Machine Translated by Google

90 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

perspektif. Peneliti menghadapi kesulitan dalam menentukan kapan kategori

kategori sudah jenuh atau kapan teorinya cukup rinci. Salah satu strategi yang
mungkin digunakan untuk menuju kejenuhan adalah dengan menggunakan
pengambilan sampel diskriminan, yang mana peneliti mengumpulkan
informasi tambahan dari individu-individu yang berbeda dari orang-orang yang
diwawancarai pada awalnya untuk menentukan apakah teori tersebut berlaku
untuk partisipan tambahan tersebut. Peneliti perlu menyadari bahwa hasil utama
penelitian ini adalah teori dengan komponen spesifik: fenomena sentral, kondisi
sebab-akibat, strategi, kondisi dan konteks, serta konsekuensi. Ini adalah
kategori informasi yang ditentukan dalam teori, sehingga pendekatan Strauss
dan Corbin (1990, 1998) atau Corbin dan Strauss (2007) mungkin tidak memiliki
fleksibilitas yang diinginkan oleh beberapa peneliti kualitatif. Dalam hal ini,
pendekatan Charmaz (2006), yang kurang terstruktur dan lebih mudah beradaptasi, dapat digunaka

PENELITIAN ETNOGRAFI

Definisi dan Latar Belakang

Meskipun peneliti grounded theory mengembangkan teorinya dengan memeriksa

banyak individu yang melakukan proses, tindakan, atau interaksi yang sama,
peserta penelitian tidak mungkin berada di tempat yang sama atau berinteraksi
terlalu sering sehingga mereka mengembangkan pola-pola bersama. perilaku,
keyakinan, dan bahasa. Seorang etnografer tertarik untuk menguji pola-pola
bersama ini, dan unit analisisnya biasanya lebih besar dari 20 atau lebih individu
yang terlibat dalam studi teori dasar. Etnografi berfokus pada keseluruhan
kelompok yang berbagi budaya . Memang benar, kadang-kadang kelompok
budaya ini mungkin kecil (beberapa guru, beberapa pekerja sosial), namun
biasanya kelompok ini besar, melibatkan banyak orang yang berinteraksi dari
waktu ke waktu (guru di seluruh sekolah, kelompok kerja sosial komunitas).
Dengan demikian, etnografi adalah suatu desain kualitatif di mana peneliti
menggambarkan dan menafsirkan pola nilai, perilaku, keyakinan, dan bahasa
yang dimiliki bersama dan dipelajari dari kelompok yang berbagi budaya
(Harris, 1968). Baik sebagai proses maupun hasil penelitian (Agar, 1980),
etnografi adalah cara mempelajari kelompok yang berbagi budaya serta produk
akhir tertulis dari penelitian tersebut. Sebagai sebuah proses, etnografi
melibatkan observasi kelompok yang diperluas, paling sering melalui observasi
partisipan, di mana peneliti tenggelam dalam kehidupan sehari-hari masyarakat
dan mengamati serta mewawancarai partisipan kelompok. Para etnograf
mempelajari makna perilaku, bahasa, dan interaksi di antara anggota kelompok
berbagi budaya.
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 91

Etnografi bermula pada antropologi budaya komparatif yang dilakukan oleh para
antropolog awal abad ke-20, seperti Boas, Malinowski, Radcliffe-Brown, dan Mead.
Meskipun para peneliti ini awalnya mengambil ilmu pengetahuan alam sebagai model
penelitian, mereka berbeda dari mereka yang menggunakan pendekatan ilmiah
tradisional melalui pengumpulan data langsung mengenai budaya “primitif” yang ada
(Atkinson & Hammersley, 1994).
Pada tahun 1920-an dan 1930-an, sosiolog seperti Park, Dewey, dan Mead mengadaptasi
metode bidang antropologi untuk mempelajari kelompok budaya di Amerika Serikat
(Bogdan & Biklen, 1992). Baru-baru ini, pendekatan ilmiah terhadap etnografi telah
diperluas hingga mencakup “mazhab” atau subtipe etnografi dengan orientasi dan
tujuan teoretis yang berbeda, seperti fungsionalisme struktural, interaksionisme
simbolik, antropologi budaya dan kognitif, feminisme, Marxisme, etnometodologi, teori
kritis, studi budaya, dan postmodernisme (Atkinson & Hammersley, 1994). Hal ini
menyebabkan kurangnya ortodoksi dalam etnografi dan menghasilkan pendekatan
pluralistik. Banyak buku bagus mengenai etnografi tersedia, termasuk Van Maanen
(1988) tentang berbagai bentuk etnografi; LeCompte dan Schensul (1999) tentang
prosedur etnografi disajikan dalam perangkat buku pendek; Atkinson, Coffey, dan
Delamont (2003) tentang praktik etnografi; dan Madison (2005) tentang etnografi kritis.

Gagasan utama tentang etnografi yang dikembangkan dalam diskusi ini akan mengacu
pada pendekatan Fetterman (2010) dan Wolcott (2008a). Saya menemukan diskusi
Fetterman (2010) dilanjutkan melalui fase-fase penelitian yang biasanya dilakukan oleh
seorang etnografer. Pembahasannya mengenai ciri-ciri dasar etnografi dan penggunaan
teori, serta seluruh babnya mengenai konsep-konsep antropologis, sangat layak untuk
dibaca dengan cermat. Wolcott (2008a) mengambil pendekatan yang lebih topikal
terhadap subjek etnografi, namun babnya “Etnografi sebagai Cara Melihat” tidak ada
bandingannya dalam memperoleh pemahaman yang baik tentang hakikat etnografi,
studi tentang kelompok, dan pengembangan pemahaman. budaya. Saya juga
memanfaatkan “primer” rekan Wolcott (2010) tentang pelajaran etnografi.

Mendefinisikan Ciri-ciri Etnografi

Dari tinjauan terhadap etnografi yang diterbitkan, dapat disusun daftar singkat yang
mendefinisikan karakteristik etnografi yang baik.

• Etnografi berfokus pada pengembangan deskripsi budaya suatu kelompok yang

kompleks dan lengkap, yaitu kelompok yang berbagi budaya. Etnografinya
mungkin mencakup seluruh kelompok atau sebagian dari suatu kelompok. Sebagai
Machine Translated by Google

92 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

Wolcott (2008a) menyebutkan, etnografi bukanlah studi tentang suatu budaya,

melainkan studi tentang perilaku sosial sekelompok orang yang dapat diidentifikasi.
• Dalam etnografi, peneliti mencari pola (juga digambarkan sebagai ritual, perilaku
sosial adat, atau keteraturan) dari aktivitas mental kelompok, seperti gagasan dan
keyakinan mereka yang diungkapkan melalui bahasa, atau aktivitas material,
seperti bagaimana mereka berperilaku dalam lingkungan. kelompok seperti yang
diungkapkan melalui tindakan mereka yang diamati oleh peneliti (Fetterman,
2010). Dengan kata lain, peneliti mencari pola organisasi sosial (misalnya jaringan
sosial) dan sistem ideasional (misalnya pandangan dunia, gagasan) (Wolcott,
2008a).
• Ini berarti bahwa kelompok berbagi budaya telah cukup lama berinteraksi dan
berinteraksi untuk mengembangkan pola kerja yang jelas.
• Selain itu, teori memegang peranan penting dalam memusatkan perhatian peneliti
ketika melakukan suatu etnografi. Misalnya, para etnografer memulai dengan
sebuah teori—penjelasan luas mengenai apa yang ingin mereka temukan—yang
diambil dari ilmu kognitif untuk memahami gagasan dan keyakinan, atau dari teori
materialis, seperti tekno-lingkungan, Marxisme, akulturasi, atau inovasi, untuk
mengamati bagaimana individu dalam kelompok berbagi budaya berperilaku dan
berbicara (Fetterman, 2010).

