TUGAS KELOMPOK

METODE PENELITIAN KUALITATIF DALAM AKUNTANSI

Ethnographic Research

Oleh :
KELOMPOK 9
Ni Putu Sundari Maheni Premaswari (2181611043)
Ida Bagus Wahyu Diatmika (2181611044)

MAGISTER AKUNTANSI
PROGRAM PASCASARJANA
FAKULTAS EKONOMI DAN
BISNIS UNIVERSITAS UDAYANA
2021
A. DEFINISI DAN LATAR BELAKANG
Etnografi berfokus pada seluruh culture sharing group. Memang, terkadang kelompok
budaya ini mungkin kecil (beberapa guru, beberapa pekerja sosial), tetapi biasanya besar,
melibatkan banyak orang yang berinteraksi dari waktu ke waktu (guru di seluruh sekolah,
kelompok kerja sosial komunitas). Dengan demikian, etnografi adalah desain kualitatif di
mana peneliti menggambarkan dan menafsirkan pola nilai, perilaku, kepercayaan, dan bahasa
yang dimiliki bersama dan dipelajari dari culture sharing group (Harris, 1968). Sebagai
proses dan hasil penelitian (Agar, 1980), etnografi adalah cara mempelajari culture sharing
group hasil akhirnya dituangkan secara tertulis di dalam suatu penelitian. Sebagai sebuah
proses, etnografi melibatkan pengamatan kelompok yang diperluas, paling sering melalui
observasi partisipan, di mana peneliti tenggelam dalam kehidupan sehari-hari masyarakat dan
mengamati serta mewawancarai peserta kelompok. Etnografer mempelajari makna perilaku,
bahasa, dan interaksi di antara anggota kelompok berbagi budaya.
Etnografi berawal dari antropologi budaya komparatif yang dilakukan oleh para
antropolog awal abad ke-20, seperti Boas, Malinowski, Radcliffe-Brown, dan Mead.
Meskipun para peneliti ini pada awalnya mengambil ilmu-ilmu alam sebagai model untuk
penelitian, berbeda dari mereka yang menggunakan pendekatan ilmiah tradisional melalui
pengumpulan data langsung mengenai budaya "primitif" yang ada (Atkinson & Hammersley,
1994). Pada 1920-an dan 1930-an, sosiolog seperti Park, Dewey, dan Mead mengadaptasi
metode lapangan antropologis untuk mempelajari kelompok budaya di Amerika Serikat
(Bogdan & Biklen, 1992). Baru-baru ini, pendekatan ilmiah terhadap etnografi telah diperluas
untuk memasukkan “aliran” atau subtipe etnografi dengan orientasi dan tujuan teoretis yang
berbeda, seperti fungsionalisme struktural, interaksionisme simbolik, antropologi budaya dan
kognitif, feminisme, Marxisme, etnometodologi, teori kritis, studi budaya, dan
postmodernisme (Atkinson & Hammersley, 1994). Hal ini menyebabkan kurangnya ortodoksi
dalam etnografi dan telah menghasilkan pendekatan pluralistik.

