MAKALAH

ALI
RANMATURI
DIYAH

DI
SUSUNOLEH:
KELOMPOKI
II
MUFAJRITRIMALI
K/2021
0301
0201
3
HERLANMACHMUD/
2021
0301
0201
2

PRODIBI
MBI
NGANPENYULUHANI
SLAM (
BPI
)
FAKULTASUSHULUDDI
NADABDANDAKAWAH
I
NSTI
TUTAGAMAI
SLAM NEGERIKENDARI
2021
 KATAPENGANTAR

Assalamu’al ai
kum Wr .
Wb
SyukurAlhamduli
ll
ahpenuli
spanjatkankehadi r
atAllahSWTyangt el
ah
melimpahkan r ahmat dan kar uni
anya, sehi ngga makal ah ini dapat
ter
selesaikandenganbaik.
Penuli
smenyadar ibahwa makalah inimasih banyakkekur angan dan
kel
emahan.Dansebagaiseor angmahasiswayangmasi hdalam pembelajaran,
sangat mi nus dalam pengalaman dan penget ahuan. Unt uk i
tu penul i
s
menghar apkan adanya kr i
ti
kan dan sar an yang ber sif
at posit
if unt uk
kesempur naanmakalahdimasayangakandat ang.
Semoga makal ah inidapatbermanf aatbagipenul i
s dan pembaca
khususnya.

Wassal
amu’al
aikum wr
.wb

KENDARI
,2021
,November
,2021

Penul
i
s
 BABI
PENDAHULUAN

A.
 Lat
  arBel akang
 Berbagaimacam al iran keagamaan dal am Isl
am per tama kal i
 muncul
sej akt erbunuhnyakhal i
fahUt smanbi nAf f
andannai knyaAl ibinAbiThal ib.
Banyakpi hakyangmemi ntasupayaseger adi l
akukanpengusut anwaf atnya
Ut sman dan dat ang yang ada dibel akangnya sebagi an lainnya memi nt a
supayadi tegakkankhal if
ahI sl
am yangdi pimpi nolehAl ibinAbiThal i
b.Sel ain
beni h pertikai
an dalam masal ah politi
k,per bedaan pemahaman dal am soal
aki dahI slam jugamul aiber kembang.Per soalanyangmenj adiper debatansoal
penci ptaan manusi a, dan pul a Al l
ah yang menci ptakan kebai kan dan
kebur ukan,Semuanyadi anggapadal ahper buatanAl l
ahaki batnyaket i
kaada
or angyangber buatjahat,sebagi ankal anganmemandangbahwaper buatan
t ersebutmer upakan per buatan Allah,kar ena i t
ut i
mbulpemahaman yang
ber bedadal am memaknaiaf ’alAl l
aht er
sebut .Darisi
nijugakemudi antimbul
per bedaanpamahamankeagamaandal am bidangt eknologi(akidah,atauil
mu
kal am) .Seper t
iQodar iyah,Mat uri
diyah,Ahl ussunnah walJamaah dan l ain
sebagai nya.

B.
 RumusanMasal
  ah
1. 
  
 Si apakahPendi
riMaturi
diyahSamarkand?
2.  
  
  ApapandanganMat uri
diyahSamar kand?
3.  
  
  SiapakahPendi
riMaturi
diyahBukhara?
4.  
   
 ApapandanganMat uri
diyahBukhara?

C.
 
  
 Tuj
  uanRumusanMasal ah
1.  
  
  Untukmengetahuisi
apakahpendir
iMatur i
diyahSamarkand
2.   
  Unt
  ukmengetahuipandanganMaturi
diyahSamar kand
3.  
  
  Unt
  ukmengetahuisiapakahpendi
riMaturi
diyahBukhara
4.  
   
 Unt
  ukmengetahuipandanganMat ur
idi
yahBukhar a
 BAB 
II
PEMBAHASAN

  
   
   
  
 Mat uri
diyahmer upakansal ahsat usekt eAhlAl -SunnahWalJama’ah
yang t i
mbul hampi r ber samaan dengan Asy’ar iyah.  Sebagai mana
Asy’ar i
yah,Mat uridi
yahi nijugat imbulsebagair eaksiat asal i
ranMu’t azil
ah.
Hanya saj a, Al -Maturidi adal ah pengi kut Abu Hani fah yang banyak
menggunakan r asio dal am pandangankeaggamaannya, sehi ngga dal am
bidang teologi
pun,Al -Mat uridibanyakmenggunakanakal .Hali nimembuat
Mat uri
diyahmempunyaibeber apaper bedaanpandangandenganAsy’ar iyah.
  
