TUGAS METODOLOGI PENELITIAN II

“Jenis-Jenis Penelitian Kualitatif”

Dosen Pembimbing: Ns. Yufitriana Amir, S. Kep., M. Sc., Ph.D

NIP. 19820727 200604 2 002

Oleh:

A 2017 1

UNIVERSITAS RIAU
FAKULTAS KEPERAWATAN
2019
 Kelompok 1 (Ethnography: 224—227)

Nama Anggota:

1. Alya Nabila meilisa 4. MuthiaTasya Amara

2. Indah Afriani 5. Sri wahyuGustifajri
3. Miranti Ananda 6. YossyAngelyn

Etnografi

Etnografi adalah jenis penelitian kualitatif yang melibatkan deskripsi dan

interpretasi perilaku budaya. Etnografi adalah perpaduan dari suatu proses dan produk,
kerja lapangan, dan teks tertulis. Kerja lapangan adalah proses di mana ahli etnografi mau
tidak mau harus memahami budaya, dan teks etnografi adalah bagaimana budaya itu
dikomunikasikan dan digambarkan. Karena budaya itu sendiri tidak terlihat atau
berwujud, maka ia harus dibangun melalui penulisan etnografis. Budaya disimpulkan dari
kata-kata, tindakan, dan produk dari anggota suatu kelompok.

Dalam beberapa kasus, penelitian etnografi berkaitan dengan budaya yang

didefinisikan secara luas (mis., Budaya desa Samoa), dalam apa yang kadang-kadang
disebut sebagai makroetnografi. Namun demikian, etnografi kadang-kadang fokus pada
budaya yang didefinisikan lebih sempit dalam mikroetnografi atau etnografi terfokus.
Mikroetnografi adalah penelitian yang lengkap dan terperinci baik dari unit kecil dalam
suatu kelompok atau budaya (mis., Budaya tempat penampungan tunawisma) atau
aktivitas spesifik dalam unit organisasi (mis., Bagaimana perawat berkomunikasi dengan
anak-anak di unit gawat darurat). Asumsi yang mendasari ahli etnografi adalah bahwa
setiap kelompok manusia akhirnya mengembangkan budaya yang memandu pandangan
para anggota tentang dunia dan cara mereka menyusun pengalaman mereka.

Ahli etnografi berusaha belajar dari (dari pada belajar) anggota kelompok budaya
- untuk memahami pandangan dunia mereka. peneliti etnografis kadang-kadang merujuk
pada perspektif "emik" dan "etik" (istilah yang berasal dari linguistik, mis., fonemik
versus fonetik). Perspektif emik mengacu pada cara anggota budaya membayangkan
dunia mereka — itu adalah pandangan orang dalam. emic adalah bahasa lokal, konsep,
 dan sarana ekspresi yang digunakan oleh anggota kelompok yang diteliti untuk
mengkarakterisasi pengalaman mereka. perspektif etik, sebaliknya, adalah interpretasi
orang luar tentang pengalaman budaya itu; itu adalah bahasa yang digunakan oleh mereka
yang melakukan penelitian untuk merujuk pada fenomena yang sama. ahli etnografi
berusaha untuk mendapatkan perspektif emik dari budaya yang diteliti. Selain itu, mereka
berusaha untuk mengungkapkan apa yang disebut sebagai pengetahuan diam-diam,
informasi tentang budaya yang begitu tertanam dalam pengalaman budaya sehingga
anggota tidak membicarakannya atau bahkan mungkin tidak secara sadar menyadarinya.

Para ahli etnografi hampir selalu melakukan kerja lapangan yang luas untuk belajar
tentang kelompok budaya. penelitian etnografis biasanya merupakan upaya padat karya yang
membutuhkan periode waktu yang lama dalam bidang-tahun kerja lapangan mungkin diperlukan.
dalam banyak kasus, para peneliti berusaha untuk berpartisipasi aktif dalam acara dan kegiatan
budaya. studi tentang suatu budaya membutuhkan tingkat keintiman tertentu dengan anggota
kelompok budaya, dan keintiman tersebut dapat dikembangkan hanya dari waktu ke waktu dan
dengan bekerja secara langsung dengan anggota tersebut sebagai peserta aktif. konsep peneliti
sebagai instrumen sering digunakan oleh para antropolog untuk menggambarkan peran penting
para ahli etnografi dalam menganalisis dan menafsirkan suatu budaya.

Tigajenisinformasi yang luasbiasanyadicarioleh para ahlietnografi :perilakubudaya ( apa

yang dilakuknolehanggotabudaya), artefakbudaya (apa yang
dibuatdandigunakanolehanggotabudaya), danpidatobudaya (apa yang orang
katakan).Inimenyiratkanbahwaetnografimengandalkanberbagaisumber data,
termasukpengamatan, wawancaramendalam, catatan, bagan, danjenisbuktifisiklainnya (mis.,
foto, bukuharian, surat). Etnograferbiasanyamenggunakanstrategi yang
dikenalsebagaiobservasipartisipan di mana merekamelakukanpengamatanterhadapbudaya yang
ditelitisambilberpartisipasidalamaktivitasnya. Ahli etnografimengamati orang dariharikehari di
lingkunganalamimerekauntukmengamatiperilakudalamberbagaikeadaan.
ahlietnografijugamemintabantuaninformankunciuntukmembantumerekamemahamidanmenafsirk
anperistiwadankegiatan yang diamati.

Beberapaetnografermelakukananalisisjaringanegosentris, yang
berfokuspadapolahubungandanjaringanindividu. setiap orang
 memilikijaringanhubungannyasendiri yang melintasibanyakkelompokdan yang
dianggapberkontribusipadaperilakudansikap orang tersebut. Dalammempelajarijaringan-
jaringanini, para penelitimengembangkandaftaranggotajaringanseseorang (disebut alter)
danberusahamemahamilingkupdansifathubungantimbalbalikdandukungansosial. Data
jaringandariupayasepertiituseringdikuantifikasidandianalisissecarastatistik.
Analisisjaringanegosentrisberupayamemahamifitur-
fiturjaringanpribadidantelahdigunakanuntukmenjelaskanfenomenasepertiumurpanjang,
mengatasikrisis, danpengambilanrisiko.

Produkpenelitianetnografibiasanyaadalahdeskripsi yang kaya danholistikdaribudaya

yang diteliti. ahlietnografijugamembuatinterpretasibudaya,
menggambarkanpolaperilakudansosialnormatif. di antarapenelitiperawatankesehatan,
etnografimenyediakanakseskekepercayaankesehatandanpraktikkesehatansuatubudayaatau
subkultur.
Penyelidikanetnografisdapatmembantumemfasilitasipemahamantentangperilaku yang
mempengaruhikesehatandanpenyakit.

Selainlaporantertulistentangtemuanetnografi, etnografibaru-
baruinimenggunakanpenelitianmerekasebagaidasaruntuketnografikinerja.
Etnografikinerjatelahdideskripsikansebagaipenulisanulangnaskah yang
dipentaskandandipentaskansecaraetnografis yang mencerminkaninterpretasibudaya.

Denzin (2000) menyebutkan bahwa “kita menghuni budaya berbasi dramaturgis

yang berbasis kinerja. Garis pembatas antara kinerja dan pemirsa yang kabur, sehingga
budaya itu sendiri menjadi kinerja yang dramatis” (hal. 903)

Sebuah kelompok metode etnografis yang lengkap telah dikembangkan dan tidak
bisa dijelaskan dalam buku ini secara umum, tetapi untuk informasi lebih lanjut dapat
ditemukan lebih lengkap dalam Hammersley dan Atkinson (1995), Spradle damn
McCurdy (1972), Fetterman (1997), dan Brewer (2000). Tiga jenis penelitian etnografis
(penelitian keperawatan ethno, ethnografi institusional, dan auto-ethnografis) dijelaskan
disini, dan keempat (etnografis kritikal) dijelaskan nanti dalam bab ini.

Penelitian Ethno-keperawatan
 Banyak perawat peneliti telah melanjulkan pendidikan ethnografis. Memang,
Leinenger telah menciptakan penelitian ethno-keperawatan, ia menjelaskan sebagai
“ilmu dan analisis sudut pandang masyarakat lokal atau masyarakat setempat sudut
pandang, kepercayaan, dan praktik tentang perilaku keperawatan dan kebudayaan” (1985,
p38). Dalam melaksanakan ilmu ethno-keperawatan, investigator menggunakan kerangka
teoritis yang luas untuk memandu penelitian, seperti Teori Kepedulian Budaya
(Leinenger & McFarland, 2006).

Leinenger & McFarland(2006) menjelaskan jumlah memungkinkan yang memandu

peneliti dalam melaksanakan penelitian ethno-keperawatan. Kemungkinan merupakan
cara untuk membantu menemukan fenomena kompleks seperti kepedulian manusia.
Beberapanya seperti orang asing-teman-model (Stranger-Friend-Model), observasi-
partisipasi-refleksi Model (Observation-participation-reflection Model) dan panduan
kemungkinan akulturasi. Model orang asing-teman menyajikan panduan bagi peneliti
untuk memetakan progres dan menjadi lebih sadar pada perasaan mereka, perilaku, dan
respon mereka pada peralihan dari orang asing menjadi teman yang dapat dipercaya. Fase
observasi-partisipasi-refleksi dari Leinenger meliputu (1) observasi primer dan
mendengarkan aktif, (2) obserbasi primer dan keterlibatan terbatas, (3) partisipasi primer
dengan melanjutkan observasi dan (4) refleksi primer dan rekonfirmasi hasil dari
narasumber. Panduan kemungkinan akulturasi didesain untuk membantu peneliti dalam
mengkaji tingkat pendekatan dari orang atau kelompok yang terlibat dalam budaya
spesifik yang sedang diteliti.

Contoh studi etnonursing

Hubbert (2005) melakukan studi etnonursing yang berfokus pada subkultur orang
dewasa tunawisma yang tinggal di perkotaan yang menjadi tunawisma. Fokusnya adalah
pada makna dan pengalaman peserta perawatan atau kunci perawatan, atau kunci
perawatan.

Etnografi Institusional

Sejenis pendekatan etnografi yang disebut etnografi institusional dipelopori oleh

dorothy smith. seorang sosiolog Kanada (1999). etnografi institusional telah digunakan
 dalam bidang-bidang seperti keperawatan, pekerjaan sosial, kesehatan masyarakat, dan
terapi okupasi untuk mempelajari organisasi layanan profesional, diperiksa dari
perspektif mereka yang merupakan klien atau pekerja garis depan. etnografi institusional
berupaya memahami faktor-faktor penentu sosial dari pengalaman hidup orang-orang.
fokus dalam proses kerja intitutional, dan temuan penelitian memiliki potensi untuk
berperan dalam perubahan organisasi

Contoh etnografi institusional

Vukic dan Keddy (2002) melakukan etnografi institusional yang dirancang untuk
menjelaskan sifat pekerjaan keperawatan pos terdepan dan realitas sehari-hari praktik
keperawatan dalam pengaturan inti kesehatan primer utara terpencil di Kanada.

