MAKALAH

AQIDAH DAN KEIMANAN

DOSEN PEMBIMBING
Zuindra, SS., M.S

DISUSUSN OLEH
Cyntia Amalia Putri
UNIVERSITAS HARAPAN MEDAN
FAKULTAS HUKUM
 AKIDAH DAN KEIMANAN
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Kepercayaan merupakan hal terpenting dalam suatu agama
termasuk agama islam. Islam adalah agama yang benar, agama
yang selalu mengajarkan kebaikan. Maka, kepercayaan,
keyakinan, atau keimanan adalah hal utama dalam agama
islam.
Aqidah dan keimanan adalah hal utama yang menentukan
keselamatan hidup seseorang. Iman artinya percaya, percaya
bahwa Allah SWT. itu ada. Allah lah yang telah menciptakan
dunia ini dengan segala isinya. Keimanan berarti juga percaya
bahwa Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT.
Sesungguhnya asas pertama kali yang tegak diatasnya
masyarakat islam adalah aqidah, itulah aqidah islam. Maka
tugas masyarakat islam yang pertama adalah memelihara
aqidah, menjaga dan memperkuat serta memancarkan sinarnya
ke seluruh penjuru dunia.
B. Tujuan
1. Mengetahui arti aqidah dan keimanan.
2. Mengetahui rukun-rukun iman.
3. Mengetahui pentingnya aqidah dan keimana
4. Mempertebal keyakinan kita ke pada Allah SWT.

BAB II

ISI

A. Pengertian Aqidah
Akidah dari segi bahasa bererti simpulan iman ataupun
pegangan yang kuat atau satu keyakinan yang menjadi
pegangan yang kuat.

Akidah dari sudut istilah ialah kepercayaan yang pasti dan

keputusan yang muktamat tidak bercampur dengan syak atau
keraguan pada seseorang yang berakidah sama ada akidah yang
betul atau sebaliknya.
Aqidah sebenarnya adalah ilmu yang membicarakan perkara-
perkara yang berkaitan keyakinan terhadap Allah swt dan sifat-
sifat kesempurnaan-Nya. Setiap umat islam wajib mengetahui,
mempelajari dan mendalami ilmu akidah supaya tidak berlaku
perkara-perkara yang membawa kepada penyelewengan
akidah kepada Allah SWT. Akidah sebenarnya adalah akidah
yang berdasarkan pada al-Quran dan As-Sunnah.

Aqidah Islamiyah dapat disimpulkan dengan rumusan

Tauhid Rububiyah.
Tauhid Mulkiyah.
Tauhid Uluhiyah.
Secara bahasa, iman berarti membenarkan ( ‫) تصديق‬, sementara
menurut istilah
adalah Mengucapkan dengan lisan, membenarkan dalam hati
dan mengamalkan dalam perbuatannya.
Iman berarti meyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan,
dan mengamalkan dalam bentuk perbuatan, bahwa Allah itu
ada dengan segala kesempurnaannya, bahwa Nabi Muhammad
adalah utusan Allah.
B. Macam-macam Ilmu Aqidah
Macam-macam ilmu aqidah antara lain:

Ilmu Tauhid
Ilmu yang menerangkan tentang sifat Allah swt yang wajib
diketahui dan dipercayai.

Ilmu Usuluddin
Suatu ilmu yang kepercayaan dalam agama Islam, iaitu
kepercayaan kepada Allah swt dan pesuruh-Nya.

Ilmu Makrifat
Suatu ilmu yang membahaskan perkara-perkara yang
berhubung dengan cara-cara mengenal Allah SWT.

Ilmu Kalam
Sesuatu ilmu yang membahas tentang akidah dengan dalil-dalil
aqliah (ilmiah) sebagai perisai terhadap segala tentangan
daripada pihak lawan.

Ilmu Akidah
Suatu ilmu yang membahas tentang perkara-perkara yang
berhubung dengan keimanan kepada Allah SWT.

C. Akidah Islamiyyah
Aqidah islamiyah adalah iman kepada Allah SWT, Malaikat-
malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, Hari Kiamat,
Qada dan Qadar (baik buruknya) dari Allah SWT. Makna Iman
adalah pembenaran secara pasti (tashdiq al-jazim) sesuai
dengan kenyataan berdasarkan dalil. Jika pembenaran saja
tanpa disertai dalil tidak digolongkan iman, kerana tidak
termasuk pembenaran yang pasti kecuali apabila bersumber
dari dalil. Jika tidak disertai dalil maka tidak ada kepastian.

Jadi, kalau cuma pembenaran saja terhadap suatu berita tidak

termasuk iman. Berdasarkan hal ini pembenaran harus
berdasarkan dalil agar menjadi bersifat pasti, atau agar
tergolong iman. Ini bererti adanya dalil terhadap segala sesuatu
yang dituntut untuk diimani adalah suatu hal yang pasti agar
pembenaran terhadap sesuatu tadi tergolong iman. Maka
adanya dalil merupakan syarat utama adanya keimanan, tanpa
melihat lagi apakah hal itu sahih (benar) atau fasid (rosak).