   
   
  
 Sal ahsat upengi kutAl -Mat uri
diadal ahAbuAl -YusMuhammad al -
Banzawi .Iamenget ahuiajaran-ajar anAl-Mat uri
didar iorangt uanya.Seper t
iAl
-Baqill
anidanAl -Juwaini,Al -Banzawit i
dakpul asel amanyasepaham dengan
Al-Mat uri
di.Antar akeduapemukaal ir
anMat uri
di yahinit erdapatper bedaan
paham t entangbol ehdi katakanbahwadal am al iranMat ur
idiyaht erdapatdua
golongan:gol onganSamar kand,yai tu pengikut-pengi kutal -mat ur
idisendiri
,
dangol onganBukhar ayai tupengi kut-pengikutal-Banzawi .

A. Mat
  uridiyahSamar kand
1.
  
 Pendi
  riMat ur
idiyahSamar kand
  
   Mat uridi
yah samar kand di di
rikan ol eh Abu Mansur Muhammad bi n
Muhammadbi nMahmudal -Hanaf ial-Mutakal l
im al
-Mat ur
idial-Samarkandi .
Ial ahirsekitartahun859M diMat uri
ddekatSamar kandwi l
ayahTr anxosiana
Asi aTengah( sekar angmasukwi layahUzbeki st
an,UniSoviet)danmeni nggal
pada t ahun 944 M.Ol eh sebagi an penulis,al-Mat ur
ididinyat
akan sebagai
ket urunan dar iAbu Ayyub al -Anshari,seor ang sahabatr osuldiMadi nah.
Pendapati nidiperkuatolehf aktabahwasebagi ankaum ker abatal -Maturidi
yang t inggaldiSamar kand adal ah orang-or ang yang ber asaldar iAr ab
Madi nah.
2. 
  
 PandanganTeol ogiMaturi
diyahSamar kand

a)FungsiAkal
danWahyu

Menurutal-Matur
idi
,akaldapatmenget
ahuit
iga per
masal
ahan pokok,
Yait
u:
1
)  
 Menget
ahuiTuhan
 2)
  
 Menget
ahuikewaj
ibanbert
eri
makasi
hkepadaTuhan
3)
  
 Menget
ahui
 baikdanburuk.

Menur utal -Mat uri

di,menget ahuiAl lahdankewaj ibanmenget ahuiAl lah
itudapatdi ket ahuidenganakal .Kemampuanakaldal am menget ahuikedua
halt ersebut sesuaidengan ayat -ayat Al -Qur ’an yang memer intahkan
manusi aagarmenggunakanakal nyadal am usahamemper olehpenget ahuan
dan kei manan kepada Al l
ah mel al ui pengamat an dan pemi ki
ran yang
mendal am t ent ang segal a ci ptaan-Nya. Kal au akal t idak mempunyai
kemampuan unt ukmemper oleh penget ahuan t er sebut,t ent unya Al l
ah t i
dak
akanmemer intahkanmanusi aunt ukmel akukannya.Danor angyangt idakmau
menggunakanakalunt ukmemper ol
ehi mandanpenget ahuanmengenaiAl lah
ber arti meni nggal kan kewaj i
ban yang di per intahkan ayat -ayat t er sebut.
Kemudi ani aj ugamenyat akanbahwaakalt idaksel al
umampumembedakan
ant arabai kdanbur uknyasesuat u.Dal am kondi sidemi kian,wahyudi per l
ukan
unt ukdi j
adi kansebagaipembi mbi ng.
Mengenaiper buat anbai kdanbur uk,menur utal -Mat ur i
di ,dapatdi ketahui
akal ber dasar kansubst ansinya.Akal dapatmenget ahuisi fatbai kyangt erdapat
dal am yangbai kdansi f
atbur ukyangt erdapatdal am hal yang bur uk.
Karena akalt idakdapatmenget ahuikewaj iban menj alankan yang bai k
danmenj auhiyangbur uk,makamanusi amemer lukanbi mbi ngandar ituhan
yangdi sebutwahyu.Fungsiwahyumenur utal i
rani niadal ahyangmel etakkan
sendi -sendikewaj ibanmanusi a.Kewaj i
banhar usl ahber asaldar iwahyu,dan
bukandar iakal .Seki ranyawahyut idakada,manusi aakanber buatapasaj a
yangdi kehendaki nyadansebagaiaki batnyamanusi adalam kekacauan.
Dengandemi kian,paham al -Mat uri
dii nidekatdenganpaham Mu’t azilah
yangmemandangakalmemi l
ikikemampuanyangt i
ngginamunj ugat er batas.
Kar enaket erbat asannyai tulahakal memer lukanwahyudar iAl lah.
b)
  
