‫أبو عزرا الفضلي‬

‫معنى مخارج الحروف‬

‫خخ‬
Makhârij (ُ‫ )َمارِج‬adalah bentuk jamak dari
‫خ‬ ۡ‫خ‬
makhraj (ُ‫ )َمرج‬yang berarti “tempat keluar”. Jadi
makhârij berarti “tempat-tempat keluar”.
ۡ
Sedangkan al-hurûf (ُ‫ )اۡلروف‬adalah bentuk jamak
ۡ ۡ‫خ‬
dari al-harf (ُ‫ )اۡلرف‬yang secara bahasa berarti “ujung
sesuatu” dan secara istilah bermakna: suara yang
keluar dari tempat keluar muhaqqaq (tentu) atau
muqaddar (tidak tentu).
 ‫معنى مخارج الحروف‬
• Adapun secara istilah, makhârijul hurûf
bermakna:
ۡ ُّ ۡ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ذ خ خ‬ ۡ ۡ‫خ‬ ُّ ‫خ خ‬
ُِ‫وجُٱۡلر ِفُٱَّلِيُينق ِطعُ ِعندهُصوتُٱنلط ِقُبِه‬ ِ ‫• َملُخر‬
ۡ ‫خ ۡ خ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬
ِ ‫ۡيُه‬
ِ ‫فيتمَّيُبِهُِعنُغ‬
• Tempat keluarnya huruf yang merupakan titik
berakhirnya suara (disukunkan) padanya,
sehingga bisa membedakan huruf yang satu
dengan yang lainnya.
 ‫معنى مخارج الحروف‬
ۡ ‫خ‬
ۡ ‫خ‬ ‫ٱعلخ ۡمُبأن خ‬
‫ذ‬ ۡ
• Asy-Syaikh Utsmân Murad mengatakan:
ۡ‫تُٱع خت خم ُد‬ ٌ ‫ُص ۡو‬‫ُٱۡل ۡرف خ‬
ۡ ‫خخ خ خ خ خ‬ ِ •
‫ُٱل خفم خ‬
ۡ‫ُح ُد‬ ‫خ‬
ِ ‫اُِف‬ِ ‫ۡ• لَعُمقا ِطعُله‬
ۡ ‫خۡ ذ‬ ‫خ‬ ۡ ‫خ ۡخ‬
ۡۡ ‫خ‬ ُ ِ ‫ُِفُٱلعر‬
‫ف‬ ِ ‫• وٱلمخرجُٱعلمُأنه‬
‫ف‬
ُ ِ ‫وجُٱۡلر‬ ِ ‫ضعُخر‬ ۡ ‫خ‬ ‫خ‬ ۡ ‫خ‬
ِ ‫• معناهُمو‬
• “Ketahuilah bahwasnya yang dimaksud dengan huruf adalah suara
yang bersandar pada tempat-tempat yang terputus padanya di dalam
mulut dengan batasan-batasan tertentu,
• Dan yang dimaksud dengan makhraj ketahuilah bahwasanya secara
‘urf ia bermakna tempat keluarnya setiap huruf.”
Susunan Wilayah Timur
 ‫ت ‪400‬‬ ‫س ‪60‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ح‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‬
‫ث ‪500‬‬ ‫عُُُُ‪70‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ط‬ ‫ب ‪2‬‬
‫خ ‪600‬‬ ‫ف ‪80‬‬ ‫ي ُ ُ‪10‬‬ ‫ج ‪3‬‬
‫ذ ‪700‬‬ ‫ص ‪90‬‬ ‫ك ‪20‬‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬
‫ض ‪800‬‬ ‫ق ‪100‬‬ ‫ل ‪30‬‬ ‫هـ ‪5‬‬
‫ظ ‪900‬‬ ‫ر ‪200‬‬ ‫م ‪40‬‬ ‫و ‪6‬‬
‫غُُُُُ‪1000‬‬ ‫ش ‪300‬‬ ‫ن ‪50‬‬ ‫ز ‪7‬‬
Huruf hijaiyyah berjumlah 29 huruf yang disusun
oleh Al-Imam Nashr bin ‘Ashim (wafat 90 H)
berdasarkan kemiripian bentuk-bentuknya. Untuk
membedakannya, diberikan tanda titik beberapa
waktu kemudian.
Huruf berbentuk Alif yang ada di awal
deretan Hijaiyyah adalah Huruf Hamzah.
Adapun Alif (Huruf Mad) adalah huruf yang
berada satu sebelum huruf terakhir. Ditulis
dengan Lam Alif (‫ )ال‬karena Alif tidak berada
pada kondisi selain sukun dan tidak ada
huruf sebelumnya kecuali dalam kondisi
fathah.
‫خ ‪‘Allaamah Ahmad Ath-Thiibi (w. 979 H) mengatakan:‬‬
‫خ‬ ‫خخ ذ خخ ذ‬
‫تُل ِفائـ خد ُهۡ‬ ‫ُ‬ ‫تُتقد خم ۡ‬‫ۡ‬ ‫لَعُٱل ِ ُ‬
‫ُ‬ ‫ٱس خت ۡع خملواُُأيضاُُحروفاُُ خزائ خ‬
