Sejarah

Perkembangan
Perundangan Islam
Kumpulan 12
Miza,Puteri I’zzah,Ainur
 Pengenalan
Perundangan islam diturunkan oleh Allah untuk
-Memberi keselamatan
- Kesejahteraan kepada hidup manusia

Bersi at ‫ ﺷﻣول‬yang meliputi seluruh kehidupan sama ada

berbentuk urusan dunia i mahupun ukhrawi
 Pengertian Perundangan Islam
BAHASA
Jalan lurus yang menunjukkan kepada kebaikan

ISTILAH
hukum - hukum yang (disyariatkan) kepada umat manusia yang
meliputi aspek aqidah, syariah, akhlak dan peraturan - peraturan
kehidupan yang perlu diyakini, dipatuhi dan diamalkan untuk
memberi kebahagiaan dunia dan akhirat
 Maqasid Perundangan Islam
BERASAL DARI DUA PERKATAAN IAITU MAQASID DAN SYARIAH
BAHASA
MAQASID : Jama’ bagi ‫ ﻣﻘﺎﺻد‬yang membawa pengertian tujuan
Syariah : jalan ke arah sumber kehidupan

Maqasid syariah
Tujuan akhir untuk mencapai keredhaan di atas muka bumi
Dan ia menjadi pedoman hidup umat manusia
 Lima perkara Asas dalam Maqasid Syariah

1. Memelihara Agama ( ‫) ﺣﻔظ اﻟدﯾن‬

Membicarakan tentang hubungan manusia dengan Allah
Contoh : murtad, meninggikan syiar islam dan memelihara aqidah

2. Memelihara Diri ( ‫) ﺣﻔظ اﻟﻧﻔس‬

Membicarakan tentang pemeliharaan nyawa, maruah dan keadilan sosial
Contoh : sebarang pencerobohan nyawa dan maruah orang lain

3. Memelihara keturunan dan kehormatan ( ‫) ﺣﻔظ اﻟﻧﺳب‬

Membicarakan tentang peraturan perkhawinan, larangan perbuatan zina,
Pembubaran perkhawinan seperti ‫ ﺧﻠﻊ‬، ‫ ﻓﺳﺦ‬,‫ طﻼق‬dan lain lain
Ia merupakan mekanisme kekeluargaan yang mampu menangani masalah dan
isu dalam rumah tangga
4. Memelhara harta ( ‫) ﺣﻔظ اﻟﻣﺎل‬
Membincangkan tentang larangan mencuri dan merampas harta orang lain dengan cara
paksaan dan zalim
Contohnya : merompak, meragut dan mencuri
Perbuatan jenayah ini menjadikan masyarakat hidup dalam ketakutan
Sedangkan islam telah mewujudkan hukum faraid, hibah dan wasiat bagi memastikan
harta tersebut diagihkan dan diserahkan kepada penerima dengan cara adil

5. Memelihara akal ( ‫) ﺣﻔظ اﻟﻌﻘل‬

Membicarakan tentang pemeliharaan akal manusia daripada apa-apa unsur yang
merosakkan akal
Akal wajib dipelihara dan dipupuk dengan nilai-nilai mulia dan ilmu pengetahuan
Semua unsur yang menjurus kepada kehilangan dan merosakkan akal serta pemikiran
Seperti arak, dadah, dan filem pornografi
yang merosakkan perlu dibanteras dengan segera
 Prinsip Perundangan Islam
1. ‫ ( اﻟﻌداﻟﺔ‬keadilan )
Prinsip keadilan tidak melazimi golongan yang lemah tetapi mengamalkan hak
sama rata kepada semua golongan
Contoh : orang mencuri akan dipotong tangannya tanpa mengira darjat

2. ‫ ( ﻋدم اﻟﺣرج‬tidak menyusahkan )

