AMIN BIN HAJI CHE

AHMAT

PENSYARAH
Akademi Pengajian Islam
CTU 101 Kontemporari (ACIS),
PRINSIP ASAS ISLAM UiTM Cawangan Perak

BAB 3
SYARIAH ISLAM
ISI KANDUNGAN
1.0 Pengertian Syariah.
1.1 Bahasa.
1.2 Istilah.
2.0 Maqasid syariah.
2.1 Pengertian Maqasid Syariah.
2.2 Lima Kepentingan Asas Maqasid Syariah
(al-Dharuriyyah al-Khams).
2.2.1 Agama (al-Din).
2.2.2 Nyawa (al-Nafs).
2.2.3 Keturunan / Maruah (Al-Nasl).
2.2.4 Harta (al-Mal).
2.2.5 Akal (al-`Aql).
3.0 Kepentingan Syariah dalam kehidupan
4.0 Khilafiyyah
HASIL PEMBELAJARAN
1.0 Pengertian Syariah.
1.1 Bahasa :

i. Jalan Yang Lurus

ii. Sumber Air @ Minuman @ lain-lain tujuan.
Ibn Manzur (1990) : Syariah ialah sumber air yang sentiasa
ada dan tidak putus.
 ◻ ‫َّمُث َجَع ۡلَٰن َك َعٰىَل ِرَش َع َن ۡمِر ۡع َو ۡع َو َء َن َيۡع ُم َن‬
‫و‬ ‫َل‬ ‫اَل‬ ‫ي‬ ‫ِذَّل‬‫ي ٖة ِّم ٱَأۡل َفٱَّتِب َها اَل َتَّتِب َأۡه ٓا ٱ‬

Surah al-Jaathiyah : 18

Terjemahan :
Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau)
menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; maka
turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang
tidak mengetahui (perkara yang benar).
Pengertian Syariah.
1.2 Istilah

▪Peraturan-peraturan yang ditentukan oleh Allah SWT kepada umat

manusia melalui wahyu yang diutuskan kepada Rasul-Nya Nabi
Muhammad s.a.w (Mahmood Zuhdi Abd Majid : 2006).

▪ Dinamakan syariah kerana bersifat telus dan merupakan sumber

kehidupan, muqaddas : terpelihara dari kecacatan dan kekurangan serta
mutlak dan kekal.
▪ Perkara yang merangkumi hukum-hukum Allah terhadap seluruh
perbuatan manusia, sama ada berbentuk wajib, sunat, harus, makruh
haram.

◻ Ia disampaikan oleh rasul-Nya yang terkandung di dalam al-Quran

dan Hadith serta dalil-dalil pecahan daripadanya seperti al-qiyas serta
dalil-dalil lain. (Al-Qardhawi).

◻ Perlaksanaan syariah melibatkan individu (solat, puasa), kolektif

(dakwah, jihad), dan juga ke atas pemerintah (hudud, qisas).
Ciri Perundangan Islam
1. Berorientasikan wahyu

❖Prinsip & hukum terpelihara dari kelemahan

❖Bersifat adil & saksama (tiada kepentingan peribadi)
❖Bersifat muqaddas
2. Ganjaran duniawi + ukhrawi

❖Ganjaran utama: ukhrawi

Ciri Perundangan Islam
3. Universal

❖Meliputi semua tempat & masa

❖Tiada batas geografi
❖Redapat kelonggaran (rukhsah)
❖Menerima sumber ijtihadi
4. Syumul & lengkap

❖Memenuhi akidah + ibadah + akhlak

❖Jaga hubungan M + A, M + M, M + A.
Ciri Perundangan Islam
5. Sepadu & seimbang

❖Saling berkaitan
❖Tidak boleh mengamal sebahagian ajaran sahaja
❖Keseimbangan penciptaan & peraturan
❖Jamin keseimbangan semua pihak
6. Tetap & anjal

❖Tetap: prinsip & dasar syariah

❖Anjal: perlaksanaan syariah
 ISTILAH-ISTILAH BERKAITAN
ISTILAH-ISTILAH
BERKAITAN

