Halaman 1 dari 8

Contoh Pelacakan Biografi Periwayat Hadis Riwayat al-Nasa’i tentang Keutamaan Shodaqoh
untuk Mayyit:

a) Al-Nasa’i (215-303 H. : 88 tahun)

Nama lengkapnya adalah Ahmad ibn Shu’ayb ibn ‘Ali ibn Sinan ibn Bahr ibn Dinar Abu ‘Abd
al-Rahman al-Nasa’i al-Qadi al-Hafiz, seorang penulis kitab Sunan al-Nasa>’i>. Beliau
meriwayatkan hadis dari banyak guru yang kebanyakan terdapat dalam kitab Sunannya. Sedang di
antara muridnya adalah anaknya sendiri, yaitu ‘Abd al-Karim dan lainnya.
Penilaian para ulama terhadap kualitas al-Nasa’i, di antaranya Ibn ‘Ady mengatakan, ia
mendengar Mansur al-Faqih dan Ahmad ibn Muhammad ibn Salamah al-Tahawi, bahwa al-Nasa’i
adalah imam para imam orang Islam, sebagaimana dikatakan oleh Abu ‘Ali al-Naysaburi, bahkan ia
sebagai al-Ima>m fi> al-H{adi>th. Karena menurutnya, al-Ima>m al-H{adi>th ada empat, yaitu
Muhammad ibn Ishaq dan Ibrahim ibn Abi Talib, keduanya di Naysabur, al-Nasa’i di Mesir dan
‘Abdan di Ahwaz. Al-Hakim mengatakan, aku pernah mendengar Ali ibn Umar berkata, al-Nasa’i
adalah orang yang paling ahli dalam fiqih di kalangan masha>yikh ahli tasawwuf pada masanya, ia
lebih mengetahui hadis yang s}ah}i>h} dan hadis yang tidak s}ah}i>h} (saqi>m) dan ia lebih
mengetahui para periwayat hadis. Al-Daruqutni mengatakan, Abu Bakr ibn al-H{adda>d al-Faqi>h
yang mempunyai banyak hadis, hanya meriwayatkan hadis dari ‘Abd al-Rahman al-Nasa’i, karena
katanya, aku rela ia menjadi hujjah antara aku dengan Allah. Ibn Yunus mengatakan, al-Nasa’i
adalah seorang imam dalam hadis, thiqat, thabt dan h}a>fiz}.1
b) Ali Ibn Hujr (154 - 244 H) : H{addathana>
Nama lengkapnya adalah Ali ibn Hujr ibn Iyas ibn Muqatil ibn Mukhadish ibn Mashmaraj
ibn Khalid al-Sa’di Abu al-Hasan al-Marwazi. Ia meriwayatkan hadis dari bapaknya sendiri dan
Isma’il ibn Ja’far. Dan di antara muridnya adalah al-Nasa’i. Muhammad ibn Ali ibn Hamzah al-
Marwazi mengatakan, Ali ibn Hujr adalah orang yang utama dan penghafal hadis, thiqat ma’mu>n
h}a>fiz} menurut al-Nasa’i, s}adu>q mutqin h}a>fiz} menurut al-Khatib, dan ia termasuk 3
masha>yikh Khurasan menurut Abu Bakar al-A’yun.2
c) Isma’il Ibn Ja’far (- 180 H)
Nama lengkapnya adalah Isma’il ibn Ja’far ibn Abi Kathir al-Ansari al-Zuraqi, mereka
mawla> Abu Ishaq al-Qari. Di antara gurunya adalah al-‘Ala’ ibn ‘Abd al-Rahman, dan di antara
muridnya adalah Ali ibn Hujr. Komentar para ulama terhadap kualitas Isma’il ibn Ja’far, bahwa ia
adalah thiqat menurut Ahmad, Abu Zur’ah dan al-Nasa’i; thiqat ma’mu>n dengan sedikit salah
dalam hafalannya menurut Ibn Sa’ad, Ibn al-Madini; thiqat dan ia lebih thabt (athbat) dibanding Ibn
Abi Hazim menurut Ibn Ma’in; dan S{adu>q menurut Ibn Kharash.3
d) Al-‘Alla’ (- 132 H)
Nama lengkapnya adalah al-‘Alla’ ibn ‘Abd al-Rahman ibn Ya’qub al-Huraqi Abu Shibl al-
Madani Mawla> al-Hirqah dari Juhaynah. Di antara gurunya adalah bapaknya sendiri, ‘Abd al-
Rahman ibn Ya’qub. Dan di antara muridnya adalah Isma’il ibn Ja’far. Komentar para ulama
terhadap kualitas al-‘Alla’, bahwa ia adalah thiqat menurut Ahmad ibn Hanbal, tergolong periwayat

