‫اب اْل َكالَِم‬

ُ َ‫ب‬
BAB KALAM

ْ ‫لم ِف ْي ُد بِاْ َلو‬

‫ض ِع‬ ُ ‫لم َر َّك‬
ُ ْ‫ب ا‬ ُ ‫ ُه َو الَّل ْف‬: ‫اَلْكَاَل ُم‬
ُ ْ‫ظ ا‬
Yang dinamakan kalam adalah lafadz yang tersusun, yang memberi faidah dengan
disengaja, serta menggunakan bahasa arab.

 Al-Lafdzu
‫وف اْهِل َجاِئيَّ ِة‬
ِ ‫ض اْحلر‬ ِ
ُُ ِ ‫وت اْملُ ْشتَم ُل َعلَى َب ْع‬
ُ ‫لص‬
َّ َ‫ا‬
Lafadz yaitu suara yang mengandung huruf hijaiyah
Contoh : ‫ زيد‬,‫ قام‬,‫في‬
 Al-Murokkab
‫ب ِم ْن َكلِ َمَتنْي ِ فَاَ ْكَثَر‬
َ ‫َماَتَر َّك‬
Murokkab yaitu lafadz yang tersusun dari dua kalimat atau lebih
Contoh : ‫ام َزيْ ٌد‬
َ َ‫ق‬
 Al-Mufid
‫الس ِام ِع َعلَْي َها‬
َّ ‫وت ِم َن اْملتَ َكلِّ ِم َو‬
ُ ُّ ‫َمااَفَ َد فَاِئ َدةً حَيْ ُس ُن‬
‫الس ُك‬
ُ
Mufid yaitu lafadz yang memberi kefahaman pada makna , yang diamnya
mutakalim dan sami’ dianggap faham .
Contoh : ‫قَ َام َزيْ ٌد‬

 Al-Wad’u
‫ىن‬ ِ ِ َّ
َ ‫َج ْع ُل لل ْفظ َدلْيالً َعلَى َم ْع‬
Wad’u yaitu ucapan yang disengaja.
Contoh : ‫ ( قَ َام َزيْ ٌد‬yang diucapkan orang dalam kondisi sadar )

‫اقسام الكالم‬
PEMBAGIAN KALIMAT

ِ
‫لمعنى‬
َ ‫جاء‬
َ ‫رف‬
ٌ ‫وح‬
َ ،‫وفعل‬
ٌ ، ‫سم‬ َ ‫َوَأق‬
ٌ ‫ ا‬:ٌ‫ْس ُامهُ ثَاَل ثَة‬
Bagian-bagiannya kalam ada tiga, yaitu kalimat isim, kalimat fi’il, dan huruf yang
memiliki makna
 ِ )
 Kalimat Isim (‫اال ْس ُم‬
‫ض ًعا‬
ْ ‫ان َو‬ ََ َ َ َ ً َ ْ َّ‫َكلِ َمةٌ َدل‬
ٍ ‫ت َعلَى م ْعنى فِى َن ْف ِس َها ولم ُت ْقَتر ْن بِزم‬
Yaitu kalimat yang menunjukan makna dengan sendirinya (tanpa
membutuhkan lafadz yang lain) dan tidak disertai zaman secara wadlo’
Contoh : ‫ب‬ ِ
ٌ َ‫ َمكْت‬,‫ ُك ْرس ٌّي‬,‫َزيْ ٌد‬

 Kalimat Fi’il (‫)اَلْ ِف ْع ُل‬

‫ض ًعا‬ ٍ ‫ت بِزم‬
ْ ‫ان َو‬ َ َ ْ َ‫فى َن ْفس َها َواقْتُ ِرن‬ ً َ ْ َّ‫َكلِ َمةٌ َدل‬
ِ ِ ‫ت َعلَى م ْعنى‬
Yaitu kalimat yag menunjukan makna dengan sendirinya, dengan dsertai
salah satu tiga zaman (madli, hal, dan istiqbal) secara wadlo’
Contoh : ‫رب‬
ُ ‫ض‬ْ َ‫ ي‬,‫ اَ َك َل‬,‫ب‬
ْ َ‫اُ ْكت‬