UNDANG-
HUKUM UNDANG
◻ Fiqh/fekah
🞑 Keilmuan atau kefahaman mengenai hukum-hukam syariah yang bersifat amali yang difahami melalui dalil-
dalil yang terperinci contohnya fiqh ibadat, fiqh muamalat, fiqh jinayat, fiqh munakahat
🞑 Terdedah kepada unsur akal & ijtihad
◻ Hukum:
🞑 Khitab/mesej Allah
🞑 Dituju kepada golongan mukallaf
◻ Undang-undang:
🞑 Norma hukum + diperkanunkan (ijtihad)
◻ Nas/dalil syariah:
🞑 Ayat Quran + hadis Rasulullah
◻ Masadir/sumber syariah:
🞑 Quran + sunnah + ijmak + qiyas
2.0 MAQASID SYARIAH

Matlamat / Objektif / Tujuan Perundangan @ Hukum-hukum Allah

‫مقاصد الشريعة‬

Objektif + undang-undang
TUJUAN SYARIAH DITURUNKAN

MENJAGA
KEMASLAHATA
N MANUSIA
MAQASID SYARIAH DALAM SEJARAH
PERUNDANGAN ISLAM
MAQASID SYARIAH
DEFINISI MAQASID SYARIAH (BAHASA)
 DEFINISI MAQASID SYARIAH (ISTILAH)

RAHSI AL-FASI Tujuan-tujuan syariat serta rahsia-

A rahsianya yang telah ditetapkan oleh
HUKU Allah S.W.t pada setiap hukum hakam.
MAQASI M
D HIKMA MUHAMMA Makna dan hikmah yang diambil
SYARIAH H D TAHIR perhatian oleh syarak dalam
‘ASYUR keseluruhan atau sebahagian besar
situasi penurunan syariat yang tidak
mengkhusus kepada mana-mana
hukum syarak tertentu.
 DEFINISI MAQASID SYARIAH (ISTILAH)
DR. Sesuatu yang tersembunyi disebalik ungkapan
MUHAMMAD dan teks, iaitu syariah menggunakannya dalam
FATHI AL- perkara-perkara yang berbentuk umum dan
DURAINI khusus.

MAQASID TUJUA DR. Tujuan-tujuan yang telah ditetapkan oleh syariat

SYARIAH N DAN MUHAMMAD bagi merealisasikan kemaslatan manusia.
MAKN AL-RAISUNI
A DR. Setiap urusan mempunyai makna, hikmah, nilai
MUHAMMAD yang bersifat tinggi,diwujudkan bagi
UQLAH mencapainya melalui nas atau hukum-hakam
dalam syariah.
 DEFINISI MAQASID SYARIAH (ISTILAH)

MAQASI PUNCA DR. Mendatangkan kebaikan kepada

D MASLAHA YUSUF manusia dan menolak kemudharatan.
SYARIA H AL-
H QARDHA
WI
ELEMEN-ELEMEN MAQASID
ELEMEN-ELEMEN MAQASID
ELEMEN-ELEMEN MAQASID

1. Memelihara agama:
❖Bebas dari khurafat, tahyul, syirik

❖Beriman kepada Allah Azza wa Jalla

❖Dakwah + jihad = kelangsungan kesuciaan agama

❖Hukum: Esakan Allah

2. Memelihara nyawa:
❖Jamin keselamatan nyawa + tubuh badan

❖Jaga nyawa sendiri + nyawa orang lain

❖Hukum: bunuh
3. Memelihara akal:
❖Khalifah (makmurkan bumi)
❖Kepentingan menuntut ilmu
❖Hukum: minum arak

4. Memelihara keturunan/jiwa:
❖Kehormatan & maruah diri

❖Akhlak mulia

❖Hukum: tidak menghampiri zina

5. Memelihara harta:
❖Pemilikan & penguasaan harta

❖Hukum: haram riba + judi, wajib zakat, sunat sedekah

3.0 Kepentingan Syariah Dalam Kehidupan

1. Mendidik manusia

2. Memelihara maqasid syariah

3. Menegakkan keadilan

4. Mengajar manusia hidup menurut hukum dan peraturan

3.0 Keperluan Manusia kepada Syariah

1. Panduan dalam menempuh kehidupan di dunia kerana manusia dicipta serba kekurangan.

2. Syariah adalah peraturan agar manusia memperoleh kejayaan dan kebahagiaan.

3. Memelihara kepentingan manusia kerana kadang-kadang manusia menjadi pelupa, mementingkan

diri sendiri dan digoda oleh nafsu dan syaitan.

