Nama : priscillia setiawan

Npm : 1810070100148

Universitas baiturrahmah

percaya akan pengampunan dosa gereja kaum tertahbis

Terdapat dalam kredo kita yaitu aku percaya akan pengampunan dosa .

Defenisi dosa

Dosa diartikan sebagai penghinaan terhadap Allah , oleh karena pemberontakan akan
kasih Allah yang dilakukan oleh manusia . Dengan demikian dosa dapat diartikan sebagai cinta
diri yang meningkat sampai menjadi penghinaan terhadap Allah.

kategori pengelompokan dosa :

1. berdasarkan asal

dosa asal dan dosa sekarang ( actual )

dosa asal merupakan dosa dari adam . dan dosa aktual merupakan dosa yang dilakukan
setiap orang oleh karena kehendak masing - masing karena pelanggaran terhadap larangan
kehendak Tuhan.

berdasarkan tingkatan dosa atau malice :

- ketidak tahuan( igronance ).

-kelemahan ( passion of informity ).

-kejahatan (malice) .

berdasarkan tindakan :

Merupakan suatu praktek pikiran kehendak perkataan dan kemudian dalam perbuatan .
berdasarkan bobot nya yaitu dosa ringan dan berat . dikatakan dosa berat karena menentang
kasih Allah . dikatakan dosa ringan karena melemahkan kasih Allah . dosa selalu mengarahakan
kita kepada yg bukan Allah .

Terdapat beberapa akibat dari dosa :

- hidup menjadi tidak tenang tidak bahagia .

- membuat relasi antar sesama menjadi canggung takut dan gelisah .
 - membuat seseorang akan dikejar – kejar oleh rasa bersalah .
- membuat seseorang merasa di hantui oleh ketakutan akan masuk neraka.
- Membuat relasi dengan Tuhan akan terganggu .
- dosa menjauhkan manusia dari Tuhan dan pada akhir nya dosa membawa manusia ke
neraka .

walaupun demikian Tuhan kita maha sabar besar kasih dan setia ,seluruh rencana pengampunan
dosa manusia akan terlaksana dalam seluruh hidup wafat dan kebangkitan putra Nya Yesus
Kristus .

pengampunan dosa :

semua dosa dapat diampuni Tuhan, tetapi ada syarat nya yaitu merasa menyesal dan bertobat .

penyesalan dimulai dari menyadari keadaan ,kemudian menyatakan penyesalan dan pertobatan .

Tuhan mengampuni dosa manusia melalui sakramen baptis , seperti yang dalam kitab tertulis :
barang siapa yang percaya dan dibaptis akan di selamatkan , kemudian Ia memberi kuasa kepada
gereja untuk mengampuni dosa . terutama sakramen pengampunan dosa . Tuhan juga dapat
mengampuni dosa menurut kehendak Nya , tanpa terikat sakramen .

Ajaran moral hukum cinta kasih yang telah diubah

Hukum cinta kasih tersebut tidak di ajarkan Yesus kepada kita tetapi telah terdapat dalam
perjanjian lama .Hukum cinta kasih perjanjian lama danperjanjian baru tidak lah sama persis.
Pada bagian pertama tidak ada yang di ubah oleh Yesus tetapi tetap sama ,yakni :

Kasihilah Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwa dan dengan segenap
kekuatan mu dan segenap akal budimu .

Namun hukum yang kedua diubah /diperbaharui oleh Yesus terutama mengenai mengasihi
sesama pada perjanjian lama ,takaran nya tidak lagi sama dengan mengasihi diri sendiri tetapi
seperti Yesus mengasihi kita ,Mengasihi itu tidak mengharapkan imbalan dan tanpa syarat.

praktek cinta kasih terkait relasi dan pengorbanan :

A. Allah adalah kasih

Yoh 4 : 8. 16

Menariknya teks ini memakai kata agape . Karena begitu lah kasih Allah akan dunia ini sehingga
Ia telah mengaruniakan putraNya yang tunggal supaya setiap orang yang percaya tidak binasa
melainkan memperoleh hidup yang kekal.

