FAKTOR HIJRAH

Ada tiga peristiwa hijrah yang terjadi pada masa Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam. Hijrah pertama pada bulan Rajab tahun ke lima setelah kenabian, ke
Habasyah, dilaksanakan oleh sekelompok sahabat yang terdiri dari dua belas orang
laki-laki dan orang wanita, yang dipimpin Ustman bin Affan.

Hijrah ini didorong oleh berbagai tekanan yang dilancarkan orang-orang Quraisy sejak
pertengahan atau akhir tahun keempat kenabian, terutamu diarahkan kepada orang-
orang yang lemah. Hari demi hari dan bulan demi bulan tekanan mereka semakin
keras hingga pertengahan tahun kelima, sehingga Makkah terasa sempit bagi orang-
orang Muslim yang lemah itu.

Mereka mulai berpikir untuk mencari jalan keluar dari siksaan yang pedih ini. Dalam
kondisi yang sempit dan terjepit ini, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
memerintahkan beberapa orang Muslim hijrah ke Habasyah, melepaskan diri dari
cobaan sambil membawa agamanya.

Habasyah atau sekarang Ethiopia suatu daerah di ujung Utara Afrika, merupakan
daerah yang dikuasai oleh seorang raja yang adil bernama Ashamah An-Najasyi, tidak
akan ada seorang pun teraniaya di sisinya.

Peristiwa hijrah kedua pada bulan Syawwal tahun kesepuluh setelah kenabian, ke
Tha’if, suatu daerah di sebelah tenggara Makkah, dilakukan oleh Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam sendiri dengan berjalan kaki bersama sahabat Zaid bin
Haritsah.

Hijrah ini dilaksanakan setelah terjadi dua peristiwa besar yang berpengaruh pada diri
Rasullah, khususnya dan orang-orang Muslim pada umumnya, yaitu meninggalnya
Abu Thalib, paman beliau. Abu Thalib benar-benar menjadi benteng yang ikut
menjaga dakwah Islam dari serangan orang-orang yang sombong dan dungu.
Peristiwa meninggalnya Abu Thalib ini terjadi pada bulan Rajab tahun kesepuluh dari
kenabian.

Kira-kira tiga bulan berselang setelah meninggalnya Abu Thalib, istri Rasulullah,
Ummul Mukminin Khadijah Al-Kubra meninggal dunia pula, tepatnya pada bulan
Ramadhan pada tahun kesepuluh setelah kenabian.

Dua peristiwa ini menorehkan perasaan duka dan lara di hati Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam. Belum lagi cobaan yang dilancarkan kaumnya, karena dengan
kematian keduanya mereka semakin berani menyakiti dan mengganggu beliau.
Sehingga beliau hampir putus asa menghadapi mereka.
Untuk itu beliau pergi ke Tha’if, dengan setitik harapan mereka, penduduk Tha’if,
berkenan menerima dakwah atau minimal mau melindungi dan mengulurkan
pertolongan dalam menghadapi kaum beliau. Sebab beliau tidak lagi melihat
seseorang yang bisa memberi perlindungan dan pertolongan. Tetapi mereka menyakiti
beliau secara kejam, yang justru tidak pernah beliau alami sebelum itu dari kaumnya.

Karena penderitaan yang bertumpuk-tumpuk pada tahun itu, maka beliau

menyebutnya sebagai ‘Amul-huzni’ (Tahun Duka Cita), sehingga julukan ini pun
terkenal dalam sejarah.

Peritistiwa hijrah ketiga menurut Syekh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfuri terjadi pada

tahun ke-14 setelah kenabian, ke Madinah (sebelumnya disebut Yatsrib, yang jaraknya
kurang-lebih 400 kilometer dari Makkah), dilakukan secara bergelombang. Diawali
oleh Abu Salamah Radhiyallahu Anhu, kemudian diikuti oleh Mush’ab bin Umair
Radhiyallahu Anhu, lalu disusul oleh para sahabat lainnya.

Sedangkan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sendiri meninggalkan rumah

beliau pada malam hari tanggal 27 Shafar menuju rumah sahabat sejatinya, Abu Bakar
Radhiyallahu Anhu. Lalu mereka berdua meninggalkan rumah dari pintu belakang
untuk keluar dari Makkah secara tergesa-gesa sebelum fajar menyingsing.