1
Ahmad ibn Ali ibn Muhammad ibn Hajar al-‘Asqalani, Shihab al-Din Abu al-Fadl, Tahdhi>b al-Tahdhi>b fi> Rija>l
al-H{adi>th Juz 1, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2004), 39, biografi nomor 66.
2
Ibid, juz 4, 573-574, biografi nomor 5513.
3
Ibid, juz 1, 271, biografi nomor 534.
 Halaman 2 dari 8

yang thiqat menurut Ibn Hibban, bahkan periwayat yang banyak hadisnya menurut Ibn Sa’ad.
Tetapi terdapat penilaian sebaliknya, bahwa hadisnya tidak bisa dibuat sebagai hujjah, menurut
al-Dawri dari Ibn Ma’in; ia bukan orang yang kuat menurut Abu Zur’ah; S{a>lih{ dan menjadi
sumber periwayatan para periwayat yang thiqat menurut Abu Hatim, tetapi terdapat beberapa
hadis riwayatnya yang diinkari; Lays bih ba’s (tidak mengapa) menurut al-Nasa’i dan Ibn Ma’in.
Yang jelas, menurut al-Khalili, ia sebagai periwayat dari Madinah yang diperselisihkan dan
menyendiri (infira>d) dalam meriwayatkan beberapa hadis yang tidak memiliki muta>bi’ (penguat
pada peringkatselain sahabat).4
e) Bapaknya
Nama lengkapnya adalah ‘Abd al-Rahman ibn Ya’qub al-Juhani al-Madani Mawla> al-
Hirqah. Di antara gurunya adalah Abu Hurayrah. Dan di antara muridnya adalah anaknya sendiri,
yaitu al-‘Alla’.
Komentar para ulama terhadap kualitas ‘Abd al-Rahman ibn Ya’qub, Ibn Hibban
menggolongkannya sebagai periwayat yang thiqat (fi al-thiqa>t); sebagaimana al-‘Ijli, bahwa ia
adalah ta>bi’i> yang thiqat dan termasuk murid-murid Abu Hurayrah sebagaimana pengakuan Ibn
al-Madini. Walaupun di luar itu, al-Nasa’i menilainya dengan lays bih ba’s.5
f) Abu Hurayrah (21 SH-57 H : 78 tahun)
Nama lengkapnya adalah ‘Abd al-Rahman ibn Sakhr, Abu Hurayrah al-Dawsi al-Yamani,
salah seorang sahabat Nabi saw. dan sahabat penghafal hadis.6 Di antara gurunya adalah Nabi saw.
dan di antara muridnya adalah ‘Abd al-Rahman ibn Ya’qub. Komentar para ulama terhadap
kualitasnya, ia masuk Islam tahun Khaybar tahun 7 H. dan meninggal tahun 57 H. : 78 tahun.7

4
Ibid, juz 5, 172-173, biografi nomor 6196.
5
Ibid, juz 4, 157, biografi nomor 4737.
6
Ibid, juz 4, 66, biografi nomor 4554.
7
Ibid, juz 7, 523-527, biografi nomor 10480.
 Halaman 3 dari 8

CARA MELACAK BIOGRAFI PERIWAYAT

MENGGUNAKAN MAKTABAH SHAMELAH:

1.Sebagaimana melacak hadis

menggunakan Maktabah Shamelah,
mencari biografi periwayat hadis juga
harus membuka tampilan seperti di
samping.

2.Arahkan cursor pada gambar teropong

sebagaimana gambar di samping

3.Setelah diklik, maka akan muncul

tampilan seperti di samping

4. Masukkan nama asli, misalnya ‫علي‬

‫ بن حجر‬bukan nama kuniyah, misalnya ‫أبو‬
‫هريرة‬, atau nama laqab, misalnya ‫الشافعي‬,
5.Pilihlah kumpulan kitab: ‫التراجم والطبقات‬
6.Pilihlah dengan memberi tanda “centang”
nama kitab tentang rijal al-hadits,
misalnya: ‫تهذيب الكمال في أسماء الرجال‬

7.Atau kitab: ‫تهذيب التهذيب‬

8.Dan arahkan kursor pada gambar
“teropong” dan lalu klik, sebagaimana
gambar di samping.
 Halaman 4 dari 8

9. Setelah diklik, maka hasilnya

menampilkan sebanyak 84 ‫النتائج‬
(hasil),

10. Karena 84 hasil tidak membicarakan bab

“Ali ibn Hujr”, walaupun di dalamnya terdapat
kata “Ali ibn Hujr”, maka ambillah bab “Ali ibn
Hujr” saja dan buanglah bab lainnya,
11. Setelah dibuang, maka tinggal 7 hasil, 5
dari kitab tahdzib al-kamal dan 2 dari kitab
tahdzib al-tahdzib,
12. Tampilan 1 dari kitab tahdzib al-kamal
pada nomer biografi 4036 terdapat nama Ali ibn
Hujr, baca terus sampai tampilan 5; dan dari
kitab tahdzib al-tahdzib tampilan 6-7. .

