Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020

Herawati, Murnia Suri

PERAN AYAH MILLENIAL DALAM MEMBENTUK MENTAL SPIRITUAL ANAK

DI PAUD INKLUSI KASYA KOTA BANDA ACEH

FATHER'S ROLE IN SHAPING THE SPIRITUAL MENTALITY OF THE CHILD IN

PAUD INCLUSION KASYA CITY OF BANDA ACEH

Herawati1, Murnia Suri2

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Ubudiyah Indonesia, Jalan Alue Naga Tibang
Kecamatan Syiah Kuala, Banda Aceh 23114, Indonesia

Korespondensi Penulis: 1herawati@uui.ac.id; 2murnia@uui.ac.id

Abstrak

Peran ayah tradisional Aceh, masih mendominasi pada aspek pemenuhan finansial anak
semata. Namun pergeseran budaya di era modern ini, juga menuntut para ibu berkarir/bekerja
di luar rumah, tentu berdampak signifikan terhadap peran para ayah dalam mendidik mental
spiritual anak. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui: pemahaman dan peran
ayah dalam mendidik mental spiritual anak, serta upaya-upaya yang dilakukan untuk
meningkatkan kualitas perannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan
melakukan tiga teknik pengumpulan data, yaitu: telaah dokumentasi, observasi langsung,
dan wawancara mendalam yang dilakukan terhadap ayah millenial dan ibu. Analisis data
melalui tiga tahap, yaitu: reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil kajian
menunjukkan bahwa:(1) para ayah memahami dengan baik bahwa tanggungjawab mendidik
anak tidak hanya tanggung jawab seorang ibu; bahkan mendidik anak, tidak hanya untuk hal-
hal yang bersifat duniawi semataa; akan tetapi mental dan spiritual anak juga menjadi
pondasi dasar pendidikan yang harus dibina agar mereka dapat menjadi generasi bangsa yang
religius. Dalam hal mendidik anak, para ayah menjadikan Lukmanul Hakim, Ibrahim, dan
Rasulullah saw sebagai panutan untuk 3 aspek spiritual anak, yaitu: tauhid/iman, ibadah dan
akhlak. (2) Para ayah millenial telah menjalankan perannya dengan baik, baik peran sebagai
pendidik iman/tauhid, pendidik ibadah maupun pendidik akhlak anak dengan melakukan
berbagai aktivitas sehari-hari bersama anak, dan (3) Para ayah dengan:mengikuti berbagai
kegiatan parenting,membersamai seluruh proses tumbuh kembang anak bersama ibu,
membaca berbagai referensi terkait peran pengasuhan ayah dalam keluarga, mengikuti
pengajian-pengajian rutin yang sekiranya dapat menambang nilai-nilai spiritual diri
yang nantinya akan bermanfaat dalam mendidik mental spiritual anak, berkonsultasi
dengan pakar untuk menghadapi sesuatu hal yang sulit dikendalikan atau diperbaiki dari
anak, terutama anak ABK, meningkatkan quality time dengan anak setiap hari dan berupaya
menetapkan prinsip 60 minutes with father, dan mengurangi ego untuk mementingkan
kesenangan/hobi pribadi untuk lebih banyak membersamai keluarga di rumah.

Kata Kunci: Peran, Ayah, Millenial, Mental Spiritual, Anak Usia Dini

183
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri

THE ROLE OF MILLENIAL FATHER IN FORMING MENTAL SPIRITUAL OF

CHILDREN IN KASYA INCLUSION PAUD, BANDA ACEH CITY

Abstract

The role of the traditional father in Aceh, still dominates in the aspect of fulfilling the
child's financial only. However, the cultural shift in this modern era, which also requires
mothers to have careers / work outside the home, certainly has a significant impact on the
role of fathers in educating the mental spirituality of children. The purpose of this study
was to determine: the understanding and role of fathers in educating children's mental
spirituality and the efforts made to improve the quality of their roles. This study used a
qualitative approach by conducting three data collection techniques, namely: review of
documentation, direct observation, and in-depth interviews conducted with millennial fathers
and mothers. Data analysis through three stages, namely: data reduction, data presentation,
and data verification. The results of the study show that: (1) fathers understand well that
the responsibility of educating their children is not only the responsibility of a mother; even
educating children, not only for worldly things; However, mentally and spiritually, children
are also the basic foundation of education that must be nurtured so that they can become
a religious generation of the nation. In terms of educating children, fathers make
Lukmanul Hakim, Ibrahim, and Rasulullah saw as role models for 3 spiritual aspects of
children, namely: monotheism / faith, worship and morals. (2) Millennial fathers have
performed their roles well, both as faith / tawhid educators, worship educators and
children's morals by carrying out various daily activities with their children, and (3) Fathers
by: participating in various parenting activities, accompanying them. the whole process of
child development with the mother, reading various references related to the role of the
father's parenting in the family, participating in routine recitations that can extract
self-spiritual values which will be useful in educating the child's mental spirituality,
consulting with experts to deal with something that is difficult to control or repair from
children, especially children with special needs, increase quality time with children every
day and strive to establish the principle of 60 minutes with father, and reduce ego to prioritize
personal pleasures / hobbies to be more with the family at home.

Keywords: Role, Father, Millennial, Mental Spiritual, Early Childhood

PENDAHULUAN sehingga ibu bertindak sebagai pendidik

dominan bagi anak. Terlebih memasuki era
Sinergisitas peran ayah dan ibu
modern saat ini, dengan terjadinya
dalam mendidik mental spiritual anak akan
pergeseran budaya; dimana para ibu
mempermudah capaian tujuan pendidikan
banyak yang mulai memilih
membentuk generasi bangsa yang shalih
berkarir/bekerja di luar rumah, tentunya
dan berkarakter. Namun peran ayah
akan berdampak signifikan terhadap
tradisional Aceh, masih mendominasi pada
tuntutan realisasi peran ayah dalam
aspek pemenuhan finansial anak semata,
mendidik anak dan menjadi sebuah