B. Dalam surat kepada jemaat di korintus

Paulus merinci sikap seperti apa yang lahir dri relasi dan pengorbanan yakni : Sabar, murah hati ,
tidak cemburu, tidak memegahkan diri ,tidak sombong ,sopan, tidak mencari keuntungan diri,
tidak pemarah, pemaaf , dan adil. Pada bagian terakhir tulisannya terdapat hal ini : demikianlah
ketiga hal ini yaitu iman pengharapan dan kasih yang paling besar diantara nya yaitu kasih.

Kasih atau agape adalah yang paling besar ,karena kasih ialah soal relasi antara pribadi
seluruh perjuangan manusia dimaksudkan agar kelak ia memandang wajah Allah dari muka ke
muka dan yang lainnya akan berhenti . Jika kita sudah bertemu dengan Allah maka iman dan
pengharapan akan lenyap dengan sendirinya.

C. Kasih agape dan pengorbanan akan tampak dalam kehidupan sehari hari kita .

Mengasihi Tuhan akan terbukti melalui :

- Doa pribadi doa bersama meditasi refleksi renungan menerima sakramen dan
mengikuti dengan setia dan taat semua ajaran gereja .
- Disamping itu kasih agape akan tampak dalam usaha membesarkan dan mendidik
anak dalam Kristus .
- Membantu meringankan beban hidup saudara saudari terutama anggota keluarga
saudara seiman dan saudara saudari tetangga di sekitar kita .
- Kasih agape menolak ketidak adilan menolak korupsi menolak kebohongan menolak
pembunuhan menolak teror kasih agape mengedepankan membela kehidupan dan
memperoleh dalam kelimpahan dan suka cita.
- Kasih agape berarti melaksanakan tugas harian dengan penuh dedikasi bertanggung
jawab . Kasih agape akan melahirkan sikap yang baik dan benar dalam seluruh situasi
hidup dan pekerjaan kita.

Ajaran moral 10 perintah Allah , surga ada di telapak kaki ibu .

1. Jangan menyembah berhala berbakti lah kepada ku saja dan cintailah aku lebih dri segala
sesuatu. penyembahan hanya diberikanan kepada Allah . Penyembahan itu sama dengan
pernyataan setuju, pernyataan kerendahan hati, pernyataan engkau lah yg berkuasa ,pernyataan
saya ini hamba mu . Hanya Tuhan lah yang boleh disembah.dengan arti kata kita tidak boleh
menyembah yang bukan Tuhan dan menuhan kan yang bukan Tuhan . Jangan seolah olah harta
benda kekuasaan , kehormatan ,kemuliaan jabatan melebihi Tuhan sehingga kita berjuang mati
matian memperolehnya . Jadi segala sesuatu yang bukan Tuhan ditempatkan pada tempatnya.
Bakti kita kepada Tuhan melebihi bakti kepada orang tua, negara dan lebih dari segala sesuatu
pun , Demikian juga dengan cinta kita. Cintailah Tuhan lebih dari segala sesuatu maka segala
nya bisa kita lakukan didalam cinta.

2. Jangan menyebut nama Tuhan allah mu dengan tidak hormat

Zaman sekarang terlihat tidak menghormati nama Tuhan ,bahkan ketika membunuhpun
menyebut nama Tuhan . Itu merupakan suatu pantangan pamali bagi orang yahudi demikian juga
tradisi kekristenan kita , karena nama Tuhan itu kudus artinya terbedakan dari nama yang lain .
Karena itulah dikatakan jangan meyebut nama Tuhan Allah mu secara tidak hormat . Sebutlah
nama Tuhan itu pada keadaan yang tepat seperti dalam peribadatan ikrar janji dengan
bersungguh – sungguh , seakan-akan Tuhan hadir disaat kita berikrar .

3. Kuduskan lah hari Tuhan

kita mesti berdoa berterimakasih bersyukur kepada Tuhan, atas segala sesuatu yang kita terima .
Bagi katolik hari Tuhan adalah Hari minggu ,harus lah menjadi hari yang dibuat berbeda dengan
hari lainnya. Dalam kehidupan sehari – hari juga hendaknya kita mesti menguduskan hari Tuhan
dengan cara pola hidup yang baik dan benar.