Auto-Etnografi Etnografi

Sering, tetapi tidak selalu, "orang luar" terhadap budaya yang diteliti. Suatu jenis etnografi yang
melibatkan pengawasan-diri (termasuk pengawasan terhadap kelompok atau budaya tempat para
peneliti itu berasal) biasanya disebut sebagai auto-etnografi, tetapi istilah-istilah lain seperti
penelitian orang dalam, penelitian sebaya, dan penelitian anggota lengkap juga telah dilakukan.
bekas. Ada banyak keuntungan untuk melakukan etnografi otomatis, yang paling jelas adalah
kemudahan akses, kemudahan rekrutmen. dan kemampuan untuk mendapatkan data yang jujur
dan mendalam yang didasarkan pada kepercayaan dan hubungan yang telah dibangun
sebelumnya. Keuntungan potensial lainnya adalah kemampuan peneliti untuk mendeteksi nuansa
halus yang mungkin dilewatkan orang luar atau memakan waktu berbulan-bulan. Lipson (2001),
dalam studinya tentang beberapa penderita sensitivitas bahan kimia, menjelaskan bagaimana
manfaat juga dapat diperoleh oleh peneliti ulang secara pribadi dan peserta studi dalam studi
etnografi otomatis. Namun, keterbatasan potensial adalah ketidakmampuan peneliti untuk
bersikap objektif tentang proses kelompok (atau diri), yang dapat mengakibatkan miopia tidak
sadar tentang masalah yang penting namun sensitif. Auto-etnografi menuntut agar para peneliti
menjaga kecocokan peran mereka dan memonitor keadaan internal mereka dan interaksinya
dengan orang lain selama penelitian. Berbagai strategi metodologi telah dikembangkan untuk
pekerjaan etnografi otomatis dan diringkas oleh Ellis dan Bochner (2000)
 Kelompok 2 (Phenomenology; 227—229)

Nama Anggota:

Tresawati Kh. Utami (1711110275) Cindy Lestari (1711110509 )

Deby Rianda (1711110585 ) M. Irnadi Perwira (1711110469)
Citra Pratiwi (1711110320 ) Nurul Amirah (1711110372)

Phenomenology

Fenomenologi, berakar pada tradisi filosofis yang dikembangkan oleh Husserl dan
Heidegger. adalah pendekatan untuk mengeksplorasi dan memahami pengalaman kehidupan
sehari-hari masyarakat.

Peneliti fenomenologis bertanya: Apa esensi dari fenomena ini seperti yang dialami oleh
orang-orang ini dan apa artinya? Ahli fenomenologi berasumsi bahwa ada esensi - suatu struktur
invarian penting - yang dapat dipahami, dengan cara yang hampir sama dengan para ahli
etnografi menganggap bahwa budaya itu ada. Esensi adalah apa yang membuat fenomena seperti
apa adanya, dan tanpanya tanpanya tidak akan menjadi apa adanya. Ahli fenomenologi
menyelidiki fenomena subjektif dalam keyakinan bahwa kebenaran kritis tentang realitas
didasarkan pada pengalaman hidup orang. Pendekatan fenomenologis sangat berguna ketika
suatu fenomena telah didefinisikan dengan buruk atau dikonseptualisasikan. Topik yang sesuai
dengan fenomenologi adalah topik yang mendasar bagi pengalaman hidup manusia.bagi para
peneliti kesehatan, ini mencakup topik-topik seperti makna penderitaan, pengalaman kekerasan
dalam rumah tangga, dan kualitas hidup dengan rasa sakit kronis.
 Ahli fenomenologi percaya bahwa pengalaman hidup memberi makna pada persepsi
setiap orang tentang fenomena tertentu. Tujuan dari penyelidikan fenomenologis adalah untuk
memahami pengalaman yang dijalani sepenuhnya dan persepsi yang memunculkannya. Empat
aspek pengalaman hidup yang menarik bagi ahli fenologi adalah ruang hidup, atau spasial: tubuh
hidup. atau jasmani: hidup waktu, atau temporalitas: dan hidup hubungan manusia, atau
relasionalitas.

Ahli fenomenologi memandang keberadaan manusia sebagai bermakna dan menarik

karena kesadaran orang-orang akan keberadaan itu. Frasa yang berada di dunia (atau
perwujudan) adalah konsep yang mengakui ikatan fisik manusia dengan dunia mereka — mereka
melalui interaksi tubuh mereka dengan manusia dunia.Dalam studi fenomenologis, sumber data
utama biasanya adalah percakapan mendalam, dengan peneliti dan informan sebagai: peserta
bersama: Peneliti membantu informan untuk menggambarkan pengalaman yang dialami tanpa
memimpin diskusi. Melalui percakapan mendalam, penyelamat berusaha untuk masuk ke dunia
informan, untuk memiliki akses penuh ke pengalaman mereka selama hidup. Terkadang
diperlukan dua atau lebih wawancara atau percakapan terpisah. Biasanya, studi fenomenologis
melibatkan sejumlah kecil peserta studi - sering 10 atau lebih sedikit. Untuk beberapa peneliti
fenomenologis, penyelidikan tidak hanya mencakup mengumpulkan informasi dari informan
tetapi juga membuat upaya untuk mengalami fenomena dengan cara yang sama, biasanya
melalui partisipasi, pengamatan. dan refleksi introspektif.Ahli fenomenologi berbagi wawasan
mereka dalam kekayaan. laporan yang jelas. Sebuah teks fenomenologis yang menggambarkan
hasil penelitian harus membantu pembaca "melihat" sesuatu dengan cara yang berbeda yang
memperkaya pemahaman mereka tentang pengalaman. Van Manen (1997a) memperingatkan
bahwa jika sebuah teks fenomenologis datar dan membosankan, ia "kehilangan kekuatan untuk
menerobos dimensi kehidupan sehari-hari yang diterima begitu saja" (hal. 346).

Banyak sumber daya tersedia pada metode enologis phenom. Pembaca yang tertarik
mungkin ingin berkonsultasi dengan Spiegelberg (1975), Giorgi (1985, 2005), Colaizzi (1973,
1978), atau Van Manen (1997b). Ada sejumlah varian dan interpretasi metodologi
fenomenologi. Dua aliran pemikiran utama adalah fenomenologi deskriptif dan termenogenik
fenomenologis interpretatif). Lopez dan Willis (2004) memberikan diskusi yang berguna tentang
perlunya membedakan keduanya dan memaparkan asumsi filosofis yang mendasari studi
keperawatan.

Fenomenologi Deskriptif Fenomenologi deskriptif dikembangkan pertama kali oleh

Husserl (1962), yang terutama tertarik pada pertanyaan: Apa yang kita ketahui sebagai pribadi?
Filsafatnya menekankan deskripsi pengalaman manusia, fenomenologis deskriptif bersikeras
pada deskripsi hati-hati dari pengalaman sadar sehari-hari kehidupan sehari-hari deskripsi dari
"hal-hal" seperti orang mengalaminya, "hal-hal" ini termasuk mendengar, memisahkan. percaya,
merasa. mengingat, memutuskan, mengevaluasi, bertindak, dan sebagainya.

Studi fenomenologis deskriptif sering melibatkan empat langkah berikut: bracketing,

intuitif, analisis, dan menggambarkan. Bracketing mengacu pada proses mengidentifikasi dan
mempertahankan keyakinan dan pendapat yang terbentuk sebelumnya tentang fenomena yang
diteliti, Meskipun bracketing tidak pernah dapat dicapai secara total. peneliti berusaha untuk
mengelompokkan dunia dan prasangka apa pun dalam upaya untuk menghadapi data dalam
bentuk murni. Bracketing adalah proses berulang yang melibatkan persiapan, evaluasi, dan
pemberian umpan balik sistematis tentang efektivitas bracketing. Peneliti fenomenologis (serta
peneliti kualitatif lainnya) sering memelihara jurnal refleksif dalam upaya mereka untuk
mengurung.

Ahern (1999) memberikan 10 tips untuk membantu peneliti kualitatif dengan tanda
kurung melalui catatan dalam jurnal refleksif:

1. Identifikasi minat yang, sebagai peneliti, dapat Anda terima begitu saja.

2. Jelaskan nilai-nilai pribadi Anda dan identifikasi bidang-bidang di mana Anda tahu Anda
bias.

3. Identifikasi area-area yang kemungkinan konflik peran.

4. Kenali minat penjaga gerbang dan catat sejauh mana minat mereka baik atau buruk
terhadap penelitian Anda.

5. Identifikasi perasaan apa pun yang Anda miliki yang dapat menunjukkan kurangnya
netralitas.
 6. Jelaskan temuan baru atau mengejutkan dalam mengumpulkan dan menganalisis data.

7. Renungkan dan manfaatkan dari masalah metodologis yang terjadi selama penelitian
Anda.

8. Setelah analisis data selesai, renungkan bagaimana Anda menulis temuan Anda.

9. Renungkan apakah tinjauan literatur benar-benar mendukung temuan Anda, atau apakah
itu mengekspresikan latar belakang budaya yang sama yang Anda miliki.

10. Pertimbangkan apakah Anda dapat mengatasi bias dalam pengumpulan atau analisis data
dengan mewawancarai peserta untuk kedua kalinya atau menganalisis ulang transkrip
yang dimaksud.

Panduan lebih lanjut tentang bracketing telah ditawarkan oleh Gearing (2004), yang
menyarankan bahwa ada enam jenis bracketing. beberapa di antaranya dikaitkan dengan tradisi
kualitatif selain fenomenologi. Dalam tipe cach, ada tiga fase umum tetapi berbeda dalam proses
bracketing, tetapi struktur temporal bervariasi dari tipe ke tipe.

Intuiting, langkah kedua dalam fenomenologi deskriptif, terjadi ketika peneliti tetap terbuka
pada makna yang dikaitkan dengan fenomena oleh mereka yang telah mengalaminya. Peneliti
fenomenologis kemudian melanjutkan ke tahap analisis (yaitu, mengekstraksi pernyataan yang
signifikan, mengkategorikan, dan memahami makna penting dari fenomena tersebut). Bab 19
memberikan informasi lebih lanjut mengenai analisis data yang dikumpulkan dalam studi
fenomenologis. Akhirnya, fase deskriptif terjadi ketika para peneliti memahami dan
mendefinisikan fenomena tersebut.

Contoh penelitian fenomenologis deskriptif: Fu (2005) menggunakan metode fenomenologis

deskriptif untuk menggambarkan pengalaman penderita kanker. Dota dikumpulkan dalam tiga
Wawancara dengan 12 wanita yang menggambarkan bagaimana mereka mengelola lymphedema
dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Phenomenology Interpretive Heidegger, seorang mahasiswa Husserl, pindah dari filsafat

profesornya ke fenomenologi interpretatif, atau hermeneutika, To Heidegger (1962). pertanyaan
kritisnya adalah: Apa itu Being? Dia menekankan penafsiran dan pemahaman - bukan hanya
menggambarkan pengalaman manusia. Premisnya adalah bahwa pengalaman yang dialami pada
dasarnya merupakan proses interpretatif, dan berpendapat bahwa hermeneutika ("pemahaman")
adalah karakteristik dasar keberadaan manusia. Memang, istilah bermeneutika mengacu pada
seni dan filosofi menafsirkan makna suatu objek (seperti teks, karya seni, dan sebagainya).
Tujuan dari penelitian fenomenologis interpretatif adalah untuk memasuki dunia orang lain dan
untuk menemukan kebijaksanaan praktis, kemungkinan, dan pemahaman yang ditemukan di
sana.

Gadamer (1976), fenomenologis interpretif berpengaruh lainnya, menggambarkan proses

interpretif dalam hubungan sirkuler, yang dikenal sebagai lingkaran hermeneutik, di mana orang
memahami keseluruhan teks (misalnya, wawancara yang ditranskripsikan) dalam hal bagian dan
bagian dalam istilah dari keseluruhan. Dalam pandangannya, peneliti mengadakan dialog
dengan teks, di mana peneliti terus mempertanyakan maknanya.

Salah satu perbedaan antara fenomenologi deskriptif dan interpretatif adalah bahwa dalam
studi fenomenologis interpretif, bracketing tidak perlu terjadi. Bagi Heidegger, tidak mungkin
untuk berani berada di dunia. Hermeneutika mengandaikan pemahaman sebelumnya pada
bagian dari peneliti. Dalam tipologi Gearing's (2004) dari bracketing, bracketing refleksif-di
mana para peneliti berusaha untuk mengidentifikasi dugaan internal untuk memfasilitasi
transparansi yang lebih besar, tetapi tanpa mengurungnya, digambarkan sebagai alat untuk
penyelidikan hermeneutis. Ahli fenomenologi interpretatif idealnya mendekati setiap teks
wawancara dengan keterbukaan, mereka harus terbuka untuk mendengarkan apa yang dikatakan
teks tersebut. Seperti yang Heidegger (1971) katakan, "Kita tidak pernah berpikir. Mereka
datang kepada kita" (hal. 6).