Peraturan yang tidak membebankan manusia.Allah s.w.t memberikan rukhsah
dalam beribadat
Contoh : boleh berbuka puasa dalam keadaan sakit
dibenarkan untuk solat jama’ dan qasar ketika bermusafir

3. ‫ ( اﻟﺷﻣول‬menyeluruh )
Mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia.Ia merangkmi hubungan
-manusia dengan Allah s.w.t
-manusia dengan manusia
-manusia dan alam sekitar
Sesuai juga dengan masa, tempat, dan keadaan tanpa mengira bangsa dan
warna kulit
4. ‫ ( ﻗﻠﺔ اﻟﺗﻛﻠﯾف‬sedikit tanggungjawab )
Pensyariatan yang dipertanggungjawabkan tidak banyak sehingga membebankan
kehidupan manusia.
Tanggungjawab yang ada dapat disesuaikan dengan kehidupan manusia
Contoh : kewajiban solat lima waktu dalm sehari semalam
puasa ramadhan hanya diwajibkan 30 hari dalam setahun

5. ‫ ( اﻟﺗدرج ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬beransur - ansur )

Peringkat pertama Alllah menyatakan ada juga manfaat arak tetapi banyak mudharat

Peringkat kedua Allah menyatakan arak perkara yang mungkar

Peringkat ketiga Allah melarang orang islam minum arak ketika hendak menunaikan solat

Peringkat keempat Allah mengharamkan arak secara menyeluruh

 Keistimewaan Perundangan Islam

1. Tidak berubah ( kekal ) hingga tibanya hari kiamat

2. Menjaga kemaslahatan manusia dan menolak kemudaratan di samping
membina dan membentuk umat islam yang lebih bertamadun dan
berperaturan tanpa ada diskriminasi terhadap kaum
3. Meliputi hubungan manusia dengan Allah s.w.t , manusia sesama manusia
dan manusia dengan makhluk dan alam
4. Ada ganjaran di akhirat bagi setiap kepatuhan dan ketaatan sewaktu di
dunia
5. Setiap pelaksanaan hukuman Allah s.w.t semasa di dunia akan mendapat
pelaksanaan hukuman di akhirat
 SEJARAH PERKEMBANGAN PERUNDANGAN ISLAM

1) Zaman Rasulullah SAW.

Perundangan pada zaman ini bersumberkan :

➔ Sumber pertama : Al-Quran Al-Karim

➔ Sumber kedua : Hadith

Para sahabat yg menghadapi masalah akan terus merujuk kpd Rasulullah SAW.

Perkembangan perundangan Islam terbahagi kpd 2 zaman iaitu :

❖ Zaman Mekah : - berlangsung selama 13 tahun

- Rasulullah lebih menekankan kpd pembentukan AQIDAH dan MEMELIHARA AKAL PEMIKIRAN drpd
kepercayaan jahiliyyah

-Antara perkara yg diberikan tumpuan : larangan bunuh anak perempuan/berzina/minum arak/ dan segala
bentuk keganasan serta penindasan dan kezaliman.

❖ Zaman Madinah : -berlangsung selama 10 tahun.

❖ - Penyatuan kaun Muhajirin dan Ansar melambangkan KESATUAN dan PERLUASAN dakwah Rasulullah SAW di
kota Madinah.
❖ - Pada zaman ini juga, Allah memberi peringatan kpd Rasulullah tntang sifat orang munafik dan perlu berhati-hati
dgn orang Yahudi yg sentiasa melakukan permusuhan dengan mengambil harta secara paksaan dan mengamalkan riba’
Selain itu,disyariatkan juga kewajipan ibadah seperti :
-puasa ,zakat dan haji,hudud,qisas dan membayar
diah.

