Konsep Ketuhanan,

Keimanan, dan 3
Ketakwaan ‫ﻣﺮﺣﺒﺎ‬
Oleh : Kelompok 3
Anggota Kelompok :
1. Ardhitya Rangga Saputra
(19/446487/TK/49592)
2. Ashfiya Khairunnisa Wibowo

3
(20/460202/TK/50791)
3. Finandi Amartyadeva

4.
(20/463274/TK/51267)
Muhammad Ilham Sukarsa
‫ﻣﺮﺣﺒﺎ‬
(19/439612/TK/48342)
5. Mohammad Naufal Noor Akmal
(20/460221/TK/50810)
6. Shamil Husseini
(20/463291/TK/51283)
7. Thariq Arian Khalfani
(20/460233/TK/50822)
 Pendahuluan
1. Islam datang membawa ajaran tauhid, dan meluruskan keyakinan yang salah
2. Secara eksistensial manusia sadar dan mengakui adanya Tuhan, namun secara
substansial manusia tidak mungkin mengetahui sosok Tuhan
“Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan di bumi, dan
(Kami memperlihatkan) agar dia termasuk orang-orang yang yakin. Ketika malam telah menjadi gelap dia melihat sebuah
bintang (lalu) dia berkata: „Inilah Tuhanku‟. Tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: “Saya tidak suka kepada yang
tenggelam. Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit, dia berkata: „Inilah Tuhanku‟. Tetapi setelah bulan itu terbenam dia
berkata: Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang-orang yang sesat.
Kemudian tatkala dia melihat matahari terbit, dia berkata: „Inikah Tuhanku, ini yang lebih besar‟, maka tetkala matahari itu
tenggelam, dia berkata: Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas dari apa yang kamu persekutukan. Sesungguhnya aku
menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku
bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan“.
 Pendahuluan
3. Manusia mengenal Tuhan ketika Tuhan memperkenalkan diri-Nya sendiri kepada
Manusia
4. Rabb : Yang Menciptakan, Yang Memiliki dan yang Mengatur
Illah : Yang Disembah atau Sesembahan
5. Kesadaran akan eksistensi Tuhan telah melahirkan tauhid Rububiyah : Dia-lah satu
satunya pencipta semua makhluk, pemberi rizki kepada semua ciptaan-Nya, Pemilik,
Pengatur alam semesta, yang mengatur pertukaran malam dan siang, dan sebagai
Rabb Al-Amin
6. Dua kewajiban seorang hamba terhadap Rububiyah Allah : seorang hamba wajib
memuji/bersyukur kepada-Nya, dan seorang hamba tidak boleh menyesatkan diri
7. Keimanan adalah fondasi bangunan Islam
Konsep Ketuhanan Dalam Islam
Siapa Itu Tuhan?
Dalam al-Qur`an kata “Tuhan” dipakai untuk menyatakan berbagai objek yang
dibesarkan atau dipentingkan manusia, misalnya dalam (QS al-Jatsiiyah ayat 23). Tuhan (ilah)
ialah sesuatu yang dipentingkan (dianggap penting) oleh manusia. Dipentingkan disini berarti
dipuja, dicintai, diagungkan, diharap-harapkan dapat memberi kemaslahataan. Sedangkan,
Allah SWT dituliskan dengan Rabb
Ibnu Taimiyah memberikan definisi al-ilah (Tuhan) artinya yang dipuja dengan penuh
kecintaan hati, tunduk kepada-Nya, tempat berpasrah ketika dalam kesulitan, merendahkan
diri di hadapan-Nya, berdoa, dan bertawakal kepada-Nya untuk kemaslahatan diri, meminta
perlindungan dari-Nya, dan menimbulkan ketenangan di saat mengingat-Nya & terpaut cinta
kepada-Nya.(M.Imaduddin, 1989 : 56).
Ilah dan Rabb
Kata Rabb yang memiliki tiga unsur makna yaitu: Yang Menciptakan, Yang Memiliki, dan Yang
Mengatur. Rabb adalah yang menciptakan, memiliki, dan mengatur alam semesta ini. Rabb hanya ada
satu, yaitu Allah SWT. sedangkan kata “ilah” yang berarti disembah atau sesembahan, dipuja dan
diagungkan. Dimana sesuatu yang disembah bisa siapa saja atau apa saja, bisa Rabb yang
sebenarnya (Allah), bisa juga makhluk-makhluk ciptaan Allah seperti manusia, batu, atau pohon,
matahari, dan lain-lain.

