‫‪AKAD‬‬

‫• أما المعنى العام عند فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة (‪ )1‬فهو‪ :‬كل‬
‫ما عزم المرء على فعله‪ ،‬سواء صدر بإرادة منفردة‪ :‬الوقف واإلبراء‬
‫والطالق واليمين‪ ،‬أم احتاج إلى إرادتين في إنشائه كالبيع واإليجار‬
‫والتوكيل والرهن‬

‫• وأما المعنى الخاص ‪ :‬ارتباط إيجاب بقبول على وجه مشروع يثبت‬
‫أثره في محله‬
 Rukun-Rukun Akad
• Menurut Hanafiyah, Rukun akad adalah ijab
dan qabul.
• Pihak-pihak dan obyek merupakan hal-hal
yang tak terhindarkan dalam akad (lawazim al-
’aqdi)) .
• Menurut Jumhur Ulama selain Hanafiyah,
Rukun akad itu ada 3,yaitu :
1. Aqidain (pihak-pihak)
2. Ma’qud Alaih (Obyek akad)
3. Shighat akad ( ijab dan qabul)
• Ulama fiqh kontemporer menambah 1 rukun:
4. Maudlu’ al-’aqdi (tujuan akad)
Syarat-syarat Aqidain menurut Jumhur Ulama

1. Memiliki kecakapan melakukan tindakan

hukum (‫)أهلية األداء‬
2. Memiliki wilayah (kewenangan hukum).
3. Bebas memilih (tidak dipaksa)
 Wilayah

1. Wilayah ashliyah
2. Wilayah Niyabiyah :
a. Wilayah Niyabiyah ikhtiyariyah
b. Wilayah Niyabiyah ijbariyah:
1) perwalian thd diri.
2) perwalian thd harta
 Syarat-syarat Obyek Akad Jumhur Ulama
1. Obyek akad sudah ada pada waktu akad, menurut
Hanafiyah, Syafi'iyyah. kecuali dalam salam, ijarah,
musaqat, dan ishtishna’. , Menurut Malikiyyah hanya
berlaku dalam akad pertukaran. Hanabilah tidak
mensyaratkan ini. Menurut Hanabilah yang tidak boleh
adalah transaksi garar.
2. Obyek akad dibolehkan syariat..
3. Obyek akad dapat diserahkan pada saat akad atau
pada waktu yang disepakati dalam akad.
4. Obyek akad hendaknya tertentu yang diketahui oleh
dua pihak yang berakad
5. Suci, menurut jumhur selain Hanafiyah.
Syarat-syarat Shigat Akad Jumhur Ulama

Shighat akad adalah sesuatu yang berasal

dari dua pihak yang berakad yang
menunjukkan persetujuan masing-masing
untuk melakukan akad/transaksi.
Sesuatu itu dapat berupa perkataan,
perbuatan, isyarat, atau tulisan. Shighat
akad disebut pula pernyataan kehendak.
Shighat akad itu terdiri dari ijab dan qabul.
Bentuk-bentuk Shigat Akad Jumhur Ulama

Shighat akad berupa perkataan,

Shighat akad berupa perbuatan,
Shighat akad berupa isyarat,
Shighat akad berupa tulisan.
Shighat akad berupa utusan.
Shighat akad berupa alat elektronik.
 Syarat-syarat Ijab dan qabul

1. ijab dan qabul menunjukkan secara jelas

terhadap persetujuan kedua pihak untuk
melakukan akad.
2. Qabul sesuai dengan Ijab.
3. Qabul bersambung dengan ijab:
◼ ijab dan qabul dilakukan dalam satu majlis.

◼ Tidak ada penolakan dari pihak kedua.

