LAPORAN BACAAN (READING REPORT)

OLEH: ANDINI KHAIRUNNISA (18059063)

Identitas buku

Judul : Business Ethics by. Andrew Crane and Dirk Matten

Tahun Terbit : 2004

Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita terus-menerus menghadapi situasi di mana nilai-nilai masuk
konflik dan di mana kita harus membuat pilihan tentang apa yang benar atau salah. Mungkin itu adalah
pertanyaan apakah akan berbohong tentang sesuatu untuk melindungi perasaan teman, atau mengemudi
melebihi batas kecepatan saat terburu-buru untuk menghindari keterlambatan kencan, atau mungkin
memutuskan apakah akan melaporkan teman sekelas yang Anda lihat menyontek tugasnya. Intinya
adalah kita semua memiliki pengetahuan sebelumnya tentang apa yang benar atau salah itu membantu
kami memutuskan apa yang harus dilakukan. Sebagian besar situasi yang kita hadapi di kita kehidupan
pribadi cukup banyak dalam ruang lingkup seperti apa orang pada umumnyabisa memutuskan. Namun,
dalam konteks bisnis, situasi mungkin menjadi sangat penting Lebih kompleks. Pertimbangkan kasus
perusahaan multinasional yang berniat mendirikan anak perusahaan di negara berkembang. Ada sejumlah
masalah etika yang mungkin timbul — mungkin otoritas publik setempat berharap menerima suap untuk
memberikan izin perencanaan, mungkin standar ketenagakerjaan di negara tersebut sangat rendah, atau
mungkin dis- Tuduhan jauh lebih umum daripada di kampung halaman. Ada juga masalah tambahan.
Ingatlah bahwa berbagai orang akan terlibat, yang semuanya mungkin memiliki pandangan berbeda dan
sikap terhadap masalah ini. Akibatnya, sampai pada kesimpulan etis dalam bisnis Situasi ness jauh lebih
kompleks daripada di sebagian besar situasi di mana kita sebagai pribadi individu harus membuat
keputusan etis. Mungkin yang lebih penting, dalam konteks bisnis sering kali ada kebutuhan akan
keputusan ini didasarkan pada argumen yang sistematis, rasional, dan dapat dipahami secara luas bahwa
mereka dapat dipertahankan, dibenarkan, dan dijelaskan secara memadai kepada pemangku kepentingan
yang relevan. Demikian pula, jika kami yakin bahwa suatu organisasi telah bertindak tidak etis dalam
menanggapi hal ini masalah, kami membutuhkan beberapa dasar konkret untuk memperdebatkan kasus
kami. Lagi pula, pada titik apa dapatkah kita mengatakan bahwa perilaku tertentu lebih dari sekedar
berbeda dari apa yang kita inginkan telah dilakukan, tetapi dalam beberapa hal sebenarnya salah? Ini
adalah titik di mana ethi normatif teori kal mulai berlaku. Yang kami maksud normatif adalah teori-teori
etika yang diajukan meresepkan cara bertindak yang benar secara moral. Dalam bab ini kita akan melihat
teori-teori etika utama dan menganalisis nilainya dan potensi etika bisnis. Untuk memulainya, pertama-
tama kita harus menjelaskannya dengan jelas bagaimana tepatnya kita akan menggunakan teori etika
dalam konteks bab ini dan selanjutnya

Kebanyakan teori etika modernis Barat tradisional cenderung bersifat absolut. Mereka mencari untuk
menetapkan aturan atau prinsip universal yang dapat diterapkan pada situasi apa pun untuk menyediakan
menjawab apa yang benar atau salah. Teori etika kontemporer memberi kita beberapa perspektif alternatif
tentang teori etika. Mereka sering cenderung ke arah posisi yang lebih relativistiktion. Namun, dalam bab
ini kami ingin menunjukkannya untuk tujuan praktis dalam membuat keputusan yang efektif dalam bisnis,
kedua posisi ini tidak terlalu berguna. Karena itu, posisi kami adalah salah satu pluralisme etis. Ini
menempati sesuatu di tengah landasan antara absolutisme dan relativisme.