Contoh dari studi fenomenologis interpretatif: Phinney (2006) mempelajari secara tidak sadar
dalam aktivitas yang bermakna di antara orang-orang dengan dermentia, sebagaimana ditafsirkan
oleh anggota keluarga yang merawat kerabat mereka. Wawancara dilakukan dengan orang-orang
dengan demensia dan anggota keluarga untuk mengeksplorasi strategi yang digunakan keluarga
untuk mendukung kegiatan yang melibatkan dan untuk memeriksa makna keterlibatan seperti itu
kepada keluarga.

Ahli fenomenologi interpretatif, seperti ahli fenomenologi deskriptif, terutama mengandalkan

wawancara mendalam dengan individu yang telah mengalami fenomena minat, tetapi mereka
mungkin melampaui pendekatan tradisional untuk mengumpulkan dan menganalisis data.
Misalnya, fenomenologis interpretatif kadang-kadang menambah pemahaman mereka tentang
fenomena melalui analisis teks tambahan, seperti novel, puisi, atau ekspresi artistik lainnya - atau
mereka menggunakan bahan-bahan tersebut dalam percakapan mereka dengan peserta studi.

Contoh studi hermeneutik menggunakan ekspresi artistik: Lauterbach (2001) mempelajari

fenomena berkabung ibu atas kematian yang diinginkan untuk bayi. Dia meningkatkan
"mendengarkan dengan seksama" fenomena ini dengan beralih ke contoh pengalaman kematian
bayi yang diilustrasikan dalam seni, sastra, dan puisi. misalnya, dia memasukkan puisi yang
ditulis oleh Shakespeare saat dia meratapi kematian sannya. Dia juga menggambarkan lukisan
"Rachel Weeping" karya Charles Wilson Peale, yang menggambarkan putri artis itu, yang
meninggal karena cacar, yang ditata dalam gaun penguburannya. Lauterbach juga mengunjungi
kuburan untuk menemukan seni memorial pada bayi batu kubur. Dia menggunakan contoh-
contoh seni memorial dan sastra untuk memvalidasi tema pengalaman ibu dalam penelitiannya.

TIP: Seperti yang ditunjukkan oleh Mackey (2005), peneliti perawat yang melakukan studi
fenomenologis interpretatif harus sepenuhnya memahami dasar-dasar filosofis dan metodologi
dari tradisi ini sehingga hasilnya akan koheren. Kehati-hatian yang sama juga berlaku untuk
tradisi kualitatif lainnya, dan kami mendorong Anda untuk membaca Sumber asli sebelum
melakukan penelitian.
 Kelompok 2 (Grounded Theoty: 229—232)

Nama Anggota:

Khaidar Ismail (1711110905) Oka Fatmanita (1711110471)

Arisa Salasi (1711110533) Firdynando (1711110569)

M. Arif Munadhil (1711110328) Ayu Puspika Sari (1711110371

Grounded Theory
Grounded theory telah menjadi metode penelitian penting untuk studi fenomena
keperawatan, dan telah berkontribusi terhadap pengembangan banyak teori fenomena kelas
menengah yang relevan dengan perawat.Grounded theory mulai lebih sebagai metode
sistematis penelitian kualitatif daripada sebagai filsafat.Grounded theory dikembangkan pada
1960-an oleh dua Sosiolog, Glaser dan Strauss (1967), salah satunya (Strauss) memiliki
pelatihan teori yang kuat dalam interaksi simbolik.Salah satu penelitian mereka yang paling
awal (Glaser & Strauss, 1965) adalah studi teori dasar tentang kematian di rumah sakit, di
mana variabel "yang dapat dikendalikan" dicirikan sebagai konteks kesadaran (mis.Siapa
yang tahu bagaimana dengan kematian pasien).
Grounded theory mencoba menjelaskan tindakan di bidang substantif dari perspektif
mereka yang terlibat.Peneliti grounded theory berusaha untuk memahami tindakan dengan
berfokus pada masalah utama atau masalah bahwa perilaku individu dirancang untuk
menyelesaikan (Glaser, 1998).Cara orang menyelesaikan masalah utama ini disebut variabel
inti.Salah satu jenis variabel inti disebut proses sosial dasar (BSP). Tujuan dari grounded
theory adalah untuk mengungkapkan perhatian utama ini dan BSP yang menjelaskan
bagaimana orang terus menyelesaikannya. Kekhawatiran atau masalah utama harus ditemukan
dari data.
Grounded theory adalah induktif umum yang tidak terkait erat dengan perspektif teologis
tertentu atau jenis data (Glaser, 2005).Meskipun perspektif interaksi simbolik telah digunakan
dalam banyak studi grounded theory, ada perspektif teoritis lain yang dapat digunakan dalam
penelitian grounded theory.
Konseptualisasi sangat penting untuk grounded theory (Glaser, 2003). Peneliti grounded
theory menghasilkan kategori konseptual yang muncul dan sifat-sifatnya dan
mengintegrasikannya ke dalam teori substantif yang didasarkan pada data. Melalui proses
konseptual ini, grounded theory yang dihasilkan mewakili sebuah abstraksi berdasarkan
tindakan partisipan dan artinya. Ahli grounded theory mengungkap dan memberi nama pola
laten (kategori) dari akun peserta. Glaser (2003) menekankan bahwa konsep melampaui
waktu, tempat, dan orang. "Dalam grounded theory, perilaku adalah pola yang digunakan
seseorang; itu bukan orangnya. Orang tidak dikategorikan, adalah perilaku" (hal. 53).
Metode grounded theory merupakan keseluruhan pendekatan untuk melakukan penelitian
lapangan. Sebagai contoh, studi yang benar-benar mengikuti ajaran Glaser dan Strauss tidak
dimulai dengan masalah penelitian yang sangat terfokus; masalah muncul dari data. Dalam
grounded theory, masalah penelitian dan proses yang digunakan untuk menyelesaikannya
ditemukan selama penelitian. Fitur mendasar dari riset grounded theory adalah bahwa
pengumpulan data, analisis data, dan pengambilan sampel peserta terjadi secara bersamaan.
Proses grounded theory bersifat rekursif: peneliti mengumpulkan data, mengelompokkannya,
menggambarkan fenomena sentral yang muncul, dan kemudian mendaur ulang langkah-
langkah sebelumnya.
Prosedur yang disebut sebagai perbandingan konstan digunakan untuk mengembangkan
dan memperbaiki kategori yang relevan secara teoritis.Kategori yang diperoleh dari data
secara konstan dibandingkan dengan data yang diperoleh sebelumnya dalam proses
pengumpulan data sehingga kesamaan dan variasi dapat ditentukan. Saat pengumpulan data
mulai, penyelidikan menjadi semakin terfokus pada masalah teoritis yang muncul. Analisis
data dalam kerangka grounded theory dideseribasi lebih dalam di Bab 19.
Wawancara dan observasi mendalam adalah sumber data paling umum dalam studi
grounded theory. Tetapi dokumen yang ada dan sumber data lainnya juga dapat
digunakan.Penelitian grounded theory dapat melibatkan analisis data kuantitatif maupun
kualitatif (Glaser & Strauss, 1967), tetapi ini jarang terjadi dalam praktiknya.

Seperti kebanyakan teori (lihat Bab 6), grounded theory secara konseptual dapat
dimodifikasi sebagai peneliti (atau peneliti lain) mengumpulkan data baru, Modifikasi adalah
proses yang berkelanjutan dalam grounded theory TUNcarch, dan merupakan metode yang
meningkatkan kelengkapan teoretis (Glaser, 2001). Karena lebih banyak data ditemukan dan
lebih banyak studi kualitatif dipublikasikan di area substantif, grounded theory dapat
dimodifikasi untuk mengakomodasi dimensi baru atau berbeda ini.

Contoh studi grounded theory: Beck (2007) memodifikasi teorinya yang berlandaskan pada
tahun 1993 yang mendukung Teelering on the Edge, yang melakukan percobaan substantif
terhadap depresi pascapersalinan. Sejak studi awal Beck dilakukan, 10 studi kualitatif dari
pascatum postpartum pada wanita atau budaya lainnya telah diterbitkan. Hasil dari 10 studi
transkultural ini dibandingkan dengan temuan dari teori grounded asli. Memaksimalkan
perbedaan dari kelompok komparatif metode yang kuat untuk meningkatkan sifat-sifat
teoretis dan memperluas generasi teori.

Pandangan Alternatif dari Grounded Theory

Pada tahun 1990, Strauss dan Corbin menerbitkan apa yang akan menjadi buku
kontroversial, Dasar-Dasar Penelitian Kualitatif: Prosedur dan Teknik Grounded Theory,
Strauss dan Corbin menyatakan bahwa tujuan buku ini adalah untuk menyediakan awal bagi
para peneliti grounded theory dengan pengetahuan dasar dan prosedur yang terlibat dalam
membangun teori di tingkat substantif.
Glaser, bagaimanapun, tidak setuju dengan beberapa prosedur yang dianjurkan oleh
Strauss (rekan penulis aslinya) dan Corbin (peneliti perawat).Glaser menerbitkan bantahan
pada tahun 1992, Emergence VerNus Forcing: Basics of Grounded Theory Analysis. Glaser
percaya bahwa Strauss dan Corbin mengembangkan metode yang tidak didasarkan pada
grounded theory melainkan apa yang ia sebut "deskripsi konseptual penuh." Menurut Glaser,
tujuan dari grounded theory adalah untuk menghasilkan konsep dan teori tentang hubungan
mereka yang menjelaskan, menjelaskan, dan menafsirkan variasi perilaku dalam area
substantif yang diteliti. Deskripsi konseptual, sebaliknya, bertujuan menggambarkan berbagai
perilaku dari apa yang terjadi di area substantif, "relevansi terlepas dan memperhitungkan
variasi dalam perilaku" (Glaser, 1992. p. 19).
Perawat peneliti telah melakukan studi grounded theorydidasarkan menggunakan
pendekatan kedua Glaser asli dan Strauss dan Strauss dan Corbin (1998).
Contoh dari alternatif grounded theory:Yendal1999 disediakan pada ECEC comporsor d
kedua opproaces untuk mengacaukan teori sendiri tentang keluarganya di keluarga dengan wd
a cho wi oero delcihyperocivity dsorder. kira-kira teori Kandal tetapi prosedur pengkodean
Sas Sas adalah sebuah dinokton yang menghalangi abilaynya untuk mencapai tingkat tertinggi
pemikiran yang dibutuhkan dalam analisis data yang didasarkan pada Ss dan Stras yang asli.

Grounded Theory Formal

Glaser dan Strauss (1967) membedakan dua jenis grounded theory: substantif dan formal.
Teori substantif didasarkan pada data pada area substantif tertentu, seperti depresi
pascapersalinan. Ini dapat berfungsi sebagai batu loncatan untuk teori grounded formal, yang
melibatkan pengembangan tingkat teori yang lebih tinggi dan abstrak dari kompilasi studi
teori grounded substantif mengenai fenomena tertentu. Teori bagian status Glaser dan Strauss
(1971) adalah contoh dari teori grounded resmi.
Kearney (1998) menggunakan analogi yang menarik untuk membedakan teori-teori
substantif (pakaian yang dirancang khusus) dan teori formal pakaian yang siap pakai).Teori
grounded formal disamakan dengan pakaian yang dijual di department store yang dapat
ditampung oleh banyak pengguna. Teori grounded formal tidak dirancang secara pribadi
seperti teori substantif, melainkan memberikan konseptualisasi yang berlaku untuk populasi
yang lebih luas yang mengalami fenomena umum. Teori grounded formal tidak spesifik
untuk situasi tertentu. Data terbaik untuk membangun teori grounded formal adalah teori
grounded substantif.

Contoh teori grounded formal:Keaney dan O’Sullivan 200) memasukkan pendekatan teori
ground fomal untuk mengukur temuan 14 studi dengan poal mengidentifikasi unsur-unsur
umum individu dan perubahan mengubah berbagai perilaku tidak sehat.Konsep denty shit
ditemukan sebagai proses harga.