• Menggunakan teori dan mencari pola kelompok berbagi budaya melibatkan

keterlibatan dalam kerja lapangan yang luas, pengumpulan data terutama melalui
wawancara, observasi, simbol, artefak, dan berbagai sumber data (Fetterman,
2010).
• Dalam analisis data ini, peneliti mengandalkan pandangan partisipan sebagai
perspektif emik orang dalam dan melaporkannya dalam kutipan kata demi kata,
dan kemudian mensintesis data yang menyaringnya melalui perspektif ilmiah etik
peneliti untuk mengembangkan interpretasi budaya secara keseluruhan .
Interpretasi budaya ini merupakan gambaran kelompok dan tema yang berkaitan
dengan konsep teoritis yang digali dalam penelitian. Biasanya, dalam etnografi
yang baik, tidak banyak yang diketahui tentang bagaimana kelompok berfungsi
(misalnya, bagaimana sebuah geng beroperasi), dan pembaca mengembangkan
pemahaman baru dan baru tentang kelompok tersebut. Seperti yang dikatakan
Wolcott (2008a), kami berharap para etnografer akan pergi jauh ke tempat yang
“baru dan asing” (hlm. 45).
• Analisis ini menghasilkan pemahaman tentang cara kerja kelompok berbagi budaya,
esensi fungsinya, dan cara hidup kelompok. Wolcott (2010) memberikan dua
pertanyaan bermanfaat yang, pada akhirnya, harus dijawab dalam sebuah
etnografi: “Apa yang harus diketahui dan dilakukan oleh orang-orang di lingkungan
ini agar sistem ini berhasil?” Dan
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 93

“Jika budaya, yang terkadang hanya didefinisikan sebagai pengetahuan bersama,

lebih banyak ditangkap daripada diajarkan, bagaimana mereka yang dimasukkan ke
dalam kelompok menemukan 'jalan masuk' mereka sehingga tingkat berbagi yang
memadai dapat dicapai?” (hal. 74).

Jenis Etnografi

Ada banyak bentuk etnografi, seperti etnografi konfesional, sejarah hidup, autoetnografi,
etnografi feminis, novel etnografi, dan etnografi visual yang terdapat dalam fotografi dan
video, serta media elektronik (Denzin, 1989a; Fetterman, 2010; LeCompte, Millroy, & Preissle,
1992; Pink, 2001; Van Maanen, 1988). Dua bentuk etnografi yang populer akan ditekankan di
sini: etnografi realis dan etnografi kritis.

Etnografi realis adalah pendekatan tradisional yang digunakan oleh para antropolog
budaya. Dicirikan oleh Van Maanen (1988), hal ini mencerminkan sikap tertentu yang diambil
peneliti terhadap individu yang diteliti.
Etnografi realis adalah penjelasan obyektif mengenai suatu situasi, biasanya ditulis dengan
sudut pandang orang ketiga dan melaporkan secara obyektif informasi yang dipelajari dari
partisipan di suatu lokasi. Dalam pendekatan etnografi ini, ahli etnografi realis menceritakan
penelitiannya dengan menggunakan sudut pandang orang ketiga yang tidak memihak dan
melaporkan apa yang diamati atau didengar dari partisipan. Ahli etnografi tetap berada di
belakang layar sebagai reporter “fakta” yang mahatahu. Kaum realis juga melaporkan data
obyektif dengan gaya terukur yang tidak terkontaminasi oleh bias pribadi, tujuan politik, dan
penilaian. Peneliti dapat memberikan rincian kehidupan sehari-hari di antara orang-orang
yang diteliti. Ahli etnografi juga menggunakan kategori standar untuk deskripsi budaya
(misalnya, kehidupan keluarga, jaringan komunikasi, kehidupan kerja, jaringan sosial, sistem
status). Ahli etnografi menghasilkan pandangan peserta melalui kutipan yang diedit dengan
cermat dan mengambil keputusan akhir tentang bagaimana budaya diinterpretasikan dan
disajikan.

Alternatifnya, bagi banyak peneliti, etnografi saat ini menggunakan pendekatan

“kritis” (Carspecken & Apple, 1992; Madison, 2005; Thomas, 1993) dengan memasukkan
perspektif advokasi ke dalam penelitiannya. Pendekatan ini merupakan respons terhadap
masyarakat saat ini, di mana sistem kekuasaan, prestise, hak istimewa, dan otoritas berfungsi
untuk meminggirkan individu yang berasal dari kelas, ras, dan gender yang berbeda. Etnografi
kritis merupakan jenis penelitian etnografi yang penulisnya mengadvokasi emansipasi
kelompok marginal dalam masyarakat (Thomas, 1993). Peneliti kritis
Machine Translated by Google

94 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

biasanya adalah individu-individu yang berpikiran politik, yang melalui penelitian mereka
berupaya untuk menentang ketidaksetaraan dan dominasi (Carspecken & Apple, 1992).
Misalnya, para etnografer kritis mungkin mempelajari sekolah-sekolah yang memberikan hak
istimewa kepada jenis siswa tertentu, atau praktik konseling yang mengabaikan kebutuhan
kelompok yang kurang terwakili. Komponen utama dari etnografi kritis mencakup orientasi
yang sarat nilai, pemberdayaan masyarakat dengan memberi mereka otoritas lebih,
menantang status quo, dan mengatasi kekhawatiran tentang kekuasaan dan kontrol. Seorang
etnografer kritis akan mempelajari isu-isu kekuasaan, pemberdayaan, ketidaksetaraan,
ketidakadilan, dominasi, represi, hegemoni, dan viktimisasi.

