SEJARAH EROPA

(Dari Eropa Kuno Hingga Modern)

Dr. Sumardi, M.Hum.

UPT Percetakan dan Penerbitan

Universitas Jember

2019
SEJARAH EROPA
(Dari Eropa Kuno Hingga Modern)

Penulis:
Dr. Sumardi, M.Hum.

Desain Sampul dan Tata Letak

Risky Fahriza
Fatkhur Rokhim
M. Hosim

ISBN: 978-623-7226-55-0

Penerbit:
UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember

Redaksi:
Jl. Kalimantan 37
Jember 68121
Telp. 0331-330224, Voip. 00319
e-mail: upt-penerbitan@unej.ac.id

Distributor Tunggal:
UNEJ Press
Jl. Kalimantan 37
Jember 68121
Telp. 0331-330224, Voip. 0319
e-mail: upt-penerbitan@unej.ac.id

Hak Cipta dilindungi Undang-Undang. Dilarang memperbanyak tanpa ijin

tertulis dari penerbit, sebagian atau seluruhnya dalam bentuk apapun,
baik cetak, photoprint, maupun microfilm.
 iii

KATA PENGANTAR
Bahan ajar Sejarah Eropa ini diterbitkan untuk menyediakan bacaan
akademik yang berbahasa Indonesia dalam materi perkuliahan mengenai
Sejarah Eropa. Bahan ajar ini disusun dengan mengunakan rujukan buku-
buku Sejarah Eropa yang relevan maka akurasi data sejarah dapat
dipertanggungjawabkan.
Materi yang disajikan dalam bahan ajar ini terdiri dari sejarah Eropa
kuno hingga modern. Mengingat luasnya cakupan sejarah Eropa maka
dalam bahan ajar ini dipilih materi esensial yang relevan dengan
kebutuhan para mahasiswa. Oleh karena itu, bahan ajar ini menggunakan
istilah kapita selekta sesuai dengan esensi bahan dan tema yang dipilih.
Dalam bahan ajar ini disajikan topik-topik seperti sejarah Eropa
kuno hingga Abad Pertengahan yang meliputi Peradaban Yunani –
Romawi, Muncul dan Berakhirnya Abad Kegelapan. Dan Eropa Modern
meliputi Munculnya Revolusi Besar dunia diantaranya Revolusi Industri,
Revolusi Prancis, Revolusi Rusia dan pengaruhnya. Kemudian.munculnya
Ideologi – Idelogi besar Dunia.
Buku ajar ini kami rekomendasikan untuk menjadi bacaan
mahasiswa khusunya bagi anda yang merasa kesulitan membuat scope
temporal sejarah eropa. Secara sederhana dan lugas, dalam buku ajar ini
peristiwa sejarah diceriterakan secara runtut semenjak zaman klasik, abad
pertengahan, hingga eropa modern. Maka buku ajar berjudul “Sejarah
Eropa(dari eropa kuno hingga modern) ini dapat menjadi referensi bacaan
mahasiswa semester awal. Demikian kami mengucapkan terima kasih.
Semoga bermanfaat.

Jember, Agustus 2019.

Dosen Pendidikan Sejarah Unej

Dr. Mohamad Na’im, M.Pd.

 iv

PRAKATA
Setelah sekian lama mengajar mata kuliah “Sejarah Eropa” di
Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan, Universitas Jember, penulis menyadari pentingnya bahan ajar,
sebagai literatur awal yang memandu para mahasiswa untuk memahami
dinamika sejarah Eropa sejak zaman kuno hingga modern.
Keberadaan Buku Ajar dapat meningkatkan efektivitas belajar
mahasiswa, membuat pembelajaran lebih bermakna, bermanfaat, dan
kontestual. Maka diharapkan mahasiswa mampu memahami konsep dan
fakta – fakta sejarah dengan mudah melalui sumber Buku Ajar. Buku Ajar
yang akan dihasilkan dalam hal ini mencakup materi yang telah
disesuaikan dengan RPS dan CPL. Mengingat belum ada Buku Ajar yang
dibuat oleh dosen pada mata kuliah Sejarah Eropa. Buku ini sangat terbuka
dan terus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan dimasa mendatang.
Untuk itu, kami mengundang para pembaca memberikan kritik, saran dan
masukan untuk perbaikan dan penyempurnaan pada buku ini.
Dalam kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih
kepada: Dr. Mohamad Na’im, M.Pd. yang telah menjadi payung, sekaligus
sebagai pemberi masukan dan bahan bacaan wawasan kesejarahan Eropa.
Semoga buku tentang Sejarah Eropa ini membuahkan manfaat bagi
mahasiswa dan para pecinta ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang
kesejarahan. Kritik dan saran yang bermanfaat tentu akan diterima dengan
kelapangan dada.

Jember, Agustus 2019

Penulis

Dr. Sumardi, M.Hum

 v

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ...................................................................................... iii

PRAKATA......................................................................................................iv

DAFTAR ISI ................................................................................................... v

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ix

DAFTAR TABEL .............................................................................................xi

TINJAUAN MATAKULIAH ............................................................................ xii

BAB I EROPA KUNO...................................................................................... 1

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan ..................................................... 1

1.1 Deskripsi Eropa Kuno ................................................................. 1

1.1.1 Peradaban Bangsa Yunani .......................................................... 1

1.1.1.1 Kondisi Geografi ................................................................. 1

1.1.1.2 Kreta Pemwujud Peradaban Yunani Klasik ........................ 2

1.1.1.3 Sejarah Yunani Awal........................................................... 3

1.1.1.4 Abad Kolonisasi dan Pertumbuhan Negara Kota ............... 3

1.1.1.5 Pemerintahan Militer Sparta, dan Athena............................ 5

1.1.1.6 Zaman Pericles .................................................................... 6

1.1.1.7 Perang Persia dan Perang Peloponesia ................................ 8

1.1.2 Peradaban Bangsa Romawi ...................................................... 15

 vi

1.1.2.1 Asal Usul Kota Roma ........................................................ 15

1.1.2.2 Roma Masa Republik(500 SM-27 SM) ............................. 16

1.1.2.3 Ekspansi Republik Roma ( Perang Phoenesia) .................. 18

1.1.2.4 Kebudayaan Roma Masa Republik ................................... 21

1.1.2.5 Krisis dan Keruntuhan Republik Roma ............................. 22

1.1.2.6 Roma Masa Kekaisaran(27 SM-476 SM).......................... 23

1.1.2.7 Kemunduran dan Keruntuhan Kekaisaran ......................... 25

Rangkuman ............................................................................................ 26

Bahan Diskusi ........................................................................................ 26

Rujukan ................................................................................................. 26

Latihan Soal Soal ................................................................................... 28

BAB II Eropa Abad Pertengahan .............................................................. 29

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan ................................................... 29

2.1 Muncul dan Berakhirnya Abad Pertengahan ................................... 29

2.1.1 Awal Mula Munculnya Abad Pertengahan ............................... 30

2.1.2 Karakteristik Abad Kegelapan .................................................. 30

2.1.3 Perkembangan Agama Pada Abad Pertengahan ...................... 31

2.1.4 Perkembangan Ilmu, Filsafat, dan Seni .................................... 32

2.1.5 Berakhirnya Abad Pertengahan ............................................... 38

Rangkuman ............................................................................................ 39

Bahan Diskusi ........................................................................................ 39

 vii

Rujukan ................................................................................................. 40

Latihan Soal Soal .................................................................................. 42

BAB III EROPA MODERN ..................................................................... 43

Kemampuan Akhir yang diharapkan ......................................................... 43

3.1 Revolusi – Revolusi Dunia .............................................................. 43

3.1.1 Revolusi Industri ( Inggris ), ( 1700-1900)................................. 43

3.1.2 Revolusi Prancis (1789-1799) ................................................... 61

3.1.2.1 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis.......................... 62

3.1.2.2 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis Kediktatoran Dan

Perang – Perang Napoleon ( 1799-1815) ...................................... 67

3.1.2.3 Arti Revolusi Perancis bagi Perkembangan Eropa ............ 72

3.1.3 Revolusi Rusia (1917-1918) ..................................................... 74

3.1.3.1 Latar Belakang Revolusi Rusia ......................................... 74

3.1.3.2 Proses Revolusi Rusia ....................................................... 76

3.1.3.3 Pengaruh Revolusi Rusia................................................... 77

3.2 Ideologi – Ideologi Besar Dunia ..................................................... 80

3.2.1 Ideologi Liberalisme ................................................................. 80

3.2.2 Ideologi Sosialisme ................................................................... 85

3.2.3 Ideologi Komunisme ................................................................ 89

3.2.4 Ideologi Fasisme ...................................................................... 99

Rangkuman.............................................................................................. 102
 viii

Bahan Diskusi .......................................................................................... 103

Latihan Soal ............................................................................................. 103

Daftar Pustaka ......................................................................................... 105

Glosarium ................................................................................................ 109

Indeks ...................................................................................................... 113

Ringkasan ................................................................................................ 115

Biografi Penulis ....................................................................................... 117

 ix

DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. 1 Kuil Poseidon ..................................................................... 4

Gambar 1. 2 Kuil Parthenon ................................................................... 7

Gambar 1. 3 Patung Pericles .................................................................. 7

Gambar 1. 4 Seni pahat Yunani ............................................................ 13

Gambar 1. 5 Perang Punic .................................................................... 19

Gambar 1. 6 Kaisar Octavianus............................................................. 24

Gambar 2. 1 Arsitektur Gotic................................................................ 34

Gambar 2. 2 Seni Pahat Gotic............................................................... 35

Gambar 2. 3 Seni Musik Abad Pertengahan ......................................... 37

Gambar 2. 4 Lukisan Monalisa ............................................................. 38

Gambar 3. 1 Perindustrian di Inggris .................................................... 44

Gambar 3. 2 London Stock Exchange tahun 2019 ................................ 46

Gambar 3. 3 The cotton gin .................................................................. 49

Gambar 3. 4 Sistem manor dalam masyarakat agraris ........................ 51

Gambar 3. 5 tree wool.......................................................................... 52

Gambar 3. 6 Mesin uap pertama ......................................................... 54

Gambar 3. 7 kaum aristokrat................................................................ 57

Gambar 3. 8 kaum borjuis .................................................................... 58

 x

Gambar 3. 9 IL Principe......................................................................... 62

Gambar 3. 10 Marie Antoinette ............................................................. 63

Gambar 3. 11 alat Guillotine pada abad XVI........................................... 66

Gambar 3. 12 Missisippi River ................................................................ 69

Gambar 3. 13 Ethisce Politiek di Indonesia ............................................ 78

 xi

DAFTAR TABEL
Tabel 1. 1 Bagian ke III pada dekade Roma Kekaisaran ............................ 23

Tabel 2. 1 Jenis lagu gereja abad pertengahan ......................................... 36

Tabel 3. 1 produk pendorong industrialisasi di Inggris ............................. 50

 xii

TINJAUAN MATAKULIAH
Perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan seakan-akan terhenti
ketika kekaisaran Yunani runtuh, dan pada tahap berikutnya disusul pula
dengan runtuhnya kekuasaan Romawi. Kondisi seperti itu mulai berubah
saat memasuki abad pertengahan, dimana semangat renaissance mampu
menggerogoti kekuasaan gereja atas warga. Salah satu
tujuan renaissance merupakan merubah kehidupan sosial dan politik
secara radikal berdasarkan posisi moral yang kuat(Olaf, 1999:
63). Kendatipun para filosof dan ilmuan pada masa renaissance itu tidak
melakukan perang atau pemberontakan secara nyata, namun usahanya
cukup berhasil dalam mengusung peradaban Barat menjadi sebuah
peradaban yang modern seperti sekarang ini.
Materi dalam mata kuliah ini berisi keterampilan untuk menganalisis
kronologis kelahiran peradaban Barat, maka dalam buku ajar ini
dipaparkan:
Materi Eropa Kuno – Abad Pertengahan
Peradaban Yunani – Romawi
Munculnya dan Berakhirnya Abad Kegelapan (Abad Tengah)
Tidak cukup sampai pada Abad Kegelapan, ada sejumlah revolusi
besar yang telah mengantar dunia ini ke era modern. Revolusi Inggris,
Revolusi Perancis (1787-1799), revolusi Rusia (1917) merupakan contoh
revolusi yang membawa dampak luas maka dunia didorong untuk semakin
modern. Dalam revolusi sering juga dilukiskan suatu perubahan mendasar
yang dapat berakibat mempengaruhi pola piker warga atau rakyat,
kehidupan, dan cara cara menata pemerintahan.
Revolusi merupakan perubahan sosial dan kebudayaan yang
berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok
kehidupan warga. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan
waktu puluhan tahun, namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah
sendi-sendi pokok kehidupan warga seperti sistem kekeluargaan dan
hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan
tahun.
Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua:
revolusi sosial dan revolusi nasional. Sementara Revolusi Perancis kerap
disebut sebagai revolusi borjuis, sedangkan Revolusi Rusia disebut
Revolusi Bolshevik, Proletar, atau Komunis. Adanya Revolusi Prancis,
hak-hak manusia mulai diakui. Bangsa-bangsa di Eropa dan di dunia mulai
menyadari bahwa semua manusia memiliki status yang sama di depan
hukum, bangsa–bangsa di dunia mulai mengenal sistem pemerintahan
 xiii

yang demokratis yang mengakui hak-hak warga negara dalam mengontrol

dan membatasi kekuasaan.
Revolusi besar dunia ternyata tidak dapat dipisahkan dengan
munculnya Paham – Paham besar dunia yang ikut mengubah cara
pandang, dan pandangan . Ideologi juga sebagai kumpulan gagasan-
gagasan, ide-ide, keyakinan-keyakinan yang menyeluruh dan sistematis,
yang menyangkut berbagai bidang kehidupan manusia. Ideologi Negara
dalam arti cita-cita atau cita-cita yang menjadi dasar bagi suatu system
kenegaraan untuk seluruh rakyat dan bangsa yang bersangkutan pada
hakikatnya merupakan asas kerokhanian. Dalam makalah ini akan dibahas
tentang Revolusi Besar Dunia dalam lingkup Revolusi Industri, Prancis,
dan Ruasia bedan empat ideologi besar di dunia, yaitu Liberalisme,
Sosialisme, Komunisme, dan Fasisme. Maka pemaparan pada buku ajar ini
menjelaskan materi lanjutan diantaranya:
Eropa Modern
Munculnya Revolusi Industri (Inggris) dan pengaruhnya
Munculnya Revolusi Perancis dan pengaruhnya.
Republik (Komunis) dan pengaruhnya di mata dunia
Ideologi – Ideologi Besar Dunia (Liberalisme, Sosialisme,
Komunisme, Fasisme)
 1

BAB I EROPA KUNO

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat :
✓ Menganalisis peradaban Yunani Kuno, kondisi Geografi, Kreta
pemwujud Kebudayaan Klasik, hingga Abad Kolonialisasi dan
Pertumbuhan Negara Kota dengan benar
✓ Menganalisis Pemerintahan Militer Sparta dan Athena, Zaman
Pericles,Perang Persia dan Perang Peloponesia, Kemunduran
Negara Kota (Polis) Yunani dengan benar
✓ Menganalisis Peradaban Romawi Kuno hingga Kemunduran dan
Keruntuhan Kekaisaran Romawi dengan benar

1.1 Deskripsi Eropa Kuno

Peradaban Yunani – Romawi
Pada bab ini, penulis membahas Sejarah Eropa Kuno dimulai dari
peradaban Yunani dan Romawi klasik

1.1.1 Peradaban Bangsa Yunani

Kondisi Geografis Yunani di Balkan (Eropa Selatan) terkesan
stagnan dalam artian tidak mengalami perubahan bahkan hingga menjadi
Yunani (sekarang).
1.1.1.1 Kondisi Geografi
Wilayah Yunani memiliki bentang alam yang unik, dengan
kawasan yang dikelilingi pegunungan, teluk, juga pantai. Namun, tidak
dapat dipungkiri untuk dapat memperoleh sumber daya alam yang
memadai tidaklah mudah. Kesan tanah Yunani merupakan sederhana,
kering, dan tidak subur( Antony, 1967: 1).
Yunani menjadi negara maritim karena banyak terdapat
tanjung, dan dikelilingi lautan. Bahkan sejak zaman Neolitikum, tanah
Yunani memiliki hambatan geografis. ( Antony, 1967: 2). Berbagai
pegunungan di sekitar Timur Yunani menjadi penghalang geografis satu
wilayah ke wilayah lain. Artinya, dapat penulis simpulkan bahwa hal ini
bagai dua sisi mata uang. Hambatan geografis bersifat tidak
menguntungkan karena orang – orang Yunani sulit untuk dapat
menciptakan satu kesatuan unit politik. Namun, disisi lain daerah gunung –
gunung memungkinkan negara kotanya berkembang secara terpisah dan
menjadi mandiri.
 2

Keunikan alam Yunani yang kurang menguntungkan

membuat warga terkonsolidasi. Sebagian warga berada di wilayah
pegunungan. Sebagian yang lain disekitar laut. Letak wilayah yang
demikian. Tidak seorangpun berada lebih dari 90 km dari laut. (Crane,
1989: 54)
Warga Yunani memanfaatkan ladang yang tidak subur untuk
memproduksi gandum. Walau demikian, ladang yang ada tidak cukup
untuk memenuhi kebutuhan. Wilayah Athena bahkan perlu memberli
kebutuhan gandum dari Sisilia dan Rusia Selatan.
Tradisi lama bangsa Yunani kian lama semakin memudar
dikarenakan kondisi alam yang terpisah. Warga yang menyukai tinggal
disekitar laut dan sungai seperti daerah Nil, Eufrat, dan Tigris melakukan
kontak dengan dunia luar yaitu Laut Tengah dan Laut Hitam yang secara
ekonomi lebih kaya. Perubahan dari warga agraris dengan ciri khas bertani
kian berkembang dengan munculnya negara kota “polis” yang bernuansa
maritim. ( Crane, 1989: 57).

1.1.1.2 Kreta Pemwujud Peradaban Yunani Klasik

Pembentuk peradaban Yunani Kuno (klasik) bermula dengan
adanya orang – orang Minoa di wilayah Kreta. Orang Minoa membawa
kebudayaan berada yang hidup di negara kota bernama Phaistos,
Konossos, Gousnia. Hidup dengan memngolah anggur, atau buah –buahan.
Jejak – jejak peradaban Kreta diperjelas dengan ditemukannya lempengan
berhuruf Aegea. Menambah bukti – bukti sejarah yang dapat dipelajari. (
Henry, 1953: 131).
Peradaban orang – orang Kreta secara kronologis dibagi menjadi tiga
periode; (1) Minoa Awal 3400 – 2100 sebelum Masehi, dimulai dari
Zaman Tembaga dan berakhir pada penggunaan alat dari Zaman Perunggu;
(2) Minoa Madya: 2100-1600 SM, ditandai dengan berkembangnya seni
dan diketemukannya reruntuhan kerajaan Knossos; (3) Minoa Akhir:
1600-1200 SM, ditandai dengan masa puncak perkembangan kultural dan
stagnasi akhir(Harlem, 1980: 29). Melalui perantara Kreta yang terletak di
antara Yunani dan Mesir ini peradaban Klasik dibawa sampai ke Yunani.
Kreta memiliki letak geografis yang strategis sebagai jalur perdagangan.
Kreta menjalin hubungan komersial dengan pedagang Italia dan
Makedonia. Bahkan diperluas hingga Sibiria, Lybia, dan Mesir. Sistem
negara kota yang bebas, membuat laki – laki dan perempuan memiliki
kedudukan yang sama. Kemudian, peradaban Kreta tersebar menuju ke
arah utara, ke daratan Yunani, makedonia, Troya, dan pulau – pulau di
sekitar Aegea pada tahun 1600-1200 SM. Kebudayaan Kreta yang
 3

diperluas ini kemudian disebut “ Kebudayaan Mycenae”( Terry, 1987:

100).

1.1.1.3 Sejarah Yunani Awal

Secara kronologis sejarah negara kota Yunani dibagi dalam
empat periode: (1) sampai dengan tahun 800 SM, merupakan zaman
pemwujudan negara – negara Kota. Periode ini orang Yunani
mengkonsolidasikan kontrol mereka atas wilayah orang – orang Aegea; (2)
dari tahun 800 – 600 SM, merupakan abad kolonisasi, polis – polis mulai
cukup kuat mengadakan ekspansi ke luar negeri secara ambisius; (3) dari
tahun 600SM – 400 SM, merupakan zaman kejayaan di Yunani nampak
pada bidang ekonomi, sosial, dan politik; (4) Setelah tahun 400 SM di
Yunani mengalami kemunduran khususnya di bidang politik(Crane, 1989:
55). Namun yang menarik merupakan, di bidang kebudayaan,
kemunduruannya tidak secepat di bidang politik. Pada pertengahan abad
ke IV SM, polis polis Yunani kehilangan kemerdekaannya dan menjadi
bagian dari Kerajaan Macedonia yang diperintah oleh Alexander the Great.
Proses lahirnya peradaban Yunani merupakan abad yang
gelap. Asal usul peradaban bangsa Yunani harus dicari dari dari daerah
koloni yang terdapat di wilayah Kreta, Laut Aegea, dan pesisir Asia Kecil.
Bermula dari bangsa Mikena, yang telah memiliki peradaban lebih tinggi.
Bangsa Mikena dikenal sebagai bangsa yang giat dalam berperang.
Perompakan dan perampokan yang dilakukan oleh bangsa Mikena
membuat orang orangnya perghi meninggalkan wilayahnya untuk
berpetualang. Hingga dalam abad XII kebudayaan Mikena yang Agung
akhirnya lenyap( Edward, 1966: 141). Sedikit demi sedikit akhirnya
gelombang penyerbuan bangsa Yunani utara yang kurang beradab, yaitu
Indo Eropa tiba. Pada saat itu, bangsa Yunani bukan lagi bangsa asli
(karena telah disebu bangsa Doria yang merupakan Indo Eropa) dan
menyerbu Mikena.
Benih – benih peradaban Yunani kemudian merupakan
perpaduan peradaban bangsa Indo Eropa bercampur peradaban Minoa dari
Kreta, suku bangsa Alphin, dan Nordik, dan terakhir bercampur dengan
penduduk Mediterania. Bahasa yang dipergunakan merupakan bahasa Indo
Eropa.

1.1.1.4 Abad Kolonisasi dan Pertumbuhan Negara Kota

Kemajuan ekonomi yang berkembang pesat pada wilayah
Yunani yang melakukan perdagangan di Laut Hitam berdampak pada
perubahan sosial pada 700 – 500 SM. Setelah masa Homerus penduduk
Kreta di wilayah Aegea, dan Mediterania mengenal sistem ekonomi uang
 4

menjadi salah satu faktor utama kolonialisasi. Faktor kedua yang

mendorong warga memiliki keinginan merampas tanah bangsa sekitar
yaitu kenaikan jumlah penduduk warga Sparta. Dampak kenaikan jumlah
penduduk membuat kebutuhan akan makanan menjadi meningkat,
sementara lam kurang mendukung. Kaum Messenia menjadi korban
pertama pertama penduduk Sparta untul dijadikan budak. ( Henry, 1953:
137).
Tujuan dan motif kolonisasi merupakan ekspresi dari selera
orang – orang Yunani melakukan petualanagan dan eksploitasi untuk lebih
memantapkan posisi suatu negara kota. Namun justru hal inilah yang
kemudian menyebabkan adanya peperangan antar polis yang nantinya
justru menghancurkanj pemerintahan Yunani sendiri, dan menyebabkan
Yunani terpecah menjadi banyak negara kota. Yunani semakin
memusatkan diri pada peningkatan hasil panen buah zaitun dan anggur.
Dalam hal ini, ada kesenjangan sosial ekonomi antara petani kaya dan
miskin. Penduduk Yunani terbagi menjadi dua kelas. Kelompok sosial
pertama, terdiri dari kelas pengusaha, pemilik – pemilik kapal, penenun,
pembuat keramik, dan pandai besi. Kelompok sosial kedua, didapati
adanya kelas pekerja dan buruh pelabuhan dan pelaut. Namun, kedua kelas
ini tidak suka dengan penguasa politik yang dari golongan aristokrat dan
pemilik tanah yang kaya(Bowra, 1985: 12). Kolonisasi Yunani juga diikuti
oleh persebaran religinya diberbagai wilayah Aegean dan Laut
Mediterania. Dibuktikan dengan dibangunnya kuil Poseidon di Paestum.

Gambar 1. 1 Kuil Poseidon

Sumber: Poisedon. Mythography. Diakses Agustus 2019
 5

Negara kota merupakan suatu unit warga politik yang

berkembang di wilayah Yunani. Terdapat empat fase dalam pertumbuhan
negara kota Yunani, yakni: (1) Negara kota yang diwakili oleh warga suku,
seperti yang digambarkan Homerus dalam Illiad dan Odyssey; (2) Negara
kota, yang ditandai oleh kekuasaan sekelompok kecil para bangsawan
yang telah merampas kekuasaan dari tangan raja; (3) Perjuangan antara
rakyat dan kaum bangsawan, ditandai oleh timbulnya tiran yang didukung
rakyat karena mereka membuat berbagai program untuk memperbaiki
berbagai kesewenangan dan kelemahan dari rejim sekelompok kecil
bangsawan yang telah tumbang itu; (4) Periode demokrasi bagi warga
kelas Yunani, periode kepemimpinan negara kota Athena dalam kehidupan
politik, ekonomi, dan kultural(Henry, 1953: 140).
Kelas kelas dalam negara kota seperti Sparta, Athena, Thebe,
Afrika, Corinth, Peloponnesus, Miletus, Mitylene, dan lainnya memiliki
kelas sosial. Yang termasuk kelas terendah merupakan budak, kelas kedua
merupakan metics atau penduduk asing, kelas ketiga merupakan warga
kota yang berhak ambil bagian dalam perpolitikan.

1.1.1.5 Pemerintahan Militer Sparta, dan Athena

Sistem pemerintahan yang terdapat di negara kota Yunani
tidak terlepas dari Sparta dan Athena. Dua negara kota ini sangat terkenal
dalam mengatur sistem pemerintahan. Oleh karena itu, Sparta dan Athena
dijadikan model oleh berbagai negara kota lain untuk ditiru.
Sparta mengembangkan sistem pemerintahan oligarkhi militer
dan terisolir. Sparta terletak di lembah Peloponnesia, sekitar 15 mil dari
laut berdekatan dengan pegunungan Hemmed. Sparta tidak memiliki
pelabuhan, justru kekuatan militer yang dimiliki kota Sparta merupakan
sebagai ukuran kemajuan dibandingkan negara lain(Bowra, 1985: 15).
Stratifikasi sosial Sparta berbeda dengan negara lain. Sparta terdiri dari (1)
Lapisan pertama, sekelompok kecil penguasa, yang disebut orang Sparta.
Jumlah golongan ini 5-10% terdiri dari penguasa, pemilik tanah,l dan
militer; (2) Lapisan kedua, kaum tani yang berstatus pelayan, golongan ini
disebut kaum “helo”; (3) Lapisan ketiga, merupakan “periokoi”
Pada tahun 600 SM, negara kota Sparta menyempurnakan
konstitusinya. Konstitusi Sparta merupakan karya Xenophon yang disebut
“ Lycurus”. Menurut Undang – Undang Lycurus, menggambarkan
kekhasan sejarah dan sistem sosial, ingin membuat Sparta menjadi “ kota
paling kuat dan termashur di Yunani” (Edward, 1966: 148).
Setiap pemerintahan Sparta yang militeristik nampak jelas
dalam sistem pendidikan bagi anak laki – laki dan perempuan. Sistem yang
 6

amat militeristik dan defensif menuntut latihan kemiliteran yang kleras

dalam warga. Setiap anak laki – laki yang berusia 7 tahun, dididik dan
dilatih kemiliteran untuk nantinya disiapkan menjadi seorang prajurit di
usia 20 tahun. Anak ini belajar membaca, bermain musik, namun juga
tetap harus belajar berkelahi, lari, dan mempergunakan senjata. Sementara
kehidupannya dicukupi oleh para “helo”. Boleh berkeluarga, namun anak
dan istrinya tidak boleh tinggal dalam tangsi militer. Sementara para
wanita di Sparta juga didik keras dalam hal militer, memiliki pendidikan
yang tinggi, namun tidak memiliki hak berpolitik( Carlton, 1956: 24).
Sistem ekonomi pemerintah Sparta seringkali digambarkan sebagai sistem
ekonomi komunis, karena semua kegiatan produksi dikerjakan oleh para
“helo” dan mendasarkan pada hasil tanah, secara kolektif untuk
kepentingan negara.
Negara kota selain Sparta yaitu Athena, terletak di wilayah
Yunani Timur, beberapa mil dari Laut Aegea. Penduduk Athena berdasar
posisi lokal dan cara hidupnya dibedakan atas tiga kelompok, yakni; (1)
Kelompok orang Pediaea, mereka mendiami dataran rendah, kaya, dan
aristokratik; (2) Kelompok orang Diacria, sebagai penghuni pegunungan,
petani anggur dan buah zaitun, penggembala lembu; (3) Kelompok orang
Paralia, sebagai penghuni pantai(Hegel, 2001: 356).
Negarawan yang berperan dalam negara kota Thena antara
lain Solon ( 594 SM), kemudian Pisistratus (561-527 SM), Hippias dan
Hipparkhus, Cleisthenes(Terry, 1987: 19)

1.1.1.6 Zaman Pericles

Demokrasi Athena mencapai puncaknya pada masa
pemerintahan Pericles ( 461-429 SM). Pericles dikenal sebagai pemuka
paham demokrasi yang menguraikan bahwa pemerintahan berada ditangan
banyak orang, bukan hanya disebagian golongan saja.Akan tetapi warga
Athena pada masa Pericles untuk mewujudkan cita – cita politik, bukan
merupakan kenyataan. Pada kota Athena, kenyataannya terdapat para
budak, meskipun orang – orang Athena berdalih bahwa pernudakan itu
merupakan takdir.
Inovasi politik yang dilakukan Athena ternyata tidak sepenuhnya berhasil.
Perjuangan membantu Raja Mesir melawan Persia berlangsung selama
enam tahun, berakhir dengan kekalahan total. Namun, dalam zaman
keemasan Athena pada masa pemerintahan Raja Pericles ( 461 – 429 SM )
telah membuat Pericles menjadi seorang negarawan besar yang
mempersembahkan Athena dalam periode setelah Perang Persia( Carlton,
1956: 29). Orang Athena yakin memiliki kemampuan pandangan yang
tajam. Ternyata ketajaman fikiran itu ada benarnya, penulis dapat
 7

menunjukkan bukti bahwa dalam beberapa kali Athena mampu

mengalahkan bangsa – bangsa lain di lapangan kesenian, pekerjaan tangan,
peperangan laut, dan urusan pemerintahan. Sekitar tahun 443 SM, lawan –
lawan utamanya telah tersingkir.
Keagungan pada masa pemerintahan Pericles dapat diketahui dari berbagai
sisa bangunan di Acropolis salah satunya merupakan Kuil Parthenon

Gambar 2: Kuil Parthenon

Sumber: Britanicca.com

Gambar 1. 2 Kuil Parthenon

Gambar 1. 3 Patung Pericles

Sumber: Crompton, Samuel willard, 2007
 8

1.1.1.7 Perang Persia dan Perang Peloponesia

Perang Persia
Raja Libia bernama Giges melakukan ekspansi di sekitar polis
Yunani. Peristiwa ini menjadi awal Giges ditakuti dan membuat Pantai
Asia Kecil tak lagi aman(Bowra, 1985: 16). Setelah masa kejayaan Raja
Giges, raja – raja selanjutnya dari Libia memberi hak kepada polis Yunani
untuk dapat mengatur wilayahnya sendiri. Namun tetap tidak memberi
kebebasan. Barulah ketika Raja terakhir Libia yaitu Kresus kalah dan
ditaklukkan oleh Sirus Agung (Raja Persia), benar – benar menjadi
kekuatan kuat bagi Persia yang telah menyatukan wilayahnya menjadi
besar. Kekuatan dari Raja Sirus digunakan untuk menaklukkan seluruh
wilayah Libia. Hanya satu yang tidak, karena pemimpinnya yang kuat
yaitu wilayah “pulau Samos” dengan penguasanya yang handal dibawah
pimpinan tirannya, Polikrates.
Kekuasaan Persia di Libia terus berkembang. Pada tahun 519
SM seorang Raja Darius I yang pintar, cerdik, pandai dibidang keuangan
yang memiliki kekuasaan di wilayah Timur . Persia ditangannya berhasil
menduduki wilayah Asia Kecil. Orang – orang Ionia yang anti penguasa
luar akhirnya dapat ditaklukkan untuk sementara waktu. Sedangkan pada
tahun 499 SM orang – orang Ionia akhirnya melakukan pemberontakkan.
Serangan pertama dengan 20 kapal dan 5 kapal di Eretria tidak lantas
membuat pemberontakan itu berhasil. Yunani kewalahan bahkan
mengalami kekecewaan karena kota yang paling cemerlang yaitu Miletus
hancur. Kehancuran Miletus dikarenakan oleh dihukumnya kota itu oleh
darius I dengan cara dibumi hanguskan. Warga pun dipindahkan ke muara
sungai Tigris.
Klasifikasi Perang antara Yunani dan Persia dibagi menjadi
dua babak. Bagian pertama: Perang Maraton, dan bagian kedua Perang
Termopile dan Salamis. Perang ini berfilosofi akan inginnya manusia
memiliki kebebasan dan kemerdekaan.

Bagian pertama: Perang Marathon

Seorang panglima bernama Datis dan Aftafernes dikirim oleh
Darius I di tahun 490 SM untuk menyebrang laut Aegea dengan 600
prajurit. Kedua prajurit mengarungi Teluk Maraton melalui Athena. Darius
I memutuskan untuk menggunakan siasat perang Marathon sebagai basis
serangan berdasarkan nasehat dari Hippas. Tak lama kemudian, Athena
mengetahui bahaya yang akan datang dari pihak Persia. Athena
memutuskan untuk merundingkan siasat perang untuk melawan Persia.
Athena mencoba meminta bantuan kepada wilayah Yunani lain termasuk
 9

Sparta. Alih – alih mendapat bantuan, justru Athena menuai kekecewan.