13. Setelah dibaca isi tampilan ini dikopi

dengan mengarahkan kursor
sebagaimana anak panah, kemudian
dipaste pada tampilan word,
sebagaimana hasil berikut.

)355 /20( ‫ تهذيب الكمال في أسماء الرجال‬14. Inilah hasilnya di word, yang
‫يث‬ ِ ِ
ِ ‫ غَ ِريب ال َن ْع ِرفُهُ من حد‬:‫ وقَال‬،‫ َفوا َف ْقنَاهُ فِ ِيه بِ ُعلٍُّو‬،‫ص ِر بْ ِن َعلِ ًّي‬ bersumber dari kitab tahdzib al-
َ ْ ٌ َ َ ْ َ‫) َع ْن ن‬1( ُ‫َر َواه‬
ٍ ‫ وقَ ْد َكتَبنَاهُ ِمن‬.‫جع َف ٍر إِال ِمن ه َذا الْوج ِه‬ kamal juz 20/halaman 355.
‫ص ِر بْ ِن َعلِ ٍّي فِي َت ْر َج َم ِة‬
ْ َ‫وجه آ َخ َر َع ْن ن‬
ْ ْ ْ َْ َ ْ َْ
15. Namun karena data pada 2 anak
.‫الحسين بْن علي بْن أَبي طالب‬ panah itu tidak terkait dengan
‫ علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج‬:‫ خ م ت س‬- 4036 biografi Ali ibn Hujr, maka harus
.‫ ولجده مشمرج صحبة‬.‫ أبو الحسن المروزي‬، )2( ‫بن خالد السعدي‬ dibuang dan diambil data di
،‫ وانتشر حديثه بها‬،‫ ونسب إليها‬،‫سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها‬ bawah anak panah ke-2 itu,
16. Data sebagaimana ditunjukkan
.‫وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا‬ anak panah yang menghadap ke
‫ وإسماعيل‬، )‫ وإسماعيل بْن جعفر (م ت س‬،‫ إسحاق بن نجيح الملطي‬:‫َر َوى َعن‬ bawah itu menjelaskan tentang
‫ وبقية‬،‫ وأيوب بن مدرك‬، )‫ وإسماعيل بن عياش (ت س‬، )‫بن علية (خ م ت س‬ nama lengkap periwayat,
‫ وأبيه حجر بن إياس‬، )‫ وجرير بن عبد الحميد (م ت س‬، )‫بن الوليد (س‬ 17. Sedang data sebagaimana
ditunjukkan anak panah yang
‫ وحسان بْن‬، )‫ وحرملة بْن َع ْبد ال َْع ِزي ِز بْن الربيع بن سبرة الجهني (ت‬،‫السعدي‬
menghadap ke bawah itu
، )‫ وخلف بن خليفة (ت‬، )‫ وحفص بن ُسلَْيمان (ت‬، )‫يم الكرماني (م‬ ِ ِ
َ ‫إ ْب َراه‬ menjelaskan tentang nama guru
‫ وسعدان بْن‬، )‫ والربيع بن بدر السعدي (ت‬، )‫وداود بن الزبرقان (ت‬ (orang di atas periwayat), yang
__________ diistilahkan dengan “‫”روى عن‬: ia
. )3733( ‫ي‬ ِِ meriwayatkan dari ….. (silahkan
ّ ‫) الت ِّْرمذ‬1(
‫ والجرح‬،379 / 2 :‫ وتاريخه الصغير‬،2381 ‫ الترجمة‬/ 6 :‫) تاريخ البخاري الكبير‬2( ambil 1 nama guru sesuai dengan
‫ ورجال صحيح مسلم البن‬،214 / 7 :‫ وثقات ابن حبان‬،1003 ‫ الترجمة‬/ 6 :‫والتعديل‬ sanad hadis yang diteliti),
18. Data di bawah garis sebagaimana
 ‫‪Halaman 5 dari 8‬‬