◼ Pihak pertama tidak menarik pernyataan

ijabnya sebelum pihak kedua menerimanya

 Rukun-Rukun Akad
• Menurut Jumhur Hanafiyah, Rukun akad
adalah ijab dan qabul.
• Pihak-pihak dan obyek merupakan sesuatu
yang tak terhindarkan (lawazim).
• Menurut Jumhur Ulama selain Hanafiyah,
Rukun akadi itu ada 3,yaitu :
1. Aqidain (pihak-pihak)
2. Ma’qud Alaih (Obyek jual akad)
3. shighat akad ( ijab dan qabul)
• Ulama fiqh kontemporer menambah 1 rukun:
4. Maudlu’ al-aqdi (tujuan akad)
 Syarat-syarat akad menurut
Hanafiyah
1. Syarat-syarat terbentuknya akad (syuruth
al- in’iqad).
2. Syarat-syarat sahnya akad (syurut ash-
shihhah)
3. Syarat-syarat berlakunya akibat hukum akad
(syuruth an-nafadz)
4. Syarat-syarat mengikatnya akad (syuruth al-
luzum)
SYARAT-SYARAT TERBENTUKNYA AKAD
(SYURUTH AL- IN’IQAD).

▪ Pihak-pihak:
1. Akil mumayyiz
2. Berbilang
▪ Shighat akad:
1. ijab dan qabul menunjukkan secara
jelas terhadap persetujuan kedua pihak
untuk melakukan akad.
2. Persesuaian ijab dan kabul
3. Ijab dan kabul bersambung
SYARAT-SYARAT TERBENTUKNYA AKAD
(SYURUTH AL- IN’IQAD)

▪ Obyek akad Umum

1. Sudah ada pada waktu akad,
2. Dibolehkan syariah
3. Dapat diserahkan pada saat akad atau
pada waktu yang disepakati dalam akad
SYARAT-SYARAT TERBENTUKNYA AKAD
(SYURUTH AL- IN’IQAD)

▪ Obyek akad khusus

1. Persaksian dalam akad nikah.
2. Penyerahan benda dalam hibah, pinjaman, hutang,
gadai;
3. Tidak boleh bersyarat dalam akad jual beli, sewa
menyewa, hibah, dan pembebasan hutang.
4. Tidak boleh jual beli barang yang garar (tidak pasti)
adanya, tidak boleh menyewa jasa untuk berbuat
maksiat.
SYARAT-SYARAT TERBENTUKNYA AKAD
(SYURUTH AL- IN’IQAD)

▪ Tujuan akad tidak bertentangan dengan

syariat. Contoh yang bertentangan yaitu
bai al-inah/ al-ajal (jual beli kembali
asal)
 SYARAT-SYARAT SAHNYA AKAD
(SYURUT ASH-SHIHHAH)
1. Pihak-pihak: bebas/ tidak dipaksa.
2. Obyek akad:
a. tidak mengandung jahalah (ketidak tahuan) yang
dapat menimbulkan pertentangan.
b. Tidak dibatasi waktu (untuk jual beli dan nikah)
c. Tidak mengandung Garar sifat.
d. Tidak menimbulkan Dharar (bahaya).
e. Tidak mengandung syarat yang rusak (hanya
bermanfaat untuk satu pihak) dan tidak biasa.
 SYARAT-SYARAT BERLAKUNYA AKIBAT
HUKUM AKAD (SYURUTH AN-NAFADZ)

1. Pihak-pihak: memiliki kecakapan bertindak hukum

sempurna (akil baligh)
Akad anak mumayyiz tergantung pada persetujuan
ortu/wali.
2. Pihak-pihak memiliki wilayah (kewenangan terhadap
obyek akad.
Wilayah ada dua macam:
1. Wilayah ashliyah
2. Wilayah niyabiyah, ada dua macam:
a. Wilayah niyabiyah ikhtiyariyah
b. Wilayah niyabiyah ijbariyah
• Akad fudluli sah tapi akibat hukumnya tergantung
pada ratifikasi atau persetujuan pemilik wilayah.u
 SYARAT-SYARAT MENGIKATNYA AKAD
(SYURUTH AL-LUZUM
• Terbebas dari segala macam khiyar (untuk akad
jual beli dan sewa)