PENGENALAN

Sesungguhnya isu akidah ialah isu yang sangat penting kerana ia merupakan
nasib atau pengakhiran seseorang dan isu ini tidak boleh dinafikan lagi sama
ada pengakhirannya bahagia selama-lamanya atau sengsara selama-lamanya
dan sama ada dia kekal di syurga selama-lamanya atau kekal di neraka selama-
lamanya, maka dengan ini perlulah setiap org yang berakal untuk memikir kan
dan meyakinkan kebenarannya.
Sesungguhnya ilmu usuluddin ialah ilmu yang sangat mulia,dan ilmu ini mula
tatkala kita mempelajarinya, iaitu ilmu ini ialah ilmu fiqah yang paling terbesar
berbanding dengan cabang ilmu fiqah yang lain. maka keperluan seseorang
hamba untuk mempelajari ilmu ini melebihi dari segala keperluannya, kerana
tidak akn hidup hati dan jiwa jika mereka tidak mempelajari ilmu ini,dan tidak
akan aman dan selamat seseorang, masyarakat, kerajaan, dan negara kecuali
mereka mengenali tuhan meraka, pencipta mereka,dengan mengenali
namaNYA,sifatNYA,dan perbuatanNYA ,maka dengan itu mereka akan
mencintai ke atas NYA(allah)melebihi dari perkara ii yang lain, dan mereka
mengenalinya (nama, sifat, perbuatan allah)adalah untuk mendekatkan diri
dengan allah dan bukan untuk mendekatkan diri dengan makhluk lain.

3 ISTILAH: IMAN, ISLAM, IHSAN

Sesungguhnya tajuk ini sangat penting kerana ia merangkumi semua asas ii
agama iaitu dari segi undang ii dan peringkat ii dan percakapan serta
perbuatan. maka dengan ini perlulah setiap org islam mengetahui makna lugha
dan syar’an(iman,islam,ihsan),ini akan membolehkan mereka melihat
perkaitan antara satu sama lain(iman,ihsan,islam)

Islam dari segi bahasa ialah patuh,tunduk,ikhlas dan taat , dikatakan bahawa
islamnya seseorang itu apabila dia patuh dan taat akan perintah allah dan
ikhlas(patuh)dgn agama itu sendiri.
Dari segi syar’an pula ialah menunjukkan ketaatan ,dan penerimaan terhadap
agama yang dibawa oleh nabi muhammad saw (agama islam)
Iman dari segi bahasa ialah aman, tenang, jujur dan yakin, dikatakan bahawa
apabila sesebuah negara aman maka rakyat didalamnya pastilah tenang ,
contohnya kenapa kita boleh percaya dengan sesuatu kerana kita aman
dengannya(kiasan utk iman)
Dari segi syar’an pula kejujuran hati, ikrar dengan lisan (2 kalimah syahadah),
beramal dengan rukun.

Kata sama erti bagi kalimah iman ialah aqidah .

Maka aqidah dari segi bahasa ialah ketegasan, keteguhan,
kejujuran ,keteguhan. dan dikatakan bahawa seseorang itu dia berpercaya
terhadap sesuatu dengan tegas dan teguh dan berpegang seseorang itu
terhadap sesuatu yang dia percaya di dalam hatinya dan nuraninya.(means
someone tu akn percaya dgn teguh ap yang ada di dalam hatinya )
Dari segi syar’an satu gugusan tentang isu ii kebenaran atau pegangan org
islam yg kita dapat daripada akal, pendengaran, fitrah (fitrah dimana seseorang
mmng memerlukan tuhan dlm hidupnya). disebabkan itulah dia berpegang
terhadap kepercayaan/kebenaran tersebut di dalam hatinya dengan
tegas(tiada syak & wasangka)dan dia percaya kesahihan dan kewujudan
kebenaran tersebut.