Sparta tidak bersedia membantu melawan Persia. ( Farmer, 1951: 35).
Siasat baru orang Yunani di wilayah Marathon dilakukan
untuk menghadapi Persia. Marathon yang merupakan wilayah yang
dikelilingi gunung dan laut merupakan lokasi yang strategis untuk
dimanfaatkan. Seorang ahli siasat, Miltiades mengambil inisiatif untuk
menyerang sambil berlari dalam barisan setelah mendekati musuh. Orang
Persia terkejut dengan siasat yang aneh dan baru ini. Rupanya berhasil,
orang Persia ketakutan dan tidak mampu melawan serangan bangsa
Yunani kali ini. Tentara persia mundur dan lari ke laut.
Kabar kemenangan menghadapi Persia ini di sebar luaskan
dengan cara Miltiades mengutus seorang pelari menuju ke arah Athena.
Sementara pasukan yang telah menang melawan Persia dengan segera
ditarik untuk menghadapi Persia yang lari menuju Faleron menggunakan
kapal. Namun, persia mengetahui bahwa sedang dikejar oleh Pasukan,
maka tentara Persia mengurungkan niat untuk mendaratkan kapalnya di
tanjung Sunium. Pelari yang telah diutus untuk mengabarkan kemenangan
pada wilayah Yunani akhirnya meninggal sesaat setelah menyampaikan
kabar karena kelelahan. Untuk mengenang jasa pelari itu, kemudian di
berikanlah penghargaan setinggi – tingginya dengan adanya peristiwa
tersebut. Hingga kini, lari Marathon tetap diadakan(Romein, 1956: 78)

Bagian: Perang Termopile dan Salamis

Pasca perang Yunani – Persia di wilayah Marathon, Yunani
dapat tenang selama 10 tahun. Di wilayah lain yaitu persia sedang
menghadapi permasalahan lain terkait penguasa dan pergantian raja.
Kematian Darius I, beberapa perang dan pemberontakan yang dilakukan
oleh Mesir menambah peliknya permasalahan Persia. Beruntungnya, putra
Darius I yang bernama Xerxes bertekad untuk meneruskan perjuangan
Darius I. Pada 485 SM Xerxes naik tahta dan mempersiapkan segala siasat
lebih matang daripada ayahnya.
Konflik intern antar polis Yunani yang terjadi sekian lama
pada dekade sebelumnya mengalami perubahan kearah lebih baik.
Perlahan masing – masing polis menyadari peristiwa penyerangan Persia
pada Yunani berdampak buruk. Setelah serbuan Persia pada wilayah
Athena, membuat Athena semakin waspada. Pada tahun 418 SM, di awali
dengan undangan Sparta, wakil – wakil polis Yunani berkumpul dan
menyepakati untuk mengakhiri adanya perselisihan intern. Bersama –
sama mereka bersepakat untuk menghadapi musuh bersama – sama.
Setelah serbuan yang pernah dilakukan oleh Persia, Athena menjadi lebih
waspada. Dan pada 418 SM, atas undangan Sparta, wakil-wakil semua
 10

negeri Yunani berkumpul dan sepakat untuk mengakhiri permusuhan dan

menghadapi bahaya bersama. Terwujudlah Liga Yunani untuk menghadapi
perang secara bersama – sama dan berkekuatan besar. (Bowra, 1985: 20).
Kini Persia dan Yunani semakin kuat. Satu sisi Persia
dibawah Xerxes semakin matang. Yunani dengan persatuan setiap polisnya
semakin kuat dan waspada. Xerxes menuju wilayah Eropa dan setibanya di
Hellespontus, memerintahkan prajuritnya untuk membuat jembatan
penyebrangan menyebrangi Hellepontus. Persediaan makanan Persia
terjamin karena pasukan mengikuti kapal melalui sepanjang pantai untuk
menyetok bahan makanan prajurit. Setibanya di Termopile, Xerxes
disambut dengan kesigapan tentara Yunani dejumlah 300 prajurit orang
Sparta yang ternyata telah mendahului berangkat ke utara. Pemimpin
Sparta ketika itu merupakan Leonidas dengan menunggu sekutu lain yang
akan membantu.
Gugus depan Yunani yang kuat membuat Xerxes mengambil
tindakan untuk menunggu penyerangan selama 4 hari. Pasukan berkuda
tentara Xerxes yang ada di wilayah Termopile mengirimkan spionase ke
kapal lawan. Setelah mengetahui informasi, mata – mata melapor pada
Xerxes bahwa orang Sparta sedang sibuk berolahraga dan menyisir
rambut. Xerxes tertawa keras, namun penasihatnya mengingatkan bahwa
itu merupakan budaya orang Sparta saat akan melakukan perang besar.
Xerxes akhirnya lebih waspada.
Empat hari menunggu, Xerxes mendapat informasi dari
seorang penghianat Yunani. Penghianat ini memberi tahu jalan tembus
menuju pegunungan yang dapat dimanfaatkan untuk menyerang Yunani
dari belakang. Pada hari kelima dan keenam, Persia dibawah Xerxes
akhirnya menyerang. Yunani dibawah pimpinan Leonidas kewalahan
dengan serangan ini. Leonidas mengambil tindakan untuk memukul
mundur. Walaupun Leonidas menganggap telah mundur ke wilayah aman,
ternyata nasib buruk menimpa Leonidas. Dia tewas namun 300 prajurit
Sparta dan sekutu tetap bertekad untuk menghadapi Persia. Pada perang
kali ini tentara Persia memenangkan peperangan karena pasukan Xerxes
lebih siap.
Peperangan pertama membuat Termopile berhasil direbut oleh
Persia. Usaha menaklukkan wilayah oleh Persia tidak berhenti. Xerxes
tetap menuju Athena dan kemudian menghadapi peperangan kedua. Kali
ini Yunani lebih siap. Penduduk Athena telah diungsikan ke Aigina,
Salamis, dan Trezen. Sementara prajurit Athena yang lain memperkuat
angkatan perang di wilayah Genting Korintus. Dibawah pimpinan
Temistokles, Yunani melakukan siasat perang dengan mengirim utusan ke
kapal Persia yang berpura – pura berkhianat pada Yunani. Utusan yang
 11

berpura –pura menjadi penghianat Yunani ini memberi informasi bohong,

bahwa Yunani takut dan bermaksud melarikan diri tanpa berperang.
Xerxes dapat di kelabuhi, dan mengutus tentaranya untuk menyerang
Yunani. Kapal Persia yang besar dan berjumlah banyak di giring ke dalam
Perang Salamis. Padahal kapal Yunani yang kecil dapat mengecoh kapal
Persia dan akhirnya membuat kapal Perang Persia saling bertabrakan.
Setelah itu, perang ini dimenangkan oleh pihak Yunani. Bagi orang Persia,
kekalahan ini merupakan pukulan keras karena kapal – kapal besar Persia
karam, dan mayat menggunung di pantai.

Akhir Perang Persia

Akhir Perang Persia ditandai dengan kemunduran Persia pada
beberapa bidang. Secara ekonomi, Persia mengalami kerugian yang besar
untuk kebutuhan perang melawan Yunani. Prajurit banyak yang mati
mengenaskan. Ambisi Xerxes yang besar membuat kerugian bagi diri
sendiri dan juga warga Persia.
Sementara pihak Yunani yang mengalami kemenangan
merupakan prestasi yang sangat cemerlang. Menumbuhkan rasa cinta
terhadap negeri Yunani dan warga memiliki rasa patriotisme yang semakin
tinggi.
Perang Peloponesia
Perang Peloponesia diawali dengan ketakutan orang Sparta
terhadap kejayaan dan kekuatan Athena yang kian pesat dari segi ekonomi,
dan armada perangnya. Wilayah kekuasaan Athena juga semakin luas
hingga ke Mediterania.( Farmer, 1951: 41).
Pasca kemenangan Yunani melawan Persia yang sebenarnya
berkat persatuan Athena dan Sparta pada tahun 480 SM. Athena menjadi
semakin kuat dan melanjutkan penaklukan pada wilayah Persia lain hingga
ke Ionia dan Aegea. Sparta sakit hati karena pasca perang, Athena
membangun tembok di sekitar wilayah bisnis Athena karena takut akan
serangan Sparta.
Perang Peloponesia I terjadi di tahun 459 SM. Karena Athena
mengambil profit politik antara Corinth dan Megara. Athena yang
berpihak pada Megara akhirnya mendapat profit dengan mendapatkan
wilayah di Isthmus Corinth. Pecahlah perang Pelopenesia I antara Anthena
dan Sparta. Sparta memenangkan peperangan dan membuat athena dan
sparta menandatangani perjanjian damai 30 tahun di tahun 446 SM.
Peperangan peloponnesia diakhiri dengan Athena menyerah
pada 25 April 404 SM. Pada saat Athena menyerah. Pelopponnesia
akhirnya merenovasi besar – besaran kota Yunani secara keseluruhan.
 12

Sebelumnya kekaisaran Athena yang kuat perlahan mulai menurun, sampai

akhirnya Athena menjadi budak Sparta(Terry, 1987: 29)

Kemunduran Negara Kota Yunani

Pada sub bab sebelumnya, diketahui alasan peperangan antara
Athena dan Sparta. Kembali pada masa kemajuan Athena pasca perang
Persia, membuat polis – polis lain memiliki rasa iri dan ingin seperti
Athena. Sparta yang merupakan polis besar juga merasa iri, dan puncak
dari itu semua pecahlah Perang Peloponesia. Pasca perang ini, perlahan
Yunani terpecah belah dan mengalami kemunduran.
Kemunduran Yunani sampai ke telinga Raja Philipus dari
Macedonia. Macedonia berada di sekitar utara Yunani. Timbulah
keinginan dari Raja Philipus untuk menaklukkan Yunani. Maka tepat pada
338 SM, disaat kondisi Yunani telah lemah, Yunani ditaklukkan. Setelah
Yunani ditangan Raja Philipus, penerus perjuangan Macedonia merupakan
putra Philipus yaitu Iskandar Zulkarnain yang memerintah semenjak 336 –
323 SM.
Setelah kematian Raja Philipus, Iskandar Zulkarnain
menduduki Macedonia pada usia yang masih muda di tahun 336 SM
Beberapa daerah taklukan berhasil dikuasainya hingga babilon, dan suriah.
Keberaniaannya juga ditunjukkan dengan keberhasilan mengalahkan
Darius III dari Persia. Padahal Yunani pernah dikalahkan Persia. Tidak
sampai disitu, Iskandar Zulkarnain membakar ibukota Persia dan berhasil
menaklukkan sebagaian Besar Asia Tengah hingga Pakistan. Perjalanan
panjang menaklukkan wilayah kekuasaan yang lebar mencapai puncak
pada tahun 326 SM. Keinginan Iskandar Zulkarnain untuk memiliki
kekuasaan hingga ke India tidak berhasil karena prajurit mengalami
kelelahan. Akhirnya Iskandar Zulkarnain mencoba untuk kembali pulang.
Namun, setelah perjalanan panjang itu, Iskandar Zulkarnain meninggal
dunia di usia yang sangat muda yaitu 33 tahun di Irak. (Romein, 1956).
Keberhasilan dan kenangan tentang kejayaan Iskandar Muda sangat
diapresiasi dalam sejarah Dunia.
 13

Peradaban Bangsa Yunani ( Hellenistik, Religi, Karya Seni dan

Sastra, Ilmu Pengetahuan dan Filsafat )

Bidang Seni bangunan/seni pahat

Gambar 1. 4 Seni pahat Yunani

Sumber: Wikibuku. Mitologi Yunani. Hal 410

Athena, terdapat gedung teater yang dapat menampung 30.000

orang. Didalamnya tedapat peninggalan karya seperti sandiwara
Sophocles, Aristhopanes, dan Aeschylus.
Acropolis, yang berarti kota tinggi karena letaknya itu di daerah
perbukitan, untuk mencapai atas maka orang-orang harus melalui tangga
dengan hiasan arca yang indah dikiri dan kanannya dan terdapat kubu-
kubu untuk pertahanan. Dibagian inti Acropolis terdapat dua kuil yaitu kuil
Erecteum wilayah patung Dewi Athena dan lampu yang terus menyala.
Kemudian kuil Parthenon yang dibangun untuk menghormati Dewi
Athena.
Kuil dewa Zeus dibukit Olympus. Bangunannya disebut Altis, yaitu
sebagai wilayah pemujaan dewa Zeus.
Pada masa kini berkembang pula seni teater dan seni sastra.
Pertunjukan dipentaskan diatas panggung terbuka mirip seperti sebuah
stadion olah raga. Gedung yang masih utuh terdapat di Epidaurus. Seni
teater ini berkaitan dengan seni sastra. Pengarang sastra Yunani kuno
merupakan Homerus. Karyanya yang indah itu ialah Illyas. Dalam buku itu
dikisahkan Perang Troya(Erwin, 2007: 65)
 14

Bidang lImu Pengetahuan Dan Teknologi

Ilmu pengetahuan yang dimiliki bangsa Yunani diantaranya:
✓ Menciptakan perahu layar yang ramping sebagai sarana untuk
mengarungi laut tengah dan menghubungkan daratan Yunani
dengan daerah-daerah pantai timur pulau Sicilia.
✓ Membuat barang-barang dari tanah liat
✓ Menghasilkan karya arsitektur yang megah seperti Kuil Zeus, Kuil
Parthenon dan gedung theater raksasa.
✓ Mengembangkan industri untuk menunjang perdagangannya,
yakni keramik yang wujudnya beraneka ragam dan dihias dengan
indah.
✓ Menghasilkan karya benda-benda logam berkembang pesat
terutama untuk menyediakan alat-alat perang (Henry, 1953)

Bidang Filsafat
Hasil pandangan dan karya-karya filsafat bangsa Yunani telah
diterjemahkan hingga kini. Orang Yunani telah pandai menyusun,
menciptakan ilmu filsafata yang meliputi berbagai bidang diantaranya:
Ilmu Pikir (logica), ilmu alam (physica), ilmu kesusilaan (ethica),
dan ilmu negara (politica). Yunani memiliki filusuf-filusuf terbesar dunia
yang mana pengaruh dan pandangannya telah sampai kepada zaman kita
sekarang ini. Filusuf-filusuf Yunana tersebut antara lain Sokrates, Plato,
Aristhoteles, Hipokrates dan lain-lain.

Olympiade
Olympiade merupakan festival olahraga. Olahraga terbesar yang
pernah diselenggarakan di Yunani. Kegiatan ini telah diselenggarakan
sejak tahun 776 SM. Kegiatan olahraga lain selain Olympiade merupakan
Isthmiatian Games, Pythian Games dan Namean Games.. Setiap
penyelenggaraan selalu melibatkan perwakilan-perwakilan dari negara-
negara kota. Beberapa cabang olahraga diperandingkan di olimpiade. Pada
hari selanjtnya dipertandingkan balap kereta kuda dan pantathlon.
Pantathlon merupakan olahraga gabungan dari 5 cabang olahraga yaitu:
gulat, lempar, lompat jauh dan lari.

Religi
Kepercayaan bangsa Yunani erat kaitannya dengan adanya Dewa
Dewi yang memiliki tubuh seperti manusia, namun mereka tak dapat mati
layaknya manusia. Dewa Dewi ini memiliki beberapa sifat yang mirip
dengan manusia. Memiliki sifat baik dan juga sifat buruk. Para dewa dan
dewi memiliki keluarga dan keturunan yang sama seperti manusia. Saling
 15

bersaing untuk memperebutkan kekuasaan. Selain keberadaan dewa dewi.

Selain Dewa, ada pula para Hero atau yang disebut oleh orang Yunani
sebagai tokog setengah Dewa. Hero memiliki kesaktian seperti Dewa
namun dapat mati. Hero yang sangat dikenal warga Yunani merupakan
Achilles dan Herakles. Para Hero tinggal di pimpin oleh Dewa Zeus dan
tinggal di bukit Olympus. (Carlton, 1956)
Dewa dewi kepercayaan Yunani antara lain:
1. Dewa Ares (dewa perang)
2. Dewi Artemis (dewi perburuan)
3. Dewa Hermes (dewa perniagaan)
4. Dewa Poseidon (dewa laut)
5. Dewa Apollow (dewa kesenian dan matahari)
6. Dewi Pallas Athena (dewi keselamatan)
7. Dewi Aprhodite, (dewi kecantikan)
(Erwin, 2007: 69)
Kepercayaan orang Yunani meyakini kutukan dan hukuman dar
Dewa pada siapapun yang melanggar aturan dan membangkang pada
Dewa. Adapun salah satu yang membangkang seperti Atlas. Atas
tindakannya membangkang Dewa, maka ia dihukum harus menyunggi
bumi selamanya..

1.1.2 Peradaban Bangsa Romawi

1.1.2.1 Asal Usul Kota Roma
Secara geografis kota Roma mempunyai letak yang amat
strategis. Kota ini terletak di jazirah Italia, cukup dekat dengan laut maka
mendorong penduduknya untuk ikut dan melakukan hubungan
perdagangan dengan orang – orang di kawasan Mediterania. Dalam
Sejarah Roma Klasik orang – orang Etruska mempunyai peranan penting
dalam perkembangan Roma. Orang – Orang Etruska menunjukkan
peradaban yang tinggi, menyenangi music dan tari. Terampil berperang
dan memiliki bakat untuk memerintah.
Awal berdirinya kota Roma seringkali dikaitkan dengan
legenda Romulus dan Romus, namun hal ini tentu bukan berdasarkan fakta
sejarah. Menurut Pendapat ahli sejarah modern, bahwa asal usul orang
Roma dari wilayah Indo Eropa, barangkali akarnya dari Asia Tengah.
Setelah mula – mula bermigrasi ke Eropa Tengah, sejumlah suku Indo
Eropa mencapai ujung semenanjung Italia dan mulai bergerak ke arah
Selatan sekitar tahun 1000 Sebelum Masehi, sambil menundukkan
penduduk asli yang dijumpai dalam perjalanan (Bowra, 1985)
Kemudian orang – orang Etruska melebarkan kekuasaan
mereka atas bangsa Latin yang tinggal disebelah selatan. Di antara daerah
 16

– daerah yang ditundukkan Itu merupakan Roma. Segera setelah tahun 600
sebelum Masehi, raja – raja Etruska mulai memerintah penduduk Latin.
Sekalipun kerajaan Roma dalam bidang ekonomi mengalami
perkembangan , namun suku bangsa Latin tidak senang terhadap penguasa
asing dan segala undang – undang militer yang dikenakan pada mereka.
Dengan ikut dan dalam pemberontakan bersama penduduk
Roma, suku bangsa Latin yang telah tersebar itu, mereka berusaha
menggulingkan pemerintahan Tarquin sebagai Raja Etruska terakhir pada
tahun 509 sebelum Masehi.

1.1.2.2 Roma Masa Republik(500 SM-27 SM)

Terusirnya bangsa Etrusci, bangsa Roma memwujud sistem
pemerintahan dalam wujud Republik yang terdiri dari negara-negara kota
seperti polis di Yunani. Walaupun jumlah Patricia sangat sedikit (8% dari
jumlah bangsa Romawi) dominasi kaum Patricia dalam pemerintahan
sangat berpengaruh maka republik ini disebut pula Republik kaum
Patricia. (Bowra, 1985)
Pada masa ini, penduduk di bagi menjadi dua golongan yakni:
Patricia dan Plebea. Patricia berasal dari kalangan pemilik tanah yang luas
atau kelas bangsawan dan memiliki kuasa penuh atas kepemilikan tanah.
Patricia berasal dari bahasa Latin patres yang artinya ayah. Plebea berasal
dari bahasa Latin “plebs” yang berarti orang banyak/anggota kerajaan yang
memiliki hak secara tidak penuh. Pada masa ini juga terwujud undang-
undang pertama Roma yang ditulis tahun 449 SM dengan nama “Dua
Belas Tabel”. Selain itu banyak lembaga politik, yaitu:
Konsul merupakan pemegang eksekutif untuk masa jabatan
satu tahun yang berjumlah 2 orang;
Senat merupakan Dewan yang anggotanya hanya terdiri dari
orang-orang patricia, berjumlah sekitar 300 orang, berasal dari mantan
pejabat konsul;
Majelis merupakan lembaga yang anggotanya berasal dari
golongan Patricia maupun Plebea.
Republik Roma juga mewajibkan seluruh warganya masuk
dinas ketentaraan. Legiun dibagi menjadi kelompok kecil antara 60 hingga
120 orang yang disebut Maniple (secara hurufiah berarti segenggam)
(Bowra, 1985)
Lima tahun sejak kemenangan Romawi atas Etrusci, wujud
pemerintahan diubah dari negara kota menjadi imperium yang dipimpin
oleh dua orang konsul. Kedua konsul diharuskan dari golongan Patricia
dan memiliki kekuasaan yang sama dan dapat memveto satu sama lainnya.
Sebagai penasihat konsul dibentuklah lembaga penasehat (Senat), lembaga
 17

perwakilan distrik (Comitia Curiata) dan lembaga perwakilan pemimpin

militer (Comitia Centuriata).
Orang – orang Roma percaya bahwa negara yang baik harus
diperintah oleh kerajaan, dengan kepercayaan ini Roma mengembangkan
wilayahnya dari Comitia Curiata ke Senar dan Centuriata Comitia.
Kumpulan Plebei mengajukan hak yang sama dengan Patricia dalam hal –
hal politik, maka Tribunate Plebei dibentuk yang membenarkan Veto
Jawatan kuasa Curiata kepada Senat Centuriata. Akhirnya selepas Roma
mengalami kemenangan, menimbulkan keyakinan diri dan membina kuasa
tentara Phoenix, Yaitu Kartaggi dari Afrika Utara
Pada tahun 264 SM ketika Romawi menawan Pulau Sicily,
Pada tahun 241 SM ketika Hannibal ( Carthage Warlord) menyerang
Roma, tiba – tiba di Alps dan orang Roma berhasil menangkis, dan pada
tahun 146 SM ketika memerintah Laut Mediterania dan Asia Barat terjadi
peperangan berlaku tiga kali.
Kecemburuan sosial di kalangan kelas bawah
dengan kemunculan hak kepemilikan tanah oleh kaum Patricia meningkat.
Sehinga peperangan banyak terjadi, menyebabkan tanah pertanian yang tak
dijaga dengan baik, utamanya prajurit Roma yang diambil dari sebagian
orang kaum tani. Pemberontakan yang terjadi dipimpin langsung oleh
Spartacus (73-71 SM)
Pada 64 SM tiga tokoh tentara yang bereputasi hebat
benrama Pompeyus, Crassus dan Julius Caesar atau yang dikenal sebagai
Triumvirat (persekutuan Triad) muncul untuk mengatasi problematika.
Kondisi domestik yang usang dikarenakan oleh Perang Saudara,
Kebangkitan Proletariat (tentara yang tidak bermotivasi), dan ancaman
perang dari negara luar. Sementara senat telah tidak dapat mengatasi
problematika yang ada.
Triumvirat tidak bekerja secara profesional. Sebaliknya ketiga
orang ini justru saling ingin menonjol dihadapan senat. Mereka berjuang
untuk menjadi konsul Romawi. Pada saat terjadi pertempuran di
Mesopotamia salah satu dari Triumvat gugur. Crassus meninggal dan
justru membuat kedua lainnya semakin berselisih memperebutkan konsul.
Hubungan yang kian memanas terjadi pada Pompeius dan Julius Caesar.
Sampai tiba saatnya Caesar membunuh Pompeius. Julius Caesar berhasil
menguasai Peninsula (semenanjung Italia).
Setelah kematian Julius Caesar yang sekaligus membuatnya
sebagai pemimpin tunggal di Romawi membuatnya menjadi diktator
seumur hidup. Perubahan besar terjadi di Romawi, seperti memperbaiki
sistem kalender, pengeringan rawa – rawa, pembaharuan administrasi,
pengurangan tugas senat, menambah perumahan. Siapa sangka, bahwa
 18

perubahan besar ini justru mengundang pertentangan bagi anak angkatnya

sendiri yang bernama Brutus. Pada tahun 44 SM Brutus membunuh
ayahnya.
Pada tahun yang sama, setelah Brutus membunuh ayahnya,
kondisi menjadi kacau. Pemerintahan hampir saja dikuasai kebali oleh
senat. Dengan tanggap, panglima perang bawahan Yulius Caesar
menyusun strategi yaitu dengan kembali memwujud Triumvirat baru yaitu
Antonius, Lepidus, dan Octavianus. Pembagian wilayah menjadi tiga
bagian dalam Roma diatur dengan adil. Asia Kecil dan Mesir yang
merupakan bagian Timur dikendalikan oleh Antonius. Sedangkan bagian
Selatan meliputi Afrika Utara dipegang oleh Lepidus, Sementara
Octavianus mendapat bagian Barat yaitu Yunani dan Spanyol. Penyusunan
strategi untuk membunuh Brutus pun dilakukan karena dianggap sebagai
pemberontak. Akhirnya Brutus tewas ditangan panglima perang Julius
Caesar.
Alih – alih mendapat kestabilan dalam Triumvirat masa ini,
yang diketemukan merupakan perselisihan yang terjadi sama seperti
Triumvirat sebelumnya. Kekacauan yang ada ditimbulkan oleh iri dengki
antara Triumvirat. Kecurigaan ini terjadi pada Octavianus dan Antonius.
Kecurigaan akan menjadi penguasan tunggal dalam Imperium Romawi
menjadi karena utama perselisihan. Terlebih ketika Antonius menikahi
putri Mesir bernama Cleopatra. Benar saja, bahwa pada 31 SM, Antonius
dibunuh dan sekaligus senat akhirnya mengangkat Octavianus menjadi
kaisar dengan gelar August yang artinya “Yang Maha Mulia”.

1.1.2.3 Ekspansi Republik Roma ( Perang Phoenesia)

Orang – orang Roma berhasil memwujud angkatan perang
yang sangat tangguh, mereka menyebut “phalanx”(Romein, 1956: 33).
Terdiri dari 8000 tenaga infanteri, yang pergi berperang dengan barisan
berjajar panjang sekali. Artinya, Roma meniru model militer bangsa
Yunani seperti taktik dan persenjataannya.
Selama lebih dari dua setengah abad, Yulius Caesar ( 100- 44
SM) melakukan supremasi karena ada semacam panggilan Tuhan yang
harus mereka penuhi, yakni memberi peradaban kepada bangsa Barbar dan
menghadiahkan berkat peradaban Romawi( Kartodirdjo, 1986: 15).
Salah satu ekspansi militer Roma Masa Republik yang
menurut penulis menarik untuk dibahas merupakan peperangan Roma
melawan Khartago dan Makedonia, yaitu dalam Perang Phoenesia.
 19

Gambar 1. 5 Perang Punic

Sumber: Ilustrasi First Punic War (Commons)

Perang Punic Pertama (264 - 241 SM)

Perang Punic pertama (264 – 241 SM ) merupakan perang
antara Roma dan Kartago di Sicily. Bermula dari penghianatan Mamertine
yang ketika mendapatkan bantuan dari tentara Kartago, mereka justru
menyerang dan menentang balik Kartago. Peperangan penuh antara
Kartago dan Roma berawal dari Roma yang mengirim pasukan untuk
menaklukkan Messina, sementara Kartago yang marah memberi bantuan
pada Syracuse. Ketegangan ini berujung pada perang untuk menaklukkan
dan menguasai Sisilia. Pada perang Sipil sebelumnya antara Kartago dan
Roma dilakukan di darat dan menjadi luka besar dalam Kartago karena
kekalahan yang mengerikan. Maka dari itu, pada Perang Punisia I ini,
kartago menghindari perang darat. Maka pemusatan perang dilakukan di
laut dan pada dasarnya Perang Punisia Pertama merupakan Perang
Laut(George, 2000: 15)
Pada awalnya Kartago yang lebih lihai dalam perang di
lautan. Kartago menganggap bahwa Romawi tidak memiliki pengalaman
untuk bertempur di laut. Padahal, orang Romawi telah memperluas
pasukan laut mereka yaitu dengan meniru kapal – kapal Kartago yang
jatuh dan tertangkap. 100 kapal perang telah disiapkan oleh Roma untuk
menghadapi Kartago.
Roma mengetahui bahwa kapal – kapal mereka tidak cukup
banyak, tidak cukup kuat, untuk menghadapi Armada laut Kartago. Roma
kemudian menggunakan taktik dengan menambahkan kapal mereka
“corvus raven”. Fungsinya untuk mengambil kapal musuh dan mencegah
mereka bergerak. Maka Roma dapat merompak kapal Kartago. Profit yang
didapat sangat besar, namun Roma juga memperhatikan sisi negatif dari
 20

taktik ini yaitu corvus sangat besar dan sulit digunakan maka sistem ini
dihapus daigantikan dengan Roma yang semakin belajar belajar teknik
berperang di laut.
Pertempuran di Kepulauan Lipari dan Drepana membawa
kemenangan yang berkesinambungan bagi Kartago. Perang Tunis di
Afrika dan Perang Punisia juga memiliki kesamaan. Pihak Kartago
mematrai perjanjian dengan Roma pada tahun 241 SM yang berisi
pemberian kekuasaan penuh pada Roma terhadap Sisilia. (George, 2000:
35)
Kondisi berbalik pada tahun 238 SM, karena pada tahun
tersebut tentara bayaran Kartago memberontak dan menyebabkan Romawi
merampas Pulau Corsica dan Sardinia dari tangan Kartago. Roma
memanfaatkan itu, hingga menyebut peristiwa ini sebagai “Mare
Nostrum” / “Laut Kami” untuk menguasai Mediterania dengan berkesan.
Pasukan Romawi bahkan mampu mencegah serangan amfibi di Italia.
Membuat Romawi mampu bersaing dengan wilayah lain utamanya di
bidang perdagangan.

Perang Punic Kedua (218 - 202 SM)

Keluarga Barcid, yaitu Hannibal Barca sama sekali tidak
melupakan peristiwa lama ketika kalah dalam Perang Punisia I. Pada 221
SM, Hannibal mengucap sumpah bahwa dirinya sama sekali tidak mau
berdamai dengan Romawi. Kekalahan Kartago membuat tahun – tahun
berikutnya digunakan sebagai usaha untuk perbaikan dan perombakan
sistem keuangan, perluasan koloni ke Spanyol. Bahkan puncaknya pada
221 SM Hannibal menyerang Saguntum di Spanyol yang merupakan
sekutu Romawi. Pecahlah perang punisia II. (George, 2000: 48)
Penghancuran Roma dilakukan dengan merekrut kavaleri
Numidi oleh Hanibal. Terdapat tiga kancah utama dalam perang ini: Italia,
wilayah Hannibal mengalahkan pasukan Romawi berulang kali;
Spanyol, wilayah Hasdrubal Barca, saudara lelaki Hannibal,
membela koloni – koloni Kartago dengan berbagai tingkat keberhasilan
hingga akhirnya terpaksa mundur ke Italia; dan Sisilia wilayah tentara
Romawi memiliki keunggulan (George, 2000: 92)
Kartago semakin jaya dengan adanya Hannibal. Siasat perang,
taktik, dan nasehat nya untuk kemenangan Kartago membawa kesuksesan
besar. Dampak dari peran utama Hannibal membuat iri pesaing Kartago
dan termasuk Roma. Pesaing Roma bersekutu memaksa Hannibal
melarikan diri ke Asia Kecil pada kurun 195 SM. Lama berdiam diri
menjadi penasehat politik untuk Raja sewilayah membuat pada akhirnya
 21

Hannibal bunuh diri oleh karena depresi dan takut akan agen penangkapan
Romawi terhadap dirinya.

Perang Punic Ketiga (149 - 146 SM)

Wilayah Hispanik yang baru diperoleh oleh Roma merupakan
aset berharga bagi Roma. Kurun 149 SM Roma berkonsentrasi pada
Perang Makedonia.
Tanpa adanya tentara, Kartago menderita serangan dari
Numidia. Berdasarkan pada perjanjian dengan Roma, perselisihan antara
Kartago dan wilayah tetangganya diselesaikan oleh Senat Romawi.
Kartago yang telah direduksi menjadi satu negara kota tanpa militer dan
hutang yang besar sangat bergantung pada perlindungan militer Roma(
Georger, 2000: 124)
Lima puluh tahun Kartago merasa dirinya terbelenggu dengan
perjanjian Roma. Kartago yang terus menerus mengalami kerusakan
selepas berperang merasa telah tidak terikat dengan Roma. Kemudian
Kartago mengusir pasukan Numidia, namun dikalahkan oleh alam.
Membuat kerugian besar dan hutang lebih lanjut ke Numida.
Pada 149 SM, Roma berupaya untuk membuat klaim bagi
Kartago. Bertujuan mengamankan Kartago, Roma menciptakan
serangkaian klaim untuk menghancurkan Kota Kartago dan untuk
dipindahkan pada bagian lepas pantai Afrika. Kartago menolak keras isi
klaim terakhir Roma ini. Meletuslah Perang Punisia ketiga. Aemilianus
mencoba untuk mengepung kota Kartago selama tiga tahun sebelum pada
akhirnya dapat menembus dinding, dan menjarah dan membakar Kartago.
Garam di kota Kartago sangatlah mahal, namun disis lain Roma ingin
menghancurkan kota Kartago. Sampai akhirnya Kartago benar - benar
dihancurkan. Warga Kartago di jadikan budak. Kota Kartago barulah
dibangun kembali ketika masa kaisar Oktavianus dengan membuat
Kartago sebagai kota koloni Romawi. (George, 2000: 221)

1.1.2.4 Kebudayaan Roma Masa Republik

Kebudayaan Yunani dan Timur dekat Klasik ikut
mempengaruhi hasil pertumbuhan kebudayaan Roma. Pada bangunan
bersejarah seperti kuil anggun, banyak bergaya Doria ( Kartodirdjo, 1986:
20). Pada masa Roma ternyata telah diketemukan beton, membuat
bangunan – bangunan Roma menjulang tinggi. Beton menjadi bukti bahwa
Roma telah mengenal arsitek teknologi tinggi. Dampak adanya beton
membuat jaringan perdagangan Roma menjadi baik berkat pembuatan
jalan yang luas di Eropa.
 22

Roma di masa Republik memiliki perkembangan sastra yang

cukup pesat. Penyair Roma seperti Cicero (106-43 SM), dan Lucius Livius
Andronicus pernah mementaskan drama yang sekaligus menerjemahkan
dan diperankan. Hal yang menarik ketika dua lawan politik yaitu Julius
Caesar dan Cicero saling mengagumi karya sastra masing – masing.
Padahal keduanya sangatlah bertentangan dalam hal politik. Itulah
indahnya seni.