‫منجويه‪ :‬الورقة ‪ ،124‬والجمع البن القيسراني‪ ،354 / 1 :‬والمعجم المشتمل‪ ،‬الترجمة ‪،617‬‬ ‫‪ditunjukkan anak panah dari arah‬‬
‫والمنتظم البن الجوزي‪ ،89 ،79 ،29 / 6 :‬و‪ ،68 / 5‬والكامل في التاريخ‪ ،86 / 7 :‬وسير‬ ‫‪kiri merupakan sumber biografi‬‬
‫أعالم النبالء‪ ،507 / 11 :‬وتذكرة الحفاظ ‪ ،450 / 1‬والكاشف‪ / 2 :‬الترجمة ‪،3945‬‬ ‫‪yang ditampilkan ini, dan tidak‬‬
‫والعبر‪ ،443 / 1 :‬وتذهيب التهذيب‪ / 3 :‬الورقة ‪ ،55‬ونهاية السول‪ :‬الورقة‪ ،249 ،‬وتهذيب‬ ‫‪perlu diambil.‬‬
‫التهذيب‪ ،294 - 293 / 7 :‬والتقريب‪ ،33 / 2 :‬وخالصة الخزرجي‪ / 2 :‬الترجمة ‪،4955‬‬
‫وشذرات الذهب‪.105 / 2 :‬‬
‫‪ 19. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال (‪)356 /20‬‬
‫وس ِعيد بْن َع ْبد َّ‬
‫الر ْح َم ِن الجمحي (س) ‪ ،‬وسفيان بن عَُي ْينَة‬ ‫يَ ْحيَى اللخمي (س) ‪َ ،‬‬
‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-‬‬
‫‪kamal juz 20/halaman 356.‬‬
‫(م) ‪ ،‬وسلمة بن َع ْمرو القاضي‪ ،‬وسويد بن عبد العزيز (ت) ‪ ،‬و َش ِريك بن عبد‬
‫‪20. Anak panak yang mengarah ke‬‬
‫اهلل (بخ م ت س) ‪ ،‬وشعيب بن صفوان (م تم س) ‪ ،‬وصالح بن ُع َمر الواسطي‬ ‫‪bawah menunjukkan kelanjutan‬‬
‫ي (س) ‪ ،‬وعبد اهلل بْن َج ْع َفر المدني (ت) ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬
‫ْ ّ‬ ‫صا‬ ‫ن‬‫َ‬
‫أل‬‫ا‬ ‫سويد‬ ‫بن‬ ‫وعاصم‬ ‫‪،‬‬ ‫(بخ)‬ ‫‪data tentang nama guru,‬‬
‫وعبد اللَّه بن َع ْبد الرحمن بن يزيد بن جابر (م ت س) ‪ ،‬وعبد اهلل بْن المبارك‬ ‫‪21.‬‬ ‫‪Anak panak paling bawah‬‬
‫(م) ‪ ،‬وعبد الحميد بْن الحسن الهاللي (ت) ‪ ،‬وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد‬ ‫‪menunjukkan data tentang nama‬‬
‫ِ‬ ‫‪murid (orang di bawah‬‬
‫ي (م)‬
‫َّراو ْرد ّ‬
‫(ت) ‪ ،‬وعبد العزيز بن أَبي حازم (م ت) ‪ ،‬وعبد العزيز بْن ُم َح َّمد الد َ‬ ‫‪periwayat), yang diistilahkan‬‬
‫وعبَيدة بن حميد (س) ‪ ،‬وعتاب بن بشير‬ ‫الرقِّ ّي (س) ‪ُ ،‬‬
‫وعبَيد اهلل بْن َع ْمرو َّ‬
‫‪ُ ،‬‬ ‫‪ ”: meriwayatkan‬روى عنه ‪dengan‬‬
‫الجزري (ت س) ‪ ،‬وعثمان بن حصن بن ُعبَيدة بن عالق (س) ‪ ،‬وعلي بن مسهر‬ ‫‪darinya ….. (silahkan ambil 1‬‬
‫(م ت س) ‪ ،‬وعمار بن محمد الثوري‪ ،‬وعيسى بن خالد الجرجاني‪ ،‬وعيسى بن‬ ‫‪nama murid sesuai dengan sanad‬‬
‫‪hadis yang diteliti),‬‬
‫يُونُس (خ م ت س) ‪ ،‬وفرج بن فضالة‪ ،‬والفضل بن موسى السيناني (م ت س) ‪،‬‬
‫وقران بْن تمام األسدي (ت س) ‪ ،‬ومالك بن مهران الدمشقي (س) ‪ ،‬ومحمد بن‬
‫عمار بن حفص المؤذن (ت) ‪ ،‬ومحمد بن يزيد الواسطي (ت) ‪ ،‬ومطر بن العالء‬
‫الفزاري الفدائي من أهل قرية فدايا من قرى دمشق‪ ،‬ومعروف أبي الخطاب‬