Tata Cara Melakukan Etnografi

Seperti semua penyelidikan kualitatif, tidak ada cara tunggal untuk melakukan penelitian
etnografi. Meskipun tulisan-tulisan saat ini memberikan lebih banyak panduan terhadap
pendekatan ini dibandingkan sebelumnya (misalnya, lihat tinjauan luar biasa yang terdapat
dalam Wolcott, 2008a), pendekatan yang diambil di sini mencakup unsur-unsur etnografi
realis dan pendekatan kritis. Langkah-langkah yang akan saya gunakan untuk melakukan
etnografi adalah sebagai berikut:

• Menentukan apakah etnografi merupakan desain yang paling tepat digunakan untuk
mempelajari masalah penelitian. Etnografi cocok jika kebutuhannya adalah untuk
menggambarkan bagaimana suatu kelompok budaya bekerja dan untuk mengeksplorasi
keyakinan, bahasa, perilaku, dan isu-isu yang dihadapi kelompok tersebut, seperti kekuasaan,
perlawanan, dan dominasi. Literatur mungkin kurang dalam mengetahui bagaimana kelompok
tersebut bekerja karena kelompok tersebut tidak termasuk dalam arus utama, orang-orang
mungkin tidak mengenal kelompok tersebut, atau caranya sangat berbeda sehingga pembaca
mungkin tidak mengenali kelompok tersebut.

• Mengidentifikasi dan mencari kelompok berbagi budaya untuk dipelajari. Biasanya,

kelompok ini adalah kelompok yang anggotanya telah bersama dalam jangka waktu yang
lama, sehingga bahasa, pola perilaku, dan sikap mereka yang sama telah menyatu menjadi
pola yang dapat dilihat. Ini mungkin juga merupakan kelompok yang terpinggirkan oleh
masyarakat. Karena para etnograf menghabiskan waktu untuk berbicara dan mengamati
kelompok ini, akses mungkin memerlukan menemukan satu atau lebih individu dalam
kelompok yang memungkinkan peneliti masuk—seorang penjaga gerbang.
atau informan kunci (atau peserta).

• Pilih tema budaya, isu, atau teori yang akan dipelajari mengenai kelompok. Tema-
tema, persoalan-persoalan, dan teori-teori ini memberikan suatu orientasi
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 95

kerangka kerja untuk studi kelompok berbagi budaya. Hal ini juga menginformasikan analisis
kelompok berbagi budaya. Tema-tema tersebut dapat mencakup topik-topik seperti enkulturasi,
sosialisasi, pembelajaran, kognisi, dominasi, ketidaksetaraan, atau perkembangan anak dan orang
dewasa (LeCompte et al., 1992). Sebagaimana dibahas oleh Hammersley dan Atkinson (1995),
Wolcott (1987, 1994b, 2008a), dan Fetterman (2010), ahli etnografi memulai penelitiannya dengan
mengamati orang-orang yang berinteraksi dalam lingkungan biasa dan mengamati pola-pola yang
meresap seperti siklus hidup, peristiwa. , dan tema budaya. Budaya adalah istilah yang tidak
berbentuk, bukan sesuatu yang “berbohong” (Wolcott, 1987, hal. 41), namun sesuatu yang peneliti
kaitkan dengan suatu kelompok ketika mencari pola dunia sosialnya. Hal ini disimpulkan dari
perkataan dan tindakan anggota

kelompok, dan ditugaskan ke kelompok ini oleh peneliti. Hal ini terdiri dari apa yang dilakukan orang
(perilaku), apa yang mereka katakan (bahasa), potensi ketegangan antara apa yang mereka
lakukan dan seharusnya lakukan, dan apa yang mereka buat dan gunakan, misalnya artefak
(Spradley, 1980 ) . Tema-tema tersebut beragam, seperti yang diilustrasikan dalam Kamus Konsep
Antropologi Budaya karya Winthrop (1991). Fetterman (2010) membahas bagaimana para etnograf
menggambarkan perspektif holistik tentang sejarah, agama, politik, ekonomi, dan lingkungan suatu
kelompok. Dalam uraian ini dapat diuraikan konsep-konsep budaya seperti struktur sosial,
kekerabatan, struktur politik, dan hubungan atau fungsi sosial antar anggota kelompok.

• Untuk mempelajari konsep budaya, tentukan jenis etnografi yang akan digunakan. Mungkin
cara kerja kelompok tersebut perlu dijelaskan, atau etnografi kritis dapat mengungkap isu-isu seperti
kekuasaan, hegemoni, dan advokasi terhadap kelompok tertentu. Seorang etnografer kritis,
misalnya, mungkin akan membahas kesenjangan dalam masyarakat atau sebagian dari masyarakat,
menggunakan penelitiannya untuk mengadvokasi dan menyerukan perubahan, dan menentukan
isu yang ingin dieksplorasi, seperti kesenjangan, dominasi, penindasan, atau pemberdayaan.

• Kumpulkan informasi dalam konteks atau latar tempat kelompok bekerja atau tinggal. Ini
disebut kerja lapangan (Wolcott, 2008a). Mengumpulkan jenis informasi yang biasanya diperlukan
dalam etnografi melibatkan kunjungan ke lokasi penelitian, menghormati kehidupan sehari-hari
individu di lokasi tersebut, dan mengumpulkan berbagai macam bahan. Masalah lapangan
mengenai rasa hormat, timbal balik,
memutuskan siapa yang memiliki data, dan pihak lain merupakan hal yang penting dalam etnografi.
Para etnografer mempunyai kepekaan terhadap isu-isu kerja lapangan (Hammersley & Atkinson,
1995), seperti memperhatikan bagaimana mereka mendapatkan akses, memberi kembali atau
membalas para partisipan, dan terlibat dalam penelitian etis, seperti menampilkan diri mereka
secara jujur dan menjelaskan tujuan penelitian. .
LeCompte dan Schensul (1999) mengorganisasikan jenis-jenis data etnografi menjadi
Machine Translated by Google

96 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

observasi, tes dan pengukuran, survei, wawancara, analisis isi, metode elisitasi,
metode audiovisual, pemetaan spasial, dan penelitian jaringan.

• Dari berbagai sumber yang dikumpulkan, ahli etnografi menganalisis data untuk
mendapatkan gambaran mengenai kelompok yang berbagi budaya, tema-tema
yang muncul dari kelompok tersebut, dan penafsiran keseluruhan (Wolcott, 1994b).
Peneliti memulai dengan menyusun deskripsi rinci tentang kelompok berbagi budaya,
dengan fokus pada satu peristiwa, pada beberapa kegiatan, atau pada kelompok
tersebut dalam jangka waktu yang lama. Ahli etnografi beralih ke analisis tema pola
atau topik yang menandakan bagaimana kelompok budaya bekerja dan hidup, dan
diakhiri dengan “gambaran keseluruhan tentang bagaimana suatu sistem bekerja”.
(Fetterman, 2010, hal. 10).

• Menetapkan seperangkat aturan atau generalisasi mengenai cara kerja

kelompok berbagi budaya sebagai produk akhir dari analisis ini. Produk akhirnya
adalah potret budaya holistik kelompok yang menggabungkan pandangan peserta
(emic) serta pandangan peneliti (etic). Mungkin juga mengadvokasi kebutuhan
kelompok atau menyarankan perubahan dalam masyarakat. Hasilnya, pembaca
belajar tentang kelompok berbagi budaya baik dari partisipan maupun interpretasi
peneliti.
Produk lain mungkin lebih berbasis pertunjukan, seperti produksi teater, drama, atau
puisi.