1.1.2.5 Krisis dan Keruntuhan Republik Roma

Krisis terjadi di wilayah Roma dikarenakan beberapa
peperangan, perluasan kekuasaan, penaklukan wilayah, perdagangan ke
seluruh penjuru dunia. Bahkan kemunculan tanda kemerosotan dari Roma
mulai terasa setelah beberapa dekade pemerintahan Roma mulai keos.
(Terry, 1987: 130).
Adanya ketidakberesan Undang – Undang yang bernama Dua
Belas Tablet di Wilayah Republik Roma menyebabkan kekacauan. Pada
Undang – Undang telah diatur berbagai hal terkait sistem pemerintahan.
Namun pada prakteknya, kekuasaan di Roma masih dipengaruhi dan
perintah berada di tangan kaum patricia. Golongan bangsawan (kaum
patricia) yang kaya memegang kendali. Artinya tidak ada pengaruh
signifikan keberadaan Undang – Undang Pertama di Republik Roma itu.
Kebesaran dan nama Roma telah terdengar luas di dunia.
Bahkan dalam tahun 146 SM Romawi menjadi satu – satunya penguasa di
Laut Tengah, setelah Roma berhasil menyingkirkan lawannya. Namun,
tidak lantas membuat Roma aman. Masalah baru muncul diawali dengan
perselisihan antara anggota Senat dengan kedua bersaudara di Roma yaitu
Tiberius Grakkhus dan Gaius Grakkhus. Mereka merasa iba dengan rakyat
miskin dibawah kejayaan Roma. Kedua bersaudara ini menginginkan
sebuah pemberian dan pengembalian lahan tanah pada penduduk Itali yang
miskin. Sementara anggota Senat yang kaya enggan memberikan tanah
kembali pada orang Italia. Atas inisiatif senat, kedua bersaudara yang
berniat baik ini kemudian dibunuh pada tahun 123 SM.
Pembunuhan kedua bersaudara ini merupakan aksi kejahatan
yang dilakukan oleh Senator. Atas perbuatan Senator ternyata tidak ada
hukuman yang diberikan kepada anggota Senat. Menambah kepelikan
masalah senator, masalah lain muncul yaitu ketika ulah orang Afrika yang
pernah menyerang Kartago bersama dengan Roma banyak membunuh
orang – orang Roma. Para pedagang roma dibunuh oleh orang Afrika.
Peristiwa ini menimbulkan kegeraman bagi orang Roma lainnya, maka
tahunn 100 SM, orang Romawi kembali menyerang Afrika. Dalam usaha
penyerangan terhadap Afrika, Roma ternyata tidak memiliki tentara.
 23

Seorang Roma bernama Marius, kemudian memasukkan pria

pengangguran untuk menjadi tentara Roma melawan Afrika dengan janji
akan memberi imbalan jika dapat menang.
Permasalahan berikutnya, atau yang ketiga merupakan adanya
perasaan bagi kota Itali bahwa kota ini tidak mendapat perlakuan yang
layak dari Romawi. Puncak dari rasa ketidakadilan ini berlangsung pada
80 SM. Pada tahun itu terjadi perang antara Romawi dan kota – kota di
Italia. Pemimpin perang ini diketuai oleh Jenderal bernama Sulla dan
Marius. Walaupun peperangan dimenangkan oleh Romawi, namun Sulla
dan Marius berakhir dengan perebutan tahta dan pengaruh. Konflik antara
Sulla dan Marius dimenangkan oleh Marius. Tetapi Sulla yang kemudian
menuju Asia Barat berhasil menjadi diktator tanpa dipengaruhi oleh Senat.
Konflik Mariu dan Sulla baru berhenti ketika mereka berdua
meninggal. Romawi pun tidak cukup kuat apabila hanya dipimpin oleh
Senat belaka. Pengendalian kondisi Romawi di atasi dengan memwujud
ketiga pemimpin yaitu: 1) Pompeius, 2) Krassus, 3) Yulius Caesar. Pada
akhirnya Caesar lah yang memerintah dikarenakan kembalinya terjadi
perang saudara antara ketiga pemimpin ini.

1.1.2.6 Roma Masa Kekaisaran(27 SM-476 SM)

Dilantiknya Octavianus menjadi kaisar (penguasa tunggal) membuat
wujud pemerintahan Romawi menjadi kekaisaran dengan Octavianus
sebagai kaisar yang pertama.Kondisi negara pada zaman ini dinamakan
Pax Romana, artinya Roma yang damai. Pembaharuan pun dilakukan
dengan baik, Kota Roma dilengkapi polisi dan pemadam kebakaran,
meningkatkan subsidi gandum, membangun arena olahraga, dan
membangun kuil.

Tabel 1. 1 Bagian ke III pada dekade Roma Kekaisaran

Sumber: McLynn, Frank. 2011. Random House. Hal 3.
 24

Gambar 1. 6 Kaisar Octavianus

Sumber: George Long, M.A. pada hlmn. 723–724 A Dictionary of Greek
and Roman Antiquities

Karena demikian, kaum Kristen dianggap sebagai

pemberontak yang akan menjadi raja maka Yesus Kristus pun dihukum
mati dengan cara disalib dan penganutnya ditindas. Namun kondisi ini
tidak membuat kaum Kristen menjadi gentar, dan membuahkan hasil yang
baik pada masa kekuasaan Konstantin Agung (312-337 M). Perlakuan
pengejaran dan pembunuhan kepada kaum Kristen ditiadakan, ia
menyadari dengan benar nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran-ajaran
Yesus Kristus. Sejak itu agama Kristen ditetapkan sebagai agama negara.
Konstantin Agung memindahkan ibukota dari Roma ke
Konstantinopel. Keruntuhan Romawi Barat tidak memengaruhi keamanan
Romawi Timur, bahkan sempat mengalami kejayaan pada masa Kaisar
Yusthianus tahun 527-563 M.
Pada masa ini terjadi banyak pergantian kaisar yang
mengakibatkan banyaknya perubahan sistem pemerintahan. Sistem
pemerintahan pun berubah menjadi Kekaisaran Romawi. Di satu sisi bisa
membuat perkembangan bangsa Romawi semakin maju, namun disisi lain
malah membuat kehancuran padan bangsa Romawi. Hal ini dikarenakan
karena pergantian kaisar berulang-ulang dan masing-masing kaisar
memiliki kemauannya sendiri.

Kaisar-kaisar yang pernah memerintah merupakan :

✓ Kaisar Octavianus dengan gelar Kaisar Agustus dan Princeps Civitas
(warga tertinggi yang terpilih,yang adil dan bijaksana) merupakan
peletak dasar kekaisaran Romawi. Wilayahnya meliputi Afrika Utara,
 25

Asia Barat, dan sebagian besar Eropa.Kaisar Octavianus berkuasa

hingga tahun 14 M, Hal penting yang ia wariskan merupakan
dimulainya penanggalan Masehi yang bertepatan dengan lahirnya Isa
Al Masih.
✓ Kaisar Romawi berikutnya merupakan Kaisar Nero (54-68 SM),
Kaisar Nero terkenal sangat kejam dan membunuh para pemeluk
agama Kristen.
✓ Kaisar Kaligula, terkenal kekejamannya
✓ Kaisar Vesvasianus (69-79 M), terkenal karena penindasannya
terhadap bangsa Yahudi di Palestina, maka bangsa Yahudi terusir dari
negerinya dan menyebar ke penjuru dunia
✓ Kaisar Hardianus (117-138 M)
✓ Kaisar Konstantin Agung (306-337M)
✓ Kaisar Theodosius (378-395M).

Pada masa Theodosius Romawi dibagi menjadi 2 : Romawi

Barat dengan ibukota Roma dan Romawi Timur dengan ibukota
Konstantinopel.

1.1.2.7 Kemunduran dan Keruntuhan Kekaisaran

Permasalahan internal yang kian menumpuk mengancam
stabilitas dan integritas Roma. Pola kekaisaran Roma yang berlangsung
sampai beberapa abad melahirnya sejumlah dilema. Roma sebagai “
kerajaan dunia” memiliki wilayah yang luas dan membutuhkan anggaran
biaya yang banyak untuk tentara guna mempertahankan kekuatan
militernya. Selain terdapat sejumlah faktor obyektif seperti faktor politik,
militer, sosial ekonomi, ada juga faktor subyektif seperti kemunduran
moral, spiritual, dan psikologis. Para penganut Edward Gibbon bersikeras
pada pendapat bahwa agama Kristen menghancurkan semangat Kekaisaran
Roma. Pendapat ini mendorong perhatian mereka lebih kepada masalah
kehidupan setelah mati daripada mengenai masalah- masalah pajak,
kemiliteran, dan tugas – tugas lain yang bersifat keduniawian(Harlem,
1980: 20)
Akibat Keruntuhan Roma ternyata berakibat luas tidak hanya
dibidang politik, tetapi juga menyebabkan lumpuhnya seluruh
perdagangan dan kehidupan warga. Terutama perdagangan di Laut Tengah
setelah hilangnya pasar Roma. Selama tiga abad semenjak keruntuhan
Roma, terjadilah anarkhi. Tidak ada kemaanan perseorangan dan milik.
Keruntuhan Kekaisaran Roma juga menyebabkan hilang dan runtuhnya
kota – kota besar bedan menyusutnya penduduk menyebabkan warga desa
tertutup. Akibat yang nampak merupakan, selama berabad – abad di Eropa
 26

terjadi apa yang disebut Dark Ages ( Abad Gelap ). Muncul pemakaian
istilah tersebut menandai beralihnya menuju Zaman Pertengahan( Hadas,
1983: 146)

Rangkuman
Peradaban Barat merupakan peradaban yang bersal dari Yunani dan
Romawi, kedua wilayah tersebut merupakan wilayah asli Bagian Barat.
Adapun daerah yang menjadi wilayah lahirnya peradaban Yunani
merupakan Ionia di Asia Kecil dan disusul dengan daerah Athena.
Sedangkan wilayah Romawi menjadi wilayah yang memiliki kemajuan
cukup pesat. Warganya pandai dan gemar berperang. Kemajuan Roma
tidak terlepas dari peran filsuf. Tingginya peradaban Barat tidak hanya
dipengaruhi oleh satu peradaban melainkan dua peradaban besar. Dua
tradisi pandangan Barat tidak lain merupakan yang diwariskan oleh bangsa
Yunani dan Romawi. Berlandaskan pada dua tradisi tersebut terwujudlah
inti Eropa Kuno yang memang mendasari kondisi sosial, ekonomi, dan
politik pada warga Eropa selanjutnya.

Bahan Diskusi
Diskusikan dengan teman kelompok anda topik sejarah eropa kuno terkait
peradaban Yunani dan Romawi. Temukan perbedaan mendasar dari kedua
peradaban tersebut!

Rujukan
Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.
Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:
A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica
Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST
Press.
Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.
Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT
Gramedia Pustaka Utama.
C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.
Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The
MacMillan Company.
Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm
Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:
Penguin.
Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:
Penerbit Liberty.
 27

Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand

Company, New York.
Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.
Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their
Culture. New York: W.W. Norton & Company.
Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free
Press, New York.
Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:
Sindur Pres.
Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.
Knopf.
Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford
G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg
Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.
Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life
Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.
Yogyakarta: Sasdaya.
Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan
H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan
Bintang.
Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966
Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,
Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.
Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.
Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:
McGraw-Hill Book Company, Inc.
Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut
Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan
Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.
Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar
dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama
Perguruan Tinggi
Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan
Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.
Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga
Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.
 28

Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.

Jakarta: Balai Pustaka.
Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,
Inc. Connecticut.
Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai
penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer
Toegiman. Bandung: Ganaco.
Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan
Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta
Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden
City, Doubleday.
Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern
Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember
University Press
Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke
Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia
Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:
Publishers.
Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th
Century, Reprint New York.
Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:
Yale University Press Printed in the United State America.
Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).
Jakarta: Indoliterasi.

Latihan Soal Soal

1. Jelaskan secara garis besar asal-usul bangsa Romawi dan Yunani!
2. Berikan satu contoh kejayaan bangsa Yunani dan Romawi kuno!
3. Bagaimana esensi/hakikat eropa pada zaman kuno dari sisi politik,
ekonomi, dan sosial!
4. Apa yang menjadi ciri khas religi warga pada zaman Eropa Kuno?
 29

BAB II Eropa Abad Pertengahan

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat:
✓ Menganalisis muncul dan berakhirnya Abad pertengahan pada
zaman perang salib dan Reformasi Gereja dengan benar
✓ Menganalisis Eropa pada masa Renaissance dengan benar.
✓ Menganalisis perkembangan Italia sebagai wilayah kelahiran
renaissance dengan benar.
✓ Menganalisis Eropa masa reformasi Abad XVI dengan benar

2.1 Muncul dan Berakhirnya Abad Pertengahan

Pada bab ini penulis akan membahas tentang Eropa abad
pertengahan pada masa abad kegelapan.Abad pertengahan merupakan
periode sejarah yang terjadi di daratan Eropa yang ditandai sejak
bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat
pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi-monakhi nasional.
Dimulainya penjelajahan samudera, kebangkitan humanisme, dan
reformasi Protestan dengan dimulainya renaissance pada tahun 1517(
Harold, 1984: 192)
Peradaban yang tinggi sejak abad kuno di Eropa tidak dapat
dikatakan selalu menukik tajam keatas. Eropa pada abad pertengahan
disebut – sebut sebagai kebobrokan di bidang ilmu pengetahuan, masa
suram Eropa, prinsip – prinsip agama yang membelenggu kebebasan
warga dalam berkembang pada sains. Pada sisi yang lain, abad
pertengahan membuat Eropa sebagai pusat kebangkitan religi yang
mempengaruhi kegiatan manusia.
Eropa dilanda Zaman Kegelapan sebelum tiba Zaman Pembaharuan/
Zaman Modern. Yang dimaksud Zaman Kelam atau Zaman Kegelapan
ialah zaman warga Eropa menghadapi kemunduran intelektual dan
kemunduran ilmu pengetahuan Menurut Ensikopedia Amerikana, zaman
ini berlangsung selama 600 tahun
Pandangan warga Eropa pada zaman Gelap sangat dipengaruhi oleh
kekuasan Gereja. Artinya Gereja Kristiani melalui pendeta mengawasi
segala pandangan warga, menajdikan dogma agama masuk ke ranah
politik, ilmu pengetahuan dan ketiadaan perencanaan untuk masa depan.
Pandangan yang bebas di masa Yunani tidak lagi dapat direalisasikan pada
masa ini apabila keluar dari pandangan agama kristiani di Eropa.
 30

Keputusan pemerintah sebelumnya diatur oleh parlemen, seperti

pada masa kekaisaran Roma. Pada abad gelap, para cendekiawan yang
mengeluarkan teori bertentangan dengan gereja dan agama akan dihukum,
ditolak, didera bahkan sampai dibunuh. Tidak mengherankan masa ini
membuat kaum cendekiawan merasa penuh tekanan, dan sangat
terbelenggu. Tidak setiap individu berhak berpendapat, karena pada zaman
itu yang berhak mengeluarkan pendapat-keputusan merupakan para ahli
agama. Bahkan segala sesuatu yang bertentangan dengan penafsiran dewan
gereja merupakan pelanggaran hukum berat(Harold, 1984: 198). Pada abad
gelap, segala keputusan diambil alih oleh Dewan Gereja.
Terlalu banyak dasar argumen atau terori dari para cendekiawan
yang dibantah oleh Dewan Gereja. Bantahan bahkan hukuman berat
dilakukan apabila teori yang disampaikan oleh cendekiawan dinilai
bertentangan atau tidak sesuai dengan kitab injil. Beberapa tokoh,
misalnya Nicholas Copernicus pernah dijatuhkan hukuman akibat
mengeluarkan teori yang dianggap bertentangan dengan Dewan Gereja.
Temuan dan inovasi baru yang dibawa oleh cendekiawan tidak dapat
berkembang maka terjadi stagnasi secara multidimensi yang membuat
ilmu pengetahuan mengalami penurunan dalam produktivitas kebaharuan.

2.1.1 Awal Mula Munculnya Abad Pertengahan

Runtuhnya kekaisaran Romawi menandai munculnya Abad
Kegelapan . Scope Temporal abad ini bermula sejark runtuhnya kekaisaran
Romawi dan Renaissance atau munculnya kembali peradaban lama. Dari
masa sebelum masehi yang kental dengan Filsafat Relativisme
(Kebenaran) Sofisme Yunani Kuno, berlanjut ke apa yang kemudian
dinamakan Jaman Abad Pertengahan. Pada masa ini, muncul dan lahir
agama Kristen yang dibawa oleh Isa/Yesus Kristus. Filsafat Kristen juga
telah mendasari pandangan peradaban Barat di abad pertengahan ini.
Seiring berkembangannya Filsafat Kristen yang muncul di abad
pertengahan. Tokoh – tokoh filsuf Kristen seperti Santo Agustinus, Roger
Bacon, Plotinus, Thomas dan sebagainya mengedepankan ajaran yang tak
boleh dibantah oleh kaum Kristiani(Harold, 1984: 201)

2.1.2 Karakteristik Abad Kegelapan

Karakteristik Abad Kegelapan sangat dominan dan dapat
dirasakan selama dekade yang sangat panjang. Adapun diantaranya
merupakan:
1. Feodalisme
Feodalisme merupakan sistem sosial atau sistem politik yang
memberikan kekuasaan besar pada golongan bangsawan, sistem sosial
 31

yang mengagung-agungkan prestasi kerja, sistem sosial di Eropa pada

abad Pertengahan merupakan kekuasaan besar ditangan para tuan tanah.
Feodalisme mengenal vasal atau bawahan pemimpin dari golongan
bangsawan. Kewajiban vasal mengirimkan upeti pada tuan mereka yaitu
pemimpin vasal yang juga dari golongan bangsawan. Vasal memiliki anak
buah yaitu abdi – abdi yang juga mengiri
mkan upeti kepada para vasal.
Sistem sosial yang demikian antara bangsawan, vasal, dan abdi
memunculkan orang – orang kuat sebagai tuan tanah. Tugas tuan tanah
merupakan mengelola pemakain tanah yang ada dalam wilayah
kekuasaanya. Para tuan tanah tinggal di wilayah yang dinamakan
puri/kastil. Sistem yang berkembang luas membuat bangsawan mampu
menduduki kelompok istimewa. Regenerasi golongan ini akan terus
berlaku berdasarkan keturunan (Harold, 1984: 225)

2. Skolastik
Abad pertengahan mengenalkan pada pandangan warga untuk
menghubungkan iman dan rasio. Filsafat Thomistik membahas perihal
Rasionalisme. Abad ke -17 menandai berkembangnya filsafat ini yang
membedakan akal budi dan sensasi. Akal budi dan wahyu. Menandakan
suatu pandangan bahwa suatu kebenaran akal budi diperoleh melalui
kemampuan indera dan intelek alamiah manusia tanpa bantuan
supranatural. (Jerome, 2004: 15)
Pada abad ke-18 hingga ke-19 dibawah Gereja Katolik, kerajaan
Roma mempunyai ambisi untuk menyatukan semua umat Kristiani
menjadi satu kesatuan dibawah naungan Gereja Katolik. Maka, pusat –
pusat Kristiani yang sebelumnya terpisah – pisah di dalam dunia Barat
secara khusus akan disatukan dalam perlindungan yang besar.
Konsekuensi yang perlu diterima merupakan adanya struktur – struktur
feodal yang di pimpin oleh tonggak dewan Gereja.
Abad pertengahan yang berlangsung berabad – abad berhasil
mengubah otoritas sekuler dunia barat menajadi bernuansa spiritual. World
view dunia kristen bertransformasi menggunakan pertimbangan tindakan
politik bernuansa teologis. Padahal pada kurun sejarah sebelumnya
pandangan politik berasal dari suatu kerangkan duniawi. Kehendak Tuhan
menjadi sumber kebaikan dan kebenaran dalam segala tindakan umat
manusia abad pertengahan.

2.1.3 Perkembangan Agama Pada Abad Pertengahan

Peran agama (kristiani) pada abad pertengahan sangat dominan.
Peran raja/pemimpin negara menjadi dibawah kekuasaan gereja. Struktur
 32

sosial warga yang pada dasarnya tidak dapat diwilayahkan menurut aturan
gereja dan agama, pada zaman ini justru berlaku demikian. Sendi – sendi
manifestasi dari agama kristen protestan dan katolik yang pada hakikatnya
merupakan antara hubungan manusia dan tuhan dijadikan dasar acuan
setiap pelaksanaan aktivitas manusia di dunia barat kala abad pertengahan.
Anggapan bahwa gereja langsung diposisikan sebagai wilayah dibawah
kerajaan tuhan. Pastur menjadi orang yang dianggap nomor satu dalam
menentukan aturan dengan dalih berdasarkan firman Tuhan. Gereja
memiliki kekuasaan penuh untuk dapat mengendalikan filsafat dan
pengetahuan sejalan dengan dewan gereja. Apabila tidak, yang terjadi
aalah pelaksana pelanggaran akan dikenai hukuman. Kemutlakan yang
tidak boleh ditentang oleh siapapun menjadi sendi kehidupan secara
vertikal dalam lapisan warga. ( Jerome, 2004: 18)
Pertentangan yang sangat tidak masuk akal pernah terjadi di abad
pertengahan. Argumen yang dikeluarkan oleh dewan gereja bahwa
matahari yang mengitari bumi, dengan dasar terjadinya siang dan malam
dan Surga dan Neraka tepat berada diatas dan dibawahnya harus di
sepakati bersama. Warga diharuskan tunduk terhadap teori ini.
Seorang cendekiawan barat yang mengeluarkan teori bahwa
bumi yang mengitari matahari menentang anggapan dewan gereja.
Sekalipun, secara kebenaran memang bumi lah yang mengitari matahari.
Pendapat Galileo yang dianggap melanggar gereja ini membuatnya
menerima hukuman berat. Galileo dibakar hidup – hidup oleh dewan
Gereja semata – mata karena ilmu pengetahuannya. Pemikir Barat lain
menjadi tidak berani mengeluarkan inovasi ilmu pengetahuan baru selagi
itu tidak selaras dengan pandangan gereja.

2.1.4 Perkembangan Ilmu, Filsafat, dan Seni

Pada zaman Yunani akal menjadi dasar dalam ilmu pengetahuan.
Sebaliknya pada abad pertengahan, akal menjadi benar – benar kalah.
Filsuf mencoba mengeluarkan kembali pandangan berdasarkan akal,
seperti halnya Plotinus, Agustinus, Anselmus. Namun tetap dipengaruhi
oleh pandangan kristiani.
Tujuan dan gerak sejarah berdasar pandangan filsuf di abad
pertengahan merupakan bersatu dengan Tuhan. Plotinus yang beranggapan
bahwa Tuhan perlu dirasakan bukan untuk dipahami. Pedoman hidup
merupakan kitab suci. Berdasarkan anggapan ini jelas sekali bahwa akal
tidak lagi menjadi dasar dalam lahirnya pengetahuan dalam abad
pertengahan.
Simplicus, yang merupakan pengikut Plotinus ikut dan
meneruskan pandangan bahwa “iman” diatas akal. Filsafat relative yang
 33

berdasarkan sains dirasakan merupakan kesia – siaan belaka. Seorang

filsuf “ Augustinus” sependapat dan mengangap bahwa tidak perlu
manusia mempelajari hal yang tidak pasti. Iman harus mutlak, dan itulah
yang menjadi dasar kebenaran. Kuasa manusia (akal) pada zaman yunani
harus ditutup dan digantikan dengan Kuasa Allah yaitu ajaran
Agama(Jerome, 2004: 22)
Filsafat Rasional tumbuh berkembang pada abad pertengahan
dibawa oleh filsuf terkemuka yaitu Thomas Aquinas. Pandangan Thomas
mencoba menyatukan teori Aristoteles dan ajaran agama Kristen. Thomas
membuat perpaduan yang menakjubkan antara ilmu pengetahuan dan iman
yang membuatnya termashur selama abad pertengahan karena dianggap
berada dalam posisi yang netral. Pandangan yang terkenal merupakan
Thomas mengatakan bahwa Tuhan masih dipelajari hingga sekarang.
Ilmuan berperan sekaligus menjadi teolog. Maka semboyan yang berlaku
di abad itu selama filsafat rasionalisme berkembang merupakan “ancilla
theologia” atau abdi agama.
Pada abad pertengahan, filsafat terbagi menjadi dua zaman atau
periode yaitu periode pratistik dan periode skolastik ( Jerome, 2004: 33)
1. Patristik (100-700)
Patristik berasal dari kata Latin yaitu Patres yang memiliki arti
bapa – bapa gereja, merupakan ahli agama Kristen pada abad permuaan
agama Kristen. Dalam dunia barat agama Katolik yang juga berkembang
mulai tersebar dengan ajarannya tentang Tuhan, etika, dan manusia.
Strategi untuk eksis di dunia barat merupakan dengan mempertahankan
dan mengembangkan ajaran yang telah ada pada zaman Yunani. Filsafat
yunani dikembangkan dengan menyentuh perihal kepribadian, kebebasan
umat manusia, kesusilaan, dan sifat – sifat Tuhan. Pada abad ke-2 dan ke-7
ini usaha keras dilakukan oleh parGereja untuk menginformasikan firman
tentang penataan, pengartikulasian, dan penguatan ajaran kristen dan
menentang serangan kaum kafir dan bid’ah kaum Gnosis. Beberapa karya
filsuf yang terkenal merupakan teori Origenes (185-254), Agustinus (430).

2. Skolastik 800-1500
Periode Skolastik bermula pada abad ke-9. Perbedaan tokoh pada
zaman skolastik dan patristik merupakan status tokoh pencetusnya. Pada
zaman patristik tokoh pencetusnya merupakan pribadi – pribadi yang
mencetuskan teori melalui tulisan dalam wujud filsafat dan teologi pada
zamannya. Sementara para tokoh skolastik merupakan pelajar yang berada
di sekolah dalam lingkungan sekolah kerajaan. Pendiri sekolah katedral
merupakan Raja Karel Agung (742-814). Sangat dekat sekali dengan
kehidupan biarawan – biarawan yang dilahirkan dari sekolah katedral ini.
 34

Pemilihan kata Skolastik juga dikaitkan dengan banyaknya didirikan

sekolah – sekolah dengan merujuk pada metode “skolastik”.

Perkembangan Seni
Perkembangan seni abad pertengahan baru dimulai sekitar tahun
313 M. Kondisi telah aman, dimana agama Kristen telah ditetapkan
menjadi agama yang legal. Umat kristen menbangun basilika. Basilika ini
bergaya Byzantium yang juga dapat dilihat dari bangunan – bangunan
gereja besar. Basilika yang dapat dilihat di Gereja Santo Sophia di
Konstantinopel, dan arsitektur dunia muslim pada masjid Umar di
Yerussalem juga tersentuh gaya Byzantium. (Jerome, 2004: 35)

Arsitektur Gothik
Para penulis akhir abad pertengahan menciptaan istilah Gothik
yang beracuan pada gaya seni arsitektur, seni lukis, pahat dan gaya
lainnya. Kreasi dari gaya gothik ini beracuan pada kebudayaan Yunani dan
Romawi. Seni gothik lebih berkembang dengan melihat kondisi eropa pada
zaman yunani romawi daripada pada abad pertengahan sendiri.
Pada abad ke-12 kesenian Gothik sangat berkembang. Ada
perbedaan mendasar antara kesenian Gothik dan Romanesque. Seni gothik
lebih bergaya lancip, sementara romanesque cenderung serba bundar.
Paris, Prancis merupakan wilayah yang banyak ditemukan seni gothik,
karena memang pertama kali seni gothik berada di wilayah tersebut. Di era
Raja Louis IX (1226-1270) arsitektur gothik yang bermunculan
diantaranya katedral di Reims, Amiens, Paris, Beauvais. Termashur sekali
karya gothik yang dinamakan Katedral Sainte Chapelle. Karya Gothik juga
berdasarkan nafas kristiani yang sangat berkembang di wilayah Eropa
Barat.

Gambar 2. 1 Arsitektur Gotic

Sumber: Ilustrasi Survey of Art History Gothic. 2007.
 35

Dekorasi Gothik
Cerminan semangat kristiani dituangkan melalui arsitektur
Gothik. Tampak dalam arsitektur gereja yang berimajinasikan tentang
Allah Bapa. Perawan Maria, Kristus, dan beberapa tokoh suci lain.
Dekorasi gothik rupanya tidak hanya terlihat dari arsitektur saja,
melainkan juga dilihat dari seni patung, hiasan, lukisan atau pada wujud
kerajinan yang terbuat dari besi. Kesemuanya merupakan cerminan ajaran
Kristen di Abad Pertengahan.

Romanesque dan Gothik Seni Pahat

Seni pahat telah ada pada kehidupan abad pertengahan. Akan
tetapi ada dua tipe seni pahat di masa ini. Romanesque dan seni pahat
Gothik. Pahatan dalam tiap gereja mencerminkan peristiwa kehidupan
Kristus dan Santo. Karya Gothik lebih spesifik untuk menjelaskan detail
dan lekuk dari tokohnya. Hal ini dikarenakan seniman pahat memeriksa
betul secara cermat maka nampak lebih naturalistik dibandingkan seni
Romanesque. Seni pahat Gothik juga memiliki ciri khas pahatan yang kaku
walaupun tetap lebih detail daripada romanesque.

Gambar 2. 2 Seni Pahat Gotic

Sumber: Ilustrasi Survey of Art History Gothic. 2007.

Seni Lukis
Pada tahun 1300, para miniaturis Irlandia membuat hiasan lukis
yang sangat indah. Lukisan yang disampaikan di tembok dengan hiasan air
kapur fresco dengan menggunakan gips menjadi puncak perkembangan
kesenian lukis di era seni gothik. Sketsa dibuat dengan rancangan karbon
yang sangat kompleks juga tersirat dalam buku – buku biarawan.
 36

Seni Lukis Italia

Perihal lain terjadi di Italia. Orang – orang Italia tidak begitu
mendapat pengaruh kuat kesenian gothik. Karya gothik lebih kuat di Eropa
Utara. Sementara Italia, memperoleh pengaruh kuat kesenian lama dari
yunani seperti Greek dan Byzantium. Seniman Itali, lebih suka membuat
lukisan yang tidak riil, seperti binatang, tumbuhan, dan alam. Seketika
seniman Italia diminta membuat lukisan manusia, maka tidak riil dan
cenderun tradisional( Jerome, 2004: 38)
Kecenderungan sikap tradisional seni lukis di Italia baru dapat
berubah ketika Cimabue (1302) mulai menunjukkan dinamika baru.
Perubahan komposisi warna, anatomo, bayangan dan animasi terlihat
dalam karyanya di Arena Chapel katedral Padua. Bahkan muridnya tidak
dapat meniru karya menakjubkan oleh Cimabue ini.

Seni Musik Abad Pertengahan

Jejak historis seni musik abad pertengahan memang telah tiada.
Namun bukan berarti seni musik tradisional asli abad pertengahan tidak
ada. Seni musik tradisional dan musik kuno rakyat abad pertengahan tentu
diabadikan untuk gereja. Bahkan musik dan tarian yunani kuno telah lama
dilupakan karena sebagian besar telah lenyap apalagi seni musik tidak
dapat di dengar kembali untuk direkonstruksikan pada masa sekarang. Hal
ini dikarenakan seni musik tidak dapat ditulis. Sebelum musik berkembang
di gereja untuk kegiatan Liturgi/Kebangkitan Gereja. Pemimpin Gereja
menolak adanya musik dalam gereja, karena dinilai sebagai ritual orang –
orang kafir. Namun, lambat laun, musik akhirnya di terima di gereja.
( Jerome, 2004: 22)

Tabel 2. 1 Jenis lagu gereja abad pertengahan

Sumber: Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages
500–1250.
 37

Gambar 2. 3 Seni Musik Abad Pertengahan

Sumber: Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages
500–1250.

Peran tokoh yang mampu meluluhkan para pemimpin gereja

untuk dapat menerima musik masuk di Gereja merupakan Guido d’Arezzo
(1050). Peran tokoh ini mampu memperkenalkan inovasi dalam seni musik
yang sebelumnya memang telah ada sejak zaman yunani. Perkembangan
seni musik ditunjukkan melalui ditemukannya sistem notasi yang telah
ditemukan sejak abad pertengahan. Guido menggunakan lima garis paralel
yang diatasnya terdapat not – not balok untuk menandai pola titinada. Alat
musik yang sanagat berperan di abad pertengahan merupakan organ.
Selain itu alat musik tiup juga telah berkembang. Cithara atau alat musik
petik yang dimainkan oleh jari telah dikenal sejak zaman yunani kuno, dan
kembali menjadi pelengkap dalam alat musik tradisional pada abad
pertengahan.
Pada dasarnya kesenian gothik abad petengahan tumbuh dan
berkembang terinspirasi dari kehidupan warga pada zaman itu. Begitu erat
kaitannya antara kreasi seniman dengan puncak peradaban abad
pertengahan. Bahkan orang – orang mulai menyebut kesenian gothik ini
dengan sebutan “ Zaman gothik”. Satu lagi karya termashur pada zaman
Gothik yang masih sangat terkenal hingga masa kini merupakan lukisan
Monalisa (1497).
 38

Gambar 2. 4 Lukisan Monalisa

Sumber: Wickham, Chris (2009). The Inheritance of Rome: Illuminating
the Dark Ages 400–1000.