183
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
keniscayaan yang perlu segera
diprioritaskan oleh para ayah di Aceh.
Masalah tersebut perlu diteliti lebih lanjut
guna memperoleh konsep peran ayah
dalam membentuk mental spiritual anak
yang kian hari semakin memprihatinkan
dengan maraknya kasus-kasus seks bebas,
narkoba, LGBT, dan kriminalitas yang
tidak terhindarkan mulai mengendemi
secara bebas di kalangan anak. Dan upaya
ini harus dimulai sejak dini, agar
signifikansi peran ayah berdampak
permanen terhadap perkembangan mental
spiritual anak pada jenjang usia pendidikan
selanjutnya.
METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan
kualitatif dengan melakukan tiga teknik
pengumpulan data, yaitu: telaah
dokumentasi, observasi langsung, dan
wawancara mendalam yang dilakukan
terhadap ayah millenial dan ibu (orangtua)
peserta didik PAUD Inkluasi Kasya Kota
Banda Aceh. Analisis data melalui tiga
tahap, yaitu: reduksi data, penyajian data,
dan verifikasi data.
TINJAUAN PUSTAKA
Hidayati, dkk (2011) dalam
penelitian berjudul: Peran Ayah dalam
Pengasuhan Anak, menyatakan bahwa
didapati keterlibatan peran ayah dalam
proses pengasuhan anak (fathering).
Kerjasama ayah dan ibu dalam
menjalankan tanggungjawab pengasuhan
anak cukup tinggi, dikarenakan sebanyak
86% responden menyatakan
tanggungjawab tersebut merupakan
tanggungjawab bersama. Rata-rata waktu
ayah dalam berinteraksi dengan anak
adalah 6 jam, sehingga dapat dikategorikan
cukup memadai untuk beraktifitas dengan
anak. Salah satu peran penting ayah adalah
economic provider, sehingga ditemui
adanya para ayah yang tetap bekerja mencari
nafkah sampingan, walaupun di hari libur.
Penelitian Farida Hidayati, dkk ini
hanya berfokus pada pengukuran
persentase tanggungjawab dan waktu ayah
dalam pengasuhan anak, serta mencari data
secara kuantitatif untuk memperoleh
gambaran peran penting ayah dalam
keluarga semata. Selain itu penelitian
tersebut juga tidak dilatar belakangi oleh
dampak kerancuan peran ayah akibat
budaya yang mendobrak konsep ideal,
melainkan sebatas mengetahui besar
persentase peran ayah yang sebelumnya
telah dijalankan secara ideal di masyarakat.
Harmaini, dkk (2014) dalam
penelitian berjudul: Peran Ayah dalam
Mendidik Anak, menujukkan hasil bahwa
ada tiga komponen besar yang dilakukan
ayah dalam merawat anak, yaitu: (a)
adanya kebutuhan afeksi sebesar 36,7%,
(b) pengasuhan 35,5%, dan (c) dukungan
finansial 15,7%, selebihnya 12% aspek
lainnya. Dukungan afeksi dan pengasuhan
merupakan aspek dominan dalam cara
ayah merawat anak, yang mengisyaratkan
bahwa keberhasilan seorang anak sangat
ditentukan oleh peran ayah terhadap kedua
aspek tersebut. Dukungan afeksi dan
pengasuhan ayah lebih pada perawatan
psikologis, pembentukan karakter anak.
Hal ini dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya
dan tuntutan norma sosial.
Penelitian Harmaini, dkk ini hanya
terfokus pada kajian kuantitatif terhadap
komponen-komponen utama para ayah
dalam merawat anak, meliputi: afeksi,
pengasuhan, dukungan finansial, dll.
Sedangkan penelitian yang dilakukan
peneliti tidak hanya berfokus pada
komponen-komponen peran ayah tersebut,
namun lebih dari itu turut menggali
kesadaran ayah tentang peran tsb, faktor-
faktor penunjang peran, dan hubungan
peran ayah dengan kualitas pendidikan
mental spiritual anak.
184
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
Mellisa Ghiamitasya (2013) dalam
penelitian berjudul: Perubahan Peran
Ayah dalam Pengasuhan Anak di Jepang
pada Era Shoushika, menunjukkan hasil
bahwa peran tradisional ayah adalah
sebagai pencari nafkah dan terasingkan
dari wilayah domestik (rumah tangga).
Dengan adanya kondisi sosial Jepang
(shoushika) menuntut peran ayah untuk
kembali dimunculkan dalam keluarga.
Sosialisasi dari pemerintah menjadi peran
penting dalam pembentukan peran ayah
dalam keluarga, terutama dalam hal
pengasuhan anak.
Penelitian Mellisa Ghiamitasya ini
hanya berfokus untuk mengetahui: alasan
para ayah di Jepang tidak berperan dalam
pengasuhan anak sebelum era shoushika
dan bagaimana perubahan peran ayah
dalam pengasuhan anak pada era
shoushika (era penurunan angka kelahiran
anak; akibat keengganan dan beban ganda
yang dirasakan para wanita yang bekerja).
Berbeda dengan penelitian Mellisa
Ghiamitasya yang dilakukan di Jepang,
penelitian ini secara spesifik dilakukan
terhadap peran ayah millenial di Aceh;
yang secara tradisional menunjukkan
belum vitalnya peran ayah dalam mendidik
anak. Untuk itu, penelitian yang dilakukan
di era industry 4.0 ini diharapkan dapat
memberikan gambaran peran ayah yang
khas, signifikan dan lebih maksimal dari
ayah tradisional Aceh sebelumnya.
Amin dan Anganti (2017) dalam
penelitian berjudul: Peran Ayah dalam
Penanaman Nilai-nilai Spiritual pada
Anak, mengemukakan bahwa (a) peran
ayah ditunjukkan melalui kedekatan dan
keterlibatannya secara fisik maupun
emosional serta sebagai model dan panutan
spiritual bagi anak, (b) proses penanaman
nilai-nilai spiritual telah ayah lakukan
sejak dalam kandungan, (c) dukungan
didapat dari keluarga, masyarakat dan
sekolah berupa pemberian nasehat,
motivasi dan pemantauan, (d) kendala
yang dihadapi ayah dalam penanaman
nilai-nilai spiritual adalah: masalah
pergaulan, internet, mood anak, waktu dan
kurangnya ilmu. Implikasi dari penelitian
ini adalah perlunya strategi yang tepat dan
efektif untuk penanaman nilai-nilai
spiritual anak.
Penelitian Amin dan Anganti ini
tampak hanya mendeksripsikan peran,
proses, dukungan dan sejumlah kendala