Sumber-sumber aqidah islamiah (‫)مصدارالعقيدة اإلسالمية‬

antara lain:

1. Sumber aqidah Islamiyyah yang pertama dan paling utama

adalah al-Qur’an yang merupakan kalamullah yang sama sekali
tidak terdapat keraguan didalamnya.
2. Sumber yang kedua adalah as-Sunnah an-Nabawiyyah yang
merupakan penjelas dan pemerinci dari al-Qur’an.
3. Sumber yang ketiga adalah al-Ijma’ yaitu kesepakatan para
ulama baik salaf (terdahulu) maupun khalaf (terkemudian)
tentang sesuatu hal.

Pilar-pilar aqidah islamiyyah (‫ )أرآان القيدة اإلسالمية‬antara lain:

1. Keyakinan (iman) kepada Allah SWT (QS 2/177, 4/136)
sebagai pencipta, pemilik, pemberi rizqi, penguasa, pengatur,
pembimbing kita.
2. Keyakinan (iman) kepada Malaikat2 Allah SWT (QS
2/97,98,177,285; 4/136), sebagai makhluq yang diciptakan dari
cahaya (nuur) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat
pada perintah Allah.
3. Keyakinan (iman) kepada semua Kitab2 yang diturunkan
Allah SWT (QS.2/177, 4/136) baik kepada Nabi Muhammad
SAW maupun kepada Nabi2 sebelumnya, seperti Taurat Musa
as, Injil Isa as, Zabur Daud as, dan shuhuf Ibrahim as.
4. Keyakinan (iman) kepada para Rasul as (QS 2/98, 4/136),
yaitu semua manusia yang diutus oleh Allah SWT kepada
ummatnya masing2 yang dalam al-Qur’an disebutkan 25 orang
jumlahnya yang wajib diimani.
5.Keyakinan (iman) kepada hari Akhir (QS 2/177, 4/135), yaitu
adanya hari pembalasan atas semua amal yang dilakukan
manusia.
6. Keyakinan (iman) kepada qadha’ dan qadar Allah SWT (QS
25/2), hadits Jibril dari Umar ra (HR Muslim).

Dalil Aqidah Islamiyah itu ada dua macam, iaitu :

1. Dalil Aqli (menggunakan akal).
2. Dalil Naqli (dari Al-Quran dan Hadis).
Yang menentukan apakah dalil itu aqli atau naqli adalah fakta
dari permasalahan yang ditunjukkan untuk diimani. Apabila
permasalahannya adalah fakta yang boleh diindera maka
dipastikan dalilnya aqli bukan naqli. Namun jika
permasalahannya tidak dapat diindera maka dalilnya adalah
naqli. Dalil naqli itu sendiri diperoleh dari perkara yang boleh
diindera. Maksudnya keberadaannya sebagai dalil tercakup
didalam perkara yang dapat diindera. Kerana itu dalil naqli
digolongkan sebagai dalil yang layak untuk diimani tergantung
pada dalil aqli dalam menetapkannya sebagai dalil.
1. Allah SWT – Orang yang mendalami perkara yang dituntut
akidah Islam untuk diimani akan menjumpai bahawa Iman
kepada (wujud) Allah SWT dalilnya adalah aqli. Alasannya
perkara tersebut – iaitu adanya al-Khaliq (Maha Pencipta) bagi
segala yang ada – dapat dijangkau dengan panca indera.
2. Malaikat – Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat
dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak
dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya
dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan
atas (keberadaan)nya.
3. Kitab-Kitab – Iman terhadap Kitab-Kitab Allah SWT dapat
dihuraikan sebagai berikut. Jika yang dimaksud adalah Iman
terhadap Al-Quran maka dalilnya aqli, kerana Al-Quran dapat
diindera dan dijangkau. Demikian pula kemukjizatan Al-Quran
dapat diindera sepanjang zaman. Tetapi jika yang dimaksud
adalah iman terhadap kitab-kitab selain Al-Quran, seperti
Taurat, Injil dan Zabur, maka dalilnya adalah naqli. Alasannya
bahawa Kitab-Kitab ini adalah dari sisi Allah SWT tidak dapat
dijangkau (keberadaannya) sepanjang zaman. Kitab-Kitab
tersebut adalah dari sisi Allah SWT dan dapat dijangkau
keberadaanya tatkala ada Rasul yang membawanya sebagai
mukjizat. Kemukjizatannya berhenti saat waktunya berakhir.
Jadi, mukjizat tersebut tidak boleh dijangkau oleh orang-orang
(pada masa) setelahnya. Namun sampai kepada kita berupa
berita yang mengatakan bahawa kitab tersebut berasal dari
Allah SWT dan diturunkan kepada Rasul. Kerana itu dalilnya
naqli bukan aqli, kerana akal – di setiap zaman – tidak mampu
menjangkau bahawa kitab itu adalah kalam Allah SWT dan akal
tidak mampu mengindera kemukjizatannya.