Pluralisme menerima keyakinan moral yang berbeda dan latar belakang, sementara pada saat yang sama
menyarankan konsensus tentang prinsip-prinsip dasar dan aturan dalam konteks sosial tertentu dapat, dan
harus, dicapai. Teori etika, seperti kita harus menunjukkan, dapat membantu untuk memperjelas
presuposisi moral yang berbeda dari berbagai pihak di- terlibat dalam keputusan — satu orang mungkin
cenderung berpikir dalam kerangka satu teori, sementara yang lain mungkin berpikir dalam kerangka teori
yang berbeda.

Dalam membuat keputusan bisnis yang baik, kita perlu melakukannya memahami berbagai perspektif ini
untuk membuat konsensus tentang solusi untuk masalah etika (Kaler 1999b). Daripada membangun teori
universal tunggal, dalam hal ini Bab kami akan menyajikan kerangka teoritis yang berbeda sebagai sumber
daya pelengkap atau alat konseptual yang membantu kita membuat penilaian yang praktis, terstruktur, dan
sistematis tentang benar dan salah dalam keputusan bisnis tertentu. Teori dapat membantu memperjelas ini
situasi dan teori masing-masing menyoroti aspek berbeda yang perlu dipertimbangkan.

Pandangan ini bertumpu pada dua hal dasar yang menurut John Kaler (1999b) sudah kita ketahui tentang
moralitas bahkan sebelum kita mencoba memperkenalkan teori etika ke dalamnya. Pertama, moralitas
terutama merupakan fenomena sosial. Kami menerapkan moralitas karena kami harus terus menerus
membangun aturan dan tatanan hidup kita bersama sebagai makhluk sosial. Sepertinya masuk akal untuk
menerima argumen relativisme deskriptif — bahwa ada keragaman kesepakatan moral- kejahatan, baik itu
secara religius, filosofis, atau berlandaskan ideologis, adalah a diberikan. Oleh karena itu, bahkan jika
hanya ada satu dan hanya satu keyakinan moral benar yang 'obyektif', ini hanyalah fakta bahwa hal ini
tidak disetujui secara luas. Hanya dibutuhkan kunjungan singkat ke pub atau kafe untuk mendengarkan
percakapan di sekitar kami menemukan bahwa orang-orang dari jalan atau tempat kerja yang sama sangat
berbeda pandangan moral dan keyakinan mereka. Dari sudut bisnis, ini menjadi lebih penting karena
globalisasi, karena ini melipatgandakan 'pasokan' moralitas yang relevan dengan semata-mata sejumlah
konteks budaya yang berbeda berperan dalam keputusan bisnis. Sebagai moralitas berusaha untuk
memecahkan pertanyaan benar dan salah dalam mengatur kehidupan sosial, kami karena itu tidak dapat
secara realistis mengandalkan posisi absolut, karena secara empiris kita dapat melihatnya berbagai
perspektif moral. Jika kita membuat keputusan yang baik yang dapat diterima yang lain, kita jelas perlu
mengembangkan beberapa pengetahuan tentang moralitas yang berbeda yang kita miliki cenderung
menghadapi. Asumsi kedua Kaler (1999b) adalah bahwa moralitas pada dasarnya adalah tentang bahaya
dan manfaat. Benar dan salah sebagian besar adalah tentang menghindari bahaya dan memberikan manfaat.
Lagi pula, jika kita tidak membenci kerugian atau menghargai manfaat, hal itu tidak perlu moralitas.
Seperti yang akan kita lihat lebih lanjut, 'manfaat' dan 'kerugian' adalah hal-hal yang bersifat konseptual-
dikemukakan secara berbeda oleh berbagai teori etika. Meski demikian, ada konsensus tertentu tentang
fakta bahwa moralitas pada akhirnya harus membantu masyarakat untuk menghindari kerugian dan
memberi manfaat bagi anggotanya. Mengingat fokus ini, adalah mungkin untuk menyangkal sebagian
posisi para relativis dan menegaskan bahwa moralitas lebih dari sekedar perasaan atau opini subjektif
sejak saat ituini tentang kerugian dan manfaat aktual yang perlu kita atasi. Pada akhirnya, logika

Relativisme adalah bahwa segala sesuatu hanya berbeda dan tidak ada yang salah (Donaldson 1996).