‫الرقِّ ّي (س) ‪،‬‬
‫الخياط الدمشقي صاحب واثلة بن األسقع‪ ،‬ومعمر بن ُسلَْيمان َّ‬
‫وهشيم بن بشير (م) ‪ ،‬وهقل بن زياد (ت س) ‪ ،‬والهيثم بن حميد‪ ،‬والوليد بن‬
‫محمد الموقري (ت) ‪ ،‬والوليد بن مسلم (م ت) ‪ ،‬ويحيى بن حمزة الحضرمي‬
‫(ت) ‪ ،‬ويحيى بن َس ِعيد األ َُم ِوي (ت) ‪ ،‬ويزيد بن هارون (ت س) ‪.‬‬
‫َّسائي‪ ،‬وأبو‬ ‫ِِ‬
‫ي‪ ،‬والن َ‬
‫َر َوى َعنه‪ :‬البخاري‪ ،‬ومسلم‪ ،‬والت ِّْرمذ ّ‬
‫‪ 22. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال (‪)357 /20‬‬
‫اعيل العنبري الطوسي‪ ،‬وإبراهيم بن أورمة األصبهاني‬ ‫إسحاق إِبر ِاهيم بن إِسم ِ‬ ‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-kamal‬‬
‫ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫‪juz 20/halaman 357, yang‬‬
‫َح َمد بْن علي بْن مسلم األبار البغدادي‪،‬‬ ‫الحافظ‪ ،‬وأحمد بن أَبي الحواري‪ ،‬وأ ْ‬ ‫‪menunjukkan kelanjutan data tentang‬‬
‫وأبو َع ْمرو أحمد بن المبارك المستملي النيسابوري‪ ،‬وأبو َي ْع ُقوب إِ ْس َحاق بْن أَبي‬ ‫‪nama murid.‬‬
‫ِ‬
‫‪ 23. Selanjutnya paparan data ini‬ع ْمران االسفراييني الشافعي‪ ،‬الحسن بن الشيباني‪ ،‬والحسن بن الطيب البلخي‪،‬‬
‫والحسين بن محمد بن عبد الرحمن‪ ،‬وعبدان بن محمد بن عيسى المروزي‬ ‫‪menjelaskan tentang kualitas‬‬
‫َّسائي‪ ،‬وأَبُو‬ ‫‪periwayat, menurut Abu Ali,‬‬
‫الحافظ‪ ،‬وقيس بن مسلم البخاري‪ ،‬ومحمد بن أحمد بن أَبي عون الن َ‬ ‫‪bahwa Ali ibn Hujr adalah fadlilan‬‬
‫بَكْر ُم َح َّمد بْن إسحاق بْن خزيمة‪ ،‬وأَبُو رجاء ُم َح َّمد بن حمدويه بن أحمد‬ ‫‪hafizan (orang yang mulia dan‬‬
‫المروزي الهورقاني صاحب"تاريخ المراوزة"‪ ،‬وأبو بكر محمد بن حمدويه بن‬ ‫‪penghafal hadis),‬‬
‫ٍ‬ ‫َّ ِ‬
‫َّسائي‪ ،‬ومحمد بْن علي بْن‬ ‫سنجان المروزي‪ ،‬ومحمد بن عبد الله بْ ِن أَبي َع ْون الن َ‬
‫ي‪ ،‬ومحمد بن كرام‬ ‫ِِ‬
‫حمزة المروزي‪ ،‬ومحمد بْن علي الحكيم الت ِّْرمذ ّ‬
‫السجستاني الزاهد‪ ،‬ومحمد بن موسى الباشاني‪ ،‬ومحمد بْن نعيم النيسابوري‪،‬‬
‫ومحمد بن يحيى بن خالد المروزي‪ ،‬ومحمود بن محمد المروزي‪ ،‬ومحمود بن‬
‫واالن العدني‪.‬‬
‫قال أبو علي ُم َح َّمد بْن علي بْن حمزة المروزي‪ :‬كان ينزل بغداد‪ ،‬ثم تحول إلى‬
‫مرو فنزل قرية زرزم‪ ،‬وكان فاضال حافظا‪.‬‬
‫وسى الباشاني (‪ : )1‬علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد‬
‫َوقَال ُم َح َّمد بْن ُم َ‬
‫كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو‪.‬‬
‫َّسائي (‪ : )2‬ثقة‪ ،‬مأمون‪ ،‬حافظ‪.‬‬
‫َوقَال الن َ‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬تاريخ الخطيب‪.418 / 11 :‬‬
 ‫‪Halaman 6 dari 8‬‬