ayah dalam menanamkan nilai-nilai spiritual
pada anak. Tidak terlihat adanya kajian
yang terfokus pada upaya-upaya para ayah
dalam memaksimalkan perannya dan faktor-
faktor penunjang realisasi peran tersebut
dalam mendidik mental spiritual anak.
Selain itu karakteristik sampel penelitian
yang diambil juga berasal dari masyarakat
yang sebelumnya telah menjalankan peran
tersebut secara vital. Berbeda jauh dengan
masyarakat Aceh yang sebelumnya belum
menjalankan peran tersebut secara vital,
sehingga perlu dikaji lebih lanjut guna
memperoleh gambaran dan pemetaan peran
ayah secara otentik dan signifikan di era ini.
Dari keempat kajian di atas, belum
ditemukan satu penelitian yang terfokus
pada kajian peran ayah dalam mendidik
mental spiritual anak dengan karakteristik
sampling pada masyarakat Aceh yang
secara tradisional belum menjalankan
peran tersebut secara vital. Sedangkan
kajian-kajian sebelumnya didasari oleh
latar belakang budaya yang telah
memvitalkan peran tersebut sebelumnya
atau bahkan sampai saat ini; sehingga
keseluruhan penelitian di atas tampak
terfokus untuk meninjau kadar dan
gambaran umum peran saat pelaksanaan
penelitian dengan masa klasik/tradisional.
Selain itu peran ayah diteliti juga tampak
terfokus pada peran ayah secara umum,
berbeda dengan penelitian ini yang lebih
memfokuskan kajiannya pada peran ayah
sebagai pendidik; terutama dalam
mendidik iman, ibadah dan akhlak anak.
Oleh karena itu, dapat dipastikan bahwa
penelitian ini berbeda dengan penelitian
185
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
sebelumnya; baik dari segi metode, hasil
dan temuannya, meskipun kesemuanya
berpusat pada peran ayah dalam
pengasuhan anak. Sehingga hasil
penelitian ini dapat memperkaya
penelitian-penelitian sebelumnya tentang
peran ayah dalam mengasuh anak,
dikarenakan menggunakan metode dan
objek penelitian dengan kultur budaya
yang berbeda.
HASIL PENELITIAN DAN
PEMBAHASAN
A. HASIL PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan selama 2
bulan sejak tanggal 15 Juli 2020 sampai
dengan 25 Agustus 2020. Pergeseran dan
percepatan waktu pelaksanaan dari jadwal
yang telah direncanakan dalam proposal
oleh karena mempertimbangkan protokol
kesehatan social distancing sebagai
dampak di masa pandemi covid 19 yang
membatasi interaksi massa pada suatu
instansi. Namun demikian peneliti
berupaya melakukan berbagai teknis untuk
memperoleh data hasil penelitian yang
memadai.
PAUD Inklusi Kasya Kota Banda
Aceh yang didirikan sejak tahun 2009
adalah lapangan pelaksanaan penelitian
merupakan sekolah swasta yang telah
menerapkan metode inklusi dengan
menerima anak dari berbagai kondisi dan
latar belakang; baik sosial, budaya dan
ekonomi. PAUD Kasya Day Care and
School (KDCCS) ini berlokasi di Jalan M.
Tuha No. 01 Gampong Ceurih Kecamatan
Ulee Kareng, Kota Banda Aceh.
Sekolah ini didirikan oleh Shadia
Marhaban yang didasari oleh
kekhawatirannya terhadap anak
berkebutuhan khusus yang bernama Kasya
yang didiagnosa dokter Down Syndrome,
autistic dan brain damage (kerusakan
otak). Atas dasar tersebut PAUD Inklusi
Kasya senantiasa memfokuskan
pendidikannya pada anak-anak ABK dan
memfasilitasi mereka dengan penuh kasih
sayang.
Untuk menentukan jumlah responden
yang diwawancarai, yakni para ayah
millenial, peneliti bekerjasama dengan
ketua yayasan, kepala sekolah dan guru
kelas di PAUD Inklusi Kasya Kota Banda
Aceh; sehingga ditentukan sebanyak 19
orang responden ayah dan ibu siswa yang
akan diwawancarai dan diobservasi untuk
diperoleh data guna menjawab
permasalahan dalam penelitian ini.
Namun dengan keterbatasan interaksi
dan pelaksanaan penelitian yang dilakukan
via telpon/media sosial penunjang; maka
yang berhasil dihimpun untuk memperoleh
data hasil penelitian hanya 9 orang yang
selain diakibatkan oleh keterbatasan
penelitian yang telah disebutkan; pada
tahap mewawancara 9 orang ayah tersebut
juga telah mencapai titik jenuh, dimana
hampir semua jawaban responden
menunjukkan jawaban yang sama
(snowball). Dengan demikian, peneliti
memadakan wawancara hanya untuk 9
orang ayah saja bersama 3 orang ibu yang
dipilih secara acak dari 9 orang ayah yang
telah diwawancara sebelumnya.
Adapun data yang diperoleh dari
hasil wawancara, observasi dan
dokumentasi dapat dirincikan secara
deskriptif sebagai berikut:
1. Pemahaman Ayah Mellenial dalam
Mendidik Mental Spiritual Anak di
PAUD Inklusi Kasya Kota Banda
Aceh
Para ayah di PAUD Inklusi Kota
Banda Aceh secara umum telah memahami
dan memiliki kemampuan yang memadai
dalam membentuk mental spritual anak.
Hal ini dikarenakan PAUD Inklusi Kasya
sebagai sekolah tempat anak-anaknya
dipercaya untuk dididik; senantiasa
merangkul para ayah tidak hanya ibu untuk
mengambil peran besar dalam
membersamai tumbuh kembang anak.
Bahkan untuk itu, PAUD Inklusi Kasya
186
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
tidak pernah memberlakukan tes bagi anak,
melainkan tes bagi orangtua melalui proses
wawancara kepada kedua orangtua untuk
menilai ada tidaknya komitmen yang
besinergi untuk membersamai tumbuh
kembang anak yang sepatutnya menjadi
tanggungjawab orangtua yang utama,
selebihnya baru sekolah dan
masyarakat/lingkungan.
Selain itu, orangtua juga memahami
bahwa mendidik anak, tidak hanya untuk
hal-hal yang bersifat duniawi saja; akan
tetapi mental anak juga menjadi pondasi
dasar pendidikan yang harus dibina agar
mereka dapat menjadi generasi bangsa
yang religius. Untuk itu mereka kerap
menjadikan Lukmanul Hakim, Ibrahim,
dan Rasulullah saw sebagai panutan dalam