Semua ini bertujuan menjaga kemaslahatan

agama,diri,nasab, maruah dan akal.
 2) ZAMAN SAHABAT.
Perkembangan perundangan pada zaman sahabat adalah seperti
berikut :

a) Berlakunya pengumpulan ayat AL-Quran dalam bentuk mushaf.

b) Berlakunya ijma’ ulama’ pada masalah baru.
c) Wujud beberapa hukum baru hasil ijtihad para sahabat.
d) Lahir fuqaha’ dalam kalangan sahabat khusus dalam bidang
perundangan.
 3) ZAMAN TABIIN
PERKEMBANGAN ZAMAN TABIIN DISEBABKKAN BEBERAPA FAKTOR :

a) Perbincangan masalah feqah secara meluas menyebabkan berlakunya khilaf.

Antara sebabnya :

i) perkembangan wilayah Islam yang lebih luas sehingga ke negara Cina disebelah timur dan
Sepanyol disebelah barat .

ii) Terdapat pelbagai sumber rujukan hasil drpd penterjemahan dan penulisan serta pembukaan
kitab ii muktabar.

iii) Keprihatinan para khalifah kpd ilmu feqah dan lahirnya tokoh ilmuan yang hebat.

iv) Kebebasan diberikan kpd para Ulamak untuk mengeluarkan pendapat dan idea sehingga wujud
khilaf
b) BERLAKU PERKEMBANGAN DLM
PERIWAYATAN HADIS :

I) Kegiatan Istibat hukum drpd As-sunnah semakin meluas.

II) Penambahan yang dilakukan oleh golongan fasiq dan ektremis menyebabkan berlaku krisis
dalam mempertahankan mazhab masing ii .
c) LAHIR DUA ALIRAN MADRASAH IAITU
MADRASAH AL-HADIS ( HIJAZ) DAN
MADRASAH AL-RAI (KUFAH DAN IRAQ)
 4) ZAMAN TABI TABIIN

A) Sumber ii perundangan semakin banyak dilakukan perubahan berbanding zaman ii sebelumnya.

Pada zaman ini, sumber perundangan Islam terbahagi kepada dua ,iaitu ;
- Sumber berdasarkan dalil ii yang disepakati
- Sumber dalil ii yang tidak disepakati.

B) Antara sumber yg disepakati ialah Al-Quran dan As-Sunnah ; kedua-dua sumber dijadikan hujah
atau dalil bagi hukum ii syara’.

Sumber dalil yg tidak disepakati pula kebanyakan fuqahak menjadikannya sebagai hujah dlm
perbincangan hukum syarak.

Ada sebahagian ulamak yg menerima dan ada sebahagian kecil yg menolak.Sumber ii tersebut
adalah seperti Masalihu al-Mursalah,Al-Istishab , Amal Ahlul Madinah dsb.
CIRI-CIRI KHUSUS PERUNDANGAN ISLAM PADA ZAMAN TABI’-TABI’IN

a) Ilmu feqah mencapai peringkat kematangan dan kesempurnaan yang merangkumi

aspek kehidupan dunia dan akhirat.

b) Antara tokoh ulama’ hadith terkemuka yang lahir pada zaman ini adalah Abu
Daud, Ibnu Majah, At-Tarmizi dan lain-lain yang pakar dalam membincangkan dan
membahaskan ilmu hadith riwayat dan dirayat, ilmu al-jurhu wal lata’dil, mustalhal
hadith dan sebagainya.

c) Terdapat lebih kurang 13 mazzhab ahli sunnah tetapi berbaki 4 yang masyhur
iaitu mazhab Hanafi,Maliki,Syafie’ dan Hanbali. Ada juga mazhab yang bukan ahli
sunnah seperti Zaidiyah,Imamiyah dan Ibadhiyah.

d) Pada zaman Abasiyah,pembukuan ilmu dan penterjemahan kitab telah

berkembang pesat.Para mujtahidin berjaya membukukan ilmu feqah,ilmu
tafsir,bahasa arab,sastera dan as-sunnah.
e) Perkembangan impayar Islam menyebabkan kemasukan pelbagai
kebudayaan,perbezaan pemikiran,adan dan ikutan. Pencampuran tersebut
mencetuskan evolusi keilmuan feqah yang tinggi serta melahirkan para ‫ ﻓﻘﮭﺎء‬yang
memiliki pelbagai disiplin ilmu serta berkeupayaan dalam mengistinbat hukum.