4. Hormati ibu bapak mu

Pada perintah ini banyak orang yang salah menafsirkan nya dalam kehidupan sehari – hari .
Yaitu dengan adanya pernyataan surga berada di bawah telapak kaki ibu . Pernyataan itu sangat
tidak sesuai dengan keyakinan gereja katolik .bahkan cendrung menjerumuskan kita pada dosa
,karena membuat ibu seolah tuhan itu sendiri . seperti yang kita ketahui bahwa surga adalah
tempat beradanya tuhan . Jika surga di bawah telapak kaki ibu maka ,surga selalu diinjak ibu tiap
hari .Pernyataan itu tidak masuk akal , Tapi pernyataan itu di buat agar orang menghormati orang
tua mereka. Hormatilah ibu bapak mu berarti orang tua sama seperti manusia biasa , Dan kita
harus menghormati mereka dengan bersikap wajar sesuai dengan perintah Tuhan .

5. Jangan membunuh

Bukan sekedar meniadakan nyawa orang tetapi juga mempertahankan kehidupan .contoh :
dengan membantu memberi makanan kita mempertahankan hidup orang supaya dia hidup itulah
konteks jangan membunuh . Menolak aborsi dan euthanasia berarti kita berada pada pihak
mempertahankan kehidupan .

6. Jgn berzina

Berzina menurut kitab suci adalah menceraikan istri nya lalu menikah lagi dengan perempuan
lain.

Menceraikan istri sama dengan berzina maka mantan istri yang menikah dengan org lain ia juga
berzina . Perceraian adalah dosa berat. Sama hal nya poligami yang merupakan sebuah dosa
berat . Karena ada hal yang dilanggar disitu yaitu kesetiaan suami istri. Pada saat menikah bukan
hnya sekedar pria dan wanita saja tetapi atas persetujuan mereka menikah dihadapan Allah
ketika mereka bercerai bukan berarti allah menyetujuinya .

7. Jgn mencuri

Sama halnya dengan melanggar hak orang lain. kita diundang untuk memberi dan berbagi apa
yang kita miliki .

8. Jgan bersaksi dusta sesama mu .

 Yaitu jangan berbohong ,serta juga jangan lain dihati tapi lain yang diucapkan ,kemudian apa yg
benar katakan benar dan yang tidak katakan tidak .

9. Jangan mengingini istri sesama mu

Point pertama sama dengan zina,dan tidak mengingini istri orang lain. tidak semua pria boleh
mengingini istri orang lain begitu pun sebaliknya.

10. Jangan mengingini hak orang lain sesama mu secara tidak adil

Kita tidak boleh mengini hak milik orang lain .Kita boleh memiliki hak orang lain dengan cara
memintanya / membelinya / dengan cara apapun seperti : menukarnya dengan jasa . dengan
demikian kita dapat memilikinya.

Ajaran moral khotbah yesus di bukit matius bab 5 ,6 ,dan 7 .

Merupakan bagian 4 ajaran gereja katolik dan sumber penting dan mendalam dalam ajaran moral
kristen dan katolik .

Matius bab 5 :

1. mengenai sabda bahagia atau ucapan bahagia

2. Garam dan terang dunia

3. Yesus dan hukum taurat

Matius bab 6 :

1. Memberi sedekah dengan tulus

2. Berdoa bukan karna pamer tetapi masuklah kedalam hati

3. Berdoalah seperti halnya doa bapa kami

4. Mengampuni orang yang berdosa kepada seperti itulah hubungan kita dengan Allah , tidaklah
lepas dari hubungan kita antar sesama.

5. Berpuasa

6. Berorientasilah pada harta surgawi

7. Menyembah tuhan

8. Jangan kuatir carilah jalan Allah dan kebenarannya

Matius bab 7 :

1. Jangan menghakimi orang lain

2. Jangan memberikan hal yang kudus dan berharga

3. Hal pengabulan doa

4. Jalan yang benar

5. Hal pengajaran

6. Melakukan kehendak bapa.

masa adven arti makna dan pemberkatan lingkaran adven dlm keluarga

masa adven

dihubungkan dengan kata latin adventus dan parousia yunani memiliki makna
kedatangan atau kehadiran .pengaruh katekismus kata parousia atau adventus di pahami sebagai
penantian.

sejarah

cikal bakal adven dimulai ketika konsili lokal di saragosa spanyol th 380 - 381 konsili ini
menetapkan 3 minggu masa puasa sebelum adven. beberapa abad kemudian paus gregorius VII
1073-1085 menetapkan menjadi 4 minggu yang dikenal hingga kini dimulai pada hari minggu
terdekat yaitu tanggal 30 november hingga 25 desember.