Tantangan

Etnografi sulit digunakan karena alasan-alasan berikut. Peneliti perlu memiliki

pemahaman tentang antropologi budaya, makna sistem sosial budaya, dan konsep-
konsep yang biasanya dieksplorasi oleh mereka yang mempelajari budaya. Waktu
yang diperlukan untuk mengumpulkan data sangatlah lama dan memerlukan waktu
yang lama di lapangan. Di sebagian besar etnografi, narasi ditulis dengan pendekatan
sastra, hampir seperti bercerita, sebuah pendekatan yang mungkin membatasi
pembaca karya tersebut dan mungkin menjadi tantangan bagi penulis yang terbiasa
dengan pendekatan tradisional dalam penulisan ilmiah. Ada kemungkinan bahwa
peneliti akan “menjadi asli” dan tidak dapat menyelesaikan atau dikompromikan
dalam penelitiannya. Hal ini hanyalah salah satu permasalahan dalam rangkaian
permasalahan penelitian lapangan yang kompleks yang dihadapi oleh para etnografer
yang menjelajah ke dalam kelompok atau sistem budaya yang asing. Sensitivitas
terhadap kebutuhan individu yang diteliti sangatlah penting, dan peneliti harus
mengakses dan melaporkan dampaknya dalam melakukan penelitian terhadap masyarakat dan tempat yan
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 97

PENELITIAN STUDI KASUS

Definisi dan Latar Belakang

Keseluruhan kelompok budaya berbagi dalam etnografi dapat dianggap sebagai sebuah kasus,
namun maksud dari etnografi adalah untuk menentukan bagaimana budaya tersebut bekerja
dibandingkan untuk mengembangkan pemahaman mendalam atas satu kasus atau
mengeksplorasi isu atau masalah dengan menggunakan kasus tersebut sebagai sebuah kasus. ilustrasi tertentu.
Dengan demikian, penelitian studi kasus melibatkan studi tentang suatu kasus dalam konteks
atau latar kehidupan nyata dan kontemporer (Yin, 2009). Meskipun Stake (2005) menyatakan
bahwa penelitian studi kasus bukanlah sebuah metodologi melainkan sebuah pilihan atas apa
yang akan dipelajari (yaitu, sebuah kasus dalam sistem yang terbatas, dibatasi oleh waktu dan
tempat), yang lain menyajikannya sebagai sebuah strategi penyelidikan, sebuah strategi
penyelidikan. metodologi, atau strategi penelitian yang komprehensif (Denzin & Lincoln, 2005;
Merriam, 1998; Yin, 2009). Saya memilih untuk melihatnya sebagai sebuah metodologi: suatu
jenis desain dalam penelitian kualitatif yang dapat menjadi objek studi, serta produk penyelidikan.
Penelitian studi kasus adalah suatu pendekatan kualitatif di mana peneliti mengeksplorasi suatu
sistem terbatas yang ada dalam kehidupan nyata (sebuah kasus) atau beberapa sistem yang
terikat (kasus) dari waktu ke waktu, melalui pengumpulan data yang terperinci dan mendalam
yang melibatkan berbagai sumber informasi ( misalnya observasi, wawancara, materi
audiovisual, serta dokumen dan laporan), dan melaporkan deskripsi kasus dan tema kasus.
Unit analisis dalam studi kasus dapat berupa beberapa kasus ( studi multilokasi ) atau satu
kasus ( studi dalam lokasi ).

Pendekatan studi kasus akrab di kalangan ilmuwan sosial karena popularitasnya di bidang
psikologi (Freud), kedokteran (analisis kasus suatu masalah), hukum (kasus hukum), dan ilmu
politik (laporan kasus). Penelitian studi kasus mempunyai sejarah yang panjang dan menonjol di
banyak disiplin ilmu. Hamel, Dufour, dan Fortin (1993) menelusuri asal usul studi kasus ilmu
sosial modern melalui antropologi dan sosiologi. Mereka mengutip studi antropolog Malinowski
tentang Kepulauan Trobriand, studi sosiolog Prancis LePlay tentang keluarga, dan studi kasus
Departemen Sosiologi Universitas Chicago dari tahun 1920an dan 30an hingga 1950an
(misalnya studi Thomas dan Znaniecki tahun 1958 tentang bahasa Polandia). petani di Eropa
dan Amerika) sebagai pendahulu dari penelitian studi kasus kualitatif. Saat ini, penulis studi
kasus mempunyai beragam teks dan pendekatan yang dapat dipilih. Yin (2009), misalnya,
mendukung pendekatan kuantitatif dan kualitatif dalam pengembangan studi kasus dan
membahas studi kasus kualitatif yang bersifat eksplanatori, eksploratif, dan deskriptif. Merriam
(1998) menganjurkan pendekatan umum terhadap
Machine Translated by Google

98 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

studi kasus kualitatif di bidang pendidikan. Stake (1995) secara sistematis menetapkan
prosedur untuk penelitian studi kasus dan mengutipnya secara luas dalam contoh
“Harper School.” Buku terbaru Stake (2006) tentang analisis beberapa studi kasus
menyajikan pendekatan langkah demi langkah dan memberikan ilustrasi yang kaya
tentang berbagai studi kasus di Ukraina, Slovakia, dan Rumania. Dalam membahas
pendekatan studi kasus, saya akan mengandalkan Stake (1995) dan Yin (2009) untuk
membentuk ciri khas pendekatan ini.

Mendefinisikan Fitur Studi Kasus

Tinjauan terhadap banyak studi kasus kualitatif yang dilaporkan dalam literatur menghasilkan beberapa
karakteristik yang menentukan dari sebagian besar studi kasus tersebut:

• Penelitian studi kasus dimulai dengan identifikasi kasus tertentu .

Kasus ini dapat berupa suatu entitas konkrit, seperti individu, kelompok kecil, organisasi,
atau kemitraan. Pada tingkat yang kurang konkrit, hal ini dapat berupa komunitas,
hubungan, proses pengambilan keputusan, atau proyek tertentu (lihat Yin, 2009).
Kuncinya di sini adalah mendefinisikan suatu kasus yang dapat dibatasi atau dijelaskan
dalam parameter tertentu, seperti tempat dan waktu tertentu. Biasanya, peneliti studi
kasus mempelajari kasus-kasus terkini dan nyata yang sedang berlangsung sehingga
mereka dapat mengumpulkan informasi akurat yang tidak hilang seiring berjalannya
waktu. Satu kasus dapat dipilih atau beberapa kasus diidentifikasi sehingga dapat dibandingkan.

• Tujuan melakukan studi kasus juga penting. Studi kasus kualitatif dapat disusun
untuk menggambarkan sebuah kasus yang unik, sebuah kasus yang memiliki kepentingan
yang tidak biasa dan perlu dijelaskan dan dirinci.
Hal ini disebut kasus intrinsik (Stake, 1995). Alternatifnya, tujuan studi kasus mungkin
adalah untuk memahami isu, masalah, atau keprihatinan tertentu (misalnya kehamilan
remaja) dan sebuah kasus atau beberapa kasus yang dipilih untuk memahami masalah
tersebut dengan sebaik-baiknya. Hal ini disebut kasus instrumental (Stake, 1995).