 Kalimat huruf ‫ف‬

ُ ‫))اَحْلَْر‬
ٍ ‫فى غَْي ِر َها ولَم َت ْقتَ ِر ْن بِزم‬
‫ان‬ ََ ْ َ ِ ‫نى‬ ْ َّ‫َكلِ َمةٌ َدل‬
ً ‫ت َعلَى َم ْع‬
Yaitu kalimat yang menunjukan makna dengan kalimat lain, dan tidak disertai
zaman
ِ ‫َم‬
Contoh : ‫فى َعلَى‬ ْ‫ل‬

TANDA-TANDA KALIMAT ISIM

‫وعن وعلى وفِي‬ ِ ِ ِ

ِ ‫وحروف ال َخ‬ ِ ‫فض والتنوي ِن‬ِ ‫ف بال َخ‬
َ ‫ من والى‬:‫فض وهي‬ ‫ودخول األلف والالم‬ ُ ‫عر‬
َ ُ‫فاالسم ي‬
9ِ
‫الواو والباء والتاء‬:‫وحروف ال َق َسم وهي‬ ‫والالم‬
ُ ‫والكاف‬
ُ ُ‫ب والباء‬
َّ ‫ور‬
ُ
Kalimat isim itu ditandai dengan, khofdl, tanwin, masuknya alif dan lam, dan huruf
khofdl & dan huruf qosam
‫ الم‬,‫ كاف‬,‫ باء‬,‫ رب‬,‫ في‬,‫ علي‬,‫ عن‬,‫ الي‬,‫من‬
‫ تاء‬,‫ باء‬,‫واو‬

 Al-Khofdlu ( ‫ظ‬
ُ ‫)اَخْلَْف‬
‫اب َع ْن َها‬
َ َ‫ص َعاَل َمتُهُ اَلْ َك ْس َرةُ َو َما ن‬
ٌ ‫ص ْو‬
ُ ‫َت ْغ ْيي ُر َم ْخ‬
Yaitu perubahan tertentu, yang yang ditandai dengan kasroh atau
penggantinya
Contoh : ‫فى غَْي ِر َها‬
ِ
 Tanwin (‫)اَلتنوين‬
‫التنوين هو نون ساكنة تتبع اخر االسم لفظا و تفارقه حظا لغير توكيد‬
Yaitu nun mati tambahan, yang bertemu akhirnya kalimat isim dalam
ucapannya tidak dalam tulisannya, yang tidak untuk taukid.

TANWIN DIBAGI 4 :
 Tanwin Tamkin
Yaitu tanwin yang ada pada kalimat isim mu’rob yang
munshorif
ٌ ‫ِر َج‬
Contoh : ‫ال َزيْ ٌد َر ُج ٌل‬
 Tanwin Tankir
Yaitu tanwin yang ada pada kalimat isim yang mabni, yang
berfaidah untuk membedakan ma’rifat dan nakirahnya lafadz
Contoh : ‫ِسَب َويٍْه‬
 Tanwin ‘Iwad
Yaitu tanwin yang tujuannya sebagai pengganti :
- Iwad ‘an Al Jumlah
Yaitu tanwin yang tujuannya mengganti jumlah
Contoh : ‫َواَْنتُ ْم ِحْينَِئ ٍذ َتْنظُُر ْو َن‬
- Iwad ‘an Ismin
Yaitu tanwin yang bertemu setiap kalimat sebagai ganti
mudlof illai
Contoh : ‫ ُكلٌّ قَاِئ ٌم‬asalnya ‫َّاس قَاِئ ٌم‬
ِ ‫ُك ُّل الن‬
- Iwad ‘an Harfin
Yaitu tanwin pada lafadz ‫ َج َوا ٍر‬asalnya ‫ي‬
ٌ ‫ َج َوا ِر‬.