mendidik 3 aspek spiritual anak, yaitu:
tauhid/iman, ibadah dan akhlak.
2. Peran Ayah Millenial dalam
Mendidik Mental Spiritual Anak di
PAUD Inklusi Kasya Kota Banda
Aceh
Para ayah mengakui bahwa saat ini
mereka tidak sungkan lagi untuk
mengambil peran yang sama dengan ibu
dalam mendidik anak, bahkan mereka
menyadari ada peran ayah yang tidak dapat
digantikan oleh siapapun; seumpama
dalam mendidik ego anak. Hal ini hanya
dapat diajarkan oleh sang ayah sebagai
leader/pemimpin dalam keluarga.
Demikian pula dalam hal kasih sayang
laki-laki yang hanya dapat diberikan oleh
sang ayah kepada anak perempuannya;
sehingga sang anak tidak akan cepat
tergiur dengan kasih sayang laki-laki di
luar rumah. Dan perilaku gagah berani
yang hanya bisa diteladani anak laki-laki
pada ayahnya, sehingga sang anak
terhindar dari perilaku yang menyamai
perempuan, dan sebagainya.
Para ayah juga menyadari bahwa
peran mereka dalam membentuk mental
spiritual anak demikian besar, hal ini
sebagaimana diabadikan sebuah nama
dalam al-Quran dalam hal pendidikan
anak, yaitu: Lukmanul Hakim. Hal ini
menurut para ayah menjadi motivasi utama
akan urgensi peran mereka dalam
membentuk anak-anak yang shalih.
Para ayah menyatakan bahwa ada 3
ruang lingkup peran dalam membentuk
mental spirtual anak yang mereka
implementasikan, yaitu:
a. Mendidik Iman Anak
- Para ayah bersama ibu sering
mengajak berjalan-jalan untuk
menunjukkan alam semesta
bersama seluruh keindahannya
sebagai bukti adanya Allah swt
sebagai sang pencipta.
- Memfasilitasi anak film-film yang
bernuansa islami dalam mendidik
keimanan
- Menunjukkan kasih sayang sebagai
salah satu sifat Rahman dan Rahim
Allah swt.
- Mendongeng untuk mendidik iman
anak secara bergantian dengan ibu.
b. Mendidik Ibadah Anak
- Mengajak anak untuk shalat
berjamaah di rumah ataupun di
mesjid
- Membiasakan anak membaca al-
Quran setelah selesai shalat magrib
dan memutar murattal di waktu-
waktu tertentu.
- Mendampingi anak menghapalkan
al-Quran (surat-surat pendek)
sesuai kemampuan anak
- Melatih anak untuk bersedekah dan
berkurban, dan sebagainya.
- Membiasakan anak untuk
menggunakan pakaian yang syar’i.
c. Mendidik Akhlak Anak
- Menjadi teladan utama sebagai
contoh bagi anak dalam
berperilaku, bersikap dan berucap
sesuai norma-norma Islam.
- Membudayakan sikap saling
menghargai di rumah.
187
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
- Membiasakan anak untuk
mengucapkan salam dan
menyalami orangtua ketika hendak
bepergian atau sekembali pulang.
- Membiasakan anak untuk berkata
jujur untuk situasi sesulit apapun
dan menghindari pemberian
hukuman yang berlebihan.
- Membatasi penggunaan gadget dan
menonton, lebih banyak waktu
luang untuk dihabiskan melakukan
hal yang menyenangkan/bermain
bersama keluarga di dalam atau di
luar rumah.
Namun demikian, para ayah ada
yang mengemukakan bahwa peran ayah
dalam membentuk mental spiritual anak ini
tidak hanya sebagai pendidik bagi anak,
namun juga harus bisa menjadi teman anak
untuk beberapa kondisi. Semisal sang ayah
menemani anak laki-lakinya bermain bola
atau kuda-kudaan, juga menemani atau
mengajari anak perempuannya untuk
berenang atau berlari, dan sebagainya.
Peran ayah yang lain dalam keluarga
juga tidak dapat dipungkiri oleh para ayah,
dimana mereka harus memiliki banyak
waktu di rumah untuk mendidik istri (ibu
anak-anaknya), mendidik anak, mengelola
rumah tangga, dan terakhir memberi
nafkah.
3. Upaya-upaya yang Dilakukan Ayah
Mellineal dalam Meningkatkan
Kualitas Peran dalam Mendidik
Mental Spiritual Anak di PAUD
Inklusi Kasya Kota Banda Aceh
Para ayah mengakui telah melakukan
berbagai upaya untuk meningkatkan
kualitas perannya dalam membentuk
mental spiritual anak, di antaranya:
a. Mengikuti berbagai kegiatan parenting
di dalam maupun di luar sekolah;
b. Membersamai seluruh proses tumbuh
kembang anak bersama ibu;
c. Membaca berbagai referensi terkait
peran pengasuhan ayah dalam keluarga;
d. Mengikuti pengajian-pengajian rutin
yang sekiranya dapat menambang nilai-
nilai spiritual diri yang nantinya akan
bermanfaat dalam mendidik mental
spiritual anak.
e. Berkonsultasi dengan pakar untuk
menghadapi sesuatu hal yang sulit
dikendalikan atau diperbaiki dari anak,
terutama anak ABK.
f. Meningkatkan quality time dengan anak
setiap hari dan berupaya menetapkan
prinsip 60 minutes with father.
g. Mengurangi ego untuk mementingkan
kesenangan/hobi pribadi untuk lebih
banyak membersamai keluarga di
rumah.
B. PEMBAHASAN
1. Pemahaman Ayah Millenial tentang
Urgensi Perannya dalam Mendidik
Anak
Menurut al-Qarashi (2003:46),
keluarga merupakan salah satu elemen
pokok pembangunan entitas-entitas
pendidikan, menciptakan proses-proses
naturalisasi sosial, membentuk
kepribadian-kepribadian, serta
memberikan berbagai kebiasaan baik pada
anak-anak yang akan terus bertahan
selamanya. Dengan kata lain, keluarga
merupakan benih awal penyusunan
kematangan individu dan struktur
kepribadian.
Keluarga berperan sebagai naungan
yang memberi rasa cinta, kasih sayang dan
solidaritas yang saling berkesinambungan.
Karakter individu yang khas akan
terbentuk seumur hidup di dalam sebuah
keluarga. Keluarga juga sebagai wadah
persiapan mental anak untuk selanjutnya
dapat berinteraksi dengan dunia luar dan
anggota masyarakat lainnya.
Keluarga muslim akan hidup
bahagia, tenang dan tentaram manakala
prinsip dan ajaran Islam benar-benar
dihidupkan dan dipraktikkan di dalamnya.
Di bawah naungan Islam, keluarga akan
188
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
mencetak generasi-generasi yang andal,