2.1.5 Berakhirnya Abad Pertengahan

Pasca perang salib, muncul semangat individualis dari diri
manusia dan timbul keinginan untuk bangkit seperti zaman yunani dan
romawi kuno pada penduduk Eropa. Muncullah pembaharuan dengan
semangat renaisans dan reformas maka menjadi dasar revitalisasi
kehidupan intlektual eropa. Warga Eropa mulai menghilangkan aspek
teologis dan segala belenggu pada abad pertengahan.
Pada masa renaisans pembaharuan dimulai dengan membuat
kebudayaan yang di duniakan. Pada saat reformasi gereja semua pihak
telah melepaskan diri dari ikatan gereja. Segala perubahan yang terjadi
dalam aspek kehidupan warga telah dinilai sebagai kehendak pribadi
manusia. Anggapan umum dimana pada abad pertengahan segala
perubahan merupakan kehendak Tuhan telah hilang semenjak adanya
renaissans. ( Harold, 1984: 191)
Kebangkitan kaum humanis semakin bermunculan pada saat
renaissns. Hal ini dikarenakan pandangan tentang kemampuan manusia
dalam hal “akal budi” semakin menonjol. Kaum humanis kemudian
semakin gencar dalam mengkritik kekuasaan tradisi. Semakin berkembang
semakin luntur kepercayaan akan wahyu Tuhan. Semboyan kaum humanis
pada masa renaissans menganggap bahwa pada abad pertengahan
merupakan zaman kebodohan, dan juga zaman kegelapan.
 39

Pembabakan zaman sejarah Eropa menjadi tiga bagian

berdasarkan pada kebudayaan yang berbeda dan sangat mencolok di
daerah ini. Para ahli sejarah menilai terdapat kecenderungan basis berfikir
pada abad pertengahan dan setelahnya. Pada abad pertengahan merupakan
zaman dimana agama bertumbuh pesat dan berkembang. Sementara zaman
setelahnya bertolak belakang dengan sebelumnya, dimana rasionalitas, dan
ilmu pengetahuan mendasari cara berfikir orang – orang nya. Itulah
karenanya dimulai dari tahun 1700 M, Eropa dibagi menjadi tiga babak
sejarah, yaitu: 1. Zaman Kuno 2. Abad Pertengahan 3. Zaman Modern
(Harold, 1984, 227)

Rangkuman
Abad pertengahan merupakan periode sejarah yang terjadi di daratan
Eropa yang ditandai sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan
Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi –
monarkhi nasional. Zaman ini kekuasan gereja sangat besar bahkan
melebihi kekuasan raja atau pemimpin. Negara pada saat itu, pada
esensinya sejak masa lalu gereja memang tidak pernah diwilayahkan
dalam sebuah struktur sosial, dikarenakan gereja merupakan wujud
manifesti dari agama Kristen atau Katolik. Namun begitu banyak aspek
kehidupan sosial warga abad pertengahan menambah kekayaan akan
ditemukannya gaya dan kesenian Gothik. Begitu eratnya kaitan antara
kreasi – kreasi kesenimanan tokoh seni dengan pembaharuan yang menjadi
puncak – puncak peradaban abad pertengahan. Kebangkitan akal budi
muncul kembali ketika masa renaissans dan reforms yang menjadi dasar
revitaslisasi Eropa menuju Eropa Modern.

Bahan Diskusi
Diskusikan dengan teman anda, apakah menurut anda abad
pertengahan merupakan periode kebobrokan eropa. Anda boleh setuju atau
tidak setuju. Dankan argumen anda berdasarkan fakta sejarah!
 40

Rujukan
Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.
Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:
A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica
Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST
Press.
Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.
Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT
Gramedia Pustaka Utama.
C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.
Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The
MacMillan Company.
Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm
Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:
Penguin.
Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:
Penerbit Liberty.
Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand
Company, New York.
Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.
Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their
Culture. New York: W.W. Norton & Company.
Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free
Press, New York.
Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:
Sindur Pres.
Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.
Knopf.
Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford
G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg
Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.
Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life
Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.
Yogyakarta: Sasdaya.
Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan
H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan
Bintang.
Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966
Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,
 41

Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.

Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.
Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:
McGraw-Hill Book Company, Inc.
Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut
Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan
Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.
Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar
dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama
Perguruan Tinggi
Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan
Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.
Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga
Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.
Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.
Jakarta: Balai Pustaka.
Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,
Inc. Connecticut.
Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai
penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer
Toegiman. Bandung: Ganaco.
Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan
Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta
Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden
City, Doubleday.
Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern
Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember
University Press
Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke
Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia
Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:
Publishers.
Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th
Century, Reprint New York.
Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:
Yale University Press Printed in the United State America.
Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).
Jakarta: Indoliterasi.
 42

Latihan Soal Soal

Apa yang melatar belakangi kemunculan Abad Pertengahan/kegelapan di
Eropa!
Jelaskan esensi/hakikat abad kegelapan dari sisi politik, ekonomi & sosial!
Jelaskan aspek kehidupan akhir abad pertengahan yang menginspirasi seni
Gothik!
Apa saja peristiwa yang menjadi puncak pembaharuan pada masa
renaissance?
 43

BAB III EROPA MODERN

Kemampuan Akhir yang diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat:
✓ Menganalisis perubahan yang terjadi di Eropa pada masa Revolusi
– revolusi Dunia dengan benar.
✓ Menganalisis perubahan yang terjadi di Eropa pada masa
Kolonialisme dan Imperialisme Bangsa-Bangsa Eropa dengan
benar
✓ Menganalisis paham – paham besar (liberalisme, sosialisme,
komunisme) di Eropa yang menandai zaman Eropa Modern
dengan benar.

3.1 Revolusi – Revolusi Dunia

Sejak Republik Roma mulai mendorong warganya untuk melakukan
migrasi ke luar wilayah Roma maka ada beberapa asumsi tentang rumusan
revolusi. Para ahli revolusi memaknai arti revolusi dengan dimensi yang
berbeda disesuaikan dengan kondisi sosial warga. Berawal dari Harry
Ritter (1986:388-391) yang memaknai revolusi dari bahsa Latin “
revolution “ yang berarti perubahan sosial yang cepat. Istilah revolusi juga
sangat erat dengan peristiwa renaissans di Eropa yang ditandai dengan
perubahan politik. Perubahan politik diasumsikan dengan seringnya para
bangsawan di Era renaissans saling berebut kekuasaan.

3.1.1 Revolusi Industri ( Inggris ), ( 1700-1900)

Perubahan sistem ekonomi Barat ditandai dengan peristiwa
Revolusi Industri di Inggris. Berbagai hal menjadi faktor penyebab
terjadinya revolusi Industri di Inggris. Sebagai sebuah momentum yang
besar, revolusi Industri berpengaruh dalam dunia perdagangan baik di
Inggris dan dunia Barat pada fase berikutnya. Penyebab revolusi Industri
dapat dilihat dari aspek politik, struktur warga, psikologi, pengetahuan.
(Hartwell, 1969, 105). Peristiwa yang terjadi pada masa renaissans turut
dan berpengaruh pada kemunculan industrialisasi di Eropa. Serentetan
peristiwa pembaharuan ternyata berdampak pada berbagai hal.
 44

Gambar 3. 1 Perindustrian di Inggris

Sumber: Ilustrasi Revolution in the Urban Revolution

Pertanyaan yang terbesit di benak anda selaku mahasiswa,

mungkin akan terlinta. Mengapa revolusi industri terjadi di Inggris? Maka
dalam buku ini sekilas akan terpampang sebuah fakta. Bahwa suatu
kerajaan kecil Inggris ternyata memegang tampuk pimpinan industri bagi
dunia. Abad ke-18, Inggris merupakan negara termiskin di Eropa Barat.
Bahkan pada abad pertengahan, Inggris merupakan wilayah kesatuan yang
terbelakang dari sisi ekonomi dan politik. Jumlah penduduknya tidak
banyak, hanya sekitar empat juta orang. Bandingkan dengan negara
Prancis yang berjumlah 20 juta orang.
Inggris di bidang ekonomi warga, mengenal sifat – sifat agraris
yang amat kuat. Hanya London yang memegang tumpuan ekonomi yang
penting, sementara kota lain kurang berpengaruh. London dikunjungi juga
hanya karena untuk menyuplai bulu domba untuk dijadikan wool di kota
Vlaanderen Itali. Kapal asing yang ingin berlayar di Inggris harus berfikir
dua kali untuk memulai usahanya di Inggris. Tindakan ini didasarkan pada
fakta bahwa ada seorang Raja yang mencoba membuat usaha di Inggris
dengan mengundang tukan dari Eropa. Ternyata usaha kurang mendapat
hasil yang baik karena tidak sesuai dengan kepentingan pedagang yang
menjadi kaya karena ekspor. Namun, masih ada industri kecil rumahan di
Inggris yang ada di beberapa provinsi. Meski begitu, industri itu hanya
mencukupi keperluan sendiri dan tidak dapat bersaing dengan kain halus
 45

dari luar negeri. Beberapa fakta diatas merupakan sisi yang kurang
menguntungkan di Inggris.
Akan tetapi disamping itu ada beberapa faktor yang
menguntungkan bagi Inggris(Hartwell, 1969, 121), antara lain :
Pertama : Pada tahun 1750 Prancis memang mempunyai
perdagangan luar negeri 25% lebih besar dari Inggris. Tetapi perlu diingat
bahwa penduduk Prancis tiga kali lipat lebih banyak apabila dibandingkan
dengan Inggris. Maka, pada kenyataannya inggris paling beruntung dalam
revolusi perdagangan dengan jumlah penduduk yang sedikit. Aspek lain
yang menguntungkan Inggris dibandingkan Prancis yaitu mengingat
Prancis telah smpai pada batas keluasan imperiumnya. Profit 25% yang
didapat dari perdagangan luar negeri banyak dihabiskan untuk membayar
pajak dan membiayai tentara yang mahal dan membangun istana yang
mewah.. Sebaliknya, bagi Inggris profit yang kecil masih cukup untuk
kebutuhan negaranya. Tangga keemasan imperium Inggris baru dimulai.
Inggris juga memiliki daerah koloni yang cukup banyak dan berharga di
dunia Barat. Belum lagi saat perang tujuh tahun, Inggris dapat
mengalahkan prancis.
Pengelolaan keuangan di Inggris juga lebih baik dari Prancis.
Inggris menggunakan profit perdagangan luar negerinya untuk penanaman
modal yang produktif. Orang – orang inggris juga cenderung jujur, tidak
banyak korupsi diketemukan. Hal ini membuat Inggris dapat menghimpun
pembiayaan tentara lebih efisien, memiliki saham yang terkelola dengan
baik. Beberapa hal ini secara efektif mampu menguntungkan pihak Inggris.
Kedua : Inggris memiliki kapasitas kapitalis kelas terkemuka.
Pada abad ke-18 Inggris memiliki perseroan kapital dagang yang sangat
maju. Inggris menjadi negara kapitalis dengan perdagangan obligasi yang
sah. London Stock Exchange (Bursa efek London) yang diresmikan pada
1698 ikut menjadi pemeran tonggak perekonomian di Inggris. Inggris
bahkan mampu menyaingi Amsterdam yang sempat menjadi kota uang
dunia.
 46

Gambar 3. 2 London Stock Exchange tahun 2019

Sumber: Wikipedia.com

Ketiga : Faktor-faktor politik dan sosial Pada saat Inggris

menjadi negara yang jauh dari kata demokrasi ternyata dengan
keliberannya, Inggris mampu melesat maju. Revolusi Agung yang terjadi
di tahun 1688-1689 ternyata berjasa besar untuk mendaulatkan konsepsi
terbatas. Pada doktrin yang diajarkan, membuat manusia dapat menikmati
kebebasan dan kekayaan namun tidak merusak kepentingan manusia
lainnya. Melalui doktrin ini warga Inggris diberi kesempatan seluas –
luasnya untuk dapat berkompetisi secara bebas.
Inggris mulai mengenal merkantilisme, setelah abad ke XVI dan
XVII. Namun merkantilisme di Inggris berbeda dengan yang ada di
Spanyol, Portugal, dan Prancis. Karena raja Inggris tidak cukup absolut
dalam menjalankan merkantilisme. Inggris hanya menggunakan
merkantilisme sebagai pundi – pundi tambahan dalam perbendaharaan
Raja.
Pada revolusi Agraria Pertama, perindustrian bulu domba
meminkan peranan yang sangat penting. Bulu domba menjadi industri
dengan jaminan peningkatan kemakmuran warga Inggris. Usaha tuan tanah
yang dimulai pada abad ke-XV ketika ekspor bulu domba mulai meningkat
dipengaruhi oleh adanya hak tuan tanah yang mendapatkan sepertiga dari
tanah suatu desa. Sedangkan kaum tani masih menggunakan cara – cara
 47

tradisional yang kolot. Peternakan domba di Inggris memiliki hubungan

yang erat dengan aturan parlemen. Bahwa aturan parlemen menyebutkan
dua pertiga dari tanah dibagikan kepada kaum tani. Sepertiga yang lain
merupakan hak dari tuan – tuan tanah.
Keempat : Faktor lain yang juga menguntungkan Inggris
merupakan kondisi udara kepulauan Inggris yang lembab sangat
menguntungkan untuk produksi pakaian dari kapas. karena benangnya
tidak mudah rusak dan putus manakala dipintal oleh mesin. Bahkan
peraturan-peraturan yang ditetapkan dibuang, terutama di negeri-negeri
sebelah utara, pada akhir abad ke-17. inilah yang menjadi salah satu alasan
pokok mengapa revolusi industri mulai di Inggris Utara, tidak di daerah-
daerah dekat Kontinen. Disamping itu, adanya pemerataan kekayaan
daripada negeri-negeri yang lain, maka orang-orang yang mempunyai
dapat memusatkan perhatiannya pada kwantitas produksi yang besar, dari
bahan yang murah dan biasa lebih daripada membikin barang-barang
mewah yang terbatas.
Revolusi industri menghasilkan cara-cara menggunakan metode
–metode produksi dan pola-pola baru dalam kehidupa ekonomi. Dalam
revolusi industri, perubahan yang terjadi tidak hanya pada aspek industri,
tetapi juga mengubah kehidupan maasyarakat dalam segala aspeknya.
Revolusi industry diwarnai oleh berbagai perubahan dan begitu hebat
dalam system perekonomian dari system pengawasan produksi yang ketat
dan pembagian kekayaan yang tidak seimbang menjadi system ekonomi
persaingan bebas. Perubahan cara kerja yang radikal dari penggunaan
tenaga manusia diubah menjadi cara kerja dengan menggunakan tenaga
mesin yang bekerja secara mekanis. Revolusi industri telah menghasilkan
terwujudnya tenaga buruh pabrik, pengenalan terhadap arti pentingnya
pemakaian batu bara dan mesin uap oleh pekerja. Dengan revolusi industri
ini dimulailah apa yang di sebut zaman mesin.
Revolusi industry berdampak positif dan negatif bagi
warga.Berbagai perubahan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi
berpengaruh bagi perkembangan transportasi, komunikasi, dan
perdagangan.Meskipun kekayaan lebih besar telah dihasilkan, distribusi
kekayaan tidak dapat tercapai secara merata, terjadi kesengajaan sosial.
Warga yang hidup dikawasan industri telah menghadapi berbagai problem
seperti polusi, kemacetan, kebisingan, dan perkampungan kumuh. Dengan
revolusi industri itu, maka zaman mesin mulai melamgkahkan kakinya.
Irama mesin sangat mengubah corak dunia kita. Kisah revolusi industri
merupakan bukti nyata tentang kebenaran, bahwa sejarah tidak mengenal
proses yang terasing, melainkan bahwa segala galanya ada sangkut
pautnya. Apa yang sekilas lalu kelihatan sebagai suatu pendapat karena
 48

kebetulan saja, ternyata merupakan suatu pendapatan yang sebelumnya

harus memenuhi berbagai syarat untuk melaksanakannya. Setiap
pendapatan menjadi syarat atau pendorong bagi sebuah pendapatan baru
(Senduro,2007:174)

Sejarah Lahirnya Revolusi Industri di Inggris

Terdapat beberapa faktor lainnya revolusi industri di Inggris
yaitu:
Pertama, Faktor Geografis Inggris sangat menguntungkan di
samudra atlatik, membuat negara tersebut sebagi “ samudra dunia” pada
masa itu. Bergesernya pusat kegiatan ekonomi berpindah dari laut tengah
ke daerah pesisir Samudra Atlantik, ke tanah Inggris dan Belanda.
Pergeseran ini terjadi karena timbulnya kerajaan Turki-Islam di bagian
Timur laut Tengah dan arena penemuan jalan ke Amerika. Akibatnya,
sejak Abad XVIII posisi inggris yang terletak di Samudra Pasifik itu
memperoleh banyak profit dari hasil ekonomi, industri, dan perdagangan.
Maka kemakmuran tanah inggris mulai meningkat karena hasil profit yang
telah diperolehnya.
Kedua, Faktor Modal merupakan syarat penting dalam lahirnya
revolusi industry di inggris. Kemakmuran rakyat inggrfhis yang mulai n
nampak pada Abad XVII itu, menempatkan Negara itu memiliki banyak
uang. Modal yang melimpah itu juga di pasok dari tanah jajahan, yakni
berupa emas dari brnggala, India. Emas yang datang mengalir dari tanah
jajahan merupakan syarat yang diperlukan bagi pertumbuhan industri.
Investasi modal digunakan untuk memperluas lalu lintas jalan jaln di
inggris yang belum dapat dikatakan baik. Jalan berpasir, sempit, dalam
musim panas menjadi padang debu. Jadi, faktor modal yang diperoleh dari
kemakuran tanah inggris, dapat digunakan dalam berbagai kepentingan,
seperti penyediaan wilayah kerja permanen untuk seluruh kegiatan para
pekerja dengan menyediakan kebutuhan sarana dan prasaran yang
menunjang kea rah berkembangnya industri.
Ketiga, Faktor Sumber Daya Manusia, merupakan komponen
penting sebagai syarat terjadinya revolusi industri. Di inggris memiliki
banyak ilmuan terkenal yang berhasil mendorong banyaknya penemuan
dalam bidang fisika dan teknologi terapan seperti yang ditemukan oleh
Thomas Newcomen (1663-1792), James Watt (1736-1819), Elie Whitney
(1765-1825), dan George Stephenson (1781-1840). Nama Thomas
Newcomen,disebut sebagai penemu pertama mesin uap yang dapat
dipakai. Mesin tertua itu hanya dapat dipakai mengadakan turun naik saja,
dapat digunakan untuk pompa tambang. Penemuan mesin uap oleh
Thomas Newcomen, kemudian diperbaiki dan disempurnakan oleh James
 49

Watt, ketika orang mulai gtertarik menggali tambang dengan arang batu
dan besi. Ia berjasa sebagai pembuka jalan bagi modernisasi pertambangan
pertambangan. James Hargreaves dikenal sebagai penemu mesin pintal.
Sementara itu, nama Richard Arkwight disebut sebagai tokoh pencipta
mesin tenun. Elie Whitney pada tahun 1974, menemukan cotton gin, yakni
alat yang dapat mengeluarkan biji dari serabut kapas. Sementara itu, orang
memikirkan kereta yang digerakkan dengan tenaga uap dan orang mulai
berfikir untuk membuat rel bagi kereta yang digerakkan itu. George
Stephenson, pada 1892, dapat membuat lokomotif pertama. Pada tahun
1830, ia berhasil mengendarai kereta besi pertama antara Liverpool dan
Manchester dengan kecepatan 19-46km/jam.

Gambar 3. 3 The cotton gin

Sumber: Possehl, G. L. (1990). "Revolution in the Urban Revolution: The
Emergence of Indus Urbanization". Annual Review of Anthropology. 19:
261—282.

Keempat, Inggris memiliki jumlah Sumber Daya Alam yang

menunjang seperti : Besi dan Batu bara yang jumlahnya sangat melimpah,
disamping tersedianya sumber bahn mentah. Tersedianya sumber bahan-
bahan mentah yang melimpah diperoleh sebagian dari tanah jajahan, untuk
kemudian diproses menjadi barang jadi oleh mesin-mesin itu. Inggris
mempunyai angkatan laut yang sangat tangguh dan armada niaganya yang
besar dapat menjamin pengakutan bahan-bahan mentah dan barang-barang
jadi ke pelabuhan-pelabuhan yang ada di inggris dengan lancar dan aman.
Tenaga kerja yang diperlukan guna melayani mesin mesin baru bukan
merupakan kesulitan,para buruh tersedia dalam jumlah besar. Tenaga kerja
dapat dari bekas petani kecil sebagai korban dan revolusi agrarian. Banyak
 50

pula diperoleh dari orang-orang pencari kerja yang dahulu mendapat

nafkah dari industri rumah tangga yang tidak mampu bersaing denga
industri-industri besar yang baru muncul itu.

Proses Revolusi Industri di Inggris

Istilah revolusi industri pertama diterapkan pada periode yang
dramatic dari perubahan ekonomi dan teknik yang terjadi di inggris pada
Abad XVII dan XIX. Dalam menjelaskan bagaimana proses sampai
terjadinya revolusi Industri akan sebelumnya ada terjadi yang dinamakan
dengan revolusi Agraria, revolusi pentekstilan,revolusi transportasi dan
revolusi Besi Baja berikut akan dipaparkan (Marbun,1966:178).

Revolusi Agraria
Revolusi industri di inggris didahului oleh perluasan dan inovasi-
inovasi penting dalam pertanian. System pembagian tanah untuk tujuan
penggarapan yang berlangsung dan merupakan warisan feudal abad
petengahan tidak dapat dipertahankan lagi, lebih-lebih pada awal abad
XVIII mulai terasa terjadi pertambahan penduduk. System manor yang
menempatkan kedudukan lord dan potani, corak ekonomi rumah tangga
alam yang harus memenuhi kebutuhan sendiri secara lambat laun mulai
berubah kearah perdagangan pertanian menuju pada sasaran hasil panen
untuk kepentingan pasar.

Tabel 3. 1 produk pendorong industrialisasi di Inggris

Sumber: Wikipedia.com
 51

Gambar 3. 4 Sistem manor dalam masyarakat agraris

Sumber: Ilustrasi Manor system. Image of part 5 edition

Inovasi pertanian dilakukan oleh para pemilik tanah luas di

inggris pada pertengahan tahun 1700.mereka sadar bahwa system ladang
terbuka kurang menguntungkan dipandang dari segi peningkatan produksi,
karena pada pemilik tanah luas tidak dapat dengan leluasa mencoba
metode-metode baru, selain itu mereka tidak dapat mengubah usaha
pertaniannya menjadi usaha lain, misalnya peternakan domba, yang ada
suatu saat mungkin menguntungkan. Pada abad XVIII terjadilah “Gerakan
Pemagaran” yang dapat dianggap sebagai suatu revolusi Agraria di inggris.
Berkat system ini produksi pertanian dan peternakan dapat ditingkatkan.
Peningkatan jumlah penduduk di inggris. Dari pertengahan hingga akhir
abad XVIII penduduk inggris dan Wales meningkat dari 6 juta menjadi 9
juta, dan seabad kemudian bahkan meningkat menjadi 36 juta jiwa. Para
pemilik tanah berhasrat untuk meningkatkan hasil pertanian dan
peternakan dengan metode-metode baru yang ditemukan oleh Jethro Tull,
Lord Charles Townshend, dan Robert Bawekel.
Revolusi Agraria telah menempatkan metode baru di bidang
pertanian maka mendorong lebih cepatnya hasil-hasil pertanian seiring
dengan laju pertambahan penduduk pada masa itu. Akibatnya Revolusi
Agraria telah ditemukan tehnik unsure kimia untuk pertanian yang
diciptakan oleh Von Liebig, seorang sarjana kimia bangsa Jerman (1840)
yaitu melalui pemupukan yang mengandung unsur-unsur kimia, tanah bias
menjadi lebih subur dan banyak menghasilkan tanaman-tanaman pangan.
Revolusi Pertekstilan
Revolusi Pertekstilan merupakan awal Revolusi Industri. Alat
untuk memisahkan biji-biji kapas yang masih terbuat dari kayu
 52

membutuhkan banyak tenaga manusia dan hal ini dinilai tidak efisien
mengingat kebutuhan sandang sejak abad XVIII di Eropa mulai
meningkat. Seperti kita ketahui bahwa pada masa itu sumber bahan mentah
kapas (tree wool) diimpor dari dunia timur dan proses pembuatan bahan
sandang masih manual termasuk pembuatan kain wool. John Kay of Bury
telah menemukan pengganti perkakas tenun manual dengan menggunakan
mesin yang pertama. Penemuan alat ini mendorong percepatan cara kerja
alat itu dalam memproses pembuatan kain.

Gambar 3. 5 tree wool

Sumber: Ilustrasi tree wool. Google Image.

Pemakaian cara kerja mesin pintak dan tenun mendorong

percepatan cara kerja alat itu dalam memproses pembuatan kain. Dapat
dikatakan bahwa revolusi pertekstilan merupakan awal tahap pertama dari
revolusi indutri,dalam tahun 1700, produksi tekstil terbesar dan terkenal
merupakan Inggris. Akibat uang melimpah, orang-orang dapat menanam
modalnya dalam pemakaian mesin baru. Penemuan mesin-mesin baru ini
mendorong banyak didirikan pabrik-pabrik tekstil yang didirikan di tepi
sungai-sungai deras karena daya penggeraknya merupakan air bukan lagi
manusia. Namun setelah menggunakan tenaga uap, pabrik-pabrik dapat
didirikan dimanapun. Penggatian cara kerja dari tenaga manusia ke tenaga
mesin yang bersifat mekanis, tidak terlepas dari pertumbuhan penduduk
Eropa yang meningkat. Daerah-daerah koloni Inggris khususnya di
Amerika Utara sangat membutuhkan sandang dan untuk mencukupi hal
tersebut, jumlah produksi harus ditingkatkan secara cepat melalui
penggunaan mesin. James Hargreave, Richard Arkwright, dan Elie
 53

Whitney merupakan para penemu mesin baru dan berjasa menemukan

cotton gin yaitu mesin pemisah biji kapas dari serabutnya (Noer, 1998: 75)
Richard Arkwright (1732-1792), seorang pemangkas rambut
yang berpendidikan tidak tinggi tetapi memiliki imajenasi besar, berjasa
menemukan jenis lain dari mesin pintal. Sama seperti Hargraves, semula
kumparan benang dikerjakan dengan bahan yang terbuat dari kayu
digerakkan oleh tenaga manusia. Jika semula alat penggerak pintal benang
memakai ukuran tenaga kuda kemudian digantikan oleh tenaga air. Hasil
penemuan Arkwright yang terkenal ini telah membuat ia sebagai seorang
saudagar yang bersama dengan para saudagar lain mengembangkan usaha
dalam bisnis.
Penemuan mesin pemisah biji kapas (cotton gin) oleh Elie
Whitney (1765-1825) dari massachussets (Amerika Serikat), kemudian
dipatenkan pada tahun 1794. Serabut biji kapas yang melekat didalamnya,
jika dipisahkan menggunakan tenaga manusia dirasa tidak efisien dan
terlalu lama. Sebelum ditemukan cotton gin, seorang pekerja dalam waktu
sehari hanya dapat menghasilkan tiga sampai empat pound serat kapas
bersih. Produksi kapas di Amerika Serikat melonjak tajam dari 189.000
pound pada tahun 1791 menjadi 2.000.000 pound dalam tahun 1860, dan
pada tahun 1900 menjadi 5.000.000 pound.
Persaingan tekstil dari dunia timur, mendorong para pengusaha
tekstil inggris untuk merebut kembali pasarnya didalam negeri maupun
Eropa, untuk kebutuhan itu harus dilakukan perubahan baik yang
menyangkut cara memproduksi maupun kualitas barang. Tujuan itu hanya
dapat dikerjakan apabila diciptakan mesin-mesin yang merupakan alat
produksi baru. Bagaimana juga, bahwa kebutuhan bahan sandang
merupakan kebutuhan pokok manusia yang harus dicukupi.

Revolusi Transportasi
Revolusi industri tidak mungkin terjadi jika tidak disertrai
dengan revolusi dibidang lain, seperti revolusi transportasi. Pada
pertengahan abad ke XVIII, di jalan-jalan inggris sedemikian burujnya
maka pengangkutan dari satu wilayah ke wilayah lainya bahkan lebih
lambat dari pada zaman pemerintahan roma 15 abad sebelumnya.
Dibanyak wilayah dijalan-jalan hamper tidak dapat dilalui di musim
dingin, dan kuda-kuda beban dan sapi-sapi penarik merupakan satu-
satunya alat pengangkutan yang masih dapat digunakan. Sampai
pertengahan abad itu, belum ada penanganan yang serius untuk
memperbaiki kondisi perhubungan ini, karena sebagian besar kehidupan
ekonomi inggris terpusat didaerah-daerah bagian timur, selatan, dan sekitar
kota London, dan pengangkutan barang lewat sungai-sungai dirasa telah .
 54

Sejak digunakannya batu bara sebagai bahan bakar pengecor besi

dan penggerak mesin-mesin uap, sebagian besar kehidupan ekonomi
bergeser ke utara karena pabrik-pabrik baru hampir semuanya berlokasi
diutara agar dekat dengan tambang-tambang batu bara. Baru pada masa
itulah Inggris mulai menyadari betapa buruknya transtportasi dibegaranya.
Sarana transportasi berupa jalan-jalan, jembatan-jembatan, dan alat
angkutan harus disiapkan dengan baik. Prasarana jalan amat penting untuk
mengangkut bahan-bahan mentah dan bahan-bahan makanan dan
keperluan-keperluan lainnya ke pabrik-pabrik dan perkampungan industri.
Dengan demikian, memudahkan dan memperlancar pengangkutan barang-
barang jadi yang mengalir dari daerah-daerah industri itu kesegala penjuru
negeri bahkan segala penjuru dunia.
Penggunaan mesin uap selain dimanfaatkan untuk melengkapi
pabrik-pabrik dengan sember tenaga, juga diterapkan pada alat-alat
transportasi baik didarat maupun diair maka pengangkutan menjadi lebih
cepat, efisien, dan murah. Awal abad XIX dilakukan percobaan-percobaan
dengan kapal-kapal yang digerakkan oleh tenaga mesin uap dengan hasil
yang cukup memuaskan. Pada tahun 1820-an, kereta api pertama dicoba
dengan hasil yang memuaskan pula. George Stephenson (1781-1848)
berhasil menemukan lokomotif yang digerakkan oleh tenaga uap.
Sebelumnya telah ada lokomotif yang digerakkan oleh kereta uap tetapi
hasilnya belum memuaskan, kecepatan kereta uap tercatat hanya 5mil/jam.
Percobaaan Stephenson berhasil ketika lokotifnya bergerak dengan
kecepatan 29 mil/jam daridaerah Liverpool ke Manchester.

Gambar 3. 6 Mesin uap pertama

Sumber: Wells, H.G. (2013), A Short History of the World: Sejarah Dunia
Singkat
 55

Penggunaan transtportasi dengan memakai lokomotif buatan

Stephenson mendorong para usahawan tertarik untuk memperluas jaringan
jalan kereta api di Inggris. Hal ini terbukti bahwa kereta api sebagai sarana
transtportasi darat sangat penting. Fungsi kereta api tidak saja membawa
para penumpang tetapi dapat juga digunakan mengangkut barang. Maka,
dibuatlah jaringan jalan-jalan kereta api yang merupakan pusat pusat
industri seperti yang terdapat di Birmingham , Mabchaster, Leeds, dan
Shaeffied dan kemudian dihubungkan dengan setiap pelabuhan di London,
Southampton, Plymount, Bristol dan Liverpool. Selain itu, penggunaan
mesin uap dalam bidang transportasi berkembang industri berkembang
dengan cepat dan membantu perkembangan industri pada umumnya
karena lebih banyak barang, jadi dapat diagkut dan dipasarkan kemanapun
di dunia ini lebih cepatdan murah.

Revolusi Pengolahan Besi dan Batubara

Perdagangan dan Industri yang semakin luas serta kebutuhan
terhadap pengadaan besi meningkat, industri logam menjadi keperluan
manusia. Sebelum than 1700-an, besi secara manual ditimbang melalui
tungku-tungku sederhana dengan menggunakan atau mengisi dengan arang
atau kayu. Proses membuat barang-barang yang terbuat dari bahan besi
yang menggunakan tenaga manusia, terlebih dahulu besi dipanaskan dalam
suhu tinggi kemudian besi tersebut baru ditempa. Pekerjaan yang
demikian itu dinilai tidak efisien juga hasilnya tidak maksimal. Pembuatan
barang-barang dari besi belum melalui pemprosesan besi dalam tanur-
tanur yang bersuhu tinggi. Sementara itu, batu bara menjadi barang
tambang penting selama abad XVIII penggunaan kayu hutan sebagai
bahan bakar sangat merugikan hutan di Inggris dan menjadi gundul akibat
terlalu banyak dilakukan penebangan, maka dicari upaya untuk
menemukan batu bara sebagai pengganti kayu. Orang pertama berhasil
menemukan batu bara sebagai bahan untuk melebur besi merupakan
Abraham Darbey, pada sekitar awal tahun 1700.
Abraham Darbey (16777-1717) melalui serangkaian eksperimen
berhasil menemukan batu bara sebagai bahan melebur besi. Melalui
percobaan itu, Darby dapat membandingkan nahwa penggunaan arang
kayu tidaklah efisien dan menguntungkan jika dibandingkan dengan
pemakaian biji batu bara. Biji batu bara telah diproses membuktikan telah
efektif dibandingkan pemakaian arang kayu dalam melebur besi dengan
memakai system tempa. Darby juga menemukan bahwa penggunaan biji
batu bara lebih baik dan murah dan dapat menghasilkan barang-barang
yang terbuat dari besi dalam jumlah besar.
 56

Penemuan Darby ini kemudian diperbaiki dan disempurnakan

oleh dua insinyur esin, yakni John Smeaton (1724-1792) dan Henry Cort
(1740-1800). Jika Darbey dalam peleburan biji besi Darbey menggunakan
sumber tenaga air dengan komponen isi empat silinder dilengkapi dengan
piston dan katup untuk menggerakkan roda air tetapi kedua insinyur itu
menggunakan proses baru yakin puddling (genangan air). Png-iron (besi
tuang) diwilayahkan kedalam reverberatoryfurnance (tungku yang
bergema) kemudian dipanaskan dalam suhu tinggi sampai berubah
menjadi tidak mempunyai unsure karbon (decarbonized) yang berarti
oksigennya terdapat dalamsirkulasi udara dalam tanur tersebut. Berkat
penemuan isi pppproduksi besi meningkat dari 48.000 ton pada tahun 1740
menjadi 8.000.000 pada tahun 1884 dan 7,517 puddling dioperasikan.
Sejak ditemukan batu bara yang telah diproses, maka industri
peleburan besi memasuki masa baru dengan tingkat produktifitas maupun
kualitas yang luar biasa tingginya. Inggris dikenal sebagai Negara
penghasil besi dan baja yang berlimpah dan berkualitas tinggi. Produksi
batu bara dan besi di inggris menunjukkan hasil yang sangat dramatis.
Diantara tahun 1700 dan 1800, hasil batu bara bertambah menjadi 86 ribu
sampai 10 juta ton setahun. Selama periode yang sama, produksi besi
meningkat dari angka 6 ton menjadi 25 ribu ton pertahun. Maka tidaklah
mengherankan apabila inggris mendapat julukan workshop of the world
yaitu bengkel Eropa karena melimpahnya hasil industri dunia di samping
menjadi lautan dalam teknologi metal.
Inggris sebagai “ workshop of the world” sepanjang dasa warsa
abad XIX berikutnya, industrialisasi meluas ke kontinen. Bahkan sampai
di Amerika Utara (Edward, 1984: 98). Produksi mekanisme segera
membutuhkan daerah pasaran bafi daerah-daerah colonial itu sangat
diperlukan. Kecuali itu, daerah-daerah koloni dapat juga berfungsi sebagai
pengumpul bahan-bahan mentah, yang dengan harga murah dapat
diperoleh. Karena di situ orang mempunyai hak meminta tenaga maupun
tanah yang murah . Nilai ekonomis daerah koloni dengan cepat
mengakibatkan perlombaan antara Negara-negara Eropa. Yang segra
menuju ke arah pembagian Afrika dan daerah-daerah luas di Asia.
Perlombaan imperialism ini didani pula dengan perlombaan dalam
persenjataan yang tidak membantu meningkatkan ketegangan
Internasional.
Potensi sumber daya alam Inggris berupa melimpah biji besi dan
batu bara, mendorong permintaan akan besi serta baja secara cepat
meningkat karena konsumen dating dari para pemilik galangan kapal,
pabrik-pabrik, industri , pipa air minum, dan sebagainya. Revolusi dalam
pengolahan besi serta baja memang baru muncul setelah revolusi di
 57

bidsang pertekstilan, namun perkembangan dampak industri besi dan baja

jauh melampaui dampak pertekstilan.