TIP: Terminologi untuk pendekatan integrasi kualitatif dapat membingungkan. Peneliti

Menggunakan istilah berbeda untuk melabeli sintesis kualitatif, seperti meta analisis
kualitatif, metaethnography, atau metainterpretation. Kearney's (2001) "meta family"
membantu menjernihkan beberapa kebingungan dengan menempatkan pendekatan terkini
pada sintesis kualitatif pada sebuah kontinum dari yang paling berteori sampai yang paling
interpretatif.Dimulai dengan berteori akhir dari kontinum dan pergi ke akhir interpretatif,
Kearney memerintahkan opproaches ini sebagai berikut: teori grounded resmi,
metainterpretasi, analisis agregat, metastudy, metasintesis, dan metaethnography.

Penelitian Historis
Penelitian historis adalah pengumpulan sistematis, evaluasi kritis, dan interpretasi bukti
historis (yaitu, data yang berkaitan dengan kejadian masa lalu).Secara umum, penelitian
historis dilakukan untuk menjawab pertanyaan tentang penyebab, efek, atau tren yang
berkaitan dengan peristiwa masa lalu yang mungkin menjelaskan perilaku atau praktik saat
ini.Sejarawan berusaha menjelaskan mengapa peristiwa terjadi.Pemahaman tentang teori,
praktik, atau masalah keperawatan kontemporer sering dapat ditingkatkan dengan
penyelidikan segmen tertentu di masa lalu.Data historis biasanya kualitatif, tetapi data
kuantitatif kadang-kadang digunakan (mis., Data sensus histori).
Penelitian sejarah dapat mengambil banyak bentuk.Misalnya, peneliti perawat telah
melakukan sejarah bio-grafis yang mempelajari pengalaman atau kontribusi individu, seperti
pemimpin keperawatan.Saat ini, beberapa sejarawan berfokus pada sejarah dan pengalaman
orang biasa, sering mempelajari masalah-masalah seperti jenis kelamin, ras, dan kelas.Peneliti
sejarah lainnya melakukan sejarah sosial yang berfokus pada periode tertentu dalam upaya
untuk memahami nilai-nilai dan kepercayaan yang berlaku yang mungkin telah membantu
membentuk perkembangan selanjutnya.Yang lain lagi melakukan apa yang bisa disebut
sejarah intelektual, di mana ide-ide historis atau cara berpikir diteliti. Sejarah teknologi adalah
bentuk lain dari penelitian historis yang telah muncul baru-baru ini dalam perawatan
(Sandelowski, 1997).
Penelitian sejarah tidak boleh disamakan dengan tinjauan literatur tentang peristiwa
sejarah.Seperti jenis penelitian lainnya, penyelidikan sejarah memiliki tujuan menemukan
pengetahuan baru, bukan ringkasan pengetahuan yang ada.Satu perbedaan penting antara
penelitian sejarah dan tinjauan literatur adalah bahwa para peneliti sejarah, di samping
dipandu oleh pertanyaan-pertanyaan spesifik yang berfokus pada menjelaskan dan
menafsirkan peristiwa atau kondisi masa lalu, sering dipandu oleh orientasi atau ideologi
teoritis (misalnya, feminisme).
Setelah pertanyaan penelitian, peneliti harus menentukan jenis data apa yang tersedia.
Peneliti sejarah biasanya perlu mencurahkan banyak upaya untuk mengidentifikasi dan
mengevaluasi sumber data tentang peristiwa dan situasi yang terjadi di masa
 lalu.dikembangkan, keperawatan memberikan informasi tentang jangkar di Amerika serikat
termasuk inventarisasi Nasional sumber-sumber dokumen di Amerika Serikat dan Dinectory
of Anchives dan Repositiri Manscript di Amerika Uimitel.

Kelompok 4 (Historical Research: 232—234)

Nama Anggota:

Cantika Amayatasya Roza Misalia

Utari Dwisilvana Viony Julika Putri

Siska Erni Wandayani Laoly

TIP: Terminologi untuk pendekatan integrasi kualitatif dapat membingungkan. Peneliti
menggunakan istilah berbeda untuk memberi label sintesis kualitatif, seperti meta analisis
kualitatif, metaethnography, atau metainterpretation. Kearney's (2001) "meta family" membantu
meluruskann beberapa kebingungan dengan menempatkan pendekatan terkini pada sintesis
kualitatif pada sebuah kontinum dari yang paling berteori sampai yang paling interpretatif.
Dimulai dengan berteori akhir dari kontinum dan pergi ke akhir interpretatif, Kearney
memerintahkan pendekatan ini sebagai berikut: teori grounded formal, metainterpretasi, analisis
agregat, metastudy, metasintesis, dan metaethnography.

Penelitian sejarah (Historical Research)

Penelitian Sejarah Penelitian sejarah adalah pengumpulan sistematis, evaluasi kritis, dan
interpretasi bukti historis (yaitu, data yang berkaitan dengan kejadian masa lalu). Secara umum,
penelitian historis dilakukan untuk menjawab pertanyaan tentang penyebab, efek, atau tren yang
berkaitan dengan peristiwa masa lalu yang mungkin menjelaskan perilaku atau praktik saat ini.
Sejarawan berusaha menjelaskan mengapa peristiwa terjadi. Pemahaman tentang teori, praktik,
atau masalah keperawatan kontemporer sering dapat ditingkatkan dengan penyelidikan segmen
tertentu di masa lalu. Data historis biasanya kualitatif, tetapi data kuantitatif kadang-kadang
digunakan (mis., Data sensus histori).
 Penelitian sejarah dapat mengambil banyak bentuk. Misalnya, peneliti perawat telah
melakukan sejarah bio-grafis yang mempelajari pengalaman atau kontribusi individu, seperti
pemimpin keperawatan. Saat ini, beberapa sejarawan berfokus pada sejarah dan pengalaman
orang biasa, sering mempelajari masalah-masalah seperti jenis kelamin, ras, dan kelas. Peneliti
sejarah lainnya melakukan sejarah sosial yang berfokus pada periode tertentu dalam upaya untuk
memahami nilai-nilai dan kepercayaan yang berlaku yang mungkin telah membantu membentuk
perkembangan selanjutnya. Yang lain lagi melakukan apa yang bisa disebut sejarah intelektual,
di mana ide-ide historis atau cara berpikir diteliti. Sejarah teknologi adalah bentuk lain dari
penelitian historis yang telah muncul baru-baru ini dalam perawatan (Sandelowski, 1997).
Historical research Tidak boleh disamakan dengan tinjauan literatur tentang peristiwa
sejarah. Seperti jenis penelitian lainnya, penyelidikan sejarah memiliki tujuan menemukan
pengetahuan baru, bukan ringkasan pengetahuan yang ada. Satu perbedaan penting antara
penelitian sejarah dan tinjauan literatur adalah bahwa para peneliti sejarah, di samping dipandu
oleh pertanyaan-pertanyaan spesifik yang berfokus pada menjelaskan dan menafsirkan peristiwa
atau kondisi masa lalu, sering dipandu oleh orientasi atau ideologi teoritis (misalnya, feminisme).
Contoh kerangka teori dalam penelitian sejarah: Cordeau (2004) menggunakan Leininger's
Sunrise Model sebagai kerangka kerja untuk menjelaskan bagaimana Departemen Medis
Angkatan Bersenjata Serikat, Komisi Sanitasi AS, dan Komisi Kristen AS menghasilkan
pengalaman merawat perawat oleh Northern wanita selama Perang Saudara. Setelah pertanyaan
penelitian dikembangkan, peneliti harus menentukan jenis data apa yang tersedia. Peneliti
sejarah biasanya perlu mencurahkan banyak upaya untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi
sumber data tentang peristiwa dan situasi yang terjadi di masa lalu.

Mengumpulkan Data Historis

Data untuk penelitian sejarah biasanya dalam bentuk catatan tertulis: buku harian, surat, catatan,
surat kabar, risalah rapat, dokumen medis atau hukum, dan sebagainya. Namun, materi yang
tidak tertulis mungkin juga menarik. Misalnya, sisa-sisa fisik dan objek adalah sumber informasi
potensial. Materi visual, seperti foto dan film, adalah bentuk data, seperti juga materi audio,
seperti rekaman dan kaset. Dalam beberapa kasus, dimungkinkan untuk melakukan wawancara
dengan orang-orang yang berpartisipasi dalam peristiwa bersejarah (mis., Perawat yang bertugas
dalam Perang Vietnam). Banyak bahan sejarah mungkin sulit diperoleh dan, dalam banyak
kasus, telah dibuang. Materi yang signifikan secara historis tidak selalu mudah diindeks
berdasarkan subjek, penulis. Identifikasi materi historis yang tepat biasanya membutuhkan
banyak waktu. upaya, dan pekerjaan detektif. Untungnya, ada beberapa arsip dokumen
keperawatan bersejarah. seperti koleksi di beberapa universitas.

Bahan sejarah biasanya diklasifikasikan sebagai sumber primer atau sekunder. Sumber utama
adalah informasi tangan pertama ,seperti dokumen asli, atau artefak. Contohnya adalah buku
harian dan tulisan perawat yang penting secara historis, risalah rapat Asosiasi Perawat Amerika,
dan sebagainya. Dokumen sumber primer ditulis oleh orang-orang yang terlibat langsung dalam
peristiwa yang dijelaskan. Sumber primer mewakili hubungan paling langsung dengan peristiwa
atau situasi historis: Hanya narator (dalam hal materi tertulis) yang mengganggu antara peristiwa
asli dan penyelamat sejarah. Berbagai sumber primer biasanya diperlukan untuk
perbandingan.Sumber-sumber sekunder adalah kisah-kisah atau pengalaman-pengalaman sejarah
dari tangan kedua atau ketiga. Misalnya, buku teks, buku referensi lain, dan artikel surat kabar
adalah sumber sekunder. Bagian kedua adalah peristiwa khusus yang ditulis oleh orang-orang
yang melakukan part pote di dalamnya, tetapi sering meringkas atau menginterpretasikan bahan
sumber primer. interpretasi modern dari peristiwa masa lalu. Peratama sumber harus digunakan
kapan pun memungkinkan dalam penelitian historis. Semakin jauh dihapus dari peristiwa
historis informasinya, semakin kurang relhable, obyektif, dan komprensif data mungkin.Namun,
sumber sekunder dapat berguna dalam mengidentifikasi sumber-sumber primer.Perhatian pada
catatan kaki, yang sering memberikan petunjuk penting tentang sumber primer.Sumber-sumber
sekunder juga diperlukan untuk menyediakan konteks untuk mengevaluasi peristiwa.

Contoh sumber primer dan sekunder: Sandelowski | 1997), dalam menggambarkan penelitiannya
tentang teknologi dalam keperawatan Amerika antara 1870 dan 1940, menulis: Sumber utama
yang saya gunakan termasuk saran dan literatur instruksional untuk perawat (yaitu, buku teks dan
artikel jurnal profesional). buku pedoman prosedur rumah sakit dan pelatihan sekolah, frade
medis dan ephemera periklanan, foto dan gambar, dan koleksi bahan lain-lain, seperti
korespondensi rumah sakit dan catatan kuliah mahasiswa. Saya juga berkesempatan melihat dan
menangani koleksi museum, alat-alat tertentu yang digunakan dalam praktik di akhir abad
kesembilan belas dan awal abad ke-19, seperti gelas kaca dan scarifier logam untuk bekam
basah. Banyak perangkat yang digunakan saat itu (mis. Termometer kaca, kaleng enema dengan
tabung karet, tempat tidur yang dioperasikan secara manual) masih digunakan ketika saya mulai
mempraktikkan sebagai perawat pada tahun 1960-an. Sumber-sumber sekunder yang saya
gunakan adalah dalam sejarah teknologi keperawatan dan medis Bersama-sama, sumber-sumber
ini menawarkan dasar untuk memahami kontinuitas dan perubahan dalam sejarah teknologi
dalam keperawatan, sebuah cerita yang sebagian besar tetap tak terungkap "(hal. 5).

