah ditetapkan melalui pembagian tugas/pekerjaan,
tidak sebagai pengkotakan kerja akan tetapi sebagai satu kesatuan kerja, yang
semuanya terarah pada pencapaian tujuan (Hadari, 1984).

Demi tercapainya program layanan bimbingan dan konseling, guru bimbingan

dan konseling (konselor) memerlukan bantuan dari guru bidang studi. Bantuan
tersebut dibutuhkan dalam upayanya memfasilitasi peserta didik baik secara
pengembangan potensi maupun pengentasan masalah (kuratif). Kerjasama yang baik
antara guru bimbingan dan konseling (konselor) dan guru bidang studi di sekolah
akan mampu mengoptimalkan potensi peserta didik, serta program layanan bimbingan
dan konseling bisa terlaksana secara maksimal.

BAB VII
KASUS-KASUS ETIKA PROFESI BK

A. Kode Etik Profesi Konselor

Pengertian

61
 Etika adalah suatu sistem prinsip moral, etika suatu budaya. Aturan tentang
tindakan yang dianut berkenaan dengan perilaku suatu kelas manusia, kelompok, atau
budaya tertentu.

Etika profesi bimbingan dan konseling adalah kaidah-kaidah periaku yang

menjadi rujukan bagi konselor dalam melaksanakan tugas atau tanggung jawabnya
memberi layanan bimbingan dan konseling kepada konseli. Kaidah-kaidah perilaku
yang dimaksud adalah :

a. Setiap orang memiliki hak untuk mendapatkan penghargaan sebangai manusia

; dan mendapatkan layanan konseling tampa melihat suku bangsa, agama, atau
budaya.
b. Setiap orang/individu memiliki hak untuk mengembangkan dan mengarahkan
diri.
c. Setiap orang memiiki hak untuk memilih dan bertanggung jawab terhadap
keputusan yang diambilnya.
d. Setiap konselor membantu perkembangan setiap konseli, melalui layanan
bimbingan dan konseling secara profesional.
e. Hubungan konselor-konseli sebagai hubungan yang membantu yang
didasarkan kepada kode etik (etika profesi).

Kode etik adalah seperangkat standar, peraturan, pedoman, dan nilai yang
mengatur mengarahkan perbuatan atau tindakan dalam suatu perusahaan, profesi, atau
organisasi bagi para pekerja atau anggotanya, dan interaksi antara para pekerja atau
anggota dengan masyarakat.

Kode etik Bimbingan dan Konseling Indonesia merupakan landasan moral dan
pedoman tingkah laku profesional yang dijunjung tinggi, diamalkan dan diamankan
oleh setiap anggota profesi bimbingan dan konseling Indonesia.

B. Dasar Kode Etik Bimbingan dan Konseling :

a. Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

b. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional.

62
 c. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2005 tentang
Standar Nasional Pendidikan (Pasal 28 ayat 1, 2, dan 3 tentang Standar
Pendidik dan Tenaga Kependidikan.
d. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor  27
tahun 2008 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi
Konselor
e. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 74 Tahun 2008 tentang
Guru.

C. Kasus-kasus yang sering terjadi dilingkungan profesi bimbingan dan

konseling:

1. Memaparkan bahwa sekolah dan guru tidak lagi percaya dan dipercaya

sebagai pendidik dan pengajar. Tugas mereka telah digantikan
dengan bimbingan belajar atau bimbel. Menurutnya, fenomena bimbel di
sekolah menunjukkan kenyataan, kepentingan siswa telah diperalat demi
kepentingan lain terutama demi kepentingan bisnis. Etika profesi pun
digadaikan demi uang. Tugasmendidik dan mengajar merupakan hak dan
kewajiban yang menjadi monopoli seorang guru. Ketika tugas tersebut
diserahkan oleh pihak lain yang tidak mempunyai kewenangan profesi, maka
etika profesi mulai tidak berada pada jalurnya. Dalam hal ini tugas mendidik
dan mengajar guru dilakukan secara tidak profesional.
2. Wacana yang belakangan mengemuka, persoalan pelanggaran etika
keilmuan/profesi sering hanya ditujukan kepada praktik-praktik plagiarisme,
yaitu penjiplakan, penggandaan, pengutipan, atau penyaduran, manipulasi
data, menjiplak, mengutip dari karya keilmuan/profesi orang lain tanpa
menyebutkan sumbernya. Pelanggaran etika keilmuan/profesi hanya
dipersepsi sebagai persoalan “plagarisme” semata. Seperti sudah dikemukakan
sebelumnya, etika keilmuan/profesi mencakup enam wilayah, dan dari
berbagai sumber yang sempat diakses, pelanggaran etika keilmuan/profesi
banyak jenisnya.
3. Seorang konselor yang dengan sengaja mempublikasikan data pribadi klien
kepada semua orang.

63
 4. Ketika melakukan proses konseli, konselor yang mengambil keuntungan dari
masalah yang dihadapi klien.

D. Bentuk pelanggaran yang sering terjadi

Terhadap Konseli

a. Menyebarkan/membuka rahasia konseli kepada orang yang tidak terkait

dengan kepentingan konseli.
b. Melakukan perbuatan asusila (pelecehan seksual, penistaan agama, rasialis).
c. Melakukan tindak kekerasan (fisik dan psikologis) terhadap konseli.
d. Kesalahan dalam melakukan pratik profesional (prosedur, teknik, evaluasi,
dan tindak lanjut).

Terhadap Organisasi Profesi

a. Tidak mengikuti kebijakan dan aturan yang telah ditetapkan oleh organisasi
profesi.
b. Mencemarkan nama baik profesi (menggunakan organisasi profesi untuk
kepentingan pribadi dan atau kelompok).

Terhadap Rekan Sejawat dan Profesi Lain Yang Terkait

a. Melakukan tindakan yang menimbulkan konflik (penghinaan, menolak untuk

bekerja sama, sikap arogan).
b. Melakukan referal kepada pihak yang tidak memiliki keahlian sesuai dengan
masalah konseli.

Sanksi Pelanggaran

Konselor wajib mematuhi kode etik profesi Bimbingan dan Konseling. Apabila
terjadi pelanggaran terhadap kode etik Profesi Bimbingan dan Konseling maka
kepadanya diberikan sangsi sebagai berikut.

a. Memberikan teguran secara lisan dan tertulis.

b. Memberikan peringatan keras secara tertulis.
c. Pencabutan keanggotan ABKIN.
d. Pencabutan lisensi.
64
 e. Apabila terkait dengan permasalahan hukum/ kriminal maka akan diserahkan
pada pihak yang berwenang.

E. Mekanisme sanksi

Apabila terjadi pelanggaran seperti tercantum diatas maka mekanisme

penerapan sanksi yang dilakukan adalah sebagai berikut :

a. Mendapatkan pengaduan dan informasi dari konseli dan atau masyarakat.

b. Pengaduan disampaikan kepada dewan kode etik di tingkat daerah.
c. Apabila pelanggaran yang dilakukan masih relatif  ringan maka
penyelesaiannya dilakukan oleh dewan kode etik di tingkat daerah.
d. Pemanggilan konselor yang bersangkutan untuk verifikasi data yang
disampaikan oleh konseli dan atau masyarakat.
e. Apabila berdasarkan hasil verifikasi yang dilakukan oleh dewan kode etik
f. daerah terbukti kebenarannya maka diterapkan sangsi sesuai dengan
masalahnya.

65
 F. Ringkasan Materi

Etika profesi bimbingan dan konseling adalah kaidah-kaidah periaku yang

menjadi rujukan bagi konselor dalam melaksanakan tugas atau tanggung jawabnya
memberi layanan bimbingan dan konseling kepada konseli. Bentuk pelanggaran yang
sering terjadi : Terhadap konseli, terhadap organisasi profesi, terhadap rekan sejawat
dan profesi lain yang terkait.

66
 BAB VIII
KERJA SAMA GURU BK DENGAN ORANG TUA SISWA

A. Pembinaan dan Tanggung Jawab Pendidikan Sekolah

Menurut pasal 9 ayat 2 undang-undang sistim pendidikan nasional yang
diundangkan pada tangal 27 maret 1989 nomor 2 tahun 1989 dinatakan, bahwa satuan
pendidikan yang disebut sekolah merupakan bagian dari pendidikan yang berjenjang
dan berkesinambungan. Tangung jawab sekolah sebagai lembaga pendidikan formal
didasarkan atas tiga faktor yaitu:

1) Tanggung jawab formal

Kelembagaan pendidikan sesuai dengan fungsi, tugasnya dan mencapai tujuan
pendidikan menurut ketentuan perundang-undangan yang berlaku
2) Tanggung jawab keilmuan
Berdasarkan bentuk, isi dan tujuan tingkat penddikan yang dipercayakan
kepadanya oleh masyarakat sebagai tertuang dalam pasal 13, 15, dan 16
undang-undan sistem pendidikan nasional.
3) Tanggung jawab fungsional
Tangung jawab yang diterima sebagai pengelola fungsional dalam
melaksanakan pendidkan oleh para pendidik yang disertai kepercayaan dan
tangung jawab melaksanakan berdasarkan ketentuan per undangundangan
yang berlaku sebagai limpahan wewenang dan kepercayaan serta tangung
jawab yang diberikan oleh orang tua peserta didik. Pelaksaan tugas tangung
jawab yang dilakukan oleh para pendidik professional ini didasarkan atas
program yang telah terstruktur yang tertuang dalam kurikulum dan dirinci
kedalam GHPP (Garis-garis Besar Program Pengajaran).
67
 1. Anak dalam Lingkungan Sekolah
Sebagai anggota masyarakat bertanggung jawab terhadap kebaikan
hidup anak-anak mereka dimasa depan secara umum dan menyeluruh. Oleh
karena itu, ada dua tanggung jawab ini, maka sekolah dibangun menjadi tugas
orang tua dan masyarakat, dengan mendapat bantuan dari pemerintah.
Tujuannya adalah agar anak-anak mereka bila keluar dari sekolah
dapat hidup dalam masyarakat dengan dibekali segala macam pengetahuan
dan keterampilan yang sesuai dengan keinginan masyarakat.
a. Guru dan anak
Untuk mencapai tujuan tersebut, anak dalam mengikuti proses
pembinaan dan pengembangannya disekolah mereka menjumpai
kesukran-kesukaran baik dalam pergaulan maupun dalam proses
belajar mengajar. Kesukaran-kesukaran tersebut menjad tugas guru
untuk mengatasinya sehinga anak merasa betah dan menyesuaikan diri
dalam belajar disekolah.
b. Sekolah sebagai alam masyarakat
Bahwa sekolah itu betul-betul sebagai tempat pengembangan dan
penyaluran seluruh aspirasi dan keinginan masyarakat kepada anak-
anak mereka. Dengan kata lain alam masyarakat dapat diperkenalkan
di sekolah. Oleh karenanya dalam membangun dan membina sekolah
perlu pemikiran dan pertimbangan tentang besar sekolah dan luasnya
lokal sesuai dengan perimbangan murid yang ada, perbedaan tingkat
hidup masyarakat ( orang tua si anak).

Hal ini semua diperlukan agar anak dapat tingal disekolah secara aman,
tenteram selama belajar. Situasi masyarakat, nilai dan norma yang di pertahankan
harus tercermin pula di sekolah. Bila hal tersebut tidak ada, anak akan mengalami
pertentangan dalam menerima nilai dan aturan norma. Oleh karenanya nilai dan
norma masyarakat harus seirama dengan nilai dan norma-norma yang dikembangkan
di sekolah.

2. Peran Guru Bimbingan Konseling

68
 Peran guru bimbingan konseling di sekolah sebagai salah satu komponen
student support service, adalah perkembangan aspek-aspek pribadi, sosial, karir, dan
akademik para remaja.16 Melalui pengembangan menu program, guru bimbingan dan
konseling merupakan setting yang paling subur bagi guru bimbingan dan konseling
dapat berperan secara maksimal dan memfasilitasi remaja mengaktualisasikan potensi
yang dimilikinya siswa secara optimal.

Jika guru bimbingan dan konseling dan orang tua dapat bekerja sama dalam
melaksanakan tugasnya dengan baik, maka siswa di sekolah yang berada dalam usia
remaja yang banyak mengalami permasalahan seperti, penyesuaian diri atau terlibat
dalam masalah yang bisa menyebabkan prilaku menyimpang akan mudah di bimbing
kejalan yang baik.

B. Bentuk Kerjasama Guru Bimbingan dan Konseling dengan Orang Tua

Siswa
1. Pengertian Kerjasama
Menurut Maman Ruhiman, “kerjasama merupakan suatu usaha
bersama antara individu dan kelompok manusia untuk mencapai satu tujuan
bersama yang diinginkan.” Sedangkan dalam istilah administrasi, kerjasama
dapat diartikan sebagai suatu usaha untuk mencapai tujuan bersama yang telah
diinginkan atau yang ditetapkan melalui pembagian tugas pekerjaan, tidak
sebagai pembedaa atau pengkotakan kerja akan tetapi sebagi suatu kesatuan
kerja, yang semuanya terarah pada pencapaian yang diinginkan bersama.
Kunjungan rutin guru bimbingan konseling ke rumah siswa merupakan
hal penting untuk menjalin kekeluargaan antara pihak sekolah dengan wali
murid. Sekaligus untuk mengetahui lebih mendalam kehidupan psikologis
siswa. Sehingga konsep sekolah yang sejati benarbenar tercapai.
Proses pendampingan yang terus menerus terhadap siswa memerlukan
biaya yang tidak sedikit. Karena itu diperlukan sikap kedermawanan dan rela
berkorban dari pihak guru, utamanya guru bimbingan konseling, bukan untuk
siapa-siapa. Tetapi untuk masa depan generasi bangsa.
Dalam hal ini orang tua juga mengadakan pengawasan selagi siswa
dirumah dan memberikan bimbingan dan nasehat, sehingga kerjasama antara
guru bimbingan konseling dan orang tua akan menghasilkan anakanak yang

69
 berakhlakul karimah dan terbebas dari pergaulan bebas atau perbuatan yang
menyimpang.

2. Kerjasama Antara Keluarga dengan Guru Bimbingan Konseling

Hubungan sekolah dengan orang tua yang dinamakan dengan hubungan

aduktif yaitu kerjasaman dalam mendidik murid, antara guru di sekolah dan orang tua
di dalam keluarga. Adanya hubungan ini dimaksudkan agar tidak terjadi perbedaan
prinsip atau bahkan pertentangan yang dapat mengakibatkan keragu-raguan pendirian
dan sikap pada diri anak murid. Antara sekolah yang diwakili oleh guru dan orang tua
tidak saling berbeda atau berselisih paham, baik tentang normanorma etika maupun
norma-norma sosial yang hendak ditanamkan pada anak-anak didik mereka. Juga
kerjasama dalam berusaha memenuhi fasilitas-fasilitas yang diperlukan untuk belajar
disekolah maupun dirumah, dalam memecahkan masalah-masalah yang menyangkut
kesulitan belajar maupun kenakalan anak. Cara kerja tersebut dapat direalisasikan
dengan mengadakan pertemuan yang direncanakan secara priodik antara guru-guru
disekolah dengan para orang tua murid/ masyarakat.