‫(‪ )2‬نفسه‪ ،‬والمعجم المشتمل‪ ،‬الترجمة ‪.617‬‬

‫‪ 24. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال (‪)358 /20‬‬
‫َوقَال أبو بكر الخطيب (‪ : )1‬كان سكن بغداد قديما‪ ،‬ثم انتقل إلى مرو‪ ،‬فنزلها‪،‬‬ ‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-‬‬
‫واشتهر حديثه بها‪ ،‬وكان صادقا متقنا حافظا‪.‬‬ ‫‪kamal juz 20/halaman 358,‬‬
‫َوقَال أَبُو بَكْر ُم َح َّمد بْن حمدويه بن سنجان (‪ : )2‬سمعت علي بن حجر يقول‪:‬‬ ‫‪kelanjutan tentang kualitas‬‬
‫انصرفت من العراق وأنا ابن ثالث وثالثين سنة‪ ،‬فقلت‪ :‬لو بقيت ثالثا وثالثين‬ ‫‪periwayat.‬‬
‫أخرى‪ ،‬فأروي بعض ما جمعته من العلم‪ ،‬وقد عشت بعده ثالثا وثالثين وثالثا‬
‫وثالثين أخرى وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى وقت انصرافي من العراق‪.‬‬
‫َوقَال أبو بكر األعين‪ :‬مشايخ خراسان ثالثة‪ ،‬ورجالها أربعة‪ :‬أول مشايخهم قتيبة‬
‫بن َس ِعيد‪ ،‬والثاني محمد بن مهران الرازي‪ ،‬والثالث علي بن حجر‪ ،‬ورجالهم‬
‫أربعة‪ :‬أولهم عبد اهلل بن عبد الرحمن السمرقندي‪ ،‬والثاني محمد بن إسماعيل‬
‫البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر‪ ،‬والثالث محمد بن يحيى‪ ،‬والرابع أبو ُز ْر َعة‪.‬‬
‫َوقَال أبو حاتم (‪ )3‬الرازي‪ :‬سمعت إبراهيم بن أورمة األصبهاني الحافظ يقول‪:‬‬
‫كتب علي بن حجر إلى بعض إخوانه‪:‬‬
‫أحن إلى كتابك غير أني • أجلك عن عتاب في كتاب‬
‫ونحن إن التقينا قبل موت • شفيت غليل صدري من عتابي‬
‫وإن سبقت بنا ذات المنايا • فكم من عاتب تحت التراب‬
‫َوقَال محمد بن معن بن السميدع الضبي‪ :‬سمعت علي بن حجر ينشد‪:‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬تاريخه‪.417 - 416 / 11 :‬‬
‫(‪ )2‬تاريخ الخطيب‪.417 / 11 :‬‬
‫(‪ )3‬تاريخ الخطيب‪.417 / 11 :‬‬
‫‪ 25. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال (‪)359 /20‬‬
‫النصح من رخصه في الناس مجان • والغش غال له في الناس أثمان‬ ‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-‬‬
‫والعدل بور وأهل الجور قد كثرژوا • وللظلوم على المظلوم أعوان‬ ‫‪kamal juz 20/halaman 359,‬‬
‫تفاسد الناس والبغضاء ظاهرة • والناس في غير ذات اهلل إخوان‬ ‫‪kelanjutan tentang tahun wafat‬‬
‫والعلم فاش وقل العاملون به • والعاملون لغير اهلل أقران‬ ‫‪dan lahir periwayat.‬‬
‫َوقَال الحسن بن سفيان‪ :‬سمعت علي بن حجر ينشد‪:‬‬ ‫‪26. Pada halaman ini terdapat data‬‬
‫وظيفتنا مئة للغري • ‪ -‬ب في كل يوم سوى ما يفاد‬
‫‪tentang tahun wafat, 444 H.‬‬
‫َش ِريكية أو هشيمية • أحاديث فقه قصار جياد‬
‫الر ْح َم ِن (‪ : )1‬التقى علي بن حجر وعلي بن‬
‫َوقَال الحسين بْن ُم َح َّمد بْن َع ْبد َّ‬
‫خشرم فقال علي بن حجر لعلي بن خشرم‪:‬‬
‫وصفت فأجبناك من غير خبرة • فلما اختبرنا جزت ما كنت توصف‬
‫فقال له علي بن خشرم‪:‬‬
‫ووافيت (‪ )2‬مشتاقا على بعد شقة • يسايرني في كل ركب له ذكر‬
‫وأستكبر األخبار قبل لقائه • فلما التقينا صغر الخبر الخبر‬
‫ات سنة أربع وأربعين ومئتين‪.‬‬ ‫قال الْبُ َخا ِري (‪ ، )3‬والن َ‬
‫َّسائي‪َ :‬م َ‬
‫زاد البخاري‪ :‬في جمادى األولى‪.‬‬
‫وسى الباشاني (‪ ، )4‬ومحمد بْن علي بْن حمزة المروزي‪ :‬مات‬
‫َوقَال ُم َح َّمد بْن ُم َ‬
‫يوم األربعاء النصف من جمادي األولى سنة أربع وأربعين ومئتين‪.‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬تاريخ الخطيب‪.418 - 417 / 11 :‬‬
‫(‪ )2‬في نسخة ابن المهندس‪( :‬ووافته) وما هنا من النسخ االخرى وتاريخ الخطيب‪.‬‬
‫(‪ )3‬تاريخه الصغير‪.379 / 2 :‬‬
‫(‪ )4‬تاريخ الخطيب‪.418 / 11 :‬‬
‫‪ 27. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال (‪)360 /20‬‬
‫زاد الباشاني‪ :‬وذكر أن مولده سنة أربع وخمسين ومئة‪.‬‬ ‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-‬‬
 ‫‪Halaman 7 dari 8‬‬