baik secara rohani maupun jasmani dan
mampu berkiprah di segenap bidang
kehidupan. Berkat prinsip-prinsip Islam
yang tertanam di dalam jiwa, seorang ayah
yang beriman akan memahami
kedudukannya dihadapan anak. Seorang
anak yang beriman juga akan mengetahui
bagaimana semestinya memperlakukan
orangtuanya.
Ayah yang beriman akan selalu
berusaha memenuhi hak-hak anak. Dengan
prinsip Islam yang agung dan penuh cinta
kasih akan membimbing keluarga dalam
mengarungi kehidupan rumah tangga
(Yusuf dan Durrah, 2008:137).
Berdasarkan hasil penelitian terhadap
para ayah millenial di PAUD Inklusi
Kasya Kota Banda Aceh diketahui bahwa
para ayah telah memiliki pemahaman yang
baik tentang urgensi perannya dalam
mendidik anak di keluarga. Bahkan dengan
tegas seluruh ayah mengemukakan bahwa
peran mereka tidak dapat digantikan oleh
siapapun, bahkan ibu sebagai orangtua
kandung si anak sekalipun, karena masing-
masing mereka memiliki peran dengan
porsi yang berbeda untuk beberapa
kondisi.
Lebih lanjut, para ayah juga
memahami bahwa pengbaian terhadap
perannya dalam mendidik anak berdampak
buruk bagi sang anak. Hal ini senada dengan
pernyataan Saif (2019:2) bahwa ketiadaan
peran ayah dalam mendidik anak terutama
mental spiritual anak, akan mengakibatkan
terjadinya berbagai penyimpangan dalam
perkembangan psikologis anak, sehingga
tidak jarang anak-anak/remaja melakukan
berbagai perilaku menyimpang yang
menyalahi nilai-nilai Islam seperti: LGBT,
seks pra nikah, membully atau melakukan
tindak kekerasan, banyak menghabiskan
waktu dengan gadget, medsos atau hiburan
lain, dan sebagainya.
Selain itu, Saif (2019:4-10) juga
mengemukakan bahwa diantara berbagai
penyimpangan tersebut di antaranya
sebagai berikut:
a. Konflik gender; dimana anak akan
mengalami kebingungan dan
banyak terjadinya penyimpangan
seksual (homoseks) di kalangan
lelaki maupun perempuan;
b. Kurangnya kehadiran figur ayah
yang berdampak pada pencarian
kasih sayang di luar rumah (laki-
laki lain), sehingga memicu
terjadinya seks pranikah pada anak
perempuan; daa/atau anak laki-laki
yang mengalami kebingungan
dalam menentukan jatidirinya
sebagaimana layaknya perilaku
seorang laki-laki, sehingga ada
yang berperilaku seperti wanita
(waria) karena kehilangan role
model kelelakian di rumah, dsb.
Terjadinya berbagai penyimpangan
ini juga dapat terjadi sebagai akibat dari
kurangnya peran ayah dalam mendidik
mental spiritual anak dan lebih
mengutamakan hal-hal yang bersifat
duniawi atau pemenuhan ranah
logistik/materi semata dan cenderung
mengabaikan hal yang bersifat
ukhrawi/ruhaniah.
Pada umumnya peran ini banyak
dilimpahkan kepada sang ibu. Dan hal ini
tampak bertentangan dengan pendapat
Maulawy (2002:8-9) yang menyatakan
bahwa peran mendidik anak, tidak hanya
menjadi peran salah satu pihak orangtua
saja. Akan tetapi menjadi tugas dan
tanggungjawab bersama antara ayah dan
ibu. Namun selama ini, pendidikan anak
lebih dipahami sebagai tanggungjawab ibu
semata. Kekeliruan pemahaman ini
disebabkan oleh kuatnya dikotomi antara
peran ayah dan ibu membuat sebagian
besar calon ayah dan ibu enggan belajar
tentang cara pengasuhan dan perawatan
anak, apalagi terlibat dalam
pengasuhannya. Ayah juga lebih sibuk
memenuhi kebutuhan ekonomi anak dan
189
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
lupa bahwa anak tidak hanya
membutuhkan uang semata (Harian
Kompas, Edisi 13 November 2017).
Senanda dengan pendapat di atas, al-
Qarashi (2003:55) menyatakan bahwa para
ayah tidak hanya bertanggung jawab
menjamin para tanggungannya dengan
berbagai kebutuhan keuangan, tapi ia juga
diharuskan untuk memberikan pendidikan,
disiplin, moral serta tuntunan. Sang ayah
hendaknya menanamkan sifat-sifat luhur
serta meluruskan tindakan buruk anak-
anaknya. Namun demikian, masih banyak
ayah yang belum memahami peran dan
tanggung jawabnya dalam pendidikan
anak, dikarenakan adanya ayah yang
kurang memahami urgensi fathering,
sehingga ia lebih terpacu untuk mengejar
target-target kebahagiaan duniawi dan
melalaikan kebahagiaan ukhrawi yang
hakiki; yaitu untuk menghadirkan Allah
swt dan perintah-Nya dalam kehidupan
pribadi anak-anaknya.
Keseluruhan keutamaan peran ayah
ini telah dipahami dengan seksama oleh
umumnya para ayah di PAUD Inklusi
Kasya Kota Banda Aceh, oleh karena itu
mereka menyadari secara penuh bahwa
tanggungjawab mereka dalam mendidik
anak merupakan sebuah keniscayaan yang
tidak dapat ditawar atau digantikan;
bahkan nilai-nilai pendidikan yang
ditanamkan tidak hanya hal yang bersifat
duniawi, namun harus mampu membentuk
sang anak menjadi pribadi yang
shaleh/religius dengan mendidik mental
spiritual anak dalam seluruh aspek
kehidupan anak, baik tauhid/keimanan,
ibadah dan akhlaknya.
2. Peran Ayah Millenial dalam
Mendidik Mental Spiritual Anak
Dari hasil penelitian jelas bahwa para
ayah millenial di PAUD Inklusi Kasya
Kota Banda Aceh telah berupaya
menjalankan perannya dengan baik, baik
peran sebagai pendidik iman/tauhid,
pendidik ibadah maupun pendidik akhlak
anak dengan melakukan berbagai aktivitas
sebagaimana yang dinyatakan dalam
proses wawancara, antara lain:
a. Aktivitas peran ayah sebagai pendidik
iman anak diwujudkan dengan cara:
1) menjadikan alam semesta sebagai
objek/laboratorium menambah
keimanan anak dalam setiap
tour/wisata;
2) memfasilitasi anak dengan tontonan
bernuansa islami, terutama yang
mengandung nilai-nilai ketauhidan;
3) senantiasa menjadi teladan dengan
menunjukkan kasih sayang sebagai
manifestasi sifat rahman dan
rahimnya Allah swt; dan
