Allah (ُ)هللا
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
هَّللا ُ اَل ِإلَهَ ِإاَّل هُ َو لَهُ اَأْل ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى
“Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Dia mempunyai
al asmaa’ul-husnaa (nama-nama yang baik)” [QS. Thaha : 8].
ِ َ)ا ْلب
16. Al-Bashiir (صي ُر
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ُور ِه ْم ِإاَّل ِك ْب ٌر َما هُ ْم بِبَالِ ِغي ِه فَا ْست َِع ْذ بِاهَّلل ِ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِمي ُع
ِ صدُ ت هَّللا ِ بِ َغي ِْر س ُْلطَا ٍن َأتَاهُ ْم ِإ ْن فِي
ِ ِإ َّن الَّ ِذينَ يُ َجا ِدلُونَ فِي َآيَا
ِ َا ْلب
صي ُر
“Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah tanpa
alasan yang sampai kepada mereka tidak ada dalam dada mereka melainkan hanyalah
(keinginan akan) kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya, maka
mintalah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha
Melihat” [QS. Al-Mukmin : 56].
ِ َْس َك ِم ْثلِ ِه َش ْي ٌء َوهُ َو ال َّس ِمي ُع ا ْلب
صي ُر َ لَي
“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar
lagi Maha Melihat” [QS. Asy-Syuuraa : 11].
ُ )ا ْل ُم ِج
59. Al-Mujiib (يب
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ٌ ِإ َّن َربِّي قَ ِريبٌ ُم ِج
يب
“Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doa hamba-
Nya)” [QS. Huud : 61].
َ )ا ْل ُم
62. Al-Mushawwir (ص ِّو ُر
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ص ِّو ُر لَهُ األ ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى ِ َق ْالب
َ ارُئ ا ْل ُم ُ ِه َُو هَّللا ُ ْال َخال
“Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang
Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik” [QS. Al-Hasyr : 24].
ْ )ا ْل ُم
63. Al-Musta’aan ( ُستَ َعان
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
َصفُون ِّ قَا َل َربِّ احْ ُك ْم بِ ْال َح
ْ ق َو َربُّنَا الرَّحْ َمنُ ا ْل ُم
ِ َستَ َعانُ َعلَى َما ت
“(Muhammad) berkata: "Ya Tuhanku, berilah keputusan dengan adil. Dan Tuhan kami
ialah Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Yang dimohonkan pertolongan-Nya terhadap
apa yang kamu katakan" [QS. Al-Anbiyaa’ : 112].
ِ )النَّا
65. An-Naashir (ص ُر
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ِ بَ ِل هَّللا ُ َموْ ال ُك ْم َوهُ َو خَ ْي ُر النَّا
َص ِرين
“Tetapi (ikutilah Allah), Allahlah Pelindungmu, dan Dia-lah sebaik-baik Penolong”
[QS. Al-An’aam : 150].
ِ َّ)الن
66. An-Nashiir (صي ُر
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ِ َّوَِإ ْن تَ َولَّوْ ا فَا ْعلَ ُموا َأ َّن هَّللا َ َموْ ال ُك ْم نِ ْع َم ْال َموْ لَى َونِ ْع َم الن
صي ُر
“Dan jika mereka berpaling, maka ketahuilah bahwasanya Allah Pelindungmu. Dia
adalah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong” [QS. Al-Anfaal : 40].
ُ ِ)ا ْلقَاب
67. Al-Qaabidl (ض
Dalilnya adalah sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam:
ِ َض ْالب
ُ اسطُ ال َّر َّزا
ق ُ ِِإ َّن هَّللا َ هُ َو ْال ُم َس ِّع ُر ا ْلقَاب
“Sesungguhnya Allah-lah yang membuat ketetapan harga. Ia adalah Al-Qaabidl (Maha
menahan/menyempitkan rizki), Al-Baasith (Maha membentangkan/meluaskan rizki),
Ar-Razzaaq (Maha menganugerahkan rizki)….” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no.
1314, Abu Daawud no. 3451, Ibnu Maajah mo. 2200, dan yang lainnya; dishahihkan
oleh Al-Albaaniy dalam Shahiih Sunan At-Tirmidziy 2/60].