B. MENDEFINISIKAN CIRI ETNOGRAFI

Dari tinjauan etnografi yang diterbitkan, berikut ini dapat menjelaskan karakteristik
etnografi yang baik dapat disusun:
1. Etnografi berfokus pada pengembangan deskripsi yang kompleks dan lengkap tentang
budaya kelompok, kelompok berbagi budaya. Wolcott (2008) menyebutkan, etnografi
bukanlah studi tentang budaya, tetapi studi tentang perilaku sosial dari sekelompok
orang yang dapat diidentifikasi.
2. Dalam etnografi, peneliti mencari pola (juga digambarkan sebagai ritual, perilaku sosial
adat, atau keteraturan) dari aktivitas rohani kelompok, seperti ide dan keyakinan
mereka yang diungkapkan melalui bahasa, atau aktivitas pokok, seperti bagaimana
mereka berperilaku dalam kelompok, seperti yang diungkapkan melalui tindakan
mereka yang diamati oleh peneliti (Fetterman, 2010). Dengan kata lain, peneliti
mencari pola organisasi sosial (misalnya, jaringan sosial) dan sistem ideasional
(misalnya, pandangan dunia, gagasan) (Wolcott, 2008).
3. Ini berarti bahwa culture sharing group telah lengkap dan berinteraksi cukup lama
untuk mengembangkan pola kerja yang dapat dilihat.
4. Selain itu, teori memainkan peran penting dalam memfokuskan perhatian peneliti
ketika melakukan etnografi. Misalnya, para etnografer memulai dengan sebuah teori
penjelasan luas tentang apa yang mereka harap temukan diambil dari ilmu kognitif
untuk memahami ide dan keyakinan, atau dari teori materialis, seperti
technoenvironmentalism, Marxisme, akulturasi, atau inovasi, untuk mengamati
bagaimana individu dalam kelompok berbagi budaya berperilaku dan berbicara
(Fetterman, 2010).
5. Menggunakan teori dan mencari pola kelompok berbagi budaya melibatkan
keterlibatan dalam kerja lapangan yang luas, mengumpulkan data terutama melalui
wawancara, pengamatan, simbol, artefak, dan banyak sumber data yang beragam
(Fetterman, 2010).
6. Dalam analisis data ini, peneliti mengandalkan pandangan peserta sebagai perspektif
emik orang dan melaporkannya dalam kutipan kata demi kata, dan kemudian
mensintesis data yang menyaringnya melalui perspektif ilmiah etik peneliti untuk
mengembangkan interpretasi budaya secara keseluruhan. Interpretasi budaya ini
merupakan gambaran kelompok dan tema-tema yang terkait dengan konsep-konsep
teoritis yang digali dalam penelitian. Biasanya, dalam etnografi yang baik, tidak banyak
yang diketahui tentang bagaimana kelompok berfungsi (misalnya, bagaimana sebuah
geng beroperasi), dan pembaca mengembangkan pemahaman baru dan baru tentang
kelompok tersebut.
7. Analisis ini menghasilkan pemahaman tentang cara kerja kelompok berbagi budaya,
esensi fungsinya, cara hidup kelompok. Wolcott (2010) memberikan dua pertanyaan
bermanfaat yang, pada akhirnya, harus dijawab dalam sebuah etnografi: “Apa yang
harus diketahui dan dilakukan orang-orang di lingkungan ini untuk membuat sistem ini
bekerja?” dan “Jika budaya, kadang-kadang didefinisikan hanya sebagai pengetahuan
bersama, sebagian besar ditangkap daripada diajarkan, bagaimana mereka dimasukkan
ke dalam kelompok menemukan 'jalan masuk' mereka sehingga tingkat berbagi yang
memadai tercapai?”.
C. JENIS-JENIS ETNOGRAFI
Etnografi realis adalah pendekatan tradisional yang digunakan oleh antropolog budaya.
Dicirikan oleh Van Maanen (1988), itu mencerminkan sikap tertentu yang diambil oleh
peneliti terhadap individu yang dipelajari. Etnografi realis adalah laporan objektif tentang
situasi, biasanya ditulis dalam sudut pandang orang ketiga dan melaporkan secara objektif
informasi yang dipelajari dari peserta di tempat penelitian. Dalam pendekatan etnografi ini,
etnografer realis menceritakan penelitian dengan suara orang ketiga yang tidak memihak dan
melaporkan apa yang diamati atau didengar dari partisipan. Ahli etnografi tetap berada di
latar belakang sebagai reporter "fakta" yang serba tahu. Realis juga melaporkan data objektif
dalam gaya terukur yang tidak terkontaminasi oleh bias pribadi, tujuan politik, dan penilaian.
Etnografer juga menggunakan kategori standar untuk deskripsi budaya (misalnya, kehidupan
keluarga, jaringan komunikasi, kehidupan kerja, jaringan sosial, sistem status). Etnografer
menghasilkan pandangan peserta melalui kutipan yang diedit dengan cermat dan memiliki
kata akhir tentang bagaimana budaya itu harus ditafsirkan dan disajikan.
Sebagai alternatif, bagi banyak peneliti, etnografi saat ini menggunakan pendekatan
"kritis" (Carspecken & Apple, 1992; Madison, 2005; Thomas, 1993) dengan memasukkan
perspektif advokasi dalam penelitian. Pendekatan ini sebagai respon terhadap masyarakat saat
ini, di mana sistem kekuasaan, prestise, hak istimewa, dan otoritas berfungsi untuk
meminggirkan individu yang berasal dari kelas, ras, dan gender yang berbeda. Etnografi kritis
adalah jenis penelitian etnografi di mana penulis menganjurkan emansipasi kelompok
terpinggirkan dalam masyarakat (Thomas, 1993). Peneliti kritis biasanya adalah individu
yang berpikiran politik yang mencari, melalui penelitian mereka, untuk berbicara menentang
ketidaksetaraan dan dominasi (Carspecken & Apple, 1992). Misalnya, etnografer kritis
mungkin mempelajari sekolah yang memberikan hak istimewa kepada tipe siswa tertentu,
atau praktik konseling yang mengabaikan kebutuhan kelompok yang kurang terwakili.
Komponen utama dari etnografi kritis termasuk orientasi yang sarat nilai, memberdayakan
orang dengan memberi mereka lebih banyak otoritas, menantang status quo, dan mengatasi
kekhawatiran tentang kekuasaan dan kontrol. Seorang etnografer kritis akan mempelajari isu-
isu kekuasaan, pemberdayaan, ketimpangan, ketidakadilan, dominasi, represi, hegemoni, dan
viktimisasi.