Dampak HIPAA pada Penelitian Historis Portabilitas Asuransi Kesehatan dan Akuntabilitas Act
of 1996 (HIPAA) telah menghasilkan penciptaan hambatan baru antara sejarawan perawat dan
sumber daya kearsipan (Lusk & Sacharski, 2005). Sejarawan menghadapi potensi pembatasan
untuk mengakses koleksi, Batasan akses ini bervariasi dari -200 arsip hingga arsip. Selain
masalah akses, sejarawan perawat dapat kehilangan beberapa konteks untuk analisis historisnya
mereka karena identitas individu dapat dilindungi. Perawat sejarawan mungkin juga menghadapi
kendala pada kemampuan mereka untukmenggunakan fotograf,seperti gambar pasien. Peneliti
sejarah harus mendapatkan

Mengevaluasi Data Historis

historis dikenai dua jenis evaluasi, yang oleh sejarawan disebut sebagai kritik eksternal dan
internal. Kritik eksternal dikhawatirkan dengan keaslian data. Sebagai contoh. seorang
sejarawan perawat mungkin memiliki buku harian yang dianggap ditulis oleh Dorothea Dix.
Kritik eksternal akan melibatkan mengajukan pertanyaan seperti: Apakah ini tulisan tangan Ms.
Dix? Apakah kertas diari itu sesuai dengan usia? Apakah gaya penulisan dan gagasannya
konsisten dengan tulisannya yang lain? Ada berbagai teknik ilmiah yang tersedia untuk
menentukan usia bahan, seperti x-ray dan prosedur radioaktif. Namun, kekurangan lain mungkin
kurang mudah dideteksi. Misalnya, ada kemungkinan bahwa bahan yang menarik mungkin telah
ditulis oleh penulis hantu, yaitu oleh orang lain selain orang yang bersangkutan. Ada juga
potensi masalah kesalahan mekanis yang terkait dengan transkripsi, terjemahan, atau versi yang
diketik dari bahan sejarah. Kritik internal terhadap data historis mengacu pada evaluasi nilai
bukti. Fokus kritik internal bukan pada aspek fisik materi tetapi pada konten mereka. Masalah
utama adalah keakuratan atau kebenaran data. Sebagai contoh, penyelamat harus
mempertanyakan apakah tanggapan penulis tentang peristiwa sejarah tidak bias, Mungkin juga
tepat untuk bertanya apakah penulis dokumen berada dalam posisi untuk membuat laporan yang
valid dari suatu peristiwa atau kejadian, atau apakah penulis kompeten sebagai pencatat fakta.
Bukti yang membuktikan keakuratan data historis termasuk perbandingan dengan akun orang
lain dari peristiwa yang sama untuk menentukan tingkat perjanjian. pengetahuan yang dihasilkan
(laporan peristiwa atau situasi cenderung lebih akurat jika ditulis segera setelah acara), dan
pengetahuan tentang sudut pandang atau bias penulis dan kompetensi mereka untuk merekam
peristiwa secara otoritatif dan akurat pada waktu dokumen itu dib

Menganalisis dan Menafsirkan Data Historis

Dalam penelitian historis, analisis data dan pengumpulan data biasanya berlangsung terus-
menerus, kegiatan yang dilakukan bersamaan. Analisis data historis secara luas mirip dengan
pendekatan lain untuk analisis kualitatif (lihat Bab 19), di mana peneliti mencari tema Dalam
penelitian sejarah, bagaimanapun, analisis tematik sering dipandu oleh kerangka teori yang
mendasari, Dalam kerangka yang dipilih. peneliti berkonsentrasi pada isu-isu tertentu yang
disajikan dalam data.

Penelitian sejarah biasanya bersifat interpretif. Peneliti historis mencoba menggambarkan apa
yang terjadi, dan juga bagaimana dan mengapa itu terjadi. Hubungan antara peristiwa dan
gagasan, antara orang-orang dan organisasi, dieksplorasi dan ditafsirkan dalam konteks
historisnya dan konteks sudut pandang baru tentang apa yang secara historis penting. Sumber
daya yang tersedia bagi mereka yang tertarik dalam penelitian keperawatan sejarah undler-taking
termasuk Lewenson (2003), Fitzpatrick (2001), dan Lusk (1997).
 Kelompok 5 (Case Studies: 235—236)

Nama Anggota:

Apriyani Darwin : 1711110277 Lina Triwahyuni : 1711110173

Hesti : 1711111308 Mita Handriani : 1711110509
Isfahani Safril : 1711113293 Nurul Azizah : 1711110553

Jenis penelitian kuantitatif lainnya

Studi kuantitatif biasanya dapat ditandai dan dijelaskan dalam hal tradisi penelitian
disiplin yang dibahas dalam bagian sebelumnya. Namun, beberapa jenis penelitian kuantitatif
penting lainnya juga perlu disebutkan. Bagian ini membahas penelitian kuantitatif yang tidak
terkait dengan disiplin ilmu tertentu.
Studi kasus
Studi Kasus adalah investigasi mendalam terhadap entitas tunggal atau sejumlah kecil
entitas. Entitas mau menjadi individu, keluarga, kelompok, institusi, komunitas atau unit sosial
lainnya. Dalam sebuah studi kasus, para peneliti memperoleh banyak informasi deskriptif dan
meneliti hubungan di antara berbagai fenomena, atau dapat memeriksa tren di lain waktu.
Peneliti studi kasus berupaya untuk menganalisis dan memahami masalah yang penting bagi
sejarah, perkembangan, atau keadaan entitas yang diteliti.
Salah satu cara untuk memikirkan studi kasus adalah dengan mempertimbangkan apa
yang ada di tengah panggung. Dalam sebagian besar studi, apakah kualitatif atau kuantitatif,
fenomena tertentu atau dapat diterima (atau serangkaian variabel) adalah inti dari penyelidikan.
Dalam sebuah studi kasus, kasus itu sendiri adalah pusat. Seperti layaknya analisis intensif,
fokus studi kasus biasanya pada menentukan dinamika mengapa seseorang berpikir. ia memiliki,
atau berkembang dalam cara yang khusus daripada pada apa statusnya. kemajuan, atau tindakan.
Sudah lazim untuk menyelidiki penelitian jenis ini untuk memerlukan studi rinci selama periode
yang cukup. Data sering dikumpulkan yang berhubungan tidak hanya dengan keadaan orang
tersebut saat ini tetapi juga dengan pengalaman masa lalu dan faktor situasional yang relevan
dengan masalah yang sedang diperiksa.

Ada empat jenis dasar desain untuk studi kasus: kasus tunggal, holistik: kasus tunggal.
tertanam: banyak kasus, holistik, dan banyak kasus, tertanam (Yin, 2003). Sebuah studi kasus
tunggal adalah desain yang tepat ketika () itu adalah kasus kritis dalam menguji teori yang
diformulasikan dengan baik. (2) itu merupakan kasus yang ekstrim atau unik. (3) ini adalah
kasus yang representatif atau khas.(4) itu adalah kasus pewahyuan, dan (5) itu adalah kasus
longitudinal (Yin, 2003). Desain beberapa kasus adalah studi yang melibatkan lebih dari satu
kasus. Studi kasus tunggal dan ganda dapat bersifat holistik atau tertanam. Dalam desain
holistik, sifat global dari kasus-baik itu individu, program, komunitas, atau organisasi-diperiksa.
Desain tertanam melibatkan lebih dari satu unit analisis. Perhatian diberikan pada sub-unit.
Seperti dalam kebanyakan penyelidikan kualitatif, beragam data dapat digunakan dalam studi
kasus, termasuk data dari wawancara, observasi, dokumen, catatan, dan artefak.

Perbedaan kadang-kadang ditarik antara studi kasus instrinsik dan instrumental, dalam
studi kasus instrinsik, peneliti tidak harus memilih kasus. misalnya, evaluasi proses penerapan
suatu inovasi sering kali merupakan studi kasus dari institusi tertentu; "kasus" diberikan, dalam
studi kasus instrumental, peneliti mulai dengan pertanyaan penelitian atau kebingungan, dan
mencari kasus yang menawarkan iluminasi. Tujuan dari studi kasus tersebut adalah untuk
menggunakan kasus tersebut untuk memahami sesuatu yang lain, suatu fenomena yang menarik.
dalam situasi seperti itu, suatu kasus biasanya dipilih bukan karena tipikal, tetapi karena ia dapat
memaksimalkan apa yang dapat dipelajari tentang fenomena tersebut (pasak, 1995). studi kasus
juga dapat berlapis, yang melibatkan memiliki studi kasus besar yang dibangun dari yang lebih
kecil (patton, 2002).
Meskipun perhatian utama dari studi kasus adalah untuk memahami kasus tertentu, studi kasus
kadang-kadang merupakan cara yang berguna untuk mengeksplorasi fenomena yang belum
diteliti dengan seksama. informasi yang diperoleh dalam studi kasus dapat digunakan untuk
mengembangkan hipotesis untuk diuji lebih ketat dalam penelitian berikutnya. penyelidikan
intensif yang menjadi ciri studi kasus sering mengarah pada wawasan tentang hubungan yang
sebelumnya tidak terduga. lebih jauh lagi, studi kasus mungkin mengesampingkan peran penting
dari mengklarifikasi konsep atau menjelaskan cara untuk menangkapnya.
Kekuatan terbesar dari studi kasus adalah kedalaman yang dimungkinkan ketika sejumlah
individu, individu, atau kelompok sedang diselidiki. studi kasus memberi para peneliti peluang
untuk memiliki pengetahuan mendalam tentang kondisi, pikiran, perasaan, tindakan seseorang
(dulu dan sekarang), niat, dan lingkungan. di sisi lain, kekuatan yang sama ini merupakan
kelemahan potensial karena keakraban penelitian dengan orang atau kelompok dapat membuat
objektivitas lebih sulit --- terutama jika data dikumpulkan dengan teknik observasi dimana
penelitian adalah pengamat utama (atau hanya) . mungkin kritik terbesar dari studi kasus
menyangkut generalisasi: Jika peneliti menemukan hubungan penting, sulit untuk mengetahui
apakah hubungan yang sama akan terjadi dengan orang lain. Namun, studi kasus sering dapat
memainkan peran penting dalam menantang generalisasi berdasarkan jenis penelitian lain.
 Penting untuk mengetahui bahwa penelitian studi kasus bukan hanya deskripsi anekdotal
dari insiden atau pasien tertentu, seperti laporan kasus. penelitian studi kasus adalah proses
disiplin dan biasanya memerlukan periode pengumpulan data sistematis yang diperpanjang.
sumber yang sangat baik untuk membaca lebih lanjut tentang metode studi kasus adalah buku-
buku oleh Yin (2003) dan Stake (1995, 2005).