Diantara yang sangat penting adalah disatukannya posisi para guru dan para
orang tua. Posisi itu tidak boleh bertentangan seperti dalam posisi rumah dan sekolah.
Ini semua berpengaruh dalam kehidupan dan perilaku para siswa. Bagi orang tua
ketika melihat tindakan dari para guru yang tidak berkenan dihati mereka, maka itu
jangan sampai ditampakkan di depan anak-anak mereka.Mereka diminta untuk
mengkoreksi tindakan itu tampa anak-anak mereka, hinga kehormatan para guru tetap
terjaga dihadapan para muridnya.

70
 C. Ringkasan Materi
Dapat kita simpulkan dari penjelasan diatas. Dengan adanya kerjasama, orang
tua akan dapat memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari guru (bimbingan
konseling) dalam mendidik anak-anaknya. Sebaliknya, para guru dapat pula
memperoleh keterangan-keterangan darai orang tua tentang kehidupan dan sifat-sifat
anak-anak mereka. Keterangan-keterangan itu sunguh besar gunanya bagi guru dalam
mendidik terhadap murid-muridnya. Juga dari keterangan-keterangan orang tua
murid, guru dapat mengetahui keadaan alam sekitar tempat murid-muridnya
dibesarkan.

71
 BAB IX
ETIKA PROFESI BK DALAM KERJASAMA GURU BK DENGAN
ORGANISASI PROFESI LAIN

A. Etika Profesi BK

Kode etik bimbingan dan konseling adalah ketentuan-ketentuan atau

peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh siapa saja yang ingin
berkicimpung dalam bidang bimbingan dan konseling demi untuk kebaikan.
Kode etik dalam satu jabatan bukan merupakan hal yang baru. Tiap-tiap
jabatan pada umumnya mempunyai kode etik sendiri-sendiri, sekalipun tetap
ada kemungkinan bahwa kode etik itu tidak secara formal diadakan.
Kode etik dalam bimbingan dan konseling dimaksudkan agar
bimbingan dan konseling tetap dalam keadaan baik, serta diharapkan akan
menjadi semakin baik, lebih-lebih di Indonesia dimana bimbingan dan
konseling masih relatif baru. Kode etik ini mengandung ketentuan-ketentuan
yang tidak boleh dilanggar atau diabaikan tanpa membawa kaibat yang
menyenangkan.
Menurut Walgito (2010:37) ada beberapa kode etik bimbingan dan
konseling tersebut, antara lain:
a. Pembimbing atau pejabat lain yang memegang jabatan dalam
bidang bimbingan dan konseling harus memegah teguh prinsip
bimbingan dan konseling.
b. Pembimbing harus berusaha semaksimal mungkin untuk dapat
mencapai hasil yang baik-baiknya, dengan membatasi diri pada
keahliannya atau wewenangnya. Oleh karena itu, pembimbing
jangan sampai mencampuri wewenang dan tanggungjawab yang
bukan wewenang atau tanggung jawabnya.
c. Karena pekerjaan pembimbing berhubungan langsung dengan
kehidupan pribadi orang maka seorang pembing harus:

72
  Dapat memegang atau menyimpan rahasia klien dengan sebaik-
baiknya.
 Menunjukkan sikap hormat pada klien.
 Menghargai bermacam-macam klien. Jadi, dalam menghadapi
klien, pembimbing harus menghadapi klien dalam derajat yang
sama.
d. Pembimbing tidak diperkenankan:
 Menggunakan tenaga pembantu yang tidak ahli atau tidak
terlatih.
 Menggunakan alat-alat yang kurang dapat dipertanggung
jawabkan.
 Mengambil tindakan-tindakan yang mungkin dapat
menimbulkan hal-hal yang tidak baik bagi klien.
 Mengalihkan klien kepada konselor lain tanpa persetujuan
klien.
e. Meminta bantuan kepada ahli dalam bidang lain diluar
kemampuan dan keahliannya atau di luar keahlian staffnya yang
diperlukan dalam bimbingan dan konseling.
f. Pembimbing harus selalu menyadari tanggungjawabnya yang
berat, yang memerlukan pengabdian sepenuhnya.

Setiap individu yang mempunyai ijazah di bidang bimbingan dan konseling,

serta menjalankan tugas/jabatan yang berhubungan dengan bimbingan dan konseling
baik dalam seting pendidikan maupun seting masyarakat wajib mematuhi kode etik
profesi bimbingan dan konseling. Pelanggaran terhadap kode etik akan mendapatkan
sanksi berdasarkan ketentuan yang ditetapkan oleh asosiasi bimbingan dan konseling
Indonesia.

B. Peranan etika dalam profesi

Nilai-nilai etika itu milik setiap kelompok masyarakat, bahkan

kelompok yang paling kecil yaitu keluara sampai pada satu bangsa. Dengan
nilai-nilai etika tersebut, suatu kelompok diharapkan akan mempunyai tata
nilai untuk mengatur kehidupan bersama. Salah satu golongan masyarakat

73
 yang mempunyai nilai-nilai yang menjadi landasan dalam pergaulan baik
dengan kelompok atau masyarakat umumnya maupun dengan sesama
anggotanya, yaitu masyarakat profesional. Golongan ini sering menjadi pusat
perhatian karena adanya tat nilai yang mengatur dan tertuang secara tertulis
(kode etiki profesi) dan diharapkan menjadi pegangan para anggotanya.
Sorotan masyarakat menjadi semakin tajam manakala perilaku-perilaku
sebagian para anggota profesi yang tidak didasarkan pada nilai-nilai pergaulan
yang telah disepakati bersama (tertuang dalam kode etik profesi).

C. Kerjasama Guru Bk dengan Organisasi Profesi Lain.

Bimbingan dan konseling berfokus pada layanan bagi seluruh siswa

dan seluruh aspek kehidupannya (baik aspek akademik, karir, dan
pribadisosial). Menurut Suherman (2008) titik berat program bimbingan dan
konseling ini adalah kesuksesan bagi setiap siswa, artinya siswa tidak hanya
dimotivasi, didorong dan siap untuk belajar pengetahuan sekolah, tetapi
program bimbingan dan konseling sekolah membantu seluruh siswa agar
sukses berprestasi di sekolah dan kehidupannya lebih berkembang serta
mampu memberikan kontribusi bagi kehidupan masyarakat sekitarnya.
Sebagai pelaksana utama kegiatan pelayanan bimbingan dan konseling di
satuan pendidikan SLTP dan SLTA, Guru Bimbingan dan Konseling atau
Konselor wajib menguasai spektrum pelayanan pada umumnya, khususnya
pelayanan profesional bimbingan dan konseling, meliputi:
1. Pengertian, tujuan, prinsip, asasasas, paradigma, visi dan misi
pelayana bimbingan dan konseling profesional.
2. Bidang dan materi pelayanan bimbingan dan konseling, termasuk di
dalamnya materi pendidikan karakter dan arah peminatan siswa.
3. Jenis layanan, kegiatan pendukung dan format pelayanan bimbingan
dan konseling.
4. Pendekatan, metode, teknik dan media pelayanan bimbingan dan
konseling, termasuk di dalamnya pengubahan tingkah laku,
penanaman nilai-nilai karakter dan peminatan peserta didik.
5. Penilaian hasil dan proses layanan bimbingan dan konseling

74
 6. Penyusunan program pelayanan bimbingan dan konseling.
7. Pengelolaan pelaksanaan program pelayanan bimbingan dan
konseling.
8. Penyusunan laporan pelayanan bimbingan dan konseling.
9. Kode etik profesional bimbingan dan konseling.
10. Peran organisasi profesi bimbingan dan konseling.
Pada saat ini sangat banyak masyarakat yang mengikat dirinya dalam
satu kelompok organisasi, baik yang bersifat organisasi sosial, organisasi
profesi, organisasi untuk community tertentu yang bersifat kedaerahan,
maupun organisasi yang mementingkan laba. Dari berbagai organisasi tersebut
di atas banyak sekali yang sangat peduli terhadap pendidikan, tetapi tidak
sedikit juga organisasi yang menjadi stressor bagi dunia pendidikan.
Di sadari bahwa peranan organisasi-organisasi tersebut sangat besar
perannya dalam membantu pendidikan apabila diberdayakan secara optimal
untuk pendidikan secara murni. Beberapa organisasi yang memfokuskan
dirinya terhadap pendidikan antara lain:
1. Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI)
2. Ikatan Sarjana Manajemen Pendidikan Indonesia (ISMAPI)
3. Gerakan Nasional Orangtua Asuh (GNOTA)
4. Asosiasi Bimbingan Konseling Indonesia (ABKINS)
5. Himpunan Masyarakat Psikologi Indonesia (HIMAPSI)
6. Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI)
7. Masyarakat Peduli Pendidikan Indonesia
8. Kelompok Budayawan, Seni Tari dan Musik
9. dan lain-lain.
Dari berbagai organisasi profesi tersebut, ada beberapa organisasi
profesi yang sangat besar manfaatnya bagi sekolah apabila mampu bermitra
secara sinergis dengan organisasi profesi tersebut. Beberapa organisasi profesi
yang secara praktis dapat memberikan kontribusi bagi peningkatan mutu di
sekolah seperti Ikatan Sarjana Manajemen Pendidikan Indonesia (ISMAPI),
Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI), Asosiasi Bimbingan Konseling
Indonesia (ABKINS), Gerakan Nasional Orangtua Asuh (GNOTA),
Himpunan Masyarakat Psikologi Indonesia (HIMAPSI).
Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI)

75
 Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia bersifat profesional dan ilmiah
dalam bidang kependidikan melakukan usaha-usaha antara lain:
1. Menyelenggarakan pertemuan ilmiah dan penelitian mengenai
ilmu dan seni serta teknologi.
2. Mengadakan kerja sama yang saling menguntungkan dengan
lembaga-lembaga pemerintah dan swasta serta organisasi profesi
baik didalam maupun di luar negeri.
3. Menertibkan media komunikasi ilmu, seni dan teknologi
pendidikan.
4. Melindungi kepentingan profesional para anggota dan
mengembangkan profesi pendidikan.
5. Melindungi kepentingan masyarakat dari praktek profesional
kependidikan yang merugikan.
Dari usaha-usaha tersebut sangat jelas manfaat yang dapat diperoleh
oleh sekolah apabila sekolah mampu membina kemitraan yang harmonis
dengan organisasi profesi ini.
Ikatan Sarjana Manajemen Pendidikan Indonesia (ISMAPI)
Organisasi ISMAPI sangat besar manfaatnya apabila sekolah mampu
menjadikannya sebagai mitra bagi pengembangan dan peningkatan mutu
sekolah. Sebagai contoh: kalau sekolah ingin bagaimana implementasi
manajemen berbasis sekolah yang berkaitan, maka Ikatan Sarjana Manajemen
Pendidikan Indonesia yang ada di masing-masing daerah dapat dimanfaatkan
sebagai mitra, baik dalam pengembangan konsep, implementasi kegiatan
maupun dalam pembinaan sehari-hari.
ISMAPI sebagai organisasi profesi manajemen pendidikan terdiri dari
para ahli manajemen sekolah yang mampu dijadikan sebagai lembaga
konsultasi bagi sekolah dalam implementasi berbagai kegiatan sekolah bahkan
juga untuk membantu sekolah merancang berbagai program kerja sebagai
bentuk kemandirian sekolah dalam manajemen sekolah.

Gerakan Nasional Orangtua Asuh (GNOTA)

Gerakan Nasional Orang Tua Asuh (GNOTA) adalah sebuah
organisasi sosial nirlaba, independen dan transparan yang didirikan pada
tanggal 29 Mei 1996. Ini adalah sebuah gerakan insiatif dari masyarakat

76
untuk menjaga agar anak-anak Indonesia mendapatkan pendidikan dasar
sebagai landasan meraih masa depan yang lebih baik. Sejak berdirinya,
GNOTA telah mendistribusikan 2,3 juta paket bantuan pendidikan dan donasi
uang untuk membantu anak-anak dari keluarga kurang mampu agar mereka
dapat terus bersekolah dan menuntaskan pendidikan dasarnya.
Negara bertanggungjawab untuk menyediakan kesempatan pendidikan
dasar bagi anak-anak bangsa, apapun status perekonomian keluarganya.
Program Wajib Belajar Pendidikan Dasar 9 Tahun menunjukkan komitmen
pemerintah untuk memastikan agar anak-anak wajib mendapatkan minimal
pendidikan dasar. Sayangnya, walaupun sekolah negeri telah membebaskan
biaya sekolah dan siswa tidak perlu lagi harus membeli buku-buku pelajaran,
ribuan anak-anak Indonesia berhenti bersekolah karena kondisi ekonomi
keluarganya. Ini adalah sebuah masalah kompleks yang tidak dapat
diselesaikan dalam semalam.
Melalui GNOTA, orang tua asuh dapat membantu menyediakan
seragam sekolah, sepatu, buku, pena dan pensil, tas sekolah dan berbagai
kebutuhan pribadi anak untuk bersekolah sehingga anak-anak dapat lebih
fokus belajar. Ini adalah hal sederhana yang sering terlewatkan namun
memiliki dampak yang sangat besar agar anak-anak tetap mau bersekolah.
Jadi, hubungan sekolah dengan GNOTA yaitu sekolah membebaskan biaya
sekolah selama 6 tahun agar semua anak-anak yang ingin bersekolah bisa
sekolah terutama anak yang kurang mampu, sedangkan GNOTA disini
membantu menyediakan kebutuhan pribadi anak yang kurang mampu untuk
sekolah, tujuannya agar mereka tidak putus sekolah.

Asosiasi Bimbingan Konseling Indonesia (ABKINS) dan

Himpunan Masyarakat Psikologi Indonesia (HIMAPSI)
Asosiasi Bimbingan Konseling Indonesia (disingkat ABKINS) adalah
organisasi profesi di Indonesia yang beranggotakan guru bimbingan dan
konseling atau konselor. Awalnya organisasi ini bernama Ikatan Petugas
Bimbingan Indonesia (IPBI) yang didirikan pada tanggal 17 Desember 1975.
Tujuan ABKIN diantaranya: aktif dalam upaya menyukseskan pembangunan
nasional, khususnya di bidang pendidikan dengan jalan memberikan
sumbangan pemikiran dan menunjang melaksanaan program yang menjadi

77
garis kebijakan pemerintah. Mengembangkan serta memajukan bimbingan dan
konseling sebagai ilmu dan profesi yang bermartabat dalam rangka
mempersiapkan sumber daya manusia yang berkualitas tinggi. Mempertinggi
kesadaran, sikap dan kemampuan profesional konselor agar berhasil guna dan
berdayaguna dalam menjalankan tugasnya.
Sedangkan Himpunan Masyarakat Psikologi Indonesia (HIMAPSI)
merupakan organisasi profesi psikologi di Indonesia yang didirikan di Jakarta
pada 11 Juli 1959. HIMAPSI merupakan wadah berhimpunnya profesional
Psikologi (Sarjana Psikologi, Magister Psikologi, Doktor Psikologi, dan
Psikolog).
Di sekolah sering dihadapkan pada berbagai permasalahan yang
berkaitan dengan siswa, seperti siswa yang bermasalah, bimbingan cara
belajar, masalah kepribadian, masalah penyesuaian diri dan lain sebagainya.
Tetapi sangat mungkin sekolah kekurangan sumber daya yang memiliki
kemampuan untuk membantu siswa yang bermasalah tersebut, karena
diperlukan tenaga ahli tertentu. Untuk itu sangat mungkin suatu sekolah pada
masa sekarang ingin meningkatkan kemampuan sekolah tersebut sekolah
bekerja sama dengan asosiasi bimbingan (ABKINS), atau juga dengan
HIMAPSI (Himpunan Masyarakat Psikologi Indonesia).
Dalam kenyataan sehari-hari sering terjadi organisasi masyarakat
melaksanakan kegiatannya justru menggunakan sekolah sebagai sasarannya,
seperti pengabdian masyarakat mereka tentang penyuluhan NARKOBA, hal
ini harus dimanfaatkan oleh sekolah sebagai peluang dalam pembinaan siswa
di sekolahnya. Oleh sebab itu, tidak salah kalau sekolah selalu
memprogramkan berbagai kegiatan tersebut sebagai upaya meningkatkan
mutu di sekolah (pemahaman mutu disini bukan sekedar nilai UN).

Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI)

Salah satu oganisasi profesi yakni PGRI (persatuan guru republik
indonesia) yang mempunyai peran strategis dalam meningkatkan mutu
pendidikan dengan fokus perhatian pada peningkatan profesionalisme guru
disertai kesejahteraan yang ada melalui bimbingan, pelatihan dan
pengembangan mutu. Dengan terciptanya profesionalitas pada guru maka
sudah dipastikan guru tersebut mempunyai kompetensi dan kredibilitas tinggi

78
dalam meningkatkan mutu pendidikan saat ini. Karena bagaimanapun guru
merupakan salah satu ujung tombak dari dunia pendidikan.
PGRI sebagai organisasi profesi ini dimaksudkan untuk meningkatkan
sikap profesionalisme, loyalitas, dedikasi guru sebagai anggota utama PGRI.
Dengan meningkatkan dedikasi, loyalitas dan profesionalisme guru akan
berdampak positif terhadap kinerja dan prestasi guru. Pada akhirnya juga akan
berdampak pada peningkatan kualitas lulusan peserta didiknya sebagai
kontribusinya dalam kegiatan pembangunan bangsa.
Sehingga pada akhirnya, jika terjadi hubungan kerjasama yang baik
antara organisasi PGRI dengan sekolah bisa memberi pengaruh positif
terhadap sekolah dimana dengan dukungan dari PGRI untuk meningkatkan
kualitas dan profesional guru, maka mutu/kualitas sekolah juga dapat
meningkat.

Kelompok Budayawan, Seni Tari dan Musik

Organisasi profesi ini sangat besar manfaatnya apabila sekolah mampu
menjadikannya sebagai mitra bagi pengembangan dan peningkatan mutu
sekolah. Contohnya sekolah melakukan kerjasama dengan kelompok seni tari,
sekolah menyelenggarakan ekstra kurikuler seni tari musik atau drama.
Sangat mungkin suatu sekolah pada masa sekarang ingin meningkatkan peran
guru di samping sebagai pengajar juga sebagai pembimbing dengan kerjasama
pelatihan dengan Kelompok Budayawan, Seni Tari dan Musik.
Dari tujuan-tujuan organisasi di atas, maka dapat diketahui bahwa
fungsi organisasi sebagai media menyatukan persepsi dan tujuan bersama
yang hendak dicapai, yang ini biasanya dicanangkan pada visi dan misi
organisasi, maka kehadiran organisasi profesi khususnya dibidang bimbingan
dan konseling di lingkungan lembaga pendidikan, menjadi sangat penting. Hal
ini karena sebagaimana telah diketahui kegiatan program bimbingan ialah
suatu rangkaian kegiatan bimbingan yang terencana, terorganisasi dan
terkoordinasi selama periode waktu tertentu, misalnya satu tahun ajaran.
Kegiatan bimbingan ini terfokuskan pada pelayanan yang diberikan kepada
para siswa (layanan-layanan bimbingan) dan rekan tenaga pendidik serta
orangtua siswa dan evaluasi program bimbingan.

79
 Dengan demikian, kehadiran suatu organisasi profesi bimbingan dan
konseling tampaknya menjadi suatu tuntutan alami untuk menjawab
kebutuhan pelaksanaan program pelayanan, khususnya kepada siswa.
Sebetulnya kebutuhan terhadap organisasi bimbingan dan konseling terlihat
dari adanya kepentingan di tingkat sekolah hingga tingkat yang lebih luas lagi.
Sekalipun di sekolah ada pimpinan seperti kepala sekolah, beberapa
tugasnya harus didelegasikan kepada bawahannya. Sebab, tanggung jawab
kepala sekolah tentu sangat besar jika sebagian kewajibannya tidak
didelegasikan kepada bawahannya yang menguasai bidang-bidang tertentu,
seperti bimbingan dan konseling.
Adapun manfaat organisasi bimbingan dan konseling, khususnya di
sekolah dapat dikemukakan, antara lain sebagai berikut :
1. Ruang lingkup pelayanan bimbingan jauh lebih luas dan semua siswa
harus mendapatkan pelayanan bimbingan, terutama melalui bimbingan
kelompok
2. Pelayanan bimbingan menjadi usaha yang dilakukan bersama oleh staf
bimbingan sebagai tim kerja
3. Sarana personal dan materiil dapat dimanfaatkan secara optimal
sehingga dari segi finansial lebih dapat dipertanggungjawabkan dan
efisien
4. Sifat bimbingan yang lebih ditonjolkan ialah sifat preventif dan
perseveratif
5. Pelayanan bimbingan dalam semua komponen program bimbingan
mendarah daging dalam kehidupan sekolah

Kegiatan Kolaborasi Profesional Dalam menjalankan tugas-tugas

profesional dan pengelolaan bimbingan dan konseling tenaga profesi
bimbingan dan konseling pada umumnya bekerjasendiri, sedangkan
untuk program-program tertentu bekerjasama dengantenaga profesional
sejenis dan/atau lainnya. Seperti dalam rangka mengenal kepribadian
konseli Konselor atau Guru Bimbingan dan Konseling perlu
bekerjasama dengan psikolog untuk melakukan pengetesan. Dalam
rangka pelayanan bantuan yang lebih luas, Konselor atau Guru

80
Bimbingan dan Konseling dapat bekerja sama dengan tenaga profesional
bidang kedokterandan psikiatri.

Kerja sama ini dapat diwadahi dalam sebuah tim, misalnya

dalam tim penanggulangan pasca trauma karena bencana yang
melanda sekelompok masyarakat. Bahkan sangat dimungkinkan untuk
didirikan semacam unit Pelayanan Masyarakat Terpadu yang di dalamnya
tergabung tenaga-tenaga profesi dalam berbagai bidang, seperti
Konselor, Psikolog,dokter, psikiater, dan ahli hukum. Konselor atau Guru
Bimbingan dan Konseling harus tergabung dalam organisasi profesi,
dalam hal ini, Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN).
Sebagai anggota organisasi profesi, Konselor atau Guru Bimbingan dan
Konseling diharapkan secara aktif berperan dalam kegiatan organisasi
untuk kepentingan dua arah, yaitu untuk kepentingan dirinya sebagai tenaga
profesi, dan untuk bersama-sama anggota lainnya mengembangan
profesi bimbingan dan konseling. Lebih jauh, tenaga profesi bimbingan dan
konseling terikat secara keilmuan dan moral dengan organisasi
profesi melalui diaplikasikannya kode etik bimbingan dan konseling yang
harus dipatuhi oleh seluruh anggota organisasi profesi.

81
 D. Ringkasan Materi

Di sadari bahwa peranan organisasi-organisasi tersebut sangat besar perannya

dalam membantu pendidikan apabila diberdayakan secara optimal untuk pendidikan
secara murni.

Pentingnya kolaborasi penyelenggaraan layanan bimbingan konseling dengan

berbagai pihak sebagai salah satu kerangka acuan pelaksanaan bimbingan dan
konseling di sekolah. Beberapa model yang dikemukakan oleh para ahli menunjukkan
bahwa kolaborasi sebagai usaha bersama yang dilakukan antara guru BK/konselor dan
orang lain yang hendaknya mampu diimplementasikan dengan  menerapkan fungsi-
fungsi manajemen program bimbingan kolaboratif. Bentuk layanan langsung yang
dapat diberikan oleh guru BK/konselor adalah dengan konseling individual,
bimbingan dan konseling kelompok, konsultasi dan kegiatan-kegiatan lain seperti
workshop berkenaan dengan topik yang mendukung pelaksanaan program, dan bentuk
kegiatan lainnya. Untuk itu, guru

82
 BAB X
KERJASAMA GURU BK DENGAN MASYARAKAT YANG
LEBIH LUAS

A. Pengertian Kolaborasi Penyelenggaraan Layanan Bimbingan Konseling

Kolaborasi adalah bentuk kerjasama, interaksi, kompromi beberapa elemen

yang terkait baik individu, lembaga dan atau pihak-pihak yang terlibat secara
langsung dan tidak langsung yang menerima akibat dan manfaat. Nilai-nilai yang
mendasari sebuah kolaborasi adalah tujuan yang sama, kesamaan persepsi, kemauan
untuk berproses, saling memberikan manfaat, kejujuran, kasih sayang serta berbasis
masyarakat.

B. Tujuan Kolaborasi Penyelenggaraan Layanan Bimbingan Konseling

1. Menjalin hubungan baik antar konselor,konseli serta pihak lain sehingga

ketika terjadi permasalahan yang membutuhkan pihak ahli konselor dapat
dengan mudah melakukan penanganan.
2. Konselor mampu membantu siswa menyelesaikan masalah yang dihadapi
dengan baik
3. Memberikan berbagai informasi yang dibutuhkan konseli melalui ahli-ahli lain

C. Bentuk Kolaborasi Penyelenggaraan Layanan Bimbingan Konseling

Berbagai bentuk kolaborasi disajikan oleh beberapa ahli dalam usaha

mencapai tujuan bimbingan dan konseling di sekolah. Diantaranya yang dikemukakan
oleh Stone dan Dahir melalui CASTT a Wider net, Colllaboration Inclusion Models
oleh Clark dan Bremen, serta Collaborative Culturally Competent Schools oleh
Simcox, Nuijens dan Lee (Dollarhide & Saginak, 2012:166-170).

1) Model CASST

Model CASTT yang merupakan akronim dari Community, Administrators,

Students, Teachers, and Technology merupakan usaha kerjasama lebih luas yang
dapat dilakukan oleh guru BK/konselor dengan masyarakat, administrator, siswa, guru

83
dan teknologi untuk membantu siswa mencapai kesuksesan dan prestasi baik dalam
bidang pribadi sosial, akademik maupun dalam bidang karir.

Lebih lanjut, dalam CASTT tersebut, Dahir & Stone (2012:401)

mengemukakan bahwa kerjasama dapat dilakukan dengan pihak di sekolah dan luar
sekolah. Di pihak sekolah, guru BK/konselor dapat bekerjasama dengan:

1. Administrator, kolaborasi dengan para administrator dapat menguatkan tim

kepemimpinan dalam sekolah. Hubungan antara guru BK/konselor dengan
administrator dibutuhkan untuk mengetahui kebutuhan siswa dengan berbagai
aktifitas seperti penyediaan informasi yang dibutuhkan berkenaan dengan data siswa
yang lebih luas, saling berbagi data yang dibutuhkan untuk membangun program
sekolah dan program BK yang saling melengkapi dan membantu terciptanya iklim
sekolah yang kondusif untuk terciptanya kesuksesan;

2. Guru lain, kerjasama yang baik dengan guru lain dapat membantu penguatan
manajemen kelas, menciptakan kondisi yang nyaman bagi siswa, konsultasi, alih
tangan kasus, promosi program dan perlakuan bagi siswa yang memerlukan perhatian
khusus seperti remedial;

3. Siswa, kerjasama dengan siswa dapat dilakukan dalam bentuk layanan teman
sebaya seperti peer helper, peer facilitator, peer mediator, peer tutor dan peer
supporters.

Di lingkungan luar sekolah, lebih lanjut Dahir & Stone (2012:397)

mengemukakan terdapat enam pihak yang dapat dimanfaatkan oleh guru BK/konselor
dalam pelaksanaan kerjasama/kolaboratif yaitu dengan :

(1) Orangtua, yang tidak hanya bisa menjadi sponsor utama berkenaan dengan
masalah keuangan pelaksanaan program sekolah akan tetapi juga berperan lebih
dalam membantu kesuksesan program bimbingan dan konseling sekolah, seperti
sebagai tutor, mentor, konsultasi, berperan dalam kelompok bimbingan, berpartisipasi
dalam kegiatan sekolah, serta dapat juga suatu ketika dijadikan objek layanan untuk
membantu ketercapaian tujuan program;

84
(2) Profesi kemanusiaan lainnya, kerja sama dapat dilakukan untuk mencapai
kesuksesan akademik siswa dan juga dapat mempengaruhi orangtua untuk bisa
membantu siswa mencapai kesuksesan akademiknya;

(3) Kelompok/rukun tetangga, kelompok ini juga bisa dimanfaatkan oleh guru
BK/konselor untuk mencapai kesuksesan pelaksanaan program yang biasanya
berminat dalam hal yang berkaitan dengan pendidikan, housing, rekreasi dan
peningkatan/kemajuan masyarakat yang lebih luas.

Hal ini juga mengisyaratkan bahwa lingkungan masyarakat disekitar yang mendukung
perkembangan anak akan menjadi modal penting dalam usaha pencapaian
perkembangan optimal anak;

(4) Perusahaan, kerjasama dapat dilakukan dalam usaha pendidikan dan latihan
berkenaan dengan karir. Selain itu perusahaan dapat diminta pertolongan untuk
mendukung secara finansial (sponsor) kegiatan sekolah;

(5) Perguruan tinggi, kerjasama dapat dilakukan dalam hal pendidikan dan latihan
baik bagi siswa maupun bagi peningkatan kompetensi guru BK/konselor dalam
bentuk magang, praktikum dan berbagi pengalaman. Kegiatan lain yang dapat
dilakukan adalah kerjasama dalam penelitian untuk mengukur pengaruh program
yang diterima siswa;

(6) Alumni, kerjasama dapat dilakukan salah satunya dengan mengundang alumni
berbagi pengalaman mereka terhadap berbagai karir dan pengalaman hidup yang
dijalaninya untuk dibagi kepada siswa sehingga mereka memiliki pemahaman baru
berkenaan dengan pekerjaan dan dapat juga memberi dampak pada motivasi belajar
siswa untuk mencapai kesuksesan akademiknya.

2) Collaborative inclusion model

Clark dan Bremen menciptakan model kolaboratif untuk konselor dan guru
yang merepresentasikan berbagai praktik konsultasi. Model ini merekomendasikan
Enam langkah inklusif dalam proses intervensi dimana guru dan konselor secara
bersama merencanakan, mengimplementasikan dan mengevaluasi semua intervensi
dalam ruang kelas dimana semua siswa bisa memperoleh manfaat. Enam langkah
yang direkomendasikan itu adalah

85
(a)    Klien dapat diperoleh dari alihtangan guru, administrator, orangtua atau atas inisiatif
sendiri oleh siswa yang bersangkutan untuk mendapatkan layanan oleh konselor,
(b)   Indentifikasi masalah dengan memperoleh dan menggali informasi dari berbagai
catatan, berbicara dengan mitra seperti guru, orangtua dan administrator,
(c)    Merencanakan intervensi dalam kelas untuk mencari jawaban atas tujuan yang akan
dicapai secara bersama,
(d)   Melaksanakan intervensi dan memodifikasinya sebagai kebutuhan. Langkah ini juga
termasuk di dalamnya infusi melalui tutor/mentor sebaya untuk memberikan
dukungan kepada siswa yang berkelanjutan,
(e)    Mengembangkan sebuah rencana untuk membiarkan guru dan siswa untuk
menindaklanjuti kegiatan setelah konselor menyelesaikan intervensi dalam ruang
kelas. Pada tahap ini termasuk di dalamnya adalah memberikan penguatan, sistem
umpan balik dan diikuti dengan panduan-panduan yang memungkinkan, dan
(f)    Evaluasi dan monitor intervensi. Konselor dapat melakukan pengawasan kepada
guru dan siswa secara periodik atau observasi terhadap pelaksanaan intervensi dalam
ruang kelas.