• Ciri khas studi kasus kualitatif yang baik adalah studi kasus tersebut menyajikan
pemahaman mendalam mengenai kasus tersebut. Untuk mencapai hal ini, peneliti
mengumpulkan berbagai bentuk data kualitatif, mulai dari wawancara, observasi,
dokumen, hingga materi audiovisual. Mengandalkan satu sumber data biasanya tidak
cukup untuk mengembangkan pemahaman mendalam.

• Pemilihan pendekatan analisis data dalam studi kasus akan berbeda-beda.

Beberapa studi kasus melibatkan analisis beberapa unit dalam kasus tersebut (misalnya
sekolah, distrik sekolah), sementara studi kasus lainnya melaporkan hal tersebut
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 99

keseluruhan kasus (misalnya, distrik sekolah). Selain itu, dalam beberapa penelitian, peneliti
memilih beberapa kasus untuk dianalisis dan dibandingkan, sedangkan dalam studi kasus
lainnya, satu kasus dianalisis.

• Kunci untuk memahami analisis adalah bahwa penelitian studi kasus yang baik
melibatkan deskripsi kasus. Deskripsi ini berlaku untuk studi kasus intrinsik dan instrumental.
Selain itu, peneliti dapat mengidentifikasi tema atau isu atau situasi spesifik untuk dipelajari
dalam setiap kasus. Bagian temuan lengkap dari studi kasus kemudian akan mencakup
deskripsi kasus dan tema atau permasalahan yang telah ditemukan peneliti dalam
mempelajari kasus tersebut.

• Selain itu, tema-tema atau isu-isu dapat diorganisasikan ke dalam kronologi oleh
peneliti, dianalisis dari seluruh kasus untuk mengetahui persamaan dan perbedaan di
antara kasus-kasus tersebut, atau disajikan sebagai model teoritis.

• Studi kasus sering kali diakhiri dengan kesimpulan yang dibuat oleh peneliti tentang
makna keseluruhan yang diperoleh dari kasus tersebut. Hal ini disebut “penegasan” oleh
Stake (1995) atau membangun “pola” atau “penjelasan” oleh Yin (2009).
Saya menganggapnya sebagai pelajaran umum yang didapat dari mempelajari kasus-kasus tersebut.

Jenis Studi Kasus

Dengan demikian, jenis studi kasus kualitatif dibedakan berdasarkan ukuran kasus yang
dibatasi, seperti apakah kasus tersebut melibatkan satu individu, beberapa individu, suatu
kelompok, keseluruhan program, atau suatu kegiatan. Mereka juga dapat dibedakan
berdasarkan maksud analisis kasusnya. Terdapat tiga variasi dalam hal tujuan: studi kasus
instrumental tunggal, studi kasus kolektif atau ganda, dan studi kasus intrinsik. Dalam
studi kasus instrumental tunggal (Stake, 1995), peneliti berfokus pada suatu isu atau
kekhawatiran, dan kemudian memilih satu kasus terbatas untuk menggambarkan isu
tersebut. Dalam studi kasus kolektif (atau beberapa studi kasus), satu permasalahan atau
permasalahan dipilih kembali, namun peneliti memilih beberapa studi kasus untuk
mengilustrasikan permasalahan tersebut. Peneliti mungkin memilih untuk mempelajari
beberapa program dari beberapa lokasi penelitian atau beberapa program dalam satu
lokasi. Seringkali penyelidik dengan sengaja memilih beberapa kasus untuk menunjukkan
perspektif berbeda mengenai isu tersebut. Yin (2009) mengemukakan bahwa desain studi
kasus ganda menggunakan logika replikasi, di mana peneliti mereplikasi prosedur untuk
setiap kasus. Sebagai aturan umum, peneliti kualitatif enggan melakukan generalisasi dari
satu kasus ke kasus lainnya karena konteks kasusnya berbeda. Untuk yang terbaik

menggeneralisasi, namun, penyelidik perlu memilih kasus-kasus yang representatif

Machine Translated by Google

100 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

dimasukkan dalam penelitian kualitatif. Jenis terakhir dari desain studi kasus adalah studi
kasus intrinsik yang fokusnya adalah pada kasus itu sendiri (misalnya, mengevaluasi program,
atau mempelajari siswa yang mengalami kesulitan—lihat Stake, 1995) karena kasus tersebut
menyajikan situasi yang tidak biasa atau unik. Hal ini mirip dengan fokus penelitian naratif,
namun prosedur analitik studi kasus berupa deskripsi kasus secara rinci, yang diatur dalam
konteks atau lingkungannya, tetap berlaku.

Tata Cara Melakukan Studi Kasus

Beberapa prosedur tersedia untuk melakukan studi kasus (lihat Merriam, 1998; Stake, 1995;
Yin, 2009). Diskusi ini terutama akan bergantung pada pendekatan Stake (1995) dan Yin
(2009) dalam melakukan studi kasus.

• Pertama, peneliti menentukan apakah pendekatan studi kasus sesuai untuk mempelajari
masalah penelitian. Studi kasus merupakan pendekatan yang baik ketika peneliti telah
mengidentifikasi kasus-kasus dengan jelas dan batasan-batasannya serta berupaya
memberikan pemahaman mendalam mengenai kasus-kasus tersebut atau perbandingan beberapa kasus.

• Peneliti selanjutnya perlu mengidentifikasi kasus atau kasus mereka. Kasus-kasus ini
mungkin melibatkan seorang individu, beberapa individu, suatu program, suatu peristiwa, atau
suatu kegiatan. Dalam melakukan penelitian studi kasus, saya menyarankan agar peneliti
terlebih dahulu mempertimbangkan jenis studi kasus apa yang paling menjanjikan dan berguna.
Kasusnya bisa tunggal atau kolektif, multilokasi atau dalam satu lokasi, dan fokus pada sebuah
kasus atau isu (intrinsik, instrumental) (Stake, 1995; Yin, 2009). Dalam memilih kasus mana
yang akan dipelajari, tersedia berbagai kemungkinan pengambilan sampel yang bertujuan .
Saya lebih suka memilih kasus-kasus yang menunjukkan perspektif berbeda mengenai
masalah, proses, atau peristiwa yang ingin saya gambarkan (disebut “pengambilan sampel
maksimal yang bertujuan”; lihat Creswell, 2012), namun saya juga dapat memilih kasus-kasus
biasa, kasus-kasus yang dapat diakses, atau kasus yang tidak biasa.

• Pengumpulan data dalam penelitian studi kasus biasanya ekstensif, memanfaatkan

berbagai sumber informasi, seperti observasi, wawancara, dokumen, dan materi audiovisual.
Misalnya, Yin (2009) merekomendasikan enam jenis informasi untuk dikumpulkan: dokumen,
catatan arsip, wawancara, observasi langsung, observasi partisipan, dan artefak fisik.