Pengaruh Revolusi Industri Bagi Kehidupan Sosial dan Ekonomi

Revolusi Industri yang pertama adalah masalah ekonomi,
membawa pula akibat-akibat social yang mendalam. Yang Nampak jelas
erupakan perpindahan penduduk dari desa ke daerah Industri baru
kebanyakan terletak di Inggris Barat Laut. Raja beda kaum bangsawan
menempati strata pengrajin, dan sebagainya, merupakan lapisan bawah.
Sejak Revolusi Industri merubah struktur warga tersebut berubah.
Muncullah golongan baru dalam warga Inggris yaitu:
Golongan Aristrokat yaitu, kaum bangsawan yang meskipun
masih terhormat di warga namun peran mereka dalam bidang ekonomi
telah berkurang. Demikian pula dalam bidang ekonomi mereka telah
tersisih.

Gambar 3. 7 kaum aristokrat

Sumber: Wells, H.G. (2013), A Short History of the World: Sejarah Dunia
Singkat

Golongan Borjuis atau Kapitalis yaitu, kelompok baru berhasil

Revolusi Industri. Mereka sebelumnya, sebagian merupakan para tuan
rumah yang mengalihkan usaha kebidang industri. Sebagian lagi menjadi
 58

kaum pedagang sebagai pemilik modal besar san para bangkir. Golongan
ini tidak menguasai sebagian besar ekonomi Negara, tetapi mereka
mnguasai politik lewat majelis rendah.

Gambar 3. 8 kaum borjuis

Sumber: Trotsky, Leon (1932), The History of the Russian
Revolution, ISBN 0-913460-83-4 Library of Congress Catalog Card
Number 8083994. Disalin ke dalam web oleh John Gowland (Australia),
Alphanos Pangas (Yunani) dan David Walters (Amerika Serikat).
Pathfinder Press edition.

Golongan Menengah yaitu, para pegawai, pedagang kecil yang

hidupnya tergantung pertanian.
Kaum buruh pabrik yang jumlahnya semakin besar yang di
tentukan oleh para majikan.
Petani kecil. Yang hidupnya semakin sulit karena peranan
pertanian semakin merosot (Senduro, 2001:190).
Dampak revolusi industri dibidang ekonoi, kapitalisme
memasuki era baru. BErbagai pendirian pabrik sangat membutuhkan
kapital. Akibat revolusi insutri telah memunculkan para pebisnis, mereka
bertindak sebagai pengusaha. Sebagai suatu kemajuan akibat industralisasi.
Bagaimana pun juga keperluan kapital menjadi kekayaan seorang para
kapitalis melakukan usaha bersama. MEmwujudkan organisasi
perdagangan, yang disebut korporasi, karena dianggap sebagai paksaan
gilda yang mereka anggap telah menjadi using itu.
Sebagai akibat revolusi industri, muncullah apa yang disebut
system kerja pabrik. Timbul apa yang dinamakan buruh pabrik. Pada
awalnya, para Borjuis yang sebagian menjadi kaum industrialis itu semata
 59

mencari dan menumpuk kekayaa, maka mereka hanya memperhatikan hal-

hal yang menurut mereka dapat memperbesar profit, yang menjadi korban
semacam ini merupakan kaum buruh karena mereka merasa khawatir akan
kehilangan sebagian profitnya jika mereka memperhatikan dan
mengusahakan kesejahteraan kaum pekerjanya. Tenaga murah sengaja
dieksploitasi, para buruh dipaksa untuk bekerja 10-18 jam harus dengan
keinginan majikan. Lebih lebih banyak bekas petani yang dahulu bias
bekerja dialam terbuka dapat memperoleh kepuasan batin dengan melihat
terwujudnya benda-benda hasil ciptannya sendiri.
Para majikan yang telah menjadi kaya dan yang melihat
negaranya menjadi kuat dan disegani berkat usaha mereka, tidak
mengalami kesulitan dalam menemukan alas an-alasan mengapa kaum
buruh sedemikian kondisinalas an-alasan mengapa kaum buruh sedemikian
kondisinya. Mereka menentang usaha-usaha pemerintah untuk
mencampuri dalam urusan-urusan ekonoi yang dapat dianggap merugikan
kepentingan mereka. Kaum Borjuis atau kapitalis memiliki slogan laissez
faire (biarkan saja) kondisi ini bukan kesalahan siapapun, melainkan telah
merupakan akibat alamiah berlakunya hokum-hukum ekonomi, demikian
pandangan kaum kapitalis tersebut.
Berbagai wujud eksploitasi yang dilakukan oleh para majikan
terhadap buruh, mendorong munculnya ide tentang martabat manusia yang
menentang segala wujud pemerasan seseorang oleh orang lain, melainkan
juga diusahakan untuk memberikan hidup yang layak lagi setiap orang.
Kecuali penghapusan perdagangan budak. Dengan pengadaan peraturan
upah minimal dan juga jam kerja maksimal bagi para pekerja disitu juga
diadakan perawatan umum bagi orang cacat dan cedera yang mempunyai
hak juga untuk hidup sebagai manusia.,
Dampak revolusi industrli dalam bidang ketenagaan menjadi
posisi kerja buruh sebagai kelas yang tertindas, mereka dikenal sebagai
kelompok proletariat, bekerja di pabrik dan menerima upah yang terlalu
murah, bekerja sangat lama, tidak ada jaminan social, dan tehnorat atau
tehknisi, nama George sebagai pencipta lokomotifpertama berasal dari
golongan bawahan, kaum tehnorat atau dinamakan kaum tehnisi ini
memegang peranan penting dalam dunia industri, karena tanpa kemahiran
yang mereka miliki tentunya tidak ada pabrik yang dapat berjalan atau
bahkan didirikan. Oleh karena itu, kaum teknisi memperoleh penghargaan
tinggi baik dalam arti materil maupun sosial. Maupun status sosial namun
mereka tidak ikut memainkan peran penting dalam gerakan sosial dan
politik yang sedang akan terjadi.
Sejak revolusi industri. Produksi mekanis juga menunjukkan
dampak segi negatif. Selain menghasilkan kemakmuran, zaman mesin ini
 60

juga telah membawa bencana yang tidak terelakkan. Meskipun orang

mencegah peraturan sosial mengenai upah rendah, kerja bagi wanita dan
kanak-kanak, kerja malam dan perumahan yang buruk, tetapi disitu masih
terdapat problem sosial, seperti berjejalnya penduduk di kota-kota,
berkuasanya motif mencari untung, kurangnya hubungan kewargakotaan
dan keagamaan. Selama periode industrialisasi, telah menunjukkan
kemajuan hasil industri yang sangat pesat di antara tahun 1750-1850,
produksi perkapita bertambah dua setengah kali. Kelas atas dan kelas
Menengah memperoleh profit di antara kehidupan kaum pekerja yang
miskin.
Proletariat industri tergantung dari perekonomian dunia dan
mereka sangat dieksploitasi. Organisasi pabrik, kehidupan di pabrik, dan
efisiensi tehnis tidak memperhitungkan kemanusiaan dan nilai-nilai
pekerja sebagai manusia, maka akibatnya sebagai reaksi keras kerap kali
timbul agitasi yang berkobar-kobar. Hubungan antara kapital dengan
pekerja menimbulkan masalah sosial yang tidak dapat dipecahkan hanya
dengan philanthropy. Pekerja mulai sadar akan kedudukannya dan menjadi
semakin peka terhadap aturan perbaikan warga.
Segi negatif lain yang ditimbulkan merupakan hancurnya tata
nilai kama. Bagi mereka yang dulu terbiasa bekerja di desa keudian tinggal
dan bekerja di kota< maka tidak saja system kerja yang dirombak tetapi
juga seluruh susunan kehidupan sosialnya berubah. Mereka dicampakkan
seorang diri ditengah-tengah kebisingan mesin dan pabrik, dimana hanya
ada persaingan dan setiap orang hanya bisa menolong dirinya sendiri.
Kehidupan keluarga hilang karena kemiskinan, jerih payah dan jam-jam
kerja yang panjang. Sistem kekerabatan hilang karena tidak ada waktu
untuk bersantai dan tidak ada wilayah berteduh untuk bercengkrama. Para
buruh dari desa dating tanpa keterampilan, tidak hanya kehilangan hak-hak
dan harga diri namun juga kehilangan tradisi dan system nilai yang pernah
dimilikinya. Memang, lahirnya revolusi memunculkan terciptanya tenaga-
tenaga terampil yang diperoleh dari kelas sosial mereka diperusahaan
perkebunan (Edward, 1984:140).
Gejolak sosial yang terjadi di Inggris abad XVIII, tidak dapat
dipisahkan dari sisi negatif akibat revolusi industi. Alam industri membuat
manusia bekerja bukan menurut keinginannya sendiri tetapi di atur oleh
kepentingan pihak lain dan terkadang pekerja diperlukan seperti mesin.
Warga industri yang nota bene warga kapitalis telah dihargai lagi. Dalam
warga industri pekerja atau buruh betul-betul diperlukan sebagai penjual
tenaga kerja. Setiap saat sumber-sumber kehidupan dapat lepas dari
tangannya, dan amat lebihlah kehidupan ekonomi keluarganya. Melalui
 61

penggunaan mesin, kaum borjuis atau kapitalis melakukan ekploitasi

terhadap para buruh, maka terciptalah penindasan manusia oleh manusia.
Selama abad XIX, telah terjadi beberapa pemberontakan kaum
buruh di Inggris pada tahun 1816, 1822, dan 1830. Mereka tidak hanya
menghancurkan pabrik-pabrik besar di Inggris tetapi juga menuntut agar
Parlemen melindungi hak-hak mereka. Namun dalam praktenya Parlemen
tidak dapat membelakangi kepentingan kaum miskin karena anggota
parlemen telah “terbeli” oleh kaum industrialisasi. Ikatan pekerja buruh
Inggris pada Abad XIX terus berjuang agar hak-hak mereka dapat terjamin
danb terpenuhi. Pada Tahun 1809, pemerintahan Inggris mendirikan
gedung khusus untuk perusahaan asuransi; perusahaan itu diberi nama
Room of Lloyd of London. Pada akhir Abad XIX, Llyod sebagai
perusahaan asuransi disebut-sebut sebagai perusahaan terbesar di dunia.
Banyak hal sangat manfaat terutama bagi pekerja yang ikut terdaftar dalam
perusahaan asuransi demi memperbaiki nasib dan pekerjaan mereka di
masa depan. Berbagai kritikan terhadap parlemen oleh public sehubungan
dengan posisi majikan yang sangat diuntungkan, tidak sampai Tahun 1833,
Parlemen telah mewmbuat undang-undang untuk melindungi para tenaga
kerja. Para pengusaha pabrik dilarang memperkerjakan anak dibawah
umur (kurang dari 9 tahun), anak-ank yang berusia 9-13 tahun dapat
dipekerjakan tidak lebih dari 48 jam per minggu atau 9 jam per hari.
Undang-undang yang di buat parlemen tahun 1833 diterapkan khusus
hanya pada industri tekstil. Meskipun undang-undang ini telah dibuat
namun undang-undang ini masih berpihak pada para pabrikan (Utama,
1966: 45).

3.1.2 Revolusi Prancis (1789-1799)

Revolusi Perancis merupakan masa dalam sejarah Perancis antara
tahun 1789 dan 1799 dimana golongan demokrat dan pendukung
republikanisme menjatuhkan monarki absolute di Perancis dan memaksa
Gereja Katolik Roma menjalani restrukturisasi yang radikal. Meski
Perancis kemudian akan berganti sistem antara republik, kekaisaran, dan
monarki selama 75 tahun setelah Republik Pertama Perancis jatuh dalam
kudeta yang di lakukan oleh Napoleon Bonaparte, revolusi ini dengan jelas
mengakhiri ancient regime (Rezim Lama; merujuk kepada kekuasaan
dinasti seperti Valois dan Bourbon yang terjadi di Perancis (Eisenstadt,
1986: 69).

Gambaran umum Eropa sebelum terjadi Revolusi Perancis ;

Pada abad ke 17, Niccolo Macchiavelli dalam bukunya,II Principe
meletakkan landasan-landasan monarki absolute yang kemudian
 62

mempengaruhi raja-raja di Eropa untuk mewujud kekuasaan yang mutlak.

Buku II Principe itu sendiri menjelaskan bahwa kekuasaan raja tak
terbatas terhadap segala sesuatu yang mencakup Negara, harta, dan rakyat
yang ada di wilayah kekuasaannya. Berikut kondisi kerajaan-kerajaan
Eropa pada masa itu; negara,harta dan rakyat yang ada di wilayahnya
kekuasaannya. Berikut kondisi kerajaan-kerajaan Eropa pada masa itu;

Gambar 3. 9 IL Principe
Sumber: Davis, W. S.; Anderson, W. (1918), The Roots of The War: A
Non-technical History of Europe, 1870-1914

3.1.2.1 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis

Sementara Revolusi berlangsung dan kekuasaan beralih dari
monarki ke badan legislatif, kepntingan-kepentingan yang berbenturan dari
kelopok-kelompok yang semula bersekutu ini kemudian menjadi sumber
konflik dan dan pertumpahan darah (Perry, 2013:93).
Penyebab Khusus
Dalam Perang Kemerdekaan Amerika Serikat (1780), Prancis
yang merupakan musuh bebuyutan dari Inggris mengirimkan pasukan
untuk membantu Amerika di bawah pimpinan Jenderal Marquis de
 63

LAffyette, sekembalinya dari Amerika, tentara-tentara tersebut membawa

pengaruh euphoria kebebasan di Prancis.
Pemborosan uang Negara untuk mengadakan pesta-pesta mewah di Istana
Vrsailles pleh Permaisuri Marie Antoinette maka ia sering dijuluki
Madame Deficit.

Gambar 3. 10 Marie Antoinette

Sumber: Wikipedia.com

Penyebab Umum
Utang Negara menumpuk maka untuk membayar utang
tersewbut, rakyat di bebani pajak yang sangat tinggi.
Kegiaatan karena kalah dalam “Perang Tujuh Tahun”
terhadap inggris.
Raja bertindak sewenang-wenang karena dapat melakukan
penangkapan tanpa pengadilan terhadap siapa saja yang dicurigai.
Rakyat wajib membayar tunjangan kepada Kaum Gereja,
Bangsawan dan Raja (Miriam, 1992:49).
Golongan borjuis merupakan benih benih timbulnya revolusi
Prancis 1789. Peristiwa itu bermula pada bulan mei 1978, ketika raja
merencanakan memanggil siding etate generaux yang sejak tahun1614,
oleh raja, dewan tersebut dibekukan, rencana siding itu sendiri baru akan
dilakukan pada bulan juni 1789. Dalam siding bulan mei 1789 di
Versailles, raja memutuskan bahwa anggota masing-masing dari golongan
 64

rahaniwan berjumlah 300 orang, sedangkan golongan warga kota

berjumlah 600 orang. Pemberian jatah anggota Etate Generaux dari
golongan ketiga merupakan hal yang sangat revolusioner, karena
sebelumnya komponen jumlah anggota dalam dewan tersebut, masing-
masinggolongan berjumlah 300 orang. Setiap terjadi keputusan raja yang
menyangkut banyak hal, seperti menyangkut masalah pajak, selalu
dimenangkan Raja karena dalam keputusan dewan, golongan rohaniwan
selalu berkualisasi dengan golongan bangsawan untuk melawan golongan
warga kota (Perry, 2013:127).
Golongan warga kota mengusulkan pada raja, bahwa
pemungutan suara dilakukan dalam sidang Etate Generaux, dan bukan
sidang pergolongan secara terpisah dan pengambilan keputusan
berdasarkan suara terbanyak, dimana setiap wakil memperoleh satu suara.
Usulan pembaharuan tersebut dibiarkan gitu saja oleh raja, sampai bulan
Juli 1789. Raja segera memerintahkan agar pemungutan suara berdasarkan
atas golongan. Keputusan raja itu mendapat dukungan dari golongan
rohaniwan dan bangsawan, dengan alas an hal itu telah sesuai dengan
tradisi yang telah berlaku lama .
Keputusan raja di anggap sewenang-wenang oleh golongan
warga kota, timbullah kemarahan dari golongan tersebut,menyulut
timbulnya rasa nasionalisme Perancis. Maka pada 20 Juni 1789,golongan
warga kota mengadakan sidang di lapangan tenis di dekat Istana
Verseilles, Paris, mereka menyebut dirinya sebagai Majelis Nasional
(Assemblee Nationale) dengan tekad pokok penyusunan konstitusi baru
bagi Perancis. Aka Majelis Nasional yang juga diberi nama Dewan
Konstitusi. Pada 25 Juni 1789, raja memperingati agar golongan warga
kota segera bubar dan menghentikan kegiatannya. Terjadi perdebatan
sengit antara golongan rohaniwan dan bangsawan melawan golongan
warga kota. Di satu pihak ingin menerapkan gaya lama, (perhitungan
bukan satu suara, tetapi pergolongan) di lain pihak menginginkan seperti
yang diusulkan. Pertentangan yang berlarut-larut itu, memaksa raja
membubarkan sidang yang baru saja diadakn pada 10 juli 1789, oleh raja
pada 17 juli 1789. Terjadi pertentangan hebat antara golongan warga kota
yang didukung oleh sejumlah bangsawan, melawan raja yang dibantu oleh
golongan rohaniwan dan bangsawan. Di pihak lain, membuat kelompok
militer terpecah, ada yang pro raja, ada juga yang pro golongan warga
kota, mereka menamai dengan kelompok Dissenters (Pembangkang).
Sementara itu Jendral Lafayette selaku Panglima militer bersikap pura-
pura tidak tahu akan kondisi Negara khususnya Paris. Situasi semakin
panas ketika raja memecat menteri keuangan Necker, golongan kota
bersama kelompok militer yang merasa tidak puas melakukan Agitasi
 65

terhadap rakyat dan akhirnya memuncak pada 14 juli 1789, rakyat spontan
menyerbu dan membebaskan para tahanan politik di penjara Bastille.
Penyerbuan rakyat di lindungi dengan dukungan militer ke penjara dan
juga benteng Bastille. Huru hara yang berlangsung selama lima hari
akhirnya surut sendiri tanpa dipaksa oleh raja.
Pada tanggal 4 agustus 1789, sistem warga kam dihapus, tidak
ada lagi hak istimewa kaum bangsawan, diganti dengan hak-hak asasi
warga Negara. Tokoh-tokoh dari kelompok bangsawan, seperti Marquis de
Lafayette, Alexandre de Lameth, dan Count de Mirabeu. Secara resmi
diumumkan pada tanggal 26 Agustus 1789. Majelis Nasional di bulan
September 1789 dan juga kaum Nasionalis mengusulkan raja agar segera
dilakukan pembaharuan, tetapi usul itu ditolak raja. Terjadilah huru hara
sampai akhirnya raja menjadi tahanan rumah sejak oktober 1789, diIstana
Tuileries, sampai nantinya pada 20 Juli 1791, raja dan permaisuri, anak-
anak dan keluarganya mencoba melarikan diri ke Australia, tetapi
tertangkap di daerah Varenis, perbatasan Perancis Australia, kemudian di
kembalikan lagi ke Paris.Majelis Nasional berhasil mengakhiri rezim lama,
dan mewujudkan rezim baru. Slogab-slogan penting yang di ucapkan
merupakan liberte, Egalite, dan Fraternite, yang berarti kebebasan,
persamaan, dan persaudaraan. Ketiganya merupakan pilar-pilar penting
dalam konsep demokrasi (Eisenstadt, 1986:85)
Para pendukung revolusi menempatkan tiga slogan tersebut
sebagai dasar revolusi. Hal ini berarti bahwa semua semua manusia
diciptakan dimuka bumi undang-undang. “Persaudaraan” menjadi symbol
bagi nasionalisme baru. Prinsip-prinsip baru pada 2 Oktober 1789
dinyatakan dalam declaration of right of man, deklarasi ini banyak di
ilhami dari bill of rightnya Inggris dan delecration of independence-nya
Amerika. Prinsip-prinsp toleransi beragama, kebebasan bicara,
mengeluarkan pendapat, kebebasan pers, hak milik pribadi di akuinya, dan
lain-lainnya, jadi bahwa manusia lahir bebas dan akan tetap bebas, dan
memiliki hak yang sama pula.
Para pendukung Majelis Nasional, telah menyelesaikan draf
konstitusi pada 1791 dan ditandatangani raja. Ada pemisahan kekuasaan
yaitu eksekutif, legislatif, dan yudikatif. Tetapi kenyataanya yang berkuasa
merupakan dewan legislatif, raja sebagai symbol dalam pemerintahan.
Pada 1 Oktober 1971 merupakan permulaan monarki terbatas bagi
Perancis. Terwujudnya pemerintahan republik Perancis, mengakhiri
pemerintahan Monarki pada 22 September 1792. Di dalam pemerintahn
republik, terdapat kelompok radikal dan moderat. Kaum Radikal diwakili
oleh kaum Cordelier dengan sejumlah tokoh seperti : Marat, Danton, dan
Robespierre. Sedangakn Moderat diwakili sekelompok Yacobin seperti
 66

Sieyes,Mirabeu, Lafayette. Rupanya, sesame kaum radikal, mereka

mempunyai keinginan yang tidak sama untuk mewujudkan pemerintahan.
Seorang editor surat kabar Ami Du Peule (friend of the people), sementara
itu Danton menginginkan wujud pemerintahan republik.
Pada 2 September 1972 terjadi Massacre besar-besaran.
Lelaki, perempuan, rohaniawan, anak-anak, para bangsawan, kesemuanya
dikeluarkan dari penjara dan kemudian di bunuh. Pengganti Lafayette
merupakan Doumouriez. Ia membentuk Konvensi Nasional pada 20
September 1792. Ia juga berhasil melindungi musuh dari daerah
perbatasan. Dalam revolusi Perancis peristiwa pemwujudan konversi
nasional merupakan awal berdirinya republik Perancis, dan akhirnya
onarkhi. Dalam konverensi national, duduk tiga perwakilan yaitu golongan
girondist duduk di kursi sebelah kanan. Golongan Yacobin duduk dikursi
sebelah kiri, dan Golongan plain duduk di bagian kursi tengah. Konverensi
national menadili raja dan permaisuri yang dianggap berhianat terhadap
Negara, dan harus dihukum mati. Pada 21 Januari 1793, Louis XVI di
Guillotine (dipenggal lehernya) di place de revolution.

Gambar 3. 11 alat Guillotine pada abad XVI

Sumber: Russell, W., & Lady of Massachusetts (1810), The History of
Modern Europe, Hanover, NH: Printed by and for Charles and Wm. S.
Spear
Akibatnya raja dijatuhi hukuman mati, timbul berbagai reaksi
dari sejumlah Negara eropa, seperti : Australia, Inggris, Rusia,
Belanda,Spanyol, dan Sardenia, Negara-negara tersebut melawan
Perancis.Terjadi peprangan antara Perancis dengan berbagai Negara Eropa
 67

karena peristiwa tersebut. Dibawah Doumouriez, perancil berhasil

melakukan mobilisi memwujudkan tentara nasional. Terdapat seorang
pemimpin lascar terkenal, Carnot, menghimpun pasukan sebnayk 770.000
orang. Perang tersebut berakhir pada tahun 1793 dimenangkan oleh
Perancis.
Memasuki tahun 1794-1795 terjadi masa pemerintahan terror
di Perancis. Banyak warga yang di tuduh anti atau melawan pemerintah,
kemudian dijatuhi hukuman mati lewat Guillotine. Pemimpin pada waktu
itu disebut-sebut ialah Robespierre, sebagai seorang dictator. Oleh Majelis
Konvensional, dijatuhi hukuman mati juga, pada 27 Juli 1794. Selama
1759-1799, terjadi perubahan dalam pengendalian pemerintahan Republik
Perancis, yakni bergesernya orang sipil digantkan oleh orang-orang
militer, muncullah seorang militer terkenal, hasil dari wajib militer Carnot
yakni Napoleon Bonaparte yang nantinya pada 1799-1814 merupakn
masa-masa pemerintahan kediktatoran Napoleon di Perancis.

3.1.2.2 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis Kediktatoran

Dan Perang – Perang Napoleon ( 1799-1815)
Sejarah eropa dari 1799-1815 dan telah tentu sejarah Perancis
ikut pula ditentukan oleh karier Napoleon Bonaparte. Aka, tidaklah
menherankan apabila masa itu dinamai atau disebut sebagai zaman
Napoleon. Selama lima tahun pertama dari pemerintahan napoleon,
Perancis masih berwujud republic dan napoleon sebagai konsul pertama.
Napoleon Bonaparte dilahirkan di wilayah mediterania, kepulauan Corisa,
pada 15 Agustus 1766. Ia masih keturunan kaum bangsawan. Ketika
revolusi Perancis meletus 1789, ia masih sebagai perwira artileri yumior.
Pada masa pemerintahan directory (1795), ia dipercayai sebagai komandan
militer Italia, pada masa itu ia masih berusia 26 tahun.Ketika Napoleon
mulai berkuasa pada tahun 1799, ia berpangkat Jenderal dan masih berusia
30 tahun. Ia di angkat oleh Negara sebagai konsul pertama pada November
1799. Tugas utamanya merupakan menata lembaga pemerintahan. Ia
memwujudkan dua dewan untuk menyusun undang-undang, yakni dewan
rendah yang beranggotakan 250 orang, keduanya bertugas mengkaji dan
membuat undang-undang. Konsul pertama (baca: Napoleon). Pada masa
itu rakyat Perancis tidak berkutik pada masa napoleon yang telah
menetapkan system dictator, pada masa itu rakyat Perancis masih
mendapat ancaman dari beberapa Negara (Eisenstadt, 1986:132).
Sejak 1797, pemerintah directory telah menguasai republik
yang bersifat kediktatoran yang tidak stabil. Ketika Napoleon berada di
mesir, pemerintah directory telah kehilangan kepercayaan karena
kekalahan militernya di Italia. Tampillah salah seorang tokoh revolusi,
 68

Abbe Siayes, berhasil menjatuhkan pemerintahan directory, ia

berkonspirasi dan disukung oleh para politis, banker, dan materi luar
negeri, Talleyrand, ikut pula membantu sebagai konspirator, kemudian
mengemudikn pemerintahan Perancis. Terjadilah pemberontakan yang
dilakukan oleh Napoleon terhadap pemerintahan Seiyes, akibat kekalahan
perang menghadapi inggris dan kemerosotan kepercayaan rakyat terhadap
pemerintah. Maka, pada 9 Nopember 1799 Napoleon melakukan kup
(blow of the states) dan ia berhasil diamgkat sewbagai first consul dari
republic Perancis oleh konstitusi. Napoleon telah menciptakan
pemerintahan yang tersentralisasi yang selalu dikontrol (Senduro,
2007:162-163).
Pada 1799, Negara pecah menjadi dua kelompok, yaitu kaum
Katolik yang memusuhi batasan-batasan revolusioner terhadap gereja
dengan kaum liberial dan radikal uang menginginkan adanya gereja
Perancis saja. Pada 1802, Napoleon Bonaparte melakukan cordorat ( baca:
perdamaian) dengan paus VII yang menyetujiu penyitaan tanah milik
gereja dan penutupan biara-biaradi Perancis. Sebagai kompensasi, republic
membayar murah serta perdamaian. Dalam masa pemerintahan repunlik
Perancis pada 1799, Napoleon sebagai Konsul Pertama telah membawa
Perancis kepada masa yang teratur, kemenangan, kemakmuran, dan
perdamaian (Wells, 2013:40).
Pada Era Napoleon, keuangan Perancis menunjukkan
kemajuan yang baik, pada 1804, ia menciptakan code Napoleon yang
merupakan Civil Code, prosedur criminal dan Commerce code. Sebelum
ini,yaitu pada 1800, Perancis telah dapat mendirikan Bank Of France.
Jalan-jalan dibangun, jembatan-jembatan dan anal-kanal, dan pelabuhan di
perbanyak. Paris dan kota-kota lain di perindah dengan banguan-bangunan
umum, monument-monumen dengan gaya klasik, dan banyak lagi berbagai
bangunan yang didirikan untuk memperingati kemenangan-kemenangan
yang dicapai Napoleon Bonaparte. SEbagai Konsul Pertama, Napoleon
berharap agar Perancis dapat memperoleh kembali bebrapa tanah jajahan
yang lepas dari perang berebut koloni di Benua Baru. Ia meminta Spanyol
agar mengembalikan wilayah Louisiana yang sangat luas itu yang terletak
di sebelah barat sungai Mississippi. Memang,pada abad XVIII Perancis
mengalami kekalahan perang dalam berebut koloni.
 69

Gambar 3. 12 Missisippi River

Sumber: Wikipedia.com

Musuh terbesar Perancis pada zaman Napoleon merupakan

Inggris. Pada 1799, ia dapat mengalahkan koalisi Inggris, Australia, dan
Prusia. Napoleon memang hebat dalam pertempuran. Ia berhasil member
semangat kepada tentaranya, menyempurnakan sistem suplai, dan
mengangkat para opsir yang cakap. Penguasaan Perancis di Italia Utara
berhasil mengusir Austria dari Italia dalam Peran Marengi yang kemudian
di ikuti dengan penandatanganan Perjanjian Lunivelle pada 1801, hal itu
berarrti emperkokoh posisi Perancis di Italia. Perancis tetap tidak
terkalahkan di Kontinen Eropa, Perancis juga melakukan perjanjian
dengan Inggris dalam Perjanjian Amiens pada 1802 (Senduro. 2007:164).
Setelah Perdamaian Amiens 1802, Napoleon merasa cukup
kuat untuk mengambil langkah lanjutan menuju kekuasaan yang absolute.
Konstitusi yang baru yang disebut dengan istilah Constitution of the Year
X pada 1802 menetapkan kepada Napoleon untuk menjadi Kosul Pertama
seumur hidup. Pada 2 Desember 1804, di Cathedral Notre Dame di Paris
dengan di saksikan oleh Paus Ius VII, Napoleon meletakkan mahkota
kekaisran di atas kepalanya sebagai tanda peresiannya sebagai kaisar
Napoleon I. yang dapat di katakana aneh merupakan bahwa wujud
pemerintahan merupakan masih dikatakan republic, tetapi kepala
negaranya merupakan Kaisar. Slogan Revolusi Perancis Liberte,Egalite,
dan Fraternite, masih tetap didengungkan dan terpancang di gedung-
gedung umu. Terdapat sejumlah hal banyak mengalami perubahan. Kata
Monsieur di pakai untuk menggantikan kata Citizen (warga Negara).
Kalender republic di hapus. Gelar-gelar lama dihidupkan kembali. Emigris
bangsawan kembali ke Perancis untuk menambah kemegahan istana
 70

kaisar. Akibatnya, pada Era Napoleon Bonaparte, Perancis sering terlibat

dalam perang (Senduro, 2007:165-165).
Perang antara Perancis melawan Inggris yang berkoalisi
dengan Austri, Prusia, dan Swedia, terjadi dalam Perang Trafalgar, dekat
Teluk Gibraltar pada 21 Oktober 1805. Pada masa itu, angkatan laut
Perancis, Spanyol berhasil di hancurkan oleh Lord Horatio Nelson,
meskipun admiral Inggris tersebut gugur dalam peperangan. Kemenangan
pasukan koalisi Inggris dalam perang tahun 1805, memperkokoh
kedudukan angkatan laut Inggris di dearah Trafglar. Meskipun Perancis
kalah dalam perang tersebut, rupanya Napoleon Bonaparte mencari jalan
lain, yaitu dengan melakukan perangekonomi melawan Inggris dalam
mempraktekkan ekonomi merkantilisme, Napoleon melarang impor
barang-barang dari Inggris, bukan dengan nama Sistem Kntinental
(Senduro, 2007:165).
Akibat diberlakukannya Sistem Kontinetal Perancis terhadap
Inggris pada 1805, Inggris segra membalasnya dengan serangkaian Orders
in Council yang memberi ketentuan bahwa kapal-kapal netral tidak di
perkenankan menuju Perancis tetapi harus ke Inggris. Pada, masa itu,
Amerika Serikat measa dirugikan kepentingan perdagangannya sebagai
efek dari di keluarkannya peraturan oleh Inggris. Maka Negara tersenut
menumumkan perang kepada inggris kepada Inggris pada 1812. Sistem
Kontinental Perancisa berakibat banyak barang-barang buatan Inggris yang
diperlukan oleh berbagai Negara Eropa menjadi terhambat. Maka,
terjadilah penyerundupan yang merajalela. Inggris terkenal memiliki
armada laut yang sangat kuat. Negara tersebut telah member subsidi
berbagai kebutuhan terhadap Austria, Rusia, Swedia, sebagai koalisasinya
untuk melawan Perancis. Tetapi, koalisi ini juga tidak berhasil
mengalahkan Austria di Ulm pada awal Oktober 1805, Vienna ( baca :
Wina ) berhasil diduduki tentara Perancis. Kemudian pada 2 Desember
1805, Napoleon dapat mengalahkan tentara Austria dan Rusia di
Austerlitz, Moravia dan pada tahun yang sama Venesia berhasil di
taklukkan oleh Perancis.
Di bawah penguasaan Napoleon, beberapa Negara Eropa yang
berhasil di kuasai, ia memutuskan untuk menghapus feodalisme dan Code
Napoleon tersebar di berbagai wilayah Eropa. Penguasa Austria, Francis I,
yang merasa telah kuat militernya pada 1809, berperang melawan
Perancis. Tetapi pada pertempuran di Wagram, Austria, Negara tersebut di
paksa mengadakan perdamaian lagi, kemudian Napoleon mengawini
Maria Louisa puteri Francis I yang pada tahun 1811 melahirkan putera
yang di beri gelar King of Rome.
 71

Napoleon dalam memperkuat kekuasaan di Perancis,menuntut

agar saudaranya, Joseph yang telah menjadi raja di Napels, menjadi raja di
Spanyol. Iparnya, Jochim Murat, diangkat menjadi raja diNapels
menggantikan joseph yang telah mendapat reaksi keras dari warga yang
tidak menyetujui kedudukannya di Napels. Pasukan inggris dibawah
pimpinan Sir Athur Wellesley (bergelar duke of wellington) pada tahun
1808 membantu spanyol untuk menghalau penguasaan perancis di wilayah
tersebut. Sejak saat itu dimulai peninsular war ( perang ziarah ) selama
lima tahun ,dari 1808 – 1813 yang pada akhirnya inggris berhasil
menghancurkan Perancis.