f) Motivasi dan sokongan daripada khalifah kepada para ‫ ﻓﻘﮭﺎء‬adalah satu

langkah yang baik. Maka terhasil medan perbahasan ilmu feqah dalam kalangan
para ulama’ pada zaman tersebut. (perbezaan pendapat mempunyai hikmah yang
bakal memberi kemudahan kepada generasi umat akan datang)

g) Lahir pelbagai istilah feqah dalam perundangan Islam seperti

rukun,syarat,sah,rukhsah,’azimah dan banyak lagi.
 SUMBER PERUNDANGAN ISLAM .

RASULULLAH SAW
1) Sumber daripada Al-quran dan Hadith SAHABAT TABI’IN
2) Terbahagi kepada dua : 1) Sumber ialah : 1) Sumber ialah :
~ Al-Quran ~Al-Quran
~Zaman Mekah
~ Hadis ~Hadith
~Zaman Madinah ~ Qias ~Qias
~ Ijma’ ~Ijma’
2) Tidak timbul masalah kerana semua dirujuk
kepada Rasulullah SAW

TABI’ ATTABI’IN
1) Sumber disepakati : 2) Sumber yang tidak disepakati :
~Al-Quran ~Musolihul Mursalah ~Al-Istihsan
~Hadith ~Al-Istishab ~Syar’u Man Qablana
~Qias ~Sadduz Zarai’ ~Qoulu Assahabi
~Ijma’ ~Amal Ahlu Al-Madinah ~Al-’Uruf dan Al- ‘Adah
MEMBERI PENEKANAN KEARAH MENGGALAKKAN MANUSIA
SESUAI DENGAN NALURI
MEMPERKUKUHKAN AKIDAH UNTUK MELAKUKAN KEBAIKAN
DAN FITRAH MANUSIA
YANG SAHIH AGAR DAN MENCEGAH
KERANA IA MERUPAKAN
KEMUNGKARAN DEMI
TERBENTUK AKHLAK YANG KALAM ALLAH SWT YANG
MEMELIHARA MUQASAD
MULIA QAT’I (PASTI)
SYARIAH

KEPENTINGAN PERUNDANGAN ISLAM DALAM KEHIDUPAN

MENJAMIN KESEJAHTERAAN MEWUJUDKAN KEADILAN

KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK DAN SEJAGAT YANG MELINDUNGI
SISTEMATIK DISAMPING HAK II ASASI KEMANUSIAAN
DIJADIKAN PEDOMAN DAN IKUTAN DALAM KEHIDUPAN
YANG SEMPURNA
 KEPENTINGAN SEJARAH UNTUK DIAMALKAN DALAM PELBAGAI SITUASI

MEMBERI
PENDIDIKAN,PEMBAHAR
MENJAGA KEMURNIAN
UAN DAN
DAN KELANGSUNGAN PERLINDUNGAN KEPADA
ISLAM SEBAGAI SATU MASYARAKAT DARIPADA
CARA HIDUP APABILA MENJAGA KEMASLAHATAN BAHAYA SERTA
PERUNDANGAN ISLAM UMUM DALAM MEMELIHARA MENCEGAH SESUATU
DIAMALKAN DAN HAK ALLAH DAN HAK PERKARA SEBELUM IA
HAMBA BERLAKU DENGAN
DIHAYATI DALAM
MENGAPLIKASIKAN
BENTUK KESATUAN
SISTEM PERUNDANGAN
UMAT ISLAM YANG SESUAI
DENGAN FITRAH
MANUSIA
ALHAMDULILLAH.... HABIS
SUDAH :)