• Jenis analisis data ini dapat berupa analisis holistik terhadap keseluruhan kasus atau
analisis melekat pada aspek tertentu dari kasus tersebut (Yin, 2009). Melalui pendataan ini,
gambaran kasus secara detail
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 101

(Stake, 1995) muncul di mana peneliti merinci aspek-aspek seperti sejarah kasus,
kronologi peristiwa, atau gambaran aktivitas kasus sehari-hari. (Studi kasus pria
bersenjata di Lampiran F melibatkan penelusuran respon kampus terhadap seorang
pria bersenjata selama 2 minggu segera setelah tragedi yang hampir terjadi di kampus.)
Setelah uraian ini (“data yang relatif tidak teruji”; Stake, 1995, hal. 123 ), peneliti
mungkin fokus pada beberapa isu utama (atau analisis tema), bukan untuk melakukan
generalisasi di luar kasus, namun untuk memahami kompleksitas kasus. Salah satu
strategi analitik adalah dengan mengidentifikasi isu-isu dalam setiap kasus dan
kemudian mencari tema-tema umum yang melampaui kasus-kasus tersebut (Yin, 2009).
Analisis ini kaya akan konteks kasus atau setting di mana kasus tersebut muncul
(Merriam, 1988).
Ketika beberapa kasus dipilih, format yang umum digunakan adalah dengan memberikan
deskripsi rinci tentang masing-masing kasus dan tema dalam kasus tersebut, yang
disebut analisis dalam kasus, diikuti dengan analisis tematik di seluruh kasus, yang
juga disebut analisis lintas kasus. sebagai penegasan atau penafsiran makna kasus.

• Pada fase penafsiran akhir, peneliti melaporkan makna kasus, apakah makna
tersebut berasal dari pembelajaran mengenai isu kasus tersebut (kasus instrumental)
atau pembelajaran tentang situasi yang tidak biasa (kasus intrinsik). Seperti yang
disebutkan oleh Lincoln dan Guba (1985), fase ini merupakan pembelajaran dari kasus
tersebut.

Tantangan

Salah satu tantangan yang melekat dalam pengembangan studi kasus kualitatif adalah
peneliti harus mengidentifikasi kasus tersebut. Kasus yang dipilih mungkin mempunyai
cakupan yang luas (misalnya, organisasi Pramuka) atau sempit (misalnya, proses
pengambilan keputusan di perguruan tinggi tertentu). Peneliti studi kasus harus
memutuskan sistem terikat mana yang akan diteliti, menyadari bahwa ada beberapa
kandidat yang mungkin untuk seleksi ini dan menyadari bahwa kasus itu sendiri atau
suatu isu, yang mana sebuah kasus atau beberapa kasus dipilih untuk diilustrasikan,
layak untuk dipelajari. Peneliti harus mempertimbangkan apakah akan mempelajari
satu kasus atau beberapa kasus. Studi terhadap lebih dari satu kasus melemahkan
analisis keseluruhan; semakin banyak kasus yang dipelajari seseorang, semakin kurang
mendalami suatu kasus. Ketika seorang peneliti memilih beberapa kasus, masalahnya
menjadi, “Berapa banyak kasus?” Tidak ada jawaban tunggal untuk pertanyaan ini.
Namun, peneliti biasanya memilih tidak lebih dari empat atau lima kasus. Apa yang
memotivasi peneliti untuk mempertimbangkan sejumlah besar kasus adalah gagasan
tentang kemampuan untuk menggeneralisasi, sebuah istilah yang tidak begitu berarti bagi sebagian besar kas
Machine Translated by Google

102 • Inkuiri Kualitatif dan Desain Penelitian

peneliti (Glesne & Peshkin, 1992). Pemilihan kasus mengharuskan peneliti

menetapkan alasan atas strategi pengambilan sampelnya yang bertujuan untuk
memilih kasus dan mengumpulkan informasi tentang kasus tersebut. Memiliki
informasi yang cukup untuk menyajikan gambaran kasus yang mendalam membatasi
nilai beberapa studi kasus. Dalam merencanakan studi kasus, saya meminta individu
mengembangkan matriks pengumpulan data yang di dalamnya mereka menentukan
jumlah informasi yang mungkin mereka kumpulkan tentang kasus tersebut.
Menentukan “batasan” suatu kasus—bagaimana kasus tersebut dibatasi dalam hal
waktu, peristiwa, dan proses—mungkin merupakan sebuah tantangan. Beberapa
studi kasus mungkin tidak memiliki titik awal dan akhir yang jelas, dan peneliti perlu
menetapkan batas-batas yang cukup untuk melingkupi kasus tersebut.

LIMA PENDEKATAN DIBANDINGKAN

Kelima pendekatan tersebut mempunyai kesamaan yaitu proses umum penelitian

yang diawali dengan masalah penelitian dan berlanjut ke pertanyaan, data, analisis
data, dan laporan penelitian. Mereka juga menggunakan proses pengumpulan data
yang serupa, termasuk, dalam berbagai tingkatan, wawancara, observasi, dokumen,
dan materi audiovisual. Selain itu, beberapa kesamaan potensial di antara desain
harus diperhatikan. Penelitian naratif, etnografi, dan penelitian studi kasus mungkin
tampak serupa jika unit analisisnya adalah individu tunggal. Benar, seseorang dapat
mendekati studi tentang satu individu dari salah satu dari tiga pendekatan ini; namun,
jenis data yang dikumpulkan dan dianalisis akan sangat berbeda. Dalam penelitian
naratif, peneliti berfokus pada kisah-kisah yang diceritakan dari individu dan
menyusun kisah-kisah tersebut dalam urutan kronologis; dalam etnografi,

fokusnya adalah pada menempatkan cerita individu dalam konteks budaya mereka
dan kelompok yang berbagi budaya; dalam penelitian studi kasus, kasus tunggal
biasanya dipilih untuk mengilustrasikan suatu masalah, dan peneliti menyusun
deskripsi rinci tentang latar kasus tersebut. Pendekatan saya adalah
merekomendasikan, jika peneliti ingin mempelajari satu individu, pendekatan naratif
atau studi kasus tunggal karena etnografi merupakan gambaran budaya yang lebih
luas. Kemudian ketika membandingkan studi naratif dan satu kasus dengan studi
satu individu, saya merasa pendekatan naratif dipandang lebih tepat karena studi
naratif cenderung berfokus pada satu individu sedangkan studi kasus seringkali
melibatkan lebih dari satu kasus.