4. Rasul-Rasul – Begitu pula halnya Iman terhadap para

Rasul. Iman terhadap Rasul (Nabi Muhammad s.a.w.)
dalilnya aqli, kerana pengetahuan akan Al-Quran sebagai
kalam Allah dan ia dibawa oleh Rasul (Nabi Muhammad
s.a.w.) adalah sesuatu yang dapat diindera. Dengan
mengindera Al-Quran dapat diketahui bahawa
Muhammad itu Rasulullah. Hal itu dapat dijumpai
sepanjang zaman dan setiap generasi. Sedangkan Iman
terhadap para Nabi dalilnya adalah naqli, kerana dalil
(bukti) kenabian para Nabi –iaitu Mukjizat-Mukjizat
mereka- tidak dapat diindera kecuali oleh orang-orang
yang sezaman dengan mereka. Bagi orang-orang yang
datang setelah mereka hingga zaman sekarang bahkan
sampai kiamat pun, mereka tidak menjumpai mukjizat
tersebut. Bagi seseorang tidak ada bukti yang dapat
diindera atas kenabiannya. Kerana itu bukti atas
kenabiannya bukan dengan dalil aqli melainkan dengan
dalil naqli. Lain lagi bukti atas kenabian (Nabi
Muhammad s.a.w.) yang berupa mukjizat beliau.
Mukjizat tersebut (selalu) ada dan dapat diindera, iaitu
Al-Quran. Jadi dalilnya adalah aqli.
5. Hari Kiamat – Dalil Hari Kiamat adalah naqli, kerana
Hari Kiamat tidak dapat diindera, lagi pula tidak ada satu
pun perkara yang dapat diindera yang menunjukkan
tentang Hari Kiamat. Dengan demikian tidak terdapat
(satu) dalil aqli pun untuk hari kiamat. Dalilnya adalah
naqli.
6. Qada dan Qadar – Qada dan Qadar dalilnya aqli, kerana
Qada adalah perbuatan manusia yang dilakukannya atau yang
menimpanya (dan tidak dapat ditolak). Ia adalah sesuatu yang
dapat diindera maka dalilnya adalah aqli. Qadar adalah khasiat
sesuatu yang dimunculkan (dimanfaatkan) oleh manusia,
seperti kemampuan membakar yang ada pada api, kemampuan
memotong yang ada pada pisau. Khasiat ini adalah sesuatu
yang dapat diindera, maka dalil untuk perkara Qadar adalah
aqli.

D. Huraian Rukun Iman

Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim, dari Umar Ibni Al-
Khattab r.a bahawa di dalam pertemuan malaikat Jibril dengan
Rasulullah saw di dalam sebuah majlis yang dihadiri oleh ramai
sahabat-sahabat Rasulullah saw maka Jibril telah
mengemukakan pertanyaan kepada Rasulullah saw yang
bermaksud: “Jibril telah berkata kepada Rasulullah, kamu
terang kepadaku mengenai iman maka jawab Rasulullah, iman
itu ialah bahawa kami beriman kepada Allah, kepada malaikat,
kepada kitab-kitab, kepada rasul-rasul, kepada hari kemudian
dan kamu beriman bahawa habuan dan peruntukan bagi kamu
sama ada baik atau buruk adalah semua daripada Allah swt,
maka Jibril pun berkata kamu telah berkata benar.”
Jadi, dari ayat Al-Quran dan hadith dapatlah disimpulkan
bahawa iman itu ialah 6 perkara iaitu:

1. Percaya kepada Allah

2. Percaya kepada Malaikat
3. Percaya kepada Kitab
4. Percaya kepada Rasul
5. Percaya kepada Hari Kiamat
6. Percaya kepada Qada’ dan Qadar

1. Percaya Kepada Allah Swt

Beriman kepada Allah SWT artinya meyakini Allah sebagai
Tuhan semesta alam, juga yakin akan kebenaran keberadaan
para Malaikat-Nya, wahyu-Nya (kitab-kitab Allah), para rasul-
Nya, hari akhir, dan Qodho dan Qadar Allah SWT bagi setiap
manusia. Pembenaran atas semua itu harus diikuti dengan
tindakan nyata, sebagai pengamalan atas keimanan tersebut.

Iman kepada Allah SWT merupakan fitrah manusia. Artinya,

pada hakikatnya seluruh umat manusia mempercayai adanya
Allah SWT dan mengakui-Nya sebagai Tuhan (Q.S. 7:172).
Manusia Jahiliyah pun mengenal adanya Allah SWT sebagai
Pencipta dan Pengatur alam semesta (Q.S. 10:31, 43:9). Mereka
menyembah berhala dengan dalih untuk mendekatkan diri
kepada Allah SWT (Q.S. 39:3).
Menurut filosof Ibnu Rusyd , ada dua cara membuktikan adanya
Allah:
1. Dalil Al-’Inayah (The Proof of Providence), yakni dengan
melihat kesempurnaan struktur susunan alam semesta atau
keteraturan fenomena alam.

2. Dalil Al-Ikhtira (The Proof of Creation), yakni dengan

melihat penciptaan makhluk hidup. Manusia tidak mungkin
mampu membuat makhluk binatang kecil sekalipun.
Al-Quran sendiri menunjukkan suatu metode yaitu dengan
menyelidiki kejadian manusia dan alam semesta. Dalam
penciptaan langit dan bumi serta pergantian siang dan malam
ada tanda-tanda bagi mereka yang berakal yang memikirkannya
(Q.S. 3:190-191). Manusia diperintahkan memperhatikan
kerajaan langit dan bumi dan segala yang diciptakan Allah (Q.S.
7:185). Bahkan, diri kita sendiri harus kita perhatikan untuk
memikirkan eksistensi-Nya (Q.S. 51:21).
Nabi Saw bersabda: “Barangsiapa mengenali dirinya, maka ia
akan mengenal Tuhannya”.
Dengan demikian, manusia akan menemukan bahwa Allah-lah
Sang Pencipta dan Pengatur alam semesta. Dia pula yang
berhak disembah dan dimintai pertolongan. Dia bisa dikenali
dengan pemahaman sifat-sifat-Nya dan ciptaan-Nya. Manusia
dilarang memikirkan tentang hakikat Dzat Tuhan, karena akal
manusia tidak mungkin menjangkau-Nya. Allah adalah Dzat
Yang Mahagaib.“Pikirkanlah tentang ciptaan Allah dan jangan
kamu berpikir tentang Dzat-Nya…”