‫فعلى هذا يكون ُع َمره تسعين سنة‪ .‬وقد تقدم في حكاية ابن سنجان عنه ما يدل‬ ‫‪kamal juz 20/halaman 360,‬‬
‫على أنه بلغ تسعا وتسعين سنة واهلل أعلم‪.‬‬ ‫‪kelanjutan tentang tahun lahir‬‬
‫اس‬‫َح َمد بْن َعبَّ ٍ‬ ‫الر ْح َم ِن بْن أ ْ‬‫ومن غرائب حديثه ما أَ ْخَب َرنَا بِ ِه أَبُو الْ َف َر ِج َع ْبد َّ‬ ‫‪dan usia periwayat.‬‬
‫ْح َر ْستَانِ ِّي‪ ،‬قال‪ :‬أَْنبَأَنَا أَبُو ُم َح َّمد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َفاقُوس ُّي قال‪ :‬أخبرنا الْ َقاضي أَبُو الْ َقاس ِم ابْ ُن ال َ‬
‫الرحم ِن ب ِن ِ‬ ‫ِ‬
‫ئ كتاب من نيسابور‪ ،‬قال‪ :‬أَ ْخَب َرنَا أَبُو‬ ‫صال ٍح الْ َقا ِر ُ‬‫إسماعيل بْن َع ْبد َّ ْ َ ْ َ‬
‫ي‬
‫ود ُّ‬ ‫الز ِاه ُد‪ ،‬قال‪ :‬أَ ْخبرنَا أَبو الْحس ِن مح َّم ُد بن أَحم َد الْمحم ِ‬ ‫ص بْ ُن َم ْس ُرو ٍر َّ‬ ‫َح ْف ِ‬
‫ََ ُ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ‬
‫الْ َكرابِ ِ‬
‫يس ُّي‪.‬‬ ‫َ‬
‫َح َم ُد بْ ُن َش ْيبَا َن‪ ،‬قال‪ :‬أَْنبَأَنَا أَبُو ال ِْع ِّز َع ْب ُد الْبَاقِي بْ ُن ُعثْ َما َن بْ ِن‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫وأخبرنا‬ ‫‪:‬‬ ‫(ح)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صالِ ٍح ال َْه َم َذان ُّي كتَابَةً م ْن َه َم َذا َن‪ ،‬قال‪ :‬أَ ْخَب َرنَا أَبُو الْ َقاسم َزاه ُر بْ ُن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُم َح َّمد بْ ِن َ‬
‫الصابِونِ ُّي‪،‬‬ ‫الر ْح َم ِن َّ‬ ‫الش َّح ِام ُّي بِ َه َم َذا َن‪ ،‬قال أخبرنا أَبُو َي ْعلَى إِ ْس َحا ُق بْ ُن َع ْب ِد َّ‬ ‫اه ٍر َّ‬ ‫طَ ِ‬
‫ِ‬
‫ار‪.‬‬
‫الس ْم َس ُ‬‫وسى ِّ‬ ‫ْح َس ْي ِن بْ ِن ُم َ‬ ‫قال‪ :‬أخبرنا أَبُو َسعيد ُم َح َّم ُد بْ ُن ال ُ‬
‫قَاال َح َّد َثنَا أَبُو بَكْر ُم َح َّمد بْن إسحاق بْن ُخ َزيْ َمةَ‪ ،‬قال‪َ :‬ح َّد َثنَا َعلِ ُّي بْ ُن ُح ْج ٍر‬
‫َن َجدَّهُ‬‫ِج أ َّ‬‫اس بْ ِن ُم َقاتِ ِل بْ ِن ُم َش ْمر ٍ‬ ‫ي‪ ،‬قال‪َ :‬حدَّثني أَبِي َع ْن َجدِّي إِيَ ِ‬ ‫الس ْع ِد ُّ‬
‫َّ‬
‫س‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وسل َم مع وفْد َع ْبد الْ َق ْي ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫صلى اللهُ َعلَْيه َ‬ ‫ِج بْ َن َخالد قَد َم َعلَى النَّب ِّي َ‬ ‫ال ُْم َش ْمر َ‬
‫فَقال ل َُه ُم النَّبِ ُّي صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬أَفِي ُك ْم غَ ْي ُر ُك ْم؟ قَالُوا‪ :‬ال‪ ،‬غَ ْي َر ابْ ِن أُ ْختِنَا‬
‫ت الْ َقوِم ِم ْنهم‪ .‬قال‪ :‬فَ َكساهُ بر ًدا وأَقْطَعهُ ركِ َّي م ٍاء بِالْب ِ‬
‫اديَ ِة‬ ‫َه َذا‪ .‬قال‪ :‬ابْن أُ ْخ ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ُ‬
‫ب لَهُ بِ َها كتَابًا‪ ،‬ا ْنَت َهى حديث الكرابيسي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫و َكتَ َ‬
‫ف ب ِن سعدٍ‬ ‫وزا ِمن بنِي َعو ِ‬ ‫ِ‬
‫وزاد السمسمار‪ :‬قال َعل ُّي بْ ُن ُح ْج ٍر‪َ :‬ف َرأَيْ ُ‬
‫ت أَنَا َع ُج ً ْ َ ْ ْ َ ْ‬
‫اج َر َفَت َر َك َها البْ ِن َع ٍّم لَهُ يُقال لَهُ‪:‬‬ ‫ول‪َ :‬ف َه َ‬ ‫ص َر ِة َت ُق ُ‬
‫بِالْبَ ْ‬
‫‪ 28. Inilah hasilnya di word, yang‬تهذيب التهذيب (‪)293 /7‬‬
‫ابن الطاهر روى عنه البخاري ثالثة عشر حديثا‬ ‫‪bersumber dari kitab tahdzib al-‬‬
‫‪" -503‬ت ‪ -‬علي" بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي‬ ‫‪tahdzib juz 7/halaman 293,‬‬
‫طالب الهاشمي العلوي‪ 1‬روى عن أبيه أنه كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم‬ ‫‪kelanjutan tentang tahun lahir‬‬
‫وابن عم أبيه حسين بن زيد بن علي بن الحسين والثوري ومعتب موالهم وأبي‬ ‫‪dan usia periwayat.‬‬