 Sifat-sifatTuhan
   
  Al -Mat ur i
di t i
dak set uju dengan pandangan Mu’t azilah yang
mengat akanbahwaTuhant idakber sifatdal am ar tisi
fatyang ber diridil uar
Zat Nya.Al -Mat uridimengat akanbahwaTuhanmempunyaisi f
at-sifatTuhan,
menur utal -Mat uridimenget ahuidenganpenget ahuanNya.
   
 Sehubungandenganmasal ah  Tajassum,  
al -Mat uridit idakmemper cayai
adanya“anggot at ubuh” padaTuhan.Dal am al -Qur ’anmemangt erdapat
kat a-kata seper t
i: waj h Al lah  (
Waj ah Al lah) ,Yad Al
  l
ah  (Tangan Al lah) ,
 Ain
Al l
ah (Mat aAl lah).Menur utAl -Mat ur idi
,kat a-kat ai tuber maknakuasaAl lah
kar enaAl l
aht i
dakmungki nmempunyaibadanmeski pundal am ar tiyangt i
dak
samadenganmakhl uk.Manusi aber hajatpadaanggot abadankar enat anpa
anggot abadanmanusi aakanmenj adil emah,adapunTuhant anpaanggot a
badan,I at etapMahaKuasa.
c)
  
 Mel
  ihatTuhan
   
 Al -Mat uridimemper cayaibahwa Al l
ah dapatdi lihatnant idiakhi rat
.
Pandangannyai tudi dasar kanpadasur atal -Qi yamahayat22-23:
 ٌ
‫ﺓ‬
َ
‫ﺮ‬ِ‫ﺎ‬
‫ﻇ‬ َ‫ﺎ‬
‫ﻧ‬َ
‫ﻬ‬ّ
ِ
‫ﺑ‬
َ‫ﻟﻰ‬
‫ﺭ‬ َ
ِ 
‫ﺇ‬  
ٌ
‫ﺓ‬َ
‫ﺮ‬ِ‫ﺎ‬
‫ﺿ‬ ّ‫ﺬ‬
َ
‫ﻧ‬ٍِ
‫ﺌ‬
َ
‫ﻣ‬ْ
‫ﻮ‬َ‫ﻩ‬
‫ﻳ‬ٌ‫ﻮ‬
ُ‫ﻭ‬
‫ﺟ‬ ُ
Art
inya:
”Wajah-waj
ah (orang mukmi
n)pada har
iit
u ber
ser
i-ser
i.Kepada
Tuhannyamerekamel
ihat
”.

d) 
  Keqadi manAl -Qur ’an
    
    
   Al -Mat uridiber pendapatbahwa Kal am Al lah at au Al-Qur ’an
adal ahkekal .Al-Qur ’an,kat aal -Mat uridi,adal ahsi fatkekaldar iTuhan,sat u,
t i
dak t erbagi ,t idak ber bahasa,t apidi ucapkan manusi a dal am ekspr esi
ber lainan.
e) 
  Per
  buat andankehendakmanusi a
    
    
   Bagial -Mat uri
diyahper buat anmanusi ai t
uadal ahci ptaanTuhan.
Dal am hubungani ni,al -Mat uri
di ,sebagaipengi kutAbuHani fahmenyambut
dua per buat an,yai tu per buat an t uhan dan per buat an manusi a.Per buatan
Tuahanmengambi lbent ukpenci ptaandayadal am di rimanusi adanpemakai an
daya i tu sendi rimer upakan per buat an manusi a.Dan di ciptakan ber sama
denganper buatan,j adibukannyasebel um per buat an,j adibukannyasebel um
per buat an. Per buat an manusi a adal ah per buat an manusi a dal am ar t
i
sebenar nyadanbukandal am ar tikiasan.
    Mengenaisoalkehendak al -Mat uridimengat akan bahwa kemauan
manusi alahyangmenent ukanpemakai andaya,bai kunt ukkebai kanmaupun
unt ukkej ahat an.Namunkehendakyangdi mi l
i
kial-Mat ur i
dibukanl ahkehendak
bebas sebagai mana yang di pahamiol eh Mu’t azilah. Kebebasan di sini
bukanl ah kebebasan unt uk ber buatsesuat u yang t i
dakdi kehendakiTuhan,
t etapikebebasanunt ukber buatsesuat uyangt idakdi sukaiTuhan.Dengankat a
lai n,kebebasan kehendak manusi a hanya mer upakan kebebasan dal am
memi l
ihant arayangdi sukaidanapayangt idakdi sukaiTuhan.
f)
  