Di antara hal yang mendorong Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam untuk hijrah
ke Madinah adalah ketiadaan bantuan dan perlindungan dari sanak familinya, yaitu
setelah wafatnya Abu Thalib dan tampuk kepemimpinan Bani Hasyim beralih ke
tangan Abu Lahab yang sama sekali menolak memberi perlindungan kepada beliau.
Di samping itu juga, kesediaan penduduk Madinah untuk menerima Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam dan membantu beliau menyiarkan Islam.

Setelah hijrah ke Madinah, posisi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dengan

sendirinya mengalami perubahan dan perkembangan. Kalau di Makkah beliau hanya
berfungsi sebagai Rasul yang mengajak manusia mengesakan Allah ta’ala, sementara
di Madinah beliau berperan tidak hanya sebagai sebagai Rasul tetapi sebagai
pemimpin suatu masyarakat.

PELAJARAN

Beberapa pelajaran yang dapat dipetik dari peristiwa hijrah, antara lain:
1. Hendaknya selalu berusaha mengubah kemunkaran sekuat tenaganya, dan jika tidak
mampu maka hendaknya meninggalkan tempat kemunkaran itu dan tidak berdiam di
tempat kemunkaran atau kemaksiatan tersebut. Tetapi selama usaha perubahan masih
dapat dilakukan walaupun sedikit demi sedikit, maka tidak mengapa berdiam di sana
sambil terus mengupayakan perbaikan.

2. Betapa rapinya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dalam merancang dan

membuat “program” dakwah. Walaupun dakwah ini pasti akan ditolong oleh Allah
Ta’ala dan beliau adalah seorang Rasul yang dijamin tidak akan dicelakai dan tidak
akan dapat dikalahkan, tetapi beliau tetap menjalani semua sunnatullah (hukum sebab
akibat) dalam keberhasilan dakwahnya sebagaimana manusia biasa lainnya.

3. Betapa luar biasanya usaha yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam yang selalu mencoba berbagai inovasi baru dalam dakwahnya. Terobosan-
terobosan yang beliau lakukan ini nampak dari pemilihan berbagai tempat beserta
alasan-alasan yang relevan yang melatar-belakanginya.

4. Sebagai pemimpin, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sangat memikirkan

masyarakatnya. Segala cara beliau usahakan agar para sahabatnya tidak disiksa dan
diprovokasi oleh pihak lain. Beliau pula yang paling akhir keluar dari Makkah setelah
semua sahabatnya selamat.