Ihsan dari segi bahasa ialah ketekunan dalam beramal , tekun ,dan ikhlas .
Dari segi syar’an pula ialah beribadah seseorang hamba allah seolah ii dia
dapat melihat allah yang maha esa di dalam hatinya sehingga dia berasa allah
berada di depannya. walaupon sebenarnya allah melihat kita ,seperti yang
nabi bersabda : sesungguhnya beribadalah kepada allah seolah ii kamu
melihatNYA dan sesungguhnya allah dapat melihat kamu . maka berbuat
baiklah dan ia akan memperbaiki zahir dan batin bersama-sama takut terhadap
allah dan memuliakan allah.(means dlm kite berbuat baik haruslah kita takut
dan memuliakan allah ).
TAKRIF AKIDAH DAN USULUDDIN
-TAKRIF AKIDAH DALAM BAHASA DAN SYAR’AN
Aqidah dari segi bahasa ialah ikatan , iaitu ikatan dan hubungan yg kuat,
dikatakan bahawa seseorang mengikat hatinya terhadap sesuatu dan
berpegang teguh terhadap sesuatu itu(means dia betul ii berpegang apa yg ada
di hatinya),dan bertekad dan berazam.
Aqidah dari segi istilah ialah apa yang dipegang/diikat seseorang di dalam
hatinya(means ap yg dia pegang / peracaya dlm hatinya ,dan yang diambil dari
agamanya dan mazhabnya. maka tidak akan bercampur aqidah nya dengan
keraguan.
Bukanlah nk memandang aqidah itu sahih (betul) atau rosak (salah). Tapi drpd
taarif itu kita dapat membezakan antara dua pegangan aqidah ( sama ada
aqidah sohih atau aqidah yg sesat ) maka akidah yang sohih ialah akidah yang
mempunyai dalil dan petunjuk yang sahih ( dalil dari ayt alquran) contohnya
berpegang seseorang yang beriman dengan keesaan allah dan apa yang khas
dan wajib bagi allah. maka apa ii kepercayaan yang berlawanan dengan
kebenaran allah (keesaan allah) adalah kebenaran yang batil dan sesat
kerana wujud nya dalil yang membuktikan kepercayaan itu ialah pegangan
yang batil(tk sahih) , contohnya orang nasrani berpegang bahawa almasih
(nabi isa) itu ialah tuhan mereka ,maka terbatallah akidah mereka, dan sama
seperti orang musyrikin yang percaya bahawa berhala ialah sembahan (mereka
percaya selain allah ada lagi sembahan iaitu berhala) yang mana berhala itu
akan memberi syafaat kpd mereka. maka dengan itu akidah ini ialah akidah
yang batil(sesat) kerana tidak wujud dalil atau petunjuk.
-TAKRIF ILMU USULUDDIN
Ilmu usuluddin terdiri daripada 2 kalimah ,iaitu usul kata dasarnya ialah asal .
usul ialah asas ii yg terdiri di dalamnya,dan permulaan dari bahannya(means
sesuatu tu terjadi mesti ada bahan atau kandungannya) ,dan asal
agama(usuluddin) ialah asas ii yang menyebabkan terbinanya agama di
dalamnya. maka agama ialah beriman kpd allah,malikat,kitab,rasul ,hari akhirat
, qada dan qadar

Ilmu usuluddin juga ialah ilmu yg membuktikan kesahihan terhadap pelbagai

kepercayaan agama dimana ilmu usuluddin menyenaraikan semua hujah ii dan
dalil ii ke atasnya untuk menolak keraguan yang menentang kepercayaan
tersebut(kepercayaan yang pelbagai).

Pada pandangan ibn khaldun pula : ilmu usuluddin ini ialah ilmu yang
merangkumi hujah ii tentang pegangan keimanan seseorang dengan
menunjukkan dalil ii dan menolak keatas rekaan yang bercanggah daripada
aqidah ii dari mazhab salafi dan ahli sunnah wa jamaah.
“ ibn taymiyyah mendefinisikan sbg masalah agama yang harus dipercayai oleh
seseorang muslim terhadap kata ii atau dari segi kata ii dan perbuatan. seperti
hal ii tauhid ,sifat , takdir ,kenabian ,dan bahawa itu adalah petunjuk utk
masalah ii ini ”

Para ulama islam telah menamakan ilmu usuluddin ini dgn pelbagai
nama ,sebagai imam abu hanifa yang mengatakan bahawa ilmu usuluddin ialah
ilmu feqah yang paling terbesar,dan yg lain menyebutnya sbg peraturan agama
dan rukun ii iman . Di mana rukun iman ialah beriman kpd
allah ,malaikat ,kitab ,rasul , hari akhirat , qada dan qadar . Semua rukun ini
dilengkapi dgn teks ii yang pasti dan harus dipercayai oleh orang yang beriman
tanpa ada keraguan . daripada hadith jibril yang termasyhur : dia
berkata :Ceritakan tentang iman ?: beriman kpd allah , malaikat ,
kitab ,rasul ,hari akhirat , qada dan qadar serta baik dan buruk.
Isu yang berkaitan dgn agama dan bukti ii tentang isu agama adalah
merupakan perkara yang manusia perlu mengetahuinya dan berpegang
dengannya dan membenarkannya (dalil ii). Allah telah memberi penjelasan
yang jelas dan tetap (tk boleh diubah)bahawa manusia kena percaya kpd
aqidah itu, dan ia ialah salah satu perkara yg terbesar(perkara berkaitan
aqidah) yang telah disampaikan oleh rasul saw dgn jelas. allah juga telah
tetapkan sesuatu perkara yang terbesar untuk hambanya melalui rasul dimana
rasul saw telah menerangkannya dan menyampaikannya. kitab allah (al quran)
yang telah disampaikan oleh para sahabat dan para tabi’in melalui rasul saw
dgn cara lafaz dan makna.

Maka hubungan antara aqidah dan juga usuluddin ialah isu ii atau pon tajuk
yang wajib ke atas setiap muslim utk beriman dengannya untuk
menyampaikan dan menerangkan kepada manusia yg lain dan untuk
mempertahankan hak ii mereka untuk membela dan menghilangkan
kecurigaan yang timbul.