 Janj
  idanAncamanAl lah
    Menur utal -Mat ur i
di,Al lah waj i
b menepat ij anji-janjidan ancaman-
ancamanNya kar ena j ika tidakdi lakukanNya akan ber tantangan kebebasan
memi l
ih yang ada pada manusi a.Dal am hali ni,al -Mat ur i
dimempunyai
pandanganyangsamadenganMu’t azi l
ahyai tubahwaupahdanhukuman
Tuhant akbol eht i
dakmest iterjadikel aksesuaidenganpandanganmanusi a.
g) 
  Kekuasaandankehendakmut l
akTuhan
    
    
   Kekuasaan dan kehendak t uhan menur utal -Mat uri
diadal ah
t erbat asol ehkebebasanmanusi ayangdi kehendakit uhanat askemauanNya
sendi risehubungan dengan akalyang ada pada manusi a.Ol eh karena itu,
kekuasaan dan kehendakt uhan sudah t akabsol utl agi.Namun,yang yang
menent ukanbat asan-bat asani tubukanzatsel ainTuhan,kar enadi atasTuhan
t i
dak ada suat u zat pun yang l ebih ber kuasa.Tuhan adal ah di atassegal a-
gal anya.Bat asan-bat asanTuhandi tentukanol ehTuhansendi ridandengan
kemuanNyasendi ripula.
h) 
  Keadi l
anTuhan
    
    
   Al-Mat uridimenekankanbahwakemer dekaandankemauanada
 padamanusi adanbahwaAl laht i
daksewenang-wenangmenj atuhkankaum
mel ainkan ber dasar kan kemer dekaan yang di berikan Al l
ah kepada manusi a
untukber buatbai kat auj ahat .Atau dengankat al ain,Tuhandi katakanAdi l
apabi laTuhanmenepat ijanjidanancaman-ancamanNya,yai tuakanmember i
pahal akepadaor angyangber buatbai kdanmember ibalasansi ksakepada
orangyangber buatj ahat .
i
) 
  
  Perbuat anTuhan
   
   
   
  
 Al -Mat uri
diber pendapatbahwa Al lah maha Sucidar iberbuat
secar a mai n-mai n. Segal a per buatanNya senant iasa sesuai dengan
kebijaksanaanNya,dan kar enaDi a maha Bi j
aksanaser ta Mahamenget ahui
sebagai mana Di a t elah mensi f
at i dir
inya dengan si fat-si
fat i t
u. Jadi
berdasar kanhali tut i
dakl ahdi katakanbahwaAl lahber kewaj i
banmel akukan
yangbai kdanyangt er baik,kar enakewaj ibani tumenaf ikankehendak,dan
menandakanbahwasel ai
nAl l
ahadayangber hakat asdi ri
Nya.PadahalAl l
ah
beradadi atassemuanya.
B. 
 Mat ur i
diyahBukhar a
1.
  
  Pendi riMat uri
diyahBukhar a
    
     
   
 Tokohut am Mat uri
diyahBukhar aadal ahAbual -YusrMuhammadal -
Bazdawi .I adilahirkanpadat ahun241H danmeni nggalpadat ahun493H/
1099 M diBukhar a.Nenek al -Bazdawiadal ah mur id dar ial-Mat uri
di.Al-
Bazdawi sendirimenget ahuiaj aran-ajaranal -Mat urididanor angt uanya.
        
   
  sebagai mana al -Baqi l
lanidan al -Juwai niyang t i
dak selamanya
sepaham denganal -Asy' ari
,al -Bazdawij ugat aksel amanyasepaham dengan
al-Mat ur i
di.Ant ara kedua t okoh Mat uri
diyah init er dapatper bedaan paham
sehingga menj adipaham t ersendiriyang kemudi an di sebutdengan paham
Mat uridiyahBukhar akar enaber kembangdiBukhar a. 
   