HIJRAH NABI MUHAMMAD SAW KE MADINAH

1. 1. HIJRAH NABI DARI MEKKAH KE MADINAH
2. 2.  Konsep Hijrah  Hijrah ertinya “perpindahan”, iaitu perpindahan orang Islam dari
Makkah ke Madinah bermula pada 1 Muharram dan tarikh ini merupakan bermulanya
tahun hijrah dalam kalendar Islam.  Orang Islam tlh merangka strategi yg cukup teliti
untuk berhijrah bg memastikan kejayaannya dari segi agama, moral, sosio-ekonomi dan
politik. Madinah dipilih sebagai tempat hijrah kerana kesesuaiannya dari segi agama,
 moral dan sosio-ekonomi.  Orang pertama yang berhijrah ke Madinah ialah Abu
Salamah bin Abd al-Asad pada 1 Muharam tahun pertama Hijrah ( 16 julai 622 M ).
Rombongan pertama yang berhijrah ke Madinah ialah seramai 70 orang dan mereka
berhijrah dalam kumpulan-kumpulan kecil agar tidak diketahui oleh kaum Musyrikin
Makkah.
3. 3. Faktor-faktor Penghijrahan  Bai’at Aqabah  Termeterainya Bai'at Aqabah
mempercepatkan lagi proses Hijrah. Melalui Bai'at ini, Nabi telah dpt menjangka
sambutan penduduk Madinah adalah lebih baik. Dalam Bai'at Aqabah pertama, hanya 12
orang yang terlibat manakala dlm Bai'at Aqabah kedua, bilangannya telah meningkat
kepada 73 orang. Orang Madinah bukan shj mahu menerima Islam ttp sanggup memberi
perlindungan kpd Nabi dan org Islam.
4. 4. Tekanan Musyirikin Mekah  Tekanan / Ancaman dari musyirikin Mekah tlh
mendorong Nabi dan org Islam berhijrah ke Madinah. Nabi dan org-org Islam tlh dihina,
diseksa dan dipulau. Malah, Nabi sendiri tlh diancam utk dibunuh. Orang-orang
musyirikin mula menunjukkan penentangan mereka apabila Nabi menyebar- kan Islam
secara terbuka. Mereka bimbang kedudukan mereka dari segi politik, ekonomi dan sosial
akan terjejas. Kegagalan Dakwah di Taif  Kegagalan dakwah di Taif menyebabkan
Nabi cuba mengalih- kan perhatian ke tempat lain, iaitu Madinah. Kedatangan penduduk
Madinah ke Mekah dan kesungguhan mereka utk menerima dan menyebarkan Islam
memberi satu gambaran yang baik kepada Nabi. Penduduk Taif ternyata tidak mahu
menerima Islam memandangkan mereka mempunyai hubungan yang rapat dengan
orang Quraisy di Mekah.
5. 5.  Kegagalan Dakwah di Taif  Kegagalan dakwah di Taif menyebabkan Nabi cuba
meng- alihkan perhatian ke tempat lain, iaitu Madinah. Kedatangan penduduk Madinah
ke Mekah dan kesungguhan mereka utk menerima dan menyebarkan Islam memberi
satu gambaran yang baik kepada Nabi. Penduduk Taif ternyata tidak mahu menerima
Islam memandangkan mereka mempunyai hubungan yang rapat dengan orang Quraisy
di Mekah.  Kematian Abu Talib dan Khadijah  Kematian Abu Talib dan Khadijah telah
menyebabkan Nabi kehilangan tempat untuk berlindung. Ia sedikit sebanyak
meninggalkan kesan ke atas Nabi. Khadijah adalah seorang isteri yang sangat setia dan
sanggup mengorbankan segala-galanya untuk Nabi dan orang Islam. Abu Talib pula
walau-pun tidak menerima Islam, tetapi beliau tetap melindungi Nabi dari ancaman.
6. 6.  Mencari Tempat Baru untuk Berdakwah  Nabi berhasrat untuk mendapatkan
sebuah tempat baru untuk berdakwah memandangkan sambutan dari penduduk Mekah
kurang menggalakkan. Nabi agak kecewa dengan sikap penduduk Mekah. Di Mekah
selama 13 tahun, bilangan yang menerima Islam agak kecil berbanding dengan tempoh
10 tahun Nabi berdakwah di Madinah.  Persediaan Penduduk Madinah Menerima Nabi 
Persediaan penduduk Madinah menerima Nabi telah mendorong Nabi berhijrah ke sana.
Penduduk Madinah sangat berharap Nabi dapat membantu mereka menyelesai- kan
perbalahan antara orang Arab dan Yahudi, juga antara orang Arab dan Arab, khususnya
antara Aus dan Khazraj. Perbalahan ini berpunca dari perebutan kuasa di Madinah.
