Teori Kontrak dalam

Fiqh
Kuliah 3

1. Pengenalan
Syariat Islam mempunyai tujuan iaitu Maqasid
alSyariah:
Memelihara maslahah dalam lima aspek:
- Agama
- Nyawa
- Aqal
- Keturunan
- Harta
Proses muamalat mesti jelas untuk elakkan
kemudaratan dan menjaga kepentingan semua
pihak

Pengenalan (samb)

Khusus berkait dengan penjagaan harta, Allah

swt berfirman didalam surah al-Nisa 4, ayat 29:
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah
kamu makan harta sesama kamu dengan cara
yang batil, kecuali dengan cara perniagaan
secara redha meredhai diantara kamu, dan ..

Pengenalan (samb)
o Bermakna dalam urusan perekonomian:
i) Dilarang semua tindakan yang batil.
ii) Mesti mengguna cara perniagaan dengan
redha meredhai
Maknanya:
o
Elakkan semua kebatilan
o
Secara yang mendapatkan redha meredhai
o
Mesti pastikan ketelusan dan elakan
perbalahan

Pengenalan (samb...)
o Untuk dapat redha meredhai dalam semua
perkara perlukan aqad / kontrak secara jelas:
Contohnya: Jual beli, sewa menyewa, hutang,
pemberian wakaf, hadiah, gadaian, perkahwinan,
o Aqad perlu betul.
o Jika tidak maka aqad yang dibuat boleh jadi:
- Sah atau fasid atau batal atau tergantung
oUntuk menjadi sempurna/ berkesan aqad perlu
penuhi:
+ Rukun kontrak
+ Syarat kontrak
+ ( usur batin iaitu niat). apakah status niat
dalam muamalat ?

Pengenalan (samb...)
o Niat dalam ibadat ? Salah niat batal ibadat.
o Usur batin iaitu niat. status niat dalam muamalat
maliyyah ?
Biasanya diabaikan tetapi sebenarnya ia
mempunyai kesan
o Kesan niat kepada kontrak muamalat
Contoh:
Nikah dengan niat cina buta. (niat lain)
Buat kontrak masa tidur (mengigau) ?
Buat kontrak (jual/beli) masa belajar ?
Dipaksa/ buat kontrak kerana dipaksa ?
(tiada kerelaan)

2. Definisi Kontrak
o Definisi Kontrak / Aqad
Bahasa:
Mengikat atau menyimpul dua hujung ikatan
sama ada dengan ikatan sebenar atau
maknawi, sama ada dari satu pihak atau dua
pihak
Mengikat di antara dua kehendak (niat dan
keazaman melakukan sesuatu) dan
melaksanakan apa yang diiltizamkan.

2. Definisi Kontrak
o Istilah:
- Makna umum: Setiap apa yang
diazamkan oleh seseorang untuk
melakukannya sama ada ia lahir daripada
kehendak persendirian atau memerlukan
dua kehendak untuk pembentukannya.
Contoh:
Kehendak sendiri: nazar, mewakafkan
tanah miliknya, menghalalkan hutang.
Dua kehendak: jual beli, berhutang,
menyewakan rumah,

2. Definisi Kontrak
- Makna khusus (melibatkan dua pihak):
- Ikatan di antara iijad dan qabuul yang
dibuat mengikut cara yang disyariatkan
yang sabit kesannya pada barang
berkenaan
- ATAU pergantungan cakapan salah satu
pihak yang berkontrak dengan cakapan
pihak yang satu lagi, mengikut
keutamaan syarak dengan cara yang
lahir kesannya pada barang yang
dikontrakkan.

2. Definisi Kontrak
Perkataan penting:
+ Ijab dan qabul: bagi menunjukkan
kerelaan/ keredaan, tiada paksaan.
+ Dengan cara disyariatkan:
mengelakkan segala yang tak disyariatkan.
Kontrak membunuh orang, untuk mencuri,
membuat sihir, dan cara yang batil seperti
nikah batin (tidak disyariatkan)
+ Kesan undang-undang: mengelakkan
percakapan yang tidak meninggalkan
kesan.