4) menceritakan kisah-kisah teladan
yang dapat meningkatkan keimanan
anak.
Menurut Rusyanto (2018), selain
berbagai aktivitas yang dikemukakan oleh
para ayah millenial di atas, beberapa
aktivitas lain yang dapat diterapkan dalam
mendidik keimanan anak usia dini di
antaranya:
1) ajari setiap kosa kata baru dengan
menambah kata “Allah” di dalam
penyampaiannya,
2) segala aktivitas libatkan nama
“Allah”,
3) membiasakan anak untuk bertasbih
dan berdzikir,
4) membiasakan anak menggunakan
kata-kata yang baik,
5) mengajarkan anak berdoa setiap
kali menginginkan sesuatu, dan
6) mengajarkan anak tentang surga
dan neraka, dsb.
b. Aktivitas peran ayah sebagai pendidik
ibadah anak sebagai salah satu
komponen membentuk mental spiritual
anak dibuktikan dengan cara:
1) membiasakan anak untuk shalat
berjamaah dimanapun berada,
2) membiasakan anak membaca dan
mentadabburi isi al-Quran setiap
harinya, mendengarkan murattal al-
190
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
Quran, dan mendampingi anak;
menghapalkan (surat-surat pendek,
3) melatih anak untuk peka sosial
dengan bersedekah, berkurban, dan
sebagainya;
4) melatih anak untuk berpuasa dan
gemar memberi/bersedekah, serta
5) membiasakan anak untuk
menggunakan pakaian yang syar’i.
Beberapa aktivitas peran yang
dilakukan para ayah dalam mendidik
ibadah anak di PAUD Inklusi Kasya sudah
mewakili kelima aspek ibadah yang
sepatutnya ditanamkan, yaitu: shalat,
puasa, zakat/sedekah, membaca al-Quran
dan berdoa (Hayati, 2017:181).
c. Aktivitas peran ayah sebagai pendidik
akhlak anak adalah dengan cara:
1) menjadi teladan utama bagi anak
dalam berperilaku, bersikap dan
berucap sesuai norma-norma Islam,
2) membudayakan sikap saling
menghargai di rumah,
3) membiasakan anak mengucapkan
salam dan menyalami orangtua
ketika hendak bepergian atau
sekembali pulang,
4) membiasakan berkata jujur untuk
situasi sesulit apapun dan
menghindari pemberian hukuman
yang berlebihan,
5) membatasi penggunaan gadget dan
menonton, lebih banyak
menggunakan waktu luang untuk
dihabiskan melakukan hal yang
menyenangkan/bermain bersama
keluarga di dalam atau di luar
rumah, serta
6) melatih sikap empati dan kepekaan
sosial anak dengan sering mengajak
anak untuk berkunjung ke rumah
tetangga yang sakit, dll.
3. Upaya Para Ayah Millenial dalam
Meningkatkan Perannya dalam
Membentuk Mental Spiritual Anak
Upaya meningkatkan peran ayah
dalam proses pendidikan anak,
membutuhkan konsep dan rujukan ideal
yang sekiranya menunjang profesionalitas
perwujudannya. Hal ini bertujuan agar
sang ayah tidak menjalankan peran
tersebut sekehendak hatinya tanpa adanya
pola pendidikan yang otentik, di samping
mencegah terjadinya kebingungan dan
depresi sang ayah yang akan berdampak
pada kekeliruan konsep pendidikan yang
ditanamkan pada anak.
Mengabaikan urgensi pembekalan
konsep peran ayah dalam mendidik anak,
akan menggadai kualitas pembentukan
generasi bangsa. Dengan demikian,
harapan terbentuknya generasi yang
berkualitas hanya menjadi angan yang
tidak akan pernah terwujud nyata.
Jaisyurrahman (2015), pakar Islamic
parenting dan konselor pernikahan
menyatakan bahwa orangtua yang tidak
memiliki ilmu akan menghasilkan:
1) anak-anak yang kerdil jiwanya,
2) degradasi psikis, yang menghasilkan
anak-anak yang lemah. Dari anak-anak
lemah akan menjadi laki-laki lemah,
dan kelak akan menjadi seorang ayah
yang lemah dan selanjutnya akan
mencetak anak-anak yang tidak
berkualitas, dengan ciri-ciri:
a) tidak dapat memilih/membuat
keputusan,
b) mencampur adukkan perilaku baik
dengan kemaksiatan, dan
c) tidak mampu memberi pendapat.
Berbagai bentuk kelemahan generasi
bangsa tersebut, akan semakin meluas ke
dalam berbagai aspek lainnya; jika ayah
tidak membekali anak-anaknya dengan
nilai-nilai pendidikan Islam yang kuat. Anak
yang mudah putus asa, nekad melakukan
segala hal sekehendak hatinya dan mudah
dipengaruhi oleh perilaku- perilaku negatif
di lingkungan; merupakan dampak dari
minimnya landasan pendidikan Islam yang
ditanamkan di lingkungan keluarga, dan
ayah sebagai
191
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
pemimpin keluarga merupakan pihak yang
paling bertanggungjawab atas segala
kelemahan generasi ini. Dengan demikian
mendidik anak dengan nilai-nilai agama
yang mumpuni; terutama pendidikan iman
dan akhlak merupakan suatu keniscayaan
yang tidak dapat diabaikan oleh seorang
ayah.
Secara spesifik terkait peran ayah
dalam mendidik mental spiritual anak,
‘Ulwan (2012:111-112) mengutarakannya
sebagai wujud tanggungjawab ayah untuk
mengikat anak-anaknya dengan dasar-
dasar keimanan, rukun Islam, dan dasar-
dasar syari’at sejak anak telah mengerti
dan memahami. Sebagai seorang pendidik,
ayah wajib mengajarkan pedoman-
pedoman keimanan pada anak-anaknya.
Selain itu sang ayah harus mengajarkan
pondasi-pondasi ajaran Islam, sehingga
anak akan terikat dengan agama Islam
secara akidah dan ibadah, di samping
penerapan metode dan aturan.
Dengan demikian, sang anak tidak
akan mudah dipengaruhi oleh imun-imun
buruk dari luar, karena jiwanya telah
diselimuti oleh Islam sebagai
agamanya,Al-Quran penuntunnya dan
Rasulullah pemimpin dan panutannya.
Tanggung jawab ayah dalam mendidik
anak sangat terkait dengan perkara
penanaman nilai-nilai akidah Islam yang
akan membentuk generasi yang berakhlak
mulia. Oleh karena itu, rujukan dan acuan
ideal bagi seorang ayah muslim dalam
mengoptimalkan peran tersebut adalah Al-
Quran.
Al-Quran merupakan kalam Allah
yang dipandang sebagai keagungan (majid)
dan penjelasan (mubin). Selain itu sering