 Huruf Khofadl ( ‫)حرف اخلفظ‬

1. ‫من‬ ‫ص ِر اِىَل اْمل َّك ِة‬
ْ ‫لم‬ ِ ْ‫ت ِمن ا‬
َ ُ ‫ ِسْر‬:
َ
2. ‫الي‬ ِ‫ اللَّه ال ِإلَه ِإالَّ هو لَيجمعنَّ ُكم ِإلَى يوِم الْ ِقيامة‬:
َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َُ َ ُ
3. ‫عن‬ ‫ لََتْر َكنُب َّ طََب ًقا َعن طَبَ ٍق‬:
4. ‫علي‬ ‫ْك حُتْ َملُو َن‬ ِ ‫ و َعلَيها و َعلَى الْ ُفل‬:
َ َْ َ
ِ ‫اص حياةٌ ياْ ُأويِل اَأللْب‬
‫اب لَ َعلَّ ُك ْم َتَّت ُقو َن‬ ِ ِ
5. ‫في‬ َ ْ َ ََ ِ ‫ص‬ َ ‫ َولَ ُك ْم في الْق‬:
6. ‫رب‬ ‫صالِ ٍح ىِف الْ َم ْس ِج ِد‬ َ ‫ب ِر ُج ٍل‬ ّ ‫ ُر‬:
 ‫باء ‪7.‬‬ ‫صُرو َن‬ ‫ات الَّ يب ِ‬‫‪ :‬ذَهب اللَّه بِنُو ِر ِهم و َتر َكهم يِف ظُلُم ٍ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫‪َ :‬زيْ ٌد َكاْلبَ ْد ِر كاف ‪8.‬‬
‫‪ :‬لِلَّهِ ما يِف َّ ِ‬
‫الم ‪9.‬‬ ‫ض َو َما َبْيَن ُه َما‬ ‫الس َم َوات َو َما يِف ْ‬
‫اَألر ِ‬ ‫َ‬

‫) حروف القسم ( ‪ Huruf Qosam‬‬

‫الزيتُ ِ‬
‫الواو ‪1.‬‬ ‫ون‬ ‫‪َ :‬والتِّي ِن َو َّ ْ‬
‫الباء ‪2.‬‬ ‫‪ِ :‬‬
‫تاهلل‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التاء ‪3.‬‬ ‫ض‬ ‫‪ :‬قَالُواْ تَاللَّه لََق ْد َعل ْمتُم َّما جْئ نَا لُن ْفس َد يِف ْ‬
‫اَألر ِ‬

‫‪TANDA-TANDA KALIMAT FIIL‬‬

‫وسوف‪،‬وتاء التأنيث الساكنة‬

‫والسين‪َ ،‬‬
‫ف بقد‪ِّ ،‬‬
‫عر ُ‬
‫والفعل يُ َ‬
‫ُ‬
‫‪Kalimat fiil bisa diketahui dengan ditandai, masuknya Qod, sin, saufa, dan‬‬
‫‪ta’yang mati yang menunjukan muanannasnya fail.‬‬

‫‪ -‬قَ ْد يَُق ْو ُم َزيْ ٌد‬ ‫‪ :‬قَ ْد اَ ْفلَ َح املْؤ ِمُن ْو َن‬ ‫قد‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫ب عُ َمُر‬ ‫‪َ -‬سيَ ْذ َه ُ‬ ‫الس َف َهاءُ‬
‫‪َ :‬سَي ُق ْو ُل ُ‬ ‫سين‬ ‫‪‬‬
‫ف اَ ْخ َر َج ِم ْن‬
‫‪َ -‬س ْو َ‬ ‫ف َت ْعلَ ُم ْو َن‬
‫‪َ :‬س ْو َ‬ ‫سوف‬ ‫‪‬‬
‫ت ِهْن ٌد‬‫‪ -‬قَ َام ْ‪9‬‬ ‫ت فَ ِ‬
‫اط َمةُ‬ ‫‪َ :‬جاَئ ْ‬ ‫تاء التأنيث‬ ‫‪‬‬
‫اب اِإْل ْعر ِ‬
‫اب‬ ‫بَ ُ َ‬
‫‪BAB I’ROB‬‬

‫ف العوام ِل الد ِ‬
‫َّاخلَ ِة َعلَْي َها لَ ْفظًا َْأو َت ْق ِد ْي ًرا‬ ‫هو َت ْغيِير َأو ِ‬
‫اخ ِر ال َكلِ ِم‪،‬اِل ْختِاَل ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َُ ٌْ َ‬
‫‪Yaitu perubahan beberapa akhir kalimat disebabkan berbedanya amil – amil‬‬
‫‪yang masuk , baik berupa dalam lafadz, atau taqdir‬‬