D. TATA CARA MELAKUKAN ETNOGRAFI

Langkah-langkah yang digunakan untuk melakukan penelitian etnografi adalah sebagai
berikut:
1. Tentukan apakah etnografi adalah desain yang paling tepat digunakan untuk
mempelajari masalah penelitian.
Etnografi tepat jika kebutuhan untuk menggambarkan bagaimana kelompok budaya
bekerja dan untuk mengeksplorasi keyakinan, bahasa, perilaku, dan isu-isu yang dihadapi
kelompok, seperti kekuasaan, perlawanan, dan dominasi. Literatur mungkin kurang benar-
benar mengetahui bagaimana kelompok bekerja karena kelompok tersebut tidak berada dalam
arus utama, orang mungkin tidak akrab dengan kelompok tersebut, atau caranya sangat
berbeda sehingga pembaca mungkin tidak mengidentifikasi dengan kelompok tersebut.
2. Identifikasi dan temukan culture sharing group untuk dipelajari.
Biasanya, kelompok ini adalah kelompok yang anggotanya telah bersama untuk jangka
waktu yang lama, sehingga bahasa, pola perilaku, dan sikap mereka yang sama telah menyatu
menjadi pola yang dapat dilihat. Ini mungkin juga merupakan kelompok yang selama ini
terpinggirkan oleh masyarakat. Karena etnografer menghabiskan waktu untuk berbicara
dengan dan mengamati kelompok ini, akses mungkin memerlukan pencarian satu atau lebih
individu dalam kelompok yang memungkinkan peneliti masuk penjaga gerbang atau
informan kunci (atau partisipan).
3. Pilih tema, isu, atau teori budaya untuk dipelajari tentang kelompok.
Tema, isu, dan teori ini memberikan kerangka orientasi untuk studi culture sharing
group. Ini juga menginformasikan analisis kelompok berbagi budaya. Tema dapat mencakup
topik-topik seperti enkulturasi, sosialisasi, pembelajaran, kognisi, dominasi, ketidaksetaraan,
atau perkembangan anak dan orang dewasa (LeCompte et al., 1992). Sebagaimana dibahas
oleh Hammersley dan Atkinson (1995), Wolcott (1987, 1994b, 2008a), dan Fetterman (2010),
etnografer memulai studi dengan memeriksa orang-orang dalam interaksi dalam pengaturan
biasa dan menemukan pola yang meresap seperti siklus hidup, peristiwa, dan tema budaya.
Budaya adalah istilah amorf, bukan sesuatu yang "berbohong" (Wolcott, 1987), tetapi sesuatu
yang peneliti kaitkan dengan suatu kelompok ketika mencari pola dunia sosialnya. Hal ini
disimpulkan dari kata-kata dan tindakan anggota kelompok, dan ditugaskan ke kelompok ini
oleh peneliti. Ini terdiri dari apa yang orang lakukan (perilaku), apa yang mereka katakan
(bahasa), ketegangan potensial antara apa yang mereka lakukan dan harus dilakukan, dan apa
yang mereka buat dan gunakan, seperti artefak (Spradley, 1980). Tema-tema tersebut
beragam, seperti yang diilustrasikan dalam Dictionary of Concepts in Cultural Anthropology
karya Winthrop (1991). Fetterman (2010) membahas bagaimana etnografer menggambarkan
perspektif holistik tentang sejarah kelompok, agama, politik, ekonomi, dan lingkungan.
Dalam
deskripsi ini, konsep-konsep budaya seperti struktur sosial, kekerabatan, struktur politik, dan
hubungan atau fungsi sosial di antara anggota kelompok dapat dijelaskan.
4. Menentukan jenis etnografi yang akan digunakan.
Mungkin bagaimana kelompok itu bekerja perlu dijelaskan, atau etnografi kritis dapat
mengekspos isu-isu seperti kekuasaan, hegemoni, dan advokasi untuk kelompok tertentu.
Seorang etnografer kritis, misalnya, mungkin membahas ketidakadilan dalam masyarakat
atau sebagian darinya, menggunakan penelitian untuk mengadvokasi dan menyerukan
perubahan, dan menentukan masalah untuk dieksplorasi, seperti ketidaksetaraan, dominasi,