makna lingkaran adven

identik dengan terbuat dari daun berwarna hijau . berawal dari kebiasaan orang jerman
pada saat musim dingin, mereka membentuk lingkaran dari dedaunan hijau dan lilin diatasnya
dengan itu mereka berharap musim dingin dapat berakhir berganti dengan musim semi yang
terang . pengharapan itu di lambangkan dengan dedaunan hijau dan lilin yang nyala. pada abad
pertengahan kristen memberi makna baru pada kebiasaan ini mereka tidak lagi menanti musim
semi tetapi menanti kedatangan kristus sang terang abadi .bentuk lingkaran merujuk pada Tuhan,
yang mana merupakan sesuatu yang tanpa awal dan akhir .

makna lilin adven

dipakai 4 lilin : 3 warna ungu dan 1 warna pink . ungu melambangkan penyesalan dan pink
melambangkan suka cita. pada hari natal tidak ada lagi warna seperti ini diganti dengan warna
putih yang melambangkan Kristus telah datang membawa cahaya untuk kita dan dia sendiri
menerangi jalan hidup kita.
makna hri minggu adven

minggu 1 menyalakan 1 lilin ungu melambangkan hrpan dan kegembiraan menyosong

kehadiran kristus. disebut juga lilin nabi sebab untk mengingatkan kita akan para nabi yang
mewartakan dan meramalkan kedatangan mesias .

pada minggu 2 : menyalakan lilin ungu 1 dan 2 juga ungu .makna cinta dan kesetiaan
,cinta merupakan bagian penting dari moral kita dan kesetiaan merupakan bagian dari iman . lilin
ke 2 melambangkan lilin betlehem mengingatkan kita bahwa Yesus lahir di betlehem.

minggu ke 3 : menyalakan lilin 1 2 berwarna ungu dan 3 warna pink .melambangkan suka cita
atau gaudete .disebut juga lilin gembala karena kehadiran Yesus di beritahukan pada orang tulus
dan rendah hati .

minggu 4 semua lilin nyala melambangkan perdamaian disebut juga lilin para malaikat
yang melambangkan kebahagiaan dan suka cita menyosong kehadiran Kristus .

tujuan adven tertuang dalam KGK :

kita ambil bagian dalam persiapan kedatangan pertama sang penebus , kita mesti berdoa dan
berpuasa

,kita mesti memperbaiki tindakan. Jadi, masa adven adalah kesempatan untuk berbuat baik dan
bermanfaat bagi orang lain serta membaharui kesiapan kita dalam menyambut kedatangan Tuhan
untuk ke 2 kalinya .

sakramen dalam gereja katolik

sakramen merupakanbagian dari iman yang dirayakan. sakramen mengandung 2 hal

yaitu yang dapat dilihat dan yang tidak , maka dipakailah tanda dan sarana tertentu . melalui itu,
Allah menyelamatkan manusia dan sampai kepadaNya . ada 2 hal penting dalam sakramen yaitu
materia yang merupakan benda atau tindakan dan forma merupakan kata- kata atau ungkapan
peristiwa ilahi.

1 . sakramen baptis

materia air

forma aku membaptis engkau dalam nama Bapa putra dan rohkudus

2. sakramen krisma
materi : pengurapan dengan minyak krisma oleh uskup

forma: semoga engkau dimaterai oleh roh kudus

3. sakramen ekaristi

materi : roti dan anggur

forma : inilah tubuhku yang diserahkan bagimu perbuatlah ini menjadi kenangan akan daku dan
cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah aku yang ditumpahkan bagimu perbuatlah ini
menjadi peringatan akan daku.

4. sakramen tobat

materi: tindakan dosa, pertobatan ,dan dosa

forma : doa oleh pastor.

5. Sakramen pengurapan orang sakit

materia : minyak suci dari zaitun atau nabati

forma : doa oleh pastor .

6. Sakramen tahbisan

materia penumpangan tangan dari uskup

forma : doa yg diucapakan oleh uskup

7. Sakramen perkawinan

Material: kedua mepelai dan pemberian diri

forma :perjanjian yang diucapkn pada saat perkawinan .