Contoh dari beberapa studi kasus: Carlsson Ebeenberg dan ehnfors (2004) dilakukan dalam studi
kasus tiga orang yang mengalami stroke 2 tahun sebelumnya mengalami kesulitan makan.
Wawancara berulang dilakukan dan pengamatan adalah modus dari tiga kasus
Analisis naratrative
Analisis naratif fokus pada cerita sebagai objek penyelidikan, untuk menentukan bagaimana
individu memahami peristiwa dalam kehidupan mereka. Narasi dipandang sebagai jenis
"amplop budaya" di mana orang menuangkan pengalaman mereka dan menghubungkan
pentingnya mereka dengan orang lain (Riessman, 1991). Apa yang membedakan analisis naratif
dari jenis lain dari desain penelitian kualitatif adalah fokusnya pada kontur luas narasi: cerita
tidak retak dan dibedah. Premis yang mendasari luas penelitian naratif adalah bahwa orang yang
paling efektif memahami dunia mereka dan mengomunikasikan makna-makna ini dengan
membangun cerita narasi. Individu membangun cerita ketika mereka ingin memahami peristiwa
dan situasi tertentu yang membutuhkan keterkaitan dan dunia keinginan dan motif batin dengan
suatu dunia eksternal dari tindakan-tindakan yang dapat diamati. Analisis cerita membuka diri
untuk menceritakan pengalaman dan lebih dari sekadar konten. Analis naratif bertanya
"mengapa cerita itu dikisahkan seperti itu" (riessman, 1993, p.2).
Ada sejumlah pendekatan struktural yang dapat digunakan peneliti untuk menganalisis cerita.
Pilihan harus dibuat atas dasar kesesuaian antara pendekatan struktural dan jenis narasi yang
akan dianalisis. Tiga dari pendekatan struktural yang lebih populer termasuk pendekatan Gee
(1991, 1996). Labov dan Waletzky (1967), dan Burke (1969). Wah menawarkan pendekatan
linguistik untuk analisis naratif yang bergerak dari bagian ke keseluruhan. Metodenya lebih
didasarkan pada tradisi lisan daripada teks dan memperhatikan bagaimana kisah itu diceritakan.
Pertama, dia memperhatikan perubahan nada, kenyaringan, stres. dan panjang berbagai suku
kata, serta keraguan dan jeda. Dia juga memeriksa kohesi kalimat atau setiap garis. bagaimana
mereka membentuk unit yang lebih besar (bait). Analisisnya meneliti fungsi retoris setiap bait
dalam kaitannya dengan setiap bait lainnya. kemudian disusun menjadi unit yang lebih besar
 Kelompok 6 (Narrative Analyse:236—238)

Nama Anggota:

1. Tiara Eka Putri 4. Siti Nurmaliza

2. Tia Astuti 5. Hermi Julianti
3. Witri Sikniati 6. Citra Dewi Arum Sari
Kekuatan terbesar dari studi kasus adalah kedalaman yang dimungkinkan ketika sejumlah
individu, lembaga, atau kelompok sedang diselidiki. Studi kasus memberi para peneliti peluang
untuk memiliki pengetahuan mendalam tentang kondisi, pikiran, perasaan, tindakan seseorang
(dulu dan sekarang), niat, dan lingkungan. Di sisi lain, kekuatan yang sama ini merupakan
kelemahan potensial karena keakraban peneliti dengan orang atau kelompok dapat membuat
objektivitas lebih sulit terutama jika data dikumpulkan dengan teknik observasi yang peneliti
adalah pengamat utama (atau hanya). Mungkin kritik terbesar dari studi kasus menyangkut
generalisasi. Jika peneliti menemukan hubungan yang penting, sulit untuk mengetahui apakah
hubungan yang sama akan terjadi dengan orang lain. Namun, studi kasus sering dapat
memainkan peran penting dalam menantang generalisasi berdasarkan jenis penelitian lain.
Penting untuk mengetahui bahwa penelitian studi kasus bukan hanya deskripsi anekdotal
dari insiden atau pasien tertentu, seperti laporan kasus. Penelitian studi kasus adalah proses
disiplin dan biasanya membutuhkan periode pengumpulan data sistematis yang diperpanjang.
Sumber yang bagus untuk membaca lebih lanjut tentang metode studi kasus adalah buku-buku
karya Yin (2003) dan Stake (1995.2005).
Contoh beberapa studi kasus: Carlsson, Ehteenberg, dan Ehntors (2004) melakukan studi
kasus mendalam pada tiga orang yang mengalami stroke 2 tahun sebelumnya dan mengalami
kesulitan makan. Wawancara berulang dilakukan, dan pengamatan dilakukan terhadap tiga
kasus.
Analisis naratif
Analisis naratif berfokus pada cerita sebagai objek penyelidikan, untuk menentukan bagaimana
individu memahami peristiwa dalam kehidupan mereka. Narasi dipandang sebagai jenis "amplop
budaya" di mana orang menuangkan pengalaman mereka dan menghubungkan pentingnya
mereka dengan orang lain (Riessman, 1991). Apa yang membedakan analisi naratif dari jenis
lain dari desain penelitian kualitatif adalah fokusnya pada kontur luas sebuah narasi. cerita-cerita
tidak retak dan terbuka. premis yang mendasari luas penelitian naratif adalah bahwa orang paling
efektif memahami dunia mereka dan mengkomunikasikan makna-makna ini dengan
membangun, merekonstruksi, dan menceritakan kisah. individu membangun cerita ketika mereka
ingin memahami peristiwa dan situasi tertentu yang membutuhkan menghubungkan dunia batin
dengan keinginan dan motif ke dunia eksternal dari tindakan yang dapat diamati. Menganalisis
cerita membuka bentuk-bentuk bercerita tentang pengalaman, dan ia lebih dari sekadar konten.
Analis naratif bertanya, "Mengapa teori itu diberitahukan tentang hal itu?" (Riessman 19o3.p2).
Ada sejumlah pendekatan struktural yang dapat digunakan peneliti untuk menganalisis cerita.
Pilihan itu harus dibuat atas dasar kesesuaian antara pendekatan struktural dan jenis narasi yang
akan dianalisis. Ada pendekatan struktural yang lebih populer termasuk pendekatan Gee
(1991,1996). Labov dan Waletzky (1967) dan Burke (1969). Wah menawarkan pendekatan
linguistik untuk analisis naratif yang bergerak dari bagian ke keseluruhan. Metodenya lebih
menekankan tradisi lisan daripada teks dan memperhatikan bagaimana cerita itu disampaikan.
Pertama-tama dia memperhatikan perubahan nada, kenyaringan, tekanan, dan panjangnya
berbagai suku kata, serta keragu-raguan dan jeda. Ia juga menjelaskan kecenderungan dari setiap
kalimat atau kalimat, bagaimana mereka membentuk unit-unit yang lebih besar (bait).
Analisisnya meneliti fungsi retoris setiap bait dalam kaitannya dengan setiap bait lainnya. Stanza
kemudian disusun menjadi unit yang lebih besar.
Sebagai contoh, analisis naratif menggunakan pendekatan Gee, Crepeau (2000)
menganalisis cerita-cerita bahwa tim yang meliputi perawat, pekerja sosial mengatakan pada
glour tentang pembangunan gambar pasien selama pertemuan tim.
Labov dan Waletzky (1967) memandang narasi sebagai fenomena sosial. Pendekatan
struktural mereka mengusulkan bahwa naratif lengkap terdiri dari enam komponen berikut:
abstrak (ringkasan), orientasi (waktu, tempat, individu), tindakan rumit (urutan kejadian),
evaluasi (signifikansi tindakan) ), hasil atau resolusi (apa yang terjadi di akhir), dan coda
(perspektif kembali ke masa kini). Sebagai sebuah fenomena sosial, narasi bervariasi
berdasarkan konteks sosial (rumah sakit, rumah, dan sebagainya), dan data evakuasi yang
diekstraksi dari narasi akan bervariasi berdasarkan konteks sosial tempat mereka dikumpulkan.
Contoh analisis naratif menggunakan pendekatan Labov dan Waletzky: Bailey (2004)
melakukan analisis nonatif terhadap pasien penyakit paru-paru dengan riwayat sesak napas
kronis selama eksaserbasi akut. Ton pohent, 10 perawat, dan 15 pengasuh keluarga
diwawancarai Sebagai tahapan pertama dalam analisisnya, Bailey membagi cerita mereka ke
dalam lobov dan keenam elemen Woletzky
Burke (1969)Dramatisme pentadikadalah pendekatan lain untuk analisis narasi. Bagi
Burke, ada lima elemen kunci dari sebuah cerita: akting, Acene, agen, agensi, dan tujuan.
Analisis sebuah cerita "akan menawarkan semacam jawaban untuk lima pertanyaan ini: apa yang
dilakukan (tindakan), kapan atau di mana itu dilakukan (adegan), siapa yang melakukannya
(agen), bagaimana dia melakukannya (agen), dan mengapa (tujuan) "(Burke, 1969, p. xv). Lima
istilah pentad Burke dimaksudkan untuk dipahami berpasangan sebagai rasio, seperti, tindakan:
agen, tindakan: adegan, agen: agen, tujuan: agen. Analisis ini berfokus pada hubungan internal
dan ketegangan dari lima istilah ini satu sama lain. Setiap pasangan istilah dalam pentad
memberikan perbedaan
Sebagai contoh dari analisis lisan menggunakan Gee's opproacht Cieou (2000) analyd the
sores oo geopaychatic leom, yang termasuk nunses, aku membangunkan pychiotta dan o
diention, mengatakan kepada Glona dalam pembuatan gambar polent duting teom moohngs
Crepeou berdasarkan mothods-nya. banyak alonza dalam laporannya Goes opproach, dan
disajikan dalam berbeda cara mengarahkan perhatian peneliti, atau, seperti Burke menyebutnya
cara mengarahkan perhatian peneliti atau seperti Burke menyebutnya, terministik yang berbeda
untuk melihat cerita, yang mendorong analisis narasi tidak hanya interaksi dari istilah pendatik
tetapi juga ketidakseimbangan antara dua atau lebih istilah ini. pendatik dengan penambahan
suku keenam yang disebutnya masalah dengan modal T. bruner termasuk unsur keenam ini untuk
memberikan lebih banyak fokus dalam analisis narasi tentang burke adalah ketidakseimbangan
antara istilah-istilah dalam pendatiknya.
Contoh analisis naratif menggunakan pendekatan burke: salah satu penulis buku teks ini
(beck.2006). melakukan analisis naratif persalinan trauma lahir dengan penelitian melalui pentad
istilah burke internet digunakan untuk menganalisis narasi ini, rasio rasio yang paling
bermasalah yang dinilai secara mencolok dalam data adalah antara agen tindakan. sering dalam
narasi ibu, itu adalah bagaimana suatu tindakan dilakukan oleh tenaga kerja dan staf pengiriman
bahwa untuk para wanita menganggap persalinan mereka sebagai traumatis.
Penelitian Kualitatif Deskriptif
Kebanyakan peneliti kualitatif mengakui kaitan dengan salah satu tradisi penelitian atau
jenis studi yang dibahas dalam bab ini. beberapa studi kualitatif, bagaimanapun tidak mengklaim
akar disiplin ilmu atau metodologi tertentu. penelitian mungkin hanya mengindikasikan bahwa
mereka telah melakukan studi kualitatif atau penyelidikan naturalistik, atau mereka mungkin
mengatakan bahwa mereka telah melakukan analisis isi dari data kualitatif mereka. ini, beberapa
penelitian kualitatif tidak memiliki nama resmi atau tidak cocok dengan tipologi yang telah kami
sajikan dalam bab ini. kami menyebutnya penelitian kualitatif deskriptif.
Sandelowski (2000a) mencatat bahwa dalam melakukan studi kualitatif deskriptif seperti itu,
para peneliti cenderung tidak menembus data mereka dalam kedalaman interpretif apa pun.
studi-studi ini menyajikan ringkasan komprehensif dari sebuah fenomena atau peristiwa dalam
bahasa sehari-hari. Tren desain deskriptif kualitatif menjadi eletik dan didasarkan pada tempat
umum penyelidikan naturalistik.Sandelowski menekankan bahwa para peneliti tidak boleh
diarahkan hanya pada deskripsi kualitatif karena desain penelitian mereka adalah metodenya
pilihan jika yang mereka inginkan adalah deskripsi langsung dari suatu peristiwa atau fenomena.
Pilihan jika yang mereka inginkan adalah deskripsi langsung dari suatu peristiwa atau fenomena.
Contoh Penelitian Kualitatif Deskriptif:
d ”auria dan rekan (2006) melakukan penelitian kualitatif deskriptif untuk mengeksplorasi dan
menggambarkan tanggapan awal ibu HIV positif terhadap kelahiran bayi mereka yang terpajan
HIV selama beberapa bulan pertama kehidupan bayi.
Penelitian Dengan Perspektif Ideologis
Beberapa peneliti kualitatif melakukan penyelidikan dalam kerangka ideologis, biasanya untuk
menarik perhatian pada masalah sosial tertentu atau kebutuhan kelompok tertentu dan untuk
melakukan perubahan. Pendekatan-pendekatan ini mewakili jalan investigasi yang penting dan
dijelaskan secara singkat di bagian ini.
Teori Kritis
Teori kritis berasal dari sekelompok cendekiawan Jerman yang berorientasi Marxis pada
1920-an, secara kolektif disebut sebagai sekolah Frankfurt. varian teori kritis berlimpah dalam
ilmu sosial. pada dasarnya, seorang peneliti kritis memperhatikan kritik masyarakat dan
membayangkan kemungkinan-kemungkinan baru.
Ilmu sosial kritis biasanya berorientasi pada tindakan. tujuannya yang luas adalah untuk
mengintegrasikan teori dan praktik sedemikian rupa sehingga orang menjadi sadar akan
kontradiksi dan perbedaan dalam keyakinan dan praktik sosial mereka, dan menjadi terinspirasi
untuk mengubahnya. Peneliti kritis menolak gagasan penyelidik yang objektif dan tidak tertarik
dan berorientasi pada proses transformasi. Ciri penting dari teori kritis adalah bahwa ia
membutuhkan pertanyaan yang menumbuhkan pengetahuan diri dan tindakan sosiopolitik yang
tercerahkan. Selain itu, teori kritis melibatkan aspek reflektif diri. Untuk mencegah teori kritis
masyarakat menjadi ideologi lain yang melayani diri sendiri, para ahli teori kritis harus
menjelaskan efek transformatif mereka sendiri.
Rancangan penelitian dalam teori kritis sering dimulai dengan analisis menyeluruh
terhadap aspek-aspek tertentu dari masalah. Sebagai contoh, peneliti kritis mungkin menganalisis
dan menerima asumsi yang diberikan yang mendasari masalah. bahasa yang digunakan untuk
menggambarkan situasi. dan bias dari peneliti sebelumnya yang menyelidiki masalah tersebut.
peneliti kritis sering melakukan triangulasi metodologi mulipel. dan menekankan berbagai
perspektif (mis. perspektif ras atau kelas sosial alternatif) tentang masalah. Peneliti kritis
biasanya berinteraksi dengan peserta studi dengan cara yang menekankan keahlian peserta.
beberapa fitur yang membedakan penelitian kualitatif lebih tradisional dan penelitian kritis
dirangkum dalam tabel 9.2.
Teori kritis telah diterapkan dalam sejumlah disiplin ilmu, dan telah memainkan peran
yang sangat penting dalam etnografi. Etnografi kritis berfokus pada peningkatan kesadaran dan
membantu tujuan-tujuan emansipator dengan harapan mempengaruhi perubahan sosial.
Etnograppers kritis membahas dimensi historis, sosial, politik dan ekonomi dari budaya dan
agenda mereka yang bernilai. Asumsi dalam penelitian etnografi kritis adalah bahwa tindakan
dan pikiran dimediasi oleh hubungan kekuasaan (Hammersley, 1992). Upaya etnografi kritis
untuk meningkatkan dimensi penelitian budaya dan merusak sistem penindasan selalu ada tujuan
politik yang eksplisit. Cook (2005) berpendapat bahwa etnografi kritis sangat cocok untuk
penelitian promosi kesehatan karena keduanya berkaitan dengan memungkinkan orang untuk
mengendalikan situasi mereka sendiri.
Carspecken (1996) mengembangkan pendekatan 5-tahap yang diakui secara luas untuk
etnografi kritis yang telah ditemukan berguna dalam studi keperawatan (mis. Hardcastle, Usher
& Holmes, 2006) dan dalam penelitian promosi kesehatan. Morrow dan Brown (1994) juga
memberikan panduan tentang metodologi teori kritis.
Contoh etnografi kritis: Coldwell Arthur, dan Rideout (2005) meneliti pengaruh pedesaan
pada kehidupan wamen setelah infark miokard, menggunakan data dari wawancara mendalam
dengan 12 wanita dari barat daya Ontario. para peneliti memilih pendekatan etnografi kritis
sehingga mereka dapat bergerak melampaui deskripsi dan mengundang refleksi pada kekuatan
sosial, politik, dan budaya yang terkait dengan pedesaan dan menghasilkan kemungkinan untuk
perubahan.
 Kelompok 7 (Critical Theory: 238—239)