penindasan, atau pemberdayaan.
5. Mengumpulkan informasi dalam konteks atau latar tempat kelompok bekerja
atau tinggal.
Ini disebut kerja lapangan (Wolcott, 2008). Mengumpulkan jenis informasi yang
biasanya dibutuhkan dalam etnografi melibatkan pergi ke lokasi penelitian, menghormati
kehidupan sehari-hari individu di lokasi, dan mengumpulkan berbagai macam bahan. Isu-isu
lapangan tentang rasa hormat, timbal balik, memutuskan siapa yang memiliki data, dan
lainnya adalah pusat etnografi. Etnografer membawa kepekaan terhadap masalah kerja
lapangan (Hammersley & Atkinson, 1995), seperti memperhatikan bagaimana mereka
mendapatkan akses, memberi kembali atau membalas dengan peserta, dan terlibat dalam
penelitian etis, seperti menampilkan diri mereka secara jujur dan menggambarkan tujuan
penelitian. LeCompte dan Schensul (1999) mengatur jenis data etnografi ke dalam observasi,
tes dan pengukuran, survei, wawancara, analisis isi, metode elisitasi, metode audiovisual,
pemetaan spasial, dan penelitian jaringan.
6. Menganalisis Data.
Dari banyak sumber yang dikumpulkan, etnografer menganalisis data untuk deskripsi
kelompok berbagi budaya, tema yang muncul dari kelompok, dan interpretasi secara
keseluruhan (Wolcott, 1994). Peneliti memulai dengan menyusun deskripsi rinci tentang
kelompok berbagi budaya, dengan fokus pada satu peristiwa, pada beberapa kegiatan, atau
pada kelompok selama periode waktu yang lama. Etnografer bergerak ke dalam analisis tema
pola atau topik yang menandakan bagaimana kelompok budaya bekerja dan hidup, dan
diakhiri dengan “gambaran keseluruhan tentang bagaimana suatu sistem bekerja” (Fetterman,
2010).
7. Buat seperangkat aturan atau generalisasi tentang bagaimana kelompok berbagi
budaya bekerja sebagai produk akhir dari analisis ini.
Produk akhir adalah potret budaya holistik kelompok yang menggabungkan pandangan
partisipan (emic) dan juga pandangan peneliti (etic). Mungkin juga mengadvokasi kebutuhan
kelompok atau menyarankan perubahan dalam masyarakat. Akibatnya, pembaca belajar
tentang kelompok berbagi budaya baik dari peserta maupun interpretasi peneliti. Produk lain
mungkin lebih berbasis kinerja, seperti produksi teater, drama, atau puisi.
E. TANTANGAN
Etnografi menantang untuk digunakan karena alasan berikut. Peneliti perlu memiliki
pemahaman tentang antropologi budaya, makna sistem sosial-budaya, dan konsep-konsep
yang biasanya dieksplorasi oleh mereka yang mempelajari budaya. Waktu untuk
mengumpulkan data sangat luas, melibatkan waktu yang lama di lapangan. Dalam banyak
etnografi, narasi ditulis dalam pendekatan sastra, hampir mendongeng, sebuah pendekatan
yang dapat membatasi audiens untuk karya tersebut dan mungkin menantang bagi penulis
yang terbiasa dengan pendekatan tradisional terhadap penulisan ilmiah. Ada kemungkinan
peneliti akan “go native” dan tidak dapat menyelesaikan atau berkompromi dalam penelitian.
Ini hanyalah satu masalah dalam rangkaian kompleks masalah kerja lapangan yang dihadapi
etnografer yang menjelajah ke dalam kelompok atau sistem budaya yang tidak dikenal.
Kepekaan terhadap kebutuhan individu yang sedang dipelajari sangat penting, dan peneliti
harus mengakses dan melaporkan dampaknya dalam melakukan penelitian terhadap orang-
orang dan tempat-tempat yang dieksplorasi.
 Daftar Pustaka

John W. Creswell (JC). 2007. Qualitative Inquiry and Research Design, Choosing among
FiveAlternatives. 2nd edition. London: SAGE Publications Ltd