3) Collaborative Culturally Competent Schools

Model ini dikembangkan oleh Simcox, Nuijens dan Lee dengan mengemukakan
sebuah model kolaboratif yang sensitif secara kultural dan ekologis antara konselor
sekolah dan psikolog sekolah untuk meningkatkan kompetensi budaya di sekolah.
Model ini mengedepankan hubungan kerjasama antara konselor sekolah dan psikolog
sekolah dalam mengembangkan, melaksanakan, dan mengevaluasi segala tindakan
pada empat tingkatan utama pelayanan terhadap siswa, orangtua dan keluarga,
pendidik dan masyarakat. Berikut disajikan secara ringkas ke empat tingkatan yang
dimaksud yaitu :

a. Intervensi yang berpusat pada siswa, merupakan bentuk intervensi yang

dilakukan terhadap siswa dengan memfasilitasi siswa untuk sukses dalam
bidang akademik, pribadi-sosial, dan karir melalui intervensi individual,
kelompok kecil dan konsultasi;
b. Penguatan keluarga, intervensi pada tingkatan ini fokus pada penguatan peran
keluarga melalui berbagai penyajian topik dan forum pertemuan termasuk

86
 dalamnya topik yang berkenaan dengan kurikulum sekolah, asesmen dan
penempatan, hubungan antara guru dan orangtua dan pendidikan administrasi;
c. Konsultasi kolegial, tingkatan ini bertujuan untuk menciptakan kesempatan
pengembangan profesional bagi staf pendidik dan profesional dengan cara
mempromosikan sensitivitas budaya, respon dan kompetensi sekolah.
Workshop dan seminar dapat dilakukan untuk menciptakan kompetesi dalam
praktik dan strategi pendidikan;
d. Pemanfaatan sumber komunitas, sekolah dan masyarakat dapat bekerjasama
untuk mencapai kesuksesan sekolah pada khususnya dan pendidikan pada
umumnya. Kolaborasi pada tingkatan ini dapat berupa peningkatan kesadaran
masyarakat terhadap program sekolah dan pendidikan serta dapat juga secara
bersama mengembangkan program pendidikan berbasis kemasyarakatan.

D. Hubungan Kolaborasi Penyelenggaraan Layanan Bimbingan

Konseling dengan Berbagai Aspek

a.       Hubungan dengan Aspek Pribadi-Sosial

Awal untuk mereferal (mengalihtangankan) siswa yang memerlukan layanan

bimbingan dan konseling kepada guru pembimbing 

Memiliki kesadaran tanggung jawab social dalam bentuk; mengembangkan

pola-pola perilaku sosial berdasarkan prinsip kesamaan (equality),menghayati
nilai-nilai kesamaan (equality) sebagai dasar berinteraksi dalamkehidupan
masyarakat luas, memelihara nilai-nilai persahabatan dankeharmonisan dalam
berinteraksi dengan orang lain 

Mencapai perkembangan diri sebagai remaja yang beriman dan bertaqwa

kepada Tuhan Yang Maha Esa. 

Mempersiapkan diri, menerima dan bersikap positif serta dinamis terhadap

perubahan fisik dan psikis yang terjadi pada diri sendiri untuk kehidupan yang
sehat. 

Mencapai pola hubungan yang baik dengan teman sebaya dalam peranannya
sebagai pria dan wanita.

87
b.      Hubungan dengan Aspek Akademik
1. Membantu siswa yang mengalami kesulitan belajar melalui program
remedial teaching;
2. Memberikan informasi tentang kaitan mata pelajaran dengan bidang kerja
yang diminati siswa;
3. Memberikan informasi tentang cara-cara mempelajari mata  pelajaran yang
diberikannya secara efektif.
4. Pihak sekolah mengetahui kegiatan ekstrakurikuler yang dibina sekolah
mengandung pedagogis yang besar asal tidak berada diluar jangkauan
kemampuan ekonomis siswa dan tidak terlalu jauh berbeda dengan
kegiatan-kegiatan yang disukai anak remaja
c.       Hubungan dengan Aspek Karir

Memahami perkembangan dunia industri atau perusahaan, sehingga dapat

memberikan informasi yang luas kepada siswa tentang dunia kerja (tuntutan
keahlian kerja, suasana kerja, persyaratan kerja, dan prospek kerja) 

Memberikan informasi tentang harapan dan kekecewaan yang dirasakan orang

tua,sehingga akan membantu dalam proses pemilihan karir 

Memiliki wawasan informasi yang terkait dengan perencanaan dan pilihan

karir dan kesiapan karir 

Memelihara penguasaan perilaku, nilai dan kompetensi yang mendukung

pilihan karir 

Mengenal kemampuan, bakat, dan minatr serta arah kecenderungan karir dan
apresiasi seni.

E. Elemen kunci efektifitas Kolaborasi Penyelenggaraan Layanan

Bimbingan Konseling

1. Kerjasama menghargai pendapat konseli dan bersedia untuk memeriksa beberapa

alternatif pendapat dan perubahan kepercayaan. 

2. Asertivitas merupakan hal yang penting ketika konseli dalam tim mendukung
pendapat mereka dengan keyakinan. Tindakan asertif menjamin bahwa
pendapatnya benar-benar didengar dan konsensus untuk dicapai. 

88
3. Tanggung jawab mendukung suatu keputusan yang diperoleh dari hasil konsensus
dan harus terlibat dalam pelaksanaannya. 

4. Komunikasi setiap anggota bertanggung jawab untuk membagi informasi penting

mengenai isu yang terkait. 

5. Konsep dengan arti yang sama mutualitas dimana individu mengartikannya

sebagai suatu hubungan yang memfasilitasi proses dinamis antara orang-orang
yang ditandai oleh keinginan maju untuk mencapai tujuan dan kepuasan setiap
anggota. 

6. Kepercayaan konsep umum untuk semua elemen kolaborasi. Tanpa rasa pecaya,
kerjasama tidak akan ada, asertif menjadi ancaman, menghindar dari tanggung
jawab, terganggunya komunikasi.

89
 F. Ringkasan Materi

Pentingnya kolaborasi penyelenggaraan layanan bimbingan konseling dengan

berbagai pihak sebagai salah satu kerangka acuan pelaksanaan bimbingan dan
konseling di sekolah. Beberapa model yang dikemukakan oleh para ahli menunjukkan
bahwa kolaborasi sebagai usaha bersama yang dilakukan antara guru BK/konselor dan
orang lain yang hendaknya mampu diimplementasikan dengan menerapkan fungsi-
fungsi manajemen program bimbingan kolaboratif. Bentuk layanan langsung yang
dapat diberikan oleh guru BK/konselor adalah dengan konseling individual,
bimbingan dan konseling kelompok, konsultasi dan kegiatan-kegiatan lain seperti
workshop berkenaan dengan topik yang mendukung pelaksanaan program, dan bentuk
kegiatan lainnya. Untuk itu, guru BK/konselor dapat mengundang berbagai pihak
tersebut (orangtua dan lainnya) ke sekolah untuk membicarakan lebih lanjut program
bersama dalam usaha mencapai perkembangan siswa.

90
 BAB XI
PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN YANG BERKAITAN
DENGAN PROFESI BK

A. Undang-Undang dalam BK

1. Bimbingan dan Konseling dalam Undang-undang Sistim Pendidikan

Nasional (UUSPN) tempo dahulu.
UU No.2/1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN) disahkan bulan
Maret 1989 di lingkungan Psikologi Pendidikan dan Bimbingan (PPB).
Timbul berbagai kegusaran dan rasa was-was mengenai status tenaga
bimbingan dalam UUSPN, juga kekhawatiran mengenai implikasi dari
pernyataan dalam UUSPN terhadap masa depan jurussan PPB, nasib para
lulusannya dan profesi bimbingan secara keseluruhan. Hal ini disebabkan
karena ada inkonsistensi antara Pasal 1 ayat 8 dengan Pasal 27 ayat 1, 2 dan 3.
Pasal 1 (8): “Tenaga pendidik adalah anggota masyarakat yang bertugas
membimbing, mengajar, dan atau melatih peserta didik”. (catatan: disini kata
membimbing disebut lebih dahulu).
Pasal 27 (1): “Tenaga kependidikan bertugas menyelenggarakan kegiatan
mengajar, melatih, meneliti, mengembangkan, mengelola dan atau
memberikan layanan teknis dalam bidang pendidikan”.
Pasal 27 (2): “Tenaga kependidikan meliputi tenaga pendidik pengelola
satuan pendidikan, penilik, pengawas, peneliti dan pengembang di bidang
pendidikan, pustakawan, laboran, serta teknisi sumber belajar”.
Pasal 27 (3): “Tenaga pengajar merupakan tenaga pendidik yang khusus
diangkat dengan tugas utama mengajar yang pada jenjang pendidikan dasar
dan menengah disebut guru dan pada jenjang pendidikan tinggi disebut
dosen”.
Berbagai dugaan dan tafsiran muncul, ada yang mengatakan bahwa tidak
dicantumkannya pembimbing dalam UUSPN semata-mata karena terlupakan dan
bukan kesengajaan. Tetapi berdasarkan pengakuan anggota DPR RI, keterlupaan itu
sangat kecil kemungkinannya sebab setiap kata, kalimat, istilah, bahkan sampai titik
dan koma serta huruf besar atau kecil dibahas secara rinci beserta implikasi dan

91
kemungkinan tafsirannya yang bisa timbul. Lagi pula tidak mungkin ada keterlupaan
massal.
Namun ada tafsiran yang lebih optimistik yaitu bahwa tenaga bimbingan secara
implisit masuk dalam pengertian tenaga kependidikan (Pasal 27) menurut rincian
Pasal 1 ayat 8. Secara logika memang harus demikian tafsirannya sebaliknya jika
tidak, maka ada inkonsistensi antar kedua Pasal ini. Ada juga tafsiran bahwa
pengertian Pasal 1 ayat 8, kata membimbing tidak mengacu kepada tenaga
pembimbing, melainkan menunjuk pada pekerjaan bimbingan sebagai fungsi dari
tugas-tugas keguruan. Dalam hal ini disebut guru pembimbing (teacher counselor),
pembimbing guru (counselor teacher) dan pembimbing penuh (full counselor).
Guru-pembimbing (teacher counselor) adalah tenaga kependidikan yang tugas
utamanya mengajar (guru) tetapi melakukan fungsi-fungsi bimbingan. Selama
menempuh preservice training mereka disiapkan menjadi untuk guru, tetapi juga
secara minimal dibekali oleh keterampilan membimbing, Bisa juga mereka pernah
mengikuti penataran bimbingan sehingga dipercaya oleh kepala sekolah untuk
melaksanakan bimbingan. Dalam hierarki penguasaan keprofesian bimbingan dan
dilihat dari latar belakang pendidikan akademiknya, guru pembimbing termasuk
klasifikasi “unprofessional”.
Pembimbing-guru (counselor teacher) adalah pembimbing yang melaksanakan
tugas keguruan, namun secara akademik mereka disiapkan sebagai tenaga bimbingan
tapi mereka berdwifungsi dengan mengajar sebagai tugas lain dari membimbing.
Tenaga macam ini adalah lulusan PPB atau BP jenjang S1 atau D3.
Pembimbing penuh (full counselor) adalah mereka yang secara khusus disiapkan
menjadi tenaga bimbingan dan memang di sekolah bertugas secara penuh dalam
layanan bimbingan. Mereka itulah yang disiapkan oleh jurusan PPB atau BP yang
disebutkan secara eksplisit dalam UUSPN.
Apa pun yang dikatakan UUSPN, bagaimana pun tafsiran orang kepadanya
dan sebanyak apa pun kritik yang dilontarkan kepada petugas BP, namun
sesungguhnya sumbangan yang telah diberikan dalam bidang pendidikan cukup
banyak. Sumbangan itu menyangkut hal-hal yang berkaitan dengan kesulitan siswa
baik dari segi belajar, emosional, dan faktor lingkungan lainnya. Pada siswa, masalah
seperti ini perlu penanganan khusus oleh tenaga khusus (pembimbing) dan
bekerjasama dengan guru.

92
 Diakui bahwa selama ini banyak petugas bimbingan yang belum mampu
menjalankan tugasnya dengan baik, namun hal ini tidak bisa digeneralisasikan sebagai
kelemahan korps pembimbing secara keseluruhan karena jika kita fair menilai
kelemahan yang ditemukan dalm bimbingan juga dihadapi oleh tenaga kependidikan
yang lain.

2. Bimbingan dan Konseling dalam Undang-undang Sistim Pendidikan

Nasional (UUSPN) tempo sekarang.
Dengan disahkannya UU NO 2/1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional,
memberikan makna tersendiri bagi pengembangan profesi bimbingan dan
konseling, dan melahirkan berbagai Peraturan Pemerintah sebagai peletakan dasar
pelaksanaan Undang-undang tersebut. PP no 27, 28, 29, dan 30 tahun 1990
mengatur tata laksana pendidikan pra-sekolah, pendidikan dasar,
pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi serta mengakui sepenuhnya
tenaga guru dan tenaga lain yang berperan dalam dunia pendidikan, selain guru.
Peluang lain yang memberikan angin baru badi pengembangan bimbingan dan
konseling adalah SK. Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara No. 026/1989,
yang menyatakan, “adanya pekerjaan bimbingan dan konseling yang
berkedudukan seimbang dan sejajar dengan kegiatan belajar”. PP tersebut
memberikan legalisasi yang cukup mantap bagi keberadaan layanan bimbingan
dan konseling di sekolah.
Aspek legal keberadaan konselor juga dipeyung UURI No. 20 tahun 2003
tentang Sistim Pendidikan Nasional, pasal 1 ayat 6 yang menyatakan,
“Pendidik adalah tenaga kepandidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen,
konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator, dan sebutan
lain yang sesuai dengan ke khususannya, serta bepartisipasi dalam
penyelenggaraan pendidikan” (PB ABKIN, 2005: 3-4)
UU No. 20/2003
- Tentang Sistem Pendidikan Nasional
            “ Secara yuridis keberadaan konselor dalam sistem pendidikan
nasional dinyatakan sebagai salah satu kualifikasi pendidik, sejajar dengan
kualifikasi guru, dosen, pamong, dan totur “
Tanggapan :