Dari sketsa kelima pendekatan tersebut, saya dapat mengidentifikasi perbedaan

mendasar di antara jenis penelitian kualitatif tersebut. Seperti yang ditunjukkan di
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 103

Tabel 4.1 menyajikan beberapa dimensi untuk membedakan kelima pendekatan tersebut.
Pada tingkat yang paling mendasar, kelima hal tersebut berbeda dalam hal apa yang ingin
mereka capai—fokus atau tujuan utama penelitian.
Menjelajahi suatu kehidupan berbeda dengan menghasilkan teori atau menggambarkan
perilaku suatu kelompok budaya. Selain itu, meskipun terdapat tumpang tindih dalam asal
usul disiplin ilmu, beberapa pendekatan memiliki tradisi disiplin tunggal (misalnya, teori
dasar yang berasal dari sosiologi, etnografi yang didasarkan pada antropologi atau
sosiologi), dan pendekatan lainnya memiliki latar belakang interdisipliner yang luas
(misalnya, narasi, studi kasus). ). Pengumpulan data bervariasi dalam hal penekanan
(misalnya, lebih banyak observasi dalam etnografi, lebih banyak wawancara dalam teori
dasar) dan luasnya pengumpulan data (misalnya, hanya wawancara dalam fenomena
fenomenologi, berbagai bentuk dalam penelitian studi kasus untuk memberikan informasi).
gambar kasus kedalaman). Pada tahap analisis data, perbedaannya paling terlihat.
Pembedaannya tidak hanya terletak pada kekhususan tahap analisis (misalnya, teori dasar
paling spesifik, penelitian naratif kurang terdefinisi), namun jumlah langkah yang harus
dilakukan juga bervariasi (misalnya, langkah ekstensif dalam fenomenologi, beberapa
langkah dalam etnografi ). Hasil dari setiap pendekatan, laporan tertulis, terbentuk dari
seluruh proses sebelumnya. Cerita tentang kehidupan seseorang terdiri dari penelitian
naratif. Uraian tentang hakikat pengalaman atas suatu fenomena menjadi suatu fenomenal-
ologi. Sebuah teori, sering kali digambarkan dalam model visual, muncul dalam teori
dasar, dan pandangan holistik tentang cara kerja kelompok berbagi budaya menghasilkan
sebuah etnografi. Kajian mendalam terhadap suatu sistem atau kasus yang terikat (atau
beberapa kasus) menjadi studi kasus.

Menghubungkan dimensi Tabel 4.1 dengan desain penelitian dalam lima pendekatan
akan menjadi fokus bab selanjutnya. Para peneliti kualitatif merasa terbantu dengan melihat
sketsa umum struktur keseluruhan dari kelima pendekatan tersebut.

Garis besar struktur umum penulisan masing-masing lima pendekatan pada Tabel
4.1 dapat digunakan dalam merancang penelitian jurnal sepanjang artikel. Namun, karena
banyaknya langkah dalam masing-masing langkah, langkah-langkah tersebut juga dapat
diterapkan sebagai bab disertasi atau karya sepanjang buku. Saya memperkenalkannya
di sini karena pembaca, dengan pengetahuan pengantar masing-masing pendekatan,
sekarang dapat membuat sketsa “arsitektur” umum dari sebuah penelitian.
Tentu saja, arsitektur ini akan muncul dan dibentuk secara berbeda pada akhir penelitian,
namun hal ini memberikan kerangka kerja untuk masalah desain selanjutnya. Saya
merekomendasikan garis besar ini sebagai templat umum saat ini. Pada Bab 5, kita akan
mengkaji lima artikel jurnal yang diterbitkan, dengan masing-masing penelitian
mengilustrasikan salah satu dari lima pendekatan tersebut, dan mengeksplorasi struktur
penulisan masing-masing artikel.
 Tabel
Ciri-
Teori
Studi

Fenomenologi
Etnografi
sukoF
ihg
nan
aja
pru
le
odjenihseeMsk imahiasm
nierea
sMe
d nakgnanbanm
kare
gag
nsaga
inrd
inrto
e
dae
p M
id
apytl nakispiraknsia
kgea
yada
m
bnd
nree
am
uMd
b nakgnam
bap
im
aspaslpaed
iisrd
g
u
ra
eiu
ku
n
lth
nsa
a
b ere
aute
n M
m
d
a
bst
k
Machine Translated by Google

namalagnep

kopmolek

sineJ nnaakm
ata
iurled
ach
u
igvna
lnire
de
sem
niP
pki nakispiarknseeim
sd
pug
no
n
ulin
e
rrn
e
dease
m
iP
eyf
d
h nakima
utbrm
eirso
eee
Mpt nakranbam
karoaim
a
spgfym
g
a
uasn
taod
nare
le
am
o
uMdks
p
b nam
m
kiarag
e
la
hn
bd
aa
mm
ntn
eee
M
mpt

hkailaabsraeM
T nagnamdanlap
d

kkouctonC
u

suuu
tasaa
uta
s
k
niaseD

104
nilpisiD ra,b
ig
amo
r,kiog
la
u
,oh
io
g
n
s,pala
gorm
na
tikrn
isrteijra
u
n
so
ee
Mh
a
p
d
st rabnm
a,ikg
ai,o
g
dtalg
iodfnkan
ireise
asM
lp
dif rabmig
aoglgoniisrea
oMd
s rab
igm
oig
a
loo
gplgonirn
isrtea
n
oM
a
ds rab
nma,irg
ae,o
g
m
t,kklgoo
uintu
kn
ikd
ire
lim
useM
o
a hkli
p
d

gnakratle
abL

nautaS
irajaluedpim
hvuia
e
b
d
tatM
easil
n niram
jaapa
lieg
ala
pa
rg
e
mbn
breeM
b
p iraja
,nle
,aspke
um
au
sta
do
a
eu
nrtM
psit
a irajkaole
app
yma
modelu
eMbk iraj,a
,anm
lu
w
eaadptiu
ta
rim
shvg
u
tiig
a
iro
a
e
b
d
ta
eurtM
ed
npskil
a

iu
kidliim
gvnie
dam
nyi igaagbm
nrla
ehbsy
sisilanA

nakisuktkadaabiygvrin
e
lie
da
tm
nbyi
 Ciri-
Teori
Studi

Fenomenologi
Etnografi
Machine Translated by Google

ataD
nakaaran
amu
cen
g
m
aagtuu
w
nn
kreae
am
owT
d nan
kgan
kaarnn
a
bau
,u
cm
u
m
np
n
gd
a
iia
tgkia
rgvtw
n
e
a
su
p
nie
p
d
g
ara
ee
M
m
iu
n
w
dtji nakaaran
amu
cu
nn
ga
d
aa
gtigvu
w
n–
nire
d
ae
0m
n
wT
di
2
6 nankalu
,kapaarnia
m
n
asp
-anm
ru
caa
u
g
ein
g
m
vu
kra
g
n
be
a
ritn
g a
m
p
e
ku
b
w
n
ae
p
n
a
lsre
u
ig
am
e
itb
a w
b
d
se
m
uw
T
ld
otj na,kaa,r,in
asia
u
c,e
arg
n
km
e
vita
rg
bu
eb
fw
n
m
e
np
ksreata
e
b
o
urM
w
bs
o
d
a

iskeloK

rilumroF

,nat,anm
emaguinka
od
e ps

sisilaatnaA
d nakngsaniksaaib
ln
a
tim
ig”ru
nie
o
lg
aclg
e ,o
,ka
g bn
a
nu
a
n
tm
e
n
m
iito
rlm
e n
a
ee
M
rm
u
d
c“t
s
k sisnia
,la
n
liasn
a
”trp
ia
ks
uiig
ykrtfkin
n a
u
enn
u
srte
sge
n
a
re
M
tid
u
p
s“ snisaie
lad,na
oifaui,ktlglk
a
u
gaa
ne
ib
nlstelre
a
ke
M
ma
d
p
st sisilaisngp
iaunig
rlaka
ntm
sltn
ee
ae
M
mdt sisilaniausglsaua
nam
lstetane
M
mdkitl

igetartS

koiapgym
aabon
d
irla
ed
u b
k
l,an
aua
ntu
ksa
tae
k mst ian
gsaun
ibsaa
m ered
uskt