Nama Anggota:

Wira Sasmita Muhammad Yunus

Norhadila Siti Jamariah
Ayu Wahyuni

Penelitian Dengan Perspektif Ideologis

Beberapa peneliti kualitatif melakukan penyelidikan dalam kerangka ideologis, biasanya untuk
menarik perhatian pada masalah social tertentu atau kebutuhan kelompok tertentu dan untuk
melakukan perubahan. Pendekatan-pendekatan ini mewakili jalan investigasi yang penting dan
dijelaskan secara singkat di bagian ini

Teori Kritis

Teori kritis berasal dari kelompok cendikiawan jerman marxis pada 1920-an yang berorientasi
secara kolektif disebut sebagai sekolah frankurt. Varian teori kritis berlimpah dalam ilmu sosial.
Pada dasarnya, seorang peneliti kritis memperhatikan kritik masyarakat dan membayangkan
kemungkinan-kemungkinan baru. Ilmu social kritis biasanya adalah tindakan yang diarahkan.
Tujuannya yang luas adalah untuk mengintegrasikan teori dan praktik sedemikian rupa sehingga
orang menjadi sadar akan kontradiksi dan perbedaan dalam keyakinan dan praktik social mereka,
dan menjadi terinspirasi untuk mengubahnya. Peneliti kritis menolak gagasan penyelidik yang
objektif dan tidak tertarik dan berorientasi pada proses transformasi. Ciri penting dari teori kritis
adalah bahwa ia membutuhkan pertanyaan yang menumbuhkan pengetahuan diri dan tindakan
sosiopolitik yang tercerahkan. Bahkan, teori kritis melibatkan aspek refleksi diri. Untuk
mencegah teori kritis masyarakat menjadi ideologi lain yang melayani diri sendiri. Ahli teori
kritis harus menjelaskan efek transformatif mereka sendiri.

Desain penelitian dalam teori kritis sering dimulai dengan analisis menyeluruh terhadap aspek-
aspek tertentu masalah. Sebagai contoh, rescarcher kritis mungkin menganalisis dan mengkritik
asumsi asumsi yang diambil yang mendasari masalah, bahasa digunakan untuk menggambarkan
situasi, dan bias dari peneliti sebelumnya yang menyelidiki masalah. Peneliti kritis sering
melakukan triangulasi berbagai metodologi dan menekankan berbagai perspektif, misalnya;
perspektif rasa tau kelas social alternatif) pada masalah. Peneliti kritis biasanya berinteraksi
dengan peserta studi dengan cara yang menekankan keahlian peserta. Beberapa fitur yang
membedakan penelitian kualitatif yang lebih tradisional dan penelitian kritis dirangkum dalam
Tabel 9.2

Teori kritis telah diterapkan dalam sejumlah disiplin ilmu, dan telah memainkan peran yang
sangat penting dalam etnografi. Etnografi kritis berfokus pada peningkatan kesadaran dan
membantu tujuan-tujuan emansipatoris dengan harapan mempengaruhi perubahan sosial.
Etnografi yang kritis membahas dimensi historis, sosial, politik, dan ekonomi dari budaya dan
agenda mereka yang sarat dengan nilai. Asumsi dalam penelitian etnografi kritis adalah bahwa
tindakan dan pemikiran di mediasi oleh hubungan kekuasaan (Hammersley, 1992). Para ahli
etnografi kritis berupaya meningkatkan arah politik penelitian budaya dan merongrong sistem
yang menindas, dimana selalu ada tujuan politik yang eksplisit. Cook (2005) berpendapat bahwa
etnografi kritis sangat cocok untuk penelitian promosi kesehatan karena keduanya berkaitan
dengan memungkinkan orang untuk mengendalikan situasi mereka sendiri.

Carspecken (1996) mengembangkan pendekatan 5 tahap yang diakui secara luas untuk etnografi
kritis yang telah ditemukan berguna dalam studi keperawatan, misalnya; Hardeas- tle. Usher, &
Holmes, 2006) dan dalam penelitian promosi kesehatan. Morrow dan Brown (1994) juga
memberikan panduan tentang metodologi teori kritis.

Contoh etnografi kritis:

Caldwell, Anhut, dan Rideout (2005) meneliti pengaruh nuralitas pada kehidupan wanita setelah
intaiksi miokard, menggunakan data dari wawancara mendalam dengan 12 wanita dari barat
daya Ontario. Para peneliti ini memilih pendekatan etnogrofi kritis sehingga mereka dapat
bergerak melampaui descriplion dan mengundang rellection pada kekuatan sosial, politik, dan
budaya yang terkait dengan pedesaan dan menghasilkan kemungkinan untuk perubahan.

TABEL 9.2 Perbandingan Penelitian Kualitatif Tradisional dan Penelitian Kritis.

 Masalah PenelitianKualitatifTradisiona PenelitianKritis.
l
Tujuan penelitian. Pemahaman; rekonstruksi multi Kritik, transformasi;
konstruksi . peningkatan kesadaran,
advokasi
Lihat pengetahuan. Transaksional/subyektif; Impotensi
pengetahuan dibuat dalam transendional/subyektif,
interaksi antara simpatisan dan dihargai dan tergantung
peserta pada nilai, wawasan
historis.
Metode Dialektika: kebenaran arrived Dialektika dan didaktis:
pada lagi cally melalui dialog yang dirancang untuk
percakapan. mengubah kenaifan dan
kesalahan informasi.
Kriteria evaluative untuk Otentisitas, kepercayaan. Kedudukan historis
pertanyaan. penyelidikan erosi
ketidaktahuan, stimulus
untuk perubahan
Peran Peneliti yang Fasilitator rekonstruksi Agen transformatif,
berkualitas multivoice advokat: aktivis

Penelitian Feminis

Pendekatan penelitian feminis mirip dengan penelitian teori kritis, tetapi fokusnya tajam pada
dominasi ge nder dan diskriminasi dalam Masyarakat patriarkal. Mirip dengan peneliti kritis,
peneliti feminis berusaha untuk membangun hubungan kolaboratif dan non-eksploitatif dengan
informan mereka, untuk ditempatkan di dalam diri peneliti untuk menghindari obyektifikasi dan
untuk melakukan penelitian yang transformatif. Gender adalah prinsip pengorganisasian dalam
penelitian feminis, dan penyelidik berusaha memahami bagaimana gender dan tatanan sosial
gender telah membentuk kehidupan dan kesadaran perempuan. Tujuannya adalah untuk
memperbaiki "tembus pandang dan distorsi pengalaman perempuan dengan cara yang relevan
untuk mengakhiri posisi social perempuan yang tidak setara" (Lather, 1991. hlm. 71).
 Meskipun para peneliti femini sumumnya sepakatbah wapenting untuk berfokus pada
beragam situasi perempuan dan institusi serta hubungan yang membing kaisituasi-situasi itu, ada
banyak variasi penyelidikan feminis. Tiga model besar (yang masing-masing memiliki
keragaman) telah diidentifikasi: (1) empiris mefeminis, yang penganutnya biasanya bekerja
dalam norma yang cukup standar dalam penyelidikan kualitatif, tetapi berupaya untuk
menggambarkan lebih banyak gambar yang akurat tentang realitas social perempuan. hidup; (2)
penelitian sudut pandang feminis, yang berpendapat bahwa penyelidikan harus dimulai dan diuji
terhadap pengalaman sosiopolitik sehari-hari yang dialami perempuan, dan bahwa pandangan
perempuan adalah khusus dan istimewa: dan (3) feminis post modernisme, yang
menekankanbahwa "kebenaran" adalah ilusidestruktif, dan memandang dunia sebagai kisah,
teks, dan narasi yang tak ada habisnya.
 Kelompok 8 (Feminist Research: 239—240)