pula disebut sebagai petunjuk (hidayah)
dan buku (kitab) yang berisi segala hal dan
petunjuk untuk kebahagiaan hidup manusia
di dunia maupun di akhirat kelak
(Abdullah, 2005:17-18).
Al-Quran sangat memperhatikan
masalah kehidupan keluarga dengan istilah
al-Usr yang bermakna “kekencangan dan
kekuatan”. Setiap individu yang tergabung
dalam sebuah keluarga, saling mengikat
diri dengan kencang dan menguatkan satu
sama lainnya. Keluarga merupakan unit
sosial terpenting bagi proses pembangunan
umat. Selain itu juga merupakan salah satu
pondasi penyangga bangunan masyarakat
muslim. Allah swt menegaskan peran ayah
sebagai pendidik melalui beberapa contoh
interaksi ayah dan anak yang diabadikan
dalam Al-Quran, salah satunya surah
Luqman ayat 13.
Alasan utama pentingnya peran ayah
dalam mendidik anak adalah dikarenakan
perkembangan zaman yang demikian
dinamis. Upaya penyelamatan karakter
bangsa yang kini mengalami dekadensi
dan penyimpangan, tidak dapat
diselesaikan dengan tuntas tanpa adanya
gerakan nyata dan aplikatif untuk
memperbaiki dan menjaga perkembangan
karakter anak sebagai generasi penerus
bangsa dan agama.
Selain itu, pentingnya peran ayah
dalam mendidik anak terindikasi dengan
ditegaskannya sebanyak 17 kali dalam
bentuk dialog antara ayah dan anak di
dalam Al-Quran; dibandingkan ibu yang
hanya disebutkan sebanyak 2 kali. Oleh
karena itu untuk membantu optimalisasi
peran tersebut, seorang ayah muslim
sepatutnya membekali diri dan
mengaplikasikan konsep-konsep fathering
yang bersumber langsung dari Al-Quran
dan Al-Hadits. Sehingga dengannya sang
ayah dapat mewujudkan generasi bangsa
yang tangguh, mandiri, berkualitas, dan
rahmatan lil’alamin sesuai dengan tujuan
hidup muslim yang hakiki (QS. Adz-
Dzariyat ayat 56). Selain itu juga untuk
mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan
akhirat, sebagaimana yang didambakan
oleh setiap muslim.
Para ayah millenial di PAUD Inklusi
Kasya Kota Banda Aceh, pada umumnya
menyadari akan terjadi berbagai hal buruk
pada anak, apabila mereka abai dengan
peran dan tanggungjawab ini, oleh karena
192
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri
itulah para ayah millenial di PAUD Inklusi
Kasya sangat antusias untuk mengikuti
gerakan masif penyadaran diri akan
pentingnya kehadiran ayah dalam
membersamai tumbuh kembang anak,
yang sekiranya akan sangat menentukan
kehidupan sang anak di masa depan.
Atas dasar kesadaran tersebut pula,
para ayah demikian antusias untuk
meningkatkan kompetensi diri dalam
mendidik mental spiritual anak dengan
melakukan berbagai upaya peningkatan
kualitas diri, di antaranya dengan: (1)
mengikuti berbagai kegiatan parenting di
dalam maupun di luar sekolah; (2)
membersamai seluruh proses tumbuh
kembang anak bersama ibu; (3) membaca
berbagai referensi terkait peran
pengasuhan ayah dalam keluarga; (4)
mengikuti pengajian-pengajian rutin yang
sekiranya dapat menambang nilai-nilai
spiritual diri yang nantinya akan
bermanfaat dalam mendidik mental
spiritual anak; (5) berkonsultasi dengan
pakar untuk menghadapi sesuatu hal yang
sulit dikendalikan atau diperbaiki dari
anak, terutama anak ABK, (6) meningkatkan
quality time dengan anak setiap hari dan
berupaya menetapkan prinsip 60 minutes
with father; serta (7) mengurangi ego
untuk mementingkan kesenangan/hobi
pribadi untuk lebih banyak membersamai
keluarga di rumah.
Antusiasme para ayah dalam
meningkatkan kualitas diri dalam mendidik
anak ini akan lebih efektif, apabila adanya
dukungan dari pemerintah dan diperkuat
dalam undang-undang yang menjadi suatu
program yang wajib dijalankan oleh
seluruh ayah di Indonesia. Hal ini
sebagaimana yang telah dilakukan di
Jepang sebagaimana dideskripsikan dalam
penelitian Ghiamitasya (2013) berjudul:
Perubahan Peran Ayah dalam Pengasuhan
Anak di Jepang pada Era Shoushika,
menunjukkan hasil bahwa peran tradisional
ayah adalah sebagai pencari nafkah dan
terasingkan dari wilayah domestik (rumah
tangga).
Dengan adanya kondisi sosial Jepang
(shoushika) menuntut peran ayah untuk
kembali dimunculkan dalam keluarga.
Sosialisasi dari pemerintah menjadi peran
penting dalam pembentukan peran ayah
dalam keluarga, terutama dalam hal
pengasuhan anak.
KESIMPULAN
Hasil kejian menunjukkan bahwa
para ayah:
1. Memahami dengan baik bahwa
tanggungjawab mendidik anak tidak
hanya tanggung jawab seorang ibu;
bahkan mendidik anak, tidak hanya untuk
hal-hal yang bersifat duniawi semataa;
akan tetapi mental dan spiritual anak
juga menjadi pondasi dasar pendidikan
yang harus dibina agar mereka dapat
menjadi generasi bangsa yang religius.
Dalam hal mendidik anak, para ayah
menjadikan Lukmanul Hakim, Ibrahim,
dan Rasulullah saw sebagai panutan
untuk 3 aspek spiritual anak, yaitu:
tauhid/iman, ibadah dan akhlak.
2. Telah menjalankan perannya dengan
baik, baik peran sebagai pendidik
iman/tauhid, pendidik ibadah maupun
pendidik akhlak anak dengan
melakukan berbagai aktivitas sehari-
hari bersama anak, dan
3. Berupaya untuk meningkatkan peran
dengan: mengikuti berbagai kegiatan
parenting, membersamai seluruh proses
tumbuh kembang anak bersama ibu,
membaca berbagai referensi terkait
peran pengasuhan ayah dalam keluarga,
mengikuti pengajian-pengajian rutin
yang sekiranya dapat menambang nilai-
nilai spiritual diri yang nantinya akan
bermanfaat dalam mendidik mental
spiritual anak, berkonsultasi dengan
pakar untuk menghadapi sesuatu hal
yang sulit dikendalikan atau diperbaiki
193
 Journal of Education Science (JES), 6(2), Oktober 2020
Herawati, Murnia Suri