93
 Pengakuan secara eksplisit dan kesejajaran posisi antara kualifikasi
tenaga pendidik satu denganyang lainnya itu, ternyata tidak dilanjutkan
dengan spesifikasi konteks tugas dan ekspektasi kinerja yang lebih cermat,
karena yang diatur dalam pasal-pasal berikutnya hanyalah konteks tugas dan
ekspektasi kinerja dari mayoritas pendidik yang mengunakan materi
pembelajaran sebagai kontek layanan.
- Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 22/2006
            “ Stándar isi juga dikaji secara khusus karena dalam Peraturan Menteri
yang mengatur isi Pendidikan itu, ditemukan komponen pengembangan Diri
yang dinyatakan berada di luar kelompok mata pelajaran dan dikaitkan dengan
” konseling”, sehingga timbal kesan bahwa konselur hádala juga Pendidik
yang diamanati menyampaikan materi kurikuler dalam hal ini materi
Pengenbangan Diri yang harus dilakukan melalui pelayanan bimbingan dan
konseling serta dipertanggungjawbkan melaui penilaian pada akhir tiap
kegiatan penyampaian, sehingga berdampak menyamakanekspektasi kinerja
konselor yang secara hakiki tidak menggunakan materipembelajaran sebagai
konteks layanan itu, dengan ekspektasi kinerja guru yang menggunakan materi
pembelajaran sebagai konteks layanan.
Tanggapan :
Jika tidak secepatnya diluruskan, maka pemahaman yang menyamakan
ekspektasi kinerja konselor dengan ekspektasi kinerja guru itu tentu dapat
menimbulkan dampak yang kurang menguntungkan bagi eksistensi dan posisi
layanan Bimbingan dan Konseling, karena mengaburkan konteks tugas dan
ekspektasi kinerja konselor.
- UU No. 14/2005
“ Guru dan Dosen, atau ketentuan perundang-undangan yang diberlakukan
lebih kemudian, tidak ditemukan pengaturan tentang konteks tugas dan
ekspektasi kinerja konselor.
Tanggapan :
Saya mendukung upaya Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia
(ABKIN) untuk mengisi kevakuman legal ini dengan melakukan Penataan
Pendidikan Profesinal Konselor dan Penataan Pedoman Penyelenggaraan
Layanan Bimbingan dan Konseling dalam Jalar Pendidikan Formal.
- Pasal 5 ayat (1) PP No. 19/2005

94
 ” Di samping melaksanakan tugas dalam penyelenggaraan Layanan
Bimbingan dan Konseling yang Memandirikan sebagaimana yang lazim
dipahami selama ini, secara substantif Materi Pengembangan Diri itu juga
mengamanatkn kepada konselor, penyelenggaraan layanan yang meliputi
nyaris keseluruhan misi satuan pendidikan.
Tanggapan :
Layanan Bimbingan dan Konseling ditampilkan semakin menjadi
menyerupai layanan ahli keguruan, sehingga semakin merancukan eksistensi
Bimbingan dan Konseling sebagai layanan profesional yang unik, dengan
layanan ahli keguruan yang juga bersifat unik, meskipun keduanya harus
bekerja bahu-membahu untuk saling mengisi (komplementer) dalam jalur
pendidikan formal dalam rangka mengahsilkan lulusan yang beriman dan
bertakwa kepada tuhan Yang Maha Esa, yang terwujud sebagai karakter yang
kuat, kemampuan dan kebiasaan menghormati keragaman sebagai ciri khas
jati diri individu warga masysrakat Indonesia yang memperkokoh integarsi
bangsa, serta menguasai hard skill dan soft skill sehingga umum.
- PerMendiknas No. 23/2006
” Wilayah layanan konselor sebagai pendidik yang tidak menggunakan
mata pelajaran sebagai konteks layanan, didorong kedalam wilayah layanan
guru yang juga merupakan pendidik, namun yang menggunakan mata
pelajaran sebagai konteks layanan, yaitu dengan mengamanatkan kepada
konselor, tugas untuk menyampaikan Materi Pengenbangan Diri kepada
peserta didik, melalui ”layanan bimbingan dan konseling” lengkap dengan
mekanisme tagihan pada akhir tiap tahap layanan, sehingga pelayanan
konselor dalam pelaksanaan tugasnyaitu menjadi menyerupai layanan guru
yang menggunakan materi pembelajaran sebagai konteks layanan.

95
 B. Ringkasan Materi

Adanya aturan perundang-undangan yang berkaitan dengan bimbingan

konseling membantu bimbingan konseling menjadi sangat diperlukan selain guru
mata pelajaran
Seorang konselor mempunyai profesionalisasi bimbingan dan konseling yang
meliputi Akreditasi, Sertifikasi, dan Lisensi dalam layanannya.

96
 BAB XII
KETERAMPILAN PERILAKU ETIS KONSELOR

A. Keterampilan (Kompetensi) Dasar Konselor

Menjadi seorang konselor yang efektif diperlukan keterampilan dalam
mendukung kinerjanya. Menurut Mappiare (2004), ada beberapa kompetensi
yang harus dimiliki oleh seorang konselor :
1. Kompetensi Intelektual
Kompetensi intelektual konselor merupakan dasar lain bagi seluruh
ketrampilan konselor dalam hubungan konseling baik di dalam maupun diluar
situasi interviu konseling. Athur J.Jones dalam Mappiare (2004), menjelaskan
bahwa ketrampilan-ketrampilan konselor dilandasi oleh pengetahuan siap pakai
mengenai tingkah laku manusia, pemikiran yang cerdas dan kemampuan
mengintegrasikan peristiwa yang dihadapi dengan pendidikan dan
pengalamannya.
Kompetensi komunikasi juga merupakan sebagian dari kompetensi
intelektual konselor. Oleh karena itu,konseling terutama latar belakang interviu,
sangat tergantung pada komunikasi yang jelas,maka kunci penting keefektifan
konseling adalah kompetensi komunikasi. Stewart,dkk dalam Mappiare (2004),
menunjukkan poin-poin tempat dimana konselor perlu komunikasi secara
kongkrit dan khusus-maksud, yaitu: fokus masalah, mengidentifikasi tema
penting, memokuskan pada suatu tema dan mengerahkan tema ke satu tujuan.
Selain itu,konselor juga harus mampu membedakan ciri budaya komunikasi
klien. Konselor harus memperhatikan adanya perbedaan komunikasi yang
bertolak dari kekhasan budaya klien. Komunikasi verbal maupun non verbal
dapat berbeda antara beberapa kelompok orang berdasarkan kebiasaan budaya
lingkungannya.

B. Keterampilan Dasar Konseling

Dalam buku ajar Psikologi Konseling (Sugiharto, 2007:55) disebutkan bahwa ada tiga
keterampilan dasar yang harus dimiliki oleh konselor :

1. Keterampilan Antarpribadi

97
 Keterampilan ini merupakan keterampilan inti dalam konseling. Termasuk dalam
keterampilan ini ialah semua keterampilan yang dibutuhkan untuk membangun relasi dengan
klien, sehingga klien dapat terlibat dalam proses konseling. Keterampilan ini merupakan dasar
karena relasi yang penuh kepercayaan antara konselor dan klien akan membentuk
penghargaan, keterbukaan, pemahaman, dan partisipasi klien dalam konseling.

Keterampilan antarpribadi mencakup kemampuan konselor dalam mendampingi klien,

mendengarkan mereka, dan mendorong mereka, dan menceritakan apa saja yang ada dalam
benak mereka. Leod (2006:536) mengemukakan bahwa keterampilan antarpribadi berkaitan
dengan konselor mendemonstrasikan perilaku mendengarkan, berkomunikasi, empati,
kehadiran, kesadaran komunikasi non verbal, sensitivitas terhadap kualitas suara,
responsivitas terhadap ekspresi emosi, pengambilalihan, menstruktur waktu, dan
menggunakan bahasa. Jika keterampilan ini diterapkan secara efektif, klien akan mendapat
keberanian untuk membicarakan pikiran-pikiran dan masalah mereka. Leod dalam Sugiharto
(2007) juga mengemukakan bahwa hubungan atau relasi antarpribadi sangat dipengaruhi oleh
faktor umum, seperti kelas sosial, usia, dan gender. Dengan kata lain, dalam keterampilan
antar pribadi ini, dan berdasar pada faktor-faktor yang mempengaruhinya, maka konselor
seharusnya untuk sadar akan budaya dan nilai-nilai yang dimiliki oleh setiap individu maupun
yang ia miliki sendiri serta mampu meningkatkan gaya atau pendekatan konselingnya secara
tepat.

Dalam hal ini, keterampilan-keterampilan wawancara didasarkan pada kemampuan etik

dan multibudaya. Keterampilan anatarpribadi dasar secara umum dapat dikelompokkan dalam
tiga jenis keterampilan, yaitu:

1. Keterampilan verbal

Keterampilan ini mengacu pada isi verbal dari proses konseling. Konselor menggunakan
keterampilan ini untuk memberi perhatian pada klien yang pada gilirannya akan
memperlancar jalannya percakapan. Penggunaan keterampilan ini membantu klien merasa
nyaman untuk memberikan informasi pada konselor sehingga konselor dapat menelaah pokok
permasalahan. Keterampilan verbal mencakup tanggapan-tanggapan verbal, kualitas vokal
yang memadai, dan alur verbal.

Kemampuan menanggapi mencakup sejumlah keterampilan dalam wawancara. Diantaranya

ialah:

1. Paraphrase

98
 Keterampilan ini menunjuk pada pengulangan kata0kata dan pemikiran kunci dari
klien.
2. Reflecting of feelings
Dalam hal ini, konselor bertugas untuk mendengar secara cermat, menafsirkan
perasaan yang tersirat dan merumuskan dlam kalimat jelas yang berisi kata perasaan
menurut konselor.
3. Interpretation
Keterampilan iini mencakup pemberian nama dan penggambaran secara positif
pemikiran, perasaan, dan perilaku klien.
4. Summatization
Peringkasan adalah suatu cara untuk meninjau ulang isi wawancara, mengumpulkan
kembali unsur-unsur umum dan rinciannya.
5. Clarification
keterampilan yang mengacu pada perumusan inti-inti kalimat dan gagasan klien
dalam bentuk lain dengan makna yang sama.
6. Open and close question
Keterampilan ini mengacu pada kemampuan konselor untuk mengajukan pertanyaan
dan memperjelas masalah klien. Pertanyaan tersebut mengarahkan konselor menuju
pemahaman yang lebih baik terhadap situasi-situasi klien dan juga mengarahkan klien
untuk menceritakan masalahnya dengan jelas.

1. Keterampilan non verbal

Komunikasi atau ketrampilan merupakan bentuk komunikasi yang ikut mewarnai

corak konseling sebagai suplemen, komplemen, dan subtitusi komunikasi verbal
(Surya,dalam Sugiharto,2007:59). Ketrampilan ini mengacu pada perilaku non-verbal
konselor dapat menyebabkan kemajuan dalam proses konseling dan memperlihatkan
pendampingan pada klien.Menurut Hutahuruk (dalam Sugiharto,2007:59), beberapa sikap
atau ketrampilan non verbal konselor sebagai berikut:

a. Posisi Badan (termasuk gerak isyarat dan ekspresi muka), diantara posisi badan
yang baik dalam attending,mencakup:
b. Duduk dengan menghadap klien.
c. Tangan diatas pangkuan atau berpegang bebas atau kadang-kadang digunakan
untuk menunjukkan gerak isyarat yang sedang dikomunikasikan secara verbal.
d. Responsif dengan menggunakan bagian wajah, umpamanya senyum spontan
atau anggukan kepala sebagai persetujuan atau pemahaman dan kerutan dahi
tanda tidak mengerti.

99
 e. Badan tegak lurus tanpa kaku dan sesekali condong kearah klien untuk
menunjukkan kebersamaan dengan klien.

a. Posisi badan yang tidak baik mencakup:

1. Duduk dengan badan dan kepala membungkuk menghadap klien.
2. Duduk dengan sangat kaku.
3. Gelisah atau tidak tenang (resah).
4. Mempergunakan tangan, kertas dan kuku tangan.
5. Sama sekali tanpa gerak isyarat pada tangan.
6. Selalu memukul-mukul dan menggerakkan tangan dan lengan.
7. Wajah tidak menunjukkan perasaan.
8. Terlalu banyak senyum,kerutan dahi atau anggukan kepala yang tidak
berarti.

b. Kontak Mata.
1. Kontak mata yang baik berlangsung dengan melihat klien pada waktu dia berbicara
kepada konselor dan sebaliknya.
2. Kontak mata yang tidak baik,mencakup:
1.Tidak pernah melihat klien.
2.Menatap klien secara tetap dan tidak memberi kesempatan klien untuk membalas
tatapan.
3.Mengalihkan pandangan dari klien segera sesudah klien melihat kepada konselor.
4.Mendengarkan.
2. Mendengar dalam ketrampilan ini adalah mendengar dengan tepat dan mengingat apa
yang klien katakana dan bagaimana mengatakannya. Dengan mendengar yang tepat
memungkinkan konselor merumuskan tanggapan yang dapat menangkap dnegan tepat
perasaan dan pikiran klien.
3. Cara mendengar yang baik mencakup:
1. Memelihara perhatian penuh dengan terpusat kepada klien.
2. Mendengarkan segala sesuatu yang dikatakan oleh klien.
3. Mendengarkan keseluruhan pribadi klien (kata-katanya,perasaan, dan perilakunya).
Memahami pesan baik verbal maupun non verbal dari diri klien.Mengarahkan apa yang
konselor katakan terhadap apa yang telah dikatakan oleh klien.
4. Ketrampilan mengamati klien.
5. Konselor dalam hal ini dituntut untuk sungguh-sungguh sadar akan apa yang sedang klien
katakana,khususnya melalui gerakan-gerakan tubuh mereka, raut wajah, kualitas vocal,
dan ketidak sesuaian antara bahasa non verbal dengan ungkapan-ungkapan verbal

100
 mereka. Perilaku non verbal klien harus secara cermat diamati ketika ia sedang
menyampaikan satu informasi penting tentang dirinya dan situasinya.
6. Keterampilan Intervensi

Ketrampilan intervensi adalah kemampuan konselor untuk melibatkan klien dalam

pemecahan masalah. Dalam proses pemecahan masalah,konselor perlu memiliki pengetahuan
tentang berbagai strategi dan cara yang berbeda untuk menolong klien menghadapi
masalah.Ada beragam strategi dan cara yang diusulkan oleh berbagai aliran atau pendekatan
konseling. Pendekatan ini dapat membentang dari pendekatan psikodinamis
(psikoanalisis,Adlerian) sampau pendekatan eksisitensial, pendekatan Rogerian yang berpusat
pada klien sampai terapi rasional emotif behavior, realitas dan analisis transaksional. Dalam
hal ini konselor sebaliknya menguasai satu pendekatan dasar dan kemudian berusaha
memadukan cara-cara yang bermanfaat dari berbagai pendekatan lainnya demi penanganan
efektif terhadap masalah-masalah klien.

7. Keterampilan Integrasi
Keterampilan integrasi adalah kemampuan konselor yang mengacu pada kemampuan
kemampuan konselor untuk menerapakan strategi – strategi pada situasi khusus
berdasarkan pada aspek budaya dan sosio-ekonomi konseli. Konseling tidak dapat
dipraktekan tanpa memperhatikan aspek budaya karena setiap konseli yang datang
sebagian besar dipengaruhi oleh system nilai dan system budayanya.
1. Perbedaan Peran Konselor di Sekolah dan di Rehabilitasi Sosial

Konselor dapat bekerja dalam setting yang berbeda - beda contohnya di sekolah atau di luar
sekolah (rehabilitasi sosial). Berikut ini akan dipaparkan peran/tugas konselor di sekolah dan
di rehabilitasi sosial

2. Peran Konselor di Sekolah

Konselor sekolah adalah petugas profesional yang artinya secara formal mereka telah
disiapkan oleh lembaga atau institusi pendidikan yang berwenang. Konselor sekolah memang
sengaja dibentuk menjadi tenaga-tenaga yang profesional dalam pengetahuan, pengalaman
dan kualitas pribadinya dalam bimbingan dan konseling. Oleh karena itu tugas-tugas yang
diembannya pun mempunyai kriteria khusus dan tidak semua orang atau semua profesi dapat
melakukannya. Tugas-tugas konselor sekolah tersebut antara lain :

a)Bertanggung jawab tentang keseluruhan pelaksanaan layanan konseling di sekolah.

b) Mengumpulkan, menyusun, mengelola, serta menafsirkan data, yang kemudian dapat
dipergunakan oleh semua staf bimbingan di sekolah.