2. Definisi Kontrak
o Konsep yang sama: iltizam, iradah,
tasarruf,
- Umumnya juga bermaksud kontrak,
boleh membentuk kontrak.
- Iradah: niat dan apa yang dicita2kan
- Iltizam: tanggungan / komitmen /
membentuk
- Tasarruf: tindakan. Dari perkataan atau
perbuatan/ diam.
Contoh: Nazar; kafalah; jaalah; hadiah
(letak pisang dimasjid); memburu (pasang
pukat, buat lubang)

3. Cara Kontrak
o Kontrak boleh dilakukan sama ada
dengan cara bersendirian atau
berpasangan
a) Kontrak persendirian
Kontrak dilakukan oleh satu orang sahaja.
i)
Kontrak sebelah pihak (kes
kekecualian).
Kontrak yang tidak perlu kepada qabul
pihak kedua. Hanya ijab dari sebelah pihak.
Contoh: jaalah, wakaf, wasiat, (hadiah),

3. Cara Kontrak
ii) Kontrak satu pihak (berkumpul ijab dan
qabul)
Kontrak yang perlukan ijab dan qabul tetapi
boleh dilakukan oleh satu orang/ pihak
sahaja.
Iaitu ijab dan qabul oleh satu pihak.
Contoh:
- Nikah perkahwinan oleh wakil (dan wakil
adalah juga wali),
- Jual oleh wasi (kepada dirinya).

3. Cara Kontrak
b)
Kontrak berpasangan
Kontrak yang perlu dilakukan oleh keduadua pihak iaitu pihak ijab dan pihak qabul
dari dua orang.
- ada dua pihak / oleh kedua-dua belah
pihak
Contoh: jual beli, sewa, hutang,
pernikahan

4. Pembentukan Kontrak
Kontrak terbentuk dengan memenuhi rukun
dan syarat:
o

Apa itu rukun

- (Ada 4 elemen dalam rukun)

Apa itu syarat

- (Ada 4 elemen dalan syarat)

(apa beza antara rukun dan syarat /

wajib)

4. Pembentukan Kontrak
Apa itu rukun:
Definisi: perkara yang perlu ada untuk
kesahan sesuatu amalan dan ia merupakan
sebahagian daripada amalan itu.
Apa itu syarat:
Definisi: perkara yang perlu ada untuk
kesahan sesuatu amalan tetapi ia bukan
merupakan bahagian daripada amalan itu

4.1. Rukun Kontrak

Rukun Kontrak:
Tiga rukun kontrak:
i) Sighah
ii) Pihak berkontrak
iii) Barang dikontrakkan
o

Perbincangannya meliput 4 elemen termasuk

iv) Tujuan kontrak / niat kontrak (niat)

4.1.1 Sighah Kontrak

a) Sighah: Ijab dan qabul:
i) Makna, mana dulu ?
ii) Bagaimana melakukannya:
-

Lafaz: (kecuali amr utk jual beli).

perbuatan/(sukuti): kecuali perkahwinan.
isyarat: kecuali boleh bertutur.
tulisan: kecuali perkahwinan

4.1.1 Sighah Kontrak

iii) Syarat ijab/qabul
- Jelas: ayat yang jelas.
- selari: qabul menerima ijab iaitu
menerima apa yang diijabkan
- berhubungan dalam majlis aqad: qabul
menerima apa yang diijabkan dalam majlis
iaitu dalam majlis aqad.

4.1.1 Sighah Kontrak

Majlis aqad:
i) Dalam satu majlis
Keadaan atau tempat atau masa dimana
kedua2 pihak membuat kontrak.
- Segera ? Bergantung kepada uruf
- Masih dalam perbincangan;
- bagaimana melalui telefon,
- Kes: berkenderaan, sedang berjalan.