Kata Rabb menunjukan adanya pemaknaan mengenai tauhid rububiyah dimana terdapat unsur
mengesakan Allah Swt. dalam mencipta, menguasai, dan mengatur alam semesta (Q.S : Az-Zumar
:62 ; Fathir : 3 ; AL-Mulk :1 ; Al-A’raf :54). Hakikat dari al rububiyah sendiri adalah satu sifat
kemahakuasaan Allah dalam menciptakan, mengatur, dan memelihara alam semesata dan isinya. Dan
wujud Al rububiyah adalah ketercitaan alam semesta beserta isinya. Melalui ciptaannya eksistensi
tuhan dapat diketahui dan dirasakan.
 Kalimat la ilaha ilallah dalam bahasa Indonesia berarti tiada tuhan yang berhak
disembah selain Allah. Oleh karena itu, kata tuhan tanpa keterangan lain dalam bahasa
Indonesia kurang jelas dan tidak spesifik, dapat menunjukan Rabb atau illah.
Orang-orang muslim yang paham memilih menggunakan kata Rabb dari pada tuhan.
Sedangkan kata ilah dalam kalimat la ilaha ilallah digunakan sebagai persaksian untuk
menolak atau menafikan segala yang disembah selain Allah SWT.

Selain itu, ajaran tauhid dalam islam yang terumus dalam lafal laa ilaaha ilaallah
tidak hanya cukup seorang meyakini keesaan Allah semata, tetapi juga harus mengimani
Allah dalam kualitas-Nya sebagai pencipta seluruh alam, satu-satunya Dzat yang
memiliki sifat ketuhanan dan sama sekali tidak memandang sesuatu, seseorang atau
alam memiliki salah satu sifatnya.
 Pemikiran barat
Didasarkan atas pemikiran lahiriyah maupun
batiniyah manusia, bersifat rasional maupun pengalam
batin. Dikenal sebagai teori evolusiolisme dalam literatur
sejarah agama. Perkembangan pemikiran tentang tuhan
menurut teori evolusiolisme antara lain
1. Dinamisme: Mengakui adanya kekuatan yang
berpengaruh dalam kehidupan yang ditunjukan pada
benda.
2. Animisme: Mempercayai adanya roh dalam hidupnya
3. Politeisme: Percaya akan adanya dewa-dewa yang
membidangi kekuasaan tertentu.
4. Henoteisme: satu bangsa mengakui adanya satu dewa
yang disebut tuhan tetapi masih mengakui tuhan
bangsa lain.
5. Monoteisme: Mengakui adanya satu tuhan
Pemikiran Umat Islam
Pemikiran umat islam terhadap tuhan melibatkan
konsepsi keesaan tuhan, diantaranya konsepsi aqidah dan
konsepsi tauhid.
Aqidah berakar dari kata „aqada-ya‟qidu-aqdan„
aqidatan yang berarti simpul, ikatan perjanjian dan kokoh.
Setelah terbentuk menjadi „aqidah yang berarti keyakinan
relevensi antara arti kata aqdan dan aqidah adalah
keyakinan itu tersimpul kokoh dalam hati, bersifat
mengikat dan mengandung perjanjian.
Tauhid sebagai intisari Islam adalah esensi
peradaban Islam dan esensi tersebut adalah pengesaan
Tuhan, tindakan yang mengesakan Allah sebagai yang Esa,
pencipta yang mutlak dan penguasa segala yang ada.
Keterangan ini merupakan bukti, tak dapat diragukan lagi
bahwa Islam, kebudayaan dan peradaban memiliki suatu
esensi pengetahuan yaitu tauhid.
 Tuhan Menurut Agama-Agama Dan Wahyu
Pengkajian manusia terhadap tuhan berdasarkan pemikirannya
sendiri tidak akan pernah benar. Kepercayaan terhadap tuhan
tertera dalam firman Allah SWT antara lain pada (Q.S. Al-Anbiya :
92), (Q.S Al-Maidah : 72), dan (Q.S AL-Ikhlas : 1-4). Karena Tuhan
yang Haq dalam Al Quran adalah Allah SWT, hal ini dinyatakan
dalam (Q.S Ali Imran : 62), (Q.S shad : 35-65), dan (Q.S Muhamad :
19)
Pembuktian Wujud Tuhan
Ayat Qauliyah dan ayat Kauniyah adalah dua dari sekian tanda-tanda keberadaan Allah SWT.
Melalui ayat qauliyah dan kauniyah kita bisa menemui sifat-sifat Allah.

1. Ayat Qauliyah
Qauliyah berasal dari kata QOOLA yang maknanya adalah perkataan atau UCAPAN,
yakni ayat Allah (kitab suci Al-Qur’an) berupa ucapan yang difirmankan pada Nabi
Muhammad SAW. Contoh : (Q.S. Ali-Imron : 190-191).