Pengamalan keimanan kepada Allah harus diikuti dengan

pembenaran atas firman-firman-Nya, yang kini tertuang dalam
Al-Quran, sekaligus mengamalkan apa yang diperintahkan-Nya
dan menjauhi apa yang dilarang-Nya.
Minimal, seorang mukmin harus membuktikan keimanannya
dengan mengerjakan shalat lima waktu. Karena, dalam sebuah
hadits disebutkan, pembeda antara seorang mukmin/Muslim
dan kafir adalah shalat.

Beriman dengan Allah bermaksud:

1. Membenarkan dengan yakin akan adanya Allah

2. Membenarkan dengan yakin akan keesaan Allah, baik dalam
perbuatanNya menjadikan alam dan makhluk seluruhnya
mahupun dalam menerima ibadat setiap makhluk.
3. Membenarkan dengan yakin bahawa Allah bersifat dengan
segala sifat kesempurnaan, suci dari segala kekurangan dan suci
juga dari menyerupai segala yang baharu

“Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kepada Tuhan kamu

yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu
daripada kamu supaya kamu (menjadi orang-orang yang )
bertaqwa” (Surah Al-Baqarah:21)

Artinya bahawa Allah itu adalah pencipta setiap benda yang ada
di ala ini termasuk bumi langit dan planet-planet yang lain, yang
dapat dilihat atau tidak, semuanya adalah kepunyaan Allah swt
Percaya kepada Allah ini adalah pokok kepada kepercayaan
atau rukun-rukun iman yang lain karena dengan adanya Allah
maka adanya yang lain-lain itu.

2. Percaya Kepada Malaikat

Artinya ialah bahawa Allah telah menjadikan sejenis makhluk
halus yang keadaan asalnya tidak boleh dilihat, bukan lelaki dan
bukan perempuan. Hidup mereka senantiasa taat kepada
perintah Allah tanpa sesekali menentangnya. Malaikat dijadikan
oleh Allah dari cahaya. Sabda Rasulullah saw (terjemahanya):
”Malaikat itu dijadikan daripada cahaya, jin dijadikan daripada
api yang tidak berasap & dijadikan nabi Allah Adam
sebagaimana yang diterangkan iaitu daripada tanah” – (Hadisth
riwayat Muslim).

Nama dan Tugas Malaikat

1. Malaikat Jibril – Menyampaikan wahyu dan perintah Allah
kepada nabi-nabi & rasul-rasul-Nya untuk disampaikan kepada
manusia.
2. Malaikat Mikail – Mengawal cekerawala termasuk matahari,
bulan, bintang-bintang, hujan dan panas dan yang lain
mengikut yang dikehendaki oleh Allah.
3. Malaikat Izrail – Mencabut nyawa seluruh makhluk yang
bernyawa apabila sudah sampai waktu yang dikehendaki oleh
Allah.
4. Malaikat Israfil – Meniup sangkekala apabila tiba masanya.
5. Malaikat Raqib – Mencatat amalan baik yang dilakukan oleh
manusia.
6.Malaikat Atid – Mencatit amalan jahat yang dilakukan oleh
manusia.
7. Malaikat Mungkar – Menyoal manusia di dalam kubur.
8. Malaikat Nangkir – Menanyai manusia di dalam kubur.
9. Malaikat Ridwan – Mengawal syurga / menjaga pintu syurga.
10. Malaikat Malik – Mengawal neraka / menjaga pintu neraka.

Tugas-tugas Malaikat yang Lain

1. Membawa wahyu kepada para Nabi dan Rasul.
2. Bertasbih, selalu patuh dan sujud pada Allah.
3. Memikut Arsy.
4. Berdoa untuk orang-orang beriman.
Peranan Malaikat di Akhirat seperti memberi salam pada ahli
syurga, mengazab ahli neraka dan seumpamanya.

Hikmak Beriman Kepada Malaikat

1. Seseorang itu menyadari bahawa dia sentiasa diawasi oleh
Malaikat maka dia akan sentiasa menjaga tingkah laku yang
berkelakuan baik, menjaga tutur kaya yang walau dimana dia
berada.
2. Seseorang akan segera insaf dan tidak mengulangi kesalahan
dan kesilapan kerana menyedari setiap tutur kata dan gerak
laku yang tidak terlepas daripada catitan Malaikat Raqib dan
Atid.
3. Seseorang muslim akan sentiasa melakukan apa yang disuruh
Allah dan menghindar apa yang dilarang Allah supaya selamat
di alam kubur kerana dia mengetahui apabila dia mati, dia akan
ditanya dan diseksa oleh Malaikat di dalam kubur.

