TOKOH-TOKOH PEMBAHARUAN DALAM ISLAM

TARISSA LUTHFIA U.F_J2A020040

MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB

-(1703-1787 M) yang berasal dari Nejd, Saudi, Arabia.

-pelopor gerakan pembaharuan islam abad ke-19 (gerakan wahabi)
-Pemikiran beliau adalah upaya memperbaiki kedudukan umat islam dan merupakan reaksi
terhadap paham tauhid yg terdapat di kalangan umat islam saat itu.
- sekilas tentang wahabi : Para pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab, menamakan
kelompoknya dengan “Al-Muwahhidun” atau “Al-Muslimun”, yang artinya kelompok yang
berusaha mengesakan Allah SWT semurni-murninya. Kemudian jadi Salafi, Ahlu Sunnah,
Ahlu Sunnah Waljamaah (palsu). Gerakan pemurnian ajaran Islam yang dilakukan oleh para
pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab ini, kini dinamakan juga gerakan “Wahabi”.
Pengaruhnya masih besar di Arab Saudi dan berpengaruh ke negeri Islam lainnya.
- pokok” ajaran wahabi :
a. Yang harus disembah hanyalah Allah SWT dan orang yang menyembah selain dari-Nya
telah dinyatakan sebagai musyrik.
b. Kebanyakan orang Islam bukan lagi penganut paham tauhid yang sebenarnya karena
mereka meminta pertolongan bukan kepada Allah, melainkan kepada syekh, wali atau
kekuatan gaib. Yang demikian juga dinyatakan sebagai musyrik.
c. Menyebut nama nabi, syekh atau malaikat sebagai pengantar dalam doa juga dikatakan
sebagai syirik.
d. Meminta syafaat selain kepada Allah juga perbuatan syrik.
-komentar terhadap Muhammad bin abdul Wahab :
-Kakak kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, ulama’ besar dari madzhab Hanbali,
menulis buku bantahan kepadanya dengan judul “As-Sawa’iqul Ilahiyah Fir Raddi Alal
Wahabiyah “dan menyebut bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab itu
-Suka mengklaim mengikuti Al-Qur’an dan Sunnah namun berijtihad sendiri
-Tidak peduli dengan pihak lain yang berbeda
-Tidak mau membandingkan pendapatnya dengan orang lain.
-Mewajibkan orang lain mengikutinya
-Orang yang menentangnya adalah kafir.
-Salah satu gurunya di Madinah, Syekh Muhammad bin Sulaiman AI-Kurdi as-Syafi’i,
menulis surat berisi nasehat: “Wahai Ibn Abdil Wahab, aku menasehatimu karena Allah,
TAHANLAH LISANMU DARI MENGKAFIRKAN KAUM MUSLIMIN, jika kau dengar
seseorang meyakini bahwa orang yang ditawashshuli bisa memberi manfaat tanpa kehendak
Allah, maka ajarilah dia kebenaran dan terangkan dalilnya bahwa selain Allah tidak bisa
memberi manfaat maupun madharrat, kalau dia menentang bolehlah dia kau anggap kafir,
tapi tidak mungkin kau mengkafirkan As-Sawadul A’dham (kelompok mayoritas) diantara
kaum muslimin, karena engkau menjauh dari kelompok terbesar dan orang yang menjauh
dari kelompok terbesar lebih dekat dengan kekafiran, sebab dia tidak mengikuti jalan
muslimin.“
-ajaran sesat wahabi dalam kitab fath al-majid :
1. membatalkan mazhab 4 (imam syafi’i, Hanafi, hambali, maliki)
2. mengkafirkan kaum sufi
3. mengkufurkan kaum muslim yang mengamalkan tawassul, ziarah kubur, maulid nabi, dll.
4. wahabi memusnahkan bangunan situs sejarah umat islam

MUHAMMAD ABDUH (Mesir, 1849-1905)

-lahir di Delta Nil (kini wilayah Mesir), 1849 –meninggal di Iskandariyah (kini wilayah
Mesir), 11 Juli 1905pada umur 55/56 tahun) adalah seorang pemikir muslim dari Mesir, dan
salah satu penggagas gerakan modernisme Islam.
-Muhammad Abduh murid Jamaludin Al-Afgani.
-Pemikirannya banyak menginspirasi organisasi Islam, salah satunya Muhammadiyah, karena
ia berpendapat, Islam akan maju bila umatnya mau belajar, tidak hanya ilmu agama, tapi juga
ilmu sains.

JAMALUDDIN AL AFGHANI

-pelopor gerakan pan islamisme modern.

-Jamaluddin al-Afghani dari Afganistan. Lahir di Afganistan th 1839 M. Dan wafat di
Istanbul 1897
-Kemunduran Islam menurut beliau adalah:
-Telah meninggalkan ajaran Islam sebenarnya dan mengikuti ajaran dari asing
-Terjadinya kesalahan dalam mengartikan hadist yang berbunyi bahwa umat Islam akan
mengalami kemunduran akhir zaman.
-Terjadinya perpecahan di kalangan umat Islam
-Lemahnya rasa persatuan dan persaudaraan Islam.
-agar umat islam jaya menurut al afghani :
-umat Islam harus kembali kepada ajaran agamanya yang murni dan harus memahami Islam
dengan rasio dan kebebasan
-kaum wanita juga meraih kemajuan dan bekerja sama dengan pria untuk mewujudkan
masyarakat Islam
-Kepemimpinan otokrasi hendaknya diubah menjadi demokrasi
-Pan-Islamisme yakni persatuan dan kerjasama seluruh umat Islam harus diwujudkan
-Gagasannya mengilhami kaum muslim di Turki, Iran, Mesir dan India.
-pemikiran al afghani :
1. Sangat anti imperialisme Eropa, tapi ia mengagumi pencapaian ilmu pengetahuan Barat.
2. Tidak adanya kontradiksi antara Islam dan ilmu pengetahuan.
3. Memiliki gagasannya untuk mendirikan sebuah universitas yang khusus mengajarkan ilmu
pengetahuan modern di Turki, namun ditolak dan beliau diusir.

SIR MUHAMMAD IQBAL (Punjab 1873-1938)

-Salah seorang muslim pertama di India yang sempat mendalami pemikiran barat modern dan
mempunyai latar belakang pendidikan yang bercorak tradisional Islam.
-Kedua hal ini muncul dari karya utamanya di tahun 1930 yang berjudul The Reconstruction
of Religious Thought in Islam (Pembangunan Kembali Pemikiran Keagamaan dalam Islam).
-Melalui penggunaan istilah recontruction, ia mengungkapkan kembali pemikiran keagamaan
Islam dalam bahasa modern untuk dikonsumsi generasi baru muslim yang telah berkenalan
dengan perkembangan mutakhir ilmu pengetahuan dan filsafat barat abad ke-20.

MUHAMMAD RASYID RIDA (Suriah 1865-1935)

-Rasyid Rida mendapat pendidikan Islam tradisional dan menguasai bahasa asing (Perancis
dan Turki).
-Mengembangkan gagasan Al-Afghani dan Muhammad Abduh di antaranya melalui
penerbitan jurnal Al-Urwah Al-Wustha yang diterbitkan di Paris dan disebarkan di Mesir.
-Mulai tahun 1898 hingga wafat (1935), Ridha menerbitkan surat kabar yang bernama Al
Manar.
-Nasabnya sampai kepada Ahlul Bait.