Gambar 23: Sir Athur Wellesley

Sumber: Ilustrasi wikipedibuku.com

Kekuasaan napoleon atas wilayah Eropa mulai Nampak surut

pada 1808-1814. Ia mulai Nampak menua dan kurang energik. Dibeberapa
Negara eropa, system kontinental dibenci orang karena berakibat
kekurangan dan menonjaknya harga barang-barang kebutuhan hidup.
Ketika Paus Pius VII merasa berkeberatan dalam sikap terhadap system
kontinental dan juga perlakuan napoleon yang merugikan terhadap gereja.
Akibatnya Paus ditawan dan Negara gereja diduduki oleh perancis pada
1809. Setelah pertempuran di wargram pada 1809. Maka kini nampaklah
Napoleon mengalami banyak kesulitan. Ketika Napoleon memaksakan lagi
 72

Sistem Kontinental kepala Prusia pada 1801, ia mendapat perlawanan

gigih dari Alexander I, karena Prusia sangat memerlukan barang-barang
dari inggris. Pada 1812, Napoleon memutuskan untuk menyerbu Prusia
dengan tentaranya berjumlah 600.000 pasukan(Wells, 2013: 43)

3.1.2.3 Arti Revolusi Perancis bagi Perkembangan Eropa

Pengaruh Revolusi Perancis dan Era Napoleon atas Eropa
dapat dikemukakan sebagai berikut;
Pertama, memperkuat rasa rasionalisme. Dahulu hanya raja
mewakili bangsa. Louis XIV pernah mengatakan bahwa “negara
merupakan milik saya”. Setelah revolusi itu, pengertian nasionalisme
makin meluas, karena kaum berjouis ikut bertanggung jawab atas
pemerintahan negara.Sebelum revolusi, rasa nasional terutama
mendengarkan suaranya dalam medan perang atau dalam diplomasi saja.
Zaman Napoloen banyak memberikan konstribusi terhadap dunia Eropa
berupa semangat kebangsaan dalam arti, bahwa kesetiaan tertinggi setiap
individu harus di abdikan untuk kepentingan negara dan bangsa. Kesetiaan
individu berubah dari kesetiaan kepada raja beralih pada negara dan
bangsa. Pengaruh ini tersebar keberbagai penjuru wilayah Eropa, sifat dan
kebangsaan merupakan unsure demokrasi. Kepentingan kebangsaan
mengatasi segala kepentingan yang lainnya. Bendera kebangsaan dan lagu
kebangsaan telah menggantikan lambing-lambang setia pada raja dan lagu-
lagu pujaan terhadap raja. Sejak Abad XIX, rasa kebangsaan itu telah
masuk kedalam sepak terjang golongan berjouis, misalnya dalam
perdagangan, ilmu pengetahuan, atau salah satu cabang kebudayaan.
Kedua, pada demokrasi berjouis itu Eropa mempunyai wujud
negara yang menyimpang. Konsep demokrasi berjouis di topang oleh
slogan revolusi berupa” Kebebasan” dan “ Persamaan” yang berlaku pada
setiap manusia, Maka, individualism sebagai suatu faham filosofis
menempatkanran individu dalam suatu negara. Negara-negara Eropa
menjadi negara parlementer dengan persamaan warga negara terhadap
undang-undang. Apabila bukan sebagai negara republik, maka sekurang-
kurangnya menjadi kerajaan yang berkonstitusi, artinya kerajaan berda-
sarkan undang-undang dasar, parlemen membuat undang-undang atas usul
mentri yang tidak lagi di sebut orang yang bertanggung jawab kepada
parlemen, yang menentukan pula tentang pemakaian uang negara.
Ketiga, bahwa arti Revolusi Perancis bagi Eropa, telah
menempatkan posisi kaum borjuis menjadi sangat kuat. Kekuasaan kaum
borjuis dalam negara, maka kapitalisme menguasai seluruh Eropa. Sisa-
sisa sistem gilda yang masih ada dirasakan oleh kaum borjuis sebagai
sesuatu yang telah lapuk, tidak sesuai lagi dengan kehendak zaman.
 73

Sekarang, mereka bebas memilih wilayah mendirikan perusahaannya,

dapat meluaskannya menurut seleranya. Lahirnya gerakan buruh pada
Abad XIX telah menimbulkan kesadaran bagaimanakah cara-cara
melindungi dan memberikan kesejahteraan bagi para buruh. Orang perlu
akan adanya pembatasan jam kerja, pembatasan kerja wanita dan larangan
terhadap penggunaan tenaga kerja anak-anak perlu di lakukan perundingan
dan kesehatan buruh harus di perhatikan dalam perusahaan-perusahaan.
Keempat, dalam revolusi itu kaum borjouis tidak menyatakan
tuntunan akan menggantikan kedudukan kaum bangsawan dan kaum
agama, yang memiliki hak-hak istimewa itu, melainkan mereka berjuang
demi hak-hak manusia dan hak-hak warga kota. Pemerintah menghendaki
sentralisasi yang berdasarkan kepada doktrin kekuasaan rakyat yang di
tunjang oleh tentara nasional, sekolah-sekolah nasional, kehidupan
individualistic, penghapusan hak-hak istimewa, dan toleransi beragama.
Rezim baru mempercayai bahwa liberalisme sebagai suatu way of life bagi
kaum borjuis begitu kokoh di Perancis dan juga menjadi sasaraan banyak
revolusi di beberapa negara Eropa seperti di Belanda, Jerman, dan Italia,
telah membiasakan warga menghendaki terciptanya sentralisasi
pemerintah dan warga individualistik, Code Napoleon dan nasionalisme
juga mulai tumbuh berkembang. Pengaruh revolusi telah menghapus sisa-
sisa feodalisme seperti di Spanyol atau di Jerman selatan dan tengah.
Kelima, di tinjau secara keseluruhan, Revolusi Perancis itu
melepaskan daya hebat di Eropa, yang sebelumnya belum di ketahui
orang. Setiap prajurit Napoleon mempunyai peluang akan menjadi jenderal
besar jika ia berhasil meniti kariernya. Hal semacam itu, kita lihat dalam
lapangan di luaar dunia militer. Warga yang sangat di pengaruhi watak
borjuis dan dalam lapangan industri itu, membuat berbagai kemungkinan
baagi individu untuk mengadu untung. Memang hal itu menyebabkan
orang dapat mencapai prestasi yang menakjubkan, tetapi disisi lain terjadi
persaingan hebat dalam warga. Demikian pula kaum buruh, para wanita
dan bangsa bangsa terjajah. Tetapi, sebelum bangsa-bangsa yang terjajah
sampai pada konsekuensi terbesar dari revolusi perancis, terlebih dahulu
asia dan afrika akan mengalami, bahwa untuk sementara ,daya yang lepas
itu hanya memperkuat dan memperkokoh kolonialisme (Wells, 2013: 57)
Selain daripada itu, dalam makalah ini dapat disimpulkan
beberapa akibat dari adanya Revolusi Prancis diantaranya;
Dalam Bidang Politik:
✓ Tersebarnya paham Liberalisme
✓ Meluasnya paham demokrasi
✓ Meluasnya paham Nasionalisme
✓ Berkembangnya gerakan Revolusioner
 74

Dalam Bidang Ekonomi:

✓ Industri timbul di Eropa
✓ Perdagangan beralih dari daerah pantai menuju ke pedalaman
✓ Inggris kehilangan pasar di Eropa karena Napoleon menjalankan
stategi politik Kontinental

Dalam Bidang Sosial:

✓ Penghapusan feodalisme
✓ Pendidikan secara merata
✓ Pengakuan terhadap HAM

3.1.3 Revolusi Rusia (1917-1918)

Rusia merupakan negara yang dipimpin oleh Tsar (raja atau
pemimpin negara).Seperti halnya Perancis, Rusia juga mengalami gejolak
yang menghendaki perubahan di dalam sistem pemerintahannya. Peristiwa
tersebut dikenal dengan Revolusi Rusia, yang terjadi secara bertahap dari
Februari 1917 dan Oktober 1917 (Vernadsky, 1951:184)

3.1.3.1 Latar Belakang Revolusi Rusia

Ketika sejumlah Negara Eropa Barat seperti Jerman, Inggris, Perancis
memasuki era industrialisasi dan demokrasi politik, maka kekaisaran Rusia
mulai mengikuti arah perkembangan ekonomi Eropa Barat namun dalam
bidang politik, Tsar masih sangat konservatif dan berkuasa absolut. Akibat
tidak adanya keserasian sistem ekonomi dan politik ini maka tujuan awal
industrialisasi tidak tercapai tetapi justru mendatangkan penderitaan rakyat
yang luar biasa, kesenjangan sosialekonomi antara yang kaya dan miskin
semakin lebar, frustasi rakyat jelata semakin memuncak
Pada masa pemerintahan Tsar Nicholas II paham komunis telah tumbuh
dan berkembang dengan menggunakan dalih perjuangan nasib para
buruh.Salah satu tokoh yang memperjuangkan nasib buruh yaitu George
Plekhanov, tahun 1893, Plekhanov mendirikan Partai Sosialis Demokrat
dengan serangkaian program yang ingin dicapai melalui jalur diplomasi
politik.Program tersebut merupakan persamaan dalam hukum,
kemerdekaan pers, kemerdekaan berbicara dan berkumpul, perbaikan nasib
buruh dan tani.Dalam perkembangannya terdapat perbedaan haluan
didalam tubuh Partai Sosialis Demokrat untuk mencapai tujuan partai,
maka partai tersebut terpecah menjadi 2 bagian, garis keras dan moderat.
Kelompok garis keras menghendaki adanya pemogokan untuk mencapai
tujuan, sementara kelompok moderat menginginkan cara diplomasi politik.
Akibat perbedaan strategi tersebut, Partai Sosialis Demokrat terpecah
 75

menjadi 2 bagian, yakni: (1) Partai Mensyewik, partai ini berhaluan

sosialis dengan sifat gerakan sosialdemokrat. Tokoh dari partai ini George
Plekhanov yang menjadi pemimpin partai, Plekhanov kemudian digantikan
oleh Karensky, (2) Partai Bolsevik partai ini berhaluan komunis, dengan
sifat gerakan radikal revolusioner. Tokoh dari partai ini dari partai
Vladimir Ulyanov yang dikenal dengan nama Lenin. Lenin kemudian
digantikan oleh Josef Dschugaschvili yang dikenal dengan nama Stalin.

Gambar 24: Russian Revolution

Sumber: Trotsky, Leon (1932), The History of the Russian
Revolution, ISBN 0-913460-83-4Library of Congress Catalog Card
Number 8083994. Disalin ke dalam web oleh John Gowland (Australia),
Alphanos Pangas (Yunani) dan David Walters (Amerika Serikat).
Pathfinder Press edition. 1 Juni 1980. ISBN 0-87348-829-6.

Pada tanggal 22 Januari 1905, terjadi demonstrasi ribuan pekerja di depan

istana Tsar, peristiwa itu disambut dengan penembakan Tsar kepada
pendemo, maka jatuh korban kira-kira 1000 orang dan melukai sekitar
2000 orang. Peristiwa ini dikenal dengan “Peristiwa Minggu berdarah”
tersebut menyebabkan kemarahan rakyat.Akibatnya terjadi pemogokan
massal di Petograt. Kaum buru (soviet) di Petograt memwujud Dewan
Buruh yang kemudian diikuti di seluruh negeri. Bulan Agustus 1905,
Kaisar menyetujui pemwujudan Duma (Parlemen), namun oleh Tsar Duma
 76

hanya dimaksudkan sebagai Dewan Penasehat.Duma dipilih oleh rakyat,

namun tidak semua rakyat mempunyai hak pilih.Pemimpin agama, tentara,
mahasiswa, pendatang, tidak memiliki hak pilih.Sedangkan kaum buruh
tidak mempunyai wakil di Duma. Sementara itu, pada bula Oktober, demo
kembali bergejolak dan melumpuhkan jaringan-jaringan vital seperti
perusahaan kereta api, pos, penutupan sekolah dan lain sebagainya.
Pemogokan gelombang ke-3 terjadi pada mbulan November, meskipun
Tsar telah melunakkan sikap, namun amarah rakyat belum mereda. Dalam
aksi demonya, para pekerja menuntut penurunan jam kerja menjadi 8
jam.Pada tanggal 3 Desember 1905, Soviet di Petrograt di bubarkan.Soviet
di Moskow mendeklarasikan pemberontakan namun berhasil digagalkan
(Fitzpatick, 1984:82).

3.1.3.2 Proses Revolusi Rusia

Kekalahan Rusia dalam keterlibatannya dala Perang Dunia
mengakibatkan munculnya kembali pemberontakan di Rusia.Gejolak
tersebut bermuara pada sebuah peristiwa yang dikenal dengan Revolusi
Rusia. Revolusi tersebut terjadi selama 2 periode, yaitu revolusi Februari
1917 dan Oktober 1918.
Revolusi Februari 1917
Revolusi Februari 1917 dimulai dengan terjadinya
pemberontakan di Petograt yang menuntut bahan makanan.Demo tersebut
kemudian diiringi dengan pemogokan di perusahaan-perusahaan. Motor
revolusi ini merupakan kaum kadet, Mensyewik dan Bolsevik. Revolusi ini
mendapat keberhasilan dengan digulingkannya Tsar Nicholas II. Setelah
Tsar berhasil dilengserkan, pemerintahan diambil alih oleh Kaum Kadet.
Namun Kadet tidak segera melaksanakan perombakan-perombakan yang
di inginkan oleh rakyat. Alasannya merupakan kehawatiran bahwa
perubahan seperti yang di inginkan rakyat hanya akan menambah
kekacauan. Akibatnya Mensyewik mengambil alih pemerintahan.Proram
partai Mensyewik merupakan menjunjung kembali kehormatan Rusia di
mata Internasional.Wujud negara diubah menjadi republic, kemudian
diadakan serangan besar-besaran terhadap Jerman, namun mengalami
kegagalan. Rakyat yang sudah jenuh pada peperangan kehilangan
kepercayaan pada pemerintahan Mensheviks.Peluang ini dimanfaatkan
oleh kaum Bolsyweik untuk membangun kekuatan dan mengambil alih
pemerintah dan memberi janji-janji kedamaian dan pembagian bahan
makanan dan tanah kepada rakyat.
 77

Revolusi Oktober 1917

Pada waktu kaum Kadet dan Mensheviks secara diam-diam
mempersiapkan revolusinya sendiri.Kaum Bolsheviks memwujud
pemerintahan sendiri, tetara sendiri (yang disebut Pasukan Merah), dan
menyebarkan propaganda anti pemerintah borjuis. Ketika kaum
Mensyewik kehilangan rasa percaya dari rakyat, Bolsyweik menyusun
kekuatan dan mengkudeta pemerintahan (Car, 1962:89).Cara yang
ditempuh merupakan dengan memberi janji kemerdekaan dan membagikan
tanah.Cara ini menarik simpati rakyat.Kemudian Bolsyweik mengadakan
wajib militer untuk membangun kekuatan.Revolusi ini dirintis di Petograt
dan dipimpin oleh Lenin pada tanggal 5 Oktober 1917. Lenin menyerukan
pemwujudan Republik Rusia dengan dukungan Angkatan Darat dan
Angkatan Laut, pemerintah Mensyweik berhasil dikudeta pada tangga 25
Oktober 1917, maka kaum Bolsheviks mengambil alih kekuasaan
pemerintah. Setelah itu segera diadakan perubahan-perubahan besar. Pada
bulan Desember 1922, diadakan sebuah konferensi besar dan
menghasilkan sebuah kesepakatan bahwa Negara-negara berideologi
Komunis seperti Republik Sosialis Federatif Soviet (RSFS) Rusia, RSFS
Transksukasia, RSFS Ukraina, RSFS Belorusia bersepakat untuk menjadi
negara baru yang bernama Persatuan Republik Sosialis Soviet atau Union
of Soviet Socialist Republics (USSR). Kekuasaan pemerintahan berpusat
pada pemerintah pusat (Curtiss, 1957:231)

3.1.3.3 Pengaruh Revolusi Rusia

Pengaruh revolusi rusia adalah meluasnya paham komunis
yang telah tumbuh dan berkembang dengan menggunakan dalih
perjuangan nasib para buruh. Salah satu tokoh yang memperjuangkan
nasib buruh yaitu George Plekhanov, tahun 1893, Plekhanov mendirikan
Partai Sosialis Demokrat dengan serangkaian program yang ingin dicapai
melalui jalur diplomasi politik.Program tersebut merupakan persamaan
dalam hukum, kemerdekaan pers, kemerdekaan berbicara dan berkumpul,
perbaikan nasib buruh dan tani.

Pengaruh Revolusi Industri, Prancis, dan Rusia bagi Indonesia

Revolusi Industri berpengaruh di Indonesia.Termasuk
Indonesia pada waktu pemerintahan Thomas Stamford Raffles, gubernur
jenderal dari Inggris, berkuasa di Indonesia (1811 – 1816).
1) Muncullah politik Etis di Indonesia. Sedikit profit yang diperoleh
bangsa Indonesia dari perubahan sikap Belanda tersebut merupakan
penerapan Politik Etis memberi kesempatan pada bangsa Indonesia
untuk memperoleh edukasi atau pendidikan maka dapat membawa
 78

pandangan yang lebih maju. Politik etis tidak hanya menghasilkan

tenaga kerja yang diperlukan oleh Pemerintah Hindia Belanda, namun
juga memunculkan sekelompok kecil Intelektual bumi putera yang
memunculkan kesadaran bahwa rakyat bui putra harus mampu
bersaing dengan bangsa-bangsa lalin untuk mencapai kemajuan.
Pendidikan dan Pers yang juga berkembang pada waktu itu, menjadi
media untuk menyalurkan ide-ide dan pandangan pada kemajuan, dan
pembebasan bangsa dari penindasan kolonialisme Belanda. Para kaum
terpelajar ini lah yang kemudian memwujud kesadaran nasional
sebagai bumi putera, dan tidak memandang etnisitas. Kondisi ini yang
kemudian menjadi embrio dari munculnya organisasi-organisasi
mobilisasi nasional yang menandai fase perubahan perlawanan
terhadap kolonialisme Belanda. Pada awalnya yang berupa
perlawanan fisik kedaerahan menjadi mobilisasi nasional yang
bersifat modern guna melepaskan bangsa Indonesia dari penjajahan.

Gambar 3. 13 Ethisce Politiek di Indonesia

Sumber: Wikipedia.com

2) Meskipun Perancis tidak pernah secara langsung menjajah Indonesia,

namun semangat revolusi Perancis terasakan sampai ke Indonesia.
Semboyan revolusi Prancis yaitu liberte (kemerdekaan), egalite
(persamaan), dan fraternite (persaudaraa) telah meemberikan
pengaruhh terhadapp munculnya rasa nasionlisme dan demokrasi.
Pengaruh tersebut dipelajari para mahasiswa Indonesia yang belajar di
 79

luar negeri, khususnya negeri Belanda. Pada saat paham Nasionalisme

berkembang di wilayah Asia dan Afrika akibat adanya kolonialisme
dan imperialisme muncullah suatu usaha untuk membentuk organisasi
pergerakan. Pada mulanya organisasi pergerakan masih bersifat lunak
dan kooperatif. Seiring bertumbuhnya perasaan ingin merdeka bagi
negara – negara yang mengalami penjajahan, perlahan organisasi
pergerakan menjadi semakin tegas dan terbuka untuk mewujudkan
tujuan utamanya. Beberapa organisasi yang mulai menunjukkan sikap
tegasnya untuk menunjukkan perasaan ingin merdeka diantaranya
Indische Partij, Partindo, PNI, Parindra, Kemunculan paham
demokrasi, pengaruh nya juga terlihat di Indonesia yaitu dalam tuntutan
terwujudnya Voksraad dan Indonesia Berparlemen. Tunntutan ini di
Indonesia disebut dengan “ Petisi Sutardjo”.
3) Kemenangan kaum komunis radikal (Bolshevik) dalam Revolusi Rusia
memiliki dampak pada meluasnya paham komunisme ke seluruh dunia.
Negara – negara yang telah jenih dengan paham feodalisme dalam
negara dunia ketiga mulai mengadopsi paham komunisme. Demikian
juga dengan negara – negara yang baru terwujud. Indonesia juga
mendapat pengaruh dari adanya paham komunisme ini. Organisasi
pergerakan Indonesia yang bersikap non kooperatif dengan Belanda
menganut paham komunisme. Pemberontakan terang – terangan juga
dilakukan Indonesia di kemudian hari. Tampak dalam organisasi
pergerakan Indonesia yaitu ISDV yang kemudian mengubah nama
menjadi PKI (Poesponegoro, 2008: 340).

Tokoh yang mendeklarasikan ideologi sosialis komunis di

Indonesia merupakan Sneevelit.Ia merupakan pemimpin buruh negeri
Belanda dan merupakan anggota Partai Buruh Sosial Demokrat
(Poesponegoro, 2008:356). Pada awalnya Sneveelit bekerja sebagai
anggota staf redaksi pada surat kabar Soerabajasch Handelsblad dan pada
tahun 1913 pindah ke Semarang. Perpindahannya ke Semarang dianggap
sebagai suatu hal yang menguntungkan karena di Semarang terdapat Pusat
Serikat Buruh yang tertua di Indonesia (VSTP).Sebagai pemimpin sosialis
Sneveelit berhasil membawa VSTP ke arah yang lebih radikal.Pada
tanggal 9 Mei 1914 memprakarsai berdirinya organisasi Indische Social-
Democratische Vereniging (ISDV) kemudian melakukan infiltrasi ke
dalam organisasi sarekat Islam.Setahun kemudian Sneveeelit memiliki
pengaruh yang besar di dalam tubuh SI.Hal ini menyebabkan SI pecah
menjadi dua yaitu SI Merah (komunis) dan SI Putih.Selain itu Sneveelit
juga berhasil menjadi pemimpin muda SI agar menjadi pemimpin ISDV,
seperti Semaun, dan Darsono.Dalam ISDV sendiri mengalami konflik
 80

antara pemimpin yang bersifat radikan dengan moderat.Golongan moderat

dalam tubuh ISDV memundurkan diri dan pada bulan September
memwujud ISDV.Dengan demikian ISDV telah bersih dari unsur moderat
dan sepemuhnya bersifat komuis murni.Berita tentang kemenangan partai
Bolsheviks disambut dengan penuh antusiasme.Baaars dengan berapi-api
menyerukan agar revolusi Rusia juga diikuti di Hindia Belanda.Oleh
karena itu, pada akhir 1917 ISDV mulai merintis pemberontakan-
pemberontakan namun dapat ditumpas oleh pemerintah Hindia Belanda.
Pada tahun 1918 gerakan kaum sosialis dapat dikatakan mati dan pada
tanggal 23 Mei 1920 ISDV mengganti namanya menjadi Partai Komunis
Indonesia. Pimpinan-pimpinan PKI selanjutnya seperti Darsono dan
Semaun serta Muso melakukan kontak langsung dengan komunis di Rusia
melalui Komintern.Bahkan Lenin memberikan perintah untuk Asia garis
politik komintern, harus mendekati dan bekerjasama dengan kaum borjuis
nasional dan mempergunakan organsasi nasional rakyat terjajah.
Maka dari itu revolusi Rusia mengilhami para pemimpin dan
anggota Partai Komunis Indonesia untuk melawan terhadap pemerintah
resmi: melakukan kudeta seperti cara Lenin dan Bolsheviksnya. PKI sejak
tahun 1926 telah mengadakan perlawanan terhadap pemerintah Hindia
Belanda namun mengalami kegagalan.Dalam hal berpartai politik, PKI
merupakan salah satu partai yang tidak bersedia bekerjasama dengan
pemerintah atau bersikap non-kooperasi dan sebaliknya bersikap keras dan
tidak segan-segan berdemonstrasi dan melakukan terror terhadap rakyat
yang dinilai tidak seiring dengan ideologinya.

3.2 Ideologi – Ideologi Besar Dunia

3.2.1 Ideologi Liberalisme
Bermula pada 1776-1788, oleh Edward Gibbon, perkataan
liberal mulai diberi maksud yang baik, yaitu bebas dari prasangka dan
bersifat toleran. Maka pengertian liberal pun akhirnya mengalami
perubahan arti dan berkembang menjadi kebebasan secara intelektual,
berpikiran luas, murah hati, terus terang, sikap terbuka dan ramah.
(Ebenstein, 1994)
Prinsip dasar liberalisme merupakan keabsolutan dan
kebebasan yang tidak terbatas dalam pandangan, agama, suara hati,
keyakinan, ucapan, pers dan politik. Di samping itu, liberalisme juga
membawa dampak yang besar bagi sistem warga Barat, di antaranya
merupakan mengesampingkan hak Tuhan dan setiap kekuasaan yang
berasal dari Tuhan; pemindahan agama Liberalisme lahir dari sistem
kekuasaan sosial dan politik sebelum masa Revolusi Prancis berupa sistem
merkantilisme, feodalisme, dan gereja roman Katolik. Sebagai satu
 81

ideologi, liberalisme bisa dikatakan berasal dari falsafah humanisme yang

mempersoalkan kekuasaan gereja di zaman renaissance dan juga dari
golongan Whings semasa Revolusi Inggris yang menginginkan hak untuk
memilih raja dan membatasi kekuasaan raja (Edward, 1966)
Liberalisme mencakup spektrum filosofi politik yang luas
yang menganggap kebebasan individu sebagai tujuan politik yang paling
penting, dan menekankan hak individu dan persamaan kesempatan.
Meskipun sebagian besar kaum Liberal akan mengklaim bahwa
pemerintah diperlukan untuk melindungi hak, berbagai wujud Liberalisme
dapat mengajukan kebijakan yang sangat berbeda. Namun, mereka
umumnya disatukan oleh dukungan mereka untuk sejumlah prinsip,
termasuk kebebasan berpikir dan kebebasan berbicara yang luas,
keterbatasan pada kekuasaan pemerintah, penerapan aturan hukum,
ekonomi pasar (atau ekonomi campuran dengan baik milik swasta dan
perusahaan milik negara) dan sistem pemerintahan yang transparan dan
demokratis.
Seperti konsep serupa Libertarianisme, Liberalisme percaya
bahwa warga harus diatur sesuai dengan hak asasi manusia tertentu yang
tidak dapat diubah dan diganggu gugat, terutama hak untuk hidup,
kebebasan dan properti. Hal ini juga menyatakan bahwa tradisi tidak
membawa nilai yang melekat, bahwa praktik sosial harus terus disesuaikan
untuk manfaat kemanusiaan yang lebih besar, dan bahwa tidak boleh ada
asumsi yang mendasar (seperti Hak Ilahi Raja, status keturunan atau
agama yang ditetapkan) yang lebih diutamakan daripada aspek lain dari
pemerintah.
Anarkisme merupakan wujud Liberalisme yang jauh lebih
radikal, meskipun, seperti Anarkisme, Liberalisme secara historis
bertentangan dengan wujud otoritarianisme apa pun, baik dalam wujud
Komunisme, Sosialisme, Fasisme, atau jenis-jenis Totalitarianisme
lainnya. Penekanannya pada hak-hak individu (individualisme) juga
menempatkannya dalam oposisi terhadap jenis kolektivisme apa pun, yang
menekankan kolektif atau warga sampai pada tingkat di mana hak-hak
individu berkurang atau dihapus (misalnya, Communitarianism).
Charta ini secara otomatis telah membatasi kekuasaan Raja
John sendiri dan dianggap sebagai wujud liberalisme awal (early
liberalism). Revolusi ini berhasil menurunkan Raja James II dari England
dan Ireland (James VII) dari Scotland dan mengangkat William II dan
Mary II sebagai raja. Setahun setelah revolusi ini, parlemen Inggris
menyetujui sebuah undang-undang hak rakyat (Bill of Right) yang memuat
penghapusan beberapa kekuasaan raja dan jaminan terhadap hak-hak dasar
dan kebebasan warga Inggris. Hak-hak dasar itu meliputi hak untuk hidup,
 82

hak untuk memiliki sesuatu, kebebasan membuat opini, beragama, dan

berbicara. Di dalam bukunya, Two Treatises of Government (1690), John
Locke menyatakan, pemerintah memiliki tugas utama untuk menjamin
hak-hak dasar tersebut, dan jika ia tidak menjaga hak-hak dasar itu, rakyat
memiliki hak untuk melakukan revolusi.
Singkatnya pada abad ke-20 setelah berakhirnya perang dunia
pertama pada tahun 1918, beberapa negara Eropa menerapkan prinsip
pemerintahan demokrasi. Hak kaum perempuan untuk menyampaikan
pendapat dan aspirasi di dalam pemerintahan diberikan.
Jika ditilik dari perkembangannya liberalisme secara umum
memiliki dua aliran utama yang saling bersaing dalam menggunakan
sebutan liberal. Yang pertama merupakan liberal klasik atau early
liberalism yang kemudian menjadi liberal ekonomi yang menekankan pada
kebebasan dalam usaha individu, dalam hak memiliki kekayaan, dalam
kebijakan ekonomi dan kebebasan melakukan kontrak dan menentang
sistim welfare state. Yang kedua merupakan liberal sosial. Aliran ini
menekankan peran negara yang lebih besar untuk membela hak-hak
individu (dalam pengertian yang luas), seringkali dalam wujud hukum
anti-diskriminasi.
Selain kedua tren liberalisme diatas yang menekankan pada
hak-hak ekonomi dan politik dan sosial terdapat liberalisme dalam bidang
pandangan termasuk pandangan keagamaan. Kebebasan intelektual
merupakan aspek yang paling mendasar dari liberalisme sosial dan politik
atau dapat pula disebut sisi lain dari liberalisme sosial dan politik.
Kelahiran dan perkembangannya di Barat terjadi pada akhir abad ke 18,
namun akar-akarnya dapat dilacak seabad sebelumnya (abad ke 17). Pada
saat terjadi Revolusi Perancis tahun (1789) kebebasan mutlak dalam
pandangan, agama, etika, kepecayaan, berbicara, pers dan politik telah
dicanangkan. Konsekuensinya merupakan penghapusan Hak-hak Tuhan
dan segala otoritas yang diperoleh dari Tuhan. penyingkiran agama dari
kehidupan publik dan membuatnya bersifat individual. Selain itu agama
Kristen dan Gereja harus dihindarkan agar tidak menjadi lembaga hukum
ataupun sosial. Ciri liberalisme pandangan dan keagamaan yang paling
menonjol merupakan pengingkaran terhadap semua otoritas yang
sesungguhnya, karena otoritas dalam pandangan liberal menunjukkan
adanya kekuatan diluar dan diatas manusia yang mengikatnya secara
moral. Ada tiga hal yang mendasar dari Ideologi Liberalisme yaitu
Kehidupan, Kebebasan dan Hak Milik (Life, Liberty and Property).
Dibawah ini merupakan nilai-nilai pokok yang bersumber dari
tiga nilai dasar Liberalisme:
 83

Kesempatan yang sama.

Kualitas manusia yang berbeda-beda, maka dalam
menggunakan persamaan kesempatan itu akan berlainan tergantung kepada
kemampuannya masing-masing. Terlepas dari itu semua, hal ini
merupakan suatu nilai yang mutlak dari demokrasi..

Pemerintah harus mendapat persetujuan dari yang diperintah.

Pemerintah tidak boleh bertindak menurut kehendaknya
sendiri, tetapi harus bertndak menurut kehendak rakyat.

Berjalannya hukum.
Fungsi Negara merupakan untuk membela dan mengabdi
pada rakyat. Terhadap hak asasi manusia yang merupakan hukum abadi
dimana seluruh peraturan atau hukum dibuat oleh pemerintah
merupakan untuk melindungi dan mempertahankannya. Maka untuk
menciptakan rule of law, harus ada patokan terhadap hukum tertinggi
(Undang- undang), persamaan dimuka umum, dan persamaan sosial.

Individu sebagai pusat kepentingan.

Yang menjadi pemusatan kepentingan merupakan individu
negara hanyalah alat. Negara sebagai suatu mekanisme yang digunakan
untuk tujuan-tujuan yang lebih besar dibandingkan negara itu sendiri.
John Locke (1632-1704) ialah seorang filsuf yang disebut
sebagai juru bicara Liberalisme. Jhon Locke hidup dalam zaman yang
penuh gejolak di Inggris. Sementara itu, dalam parlemen terjadi
perpecahan antara fraksi para imam yang menghendaki pemerintahan
teokratis elitis dan fraksi independen yang menghendaki kebebasan politis
bagi rakyat banyak. Dalam hidupnya, berbeda dengan Hobbes membela
Raja Charles I yang absolut, Locke berpihak pada pemberontakan borjuasi
melawan pemerintahan absolut, yang dikenal sebagai “Glorious
Revolution”.

Locke dilahirkan dari keluarga yang memihak parlemen.

Sikap puritan ayahnya sedikit banyak memengaruhi pandangan Locke
yang tidak suka pada aristokrasi. Locke belajar di Universitas Oxford dan
disana ia menyukai fisiologi dan alergis terhadap filsafat skolastik. Ia tidak
begitu suka pada karya-karya klasik. Di satu pihak, pengaruh liberalisme
tertanam kuat di dalam dirinya yang di dukung oleh pengaruh John Own.
Karena dekat dengan keluarga Shaftesbury yang dimusuhi raja, bersama
keluarga itu ia dibuang ke negeri Belanda. Dalam pengasingan itu, Locke
menulis bukunya An Essay concerning Human Understanding. Dalam hal
 84

ini, pemerintah selalu mengawasi gerak-geriknya. Locke juga menulis

filsafat politik dalam The Second Treatise of Goverment. Dalam buku itu,
berbeda dengan Hobbes yang memihak Absolutisme, John Locke menjadi
juru bicara Liberalisme. Pengaruh Locke dalam konstitusi Amerika Serikat
sangat besar. Gagasan-gagasannya menyebar dan dipelihara di Inggris dan
Amerika hingga dewasa ini. Beberapa pandangan Locke ialah sebagai
berikut:
Usaha Memukul Ajaran tentang Ide-ide Bangsawan
John Locke mengagumi karya-karya Descrates, Akan tetapi,
dia tidak setuju atas rasionalisme Descrates yang beranggapan bahwa
pengetahuan dapat diperoleh secara a priori. Locke berusaha menghantam
ajaran kuno itu dengan sebuah pendekatan filosofis yang berbeda sama
sekali dari rasionalisme. Menurut Locke anggapan para filsuf rasionalis
bahwa ide-ide tentang kenyataan itu telah kita miliki sejak lahir merupakan
anggapan yang tidak terbukti dalam kenyataan. Dengan demikian
kebenaran dan kenyataan dipersepsi subjek melalui pengalaman dan bukan
bersifat bawaan. Dapat dikatakan bahwa serangan Locke atas ide-ide
bawaan berkaitan dengan pandangan liberalnya tentang manusia dan
warga.