3. Percaya Kepada Kitab-kitab Allah.SWT

Orang-orang Islam wajib percaya bahwa Allah swt telah
menurunkan beberapa buah kitab kepada rasul-rasul-Nya. Isi
pengajaran kitab-kitab itu adalah mengandung ajaran-ajaran
mengenai amal ibadah untuk akhirat dan juga petunjuk-
petunjuk untuk memperbaiki kehidupan manusia di dunia.
Kitab-kitab yang Wajib Diketahui
1. Zabur : Nabi Daud (dalam bahasa Qibti).
2. Taurat : Nabi Musa (dalam bahasa Ibrani).
3. Injil : Nabi Isa (dalam bahasa Suryani).
4. Al-Quran : Nabi Muhammad saw (dalam bahasa Arab).
Selain kitab-kitab Allah SWT yang berbentuk mushaf. Allah juga
menurunkan suhuf. Shuhuf adalah firman Allah yang berbentuk
lembaran, shuhuf yang pernah diturunkan Allah antara lain:

1. Nabi Adam – 10 shuhuf.

2. Nabi Syits – 60 shuhuf.
3. Nabi Khanukh – 30 shuhuf.
4. Nabi Ibrahim – 30 shuhuf (10 shuhuf).
5. Nabi Musa – 10 shuhuf.
Hikmah Beriman Dengan Kitab-kitab
Menunjukkan bahawa agama yang datang dari Allah adalah
satu sahaja yaitu Islam yang terkandung di dalam kitab-kitab
yang datang dari Allah sebelum kitab Al-Qur’an.
Umat manusia di sepanjang zaman sebenarnya memerlukan
agama yang satu yaitu Islam, yang berteraskan akidah tauhid.
Ini semua terkandung dalam semua kitab-kitab yang datang
dari Allah
Perbezaan dari segi syariat perkara penting berkaitan
pelaksanaan dalam agama boleh berlaku. Yang ditegah secara
tegas ialah perbezaan dari segi akidah atau perkara-perkara
usul. Ini terbukti dalam syariat-syariat kitab-kitab dari satu nabi
dengan nabi yang lain berbeza, tetapi akidah dan perkara pokok
yang lain semuanya sama Semua para Nabi adalah Islam. Tidak
ada percanggahan antara al-Quran dan Taurat sebagaimana
juga tidak ada pertentangan dengan Injil dan kitab-kitab lain.
Firman Allah SWT di da lam surah Al-Baqarah ayat 231 sebagai
berikut:
Artinya : ”Pada mulanya manusia itu adalah umat yang satu
(menurut agama Allah yang satu tetapi akhirnya mereka telah
berselisih faham), maka Allah telah mengutuskan nabi-nabi
sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang yang
beriman dengan balasan syurga), dan pemberi amaran (kepada
yang engkar dengan balasan azab neraka), dan Allah
menurunkan bersama nabi-nabi itu kitab-kitab suci yang
mempunyai keterangan-keterangan benar untuk menjalankan
hukuman di antara manusia mengenai apa yang mereka
pertikaikan”. (Surah Al-Baqarah: 213)

Al-Quran merupakan kitab terakhir sekali diturunkan oleh Allah

dan sebagai penutup kepada kitab-kitab yang terdahulu.

Dari segi keaslian : Al-Quran tetap asli tidak ada perubahan dan
tidak mampu dipinda oleh manusia manakala kitab-kitab lain
berubah dan tidak asli. Al-Quran sesuai untuk semua zaman
dan tempat, manakala kitab-kitab lain untuk tempoh-tempoh
tertentu sahaja. Bahasa Al-Quran adalah bahasa arab yang
hidup pemakainnya sepanjang masa, iaitu sentiasa digunakan
oleh ramai dan banyak negara di seluruh dunia

4. Percaya Kepada Rasul

Seorang muslim diwajibkan beriman bahwa Allah telah
mengutuskan beberapa orang rasul yang dipilih-Nya darijenis
manusia yang cukup sempurna. Mereka membimbing manusia
kepada kehidupan yang membawa kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
Sifat-sifat yang wajib bagi Rasul:
1. Siddiq – Benar pada segala percakapan, perkhabaran dan
perbuatan.
2. Amanah – Jujur dan tidak membuat kesalahan.
3. Tabligh – Menyampaikan semua perintah Allah kepada
manusia.
4. Fathonah – Bijaksana
Arti Rasul dari segi bahasa : Utusan yang menyampaikan
sesuatu perutusan seseorang kepada orang lain. Arti Rasul dari
segi istilah adalah: Lelaki utusan Allah yang menerima wahyu
Allah untuk dirinya yang wajib disampaikan kepada umat
manusia agar mereka dapat melalui jalan yang lurus dan
diridhai Allah.

 beriman kepada Rasul Allah SWT.

Hikmah beriman kepada rasul Allah SWT dalam kehidupan,
antara lain sebagai berikut:
1. Bertambah iman kepada Allah SWT dengan mengetahui
bahwa rasul itu benar-benar manusia pilihan-Nya.
2. Mau mengamalkan apa yang disampaikan para Rasul.
3.Bersyukur kepada Allah SWT atas segala nikmat yang
diberikan.
4. Memercayai tugas-tugas yang dibawanya untuk disampaikan
kepada umatnya.
5. Lebih mencintai, menghormati, dan mengagungkan Rasul
atas perjuangannya dalam menyampaikan agama Allah SWT
kepada umatnya.
6. Akan selamat di dunia dan di akhirat dengan bimbingan yang
diberikan Rasul.
7. Memperoleh teladan yang baik untuk menjalani hidup.