101
 c)Memilih dan mempergunakan berbagai instrument psikologis untuk memperoleh berbagai
informasi mengenai bakat khusus, minat, kepribadian, dan intelegensinya untuk masing-
masing siswa.
d) Melaksanakan bimbingan kelompok maupun bimbingan individual (wawancara
konseling).
e)Mengumpulkan, menyusun dan mempergunakan informasi tentang berbagai permasalahan
pendidikan, pekerjaan, jabatan atau karir, yang dibutuhkan oleh guru bidang studi dalam
proses belajar mengajar.
f) Melayani orang tua/wali murid yang ingin mengadakan konsultasi tentang anak-anaknya.

3. Peran Konselor di Rehabilitasi Sosial

Hakekat dari konselor rehabilitasi profesional adalah yang memiliki rasa yang kuat terhadap
identitas keprofesionalannya, memiliki kemampuan untuk berfungsi pada keadaan yang
membingungkan, kemampuan untuk melakukan pertimbangan dan mengambil keputusan di
kondisi yang tidak selalu ideal (dimana konselor memiliki informasi yang cukup/lengkap),
kemampuan untuk berhubungan baik dengan orang-orang dengan kepedulian dan empati,
namun mampu untuk menyatakan diri mereka sendiri sebagai konselor yang efektif.
Karakteristik ini penting di berbagai konteks dimana koselor rehabilitasi bekerja. Dengan
tanpa melihat situasi lapangan kerja mereka, konselor rehabilitasi harus mampu:

a. Mengkaji kebutuhannya individu.

b.Mengembangkan program atau rencana untuk memenuhi kebutuhan yang ada.
c. Menyediakan atau merancang pelayanan, yang mungkin meliputi penempatan kerja dan
pelayanan tindak lanjut.

Keterampilan konseling adalah suatu komponen kritis dari semua aktivitas konselor.
Secara umum, ruang lingkup praktek konselor rehabilitasi adalah membantu individu
penyandang ketunaan mencapai tujuan personal, karir dan kemandirian hidupnya dalam
setting yang seintegrasi mungkin. Untuk itu, konselor rehabilitasi menggunakan berbagai
metode dan teknik. Secara spesifik, CRCC mendaftar ruang lingkup praktek konselor
rehabilitasi itu sebagai berikut:

a. Assessment dan appraisal (pengukuran).

b.Diagnosis dan rencana treatment.
c. Konseling karir (vokasional).

102
 d.Intervensi treatment konseling individual dan kelompok yang berpusat pada
memfasilitasi penyesuaian diri klien pada dampak medis dan dampak psychosocial
kecacatan.
e. Manajemen kasus, rujukan, dan koordinasi pelayanan.
f. Evaluasi program dan Penelitian.
g.Intervensi untuk merubah lingkungan, ketenagakerjaan, dan penghalang sikap.
h.Jasa konsultasi antara berbagai pihak dan para pembuat kebijakan.
i. Analisis pekerjaan, pengembangan pekerjaan, dan penempatan, termasuk
mengakomodasi individu untuk memenuhi tuntutan pekerjaan.
j. Memberikan konsultasi dan mengakses teknologi rehabilitasi.

Berdasarkan pemaparan peran konselor di sekolah dengan konselor di rehabilitasi social

dapat disimpulkan bahwa ada perbedaan peran dari keduanya. Salah satu perbedaannya
adalah dalam konseling di sekolah lebih menekankan terhadap optimalisasi perkembangan
peserta didik dan permasalahan baik yang mencakup aspek pribadi, belajar, karir dan
sosialnya. Sedangkan dalam konseling di rehabilitasi social lebih menekankan terhadap
pembekalan keterampilan dan karir untuk kelangsungan hidup klien serta terkait dengan
keadaan sosialnya klien tersebut mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan dan dapat
diterima di lingkungan keluarga dan masyarakat.

Implikasi Keterampilan Konselor dalam Setting Rehabilitasi Sosial

Telah kita ketahui bahwa konseling rehabilitasi dapat diartikan sebagai suatu bidang ilmu
yang mengkaji cara-cara membantu penyandang cacat mencapai tujuan personal, sosial,
psikologis dan vokasionalnya. Untuk itu, sebagai seorang konselor rehabilitasi perlu memiliki
pengetahuan dan keterampilan khusus serta sikap yang dibutuhkan untuk berkolaborasi dalam
hubungan profesional dengan penyandang cacat. Dalam proses konseling melibatkan
komunikasi, penentuan sasaran, dan pertumbuhan yang menguntungkan atau perubahan
melalui keterampilan antarpribadi, keterampilan intervensi dan keterampilan integrasi.

Hal-hal yang perlu diperhatikan oleh seorang konselor dalam konseling rehabilitasi yaitu:

a. Dalam berkomunikasi dengan klien, konselor harus mempertimbangkan gaya

komunikasi klien ataupun gayanya sendiri.
b. Konselor rehabilitasi tidak boleh memasuki hubungan konseling dengan asumsi yang
kaku tentang bagaimana seharusnya seorang individu merespon terhadap kecacatannya.

103
Ringkasan Materi
pengertian konselor harus memiliki keterampilan-keterampilan yang
mencukupi. Meskipun terdapat beragam pendekatan terhadap konseling.
Dalam bab ini akan dibahas beberapa keterampilan dasar yang harus dimiliki
konselor, yaitu keterampilan antar pribadi, keterampilan intervensi dan
keterampilan integrasi.
1. Keterampilan Antarpribadi
Keterampilan ini adalah semua keterampilan yang dibutuhkan
untuk membangun realsi dengan klien, sehingga klien dapat
terlibat dalam proses konseling. Keterampilan ini merupakan
dasar karena relasi yang penuh kepercayan antara konselor dan
klien akan membentuk penghargaan, keterbukaan, pemahaman,
dan partisipasi klien dalam konseling.

2. Keterampilan Intervensi
Keterampilan intervensi adalah kemampuan konselor untuk
melibatkan klien dalam pemecahan masalah. Dalam proses
pemecahan masalah, konselor perlu memiliki pengetahuan
tentang berbagai strategi dan cara yang berbeda untuk menolong
klien menghadapi masalah.
3. Keterampilan Integrasi
Keterampilan ini mengacu pada kemampuan-kemampuan
konselor untuk menerapakan strategi-strategi pada situasi-
situasi khusus, sambil mengingat konteks budaya dan sosio-
ekonomi klien (Yeo, 2003)

104
 BAB XIII
ORIENTASI ORGANISASI PROFESI BIMBINGAN DAN
KONSELING

1. Orientasi Bimbingan Dan Konseling

Dalam membahas Orientasi Bimbingan dan Konseling, maka yang kita bahas
adalah “pusat perhatian” atau “titik berat pandangan”. Orientasi merupakan titik
pandangan yang menjadi patokan atau tolak ukur suatu kelompok dalam memandang
suatu aspek.
Sebagai contoh, misalnya di lingkungan yang berorientasi kepada ekonomi,
maka orang-orang akan memandang lingkungan sebagai pusat perhitungan. Misalnya
orang-orang dengan kondisi ekonomi tinggi akan lebih dihargai dibandingkan dengan
orang-orang dengan kondisi ekonomi sederhana. Dengan kata lain, orang-orang
tersebut akan menitikberatkan orientasinya pada perhitungan ekonomi.
Yang dimaksud dengan orientasi disini ialah pusat perhatian atau titik berat
pandangan (Prayitno, 2004).
Ada tiga macam orientasi, yaitu :
1. Orientasi perorangan
Orientasi perorangan maksudnya adalah guru pembimbing dalam kegiatan
bimbingan dan konseling selalu menitikberatkan pandangannya pada siswa secara
individual. Satu persatu siswa yang menjadi tanggung jawab guru pembimbing perlu
mendapat perhatian, dikenali secara perorangan dan didekati serta dilayani secara
perorangan. Guru pembimbinglah orang atau pendidik disekolah yang paling
mengetahui siapa, bagaimana, mengapa siswa asuhnya secara perorangan guru
pembimbinglah yang paling dekat dan paling peduli kepada siswa asuhnya.
Sehubungan dengan orientasi dalam bimbingan dan konseling ada beberapa kaidah 
atau ketentuan yang perlu diketahui, prayitno (1994) mengemukakan sebagai berikut :
a. semua kegiatan yang di selenggarakan dalam rangka pelayanan bimbingan dan
konseling diarahkan bagi peningkatan perwujudan diri sendiri setiap individu yang
menjadi sasaran layanan.
b. Pelayanan bimbingan dan konseling meliputi kegiatan berkenaan dengan individu
untuk memahami kebutuhan-kebutuhannya, motivasi-motivasinya dan kemampuan-
kemampuan potensialnya, yang semuanya unik, serta untuk membantu individu agar

105
dapat menghargai kebutuhan, motivasi dan potensinya itu kearah pengembangannya
yang optimal, dan pemanfaatan yang sebesar-besarnya bagi diri dan lingkungannya.
c. Setiap klien harus diterima sebagai individu dan harus ditangani secara individu.
d. Merupakan tanggung jawab konselor untuk memahami minat, kemampuan dan
perasaan klien serta untuk menyesuaikan program-program pelayanan dengan
kebutuhan klien secepat mungkin.
2. Orientasi perkembangan
       Orientasi perkembangan dalam bidang bimbingan dan konseling menekankan
peran perkembangan yang terjadi pada saat ini dan yang akan terjadi pada diri
individu di masa yang akan datang. Menurut Myrick (dalam mayers, 1992)
perkembangaan individu secara tradisional dari dulu sampai sekarang menjadi inti
pelayanan bimbingan. Tahun 1950-an perkembangan bimbingan dan konseling
sejalan dengan konsepsi tugas-tugas perkembangan yang dicetuskan oleh Havighurst
(Hansen, dkk., 1976
Ivey dan Rigazio-digilio (dalam prayitno 1994 : 240)menekankan bahwa
orientasi perkembangan merupakan ciri khas yang menjadi inti gerakan bimbingan.
Perkembangan merupakan konsep inti dan terpadukan, serta menjadi tujuan dari
segenap layanan bimbingan dan konseling.
3. Orientasi permasalahan
Diketahui dan diyakini bahwa perjalanan hidup manusia dan proses
perkembangannya ternyata tidak mulus, banyak mengalami hambatan dan rintangan.
Padahal tujuan umum bimbingan dan konseling sejalan dengan tujuan  hidup dan
perkembangan itu sendiri yaitu kebahagian. Hambatan dan rintangan dalam
perjalanan hidup  pastilah akan menganggu tercapainya kebahagian itu. Oleh sebab itu
kemungkinan timbulnya hambatan dan rintangan perlu diwaspadai.
Sehubungan dengan kegiatan bimbingan dan konseling di sekolah maka guru
pembimbing sebagai orang yang bertanggung jawab dalam perkembangan siswa
memperhatikan permasalahan siswa asuhnya secara perorangan terutama yang sedang
dialami siswa. Jika siswa bermasalah, guru pembimbing bertanggung jawab
membantu pengentasannya. Jika ia tidak bermasalah, guru pembimbing tetap waspada
melakukan berbagai upaya pencegahan agar siswa tersebut tidak mengalami masalah.
Guru pembimbing teramat peduli terhadap permasahan seluruh siswa asuhnya secara
perorangan. Semua masalah yang di alami oleh siswa secara peroramgan tertangani
secara baik oleh guru pembimbing. Guru pembimbing adalah “sang pembebas” bagi

106
setiap siswa asuhnya : orang yang paling terpercaya dan yang paling diharapkan untuk
memberikan “pencerahan” manakala siswa mengalami keadaan suram.
Gurupembimbing adalah tumpuan harapan, mana kala siswa mengalami kebuntuan,
kegoncangan ataupun keputusasaan.
Jenis masalah yang mungkin diderita oleh individu amat bervariasi. Roos L.
Mooney (dalam Prayitno, 1987) mengidentifikasi 330 masalah yang digolongkan ke
dalam 11 kelompok masalah, yaitu kelompok masalah yang berkenaan dengan:
a. Perkembangan jasmani dan kesehatan
b. Keuangan, keadaan lingkungan dan pekerjaan
c. Kegiatan sosial dan reaksi
d. Hubungan muda-mudi, pacaran dan perkawinan
e. Hubungan sosial kejiwaan
f. Keadaan pribadi kejiwaan
g. Moral dan agama
h. Keadaan rumah dan keluarga
i. Masa depan pendidikan dan pekerjaan
j. Penyesuaian terhadap tugas-tugas sekolah
k. Kurikulum sekolah dan prosedur pengajaran
            Orientasi masalah bimbingan dan konseling mewaspadai kemungkinan
timblnya masalah-masalah itu, dan jika individu sudah terlanjur mengalaminya, tugas
bimbingan dan konseling adalah membantu individu tersebut mengatasi masalah-
masalahnya itu.

2. Peran Konselor Dalam Orientasi Perkembangan

            Dalam hal ini peranan bimbingan dan konseling adalah memberikan
kemudahan-kemudahan bagi gerak individu menjadi alur
perkembangannya.Pelayanan bimbingan dan konseling berlangsung dan dipusatkan
untuk menunjang kkemampuan intern individu bergerak menuju kematangan dalam
perkembangannya. Perkembangan merupakan konsep inti dan terpadukan, serta
menjadi tujuan dari segenap layanan bimbingan dan konseling. Permasalahan yang
dihadapi individu harus diartikan  sebagai terhalangnya perkembangan, dan hal itu
semua yang mendorong konselor dan klien bekerja sama untuk menghilangkan
penghalang itu serta mempengaruhilajunya perkembangan klien.

107
 Guru pembimbing di sekolah berkewajiban untuk mendorong, meransang dan
meningkatkan perkembangan siswa, meransang dan hendaknya peduli terhadap
perkembangan siswa yang optimal secara peroranganlah yang menjadi tujuan upaya
guru pembimbing untuk semua siswa asuhnya.

3. Hambatan Perkembangan Mungkin Yang Dialami Anak

Secara khusus, Thompson dan Rudolph (1983) melihat perkembangan
individu dari sudut perkembangan kognisi. Dalam perkembangannya, anak-anak
berkemungkinan mengalami hambatan perkembangan kognisi dalam empat bentuk,
yaitu :
a. Hambatan Egosentrisme, yaitu ketidakmampuan melihat kemungkinan lain diluar
apa yang dipahaminya.
b. Hambatan Konsentrasi, yaitu ketidakmampuan untuk  memusatkan perhatian pada
lebih dari satu aspek tentang sesuatu hal.
c. Hambatan Reversibilitas, yaitu ketidakmampuan menelusuri alur yang terbalik dari
alur yang dipahami semula.
d. Hambatan Trasformasi, yaitu ketidakmampuan meletakkan sesuatu pada susunan
urutan yang ditetapkan.
Thompson dan Rudolph menekankan bahwa tugas Bimbingan dan Konseling
adalah menangani hambatan-hambatan perkembangan itu.