68. Al-Qaadir ()ا ْلقَا ِد ُر
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
َفَقَ َدرْ نَا فَنِ ْع َم ا ْلقَا ِدرُون
“Lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kami-lah sebaik-baik Yang menentukan” [QS.
Al-Mursalaat : 23].
ُ )ا ْلقُد
75. Al-Qudduus (ُّوس
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
يز ْال َح ِك ِيم
ِ س ْال َع ِز ِ ِض ْال َمل
ِ ك ا ْلقُدُّو ِ يُ َسبِّ ُح هَّلِل ِ َما فِي ال َّس َما َوا
ِ ْت َو َما فِي األر
“Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi.
Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”
[QS. Al-Jum’ah : 1].
Juga dalam dzikir setelah shalat witir sebagaimana hadits Ubay bin Ka’b radliyallaahu
‘anhu:
ِّح ا ْس َم َربِّكَ اَأْل ْعلَى َوفِيِ ب َسب ِ َكانَ يَ ْق َرُأ فِي اُأْلولَى،ت ٍ ث َر َك َعا َ ِ َأ ّن َرسُو َل هَّللا
ِ صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكانَ يُوتِ ُر بِثَاَل
َ ُسب َْحان:ال ِع ْن َد فَ َرا ِغ ِه ُ ُب قُلْ هُ َو هَّللا ُ َأ َح ٌد َويَ ْقن
ِ ت قَب َْل الرُّ ُك
َ َ فَِإ َذا فَ َر َغ ق،وع ِ ب قُلْ يَا َأيُّهَا ْال َكافِرُونَ َوفِي الثَّالِثَ ِة ِ الثَّانِيَ ِة
ت يُ ِطي ُل فِي آ ِخ ِر ِه َّن َ س ثَاَل
ٍ ث َمرَّا ِ ِْال َمل
ِ ك ا ْلقُدُّو
“Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam biasa shalat witir tiga raka’at.
Pada raka’at pertama beliau membaca ‘sabbihisma Rabbikal-A’laa’ (QS. Al-A’laa),
pada raka’at kedua beliau membaca ‘qul yaa ayyuhal-kaafiruun’ (QS. Al-Kaafiruun),
dan pada raka’at ketiga beliau membaca ‘qul huwallaahu ahad’ (QS. Al-Ikhlaash).
Beliau melakukan qunut sebelum rukuk. Apabila beliau telah selesai (dari shalatnya)
membaca : subhaanal-malikil-qudduus (Maha Suci Allah Dzat Yang Merajai lagi Suci
dari Kekurangan) sebanyak tiga kali dan memanjangkan di bagian akhirnya”
[Diriwayatkan oleh Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1699 & 1701 & 1729, Abu
Daawud no. 1430, Ahmad 5/123 (35/80), dan yang lainnya’ dishahihkan oleh Al-
Albaaniy dalam Shahiih Sunan An-Nasaa’iy 1/547-548].
ُ )التَّ َّو
94. At-Tawwaab (اب
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
َّحي ُم ُ ت َوَأ َّن هَّللا َ هُ َو التَّ َّو
ِ اب الر َّ َألَ ْم يَ ْعلَ ُموا َأ َّن هَّللا َ هُ َو يَ ْقبَ ُل التَّوْ بَةَ ع َْن ِعبَا ِد ِه َويَْأ ُخ ُذ ال
ِ ص َدقَا
“Tidakkah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dari hamba-
hamba-Nya dan menerima zakat, dan bahwasanya Allah Maha Penerima tobat lagi
Maha Penyayang?” [QS. At-Taubah : 104].
ُ َاب َعلَ ْي ِه ْم لِيَتُوبُوا ِإ َّن هَّللا َ ه َُو التَّ َّو
اب ال َّر ِحي ُم َ ثُ َّم ت
“Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam tobatnya.
Sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang” [QS. At-
Taubah : 118].