  
     
    

2.
 
  
 PandanganMat
uri
diyahBukhar
a

a)
  
 Fungsiakal
  danwahyu
    
  
  
 Al-bazdawisepaham denganAl -Maturi
didal am halkemampuanakal
manusi a unt
ukmenget ahuiadanya Tuhan dan menget ahuibaikdan bur uk.
Akan t et
apidia ber pendapatbahwa sebel um dat angnya wahyu ti
dak ada
kewaj i
banuntukmenget ahuiTuhandanber ter
imakasihkepadaNya,manusi a
j
uga t i
dakwaj ib unt
ukmenger j
akan perbuatan baikdan menj auhiperbutan
j
ahat .Kewaj i
ban-kewaj i
ban hanya ditent
ukan oleh Tuhan dan ket entuan-
ketentuanTuhani tuhanyadapatdiketahuimelal
uiWahyu.
    
  
  
 Al-Bazdawimendasar kanperndapatnyaber dasarkansuratThahaayat
134:
َ
‫ﻊ‬
ِ
‫ﺒ‬ّ
َ
‫ﺘ‬َ
‫ﻨ‬
ًَ‫ﻮﻻ‬
‫ﻓ‬ ْ
ُ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬ َ‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻴ‬
َ
‫ﻟ‬ِ‫ﺖ‬
‫ﺇ‬َ‫ﻠ‬
َْ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬ََْ‫ﻟﻵ‬
‫ﺃ‬ ْ
‫ﻮ‬
ََ
‫ﺎ‬‫ﻨ‬
ّ
َ
‫ﺑ‬َ‫ﺍ‬
‫ﺭ‬ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻟ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻘ‬َ
‫ﻟ‬ِ
‫ﻪ‬
ِ
‫ﻠ‬ْ
‫ﺒ‬
َ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗ‬ ّ‫ﺏ‬
ٍِ‫ﺍ‬ َ
‫ﺬ‬َ
‫ﻌ‬ِ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ْ‫ﻬ‬
ُ
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻜ‬َ
‫ﻠ‬
ْ‫ﺃ‬
‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬
ّ
َ
‫ﻧ‬َ‫ﻮ‬
‫ﺃ‬َْ
‫ﻟ‬
َ
‫ﻭ‬
‫ﺰﻯ‬
َْ‫ﻧ‬
‫ﺨ‬َ
َ‫ﻝ‬
‫ﻭ‬ ّ‫ﺬ‬
َِّ‫ﻥ‬
َ
‫ﻧ‬ْ‫ﺃ‬
َ‫ﻞ‬
ِ‫ﺒ‬
ْ
َ‫ﻦ‬
‫ﻗ‬ ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻚ‬
َ‫ﺘ‬ِ
َ
‫ﻳ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﺀ‬
 Ar t
inya:”Danseki ranyakamibi nasakanmer ekadengansuat uazabsebel um al
-Qur ’ani tu( diturunkan) ,tentulahmer ekaber kata:
”YaTuhankamimengapa
tidakengkauut usseor angr asulkepadakami ,lalukamimengi kutiayat-ayat
Engkausebel um kamimenj adihinadanr endah”.
b)
  
 Sifat Tuhan
    
   
  Menur utal -Bazdawi ,Tuhanmemi li
kisi f
at-sifatdansi f
at-sif
atAl l
ahi tu
kekalt etapidal am kekekal andal am esensiTuhan,bukandengankekekal an
sifatit
usendi ri.
    
   
  Ber kenaan dengan ant r
opomor fi
sme,seper t
i“Tangan Tuhan” dan
“Kur siTuhan”,al -Bazdawiber pendapatbahwa“TanganTuhan” i t
uadal ah
sifatdanbukan“Anggot abadan” Tuhan,yai tusifatyangsamadengansi fat-
sifatlain,seper t
ipenget ahuan,daya dan kemauan.Bahkan l ebihjauh al -
Bazdawi cender ung unt uk ment akwilkan ayat -ayat yang mengandung
penger tianant ropomor fisme.
c)
  
 Per
  buatanManusi a
    
   
  Al -Bazdawiber pendapatbahwa per buat an manusi a adalah ciptaan
Al l
ah. Al l
ah mewuj udkannya dan manusi a adal ah pel akunya. Per buatan
manusi at i
mbuldar idirinyadengankebebasandankemampuanyang bar u.
Per buatanmanusi at ersebutbukanper buat anAl l
ah.Per buat anAl l
ahhanyal ah
menj adikandanmewuj udkan.Sedangper buatanmanusi aadal ahmel akukan,
bukanmewuj udkan.
    