4.1.1 Sighah Kontrak

Penentuan Ikut uruf :
- Tempat ikut uruf, dalam satu bilik ?
- Masa, serta merta ?:
Hanafi, Maliki dan Hanbali: tidak
disyaratkan serta merta. Perlu dalam
majlis walau pun lama.
Syafie: tidak perlu serta merta. Terpulang
kepada kebiasaannya dikalangan
masyarakat. selagi dikira majlis.

4.1.1 Sighah Kontrak

ii) Jangan ada menunjukkan keengganan
Jika mana-mana pihak menujukkan
keengganan maka terputus majlis, seperti
melewati masa ditentukan.
iii) Jangan menarik balik tawaran
Jika menarik balik tawaran semasa masih
dalam majlis maka terputus majlis.

4.1.2 Pihak berkontrak

Syarat bagi pihak berkontrak, makna:
Ada syarat perlu dipenuhi bagi mengelakkan
kemudaratan.
- budak (belum baligh), safih, gila, (institusi) ?
Syarat:
i) Berkelayakan
- Kelayakan tidak sempurna: janin, budak, safih.
Tak layak perlu guna wakilnya.
- Kelayakan sempurna: aqil dan baligh
(boleh menerima dan mengurus/melaksana)
ii) Tiada halangan kelayakan
Halangan ditetapkan Allah: gila, safih, sakit mati
Halangan diusahakan: mabuk, menjadi bodoh,
muflis

4.1.2 Pihak berkontrak

iii) Kuasa pengawasan
Memegang kuasa untuk melaksanakan.
- Pengawasan diri: milik sendiri
- Pengawasan sukarela: wakil: yang
dilantik
- Pengawasan paksa: wasi
(Fuduli: tiada kuasa pengawasan; aqad
tegantung).

4.1.3 Syarat Barang / perkara

dikontrakan
Syarat bagi perkara/ benda dikontrakkan.
Ada 4 syarat barang:
i) Bendanya ada (wujud)
ii) Benda yang dibenarkan syarak (harta
disisi syarak)
iii) Berupaya diserahkan (Qobad)
iv) Bendanya diketahui (tidak majhul)

4.1.4 Elemen niat / Tujuan

Kontrak
Tujuan kontrak:
Elemen ini tidak dianggap sebagai rukun
dalam urusan muamalat tetapi sebenarnya
mempunyai kesan keatas pembentukan
kontrak.
(niat dalam ibadat adalah rukun)
Tujuan kontrak:
- Tujuan sesuatu kontrak sebagaimana
dikehendaki oleh syarak. Tidak boleh
bertujuan lain. Bagaimana jika berniat
lain ?

4.1.4 Elemen niat / Tujuan

Kontrak
Contoh:
Contoh niat yang syarie:
i) Jualbeli: untuk memiliki barang,
memiliki harga
ii) Bernikah: untuk menghalalkan bersama
dan mendapat zuriat / keluarga
iii) Melabur: untuk mendapat untung dari
perniagaan/ berkongsi risiko/ berkongsi
untung

Tujuan Kontrak
o Jika didalam kontrak terdapat niat yang lain
daripada tujuan yang disyariatkan maka ia haram
dan dalam sesetengah kes boleh menjejaskan
(malah membatalkan) kontrak.
Contoh: nikah muhallil/ cina buta, bai al-inah, jual
anggur buat arak, jual senjata kepada kafir.
(makruh Tahrimi bagi Hanafi dan Haram bagi
Shafie, Maliki dan Hanbali batal lagi haram)
o Bagaimana mengetahui niat untuk menentukan
sah atau batal sesuatu kontrak ? Kaedah
penentuan ?

o TEORI SEBAB

Tujuan Kontrak
o TEORI SEBAB
Melihat keatas
sebab/tujuan/niat/dorongan sesuatu
kontrak itu dilakukan.
Ada dua pandangan:
i) Lihat pada zahir/ subjek kontrak sahaja
- Pandangan Mazhab Hanafi dan Shafie
ii) Lihat pada batin/ niat kontrak
- Pandangan Mazhab Maliki dan Hanbali