‫ـد ُهۡ‬ ‫خو ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫ــتۡ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ۡ‬ ‫خ‬ ‫ۡ ۡ خ خ ۡ‬ ‫ـتۡ‬ ‫خوقخ ۡ خت خف ذرعخ‬ ‫خ خ ۡ خۡ‬
‫يُس ِهل ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫كَُكلهمزُة ُِ ِ‬ ‫ِنُت ِل ُ‬‫مُ‬ ‫ُ‬ ‫يفُ ُدُ‬ ‫كقص ُِدَُت ِف ُ‬ ‫•‬
‫خ خ خۡ خ‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ايُكماُق ُدُقالواُ‬ ‫خوٱلصـــا ُدَُكلز ُِ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ــــــال‬
‫ُ‬ ‫ۡلا ُءُِإ ِ ُذُت خم‬
‫ِفَُك خ‬ ‫خوأل ُ‬ ‫•‬
‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ُّ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫خ ۡخ خ ۡخ خ‬
‫سُٱبتِدائ ِ ُهُِأشمواُُضمــــا‬ ‫خ‬
‫ك ُ‬ ‫ِيلُمِمـا‬ ‫اوُِكـ ‪:‬ق ُ‬ ‫وٱۡلا ُءَُِكلو ُ‬ ‫•‬
‫ــــتۡ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خخ خ خ ذ‬ ‫ـــتۡ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫خ ۡ‬
‫ُ‬ ‫وهكذاُٱلَّلمُُإِذاُماُغلِظ‬ ‫ُ‬ ‫خم‬‫تُتراهاُف ِ‬ ‫خ‬ ‫ِفُٱل ِ ُ‬ ‫وٱۡلل ُ‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫خ خۡ‬ ‫خ خ خ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫خ ُّ خ خ ُّ خ خ خ ۡ ۡ‬
‫اكُٱل ِميــمُُفِيماُيظهـرُ‬ ‫ت ‪ :‬كذ ُ‬ ‫قل ُ‬ ‫ونُعدوهاُإِذاُل ُمُيـظ ِهرواُ‬ ‫وٱنل ُ‬ ‫•‬
• “Dan digunakan pula (dalam Al-Quran) huruf-huruf tambahan,
sebagaimana yang telah dijelaskan faidahnya,
• Seperti untuk meringankan (bacaan), dan terbagi huruf-huruf
tambahan tersebut: seperti hamzah saat ditas-hilkan,
• Dan Alif seperti Ya saat diimalahkan, juga Shad yang mirip Zay
sebagaimana yang telah disebutkan para Ulama,
• Dan Ya seperti Wawu pada kata “Qwila” pada saat sebelumnya
kasrah dan digabungkan dengan isyarat memonyongkan bibir,
• Dan juga Alif yang engkau lihat saat ditafkhimkan, begitupun
Lam saat ditebalkan,
• Dan Nun pada saat tidak diizh-harkan. Aku katakan: begitu pula
Mim pada saat tidak izh-har.”
1. Hamzah Tas-hil, pada riwayat Imam Hafsh terdapat pada
ۡ
ُ‫خء۬اع خج ِ ي‬
Surat Fushshilat ayat 44: ‫م‬
2. Alif Imalah, pada riwayat Imam ‫خ‬ Hafsh terdapat pada
ۡ
Surat Huud ayat 41: ‫رى ٰ خها‬ٜ‫َم‬
3. Shad mirip (bergabung dengan) Zay, seperti pada kata
ُ‫ٱلص خر ٰ خط‬tapi
ِ tidak terdapat dalam riwayat Imam Hafsh.
‫خ‬
4. Ya seperti Wawu (Ya Isymam), seperti pada kata ُ‫ِيل‬ ُ ‫ ق‬yang
dibaca “qwila”, namun tidak terdapat dalam riwayat
Imam Hafsh.
5. Alif Tafkhim, seperti Alif yang berada
‫خ‬ setelah
‫خ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬
huruf Dhad pada kata ‫ِي‬ ُ ‫والُٱلضٓال‬.
6. Lam Tafkhim, yakni Lam pada lafazh Jalaalah
yang sebelumnya ‫خ‬ dhammah atau fathah,
‫خ ٰ ذ‬
seperti ِ‫ٱّلل‬
ُ ‫لَع‬.
ُ
‫خۡ خ‬
7. Nun yang bukan izh-har, seperti ‫ك‬
ُ ِ ‫مِنُقبل‬.
‫خ‬ ‫خ‬ ۡ ‫خ‬
8. Mim yang bukan izh-har, seperti ُ‫مُِبجارة‬ِ ِ ‫ترمِي ِه‬.
 Makhraj Makhraj
Umum Khusus