ُ ِّ)الطَّي
95. Ath-Thayyib (ب
Dalilnya adalah sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam:
ٌ َِّأيُّهَا النَّاسُ ِإ َّن هَّللا َ طَي
َ ب اَل يَ ْقبَ ُل ِإاَّل
طيِّبًا
“Wahal sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu adalah Thayyib, Ia tidak menerima
kecuali yang baik” [Diriwayatkan oleh Muslim 1015, At-Tirmidziy no. 2989, dan yang
lainnya].
ِ )ا ْل َو
96. Al-Waahid (ُاحد
Dalilnya adalah perkataan Yuusuf ‘alaihis-salaam dalam firman Allah ta’ala:
صا ِحبَ ِي السِّجْ ِن َأَأرْ بَابٌ ُمتَفَرِّ قُونَ خَ ْي ٌر َأ ِم هَّللا ُ ا ْل َوا ِح ُد ْالقَهَّا ُر
َ يَا
“Hai kedua penghuni penjara, manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-
macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?” [QS. Yusuuf : 39].
ِ ك ْاليَوْ َم هَّلِل ِ ا ْل َوا ِح ِد ْالقَه
َّار ُ ار ُزونَ اَل يَ ْخفَى َعلَى هَّللا ِ ِم ْنهُ ْم َش ْي ٌء لِ َم ِن ْال ُم ْل
ِ َيَوْ َم هُ ْم ب
“(yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur); tiada suatu pun dari keadaan mereka
yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): "Kepunyaan siapakah kerajaan
pada hari ini?" Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan” [QS. Al-
Mukmin : 16].
ِ )ا ْل َوا
98. Al-Waasi’ (س ُع
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ِ َوهَّللا ُ يُْؤ تِي ُم ْل َكهُ َم ْن يَ َشا ُء َوهَّللا ُ َوا
س ٌع َعلِي ٌم
“Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui” [QS. Al-Baqarah :
247].
99. Al-Waduud (ُ)ا ْل َودُود
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
َوه َُو ْال َغفُو ُر ا ْل َودُو ُد
“Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih” [QS. Al-Buruuj : 14].
ُ )ا ْل َوه
100. Al-Wahhaab (َّاب
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:
ُ ك َأ ْنتَ ا ْل َوه
َّاب َ َربَّنَا ال تُ ِز ْغ قُلُوبَنَا بَ ْع َد ِإ ْذ هَ َد ْيتَنَا َوهَبْ لَنَا ِم ْن لَ ُد ْن
َ َّك َرحْ َمةً ِإن
“(Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong
kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah
kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha
Pemberi (karunia)” [QS. Aali ‘Imraan : 8].
[1] Makna ‘menghitung’ dalam hadits ini dapat dibaca penjelasan dalam artikel :
‘Apakah yang Dimaksud “MenghitungAsmaaul-Husna” Sebagaimana Dimaksud dalam
Hadits ?’.
[2] Ibnu Katsiir rahimahullah berkata:
وإنما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم،والذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن سرد األسماء في هذا الحديث مدرج فيه
أنهم: أي، أنه بلغه عن غير واحد من أهل العلم أنهم قالوا ذلك: عن زهير بن محمد،وعبد الملك بن محمد الصنعاني
وهللا أعلم،جمعوها من القرآن كما رود عن جعفر بن محمد وسفيان بن عيينة وأبي زيد اللغوي
“Dan yang disepakati oleh sekelompok huffaadh (ahli hadits) bahwasannya
penyebutan/perincian nama-nama dalam hadits ini adalah mudraj. Hal ini sebagaimana
diriwayatkan oleh Al-Waliid bin Muslim dari ‘Abdul-Malik bin Muhammad Ash-
Shan’aaniy, dari Zuhair bin Muhammad, bahwa telah sampai kepadanya dari beberapa
orang dari kalangan ulama bahwasannya merekalah yang mengatakan perincian
tersebut. Maksudnya : mereka telah mengumpulkannya dari Al-Qur’an sebagaimana
riwayat yang berasal dari Ja’far bin Muhammad, Sufyaan bin ‘Uyainah, dan Abu Zaid
Al-Lughawiy. Wallaahu a’lam” [Tafsiir Ibni Katsiir, 3/515].