Tujuan Kontrak
i) Lihat pada zahir kontrak sahaja
- Pandangan Mazhab Hanafi dan Shafie
Jika kehendak zahir (apa yang diucapkan) tidak
mengandungi/ menunjukkan dorongan yang tidak
sah maka kontrak adalah sah.
Menilai zahir, niat yang batin terserah kepada
Allah.
Kontrak sah pada zahirnya.
Namun jika ada qarinah/ dorongan / helah tentang
niat yang tidak syarie maka makruh lagi haram /
tidak sah (shafie).

Tujuan Kontrak
ii) Lihat pada batin kontrak
- Pandangan Mazhab Maliki dan hanbali
Kontrak dinilai pada niatnya/ tujuannya/
dorongannya.
Jika ada niat yang tidak sah/ dorongan
yang tidak disyariatkan maka kontrak tidak
sah walaupun pada zahirnya sah.
Batal segala urusan jika pihak satu lagi
mengetahui/ dengan berdasarkan qarinah2
yang ada.

Tujuan Kontrak
Kontrak yang haram berdasarkan teori
sebab:
- jual beli inah (bay al-inah)
- Cina buta (muhallil)
-Jual anggur kepada pembuat arak (dengan
niat untuk buat arak).
-Jual senjata kepada kafir

4.1. 5. Kehendak Kontrak

Ini juga berkaitan dengan masalah hati,
(niat). Tetapi:
o Berkaitan dengan daya/ sebab bagi
menunjukkan kerelaan / keredaan.
o Sama ada melakukan kontrak dengan
daya sendiri/ sedar/ dengan niat/ reda /
kehendak sendiri atau
o tidak dengan daya sendiri/ tidak rela/
tidak sedar/ atau paksaan.

4.1. 5. Kehendak Kontrak

Bagi tujuan menilai keredaan / kerelaan
pihak berkontrak, dilihat:
o Kehendak batin
o Kehendak zahir

4.1. 5. Kehendak Kontrak

o Kehendak batin
- Merupakan kehendak, qasad atau niat
dalam hati bagi perlakuan membuat
kontrak.
- Iaitu membuat kontrak dengan adanya
niat secara sedar dan dengan kerelaan.
Tetapi kerelaan tersembunyi, tidak
diketahui maka dinilai kehendak zahir

4.1. 5. Kehendak Kontrak

o Kehendak zahir
- Merupakan kehendak, yang dizahirkan
melalui sighah iaitu ijab dan qabul.
- Apa yang dilafazkan dianggap serupa
dengan apa yang ada dialam hati
Bagaimana jika ada kehendak zahir tetapi
tiada kehendak batin ? Iaitu apa yang
diucap tak sama dengan apa yang ada
dalam hati ?

4.1.5. Kehendak Kontrak

a) Ada kehendak zahir tetapi tiada
kehendak batin:
Tanpa kehendak / ada kehendak zahir
sahaja:
i) Tanpa kesedaran / diluar pilihan
Contoh:
mabuk, gila, tidur, belajar, drama,
Tindakan tidak memberi kesan kepada
kontrak iaitu kontrak yang dibuat tidak
terbentuk.

4.1.5. Kehendak Kontrak

ii) Kesedaran / Ada pilihan
Contoh: main2, gurauan, taljiah, paksaan
o Shafie: meninggalkan kesan keatas
kontrak tukaran dan lainnya. Jadi betul.
o Hanafi: tidak memberi kesan kepada
kontrak tukaran tetapi memberi kesan
pada kontrak nikah perkahwinan.

4.1.5. Kehendak Kontrak

o Main2 dikira betul
5 perkara yang mana main2 dikira betul2:
Talak, rujuk, merdekakan hamba, nikah
perkahwinan, sumpah,
Memberi kesan pada kontrak. Main2 tapi
jadi betul2.