dari anak, terutama anak ABK, Berkualitas, Jakarta: Gadika

meningkatkan quality time dengan anak Pustaka.
setiap hari dan berupaya menetapkan Hayati, Umi. Nilai-nilai Dakwah: Aktivitas
prinsip 60 minutes with father, dan Ibadah dan Perilaku Sosial.
mengurangi ego untuk mementingkan (Jurnal Inject: Interdisciplinary
kesenangan/hobi pribadi untuk lebih Journal of Communication),
banyak membersamai keluarga di
Volume 2, No.2, Desember 2017.
rumah.
Hidayati, Farida dkk. (2011). Peran Ayah
DAFTAR PUSTAKA dalam Pengasuhan Anak, (Jurnal
Psikologi), Vol. 9 No.1.
‘Ulwan, Abdullah Nashih. (2012).
Jayusman, Bendri. Peran Ayah dalam
Pendidikan Anak dalam Islam,
Mendidik Anak Menurut Islam,
Solo: Insan Kamil.
(Artikel) Diposting pada tanggal
Abdullah, Abdurrahman Saleh. (2005).
05 Oktober 2015.
Teori-teori Pendidikan
KBBI Online, di
Berdasarkan Al-Quran. Jakarta:
https://kbbi.web.id/mendidik dan
Rineka Cipta.
https://kbbi.web.id/generasi
Al Qarashi, Bagir Syarif. (2003). Seni
KBBI Online, di https://kbbi.web.id/peran,
Mendidik Islami, Jakarta: Pustaka
https://kbbi.web.id/pengaruh dan
Zahra.
https://kbbi.web.id/ayah
Amin, Nur Syariful dan Nisa Rachmah
Margono. (2000). Metodologi Penelitian
Nur Anganti. (2017). Peran Ayah
Pendidikan, Jakarta: Rineka Cipta,
dalam Penanaman Nilai-nilai
2000.
Spiritual Pada Anak, The
Maulawy, Said Muhammad. (2002).
5ThUrecol- ISBN 978-979-3812-
Mendidik Generasi Islami,
42-7.
Yogyakarta: ‘Izzan Pustaka.
Ghiamitasya, Mellisa. (2013). Perubahan
Nazir, Mohd. (2009). Metode Penelitian,
Peran Ayah dalam Pengasuhan
Jakarta: Ghalia Indonesia. Prastiani,
Anak di Jepang pada Era
Wahyu. (2017). Peran Ayah
Shoushika, (Japanology), Vol. 1
Muslim dalam Pembentukan
No.1.
Identitas Gender Anak Kampung
Ghiamitasya, Mellisa. (2013). Perubahan
Karanganyar, Brontokusuman,
Peran Ayah dalam Pengasuhan
Mergangsan Yogyakarta, (Jurnal
Anak di Jepang pada Era
Online).
Shoushika, (Japanology), Vol. 1
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian
No.1.
Kualitatif Kuantitatif R&D,
Harian Kompas.Peran Ayah Semakin
Bandung: Alfabeta.
Pudar.Edisi 13-11-2017.
Wikipedia,
Harmaini, dkk. (2014). Peran Ayah dalam
https://id.m.wikipedia.org/wiki/mi
Mendidik Anak, (Jurnal
llenial.
Psikologi), Vol. 10 No.2.
Yusuf, Muhammad As-Sayyid dan Durrah,
Hawwa, Muhammad Said. (2007).
Ahmad. (2008).Pustaka
Membangun Generasi Cerdas dan
Pengetahuan Al-Quran:
Kehidupan Sosial. Jakarta: Rehal
Publik.

194