17 (Tujuh Belas)
5 (Lima) Tempat
Tempat
Makhraj Umum,
ۡ yaitu:
• ۡ ‫خ‬
Rongga (ُ‫ۡ ۡ )اۡلوف‬
• Tenggorokan (ُ‫)اۡللق‬ ‫خ‬
• ‫خ‬
Lidah (ُ‫)اللِسان‬
‫خ‬ ‫ذ خ‬
• Dua Bibir (ُ‫)الشفتان‬ ۡ
• Rongga Hidung (ُ‫)اۡليشوم‬ ۡ
 ‫المخارج الخاصة‬
Al-Khalil bin Ahmad Pendapat yang lain
Al-Farahidi, Ibnul •Dua puluh sembilan (29)
Jazariy tempat
•Tujuh belas (17) tempat

Sibawaih dan Qutrub, Ibn Kaisan,

Syathibi Al Farra
•Enam belas (16) tempat •Empat belas (14) tempat
 ‫تفصيل المخارج‬
• Mereka yang berpendapat 17 makharij mengatakan:
– Al-Jauf  1 makhraj
– Al-Halq  3 makhraj
– Al-Lisan  10 makhraj
– Asy-Syafatan  2 makhraj
– Al-Khaisyum  1 makhraj
• Pendapat16 makharij: menghilangkan makhraj al-jauf.
• Pendapat 14 makharij: menghilangkan makhraj al-jauf
dan menjadikan al-lisan 8 makhraj
• Pendapat 29 makharij: Setiap huruf mempunyai
makhraj yang berbeda.
‫كيفية تحديد مخارج الحروف‬
Sukunkan/ tasydidkan
huruf yang dicari

Letakkan huruf
berharakat sebelum
huruf tersebut