4.1.5. Kehendak Kontrak

b) Kecacatan kehendak:
- Paksaan: Kontrak tergantung.
Paksaan sempurna/ peksaan tidak
sempurna
- Penipuan: Kontrak tidak mengikat.
Tipu kualiti barang. Kadar kerugian besar
maka boleh dibatalkan.
-Kesalahan: kontrak tidak mengikat
Tersalah cakap, tersalah barang,tersalah
harga.

4.1.5. Kehendak Kontrak

c) Kuasa kehendak
a) Kebebasan melakukan kontrak

i) Mujtahid Islam, jumhur: Bebas membuat

apa-apa kontrak asalkan tiada tentangan
syarak. Boleh membuat/ merekacipta apaapa kontrak
ii) Mazhab zahariyyah: hanya yang sabit
dengan nas syara atau ijma

4.1.5. Kehendak Kontrak

b) Kebebasan mengadakan syarat dalam
kontrak/ Kontrak bersyarat.
- Jumhur: Bebas / harus mengadakan
syarat dalam kontrak asalkan tiada
larangan.
- Mazhab Zahiriyyah: Hanya boleh syarat
yang ditentukan al-quran dan sunnah.

4.1.5 Kehendak Kontrak

Ahli fiqh / jumhur berpandangan boleh
membuat apa2 syarat.
Terbahagi kepada tiga jenis:
- syarat sah,
- syarat fasid dan
- syarat batal

4.1.5 Kehendak Kontrak

a) Syarat sah:
i) Selari dengan tujuan kontrak
Contoh: disyaratkan bayar penuh baru
serah barang.
ii) Memperkukuhkan kontrak
Contoh: Disyaratkan ada penjamin dalam
hutang, jaminan repair

4.1.5 Kehendak Kontrak

iii) Dibawa oleh syarak
Contoh: Disyaratkan khiyar sebelum /
selepas beli.
iv) Berlaku secara uruf.
Contoh: hantar kerumah, pasangkan,
jaminan ganti / baiki barang jika rosak.

4.1.5 Kehendak Kontrak

b) Syarat fasid
Syarat selain yang sah adalah fasid.
Ia memberi faedah hanya kepada sebelah
pihak yang berkontrak sahaja.
Contoh: Disyaratkan menjahit kain yang
dibeli, jual rumah tapi biarkan tuan asal
duduk dulu lagi sebulan, jangan
dimadukan, (jual semula kapada penjual
asal).

4.1.5 Kehendak Kontrak

Kesan kehendak keatas kontrak:
Dalam kontrak pertukaran harta ia
merosakkan kontrak: beli, sewa, muzaraah.
Kontrak batal.
- Dalam kontrak lain tidak memberi kesan
keatas kontrak. Ia terlaksana: perkahwinan,
derma, kafalah, gadaian. kontrak sah batal
syaratnya..

4.1.5 Kehendak Kontrak

c) Syarat batal
Syarat yang memberi mudarat kepada
mana-mana pihak.
Contoh: Disyaratkan pembeli jangan jual
barang kepada orang lain, jual untuk 100
tahun, ceraikan isteri pertama, tidak boleh
dimadukan, pinjaman kena riba.
Syarat batal tetapi kontrak sah dalam
semua jenis kontrak.

Pandangan

Mazhab Hanbali mengenai syarat

Semua syarat yang memberi faedah atau

kepentingan kepada salah satu pihak yang
berkontrak adalah sah dan memberi kesan dari
segi syarak sama ada dalam kontrak pertukaran
atau bukan pertukaran
Akan tetapi:
Syarat yang menafikan tujuan kontrak, syarat tidak

terpakai (tiada kesan syarak) tetapi kontrak adalah sah

Syarat yang dilarang akan merosakkan kontrak kerana
untuk menjaga kepentingan umum. Kontrak menjadi batal.