Proses pikiran, Ide simpleks dan Kompleks

Proses internal langsung berdasarkan pengalaman lahiriah itu
menghasilkan ide-ide seperti : ide nikmat dan ide sakit. Semua ide yang
dihasilkan dari penangkapan langsung ini disebut Locke sebagai ide
Simpleks. Menurut Locke ide-ide abstrak tentang ruang itu merupakan
hasil penyusunan ide simpleks yang terpisah menjadi ide yang Kompleks.
Jadi, Locke tidak sama sekali menolak kemungkinan pengetahuan abstrak.
Yang ditolaknya merupakan segala wujud pengetahuan a priori, termasuk
ide ruang dan waktu.

Etika yang memuja kenikmatan

Banyak filsuf tradisional dan filsuf Jerman dan Perancis
berpendapat bahwa tingkah laku kita ditentukan oleh asas-asas moral yang
bersifat a priori dan universal. Locke menentang gagasan macam itu
dangan menegaskan bahwa yang menentukan tindakan-tindakan kita
bukanlah asas-asas universal melainkan sesuatu yang berasal dari
pengalaman indrawi, yaitu rasa nikmat dan rasa sakit. Berdasarkan ajaran
ini, Locke menetapkan lima nilai yang patut dikejar dalam hidup ini.
Pertama merupakan kesehatan, memungkinkan kita menikmati segala
sesuatu dengan panca indera. Kedua merupakan nama baik atau
kehormatan, atau kenikmatan yang dihasilkan dari pengakuan sosial.
 85

Ketiga merupakan pengetahuan, yang juga memungkinkan kita mengubah-

ubah objek kenikmatan. Keempat merupakan berbuat baik, yaitu tindakan
yang menguntungkan dan memeberi kepuasan. Kelima merupakan harapan
akan kebahagiaan abadi.

Ajaran Politik
Dalam kondisi asli, manusia hidup berwarga dengan diatur
oleh hukum-hukum kodrat dan masing-masing individu memiliki hak-hak
yang tak boleh dirampas darinya. Melalui kontrak sosial dihasilkan
pemerintahan atau kekuasaan eksekutif yang dibatasi oleh hukum-hukum
dasar tertentu. Hukum-hukum itu melarang pemerintahan merampas hak
individu. Pemerintah diperlukan justru untuk menjamin seluruh keamanan
warga. Fungsi pokok pemerintah, menurut Locke, merupakan menjaga hak
milik pribadi. Locke merupakan seorang juru bicara kenamaan liberalisme
dan perintis paham hak-hak asasi manusia.

3.2.2 Ideologi Sosialisme

Pada abad ke-19 hingga awal abad ke-20 berdasarkan prinsip
solidaritas dan memperjuangkan warga egalitarian yang dengan sistem
ekonomi menurut mereka dapat melayani warga banyak daripada hanya
segelintir elite.
Sosialisme merupakan paham yang bertujuan untuk memwujud
kemakmuran kolektif yang produktif dan membatasi milik perseorangan.
Ciri utama sosialisme merupakan pemerataan kemakmuran dan
penghapusan kemiskinan. Oleh karena itu, sosialisme menentang adanya
ketimpangan sosial, baik karena adanya system feodalisme maupun yang
tercipta akibat adanya persaingan bebas. Sosialisme muncul sebagai reaksi
dari faham liberalisme ekonomi dan kapitalisme modern yang muncul
akibat revolusi Industri. Paham sosialisme muncul setelah terjadinya
Revolusi Industri di Inggris. Revolusi Industri telah menciptakan
ketimpangan kemakmuran antara golongan borjuis (majikan) dengan
golongan proletar (buruh). Kaum borjuis berhasil mendapatkan profit yang
sangat besar maka berada pada taraf kemakmuran yang tinggi. Sebaliknya
kaum buruh hidup menderita di rumah-rumah kumuh dengan upah rendah.
Kemakmuran itu juga telah meningkatkan angka kriminalitas. Oleh karena
itu, muncul gerakan untuk memperbaiki nasib kaum buruh yang dikenal
dengan Revolusi Sosial.
Sosialisme atau sosialis merupakan sistem sosial dan ekonomi
yang ditandai dengan kepemilikan sosial dari alat-alat produksi dan
manajemen koperasi ekonomi, dan teori politik dan gerakan yang
mengarah pada pemwujudan sistem tersebut. Mereka berbeda dalam jenis
 86

kepemilikan sosial yang mereka ajukan, sejauhmana mereka bergantung

pada pasar atau perencanaan, bagaimana manajemen harus
diselenggarakan dalam lembaga-lembaga yang produktif, dan peran negara
dalam membangun sosialisme.
Inti dari paham sosialisme merupakan suatu usaha untuk
mengatur warga secara kolektif. Hal ini berkaitan dengan hakikat manusia
yang bukan sekedar untuk memperoleh kebebasan, tetapi manusia juga
harus saling tolong-menolong. Ciri utama sosialisme merupakan
pemerataan sosial dan penghapusan kemiskinan. Hal ini ditandai dengan
penentangan terhadap ketimpangan kelas-kelas sosial yang terjadi pada
negara feodal.
Robert Owen, merupakan orang pertama yang menggunakan kata
sosialisme dan dikenal sebagai pelopor sosialisme di Inggris (Perry, 2013:
137). Dia merupakan seorang pengusaha kapas yang kaya raya yang
mengawali kariernya dengan menjadi seorang penjaga toko. Pandangannya
tentang sosialisme dituangkan dalam buku berjudul “A View of Society, an
Essay on the Formation of human Character”. Dalam bukunya tersebut, ia
menyatakan bahwa lingkungan sosial berpengaruh pada pemwujudan
karakter manusia. Ia berusaha mencari caranya dengan meningkatkan
kesejahteraan pekerjanya.
Robert Owen mengusulkan kepada pemerintah untuk mengganti
kompensasi mereka kepada para buruh miskin dengan membangunkan
sebuah perkampungan yang layak yang dilengkapi dengan unit industri
yang bisa mereka gunakan untuk memproduksi barang-barang kebutuhan
sehari-hari mereka. Unit kerja ini berguna untuk melatih para buruh lebih
mandiri dan tidak bergantung pada kaum kapitalis yang menguasai
perindustrian.
Tokoh-tokoh yang merupakan perintis Sosialis selain Robert
Owen yaitu terdapat Karl Heinrich Marx, St Simon, dan Thomas Moore.
Karl Heinrich Marx menciptakan sosialisme yang didasarkan atas ilmu
pengetahuan. Ia mengembangkan sosialisme secara radikal. Karya Karl
Marx yang terkenal merupakan “Das Kapital” yang menyatakan bahwa
sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan kelas dan pemenang dari
peperangan itu merupakan kaum proletar (kaum buruh). Dia merupakan
orang pertama yang menyerukan perlunya sarana-sarana produksi agar
dimiliki sepenuhnya oleh pemerintah. Dan Thomas Moore merupakan
seorang sosialis Utopis. Menurutnya sosialisme merupakan reaksi dari
kapitalisme. Sosialisme hanya dapat mengambangkan dirinya di negara
dengan tradisi liberal yang telah berkembang, sedangkan di negara yang
tidak memiliki tradisi ini, maka sosialisme akan berubah menjadi fasisme.
 87

Umumnya sosialisme itu dikenakan bagi aliran yang masing-

masing hendak mewujudkan warga yang berdasarkan hak milik bersama
terhadap alat-alat produksi, dengan maksud agar produksi tidak lagi
diselenggarakan oleh orang-orang atau lembaga perorangan atau swasta
yang hanya memperoleh laba tetapi semata-mata untuk melayani
kebutuhan warga. Sosialisme muncul karena reaksi terhadap liberalisme
dan kapitalisme pada abad ke-19. Tahun 1750-1840 di Eropa terjadi
revolusi industri yang diawali oleh Inggris, ditandai dengan perubahan dari
produksi yang dulunya dikerjakan dengan tangan manusia menjadi
dikerjakan dengan mesin-mesin . Akibat dari revolusi industri ini
merupakan munculnya industri besar-besaran, lahirnya kelompok borjuis
dan buruh, urbanisasi dan lahirnya kapitalisme modern. Dampak paling
mencolok dari revolusi industri ini merupakan kesenjangan antara kaum
buruh dan kaum borjuis.Nasib mereka tidak dipedulikan oleh majikannya,
mereka harus hidup di perumahan kumuh dan mengais-ngais makanan.
Mereka diekploitasi, jam kerja mereka dalam sehari bisa lebih dari 12 jam
(Willian Ebenstein,dkk, 1990: 117). Revolusi sosial yang meletus di
Inggris pada awal abad ke-19 ini akhirnya melahirkan sebuah paham baru
yang mengusahakan industri di suatu negara tidak hanya dikuasai oleh
individu tetapi juga harus ada ikut campur dari negara maka lebih
demokratis dan bermanfaat untuk kesejahteraan warga seluruhnya
(Anderson, 2011: 93). Paham inilah yang kini dikenal dengan sosialime.
Sosialisme muncul di Eropa sebagai sebuah gerakan protes
terhadap ekonomi kapitalis. Mereka menuntut reformasi secara sosial dan
ekonomi maka tidak ada lagi kelas sosial dan penguasaan ekonomi liberal
yang hanya menguntungkan individu-individu pemilik modal. Francois
Babeuf, seorang penulis perancis abad ke-19, berpendapat bahwa semua
orang mempunyai hak yang sama pada kekayaan diatas bumi (Anderson,
2011: 134). Pendapat ini memperkuat bahwa pada dasarnya tidak ada
kelompok pemiliki modal dan kelompok buruh yang terpisah dalam kelas-
kelas sosial seperti yang terjadi pasca revolusi industri. Bahkan pendapat
yang lebih ekstrim dikemukakan oleh Henri Saint Simon yang
mengusulkan penghapusan hak waris maka mengharuskan setiap orang
untuk bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan mereka. Jadi, Sosialisme
pada hakikatnya berasal dari gejolak dalam diri manusia yang melahirkan
kepercayaan bahwa segala penderitaan dan kemelaratan yang dihadapi
harus diusahakan untuk melenyapkannya.
Sosialisme merupakan ajaran kewargaan (pandangan hidup)
tertentu yang berhasrat menguasai sarana-sarana produksi dan pembagian
hasil produksi secara merata. George Lansbury, melalui bukunya My
England yang dikutip Willian Ebenstein (1990: 220) menyebutkan bahwa
 88

sosialisme berarti cinta kasih, kerjasama, dan persaudaraan dalam setiap

masalah kemanusiaan. Pandangan Lansbury tentang sosialisme ini tidak
bisa dilepaskan dari kekuatan agama kristen yang telah mendarah daging
di warga Eropa. Bagi warga Eropa abad pertengahan, gereja merupakan
salah satu vasal yang amat kaya yang menguasai banyak harta dan tanah
garapan. Semua hasil dari kekayaan gereja ini digunakan untuk
memakmurkan gereja dan umat yang bernaung dibawahnya maka gereja
tidak memiliki musuh tetapi sekutu dan pengikut yang setia.
Paham sosialisme telah ada dan dipikirkan oleh seorang filsuf
Yunani yang terkenal Plato. Ia menyatakan pandangannya dalam buku
yang berjudul Republic yang beraliran sosialis. Istilah sosialisme atau
sosialis mulai digunakan sejak awal abad ke 19.
Berikut merupakan beberapa cabang utama dari system
Sosialisme:
Sosialisme Demokratis: Faktor-faktor produksi dikelola oleh
pemerintah yang dipilih secara demokratis. Perencanaan pusat
mendistribusikan barang-barang umum, seperti transportasi massal,
perumahan, dan energi, sementara pasar bebas diperbolehkan untuk
mendistribusikan barang-barang konsumsi.
Sosialisme Revolusioner: Sosialisme akan muncul hanya setelah
kapitalisme dihancurkan. "Tidak ada jalan damai menuju sosialisme."
Faktor-faktor produksi dimiliki oleh para pekerja dan dikelola oleh mereka
melalui perencanaan pusat.
Sosialisme Libertarian: Libertarianisme mengasumsikan bahwa
sifat dasar manusia merupakan rasional, otonom, dan menentukan nasib
sendiri. Begitu striktur kapitalisme telah dihapus, orang akan secara alami
mencari warga sosialis yang mengurus semuanya. Itu karena mereka
melihat itu merupakan yang terbaik untuk kepentingan diri mereka sendiri.
Sosialisme Pasar: Produksi dimiliki oleh para pekerja. Mereka
memutuskan bagaimana mendistribusikan di antara mereka sendiri.
Mereka akan menjual kelebihan produksi di pasar bebas. Alternatifnya, ia
dapat diserahkan kepada warga, yang akan mendistribusikannya sesuai
dengan pasar bebas.
Sosialisme Hijau: Ekonomi sosialis jenis ini sangat menghargai
pemeliharaan sumber daya alam. Kepemilikan publik dari perusahaan
besar mencapai ini. Ini juga menekankan angkutan umum dan makanan
yang bersumber secara lokal. Produksi berfokus untuk memastikan bahwa
setiap orang memiliki dasar yang cukup daripada produk konsumen yang
sebenarnya tidak diperlukan. Ekonomi semacam ini menjamin upah layak
bagi semua orang.
 89

Sosialisme Kristen: Ajaran Kristen persaudaraan merupakan

nilai-nilai yang sama yang diungkapkan oleh sosialisme.
Sosialisme utopis: Ini lebih merupakan visi kesetaraan daripada
rencana konkrit. Itu muncul pada awal abad ke-19, sebelum industrialisasi.
Ini akan dicapai secara damai melalui serangkaian warga eksperimental.
Fabian Socialism: Sosialisme jenis ini dipuji oleh organisasi
Inggris pada akhir 1900-an. Ia menganjurkan perubahan bertahap pada
sosialisme melalui hukum, pemilihan, dan cara-cara damai lainnya.

3.2.3 Ideologi Komunisme

Komunisme merupakan suatu sistem perekonomian dimana
peran pemeritah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan
perekonomian. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan
pribadi, sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah. Semua
unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh
pemerintahdengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan
Komunisme ialah partai/ gerakan/ sistem kekuasaan komunis,
artinya yang mendasarkan diri pada Marxisme-Leninisme. Sedangkan
komunis ialah ajaran/ gerakan/ orang yang mempunyai hubungan
organisatoris dengan salah satu partai/ organisasi komunis seperti:
Stalinisme, Maoisme, dan Brezhnevisme, dan sekurangan-kurangannya
menerima/ menganut Marxisme-Leninisme. Gerakan komunisme igin
menghapuskan atau berusaha meremehkan legitimasi struktur dan proses
yang telah ada sebelumnya dan menggantikannya dengan seperangkat
sikap baru yang menembus kedalam. Politik ideology disetiap Negara
komunis membutuhkan manusia komunis sejati yang sekaligus sebagai
pembangun masyarakat baru dan sebagai produk dari lembaga-lembaga
dan praktek-praktek masyarakat. Sedangkan dalam penerapannya terdapat
suatu perbedaan antara ideologi komunis di Negara Eropa dengan komunis
di Asia (dalam hal ini khususnya Indonesia), walaupun demikian tetap
mempertahankan prinsip dasar semangat revolusioner marxis.
Komunisme merupakan salah satu sebuah ideologi penganut
paham ini berasal dari Manifest der Kommunistischen yang ditulis oleh
Karl Max dan Friedrich Engels, sebuah manifesto politik yang pertamakali
diterbitkan pada 21 Februari 1848 teori mengenai komunis sebuah analisis
pendekatan kepada perjuangan kelas(sejarah dan amsa kini) dan ekonomi
kesejahteraan yang kemudian pernah menjadi salah satu gerakan yang
paling berpengaruh dalam dunia politik.
Komunisme pada awal kelahiran merupakan sebuah koreksi
terhadap paham kapitalisme di awal abad ke-19, dalam suasana yang
menganggap bahwa kaum buruh dan pekerja tani hanyalah bagian dari
 90

produksi dan yang lebih mementingkan kesejahteraan ekonomi masyarakat

sosialis untuk menuju dengan apa yang disebutnya sebagai masyarakat
utopia.
Komunisme merupakan ideologi dasar yang umumnya
digunakan partai komunis diseluruh dunia. Sedangkan komunis
internasional merupakan racikan ideology yang berasal dari pemikiran
Lenin sehingga dapat disebut sebagai “Marxisme-Leninisme”. Manifesto
komunis yang diterbitkan pada tahun 1848 merupakan merupakan ajaran-
ajaran Karl Max dan Fredrich Engels dipandang sebagai sumber pokok
pemikiran komunis. Sumber lain yang mempunyai pengaruh besar
merupakan ajaran Lenin. Ajaran ini merupakan perombakan dan
penambahan terhadap ajaran Karl Max dan Engels. Salah satu dari
perombakan terhadap ajaran paling penting yang dilakukan oleh Lenin
merupakan konsep pemimpin. Doktrin komunis yang ditetapkan oleh Karl
Max mengurangi pentingnya peranan pemimpin, karena lebih menekankan
kepada : kekuatan-kekuatan ekonomi, kelompok-kelompok dan kelas
daripada menekankan kepada individu-individu yang terkemuka. Lenin
merubahnya dengan mengajukan konsep The Profesional Revolutionary.
Menurut Lenin pembebasan proletariat dari penindasan kapitalisme tidak
akan bisa dicapai dengan spontan dari golongan pekerja yang
terorganisasikan sebagaimana pendapat Karl Max, akan tetapi dapat
dicapai dengan kegiatan terencana sekelompok pemimpin yang terpilih
yaitu kaum revolusioner professional.
Perbedaan pemikiran Karl Max dengan kelompok non-marxis
merupakan pendiriannya bahwa perubahan sosial yang penting disebabkan
oleh ketimpangan antara perkembangan ilmu pengetahuan yang sudah
maju dengan lembaga-lembaga sosial yang mandek hanya dapat diciptakan
memlalui revolusi dengan kekerasan. Kelompok non-marxis, dipihak lain
menegaskan bahwa perubahan-perubahan itu dapat dilaksanakan dengan
cara damai. Di dalam buku Communist Mnifesto, Karl Max menjelaskan
mengapa revolusi dengan kekerasan merupakan satu-satunya jalan keluar
atau cara menuju transformasi sosial yang mendasar. Ketika teknologi
know how (kekuatan produksi) mulai melampaui lembaga sosial, ekonomi,
dan politik (hubungan produksi) maka pemilik alat-alat produksi tidak
dengan rela membiarkan sejarah berjalan menuju arah yang tidak dapat
terelakkan. Karena ideologi dari kelas yang berkuasa mencerminkan
system ekonomi yang berlaku, maka para pemilik alat-alat produksi sangat
percaya bahwa sistem yang berlaku secara ekonomi merupakan paling
efisien, secara sosial paling adil, dan secara filosofis paling sesuai dengan
hukum-hukum alam dan rencana ilahi.
 91

Karl Max secara tegas menolak bahwa pribadi pemilik tanah dan
kaum kapitalis industri tidak memiliki keutamaan egoistis dalam usahanya
menghalangi perubahan sosial. Pertentangan kelas yang berkuasa terhadap
perubahan membuat revolusi akhirnya tidak dapat terelakkan. Mereka
mengidentifikasikan nilai-nilainya sendiri dengan nilai-nilai yang berlaku
secara universal. Karena itu kelas yang berkuasa mengerahkan semua
sarana suprastruktur hukum, politik dan ideologi pertumbuhan kekuatan
yang mewakili sistem perekonomian yang secara potensial dan progresif
(Ebstein, 1994: 7-8). Walaupun Marxisme-Leninisme dipandang sebagai
ideologi klasisk, tetapi merupakan sumber pokok pemikiran teoritis bagi
pelaksanaan tujuan negara-negara komunis (Uni Soviet, Negara-negara
Eropa Timur, RRC, Vietnam, Kore Utara, Kamboja, dan Kuba).
Sedangkan yang dimaksud dengan Negara komunis merupakan Negara
yang berdasarkan pada : a) Ideologi Marxisme-Leninisme artinya bersifat
materialis, atheis, dan kolektivis, b) merupakan system kekuasaan satu
partai atau seluruh masyarakat, c) ekonomi komunis bersifat etatis
(Suseno, 2016: 30).
Terdapat tiga elemen ideologi Maxisme: (a) idealism filsafat
jerman khususnya Hegel darimana Karl Max mengambil metode dialektika
sejarah, (b) doktrin-doktrin revolusioner dari utopi Prancis, dimana Karl
Max mengambil doktrin-doktrin revolusioner dan masyarakat tanpa kelas
dan tanpa negara, (c) teori ekonomi David Richardo tentang teori nilai
kerja. Sedangkan doktrin-doktrin Lenin merupakan mengenai : (a) revolusi
proletar, (b) teori Negara, (c) teori organisasi partai, (d) teori revolusi
Rusia, (e) teori imperialisme.
Karl Max mengambil teori dialegtika Hegel yang mengajarkan
bahwa Negara merupakan suatu organisasi berdasarkan kesesuaian serta
hanya negaralah yang dapat memberikan kepada manusia kemerdekaan
serta kepribadian dasar-dasar dari teori komunisme merupakan marxisme
yang didasarkan pada metode dialegtika materialisme. Dialegtika
merupakan suatu cabang daripada logika yang mengajarkan tentang
aturan-aturan serta cara-cara berfikir yang sehat, juga merupakan suatu
cara untuk menginterpretasikan konsepsi-konsepsi secara sistematis agar
dapat diterapkan. Sehingga Karl Max mengartikan sejarah sebagai sesuatu
yang bergerak dibawah tekanan daripada perjuangan kelas yang
diakibatkan oleh perkembangan ekonomi serta akhirnya mendatangkan
kemenangan bagi golongan proletariat. Marxisme memansertag kondisi-
kondisi ekonomi sebagai landasan daripada kehidupan system politik serta
ideology hanya merupakan sebagai super struktur diatasnya serta
mengalami perubahan secara bersama. Abad dimana orang-orang
menentukan dengan tangan menghasilkan masyarakat feudal serta abad
 92

dimana orang menentukan dengan tenaga untuk menghasilkan masyarakat

kapitalis, keduanya merupakan cita-cita. Kepercayaan serta prinsip-prinsip
ini merupakan bagian daripada historis materialism.
Marxisme mengatakan bahwa kekurangan/kelemahan metode-
metode kapitalisme pada dasarnya disebabkan karena asertaya kontradiksi-
kontradiksi dari dalam tubuh kapitalisme sendiri. Semua nilai/harga
merupakan hasil daripada kerja, serta oleh karena itu harga/nilai daripada
barang harus sama dengan working time yang dibutuhkan untuk
memproduksi barang. Tetapi kaum kapital tidak membayar kepada kaum
buruh sesuai dengan working time yang sebenarnya. Mereka selalu
membayar kurang (teori eksploitasi) serta menahan sisa/kekurangannya
sebagai nilai lebih bagi diri mereka sendiri. Sebagai hasilnya maka kaum
kapitalis makin bertambah kaya (teori akumulasi) serta ditambahlagi
dengan akibat yang jelek dari kemajuan teknik maka kaum pekerja makin
lama menjadi miskin (teori pemiskinan).akhirnya kaum kapitalis besar
yang sedikit jumlahnya akan berhadapan dengan massa proletariat yang
kelaparan serta waktu untuk meletusnya suatu revolusi makin dekat. Kaum
proletar akan bangkit serta mengambil alih mesin-mesin produksi serta
menggunakannya untuk keuntungan orang banyak tanpa memikirkan
keuntungan pribadi. Dengan demikian, apabila kita kaitkan dengan teori
komunisme maka partai komunis memegang peranan sebagai pemimpin
dalam revolusi yang akan datang.
Sebab sebagian besar kaum proletar tidak sepenuhnya mampu
untuk membentuk suatu tata kehidupan yang baru. Bagi kaum komunis,
peranan partai dalam hal ini dapapt dibenarkan sebab partai mewakili
kehendak yang rill daripada rakyat. Serta segala sesuatu yang dikehendaki
dapat dilaksanakan kalau mereka mampu memahami ide-ide komunis.
Sehingga kaum komunis akan selalu berusaha agar senantiasa memperoleh
kekuasaan dengan cara menghancurkan Negara borjuis baik dengan
kekerasan maupun menggunakan tipu muslihat. Ketika Negara sudah
dikuasai maka mereka berusaha untuk merubahnya kesuatu bentuk
kedktatoran dari partai komunis.
Sesuai dengan anggaran dasar daripada komunisme internasional
yang menyatakan kaum komunis internasional beranggapan bahwa
kediktatoran plroletariat merupakan satu-satunya alat untuk membebaskan
manusia dari bencana kapitalisme. Kaum komunis internasional
menganggap bahwa bentuk pemerintahan soviet merupakan suatu bentuk
pemerintahan yang secara historis merupakan kelanjutan daripada
kediktatoran proketariat. Kaum komunis menyatakan bahwa kediktatoran
proletariat merupakan suatu bentuk pemerintahan yang diperlukan untuk
masa peralihan. Sehubungan dengan ini Lenin menyatakan bahwa hakekat
 93

dari ajaran Karl Max tentang negara hanya dapat diterima oleh seseorang
yang mengerti bahwa kediktatoran itu memang diperlukan tidak hanya
oleh suatu kelas masyarakat tertentu/dari golongan proletariat yang telah
menumbangkan kaum borjuis. Tetapi juga untuk orang-orang yang
sepanjang perjalanan sejarah dapat memisahkan kapitalisme dari
masyarakat.
Masyarakat Eropa ketika tersehingga revolusi industri muncul
stratifikasi sosial yang dibedakan menjadi kaum proletariat atau proletar
serta kaum borjuis. Sesertagkan kondisi tersebut merupakan gambaran
indikasi tahapan masyarakat yang dinamakan dengan perjuangan kelas.
Kaum proletariat atau proletar merupakan keas pekerja abad ke-19. Kaum
proletariat hidup hanya dengan menjual tenaga kerjnaya serta tidak
menarik keuntungan dari mana-mana. Sistem komunis tidak mengenal
asertaya kelompok-kelompok, yang ada hanya satu kelompok saja yang
menguasai pemerintah. Suatu usaha untuk membentuk partai lain
merupakan suatu kejahatan, serta dihukum karena dianggap sebagai
penghianatan. Pembenaran terhadap pansertagan asertaya satu partai saja
ialah bahwa sistem dua partai atau lebih merupakan buah pikiran
kapitalisme, yang mengandung pertentangan kepentingan-kepentingan
diantara kaum kapitalis serta kaum proletariat. Serta oleh karena
kapitalisme telah dihapuskan seperti di Uni Soviet, RRC, atau Negara
komunis lainnya maka tidak perlu ada partai lain yang beroposisi terhadap
partai komunis. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa partai komunis
merupakan satu-satunya organisasi politik yang sah di negara komunis.
Partai komunis merupakan pemelihara serta penerjemah ideologi resmi
yang memerintah Negara.
Tujuan utama partai politik ini antara lain juga memberikan
sarana pengawasan terhadap birokrasi negara serta terhadap para
warganegara yang tidak berpartisipasi secara aktif dalam pemerintahan.
Salah satu alat utama sistem satu partai merupakan propaganda.Apa yang
diberitakan oleh surat-surat kabar, siaran radio serta televisi merupakan
berita-berita yang diinginkan oleh partai komunis. Dengan kata lain, media
massa dikuasai oleh pemerintah serta merupakan sarana propaganda bagi
tujuan-tujuan pemerintah.
Sistem pemerintah komunis merupakan kediktatoran satu partai.
Pemusatan kekuasaan politik dalam organ-organ eksekutif serta
administrative diperkuat oleh asertaya pengaruh yang besar dari partai
komunis yang diorganisasikan dengan sangat baik. Sekalipun orang-orang
perwakilan merupakan bagian strtuktur kediktatoran satu partai, tetapi
fungsinya merupakan menjalankan pengawasan pelaksanaan serta
merupakan orang-orang yang mengeluarkan pernyataan-pernyataan
 94

politik. Unsertag-unsertag serta pengadilan tidak berfungsi sebagai

lembaga yang bebas serta terpisah serta mempunyai wewenang untuk
memutuskan persengketaan-persengketaan yang timbul karena bekerjanya
orang-orang pemerintah, akan tetapi uundang – undang serta pengadilan
itu berfungsi untuk memperkuat norma-norma perilaku yang telah
ditetapkan oleh pimpinan partai serta mendapatkan pengesahan dari orang-
orang eksekutif serta administratif.

Strategi atau Taktik Komunis

Bahwa doktrin komunis merupakan perebutan kekuasaan serta
untuk itu mereka harus mengadakan persiapan yang sistematis. Dalam
strategi serta taktik komunis yang dikembangkan oleh Lenin serta terutama
oleh Mao Tse Tung dengan ajaran liberation wajarnya menganut tiga
tingkatan yaitu:
Strategic defensive, tingkat 1
Strategic stalemate, tingkat II
Strategic offensive, tingkat III
Dari ketiga jenis tersebut implementasinya terdapat dalam
gerilya warfare (strategic of subversion) juga mempunyai tiga tingkatan
yaitu:
Infiltrasi subversi
Perlawanan terbuka oleh pasukan-pasukan kecil serta
pemberontakan
Perang saudara
Perjuangan komunis sebagai contoh seperti yang dilakukan
Partai Komunis Indonesia (PKI), maka tingkatan terakhir yang mereka
lakukan merupakan coup (perebutan kekuasaan). Adapun kegiatan-
kegiatan mereka pada tingkat pertama merupakan:
Membentuk kader-kader serta pimpinan partai. Jika sudah
tercipta a hard core dari pimpinan, maka mulailah dilakukan penetrasi-
penetrasi terhadap baserta-baserta pemerintahan, ABRI, pers, pendidikan
serta lembaga-lembaga lainnya termasuk organisasi politik serta organisasi
kemasyarakatan.
Memobilisasi gerakan mashasiswa, pemuda tani, buruh serta
lainnya sebagainya yang biasanya dalam/dengan kedok/taktik bekerjasama
di dalam berbagai bentuk/sifat baserta-baserta organisasi. Contohnya
seperti Front Nasional Front Persatuan, Front Pembebasan, kegotong
royongan nasional serta lain-lain. Mereka dengan mengeksploitir idealisme
yang dimaksud baik oleh golongan-golongan tetapi kurang hati-hati atau
sering di dorong oleh tujuan oportunis.
 95

Dikatakan bahwa cara/taktik/kedik komunis: kita memasuki jalan

ini bukan karena kita mau bersatu dengan kaum sosial-demokrat tetapi
dengan pengertian akan mencekik mereka,…….,”Setelah mempunyai
daerah-daerah basis yang kuat, strategi mereka meningkatkan pada tingkat
kedua yakni: mengadakan perlawanan acara kecil-kecilan serta
pemberontakan seperti yang kita alami pada kesehinggaan –kesehinggaan
peristiwa Djengkol peristiwa Kanigoro, Peristiwa Indramayu, Peristiwa
Bandar Betsy-Peltu Sudjono serta lain-lainnya. Bahwa pada tingkat ketiga
yaitu tingkat terakhir diberika decicive blow. Mereka selalu mengusahakan
suatu pemerintahan transisi yang menurut mereka diwakili oleh semua
golongan, dimana mereka komunis telah menduduki/menempati semua
pos-pos penting dalam kehidupan aktivitas negara itu. Keadaan seperti ini
jelas nampak misalkan dalam pengumuman/pernyataan Komanserta
Gerakan 30 September 1965 bekas Letnan Kolonel Untung. “Gerakan ini
semata-mata gerakan dalam Angkatan Darat yang ditujukan kepada
Dewan Jendral yang telah berbuat mencemarkan nama Angkatan Darat
yang bermaksud jahat terhadap Republik Indonesia serta Presiden Sukaro”.
Letnan Kolonel Untung sendiri menganggap gerakan ini merupakan suatu
kehausan baginya sebagai cakrabirawa yang berkewajiban melindungi
keselamatan Presiden serta Republik Indonesia. Tindakan-tindakan yang
telah dilakukan di Jakarta akan diikuti tindakan diseluruh Indonesia yang
ditujukan kepada kaki tangan serta simpatissn dewan jendral yang ada di
daerah-daerah dalam menggunakan/menetapkan doktrin/taktik komunis
diatas dengan ketiga tingkatan tersebut juga mengilustrasikan perombakan
perbandingan kekuatan sebagai latar belakang akan dapat lebih mudah
memahami kesehinggaan sejarah 1 Oktober 1965 sebagai tonggak sejaarh
tugu pemisah antara Orde Lama serta Orde Baru.
Beberapa prisip pelaksanaan yang digunakan untuk mewujudkan
masyarakat komunis sebagai berikut:

Sistem totaliter
Semua bidang kegiatan manusia seperti politik, ekonomi sosial,
agama, kebudayaan, serta pendidikan diawasi serta didominasi oleh
Negara. Dengan demikian cara-cara totaliter tidak mengakui hak-hak
individu bisa dipindahkan (Inalienable Right Of Individuals).
Totalitarisme menolak konsep Kristen, Yahudi, Islam, serta
agama-agama lain bahwa manusia itu diciptakan oleh Tuhan. Karl Marx
menentang kepercayaan agama sebagai tindak ilmiah karena kepercayaan
itu tidak bisa dibuktikan dalam suatu labolatorium bahwa ada Tuhan.
 96

Secara berlebih-lebihan menyederhanakan masalah-masalah serta

penyelesaian-penyelesaiannya dengan prinsip tunggal serta monolitik yaitu
kelas.
Sistem komunis merupakan sistem yang demokratis, kaum
komunis menyatakan bahwa sistem pemerintahan kediktatoran proletariat
(kaum pekerja serta petani) atau kelas minoritas (bekas kaum kapitalis atau
borjuis).
Sedangkan sistem demokrasi barat merupakan merupakan
demokrasi borjuis atau kapitalis, suatu demokrasi untuk sekelompok kecil
individu tertentu yaitu kaum kapitalis. Oleh karena itu, sistem demokrasi
kapitalis terbatas dalam bisertag eksploitasi kapitalis. Dalam sistem
kapitalis ini kelas proletariat tidak bisa berpartisipasi secara efektif dalam
politik atau memperoleh kebebasan. Dengan demikian demokrasi dibawah
kapitalisme tidak lebih dari suatu selubung bagi kediktatoran kaum borjuis.
Sesertagkan demokrasi komunis merupakan kediktatoran atas bekas kelas
penguasa kapitalis.