7. 7.  Kedudukan Madinah yang Strategik  Kedudukan Madinah di tengah-tengah jalan
perdagangan antara Syam dan Yaman sangat sesuai untuk dijadikan sebagai pusat
penyebaran Islam. Ia juga berpotensi menyaingi kedudukan Mekah sebagai pusat
perdagangan. Dengan ini, Madinah bukan sahaja dapat dijadikan sebagai sebuah
negara yang kukuh dari segi politik tetapi juga eko.  Penduduk Madinah Hampir dengan
Agama Samawi  Penduduk Madinah kebanyakannya sudah mengetahui serba sedikit
tentang agama Samawi, terutamanya melalui cerita-cerita yang dibawa oleh orang
Yahudi. Pengetahuan ini memudahkan mereka memahami dan menerima ajaran yang
dibawa oleh Nabi. Lagipun, penduduk Madinah mempunyai sifat-sifat semulajadi yang
lebih lembut berbanding penduduk Mekah.
8. 8.  Wahyu  Hijrah berlaku apabila Nabi menerima wahyu dari Allah yang mengizinkan
orang Islam berhijrah. Wahyu tersebut ialah ayat 30, Surah al-Anfal. Ayat tersebut
mengingatkan Nabi tentang pakatan yang dilakukan oleh orang musyirikin Mekah
terhadap Nabi. Wahyu ini menggesa Nabi supaya segera berhijrah ke Madinah.
9. 9. Kesan-Kesan Penghijrahan Nabi 1. Umum  Dptmempergiatkan penyebaran agama
Islam. Hijrah merupakan suatu proses jangka pjg dlm perjuangan umat Islam dan
dilakukan secara terancang dan teratur dari segi kerohanian dan kebendaan. Nabi
mendpt teman yg setia, jujur dan ikhlas dlm mengharungi perjuangan iaitu Ali dan Abu
Bakar. Keredaan dan restu daripada Allah perlu sentiasa dipohon terutama di waktu-
waktu kesusahan.
10. 10. 2. Perubahan Pusat Gerakan Islam Perkembangan politik  Pusat gerakan Islam
berpindah ke Madinah dimana kegiatan Islam dapat dijalankan dengan lebih aman dan
bebas dari ancaman kaum Quraisy. Penyebaran Islam mula dapat dijalankan secara
bebas dan terbuka tanpa ancaman kaum Quraisy.  Ajaran-ajaran Islam diamalkan
dengan bebas tanpa kekhuatiran dimana-mana sahaja bahagian kota Madinah.  Bidang
politik mempunyai kaitan langsung dengan kegiatan ketenteraan di mana kegiatan
ketenteraan Islam berkembang dengan pesat dan berjaya menundukkan dua buah
empayar besar iaitu Parsi dan Rom.
11. 11. 3. Penyebaran Islam Semakin Meluas  Ajaran Islam dapat disebarkan dengan lebih
meluas dan pesat. Penyebarannya begitu meluas sehingga melepasi sempadan politik
Mekah dan Madinah. Nabi Muhammad telah menghantar utusan kepada pemerintah
Rom, Farsi, Habsyah, Ghassan, Mesir, Bani Bakar dan sebagainya yang menyeru
mereka kepada agama Allah.  Di antara yang menerima utusan tersebut ialah Heraclius
(Maharaja Byzantine), Muqaucis (pemimpin golongan Qibbi di Mesir), Najashy (Maharaja
Habsyah) dan Kisra Farsi.
12. 12. 4. Perubahan Kedudukan Nabi  Baginda tidak lagi diancam secara fizikal atau
dihina oleh kaum Quraisy. Malah baginda menjadi pemimpin utama Madinah yang
dihormati dan disegani.  Semasa di Madinah, baginda turut menjadi hakim, ketua
negara, panglima perang, guru agama, pemimpin umat dan sebagainya. Peranan itu
tidak dapat dimainkan semasa baginda di Mekah.
13. 13. 5. Pertambahan Umat Islam  Hijrah umat Islam adalah atas arahan Allah dan
merupakan pekerjaan yang berkaitan dengan agama. Tujuan utama hijrah adalah untuk
menuntut keredaan Allah.  Madinah dipilih adalah kerana kesesuaiannya untuk
dijadikan pusat penyebaran agama Islam.  Peristiwa hijrah ke Madinah juga terdapat
banyak unsur- unsur mukjizat yang berkaitan dengan aspek keagamaan secara
langsung dan dapat mempertingkatkan iman dan keyakinan orang Islam.  Umat Islam
semakin bertambah dan terdiri dari dua golongan iaitu golongan Ansar dan Muhajirin.
Golongan Ansar ialah orang Madinah yang menganut agama Islam. Majoritinya ialah
kaum Aus dan Khazraj.