4. Fungsi-Fungsi Yang Berkaitan Dengan Orientasi Masalah Secara Langsung

Orientasi masalah secara langsung bersangkut paut dengan beberapa fungsi,
yaitu :
a) Fungsi pencegahan menghendaki agar individu dapat terhindar dari masalah-
masalah yang mungkin membebani dirinya.
b) Fungsi pengentasan mengignginkan agar individu yang sudah terlanjur mengalami
masalah dapat terentaskan masalahnya.
c) Fungsi pemahaman memungkinkan individu memahami berbagai informasi dan
aspek lingkungan yang dapat berguna untuk mencegah timbulnya masalah pada diri
klien, dan dapat pula bermanfaat di dalam upaya pengentasan masalah yang terjadi.
d) Fungsi pemeliharaan dapat mengarah pada terentaskannya masalah-masalah
tertentu. Dengan demikian konsep orientasi masalah terentang seluas daerah

108
beroperasinya fungsi-fungsi bimbingan, dan dengan demikian pula menyusupi
segenap jenis layanan dan kegiatan bimbingan dan konseling.

5. Perlunya Organisasi Bimbingan dan Konseling

Organisasi berasal dari kata organon dalam bahasa Yunani yang berarti alat.

Organisasi adalah wadah yang memungkinkan masyarakat dapat meraih hasil yang
sebelumnya tidak dapat di capai oleh individu secara sendiri-sendiri. Organisasi
merupakan suatu unit terkoordinasi yang terdiri setidaknya dua orang, berfungsi
mencapai satu sasaran tertentu atau serangkain sasaran.

Sebagaimana fungsi organisasi sebagai media menyatukan persepsi dan tujuan

bersama yang hendak dicapai, kehadiran organisasi profesi, khususnya di bidang
bimbingan dan konseling di lingkungan lembaga pendidikan menjadi sangat penting.
Hal itu karena kegiatan program bimbingan dan konseling berarti suatu bentuk
kegiatan yang mengatur kerja, prosedur kerja, dan pola kerja atau mekanisme kerja
kegiatan bimbingan dan konseling. Kegiatan bimbingan ini terfokuskan pada
pelayanan yang diberikan kepada para siswa dan rekan tenaga pendidik serta orangtua
siswa, dan evaluasi program bimbingan
Kebutuhan terhadap organisasi bimbingan dan konseling terlihat dari adanya
kepentingan di tingkat sekolah hingga tingkat yang lebih luas lagi. Dalam wadah
organisasi, tenaga pembimbing bekerja berdasarkan suatu program bimbingan yang
direncanakan dan dikelola dengan baik.

6. Dasar-dasar dan Prinsi-prinsip Organisasi Bimbingan dan Konseling

Dasar bagi organisasi bimbingan dan konseling adalah adanya kesepakatan

bersama antar pengurus. Atas dasar kesepakatan itu, pengelolaan dan
penyelenggaraan bimbingan dan konseling dapat melibatkan semua pihak.
Adapun prinsip-prinsip organisasi, secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut:

1. Organisasi harus mempunyai tujuan yang jelas

Organisasi dibentuk atas dasar adanya tujuan yang ingin dicapai, sehingga
tidak mungkin suatu organisasi tanpa adanya tujuan.

109
 2. Prinsip skala hierarki

Dalam suataun organisasi, harus ada garis kewenangan yang jelas dari
pimpinan, pembantu pimpinan sampai pelaksana, sehingga dapat mempertegas dalam
pendelegasian wewenang dan pertanggung jawaban, dan akan menunjang efektivitas
jalannya organisasi secara keseluruhan.

3. Prinsip kesatuan perintah

Dalam hal ini, seseorang hanya menerima perintah atau bertanggung jawab
kepada seorang atasan.

4. Prinsip pendelegasian wewenang

Seorang pemimpin mempunyai kemampuan terbatas dalam menjalankan

pekerjaannya, sehingga perlu dilakukan pendelegasian wewenang kepada
bawahannya. Pejabat yang diberi wewenang harus dapat menjamin tercapainya hasil
yang diharapkan.

5. Prinsip pertanggung jawaban

Dalam menjalankan tugasnya, setiap pegawai harus bertanggung jawab

sepenuhnya kepada atasan.

6. Prinsip pembagian pekerjaan

Suatu organisasi, untuk mencapai tujuannya, melakukan berbagai aktivitas

atau kegiatan. Agar kegiatan dapat berjalan optimal, dilakukan pembagian
tugas/pekerjaan yang didasarkan pada kemampuan dan keahlian dari tiap-tiap
pengurus.

7. Prinsip rentang pengendalian

Artinya bahwa jumlah bawahan atau staf yang harus dikendalikan oleh seoran
atasan perlu dibatasi secara rasional. Rentang kendali ini sesuai dengan bentuk dan
tipe organisasi. Semakin besar suatu organisasi dengan jumlah pegawai yang cukup
banyak, semakin komplek rentang pengendaliannya.

110
 8. Prinsip fungsional

Secara fungsional, tugas dan wewenang, kegiatan, hubungan kerja, serta

tanggung jawab seorang pegawai harus jelas.

9. Prinsip pemisahan

Tanggung jawab tugas pekerjaan seseorang tidak dapat dibebankan kepada

orang lain.

10. Prinsip keseimbangan

Keseimbangan di sini adalah keseimbangan antara struktur organisasi yang

efektif dan tujuan organisasi.

11. Prinsip fleksibilitas

Organisasi harus senantiasa melakukan pertumbuhan dan perkembangan

sesuai dengan dinamika organisasi sendiri dank arena adanya pengaruh di luar
organisasi, sehingga organisasi mampu menjalankan fungsi dalam mencapai
tujuannya.

12. Prinsip kepemimpinan

Dalam organisasi, apa pun bentuknya diperlukan pemimpin atau dengan kata
lain, organisasi mampu menjalankan aktivitasnya karena adanya proses
kepemimpinan yang digerakkan oleh pemimpin organisasi tersebut.
`           Delapa sifat pemimpin yang menjadi pertimbangan dalam sebuah organisasi
yang akan mempengaruhi lahirnya sebuah kebijakan, yaitu sebagai berikut :

1. Kemampuan untuk memusatkan

2. pendekatan pada nilai yang sederhana
3. Selalu bergaul dengan orang
4. menghindari professional tiruan
5. Mengelola perubahan
6. Memilih orang
7. hindari “mengerjakan semua sendiri”

111
 8. Meghadapi kegagalan

7. Pola dan Struktur Organisasi Bimbingan dan Konseling

1. Struktur

Menurut buku, “Bimbingan dan Konseling” (2008: 26), struktur organisasi

pelayangan bimbingan dan konseling pada setiap satuan pendidikan tidak harus sama.
Masing-masing disesuaikan dengan kondisi satuan pendidikan yang bersangkutan.
Meskipun demikian struktur organisasi pada setiap satuan pendidikan hendaknya
memperhatikan hal-hal berikut :

a. Menyeluruh
b. Sederhana
c. Luwe dan terbuka
d. Menjamin berlangsungnya kerja sama
e. Menjamin terlaksananya pengawasan, penilaian dan upaya tindak lanjut

2. Personal

Personal layanan bimbingan konseling adalah segenap unsur yang terkait di

dalam struktur organisasi pelayanan bimbingan konseling dengan coordinator guru
pembimbing khusus sebagai pelaksana utama.
Personal yang dapat berperan dalam pelayanan bimbingan dan
konseling  terentang secara vertikal dan horizontal. Pada umumnya dapat
diidentifikasi   sebagai berikut:
a. Personal pada Kantor Dinas Pendidikan yang bertugas melakukan pengawasan
(penyeliaan) dan pembinaan terhadap penyelenggaraan pelayanan bimbingan dan
konseling di satuan pendidikan.
b. Kepala Sekolah, sebagai penanggung jawab program pendidikan secara menyeluruh
(termasuk di dalamnya program bimbingan dan konseling) di satuan pendidikan
masing-masing.
c. Guru Pembimbing atau Guru Kelas, sebagai petugas utama dan tenaga inti dalam
pelayanan bimbingan dan konseling.

112
d. Guru-guru lain, (guru mata pelajaran Guru Praktik) serta wali kelas, sebagai
penanggung jawab dan tenaga ahli dalam mata pelajaran, program latihan atau kelas
masing-masing.
e. Orang tua, sebagai penanggung jawab utama peserta didik dalam arti yang seluas-
luasnya.
f. Ahli-ahli lain, dalam bidang non bimbingan dan nonpelajaran/ latihan (seperti dokter,
psikolog, psikiater) sebagai subjek alih tangan kasus.
g. Sesama peserta didik, sebagai kelompok subyek yang potensial untuk
diselenggarakannya “bimbingan sebaya”
Untuk setiap personal yang diidentifikasikan itu ditetapkan, tugas, wewenang,
dan tanggung jawab masing-masing yang terkait langsung secara keseluruhan
organisasi pelayanan bimbingan dan konseling. Tugas, wewenang dan tanggung
jawab Guru Pembimbing sebagai tenaga inti pelayanan bimbingan dan konseling
dikaitkan antara seorang Guru Pembimbing dan jumlah peserta didik yang menjadi
tanggung jawab langsungnya. Guru Kelas sebagai tenaga pembimbing
bertanggungjawab atas pelaksanaan bimbingan dan konseling terhadap seluruh
peserta didik di kelasnya.
Berhubungan dengan jenjang dan jenis pendidikan serta besar kecilnya satuan
pendidikan, jumlah dan kualifikasi personil (khusus personil sekolah) yang dapat
dilibatkan dalam pelayanan bimbingan dan konseling pada setiap satuan pendidikan
dapat tidak sama. Dalam kaitan itu, tugas, wewenang dan tanggung jawab masing-
masing personil di setiap satuan pendidikan disesuaikan dengan kondisi satuan
pendidikan yang bersngkutan tanpa mengurangi tuntutan akan efektifitas dan efisiensi
pelayanan bimbingan dan konseling secara menyeluruh demi kepentingan peserta
didik.

8. Organisasi Bimbingan dan konseling di Sekolah

Sekolah adalah suatu organisasi formal. Di dalamnya terdapat usaha-usaha

administrasi untuk mencapai tujuan pendidikan dan pengajaran nasional. Bimbingan
konseling adalah sub organisasi dari organisasi sekolah yang melingkupinya.

Bimbingan dan konseling disekolah merupakan bagian terpadu dari sekolah

tersebut, sehingga dalam pelaksanaannya tergantung bagaimana pengorganisasian

113
 yang dijalankan disekolah tersebut, sehingga tidak ada tolok ukur bagaimana
organisasi bimbingan dan konseling disekolah yang terbaik.
Organisasi bimbingan konseling di sekolah dalam pengertian umum adalah suatu
wadah atau badan yang mengatur segala kegiatan untuk mencapai tujuan bimbingan
secara bersama-sama. Sebagai suatu badan, banyak ahli menawarkan model atau pola
organisasi mana yang cocok diterapkan disekolah. Akan tetapi pola organisasi yang
dipilih harus berdasarkan atas kesepakatan bersama diantara pihak-pihak yang terkait
di sekolah yang dilanjutkan dengan usaha-usaha perencanaan untuk mencapai tujuan,
pembagian tugas, pengendalian proses dan penggunaan sumber-sumber bimbingan.
Organisasi bimbingan dan konseling disekolah mutlak diperlukan, karena:
1.   Pelayanan bimbingan adalah merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari
keseluruhan program pendidikan. Ini berarti bahwa seluruh staf sekolah baik kepala
sekolah, guru, Sali kelas, maupun staf admnistrasi sekolah perlu melibatkan diri
dalam usaha layanan bimbingan.
2.   Pembinaan bimbingan dan konseling di sekolah ada pada kepala sekolah sebagai
administrator sekolah yang memegang peranan kunci.
3.   Tanggung jawab langsung dalam melaksanakan layanan bimbingan konseling di
sekolah hendaknya dilimpahkan kepada staf yang berwenang yang memilikii
persyaratan tertentu baik dalam segi pendidikan formal, sifat, sikap dan kepribadian,
ketrampilan dan pengalaman serta waktu yang cukup untuk melaksanakan tugas.
4.   Program bimbingan merupakan suatu bentuk kegiattan yang cukup luas bidang
geraknya.
5.   Program layanan bimbingan di seklah hendaknya perlu di evaluasi untuk mengertahui
efektivitas dan efisiensi program.
6.   Petugas-petugas yang diserah tanggung jawab bimbingan yang bersifat khusus, seperti
kegiatan konseling hendaknya ditangani oleh petugas yang professional da
berkompeten mengerjakan tugas tersebut.
7.   Petugas-petugas bimbingan dan seluruh staf pelaksanan bimbingan mutlak perlu
diberikan latihan dalam jabatan. Sebagai suatu alat untuk memperbaiki pelayanan
bimbingan di sekolah.[9]
Prinsip-Prinsip Organisasi Bimbingan dan Konseling di Sekolah
Dalam organisasi bimbingan dan konseling di sekolah perlu diperhatikan beberapa
prinsip operasional, karena pelaksanan dari prinsip-prinsip tersebut digunakan untuk

114
 menjamin kelancaran pelaksanaan program bimbingan di sekolah. Prinsip tersebut
antara lain:
1.      Program layanan bimbingan di sekolah harus dirumuskan dengan jelas
2.      Program bimbingan harus disusun sesuai dengan kebutuhan sekolah masing-masing
3.      Penempatan petugas-petugas bimbingan harus disesuaikan dengan kemampuan,
potensi-potensi (bakat, minat dan keahliannya masing-masing)
4.      Program bimbingan hendaknya diorganisasikan secara sederhana
5.      Menciptakan jalinan kerjasama yang erat diantara petugas bimbingan di sekolah,
dan di luar sekolah yang berkaitan dengan program bimbingan di sekolah.
6.      Organisasi harus dapat memberikan berbagai informasi yang penting bagi
pelaksanaan program layanan bimbingan.
7.      Program layanan bimbingan harus merupakan suatu program yang integral dengan
keseluruhan program pendidikan di sekolah.[10]

9. Organisasi Bimbingan dan Konseling di luar Sekolah

1. Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia (IPBI)

IPBI singkatan dari Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia. IPBI didirikan di

Malang, Jawa Timur pada tanggal 17 Desember 1975. Organisasi IPBI merupakan
himpunan para petugas bimbingan se Indonesia dan bertujuan mengembangkan serta
memajukan bimbingan sebagai ilmu dan profesi dalam rangka peningkatan mutu
layanannya. IPBI berasaskan pancasila.

a. Tujuan IPBI
1) Turut aktif dalam upaya mensukseskan pembangunan nasional khususnya di
bidang pendidikan dengan jalan memberikan sumbangan pemikiran dan menunjang
pelaksanaan program yang menjadi garis kebijaksanaan pemerintah.
2) Mengembangkan  serta memajukan bimbingan dan konseling sebagai ilmu dan
profesi dalam rangka ikut mempersiapkan sumber daya manusia yang berkualitas
tinggi.
3) Mempertinggi kesadaran, sikap dan kemampuan profesional petugas bimbingan
dan konseling agar lebih terarah, berhasil guna dan berdaya guna dalam menjalankan
tugasnya.
b. Fungsi IPBI