Sistem pemerintahan kediktatoran satu partai

System komunis hanya mengenal satu partai yaitu partai
komunis. Sebenarnya partai ini tidak bisa dikatakan partai politik, karena
alasan pokok bagi asertaya partai-partai politik merupakan merupakan
perwakilan bagi kelompok-kelompok warga negara yang berbeda
pansertagan politik. Sistem komunis tidak mengenal asertaya kelompok-
kelompok yang ada hanya satu kelompok saja yang menguasai pemerintah.
Suatu usaha untuk membentuk partai lain merupakan suatu kejahatan, serta
dihukum karena dianggap sebagai penghianatan. Pembenaran terhadap
pansertag asertaya satu partai saja ialah sistem dua partai atau lebih
merupakan buah pikiran kapitalisme, yang mengandung pertentangan
kepentingan-kepentingan diantara kaum kapitalis serta kaum proletariat.
Serta oleh karena kapitalisme telah dihapuskan seperti di Uni Soviet, RRC,
atau negara komunis lainnya makan tidak perlu ada partai lain yang
beroposisi terhadap partai komunis. Dengan demikian bisa dikatakan
bahwa partai komunis merupakan satu-satunya partai politik yang sah
dinegara komunis. Partai komunis merupakan pemelihara serta penerjemah
ideologi resmi yang memerintah negara:
Tujuan utama dari partai politik ini antara lain juga memberikan
sarana pengawasan terhadap birokrasi negara serta terhadap para
warganegara yang tidak berpartisipasi secara aktif dalam pemerintahan.
Salah satu alat utama system satu partai merupakan propaganda.
Apa yang diberitakan oleh surat-surat kabar, siaran radio serta televis
merupakan berita-berita yang diinginkan oleh partai komunis. Dengan kata
 97

lain, media massa dikuasai oleh pemerintah serta merupakan sarana

propaganda bagi tujuan-tujuan pemerintah.
Sistem pemerintah komunis merupakan kediktatoran satu partai.
Pemusatan kekuasaan politik dalam organ-organ eksekutif serta
administrativ diperkuat oleh asertaya pengaruh yang besar dari partai
komunis yang diorganisasikan dengan sangat baik. Sekalipun orang-orang
perwakilah merupakan bagian struktur kediktatoran satu partai, tetapi
fungsinya merupakan menjalankan pengawasan pelaksanaan serta
merupakan orang-orang yang mengeluarkan pernyataan-pernyataan
politik. Unsertag-unsertag serta pengadilan tidak berfungsi sebagai
lembaga yang bebas serta terpisah serta mempunyai wewenang untuk
memutuskan persengketaan yang timbul karena bekerjanya orang-orang
pemerintah, akan tetapi unsertag-unsertag serta pengadilan itu berfungsi
untuk memperkuat norma-norma perilaku yang telah ditetapkan oleh
administrativ. Dengan demikian ciri ciri pokok kediktatoran satu partai
merupakan bahwa semua semua orang pemerintah yaitu eksekutif,
administrativ, legislativ,serta yudikatif berfungsi sebagai sarana untuk
tujuan-tujuan pemerintah yang telah dirumuskan oleh pemimpin-pemimpin
partai komunis.

Sistem ekonomi negara

Karena pada dasarnya system komunis merupakan sistem
totaliter, maka kontrol negara terhadap bisertag kegiatan ekonomi juga
nampak mutlak. Negaralah yang menentukan segala segi kehidupan
ekonomi.
Dalam system komunis, negara menghapuskan hal-hak
perseorangan atas alat-alat produksi serta meniadakan ekonomi pasar.
Dengan demikian ekonomi komunis merupakan ekonomi pemerintah yang
bersifat totaliter berdasarkan putusan-putusan ekonomi yang dibuat oleh
negara.
Semua penduduk atas perintah negara atau lembaga-lembaga
yang dipimpin oleh partai komunis harus bekerja untuk negara. Demikian
pula halnya dengan pendudukan di daerah-daerah pedesaan yang harus
bekerja di tanah pertanian kolektif. Secara teoritis pertanian kolektif itu
merupakan perusahaan koperasi. Singkatnya dapat dikatakan bahwa
negara menganggap warganegaranya sebagai alat untuk mencapai tujuan-
tujuan Negara. Negara menentukan lapangan kerja, lokasi serta tempat
bekerja, apa yang harus dimakan, apa yang harus dihasilkan, berapa
tingggi harga-harga yang harus ditetapkan serta sebagainya.
 98

Sistem sentralisme demokratis

Karl Marx berpendapar bahwa suatu negara tidak bisa dikatakan
demokratis bila negara itu tidak mempunyai kebijaksanaan-kebijaksanaan
yang mencampuri masalah-masalah perseorangan, serta membiarkan
kegiatan ekonomi bebas berada ditangan sekelompok kecil kapitalis. Oleh
karena itu Karl Marx menghendaki agar negara campurtangan dalam
masalah-masalah ekonomi serta sosial sehingga dengan demikian akan
menguntungkan massa rakyat.
Oleh Lenin diformulasikan suatu konsep sentralisme demokratis.
Menurut konsep ini pemimpin dipilih oleh rakyat (dalam sistem pemilihan
umum tidak langsung yang berbentuk piramida) yang diikuti dengan
mengikat keputusan-keputusan dari atas. Setelah pemilihan umum selesai
serta pemimpin-pemimpin terpilih maka mereka mempunyai kedudukan
tertinggi serta suatu usaha agitaasi menentang keputusan-keputusan
pemimpin merupakan penghianatan terhadap partai serta pemerintah.
Demikian pula kebijaksanaan-kebijaksanaan partai bisa dibicarakan secara
terbuka (dalam pertemuan-pertemuan partai atau komite) sebelum
keputusan-keputusan itu dibuat, tetapi setelah itu oposisi tidak dibenarkan.
Brezhnev menamakan sentralisme demokrasi sebagai pendapat
bebas dalam memutuskan persoalan-persoalan serta disiplin besi setelah
keputusan diambil. Dalam prakteknya, sistem sentralisme demokratis
mengekalkan dominasi pemimpin. Jhon N. Hazard menamakan sistem
demikian ini sebagai sistem partisipasi massa dengan pengawasan
(Sosronegoro, 1984: 82-90).
Sehingga dapat ditarik benang merah, bahwa komunisme terletak
pada pemikiran-pemikiran sebagi berikut:
Ajaran komunisme merupakan sifatya yang ateis, tidak
mengimani Allah. Orang kumunis menganggap Tuhan tidak ada, kalau ia
berfikir Tuhan tidak ada. Akan tetapi, kalau ia berfikir Tuhan ada,
sehinggalah Tuhan ada. Maka, keberadaan Tuhan terserah kepada
manusia.
Sifatnya yang kurang menghargai manusia sebagai individu,
terbukti dari ajarannya yang tidak memperbolehkan ia menguasai alat-alat
produksi.
Komunisme mengajarkan teori perjuangan (pertentangan) kelas,
misalnya proletariat melawan tuan tanah serta kapitalis.
Salah satu doktrin komunis merupakan the permanent atau
continuous revolution (revolusi terus-menerus). Revolusi itu menjalar ke
seluruh dunia. Maka, komunisme sering disebut gointernasional.
Komunisme memang memprogramkan tercapainya masyarakat
yang makmur, masyarakat komunis tanpa kelas, semua orang sama.
 99

Namun, untuk menuju kesana ada fase diktator proletariat yang bertugas
membersihkan kelas-kelas lawan komunisme, khususnya tuan-tuan tanah
yang bertentangan dengan demokrasi.
Dalam dunia politik, komunisme menganut system politik satu
partai, yaitu partai komunis. Maka, ada Partai Komunis Uni Soviet, Partai
Komunis Cina, PKI, serta Partai Komunis Vietnam, yang merupakan satu-
satunya partai dinegara bersangkutan. Sehingga, Negara komunis tidak ada
partai oposisi. Sehingga, komunisme itu pada dasarnya tidak menghormati
HAM.

3.2.4 Ideologi Fasisme

Fasisme semenjak berkuasa di Italia sejak Oktober 1922
setelah Perang Dunia I.Walaupun Italia berperang dipihak yang menang
namun Italia justru banyak menderita.Kemerosotan ekonomi sesudah
berperang mengakibatkan inflasi, keresahan social dan pengangguran
dimana-mana . Keadaan ini diperparah ketidakmampuan pemerintahan
dalam menangggulangi keadaan. Hal ini membuat rakyat semakin
menderita. Fasisme yaitu sebuah gerakan politik penindasan yang pertama
kali berkembang di Italia setelah tahun 1919 sebagai reaksi atas perubahan
social politik akibat Perang Dunia I. Istilah Fasisme pertama kali
digunakan di Italia oleh Benito Mussolini, gambar-gambar tangkai yang
diikatkan padaa sebuah kapak menjadi lambing partai fasis pertama.
Fasisme Italia berkembang dengan cepatnkarena mendapat
dukungan hamper dari semua lapisan masyarakat yang merasaa depresi
dengan keadaan yang ada , antara lain: golongan kaum insustrialis yang
merupakan penyokong dana dari gerkan fasis , tuan-tuan tanah, kelas
menengah bawah , golongan militer dan perkumpulan massa yang terdiri
dari kaum pengangguran. Dalam usahanya mengambil tampuk kekuasaan,
Mussolini melakukan berbagai propaganda untuk menarik simpati rakyat
antara lain: Negara fasis hanhya memperbolehkan ideologinya yang
diajarkan, menyembunyikan kebenaran sejarah dari masyarakat, seorang
pemimpin namanya sering di tonjolkan. Ciri-ciri fasisme adlah
ketidakpercayaan pada kemampuan nalar,pengingkaran derajat
kemanusiaan,kode perilaku yang didasarkan pada kekerasan dan
kebohongan, pemerintahan oleh kelompok elit, totaliterisme, rasialisme
dan imperialisme, menentang hukum dan ketertiban internasional..
Pada tahun 1914 Mussolini menerbitkan surat kabar yang
berbasis Fasis. Fasisme Italia mulai berkuasa pada bulan Oktober 1922.
System pemerintahan yang diterapkan oleh Mussolini yaitu diktatorisme
dan system sensor yang ketat . Dalam kebijkan pilitik dalam negeri Italia
pada masa rezim fasisme sepenuhnya dipegang dan dikendalikan oleh satu
 100

orang penguasa. Kebijakan ekonomi fasis meiliki ciri Negara korporasi,

Negara berkuasa untuk menata dan mengawasi system perekonomian.
Dalam system pendidikan menurut pandangan kaum Fasis, sekolah adalah
tempat untuk mengajarkan kedisiplinan dan kepatuhan. Terutama untuk
mempersiapkan anak laki-laki untuk dinas ketentaraan dan anak
perempuan untuk kegiatan rumah tangga yang ada hubungannya dengan
itu. Dalam pelaksanaan program yang sepenting itu, kaum pendidik fasis
merasa bahwa kaum perempuan tidak memiliki tempat. Politik luar negeri
Italia ditujukan untuk memperluas daerah jajahan antara lain ke Afrika dan
Laut Tengah yang digunakan. Selain itu Italia mengadakan perjanjian
kerjasama dengan Jerman yang lebih dikenal dengan nama As (poros)
Roma-Berlin dalam Perang Dunia II, serta mengadakan kerja sama dengan
Jepang dan Spanyol dalam usaha memperluas pengaruh fasisme.
Berakhirnya system pemerintahan fasisme di Italia disebabkan
kekalahan Italia pada Perang Dunia II dan kematian Benito Mussolini
paada 27 April 1945. Kematian sang diktator dikuti pula dengan hilangnya
partai fasis di Italia. Pada pemilihan parlemen yang pertama pada 1918,
setelah menjadi negara republik, sebuah partai neofasis yang didasari
idealism Mussolini hanya memenangi 2% suara. Dengan demikian, Italia
tidak mengakui adanya fasisme. Kemudian, rakyat Italia menghancurkan
apa saja yang masih tertinggal dari sisa-sisa negara berbadan hokum itu.
Italia memulai suatu tahapan baru rehabilitasi ekonomi yang didasarkan
pada system campuran liberalisme ekonomi dan demokrasi politik.
Akhirnya, rakyat Italia sadar bahwa ternyata fasisme yang dibentuk oleh
Mussolini hanya membuahkan penghapusan serikat-serikat kerja yang
bebas, penganiayaan dan pembunuhan para pemimpin yang pro rakyat,
pembubaran parlemen yang digantikan oleh kediktator satu partai yang
tidak lagi tersentuh hukum. Semua itu hanya merugikan rakyat Italia
sendiri.
Fasisme (fasism) merupakan pengorganisasian pemerintahan
masyarakat secara totaliter oleh kediktatoran partai tunggal yang sangat
nasionalis, rasialis, militeristis dan imperialis (William Ebestein dan
Edwin Fogelmen, 1985:144).
Menurut sejarahnya fasisme muncul di Eropa, Italia, menyusul
Jerman dan Spanyol memalui perang saudara yang pecah pada tahun 1936.
Sedangkan melalui perubahan secara totaliter dapatlah dikatakan bahwa
fasisme dapat berkembang di negara-negara yang relative lebih makmur
dan secara teknologi. ( William Ebestein dan Edwin Fogelmann, 1985: 146
). Secara umum konflik antara industrialis (utara) dan rural (selatan)
cenderung mengaburkan permasalahan dasar antar kelas sejak 1887.
 101

Kemajuan industri utara lebih didukung oleh kebijakan proteksi

yang melarang masuknya modal asing, dan menjamin dominasi pasar
domestik. Proteksionisme ini menjadi dasar komunitas kepentingan efektif
antara modal industri besar dan organisasi kelas pekerja reformis. Namun
dampaknya pada agrikultur Italia sangat berbahaya, kecuali terhadap
produsen bahan pokok di pusat dan utara: para petani tidak merupakan
pengekspor produk mereka sendiri sedangkan pada saat yang sama dipaksa
membeli produk industri Italia yang lebih mahal dari pada produk industri
Negara maju lain. Hal inilah yang menjadi dasar permasalahan selatan
salah satu konsekuennya adalah sosialisme yang tersebar di selatan dan
pulau-pulau di sekitarnya tidak sama dengan PSI (Partai Sosialis Italia)
atau persatuan dagang, tapi merupakan gabungan teori sosialis dan liberal.
(Antonio Gramsci, 2000: 5-6). Perang berakhir tahun 1918 dan dua tahun
selanjutnya ditandai oleh adanya kelas penguasa yang makin berkembang
dan makin meyakinkan di Italia karena di antara massa pekerja dan kaum
sosialis terdapat keyakinan bahwa revolusi tidak harus dihindarkan dan
akan terus dihindarkan dan akan meletus seiring berjalannya waktu.
Namun sejak PCI didirikan Januari 1921 gelombang revolusi telah reda,
para pekerja telah dikalahkan dan para pekerja kehilangan kepercayaan diri
untuk melakukan revolusi (Antonio Gramsci, 2000:29) Pada musim gugur
1920, pasukan. Fasis mulai melakukan operasi pembersihan dalam
kepentingan para pemilik tanah di utara dan di Italia pusat terhadap
asosiasi sosialis dan petani khatolik serta melawan para sosialis di kota-
kota di daerah. Perpercahan PCI pada bulan Desember 1921 merupakan
awal perkembangan fasisme di Italia dan meruakan kegagalan aksi maret
(Antonio Gramsci, 2000: 44-51).
Rezim Fasis setelah tahun 1925 menguat dengan karakter
pemerintahan yang diktator, sehingga kelas penguasa mengekspresikan
kepentingan-kepentingan. Fasisme mengambalikan paada kaum borjuis
ketidaksadaran kelas dan organisasi dan pada bulan November 1925
banyak oposisi pers yang yang akhirnya hancur dan berada di bawah
kendali fasis dengan sebagian tertentu saja dari organ-organ komunis dan
sosialis (Antonio Gramsci, 2000: 97-98). Fasisme adalah doktrin, cara atau
gerakan politik Italia yang merebut kekuasaan dan mendirikan
pemerintahan tang menurut William Ebestein dan Edwin Fogelman (1985:
150), fasisme memiliki ciri-ciri:
Fasisme merupakan produk dari masyarakat pasca (post
Democratic) dan asca industry (post industri) sedangkan komunis pada
umumnya produk dari masyarakat pro demokrasi dan pro industri ,
 102

Fasisme merupakan produk dari masyarakat pasca demokrasi

(post Democratic) dan pasca industry (post industri) sedangkan kominis
pada umumnya produk dari masyarakat pro demokrasi dan pro industri.
Kaum Fasis tidak mungkin merebut kekuasaan di negara-negara
yang tidak memiliki pengalaman demokrasi sama sekali.
Dalam warga tersebut kediktatoran makin dijunjung atau
dimungkinkan oleh militer,birokrasi, prestise, pribadi seorang dictator
(charisma pemimpin), Adanya antusiasme dan dukungan massa (mass
Support),
Sistem fasis tidak berkembang di negara yang tidak memiliki
tradisi demokrasi, maka kecil kemungkinan fasisme mencapai
keberhasilan di negara-negara yang sejak dulu memiliki tradisi demokrasi,
pertumbuhan fasisme merupakan pencapaian tingkat tahap tertentu dalam
perkembangan industri

Rangkuman
Revolusi di dunia memiliki latar belakang yang hampir serupa, yaitu
ingin memajukan negaranya dalam berbagai bidang (ekonomi, politik,
sosial dan pendidikan serta semua system ketatanegaraan). Revolusi
Industri yaitu perubahan yang cepat dibidang ekonomi yaitu dari kegiatan
ekonomi agraris ke ekonomi industri yang menggunakan mesin dalam
mengolah bahan mentah menjadi bahan siap pakai. Revolusi industri
berdampak positif dan negatif bagi masyarakat. Berbagai perubahan yang
dihasilkan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi berpengaruh bagi
perkembangan transportasi, komunikasi, dan perdagangan. Revolusi
Prancis adalah masa dalam sejarah Prancis antara tahun 1789-1799 dimana
para democrat dan pendukung republikanisme menjatuhkan monarki
absolute di Prancis dan memaksa Gereja Katolik Roma menjalani
restrukturasi yang radikal. Dampak dari Revolusi Prancis bagi Indonesia
yaitu munculnya paham nasionalisme melalui pembentukan Volksraad dan
tuntutan Indonesia berparlemen. Revolusi Rusia terjadi karena kekalahan
Rusia terhadap Perang Dunia Ke I. Kekalahan itu berdampak terhadap
perekonomian Rusia. Rusia terjadi karena kekalahan tersebut
menimbulkan ke tidak percayaan rakyat terhadap Tsar Nicolas II. Gerakan
ini di latar belakangi oleh perubahan Agraria yang menyebabkan pada
petani kehilangan tanah miliknya. Negara-negara dunia ketiga yang pada
saat itu masih dijajah bangsa lain dengan segera menadopsi paham
komunis.
Liberalisme, ideologi ini muncul karena adanya dominasi aristokrasi
dan patron di kalangan masyarakat Eropa abad pertengahan. Tujuannya
adalah untuk mendorong terciptanya masyarakat yang lebih dewasa dan
 103

bertanggung jawab. Ideologi inilah yang kemudian melahirkan demokrasi.

Oleh karena itu, pada ideology ini, pemerintah mengatur kehidupan
masyarakat secara terbatas. Sementara itu masyarakat memiliki kebebasan
intelektual penuh. Sosialisme, ideologi ini merupakan reaksi terhadap
revolusi industri. Ideologi ini diharapkan dapat melahirkan masyarakat
yang berpikir jernih dan memiliki kejelasan argument. Hak milik pribadi
dihapuskan dan dijadikan hak milik bersama atas sarana produksi. Paham
ini banyak dianut oleh Negara-negara Eropa Barat. Komunisme, ideologi
ini banyak menganut ajaran Marxisme Leninisme, Seluruh hak milik
dihapuskan dan dijadikan hak milik Negara. Menurut ideologi ini, agama
adalah candu. Negara yang masih menganut ideologi ini adalah RRC.
Kelas menengah ini merasa terjepit oleh perusahaan besar dan pergerakan
buruh. Ideologi ini menganut hirarki yang kaku dan otoriter, selain itu,
ideologi ini lebih mengutamakan kepentingan bangsa dari pada kelas
bawah.

Bahan Diskusi
Diskusikan dengan teman anda pelajaran apa yang dapat dipetik
untuk masa kini setelah mengetahui peradaban Barat khusunya di eropa
sejak zaman klasik yunani – romawi, abad pertengahan, hingga eropa
modern. Lalu tuliskan dalam wujud essay sejumlah 2 halaman!

Latihan Soal
1. Jelaskan bagaimana relevansi/hubungan Revolusi Industri di Inggris
dengan munculnya Inggris sebagai negara imperialis!
2. Jelaskan bagaimana Pengaruh Revolusi Perancis terhadap
terwujudnya pemerintahan non-monarki (republik) di Perancis!
3. Jelas45kan dampak revolusi besar Dunia terhadap kehidupan sosial
warga!
4. Jelaskan bagaimana munculnya paham-paham besar (liberalisme,
sosialisme, komunisme, dll) di Eropa!
 104

UMPAN BALIK

Koreksi hasil jawaban kalian yang ada pada

setiap bagian akhir buku ajar ini. Hitunglah jawaban
yang benar yang kalian peroleh. Kemudian gunakan
rumus di bawah ini untuk mengetahui tingkat
pemahaman kalian pada materi perkuliahan 1, 2, dan
3.

Tingkat Penguasaan= x 100%

Kriteria penguasaan: 91%-100% = Baik Sekali

81%-90% = Baik

71%-80% = Cukup

<70% = Kurang

Jika tingkat penguasaan mencapai ≥ 80%, kalian

telah menguasai materi yang ada pada kegiatan 1 dan
siap melanjutkan kegiatan berikutnya. Tetapi jika
tingkat penguasaan anda <80 % kaliannharus
memahami kembali materi pada kegiatan 1.
 105

Daftar Pustaka
Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.
Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:
A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica
Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST
Press.
Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.
Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT
Gramedia Pustaka Utama.
C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.
Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The
MacMillan Company.
Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm
Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:
Penguin.
Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:
Penerbit Liberty.
Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand
Company, New York.
Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.
Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their
Culture. New York: W.W. Norton & Company.
Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free
Press, New York.
Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:
Sindur Pres.
Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.
Knopf.
Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford
G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg
Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.
Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life
Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.
Yogyakarta: Sasdaya.
Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan
H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan
Bintang.
 106

Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966

Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,
Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.
Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.
Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:
McGraw-Hill Book Company, Inc.
Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut
Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan
Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.
Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar
dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama
Perguruan Tinggi
Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan
Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.
Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga
Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.
Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.
Jakarta: Balai Pustaka.
Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,
Inc. Connecticut.
Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai
penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer
Toegiman. Bandung: Ganaco.
Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan
Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta
Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden
City, Doubleday.
Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern
Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember
University Press
Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke
Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia
Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:
Publishers.
Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th
Century, Reprint New York.
Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:
Yale University Press Printed in the United State America.
 107

Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).

Jakarta: Indoliterasi.
 109

Glosarium

Ancient Regime Rezim lama; merujuk kepada

kekuasan dinasti seperti Valois dan
Bourbon. Menjadi lebih penting
daripada revolusi – revolusi
berikutnya yang terjadi di
Perancis.
Ancilla Theologia merupakan semboyan yang berarti
ilmu untuk agama. Semboyan ini
berlaku bagi ilmu pada abad
pertengahan (Middle Age) yang
ditandai dengan tampilnya para
teologi di lapangan ilmu
pengetahuan
Carthage Warlord merupakan panglima besar warga
Kartago yang suka berperang .
Kartago dikelilingi oleh warga yang
berbahasa dengan bahasa
Punisia. Warga Kartago dari Fenisia
(Libanon modern).
Dark Ages zaman kegelapan. Merupakan
sebuah zaman antara runtuhnya
kekaisaran Romawi dan Renaissans
atau munculnya kembali peradaban
lama. Di saat zaman kegelapan,
segala keputusan pemerintah dan
hukum negara tidak diambil
berdasarkan demokrasi di parlemen
seperti ketika zaman kekaisaran
Romawi

Helo merupakan kelompok penduduk tak

merdeka yang merupakan populasi
terbanyak di Lakonia dan di
keseluruhan Messenia (Wilayah
 110

kekuasaan Sparta). Status pasti

mereka banyak diperdebatkan
bahkan sejak masa kuno:
menurut Kritias mereka merupakan
budak khusus.
Liturgi merupakan istilah yang berasal dari
bahasa Yunani, leitourgia, yang
berarti kerja bersama. Kerja bersama
ini mengandung makna peribadatan
kepada Allah dan pelaksanaan kasih,
dan pada umumnya istilah liturgi
lebih banyak digunakan dalam
tradisi Kristen, antara lain umat
Katolik
Mare Nostrum merupakan istilah “Laut Kami”,
sebutan yang diucapkan orang
Romawi untuk laut Mediterania.
Pada tahun – tahun setelah Unifikasi
Italia pada tahun 1861, kaum
nasionalis Italia yang memandang
Italia sebagai penerus Kekaisaran
Romawi mencoba untuk
menghidupkan kembali istilah ini.
Polis merupakan istilah yang digunakan
menunjuk Negara Kota pada masa
Yunani Kuno. Negara kota ini
sendiri merupakan sebuah wilayah
atau daerah dalam wujud kota
namun memiliki kedaulatan sendiri
dan dikelola secara eksklusif atau
terpisah.
Scope temporal pembabakan sejarah, merupakan
pembagian atas beberapa
babak,zaman, atau periode .
Peristiwa – peristiwa masa lampau
yang begitu banyak dibagi – bagi
dan dikelompokkan menurut sifat,
unit, atau wujud maka memwujud
satu kesatuan waktu tertentu.
Pembagian babakan sejarah
 111

merupakan inti cerita sejarah.

Spionase merupakan suatu praktik
pengintaian, memata – matai untuk
mengumpulkan informasi mengenai
sebuah organisasi atau lembaga yang
dianggap rahasia tanpa
mendapatkan izin dari pemilik yang
sah dari informasi tersebut.
 113

Indeks
Gnosis · 33

A
H
ancient regime · 61
ancilla theologia · 33 Helo · 109

B I

Barbar · 18 Illiad · 5
Brutus · 18 Ionia · 8, 11, 26, 115

C K

Carthage Warlord · 17, 109 Kartago · 19, 20, 21, 22, 109
Corinth · 5, 11 konsul · 16, 17, 67

D L

Dark Ages · 26, 38, 109 Liturgi · 36, 110

Doria · 3, 21 Lycurus · 5

E M

Edward Gibbon · 25, 80 Mare Nostrum · 20, 110

etate generaux · 63 Miletus · 5, 8

F N

firman · 32, 33 Namean Games · 14

Numidi · 20

Giges · 8
 114

O U

Odyssey · 5 Undang – Undang · 5, 22

Olympus · 13, 15 Uni Soviet · 91, 93, 96, 99

P V

periokoi · 5 Vlaanderen · 44
Polis · 1, 110 Von Liebig · 51

R W

reforms · 39 Wales · 51
Romanesque · 34, 35 World view · 31

S X

Scope Temporal · 30 Xerxes · 9, 10, 11

spionase · 10

Y
T
Yulius Caesar · 18, 23
Thebe · 5
Trezen · 10
Z

Zeus · 13, 14, 15

 115

Ringkasan
Suatu studi historis sebagai literatur awal yang memandu para
mahasiswa untuk memahami dinamika sejarah Eropa sejak zaman kuno
hingga modern adalah sangat perlu. Untuk menganalisis lebih jauh lagi,
ada tiga pokok zaman yang perlu diperhatikan.
Peradaban Barat merupakan peradaban yang berasal dari Yunani
dan Romawi, karena kedua wilayah tersebut merupakan wilayah asli
bagian Barat. Adapun daerah yang menjadi wilayah lahirnya peradaban
Yunani merupakan daerah Ionia di Asia Kecil dan disusul dengan daerah
Athena. Sedangkan daerah Romawi yang menjadi wilayah lahirnya
peradaban merupakan kota Roma. Orang-orang yang dianggap paling
berjasa dalam pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya pada bidang
filsafat merupakan Thales, kemudian dilanjutkan oleh filosof kenamaan
yang bernama Socrates, Plato, dan Aristoteles. Dua tradisi pandangan
Barat yang diwariskan oleh Yunani, yaitu kepercayaan terhadap
kemampuan akal dan pikiran dalam menjelaskan segenap gejala yang ada;
dan pemisahan agama dari segenap ilmu pengetahuan, lembaga sosial dan
politik. Berlandaskan pada dua tradisi tersebut, terwujudlah inti filsafat
Barat kontemporer.
Abad pertengahan merupakan periode sejarah yang terjadi di daratan
Eropa yang ditandai sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan
Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi-
monakhi nasional. Zaman di ini kekuasaan gereja sangat besar bahkan
melebihi kekuasaan raja atau pemimpin Negara pada saat itu, pada
essensinya sejak masa dulu gereja memang tidak pernah diwilayahkan
dalam sebuah struktur sosial, dikarenakan karena gereja yaitu wujud
manifestasi dari agama Kristen protestan atau katolik. Begitu banyak aspek
kehidupan akhir abad pertengahan yang menjadi sumber inspirasinya para
seniman Gothik. Dan begitu eratnya kaitan antara kreasi-kreasi
kesenimanan mereka dengan apa yang menjadi puncak-puncak peradaban
Abad pertengahan. Pembaruan kebuadayaan pada abad pertengahan
dimulai dengan renaisans dan reformas yang menjadi dasar kebudayaan
modern. Renaisans telah merevitalisasi kehidupan intelektual eropa dan
dalam perjalananya membuang ke asyikan abad pertengahan dengan
teologi.
3.Revolusi di dunia memiliki latar belakang yang hampir serupa,
yaitu ingin memajukan negaranya dalam berbagai bidang (ekonomi,
politik, sosial dan pendidikan serta semua system ketatanegaraan).
Revolusi Industri yaitu perubahan yang cepat dibidang ekonomi yaitu dari
 116

kegiatan ekonomi agraris ke ekonomi industri yang menggunakan mesin

dalam mengolah bahan mentah menjadi bahan siap pakai. Revolusi
industri berdampak positif dan negatif bagi masyarakat. Berbagai
perubahan yang dihasilkan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi
berpengaruh bagi perkembangan transportasi, komunikasi, dan
perdagangan. Revolusi Prancis adalah masa dalam sejarah Prancis antara
tahun 1789-1799 dimana para democrat dan pendukung republikanisme
menjatuhkan monarki absolute di Prancis dan memaksa Gereja Katolik
Roma menjalani restrukturasi yang radikal. Dampak dari Revolusi Prancis
bagi Indonesia yaitu munculnya paham nasionalisme melalui pembentukan
Volksraad dan tuntutan Indonesia berparlemen. Revolusi Rusia terjadi
karena kekalahan Rusia terhadap Perang Dunia Ke I. Kekalahan itu
berdampak terhadap perekonomian Rusia. Rusia terjadi karena kekalahan
tersebut menimbulkan ke tidak percayaan rakyat terhadap Tsar Nicolas II.
Gerakan ini di latar belakangi oleh perubahan Agraria yang menyebabkan
pada petani kehilangan tanah miliknya. Negara-negara dunia ketiga yang
pada saat itu masih dijajah bangsa lain dengan segera menadopsi paham
komunis. Liberalisme, ideologi ini muncul karena adanya dominasi
aristokrasi dan patron di kalangan masyarakat Eropa abad pertengahan.
Tujuannya adalah untuk mendorong terciptanya masyarakat yang lebih
dewasa dan bertanggung jawab. Ideologi inilah yang kemudian melahirkan
demokrasi. Oleh karena itu, pada ideology ini, pemerintah mengatur
kehidupan masyarakat secara terbatas. Sementara itu masyarakat memiliki
kebebasan intelektual penuh. Sosialisme, ideologi ini merupakan reaksi
terhadap revolusi industri. Ideologi ini diharapkan dapat melahirkan
masyarakat yang berpikir jernih dan memiliki kejelasan argument. Hak
milik pribadi dihapuskan dan dijadikan hak milik bersama atas sarana
produksi. Paham ini banyak dianut oleh Negara-negara Eropa Barat.
Komunisme, ideologi ini banyak menganut ajaran Marxisme Leninisme,
Seluruh hak milik dihapuskan dan dijadikan hak milik Negara. Menurut
ideologi ini, agama adalah candu. Negara yang masih menganut ideologi
ini adalah RRC. Kelas menengah ini merasa terjepit oleh perusahaan besar
dan pergerakan buruh. Ideologi ini menganut hirarki yang kaku dan
otoriter, selain itu, ideologi ini lebih mengutamakan kepentingan bangsa
dari pada kelas bawah.
Di sini kita menemukan suatu konstruksi konseptual sebagai salah
satu dari prinsip – prinsip kerja yang sangat penting bagi sejarawan dan
mahasiswa pada khususnya sebagai dasar yang kuat untuk memahami
periodisasi sejarah Eropa dari zaman kuno hingga modern.
 117

Biografi Penulis

Dr. Sumardi, M.Hum adalah dosen Program Studi Pendidikan

Sejarah pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember.
Ia menyelesaikan pendidikan Sarjana di Program Studi Pendidikan Sejarah
Universitas Jember pada tahun 1988. Pendidikan S2 jurusan Ilmu Sejarah
Universitas Indonesia pada tahun 2000 dan Pendidikan S3 Jurusan
Manajemen Pendidikan di Universitas Negeri Malang pada tahun 2012.
Disamping menjabat sebagai dosen tetap di Universitas Jember, ia juga
berperan sebagai Ketua Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Pada Fakultas
Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember hingga sekarang. Hasil
penelitian di publikasikan di beberapa Jurnal International dan Jurnal
Ilmiah Nasional terakreditasi seperti Embassy of The Republic of
Indonesia, Educational and Cultural Division, Bangkok Thailand.
International Journal of Management and Administrative Science. Atlantis
Press. Jurnal Paramita.