Nama Anggota:

1. Rosa Prestika Sari 4. Rina Suprayanti

2. Suci Azzani Senja 5. Lisna Sari
3. Humairah Sari Putri 6. Suci Rahmatul Yasirro

FEMINIST RESEARCH
Pendekatan penelitian feminis mirip dengan penelitian teori kritis, tetapi fokusnya tajam
pada dominasi gender dan diskriminasi dalam masyarakat patriarkal. Mirip dengan peneliti
kritis, peneliti feminis berusaha untuk membangun hubungan kolaboratif dan non-eksploitatif
dengan informan mereka, untuk ditempatkandiri dalam penelitian untuk menghindari
obyektifikasi, dan untuk melakukan penelitian yang transformatif.
Gender adalah prinsip pengorganisasian dalam penelitian feminis, dan penyelidik
berusaha memahami bagaimana gender dan tatanan sosial gender telah membentuk kehidupan
dan kesadaran perempuan. Tujuannya adalah untuk memperbaiki "tembus pandang dan distorsi
pengalaman perempuan dengan cara yang relevan untuk mengakhiri posisi sosial perempuan
yang tidak setara" (Lather, 1991. hlm. 71).
Meskipun para peneliti feminis umumnya sepakat bahwa penting untuk berfokus pada
beragam situasi perempuan dan institusi serta hubungan yang membingkai situasi-situasi itu, ada
banyak variasi penyelidikan feminis. Tiga model luas (yang masing-masing memiliki
keragaman) telah diidentifikasi: (1) empirisme feminis, yang penganutnya biasanya bekerja
dalam norma yang cukup standar dalam penyelidikan kualitatif, tetapi berupaya untuk
menggambarkan lebih banyak gambaran realita tentang realitas sosial perempuan. kehidupan:
(2) penelitian sudut pandang feminis, yang berpendapat bahwa penyelidikan harus dimulai dan
diuji terhadap pengalaman sosiopolitis perempuan sehari-hari yang dijalani, dan bahwa
pandangan perempuan adalah khusus dan istimewa; dan (3) postmodernisme feminis, yang
menekankan bahwa "kebenaran" adalah ilusi destruktif, dan memandang dunia sebagai cerita,
teks, dan narasi yang tiada akhir. Dalam perawatan dan perawatan kesehatan,empirisme feminis
dan penelitian sudut pandang feminis adalah yang paling penting.
Ruang lingkup penelitian feminis berkisar dari studi tentang pandangan khusus dan
subyektif dari individu perempuan, hingga studi tentang gerakan sosial, struktur, dan kebijakan
luas yang memengaruhi (dan seringkali mengecualikan) perempuan. Olesen (2000), seorang
sosiolog yang mempelajari pola karir perawat dan keberhasilan, telah mencatat bahwa beberapa
penelitian feminis terbaik tentang pengalaman subjektif wanita telah dilakukan di bidang
kesehatan wanita.
Metode penelitian feminis biasanya mencakup secara mendalam, interaktif dan
berkolaborasi wawancara antar individu atau kelompok yang menawarkan kemungkinan
pertemuan pendidikan timbal balik. Kaum feminis biasanya melakukan negosiasi untuk
menegosiasikan makna hasil dengan mereka yang berpartisipasi dalam penelitian ini, dan untuk
merefleksikan diri tentang apa yang mereka alami sendiri dan pembelajaran.
Feminis, seperti penelitian lain yang memiliki perspektif deologis, telah mengangkat
rintangan bagi dokumen penelitian etis. Dengan penekanan pada trust, empati, dan hubungan
yang tidak bersifat eksploitatif, para pendukung mode-mode penyelidikan yang lebih baru ini
memandang segala jenis penipuan atau manipulasi sebagai pelecehan. Seperti yang Punch
(1994) catat dalam pembicaraan tentang etika dan penelitian feminis, Anda tidak merenggut
saudari Anda "ip. 89).
Mereka yang tertarik dengan metodologi feminis mungkin ingin berkonsultasi dengan
penulis seperti Lather (1991), Rein- harz (1992), dan Romazanoglu dan Holland (2002)
Contoh penelitian feminis: Giddings (2005 melakukan penelitian/studi lintas budaya
untuk mengeksplor pengalaman perawat yang terinstalasi sosial yang mengarah ke kesenjangan
kesehatan. Penelitiannya menggunakan teori feminis dan teori kritikaltermasuk wawancara
pengalaman hidup (2-3 each) dengan 26 perawat wanita di United States dan New Zealand
Giddings,studi muncul dalam buku pedoman sumber daya yang menyertainya.
PENELITIAN TINDAKAN PARTISIPATIF
Suatu jenis penelitian yang dikenal sebagai penelitian tindakan partisipatif terkait erat
dengan penelitian kritis dan penelitian feminis. Penelitian Tindakan Partisipatif (PAR), salah
satu dari beberapa jenis tindakanpenelitian yang berawal pada tahun 1940-an dengan psikolog
sosiat Kurt Lewin, didasarkan pada pengakuan bahwa produksi pengetahuan dapat bersifat
politis dan dapat digunakan untuk mengerahkan kekuasaan. Para peneliti dalam pendekatan ini
biasanya bekerja dengan kelompok atau komunitas yang rentan terhadap kontrol atau penindasan
kelompok atau budaya dominan.
Penelitian tindakan partisipatif, seperti yang disiratkan oleh namanya, partisipatif. Ada
kolaborasi antara peneliti dan peserta studi dalam definisi masalah, pemilihan pendekatan dan
metode penelitian, analisis data, dan penggunaan temuan. Tujuan PAR adalah untuk
menghasilkan tidak hanya pengetahuan tetapi juga tindakan dan peningkatan kesadaran. Para
peneliti secara khusus berusaha untuk memberdayakan orang melalui proses membangun dan
menggunakan pengetahuan. Tradisi PAR memiliki titik awal keprihatinan untuk
ketidakberdayaan kelompok yang diteliti. Dengan demikian, tujuan utama adalah untuk
menghasilkan dorongan yang digunakan untuk melakukan perbaikan melalui pendidikan dan
tindakan sosial politik.
Di PAR. metode penelitian mengambil tempat kedua untuk muncul proses kolaborasi
dan dialog yang dapat memotivasi, meningkatkan harga diri, dan menghasilkan solidaritas
masyarakat. Dengan demikian, strategi "pengumpulan data" yang digunakan tidak hanya metode
tradisional wawancara dan observasi (termasuk pendekatan kualitatif dan kuantitatif) tetapi juga
dapat mencakup penceritaan, sosiodrama. menggambar dan melukis, sandiwara dan sandiwara,
dan kegiatan lain yang dirancang untuk mendorong orang menemukan cara kreatif untuk
menjelajahi kehidupan mereka, menceritakan kisah mereka, dan mengenali kekuatan mereka
sendiri. Sumber daya yang berguna untuk mempelajari lebih tentang PAR termasuk Whyte
(1900) dan Morrison dan Lilford (2001).
 Kelompok 9 (Participatory Action Research: 240)

Nama Anggota:

Ruang lingkup penelitian feminis berkisar dari studi tentang pandangan khusus dan
pandangan individual dari perempuan, studi tentang gerakan sosial, struktur, dan kebijakan luas
yang memengaruhi (dan sering kali mengecualikan) perempuan. Olesen (2000), seorang sosiolog
yang membenarkan pola karier perawat dan definisi dari kesuksesan, telah mencatat bahwa
beberapa penelitian feminis terbaik tentang pengalaman subjektif perempuan telah dilakukan di
bidang kesehatan perempuan

Metode penelitian feminis biasanya mencakup wawancara individu mendalam, interaktif,

dan kolaboratif atau wawancara kelompok yang menawarkan kemungkinan pertemuan
pendidikan timbal balik. Kaum feminis biasanya berusaha untuk menegosiasikan makna hasil
dengan mereka yang berpartisipasi dalam penelitian ini, dan untuk menjadi diri sendiri tentang
apa yang mereka sendiri alami dan pelajari.

Penelitian feminis, seperti penelitian lain yang memiliki perspektif ideologis, dengan
penekanan pada kepercayaan, empati, dan hubungan yang tidak bersifat eksploitatif. Para
pendukung model penelitian ini memandang segala jenis penipuan atau manipulasi sebagai
sesuatu yang menjijikkan. Seperti punch (1994) ia mengatakan dalam penelitian etnik dan
feminis, "Anda tidak boleh menipu saudara perempuan Anda" (hal.89).

Mereka yang tertarik dengan metodologi feminist mungkin ingin berkonsultasi dengan
penulis seperti Lather (1991). Reinharz (1992), dan Romazanoglu dan Holland (2002).

Contoh penelitian feminis:

Giddings (2005) melakukan penelitian lintas budaya untuk mengeksplorasi pengalaman perawat
tentang ketidakadilan sosial yang menyebabkan kesenjangan kesehatan. Studinya, yang
diinformasikan oleh teori feminis dan teori kritis, melibatkan wawancara riwayat hidup (masing-
masing dua hingga tiga) dengan 26 perawat perempuan di Amerika Serikat dan Selandia Baru.
Penelitian Tindakan Partisipatif

Suatu jenis penelitian yang dikenal sebagai penelitian tindakan partisipatif terkait erat
dengan penelitian kritis dan penelitian feminis. Penelitian tindakan partisipatif (PAR), salah satu
dari beberapa jenis tindakan Penelitian yang berasal dari tahun 1940-an dengan psikolog sosial
Kurt Lewin, didasarkan pada pengakuan bahwa produksi pengetahuan dapat bersifat politis dan
dapat digunakan untuk mengerahkan kekuasaan. Para peneliti dalam pendekatan ini biasanya
bekerja dengan kelompok atau komunitas yang rentan terhadap kontrol atau penindasan
kelompok atau budaya dominan.

Penelitian tindakan partisipatif, sesuai namanya, partisipatif. ada kolaborasi antara

peneliti dan peserta studi dalam definisi masalah, pemilihan pendekatan dan metode
penelitian, analisis data, dan penggunaan temuan. tujuan PAR adalah untuk menghasilkan
tidak hanya pengetahuan tetapi juga tindakan dan peningkatan kesadaran. Peneliti secara
khusus berusaha untuk memberdayakan orang melalui proses konstruksi dan menggunakan
pengetahuan. Tradisi PAR memiliki titik awal keprihatinan untuk kekuatan kelompok yang
diteliti. dengan demikian, tujuan utama adalah untuk menghasilkan dorongan yang
digunakan untuk membuat perbaikan melalui pendidikan dan tindakan sosial politik.
Di PAR, metode penelitian mengambil tempat kedua untuk proses kolaborasi dan dialog
yang muncul yang dapat memotivasi, meningkatkan harga diri, dan menghasilkan solidaritas
masyarakat. dengan demikian, strategi "pengumpulan data" yang digunakan tidak hanya metodh
wawancara dan observasi tradisional (termasuk apporaches kualitatif dan kuantitatif) tetapi juga
dapat mencakup penceritaan, sosiodrama, menggambar dan melukis, memainkan dan
memainkan sandiwara, dan kegiatan lain yang dirancang untuk mendorong orang untuk
menemukan cara kreatif untuk mengeksplorasi kehidupan mereka, menceritakan kisah mereka
dan mengenali kekuatan mereka sendiri. sumber daya yang berguna untuk mempelajari lebih
lanjut tentang PAR termasuk Whyte (1990) dan Morrison dan Lilford (2001)

Contoh PAR

strickland, walsh dan cooper (2006) melakukan proyek PAR untuk mendapatkan perspektif
orang tua dan orang tua tentang dampak kolonisasi dan kebutuhan masyarakat dalam suku Indian
Amerika barat laut pasif. para peneliti berusaha mengidentifikasi kekuatan yang dapat dibangun
oleh komunitas untuk mengurangi risiko bunuh diri remaja. anggota komunitas ini memberikan
konsultasi dalam desain penelitian dan penerapannya, pengumpulan data, dan analisis data