2. Ayat Kauniyah
Kauniyah berasal dari kata KAANA yang maknanya adalah bukti. Secara istilah
Kauniyah maksudnya adalah ayat-ayat Allah yang tidak terfirmankan atau terucapkan
atau tertuliskan namun bisa dibuktikan melalui keadaan atau pun kejadian.
Q.S Ali-Imron/3 : 190-191

Artinya:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat
tanda-tanda bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri,
duduk, atau berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau,
lindungilah kami dari azab neraka.
 Pendekatan Sains Tentang Ketuhanan Dalam Islam
Teori Big-Bang dan Al-Anbiya ayat 30
Teori Big-Bang - Alam semesta terbentuk dari ledakan suatu zat yang
sangat padat.
Al-Quran - “Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui
bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang
padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami
jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada
juga beriman?”

Ekspansi Alam Semesta (Fakta) dan

Az-Zariyat ayat 47
Sains (Fakta) - Alam semesta diperkirakan mengalami ekspansi
secepat “82.4 kilometers per second per megaparsec”. Fakta ini
membingungkan para ilmuan karena setelah ledakan, seharusnya
semakin diperlambat, bukan malah mempercepat. Maka dari itu ilmuan
mempercayai ada sebuah energi yang mendorong ekspansi ini (Dark
Energy).
Al-Quran - “Dan langit Kami bangun dengan kekuasaan (Kami), dan
Kami benar-benar meluaskannya.”
Beriman kepada yang ghaib
AL-Baqarah ayat 2&3 - “Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan
padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang
beriman kepada yang gaib, melaksanakan shalat, dan menginfakkan
sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka”

Sains (Fakta) - Komposisi Alam semesta adalah 5% unsur terlihat

(Tabel Periodik), 25% unsur tidak terlihat (Dark Matters), 69%
energi tidak terlihat (Dark Energy).
Konsep
Keimanan dan
Ketakwaan
Iman dan Aqidah
● Iman berasal dari kata kerja Bahasa aarab “amina-yu‟manu-amanan” yang berarti percaya, iman
menunjuk sikap batin yang terletak dalam hati.
● Dalam surat Al-baqarah ayat 165, orang yang beriman adalah orang yang amat sangat cinta Allah
(asyaddu hubban lillah).
● Dalam Hadits diriwayatkan Ibnu Majah Atthaabrani, iman berarti keyakinan dalam hati, diikrarkan
dengan lisan, dan diwujudkan dengan amal perbuatan. Sehingga, iman merupakan kesatuan dan
keselarasan hati, ucapan, dan perbuatan, serta juga dapat dikatakan sebagai pandangan dan sikap
hidup atau gaya hidup.
● Akidah Islam dalam al-Quran disebut iman. Iman bukan hanya berarti percaya, melainkan
keyakinan yang mendorong seseorang muslim untuk melakukan sesuatu
● Akidah Islam adalah bagian yang paling pokok dalam agama Islam. Ia merupakan keyakinan yang
menjadi dasar dari segala sesuatu tindakan atau amal.
● Akidah Islam atau Iman mengikat seeorang muslim, sehingga ia terikat dengan segala aturan
hukum yang datang dari Islam.
 Proses Terbentuknya Iman
1. Saat lahir ke dunia, keluarga secara tidak langsung memengaruhi kelangsungan iman
seseorang.
2. Saat berada pada bangku sekolah, guru dan pendidikan sangat berpengaruh
terhadap iman seseorang.
3. Bimbingan orang tua juga berdampak pada pembentukan iman seseorang
4. Masyarakat juga menjadi faktor penentu iman seseorang
Tanda-tanda orang beriman dalam Al-Quran:
1. Ketika menyebut nama Allah, maka artinya bergetar, jika dibacakan ayat al-Quran maka
bergejolak (Q.S. Al-Anfal: 2).
2. Senantiasa tawakal (Q.S. Ali imran: 120,Q.S. Al-Maidah: 12, Q.S. Al-Anfal: 2, Q.S. At- Taubah:
52, Q.S. Ibrahim: 11, Q.S. Mujadalah: 10 dan Q.S. At-Taqhabun: 13).
3. Tertib dalam melaksanakan Sholat (Q.S. Al-Anfal: 3 dan Q.S. Al-Mu’minun: 2-7)
4. Menafkahkan rezeki yang diterimanya (Q.S. Al-Anfal: 3 dan Q.S. Al- Mu’minun: 4).
5. Menghindari perkataan yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan (Q.S. Al-Mukminun;
3-5 ).
6. Memelihara amanah dan menepati janji (Q.S. Al-Mu’minun: 6)
7. Berjihad dijalan allah dan suka menolong (Al-Anfal: 74)
Tanda orang beriman menurut Abu A’la Maududi:
1. Menjauhkan diri dari pandangan yang sempit dan picik.
2. Mempunyai kepercayaan terhadap diri sendiri dan tahu harga diri.
3. Mempunyai sifat rendah hati dan khidmat.
4. Senantiasa jujur dan adil.
5. Tidak bersifat murung dan putus asa dalam menghadapi setiap persoalan dan situasi.
6. Mempunyai pendirian yang teguh, kesabaran ketabahan, dan optimisme.
7. Mempunyai sifat ksatria, semangat dan berani tidak gentar menghadapi resiko, bahkan
tidak takut pada maut.
8. Mempunyai sikap hidup damai dan ridha.
9. Patuh, taat dan disiplin menjalankan peraturan.
 Korelasi Keimanan dan Ketakwaan
Keimanan pada keesaan Allah atau dikenal dengan istilah tauhid dibagi menjadi dua yaitu ;