Yesus adalah tuhan Argumen biblis yang tak lazim

Alasan pertama adalah Yahwe sendiri memanggil Yesus itu Allah terdapat dalam ibrani 1:8

Tetapi tentang anak ia berkata takhta mu ya Allah tetap untuk seterusnya dan selamanya dan
tongkat kerajaan Mu adalah tongkat kebenaran disini berarti Bapa memanggil Yesus anak nya .

Alasan selanjutnya . Yesus mengakan diri nya sebagai Tuhan tdpt dlm yohanes 13:13-14

Disini yesus menyetujui bahwa ia adalah tuhan dan guru bagi murid nya.

Sebagian besar orang menyamakan kata tuhan dan tuan . Tetapi itu sangat tidak tepat karena bagi
orang yahudi kata Tuhan berasal dari kata adonai bahasa ibrani dikenakan untuk Yahwe.

Terdapat bukti lain dalam injil yohanes 8:58. Dapat disimpulkan hanya Allah lah yang telah ada
sebelum abraham jadi .

Yesus mengatakan Ia telah ada sebelum abraham lahir . Itu berarti Yesus adalah Tuhan.

Yesus tidak menyatakan Ia Tuhan secara langsung terdapat dalam matius 4:1 , maka Yesus
dibawa oleh roh ke padang gurun untuk di cobai iblis . Yesus berkata kepadanya adapula yang
tertulis janganlah engkau mencobai Tuhan Allah mu .

Dari ayat ini disimpulkan iblis mencobai Tuhan Allah yaitu Yesus.

Matius 4: 10 .maka berkatalah Yesus kepadanya enyahlah iblis sebab ada tertulis engkau harus
menyembah Tuhan Allah mu dan hanya kepadaNya saja lah engkau berbakti . Dari ayat ini
Yesus menegaskan diri nya sebagai Allah.

Selain itu Yesus tidak pernah menggunakan kata elohim yang sering kali digunakan untuk
menggambarkan Allah karikatur terdapat dalam ulangan 6:14.

Dan juga terdapat dalam yesaya 42:8. aku ini Tuhan itulah namaKu. Aku tidak akan memberikan
kemuliaan Ku kepada yang lain atau kemasyuran Ku kepada patung.

Selain itu Yesus sering menggunakan frasa Aku berkata kepadamu yang mana Ia dapat
mengubah firman Allah yang sudah disampaikan dalam perjanjian lama . Hanya Allah lah yang
dapat mengubah firmanNya . Yesus dapat mengubah firman Allah ,Ini berarti Yesus adalah
Allah.

Yesus menggunakan kata ego eime dalam bahasa yunani dan ani hu dalam bahasa ibrani . Pada
perjanjian lama Yahwe menyatakan diri Nya dengan ani hu (IAM) Yang berarti aku ada ,aku
adalah . Yesus sering mengatakan Aku adalah . Yg terdapat dalam injil yohanes 6:12 ;9,5 aku
adalah terang dunia . Hanya tuhan lah yang berkata aku adalah, aku ada . Yesus berkata Aku
adalah, Aku ada, berarti Yesus adalah Allah .

Selanjutnya melalui pernyataan petrus bahwa Yesus adalah Tuhan .terdapat dalam markus 3 ayat
13-19 . Petrus dipilih Yesus untuk mewartakan injil .

Dalam injil kisah para rasul 15:17 . Petrus berkata Allah memilih aku untuk memberitakan injil .
Menurut petrus Yesus adalah Allah .

Argumen yg kedua petrus mengatakan Yesus mengenal segala sesuatu yang ada di hati manusia.
Allah mengenal hati manusia. Ini berarti petrus menyatakan Yesus adalah Allah. Petrus
mengatakan bahwa Allah mengaruniakan roh kudus kepadaNya. Yesus mengaruniakan rohkudus
kepada petrus ini berarti petrus mengatakan Yesus adalah Allah .Yesus mendirikan jemaat diatas
petrus . Petrus mengatakan bahwa kamu lah jemaat kepunyaan Allah sendiri . Iman diperoleh
karena karunia Allah dan juru selamat Yesus Kristus.

Yang selanjutnya pengakuan yohanes terdapat dalam yohanes 1 ayat 1

Pada mulanya adalah Firman, Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah
Allah.

Yesus menyingkap dan mengwahyukan Allah .