5. Percaya Hari Kiamat

Beriman kepada hari Akhirat merupakan masalah yang paling
berat dari segala macam akidah dan kepercayaan manusia.
Sejak zaman sebelum Islam sampailah sekarang manusia telah
memperkatakan masalah ini. Para ahli fakir selalu
menempatkan persoalan ini sebagai inti penyelidikan, sebab
beriman kepada hari akhirat akan membawa manusia kepada
keyakinan adanya satu kehidupan duniawi dan penciptaan
manusia. Demikianlah pentingnya masalah ini hingga turunnya
ayat-ayat Allah menerangkan kedudukan hari Akhirat.
Lima fase pola beriman kepada hari Akhirat:

1. Tahap kehancuran makhluk yang ada di muka bumi. Terjadi

gempa bumi, di mana gunung-gunung menjadi debu, air laut
mendidih meluap-luap, bintang-bintang berguguran, langit
bergulungan, sedang manusia mabuk dan pitam. Kemudian
musnahlah segala makhluk sama ada yang bernyawa mahupun
tidak, hanya Allah yang tetap kekal.
2. Hari kebangkitan di mana manusia akan dibangkitkan dari
kubur dan dikumpulkan dipadang Mahsyar.
3. Diperlihatkan seluruh amal perbuatan di dunia dahulu. Tidak
ada yang tersembunyi sama ada yang jahat mahupun yang baik,
sekalipun sebesar zarah.
4. Hari menghisab di depan mahkamah keadilan Allah, dimana
manusia akan memperolehi keputusan yang paling adil tanpa
ada penganiayaan.
5. Hari keputusan di mana manusia akan menerima ganjaran
yang setimpal dengan amalannya. Di sini saat yang dijanjikan
akan dipenuhi sebagai tujuan penciptaan manusia. Mereka
yang banyak amal kebajikan ditempatkan di syurga dan banyak
amalan kejahatan akan ditempatkan di neraka.
  Hikmah Beriman dengan Hari Akhirat
1. Memperbaharui kesedaran tentang hakikat adanya alam
akhirat yang merupakan tempat manusia menerima balasan
dan juga tempat yang kekal abadi untuk semua manusia.
2. Mempertingkatkan keimanan dengan merasai keagongan
Allah Rabul-Alamin selaku pemerintah dan penguasa serta tuan
punya Alam, pencipta dan pemilikan hari Akhirat dan segala isi
kandungannya.
3. Melembutkan hati manusia dengan mengingati mati dan Hari
Akhirat.
4. Mengalakkan orang Islam melakukan ma’ruf (kebaikan) dan
meninggalkan kejahatan.

6. Beriman Kepada Qada Dan Qadar Allah

Menurut bahasa qadha memiliki beberapa arti yaitu hukum,
ketetapan, perintah, kehendak, pemberitahuan, dan
penciptaan. Sedangkan menurut istilah, qadha adalah
ketentuan atau ketetapan Allah SWT dari sejak zaman azali
tentang segala sesuatu yang berkenaan dengan makhluk-Nya
sesuai dengan iradah (kehendak-Nya), meliputi baik dan buruk,
hidup dan mati, dan seterusnya.
Menurut bahasa, qadar berarti kepastian, peraturan, dan
ukuran. Sedangkan menurut istilah, qadar adalah perwujudan
ketetapan (qadha) terhadap segala sesuatu yang berkenaan
dengan makhluk-Nya yang telah ada sejak zaman azali sesuai
dengan iradah-Nya. Qadar disebut juga dengan takdir Allah
SWT yang berlaku bagi semua makhluk hidup, baik yang telah,
sedang, maupun akan terjadi.

Beriman kepada qada dan qadar adalah menyakini dengan

sepenuh hati adanya ketentuan Allah SWT yang berlaku bagi
semua mahluk hidup. Semua itu menjadi bukti kebesaran dan
kekuasan Allah SWT. Jadi, segala sesuatu yang terjadi di alam
fana ini telah ditetapkan oleh Allah SWT.

Takdir di bagai menjadi dua yaitu:

1. Takdir Muallaq
Yaitu takdir yang erat kaitannya dengan ikhtiar manusia.
Contohnya seorang siswa bercita-cita ingin menjadi insinyur
pertanian. Untuk mencapai cita-citanya itu ia belajar dengan
tekun. Akhirnya apa yang ia cita-citakan menjadi kenyataan. Ia
menjadi insinyur pertanian.
2. Takdir Mubram
Yaitu takdir yang terjadi pada diri manusia dan tidak dapat
diusahakan atau tidak dapat di tawar-tawar lagi oleh manusia.
Contoh. Ada orang yang dilahirkan dengan mata sipit , atau
dilahirkan dengan kulit hitam sedangkan ibu dan bapaknya kulit
putih dan sebagainya.

 Hikmah Beriman kepada Qada dan Qadar

Dengan beriman kepada qadha dan qadar, banyak hikmah yang
amat berharga bagi kita dalam menjalani kehidupan dunia dan
mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat. Hikmah tersebut
antara lain:
1. Melatih diri untuk banyak bersyukur dan bersabar
Orang yang beriman kepada qadha dan qadar, apabila
mendapat keberuntungan, maka ia akan bersyukur, karena
keberuntungan itu merupakan nikmat Allah yang harus
disyukuri. Sebaliknya apabila terkena musibah maka ia akan
sabar, karena hal tersebut merupakan ujian.
Firman Allah dalam QS. An-Nahl ayat 53 yang artinya :
“dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari
Allah( datangnya), dan bila ditimpa oleh kemudratan, maka
hanya kepada-Nya lah kamu meminta pertolongan. ”

2. Menjauhkan diri dari sifat sombong dan putus asa

Orang yang tidak beriman kepada qadha dan qadar, apabila
memperoleh keberhasilan, ia menganggap keberhasilan itu
adalah semata-mata karena hasil usahanya sendiri. Ia pun
merasa dirinya hebat. Apabila ia mengalami kegagalan, ia
mudah berkeluh kesah dan berputus asa , karena ia menyadari
bahwa kegagalan itu sebenarnya adalah ketentuan Allah.
Firman Allah SWT dalam QS.Yusuf ayat 87 yang artinya :
Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang
Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari
rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat
Allah, melainkan kaum yang kafir.