4. Menjadikan seorang hamba yang sentiasa dekat dengan Allah (Taqarrub).

5. Menghasilkan pembangunan yang seimbang antara fizikal dan spiritual.

6. Mewujudkan masyarakat dan negara yang aman dan diredhai Allah SWT.
4.0 KHILAF
• Maksud: Perbezaan pendapat dalam hukum syariat Islam yang bersifat
furu` atau cabang (bukan teras utama).

• Contoh: kewajiban menunaikan solat 5 waktu sehari semalam; namun

khilaf berlaku kepada kaedah perlaksanaan solat (details) dan bacaan
dalam solat.

• Perbahasana 4 mazhab utama dalam Islam

• Ikhtilaf adalah rahmat Allah

Adab Berikhtilaf
• Berlapang dada
• Memilih yang terbaik dalam berhujah
• Berbincang untuk mendapat kata sepakat yang terbaik
• Membersihkan diri dari taasub kepada sesuatu perkara
• Penyelidikan dan kajian ilmiah
• Menghargai sumbangan ulama terdahulu
• Tidak harus menentang perkara khilafiyyah tetapi Harus menentang amalan yang bercanggah
dengan hukum yang disepakati ulama
• Tidak harus memaksa orang untuk menerimapakai pendapat
• Tidak melabel ulama yang tidak sependapat
• Keluar dari khilaf itu digalakkan
ISU KHILAF DALAM SYARIAH

a. Wudhu – Solat - Doa selepas solat- Wirid berjamaah

b. Solat Jama dan Qasar – Jumlah KM / Ikut tertib waktu atau tidak.
c. Solat Tarawikh – bilangan rakaat
d. Bacaan surah Yasin pada malam Jumaat
e. Zakat – Beras / Wang
f. Bacaan talqin
g. Doa Qunut
h. Bacaan al-Quran dan tahlil - hadiah kepada si mati
i. Lafaz niat solat – hati atau lisan
J. Membaca saiyyidina dalam selawat
Latihan Minda

Bincangkan 2 kaedah melaksanakan maqasid memelihara agama dalam

diri mahasiswa?

Bagaimana menyelesaikan isu Khilaf……. ?

Adakah perundangan Allah (syariah) bersifat menzalimi manusia seperti

perintah perlaksanaan huduh dan qisas?
◻ KESIMPULAN
RUJUKAN

◻ Alias, Muhammad Nazir, Maimun Aqsha Lubis, Mohd Sham Kamis, Muhammad Adib Samsudin, Anwar Fakhri Omar, and Ahmad
Irdha Mokhtar. "Maqasid Syariah Sebagai Sandaran Hukum Menurut Mazhab Syafie." Asean Comparative Education Research
Journal On Islam And Civilization (Acer-j). Eissn2600-769x 2, No. 1 (2018): 48-58.
http://Spaj.Ukm.My/Acerj/Index.Php/Acer-j/Article/View/35/35
◻ Man, Saadan, Abdul Karim Ali, Luqman Abdullah, and Rushdi Ramli. "Kesesuaian Pemikiran Dan Amalan Mazhab Selain Syafi'i
Dalam Masyarakat Islam Di Malaysia: Satu Analisis Awal." Jurnal Fiqh 6 (2009): 21-40.
https://Mjlis.Um.Edu.My/Index.Php/Fiqh/Article/View/4193

◻ Hanafiah, Muammar Ghaddafi. "Isu Membidaahkan Amalan Masyarakat Melayu: Analisis Wacana Media Massa." Jurnal
Komunikasi: Malaysian Journal Of Communication 35, No. 2 (2019).
http://Ejournals.Ukm.My/Mjc/Article/View/22337/9589

◻ Muhammad Saiful Islami Mohd Taher, Siti Aisyah Yusof & Suhaida Abu Bakar (2018). Asas Kefahaman Islam Dalam Realiti
Semasa. Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS) Universiti Teknologi MARA Cawangan Kedah.