14. 14.  Golongan Muhajirin ialah umat Islam Mekah yang mengikut Nabi Muhammad
berhijrah ke Madinah. Muhajirin bermakna "penghijrah". Pertumbuhan masyarakat Islam
ini mewujudkan sebuah ummah Islamiyah.  Umat Islam menjadi semakin kukuh dan
mampu mempertahankan diri mereka.
15. 15. 6. Penubuhan Negara Islam  Kota Madinah menjadi negera Islam yg pertama di
dunia apb Nabi berjaya membtk Piagam Madinah. Ia menukarkan imej kota Madinah yg
hampir dikuasai oleh kaum Yahudi kepada sebuah kota Islam.  Piagam ini dianggap
sebagai perlembagaan bertulis yang pertama di dunia kerana ia memp negara yg
ditentukan kawasannya, mempunyai ummah yg tertentu dan menyentuh hak-hak seluruh
masy.
16. 16. 7. Perubahan Kehidupan Masyarakat Madinah  Seblm Nabi berhijrah, penduduk
Madinah hidup dlm suasana Jahiliah tanpa sistem undang-undang yg teratur. Keadilan
terletak pd kekuatan. Manusia yg lemah sering ditindas. Dgn kedtgan Nabi, sistem
perundangan yg teratur diperkenalkan.  Peraturan ini meliputi hampir keseluruhan
aspek kehidupan masy spt bidang eko, kekeluargaan, pemerintahan dan sebgnya.
Semua penduduk Madinah hidup bebas dari penindasan.
17. 17. 8. Menamatkan Permusuhan Tradisi Gol Ansar  Konflik diantara suku Aus dan
Khazraj ditamatkan dgn mempersaudarakan mrk dgn ikatan semangat Ukhuwwah
Islamiyah. Sebelum itu, mereka saling bermusuhan. Peperangan sering tercetus sesama
 mereka.  Peperangan yang terakhir ialah Perang Bu'ath pada 618 M di antara suku Aus
dan Khazraj yang mengorbankan banyak nyawa dan harta benda.
18. 18. 9. Permulaan Kalendar Hijrah  Tarikh penghijrahan Nabi Muhammad dijadikan
sebagai titik terawal bagi pengiraan sistem kalendar Islam iaitu Tahun Hijrah. Hal ini
dilakukan oleh Khalifah Umar al-Khattab pada 634 M.  Takwim ini mengikut peredaran
bulan. Dalam setahun mengandungi 12 bulan atau 354 hari. Setiap bulan mempunyai
29-30 hari. 10. Perubahan Dasar Politik  Umat Islam mula menjalankan dasar politik
bercorak offensive iaitu menentang apa sahaja penentangan Quraisy secara
kekerasannya. Perubahan dasar ini dilakukan setelah turunnya Suruh al-Hajj. Sebelum
itu, mereka hanya bertahan dan bersabar.
19. 19. 11. Pertumbuhan Ekonomi  Kedudukan ekonomi org Islam sewaktu di Madinah
semakin kukuh. Org-org Muhajirin tlh diberi bantuan oleh org Ansar. Selain itu, Madinah
merupakan kws yg sesuai utk pertanian dan kedudukannya yg strategik utk
perdagangan.  Setlh hijrah, sistem eko Islam yg bertepatan dgn syariat Islam tlh
diperkenalkan dan ekonomi masyarakat Islam bertambah kukuh dan negara Islam
menjadi lebih makmur dan stabil.
20. 20. 12. Sosial ( pembentukan ummah )  Semasa di Makkah, masy Jahiliah mengamal-
kan cara hidup berkabilah sementara para peniaga pula bersifat individualistik.
Penghijrahan tlh menghapuskan nilai-nilai masy Jahiliyah dan digantikan dgn nilai-nilai
murni berpandukan akidah dan akhlak.  Dlm sis sosial Islam, setiap org diberi
kebebasan tanpa mengira kaum, agama dan keturunan di mana hidup berkabilah tlh
digantikan dgn sistem sosial dlm btk Ummah.
21. 21. Kesimpulan  Sejarah penghijrahan Nabi Muhammad (SAW) merupakan perjuangan
Baginda utk menegakkan ajaran agama Islam. Baginda didorong dan didesak oleh
keperluan utk mencari sesuatu yg lebih baik dan lebih menguntungkan demi
kebahagiaan dan kesejahteraan umat Islam.  Umat Islam harus mengambil iktibar dpd
penghijrahan Rasullulah utk meneruskan perjuangan hidup demi kebaikan umat Islam. 
Penghijrahan ini juga telah membuka satu lembaran baru dalam episod penyebaran dan
perkembangan agama Islam.Terlalu banyak kebaikan yang dinikmati oleh umat Islam
dan umat manusia rentetan dari penghijrahan tersebut.