   
   Per buat an Tuhan bagial -Bazdawiadal ah penci ptaan per buatan
manusi adanbukanpenci ptaandaya.Per buat aninidisebut Maf
  ’ul .Perbuatan
manusi a hanyal ah mel akukan per buatan yang di ciptakan itu.Per buatan ini
disebut  
fi’il
    
   
  Dengan demi ki
an dapatdi simpulkan bahwa manusi a hanya dapat
mel akukanper buat anyangt elahdicipt
akanTuhanbagi nya.

d)
  
 KehendakdanKekuasaanmut l
akTuhan
   
   
  
 PandanganMat ur
idiyahBukharamenekankanberlakunyakehendakdan
kekuasaanmut lakTuhan.Tuhanber buatsekehendakNyadant idakadasatu
l
ar anganpunbagiTuhan.I aberkendakapasaj ayangdi kehendakiNya.Ti
dak
ada yang dapatmenent ang dan membat asikehendak t uhan,kendati
pun
pembat asanter
sebutadalahkemauanTuhansendi r
i.

e)
  
 Janj
  idanAncamanAl l
ah
    
   
  Kaum Mat uri
diyahBukhar adalam halj anjidanancamanTuhant i
dak
sepenuhnya sepaham dengan al -Asy’ar i
,namun j uga ti
dak sepenuhnya
sepaham dengan Mat uri
diyah Samar kand.Dal am pandangan Mat ur
idi
yah
Bukhar aini
,tidakmungki nTuhanmendengarj anji
Nyauntukmember iupah
kepadaor angyangber buatbai
k,tetapisebali
knya,bukanti
dakmungki nTuhan
membat al
kan ancamanNya unt uk member ihukuman kepada or ang yang
ber buatjahat.
   
  
  
  
 Ur aian di
atas mengandung ar
tibahwa Tuhan waji
b member iupah
kepadaor angyangber buatbai
k.Dengandemikian,Tuhandal
am pandangan
Maturi
diyahBukharamempunyai kewaj
ibant
erhadapmanusia.

 
  
  
  
  
  

 
  
  
  
  
  

BABII
I
PENUTUP

A.
 
 Kesi
mpul an
   
  
 Dar iur ai
an diatas dapatdisimpulkan bahwa sebagaihal
nya dalam
lapanganhukum I sl
am,dal am t
eologiI
slam t
erdapatpul
abeberapamazhab
atau ali
ran.Al i
ran-ali
ran yang ada dan yang mulaitimbulkembal
ii alah
 Asy’ari
yah,Mat ur
idi
yah dan Mu’t azil
ah.Ketiga al
ir
an i
ni,sama halnya
denganmazhab-mazhabhukum I sl
am,t i
dakkel
uardariaj
aran-aj
aranI
slam.
Semuanyamasihadadalam li
ngkupIslam danolehkarenai
tuti
aporangIslam
mempunyaikebebasanuntukmemi l
i
hal i
ranTeol
ogi.

B.
 
 Saran
  
  
  
 Dengan ter
selesai
nya makalah ini,penyusun ber harap para pembaca
dapat member i
kan t anggapan at aupun sanggahan yang ber si
fat
membangun. danjugapenyusunt idakluputdar ikesalahandal am menyusun
makalahinipenyusunjugaber har
apdi susunyamakal ahi niki
tasemuadapat
mengetahuil
ebihdalam tentang“Alir
anMat uri
diyah”.

DAFTARPUSTAKA

 DepagRI ,1
998,Ensi
klopedi
Islam,Jakart
a. 
Nasuti
on,Har
un,1978,
Teologi
Isl
am,Ja
karta:YayasanPenerbit Universi
tas Indonesi
a. Nasut i
on, Harun,1
984Isl
am
Dit
injau dariBerbagaiAspeknya ( Jil
i
dI I
),
Jakart
a:UIPress.
 Rozak,Abduldan
RosihanAnwar,2005,I
l
muKalam,Jakar
ta:Pust
akaSetia.Zuhr
i,Amat,2008,
War na-war
niTeologiI
slam,(
Il
mu Kal
am),Pekalongan:STAIN Pekalongan
Press.