4.2 Perkara yang mencacatkan

kehendak
kecacatan bermaksud perka-perkara yang
menyebabkan cacat dalam kehendak atau
menghilangkan kerelaan yang sempurna
dalam melakukan kontrak.
a)Paksaan
b)Tipu
c)Kesilapan
d)Tipu ukuran/sukatan

4.2.1 Paksaan
(Bahasa) membawa orang lain melakukan
sesuatu perkara yang tidak dipersetujuinya
dengan cara paksa
(istilah) membawa orang lain melakukan
apa yang tidak dipersetujuinya yang mana
orang itu tidak akan memilih untuk
melakukannya jika dia dibiarkan sendirian

4.2.1 Paksaan
a) Ikrah ghair mulji
a) Ikrah naqis
b) Ikrah adabi (paksaan moral)
Kesan paksaan:
1) Jumhur batal
2) Mazhab Hanafi = tindakan fuduli

4.2.1 Paksaan (syarat)

Orang

yang memaksa berupaya melaksanakan

ancamannya
Berat

sangka orang yang kena paksa bahawa orang yang

memaksa akan melaksanakan ancamannya pada ketika itu
juga jika tidak menurut perintahnya
Perkara

yang diancam itu hendaklah merupakan perkara

yang tidak tertanggung oleh dirinya
Hendaklah

ancaman itu dilaksanakan ketika itu juga/wujud

ketakutan ketika itu
Paksaan

bukan merupakan paksaan syarak bertujuan

untuk mendapatkan tujuan yang tidak disyariatkan

4.2.2 Kesilapan
daya tarikan pihak yang berkontrak atau
tipuannya supaya pihak yang satu lagi
memasuki kontrak dengan sangkaan
bahawa itu memberi maslahat kepadanya,
sedangkan hakikat sebenar adalah
bertentangan dengan demikian
a)Tipuan perbuatan
b)Tipuan perkataan
c)Tipuan menyembunyi kecacatan
Hukum: kontrak tidak mengikat, ada khiyar

4.2.3 Kesilapan/Kesalahan
Merujuk kepada kesalahan yang berlaku
ke atas barang yang dikontrakkan pada
jenis dan sifatnya.
Hukum:
a)Kesilapan pada jenis kontrak tidak
berkesan kerana ketiadaan barang yang
dikontrakkan
b)Kesilapan pada sifat kontrak tidak
mengikat, ada khiyar

4.2.4 Tipu ukuran/sukatan

Belaku kekurangan secara tipuan
Secara umum, ada dua jenis:
Al-ghabn al-yasir: sesuatu barang dalam
lingkungan 10% lebih atau kurang nilainya
berbanding nilai penilai harta.
Al-ghabn al-fahish: sesuatu barang
melebihi lingkungan 10% lebih atau kurang
nilainya berbanding nilai penilai harta.

4.2.4 Tipu ukuran/sukatan

Belaku kekurangan secara tipuan
Secara umum, ada dua jenis:
Al-ghabn al-yasir: Hukum: Sah kerana
sukar ditentukan kecuali dalam kes tertentu
Al-ghabn

al-fahish:

Mazhab Hanafi: Sah kecuali terbukti tipu

Mazhab Hanbali: Kontrak tidak mengikat,
khiyar

Rujukan
1. Hailani Muji Tahir & Sanep Ahmad (2009): Bab
4.
2. Wahbah al-Zuhaili (1997): Fasal 4.
3. Sanep Ahmad & Shahida Sahimi (2009):
Halalkah Pinjaman Pribadi. Iqtisad: Majalah
Ekonomi & Kewangan Islam. 1(14), 12-27.
4. Sanep Ahmad & Shahida Sahimi (2005): Teori
Sebab Dalam Pembentukan Kontrak: Analisis Fiqh
dalam Kes Pinjaman Pribadi. Prosiding Seminar
Ekonomi dan Kewangan Islam: Pengukuhan dan
Transformasi Ekonomi & Kewangan Islam. FEP

TERIMA KASIH