115
 1) Sebagai wadah persatuan, pembinaan dan pengembangan anggota dalam upaya
mencapai tujuan organisasi.
2) Sebagai wadah peran serta profesional bimbingan dan konseling dalam usaha
mensukseskan pembangunan nasional.
3) Sebagai sarana penyalur aspirasi anggota serta sarana komunikasi sosial antar
organisasi kemasyarakatan dan pemerintah.
2. Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN)
Tahun 2001 terjadi perubahan nama organisasi Ikatan Petugas Bimbingan
Indonesia (IPBI) menjadi Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia
(ABKIN).  Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN) adalah suatu
organisasi profesi yang beranggotakan guru bimbingan dan konseling atau konselor
dengan kualifikasi pendidikan akademik strata satu (S-1) dari Program Studi
Bimbingan dan Konseling dan Program Pendidikan Konselor (PPK). Kualifikasi yang
dimiliki konselor adalah kemampuan dalam memberikan layanan bimbingan dan
konseling dalam ranah layanan pengembangan pribadi, sosial, belajar dan karir bagi
seluruh konseli.
a. Tujuan Abkin
1)      Turut aktif dalam upaya menyukseskan pembangunan nasional, khususnya di
bidang pendidikan dengan jalan memberikan sumbangan pemikiran dan menunjang
pelaksanaan program yang menjadi garis kebijakan pemerintah.
2)      Mengembangkan serta memajukan BK sebagai ilmu dan profesi yang dalam rangka
ikut mempersiapkan sumber daya manusia yang berkualitas tinggi.
3)      Mempertinggi kesadaran, sikap dan kemampuan profesional konselor agar
berhasilguna dan berdayaguna dalam menjalankan tugasnya.
b.      Fungsi ABKIN:
1) Sebagai wadah persatuan, pembinaan dan pengembangan anggota dalam upaya
mencapai tujuan organisasi.
2) Sebagai wadah peran serta profesional BK dalam usaha mensukseskan
pembangunan nasional.
3) Sebagai sarana penyalur aspirasi anggota serta sarana komunikasi sosial timbal
balik antar organisasi kemasyarakatan dan pemerintah.
3. Musyawarah Guru Bimbingan dan Konseling Nasional (MGBKN)
MGBK adalah kegiatan musyawarah yang bertujuan meningkatkan kualifikasi
guru Bimbingan Konseling. MGBK ini diikuti oleh seluruh guru BK swasta maupun

116
 negeri. MGBK diadakan di tiap-tiap provinsi/kota dengan target pertemuan minimal 3
kali tiap semesternya. MGBK membahas mengenai permasalahan guru-guru BK di
tiap-tiap sekolah. Bidang IT yang meliputi pembuatan web, blog, e-mail atau sekadar
acces internet, menjadi masalah utama yang dihadapi para guru tersebut.
Program Kerja MGBK
1)      Program kerja Pengurus MGBK akan menitik beratkan pada upaya di dalam
meningkatkan keterampilan proses pelaksanaan bimbingan dan konseling di sekolah
maupun di luar sekolah.
2)      Salah satu contoh program yang akan dilaksanakan yaitu melakukan sharing
informasi antar guru bimbingan dan konseling / konselor sekolah tentang bagaimana
kegiatan praktek bimbingan dan konseling yang selama ini dilaksanakan apakah
sudah sesuai dengan  teori-teori konseling.
3)      Dengan adanya MGBK, para guru BK dapat saling berinteraksi guna meningkatkan
pelayanan terhadap siswa.
4)      Dengan adanya MGBK diharapkan dapat melucurkan inovasi baru untuk untuk
diaplikasikan di sekolah masing-masing, tentunya inovasi yang berkaitan dengan
bimbingan konseling siswa.
4. IMABKIN
Ikatan Mahasiswa Bimbingan dan Konseling Indonesia (IMABKIN) adalah suatu
organisasi mahasiswa bimbingan dan konseling satu-satunya di Indonesia yang sudah
terdaftar secara resmi di DIKTI. Resmi terbentuk melalui Kongres I IMABKIN pada
bulan 9 Desember 2007 di Jakarta.
a. Fungsi
1). IMABKIN berfungsi sebagai wadah aspirasi perjuangan mahasiswa Bimbingan
dan Konseling.
2) IMABKIN berfungsi sebagai forum silaturahmi Mahasiswa BK se-Indonesia
b. Tujuan
1)      Mewujudkan komunikasi dan koordinasi antar mahasiswa BK se-Indonesia.
2)      Menumbuhkan eksistensi Ikatan Mahasiswa Bimbingan dan konseling Indonesia
sebagai lembaga yang aspiratif, dinamis, dan proaktif.
3)      Mengambil peranan dalam upaya mensukseskan pembangunan nasional khususnya
bidang profesi BK
10. Prinsip-prinsip dan Tujuan Kode Etik Profesi Konselor Indonesia

117
 Konselor profesional memberikan layanan berupa pendampingan (advokasi)
pengkoordinasian, mengkolaborasi dan memberikan layanan konsultasi yang dapat
menciptakan peluang yang setara dalam meraih kesempatan dan kesuksesan bagi
konseli berdasarkan prinsip-prinsip pokok profesionalitas:
1. Setiap individu memiliki hak untuk dihargai, diperlakukan dengan hormat dan
mendapatkan kesempatan untuk memperoleh layanan bimbingan dan konseling.
Konselor memberikan pendampingan bagi individu dari berbagai latar belakang
kehidupan yang beragam dalam budaya; etnis, agama dan keyakinan; usia; status
sosial dan ekonomi; individu dengan kebutuhan khusus; individu yang mengalami
kendala bahasa; dan identitas gender.
2. Setiap individu berhak memperoleh informasi yang mendukung kebutuhannya untuk
mengembangkan dirinya.
3. Setiap individu mempunyai hak untuk memahami arti penting dari pilihan hidup dan
bagaimana pilihan tersebut akan mempengaruhi masa depannya.
4. Setiap individu memiliki hak untuk dijaga kerahasiaan pribadinya sesuai dengan aturan
hukum, kebijakan, dan standar etika layanan.
Kode etik Profesi Konselor Indonesia memiliki lima tujuan, yaitu:
1.   Melindungi konselor yang menjadi anggota asosiasi dan konseli sebagai penerima
layanan.
2.   Mendukung misi Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia.
3.   Kode etik merupakan prinsip-prinsip yang memberikan panduan perilaku yang etis
bagi konselor dalam memberikan layanan bimbingan dan konseling.
4.   Kode etik membantu konselor dalam membangun kegiatan layanan yang profesional.
5.   Kode etik menjadi landasan dalam menghadapi dan menyelesaikan keluhan serta
permasalahan yang  datang dari anggota asosiasi.

118
Ringkasan Materi

1.Yang dimaksud orientasi perorangan adalah pembimbing yang menitikberatkan

sudut pandangnya  kepada satu siswa yang menjadi tanggungjawabnya dan perlu
mendapat perhatian, dikenali, didekati, serta dilayani secara perorangan.
2. Peran konselor adalah memberikan kemudahan-kemudahan bagi gerak individu
menjalani alur perkembangannya, untuk menunjang kemampuan intern individu
bergerak menuju kematangan.
3. Hambatan-hambatan perkembangan yang mungkin dialami anak-anak meliputia)
Hambatan Egosentrisme, yaitu a) ketidakmampuan melihat kemungkinan lain diluar
apa yang dipahaminya. b) Hambatan Konsentrasi, yaitu ketidakmampuan untuk 
memusatkan perhatian pada lebih dari satu aspek tentang sesuatu hal. c) Hambatan
Reversibilitas, yaitu ketidakmampuan menelusuri alur yang terbalik dari alur yang
dipahami semula. d) Hambatan Trasformasi, yaitu ketidakmampuan meletakkan
sesuatu pada susunan urutan yang ditetapkan.
4. Yang berkaitan dengan orientasi masalah secara langsung adalah fungsi
pencegahan yaitu fungsi yang menghendaki agar individu dapat terhindar dari
masalah-masalah yang mungkin membebani dirinya; fungsi pengentasan
menginginkan agar individu yang sudah terlanjur mengalami masalah dapat
terentaskan masalahnya; fungsi pemahaman memungkinkan individu memahami
berbagai informasi dan aspek lingkungan yang dapat berguna untuk mencegah
timbulnya masalah pada diri klien, dan dapat pula bemanfaat di dalam upaya
pengentasan masalah yang terjadi; fungsi pemeliharaan dapat mengarah pada
terentaskannya masalah-masalah tertentu. Dengan demikian konsep orientasi masalah
terentang seluas daerah beroperasinya fungsi-fungsi bimbingan, dan dengan demikian
pula menyusupi segenap jenis layanan dan kegiatan bimbingan dan konseling.
Kebutuhan terhadap organisasi bimbingan dan konseling terlihat dari adanya
kepentingan di tingkat sekolah hingga tingkat yang lebih luas lagi. Dalam wadah
organisasi, tenaga pembimbing bekerja berdasarkan suatu program bimbingan yang
direncanakan dan dikelola dengan baik.

119
      Prinsip-prinsip organisasi bimbingan dan koseling, yaitu

1. Organisasi harus mempunyai tujuan yang jelas

2. Prinsip sekala Hierarki
3. Prinsip kesatuan perintah
4. Prinsip pendelegasian wewenang
5. Prinsip pertanggungjawaban
6. Prinsip pembagian pekerjaan
7. Prinsip rentang pengendalian
8. Prinsip fungsional
9. Prinsip pemisahan
10. Prinsip keseimbangan
11. Prinsip fleksibilitas
12. Prinsip kepemimpinan

Pola dan Struktur Organisasi bimbingan san konseling;

1.      Struktur
2.      Personal
Organisasi bimbingan konseling di sekolah dalam pengertian umum adalah
suatu wadah atau badan yang mengatur segala kegiatan untuk mencapai tujuan
bimbingan secara bersama-sama
Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN) adalah suatu
organisasi profesi yang beranggotakan guru bimbingan dan konseling atau konselor
dengan kualifikasi pendidikan akademik strata satu (S-1) dari Program Studi
Bimbingan dan Konseling dan Program Pendidikan Konselor (PPK).

120
 DAFTAR PUSTAKA

ABKIN. 2007. Naskah Akademik Rambu-Rambu Penyelenggaraan Bimbingan dan

Konseling dalam Jalur Pendidikan Formal dan Non Formal.
Anas Salahudin. Bimbingan & Konseling, CV Pustaka Setia, Bandung:2010
Annisa Usholeha, “Etika Profesi Bimbingan dan Konseling”,
http://annisainspirasi.blogspot.co.id/2011/11/etika-profesi-bimbingan-
konseling.html diakses pada tanggal 15 september 2020 pukul 11.47 WIB.
Amanda C. Lakoy.2015. Pengaruh Komunikasi, Kerjasama Kelompok, Dan
Kreativitas Terhadap Kinerja Karyawan Pada Hotel Aryaduta Manado.jurnal
EMBA.Vol 3. No 3.

ammer, L.M. 1998. The Helping Relationship: Process and Skills. New
Jersey: Prentice-Hall, Inc.

Bimo Walgito, Bimbingan dan Konseling (Studi & Karir), (Yogyakarta: CV. Andi
Offset), hlm. 36.

Carkhuff. (1985). The Art of Helping. USA: Human Resource Development Press.
Corey, G., Corey, M. & Callanan, M. (2007). Issues and Ethics in the Helping
Professions (7th ed.). Pacific Grove, California: Brooks/ Cole.
Corey, G. 2013. Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy. Belmont,
CA: Brooks/Cole.

Depdiknas. 2003. Pelayanan Bimbingan dan Konseling. Jakarta: Puskur Balitbang.

Depdiknas, 2007. Penataan Pendidikan Profesional Konselor dan Layanan
Bimbingan dan KonselingDalam Jalur Pendidikan Formal. Bandung:
Universitas Pendidikan Indonesia.

Ditjen Dikti, Depdiknas. 2004. Dasar Standarisasi Profesi Konseling. Jakarta:

Proyek Peningkatan Tenaga Akademik.

Faiver, C.S. Eisengart, dan R. Colonna. 2004. The Counselor intern’s

handbook. (3rd Edition). Belmont, CA: Brooks/Cole

Gibson L. Robert.2011.Bimbingan dan Konseling.Yogyakarta: Pustaka Belajar

Irwan Umar.2016. Manajemen Hubungan Sekolah Dan Masyarakat Dalam Pendidikan.

Jaini loen.2018. makalah kolaborasi penyelenggara layanan bimbingan dan konseling.

http://jainiyubmee.blogspot.com/2018/04/makalah-kolaborasi-
penyelengaraan.html?m=1
121
John Mcleod, Pengantar Konseling Teori dan Studi Kasus, Kencana, Jakarta:2008
Juntika Nurihsan, Achmad. 2005. Strategi Layanan Bimbingan dan
Konseling. Bandung : PT. Refika Aditama
Prayitno & Erman Amti. 2004. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. Jakarta:
Rineka Cipta.
Prayitno, Prof.Dr.M.Sc.Ed. & Amti Erman, Drs. (2008). Dasar-Dasar Bimbingan dan
Konseling. Jakarta : PUSAT PERBUKUAN DEPDIKNAS.
Remley, T. P., Jr. (1985). The law and ethical practice in elementary and middle
schools. Elementary School Guidance and Counseling
Rosyid.2010.Bimbingan dan Konseling disekolah. (Online).
(http://www.rosyid.info/2010/07/bimbingan-dan-konseling-di- sekolah.html). Dia
kses tanggal 18 Oktober 2020

Santoso,Djoko Budi.2009.Bimbingan dan Konseling di Sekolah.Malang : Tanpa

Penerbit

SJ,WS Winkel.1991.Bimbingan dan Konseling di Institusi Pendidikan.Jakart PT

Grasindo

_______.2011.Evaluasi program bimbingan dan konseling di sekolah.

(Online) (http://mariberlari.blogspot.com/2011/03/evaluasi-program-
bimbingan-konseling.html). Diakses tanggal 18 Oktober 2020

_______. Penilian Bimbingan dan Konseling di Sekolah

(Onlie)(http://lembahgurah.multiply.com/journal/item/16/PENILAIAN_BIMB
INGAN_KONSELING_DI_SEKOLAH_DAN_IMPLIKASI_PENGELOLAA
NNYA?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2F ). Daiakses tanggal 18
Oktober 2020

 _______.Definisi Kolaborasi.(Online).(http://ecopedia.wordpress.com/).

 Diakses 18 Oktober 2020

Sunaryo Kartadinata.2018.Standarisasi Profesi Bimbingan dan Konseling.

Suriati, Kerjasama Orang Tua Dan Guru Dalam Pembinaan Pendidikan Karakter
Anak Prasekolah Di Raudhatul Atfal Fatun Qarib Uin Ar-Raniry Banda Aceh,
Banda Aceh : Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Uin Ar-Raniry, 2016.

122
Syamsu Yusuf L.N. 2005. Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah/Madrasah.
Bandung: CV Bani Qureys.
Wikan Galuh Widyarto. 2017. Analisis Deskriptif: Kerjasama Antara Konselor
Dengan Guru Bidang Studi.Jurnal Nusantara Of Research.Vol 4. No 2.

W.S Winkel, Bimbingan dan Konseling di Intitusi Pendidikan, Edisi Revisi.

( Jakart a: Gramedia, 2005).
Yadi Purwanto, Etika Profesi Psikologi Profeti, (Bandung: PT Refika Aditama), hlm.
47.

123