● Tauhid teoritis, tauhid yang membahas tentang ke-esaan Allah, ke-esaan sifat, dan ke-esaan perbuatan
tuhan. Pembahasan ke-esaaan zat, sifat dan perbuatan Tuhan berkaitan dengan kepercayaan,
pengetahuan, persepsi dan pemikiran atau konsep tentang Tuhan.
● Tauhid praktis, disebut dengan wujud ibadah, berhubungan dengan ibadah manusia.

Tauhid praktis merupakan terapan dari teori tauhid teoritis.

Kalimat laa ilaaha illallah (tidak ada Tuhan selain Allah) menekankan pengetahuan tauhid praktis. Tauhid
ibadah adalah ketaatan hanya kepada Allah. Dalam pandangan Islam yang dimaksud dengan Tauhid yang
sempurna adalah tauhid yang tercermin dalam ibadah. Dalam menegakkan tauhid seorang harus menyatukan
iman dan amal, konsep dan pelaksanaan, fikiran dan perbuatan, serta teks dan konteks. Oleh karena itu,
seseorang baru dinyatakan beriman dan bertakwa, apabila sudah mengucapkan kalimat tauhid dalam syahadat.
Lalu, diikuti dengan mengamalkan semua perintah Allah dan meninggalkan semua larangan-Nya.
Peran Iman dan taqwa yang dalam menyelesaikan
problema tantangan kehidupan modern.

1. Melenyapkan kepercayaan pada kekuasaan benda.

2. Menanamkan semangat berani menghadapi maut.
3. Menanamkan “self help “dalam kehidupan.
4. Memberikan ketentraman jiwa
5. Mewujudkan kehidupan yang baik. (halalan tayyibah)
6. Melahirkan sikap ikhlas, tanpa pamrih, kecuali keridaan Allah
7. Memberikan keberuntungan
Hal-hal yang Merusak Iman
1. Syirik: Menyekutukan Allah (Q.S. Luqman : 13)
2. Riddah: Keluar dari ajaran Islam
a.Riddah Qalbiyyah (hati)
b.Riddah Qauliyah (perkataan)
c.Riddah Fi’liyah (perbuatan)
3. Melakukan praktik sihir (Q.S. Al-Baqarah : 102)
4. Memakan harta anak yatim (Q.S. An-Nisa : 10)
5. Membunuh jiwa manusia (Q.S. An-Nisa : 93)
6. Memakan harta riba (Q.S. Ali-Imran : 130)
~Video~
 DAFTAR PUSTAKA
● https://www.youtube.com/watch?v=o2a9q2FHyLw&t=264s
● https://islam.nu.or.id/post/read/121273/sifat-wujud--membuktikan-keberadaan-
tuhan
● http://faperta.unsoed.ac.id/2019/05/20/beberapa-hal-yang-merusak-iman-peng
ajian-ramadhan-1440-h-faperta-unsoed/
● https://wahdah.or.id/lima-tanda-orang-beriman-yang-sebenarnya/
● http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/diskursus_islam/article/view/197
● http://ejournal.uinsuka.ac.id/ushuluddin/Religi/article/view/1034/951
● https://journal.iainlangsa.ac.id/index.php/tibyan/article/view/40
● https://currikicdn.s3-us-west-2.amazonaws.com/resourcedocs/54d3775e84d96
.pdf
● https://www.youtube.com/watch?v=gly_Ah_zDsw&t=114s
Terima Kasih