3. Memupuk sifat optimis dan giat bekerja

Manusia tidak mengetahui takdir apa yang terjadi pada dirinya.
Semua orang tentu menginginkan bernasib baik dan beruntung.
Keberuntungan itu tidak datang begitu saja, tetapi harus
diusahakan. Oleh sebab itu, orang yang beriman kepada qadha
dan qadar senantiasa optimis dan giat bekerja untuk meraih
kebahagiaan dan keberhasilan itu.
Firaman Allah dalam QS Al- Qashas ayat 77 yang artinya :
Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah
kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu
melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat
baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat
baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di
(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang berbuat kerusakan.

4. Menenangkan jiwa
Orang yang beriman kepada qadha dan qadar senangtiasa
mengalami ketenangan jiwa dalam hidupnya, sebab ia selalu
merasa senang dengan apa yang ditentukan Allah kepadanya.
Jika beruntung atau berhasil, ia bersyukur. Jika terkena musibah
atau gagal, ia bersabar dan berusaha lagi.
Firaman Allah dalam QS. Al-Fajr ayat 27-30 yang artinya :
Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati
yang tenang lagi diridhai-Nya. Maka masuklah kedalam jamaah
hamba-hamba-Ku, dan masuklah kedalam surga-Ku.
E. Serba Serbi Aqidah
 Buah Keimanan
1. Membebaskan jiwa kita dari perbudakan oleh manusia
dan semua makhluq menuju kemerdekaan yang hakiki
yaitu penghambaan kepada Allah SWT saja (lih. hadits
Ruba’i bin Amir ra. utusan Rasulullah SAW dan panglima
Rustum dari Persia).
2. Membangkitkan keberanian membela kebenaran dan
tak takut mati serta cinta syahid, sebab meyakini bahwa
yang memberi umur, rizqi, manfaat dan bahaya,
menghidupkan dan mematikan hanya Allah SWT (QS
3/145, 4/78).
3. Merasa yakin tujuan hidupnya adalah keridhoan Allah
SWT dan ia akan mendapatkan berbagai kebaikan yang
banyak di dunia sebelum kenikmatan di akhirat kelak,
berupa : Perlindungan-Nya (QS 2/257), petunjuk-Nya (QS
22/54, 64/11), pertolongan-Nya (QS 40/51), penjagaan-
Nya (QS 10/98), mengokohkan kedudukannya (QS 24/55)
dan datangnya barakah (kebaikan yang banyak) baik dari
langit maupun dari bumi (QS 7/96) untuknya.
4. Hidupnya berada dalam ketenangan lahir batin (QS
13/28, 48/4), karena ia hidup dalam cahaya hidayah Allah
SWT sehingga ia tidak menzhalimi orang lain maupun
dirinya sendiri.
 Peringkat-Peringkat Iman
1.Iman Taqlid – Iman ikut-ikutan, hanya semata-mata
mengikut pendapat orang lain.
2. Iman Ilmu – Beriman semata-mata kerana berilmu dan
berdasarkan pada fikiran tidak terletak di hati.
3. Iman A’yan – Iman yang terletak di dalam hati. Iman ini
dimiliki oleh orang-orang soleh.
4. Iman Hak – Iman sebenar yang terlepas dari nafsu
syaitan. Iman ini dimiliki oleh golongan muqarabbin.
5. Iman Hakikat – Iman peringkat tertinggi yang boleh
dicapai oleh manusia. Iman ini hidup semata-mata untuk
Allah dan Rasul serta hari Akhirat seperti para sahabat
nabi.

 Iman Bertambah Dan Iman Berkurang

Iman manusia sentiasa bertambah dan berkurang
mengikut amalan. Perkara-perkara yang perlu dilakukan
untuk meneguhkan iman:
1. Melawan hawa nafsu.
2. Mengosongkan hati daripada sifat-sifat tercela.
3. Membiasakan diri dengan sifat-sifat terpuji.
4. Melahirkan keikhlasan berbakti dan berkorban semata-
mata kerana Allah.
5. Memperbanyakkan amalan-amalan sunat.
6. Bertafakur, iaitu memerhatikan tanda-tanda kebesaran
dan kekuasan Allah .