‫سعيد المكي وعنه ابنه أحمد ومحمد وابن ابنه عبد اهلل بن الحسن بن علي وعلي‬ ‫‪29. Ini kelebihan data dari biografi‬‬
‫بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب وزيد بن علي بن حسين بن‬
‫‪periwayat sebelumnya,‬‬
‫‪30. Karena biografi nomer 503 dan‬‬
‫زيد بن علي بن حسين بن علي وابنه حسين بن زيد وابن بن أخيه إسماعيل بن‬
‫‪504 bukan Ali ibn Hujr, maka‬‬
‫محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم‬
‫‪tidak kita ambil,‬‬
‫قال بن بن أخيه إسماعيل مات سنة عشر ومائتين له في الترمذي حديث واحد‬
‫‪31. Pada biografi nomer 505 baru‬‬
‫في الفضائل وأستغربه‬ ‫‪menjelaskan tentang Ali ibn Hujr,‬‬
‫‪" -504‬علي" بن جعفر بن زياد األحمر‬ ‫‪mulai nama lengkap, nama guru,‬‬
‫‪" -505‬خ م ت س ‪ -‬علي" بن حجر‪ 2‬بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن‬
‫مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى‬
‫مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط‪ 3‬صاحب واثلة وخلف بن خليفة‬
‫وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك‬
‫والداروردي وعبيد اهلل بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل‬
‫__________‬
‫‪ 1‬هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية علي ثالثة أميال من المدينه ومات بها وعليه بها‬
‫قبة عظيمة عليه وعلي آبائه الصالة والسالم ‪12‬‬
‫‪ 2‬حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم ‪12‬‬
‫‪ 3‬هو معروف ابن عبد اهلل الخياط أبو الخطاب ‪ 12‬تقريب‬
‫‪ 32. Kelanjutan hasil di word dari kitab‬تهذيب التهذيب (‪)294 /7‬‬
‫بن موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش‬ ‫‪tahdzib al-tahdzib juz 7/ halaman‬‬
‫وسعدان بن يحيى اللخمي وعبد اهلل بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي‬ ‫‪294, lanjutan nama guru, nama‬‬
‫حازم وعتاب بن بشير وشريك بن عبد اهلل النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير‬ ‫‪murid, kualitas dan tahun wafat‬‬
‫وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن‬ ‫‪dan lahir.‬‬
‫‪33. Biografi nomer 506 tidak terkait‬‬
 ‫‪Halaman 8 dari 8‬‬

‫خزيمة وأبو عمرو المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ‬ ‫‪dengan Ali ibn Hujr.‬‬
‫ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأحمد بن علي األبار ومحمد بن علي بن‬
‫حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن‬
‫محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون قال محمد بن علي بن‬
‫حمزة المروزي كان فاضال حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب‬
‫كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد بن حمدويه سمعت‬
‫علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن ‪ 33‬سنة فقلت لو بقيت ثالثا‬
‫وثالثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثالثا وثالثين‬
‫وثالثا وثالثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر األعين مشائخ‬
‫خراسان ثالثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر قال‬
‫البخاري مات في جمادى األولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير‬
‫واحد وذكر الباشاني أن مولده سنة ‪ 54‬والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش‬
‫قريب المائة أو أكملها قلت وقال الحاكم كان شيخا فاضال ثقة وفي الزهرة‬
‫روى عنه البخاري خمسة ومسلم ‪ 188‬حديثا‬
‫" ‪506-‬س ‪ -‬علي" بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن‬