105
kopmolek

nakgnabm
nsaeirlsguoantpree
aMT
L
n naks”aislenje
nirs
eae
Md“ naklisahginro
eeMt nakksoaiapglyem
aajba
nodjrelu
eaM
bkc nakgnabmg
seinsgaihu
n
litacia
n
e
tnate
b Ma
isrtl

ggnnaharatonseeis
kt nakisarm
tsaullaiia
d

napuuddivih
idenki
namalagnep akgna

susak
(Lanjutan)
 Tabel
Ciri-
Teori
Studi

Fenomenologi
Etnografi
nauluhadneP· nauluhadneP· nauluhadneP· nauluhadneP·
Machine Translated by Google

astiretknS
e·

rutkuirratS
d nauluhadneP·
)na,haaylnaastarm
ep( )na,haaylnaastarm
ep( )na,haaylnaastarm
ep(

rajaleB nra
uidtielesnoerP
p· nra
uidtielesnoerP
p· na,nlua,pham
,aysl,n
iu
as)a
,g
su
ila
d
lita
n
srtum
eth
n
a p
d
a
s(
k

naitileneP· naitileneP·
naliusp
n,)m
aus,kiid
susifa
i,gilva
linra
nsia
td
gn
ennia
a ps(i
d
h
ig
noalo
unpe
m
,sim
sius
fm
)o,gila
lisn
a
utoe
s n
a
slfh
p
d
a
i(f

naluprm
u
,sdiu
,sre)i,ga
ilra
slio
nso
a te
nrth
a p(
d
a nalu,ipfram
u
,srdg
iuse)o
,gila
slin
a
so
tta
ee
nrh
p(
d
a

naraotpiraeLc· naatganyintnreeP
p· ispirkseD·

u
ird
oievtirdenb·I
)na,haaylnaastairtm
erA
p(· naedoka
gknueB
p· ispirkseD·

106
napg
aun
kde
airthn
eee
mkt naataynrep ayadub ayn/sunsad
k
naedoklg
anisekP
a·

neim
sagreaS
n· aanm
kaem
T· naedofkitg
kenleeP
s· sisilanA·

isakifitnediid pakgneL· isaistn

p
rs
isua
ihtote
g
raip
d itsra
n
itrroaea
e
d
iod
re
m
td
p
a
si(tl
k
y ayad
muebt
nagnabmekreP·

halasam
anaklaom
P· isaainstp
epa
m
irdkoia
srna
e
id
ed(f ,isaterpretn·I

ledom gnalittneeDt·
isa,akw
ifiittnseirdeipid( ,nanrisaaajantp
yla
)en
b
akba
4
d
g
umt9
n
ajra9
a
e
idi1
py(
d

gisnuaktsnieDt· halhagisln
ia
pam
idy
,naha,rse)ea
csn
m
oerept

naataynreP·
,akat)s4u9o9M
1

,ttoclio
raW
d
in
satspaakdganiidR(· naputuneP·

,)n
,b
aiz9n8
ire9
aD
d
1
ameks

isatpadiara
idd(

s,n
suibarrotC
S
& ,k)a
5s9a9P
1

)0991
Machine Translated by Google

Bab 4. Lima Pendekatan Kualitatif terhadap Inkuiri • 107

RINGKASAN
Dalam bab ini, saya menjelaskan masing-masing dari lima pendekatan penelitian kualitatif
—penelitian naratif, fenomenologi, teori dasar, etnografi, dan studi kasus. Saya
memberikan definisi, beberapa sejarah perkembangan pendekatan ini, dan bentuk-
bentuk utama pendekatan tersebut, dan saya merinci prosedur-prosedur utama dalam
melakukan penelitian kualitatif. Saya juga membahas beberapa tantangan utama dalam
melakukan setiap pendekatan. Untuk menyoroti beberapa perbedaan di antara
pendekatan-pendekatan tersebut, saya memberikan tabel ikhtisar yang membedakan
karakteristik fokus, jenis masalah penelitian yang ditangani, latar belakang disiplin ilmu,
unit analisis, bentuk pengumpulan data, strategi analisis data, dan strategi analisis data.
dan sifat laporan akhir yang tertulis. Saya juga menyajikan garis besar struktur masing-
masing pendekatan yang mungkin berguna dalam merancang penelitian dalam masing-
masing lima jenis pendekatan tersebut. Pada bab berikutnya, kita akan mengkaji lima
studi yang mengilustrasikan setiap pendekatan dan melihat lebih dekat struktur komposisi
setiap jenis pendekatan.

BACAAN TAMBAHAN
Beberapa bacaan memperluas gambaran singkat masing-masing dari lima pendekatan
penyelidikan. Pada Bab 1, saya menyajikan buku-buku utama yang akan digunakan
untuk menyusun diskusi tentang masing-masing pendekatan. Di sini saya memberikan
daftar referensi yang lebih luas yang juga mencakup karya-karya besar.

Penelitian Narasi

Angrosino, MV (1989a). Dokumen interaksi: Biografi, otobiografi, dan sejarah hidup dalam perspektif
ilmu sosial. Gainesville: Universitas Florida
Tekan.
Clandinin, DJ (Ed.). (2006). Buku Pegangan Inkuiri Naratif: Pemetaan a
metodologi. Thousand Oaks, CA: Sage.
Clandinin, DJ, & Connelly, FM (2000). Penyelidikan naratif: Pengalaman dan cerita
dalam penelitian kualitatif. San Fransisco: Jossey-Bass.
Czarniawska, B. (2004). Narasi dalam penelitian ilmu sosial. London: Bijaksana.
Denzin, NK (1989a). Biografi interpretatif. Taman Newbury, CA: Sage.
Denzin, NK (1989b). Interaksionisme interpretatif. Taman Newbury, CA: Sage.
Elliot, J. (2005). Menggunakan narasi dalam penelitian sosial: Kualitatif dan kuantitatif
pendekatan. London: Bijaksana.
Lightfoot, C., & Daiute, C. (Eds.). (2004). Analisis naratif: Mempelajari perkembangan individu dalam
masyarakat. Thousand Oaks, CA: Sage