 Kepentingan Mempelajari Ilmu Akidah

Antara beberapa kepentingan mempelajari ilmu akidah
termasuklah:

1. Supaya terhindar daripad ajaran-ajaran sesat yang akan

merosakan akidah seseorang terhadap Allah swt.
2. Meneguhkan keimanan dan keyakinan kepada sifat-sifat
kesempurnaan-Nya.
3. Memantapkan akidah seseorang supaya tidak terikut
dan terpengaruh dengan amalan-amalan yang boleh
merosakan akidah.
4.Audit dan Timbangan Amalan. Antaranya perkara yang
akan dialami oleh manusia di akhirat ialah hisab dan
timbangan amalan.
5. Balasan Syurga dan Neraka. Berdasarkan nas-nas al-
Quran menunjukkan bahawa orang yang mempunyai
amalan baiknya banyak sehingga memberatkan timbangan
amalan baik ia akan dimasukan ke dalam syurga, manakala
mereka yang sebaliknya akan dimasukan ke dalam neraka.
 6. Dapat mengeluarkan hujah-hujah yang boleh
mematahkan hujah daripada pihak lawan yang cuba
memesongkan akidah seseorang.

 Kepentingan Akidah Dalam Kehidupan Manusia

1. Akidah Sebagai Asas.
2. Akidah Sebagai Penentu atau Pendorong.

 Penyelewengan Dan Kerusakan Akidah

1. Melalui Percakapan atau ucapan.
2. Melalui Perbuatan.
3. Melalui Iktikad dalam hati.

 Pembinaan Akidah
1. Memahami konsep Islam yang sebenarnya dan memahami
konsep akidah secara khusus.
2. Membersihkan hati dengan cara meninggalkan dosa dan
melakukan perkara-perkara yang disuruh oleh Allah.
3. Sentiasa berjihad melawan nafsu dan syaitan untuk
beriltizam dengan Islam.
4. Bersama-sama dengan orang-orang yang soleh atau sentiasa
mencari suasana yang baik.
5. Sentiasa berdoa memohon pimpinan Allah.
6. Bertawakal kepada Allah.

dan diwarisi oleh para sahabat dan tabi’in adalah merupakan

motivasi, pengarah dan hal pertama yang mewarnai dalam
kehidupan mereka, dan akhirnya dia menjadi ikatan pemersatu.

Aqidah merupakan sumber persepsi dan pemikiran. Aqidah

juga merupakan asas keterikatan dan persatuan, asas hukum
dan syari’at, sebagai motor penggerak dalam berharakah, ia
juga merupakan sumber keutamaan dan akhlaq. Aqidah itulah
yang telah mencetak para pahlawan (pejuang) di medan jihad
dan untuk mencari syahid serta menempa setiap jiwa untuk
berkurban dan itsar.

Demikianlah aqidah dan pengaruhnya dalam kehidupan

masyarakat Islam yang pertama dan demikianlah hendaknya
pengaruh aqidah dalam setiap masyarakat yang menginginkan
menjadi masyarakat Islam, saat ini dan di masa yang akan
datang.
Sesungguhnya aqidah Islamiyah dengan segala rukun dan
karakteristiknya adalah merupakan dasar yang kokoh untuk
membangun masyarakat yang kuat, karena itu bangunan yang
tidak tegak di atas aqidah Islamiyah maka sama dengan
membangun di atas pasir yang mudah runtuh.

Lebih buruk dari itu apabila bangunan yang mengaku Islam,

ternyata berdiri di atas fondasi selain aqidah Islam, meskipun
telah ditulis di papan nama dengan nama Islam, maka
sesungguhnya itu merupakan pemalsuan di dalam materi dasar
bangunan yang tidak menutup kemungkinan bangunan itu akan
berakibat ambruk seluruhnya dan menimpa orangorang yang
ada di dalamnya. Allah SWT berfirman: “Maka apakah orang-
orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar taqwa
kepada Allah dan keridlaan (Nya) itu yang baik, ataukah orang-
orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang
runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama dengan dia ke
dalam neraka Jahannam? Dan Allah tidak memberikan petunjuk
kepada orang-orang yang dzalim.” (At-Taubah: 109).

Sungguh kita telah melihat masyarakat Komunis pada masa-

masa kejayaannya dan ketika berkuasa, mereka telah
menjadikan aqidah Marxisme dan falsafahnya yang
materialisme dalam undang-undang mereka secara terang-
terangan. Mereka telah menyatakan bahwa tidak ada tuhan
dan kehidupan adalah materi dalam aturan undang-undang
mereka, dalam pendidikan dan pengajaran mereka dalam
kebudayaan dan pers mereka, dan dalam seluruh sistem,
lembaga dan sikap kebijakan politik mereka.

Inilah perhatian setiap masyarakat yang berideologi, maka

sudah semestinya jika masyarakat Islam menjadi cermin yang
akan memproyeksikan aqidah dan keimanannya serta
pandangannya terhadap alam, manusia dan kehidupan dan
pandangannya terhadap Sang pencipta yang memberikan
kehidupan.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
Aqidah dan keimanan merupakan hal yang terpenting dalam
agama islam. Umat islam wajib hukumnya beriman kepada
Allah dan Rasulullah “Laa ilaaha illallah Muhammadan
Rasuulullah”.
Banyak sekali manfaat dan hikmah beriman kepada Allah dan
Rasulullah diantarannya Membebaskan jiwa kita dari
perbudakan oleh manusia dan semua makhluqmenuju
kemerdekaan yang hakiki yaitu penghambaan kepada Allah
SWT.

B. Saran
Seperti yang telah diuraikan di atas bahwa betapa pentingnya
aqidah dan keimanan maka dari itu, marilah kita senantiasa
meningkatkan kualitas keimanan kita kepada Allah SWT, agar
kita mendapat rahmat Allah SWT, dan nanti di akhirat kita
mendapatkan syurganya Allah SWT.

Terimakasih
Wasallamualaikum wrb