Pengakuan thomas

Terdapat dalam injil yohanes 20:28 . Tomas menjawab Yesus, “Ya, Tuhanku dan Allahku!”

dalam perjanjian lama Yahwe disebut Allahku Tuhanku .

Pengakuan paulus

Kisah para rasul 9:15-16

Paulus alat pilihan bagiKu untuk memberitakan namaKu .

Kis.20:27 aku tidak lalai memberitakan seluruh maksud Allah .

Dalam injil filipi 2:6 Yesus setara dengan Allah

Dalam injil titus 2 :12-14 Yesus adalah Allah yang maha besar dan juru selamat kita

Roma 9:5 paulus mengakui bahwa Yesus adalah Allah yg harus dipuji.
Dan yang terakhir pengakuan dari matius tdpt dalam matius 3 ayt 3 . Persiapkan lah jalan untuk
Tuhan luruskanlah jalan bagiNya .

Matius mengutip teks dari yesaya yang mana mengakui Yesus adalah Tuhan kepada yohanes. Ini
berarti matius mengakui Yesus adalah Allah.

Kriteria Yesus Tuhan

Terdapat bukti didalam kitab suci .

Kitab suci dituliskan oleh mereka yang di ilhami rohkudus sehingga penulis mengerti apa yang
Tuhan kehendaki .

Ada 3 kriteria seseorang atau sesuatu dikatakan Tuhan

1. Maha kuasa (omnipotence)

Terdapat dalam perjanjian lama kej 1:1,3-9 fakta bahwa Yahwe itu pencipta . Allah yang maha
kuasa ada dalam diri Yesus . Terdapat dalam injil yohanes 1:3 : segala sesuatu di jadikan oleh
Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala sesuatu yang telah dijadikan .

Yohanes 1:10 . Ia telah ada dalam dunia dan dunia dijadikan olehNya tetapi dunia tidak
mengenalNya.

Yohanes 1 :18 tidak seorang pun yang pernah melihat Allah tetapi anak tunggal Allah yang ada
dipangkuan Bapa . Dia lah yg menyatakanNya.

Terdapat dalam injil wahyu 1:7-8

Aku adalah Alfa dan Omega firman Tuhan Allah yang ada dan yang sudah ada dan yang akan
datang yang maha kuasa .

Jadi yesus memenuhi kriteria maha kuasa .

Kriteria yg kedua : maha tahu (omniscience )

Adalah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu .

Terdapat dalam yohanes 16:30 Yesus mengetahui segala sesuatu dan mengerti apa yang
dipikiran orang .

Yoh 4:20 tentang kesaksian seorang wanita bahwa Yesus maha mengetahui .

Yoh 1:43-51 mengenai pengakuan natanael .

Yoh 21: 17 mengenai pengakuan petrus .

Segala sesuatu yang dimiliki Bapa juga dimilikiNya . Seperti Bapa yang maha kuasa maka Yesus
pun mahakuasa . Jika Bapa maha tahu maka Yesus pun juga mahatahu .

Para pengarang mengatakan bahwa Yesus mengetahui diri Nya akan dibunuh dan dibangkitkan
pada hr ke 3 serta mengetahui pikiran manusia . Terdapat dalam kisah para rasul 1:24 ya Tuhan
Engkaulah yang mengenal hati semua orang tunjukan lah kiranya siapa yang Engkau pilih dari
kedua orang ini . Yang dimaksud dari ayat ini adalah Yesus sebab Ia mengatakan kepada para
murid Nya untuk percaya dan berdoa meminta kepadaNya .

Kriteria yg ketiga yaitu maha hadir (omnipresence )

Jika Yesus memiliki kriteria ini maka tidak dapat di bantah bila Yesus memanglah Tuhan

Yesus pernah mengatakan : sebab mana ada 2 atau 3 orang yang berkumpul dalam namaKu
disitu Aku akan berada di tengah mereka .terdapat dalam matius 18:20

Kata ada tersebut berasal dri kata yunani yaitu eimi yangmana adalah sebuah kata kerja indikatif
present menunjukan suatu aksi nyata tertentu dan pasti . Yesus hadir dan berada kapanpun dan
dimana pun dalam peristiwa tertentu.

Hanya Allah lah yang dapat melakukan hal tersebut maka Yesus adalah Allah .

Terdapat juga dalam matius 28:20 dan ketahuilah Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir
zaman.