‫ت بِ َع ْم ٍر )لفظا(ٍ‬
‫َم َر ْر ُ‬ ‫ت َع ْم ًرا)لفظا(‬
‫َراَيْ ُ‬ ‫اء َع ْم ٌر )لفظا(‬
‫َج َ‬
‫ب )لفظا(‬ ‫ض ِر ْ‬ ‫َم يَ ْ‬
‫لْ‬ ‫ض ِر َ‬
‫ب )لفظا(‬ ‫َن يَ ْ‬
‫لْ‬ ‫ض ِر ُ‬
‫ب )لفظا(‬ ‫يَ ْ‬
‫)لفظا(‬ ‫ش‬‫َم يَ ْخ َ‬
‫لْ‬ ‫َن يَ ْخ َشى )تقديرا(‬
‫لْ‬ ‫يَ ْخ َشى )تقديرا(‬
‫ت بِالْ َفتَى )تقديرا(‬
‫َم َر ْر ُ‬ ‫ت اَلْ َفَتَى )تقديرا(‬
‫َراَيْ ُ‬ ‫تى )تقديرا(‬
‫جاَ َء اَلْ َف َ‬
‫‪PEMBAGIAN I’ROB‬‬
 ‫ َو َج ْز ٌم‬، ‫ض‬
ٌ ‫ َو َخ ْف‬، ‫ب‬
ٌ‫ص‬ْ َ‫ َون‬،‫ َرفْ ٌع‬: ٌ‫ْس ُامهُ َْأر َب َعة‬
َ ‫وأق‬
I’rob dibagi menjadi empat : Rofa’, Nashob, Khofadl, Jazm

Rofa’
Yaitu perubahan yang khusus, yang ditandai dengan dhommah atau yang
menggantinya.
Dinamakan Rofa’ (secara bahasa artinya luhur), karena terangkatnya dua bibir
ketika mengucapkan dhommah.
Contoh : ‫ َزيْ ٌد قَاِئ ٌم‬zaid berdiri
‫ َي ُق ْو ُم َزيْ ٌد‬zaid sedang berdiri
Nashob
Yaitu perubahan yang khusus, yang ditandai dengan fathah atau yang
menggantinya.
Dinamakan Nashob (secara bahasa artinya rata/istiqomah), dikarenakan ratanya
bibir ketika mengucapkan fathah.
Contoh : ‫ اِ َّن َزيْ ًدا قَاِئ ٌم‬sesungguhnya zaid berdiri
‫َن َي ُق ْو َم َزيْ ٌد‬
ْ‫ل‬ zaid tidak berdiri
Khofadl
Yaitu perubahan tertentu yang ditandai dengan kasroh atau yang menggantinya,
Dinamakan Khofadl (secara bahasa artinya turun), karena turunnya bibir ketika
mengucapkan kasroh.
Contoh : ‫ اَل َْماءُ فِي الْ ُك ْو ِز‬air itu di dalam kendi
Jazm
Yaitu perubahan tertentu yang ditandai dengan sukun atau yang menggantinya,
Dinamakan Jazm (secara bahasa artinya putusnya kharokat, karena putusnya
kharokat ketika mengucapkan sukun.
Contoh : ‫ل‬9ْ ُ‫َم َي ْفع‬
ْ‫ل‬ dia itdak bekerja

‫ َوالَ َج ْز َم فِ ْي َها‬،‫ض‬
ُ ‫ َوالْ َخ ْف‬،‫ب‬
ُ ‫َّص‬
ْ ‫والن‬، َ ِ‫َأْلس َم ِاء ِم ْن ذَل‬
َ ‫ك ال ََّرفْ ُع‬ ْ ‫ل‬
ِ
Yang bisa masuk pada kalimat isim adalah Rofa’, Nashoh, Khofadl. Tidak ada
Jazm di kalimat isim.

Contoh : Rofa’ ‫َزيْ ٌد قَاِئ ٌم‬ zaid berdiri

 Nashob ‫ت َزيْ ًدا‬ُ ْ‫ َرَأي‬saya melihat zaid
Khofadl ‫ت بَِزيْ ٍد‬
ُ ‫ َم َر ْر‬saya berjalan bertemu Zaid
 I’rob Jazm hanya tertentu masuk pada kalimat fiil , supaya terjadi
keseimbangan (ta’adul), karena ringannya Jazm (sukun) dan beratnya fiil
(karena menunjukan arti yang rangkap), yaitu makna dan zaman.

‫ض فِ ْي َها‬
َ ‫ َوالَ َخ ْف‬، ‫لج ْز ُم‬
َ ْ‫وا‬،
َ‫ب‬ ُ ‫َّص‬
ْ ‫والن‬، َ ِ‫َِأْلفعال ِم ْن َذل‬
َ ‫ك ال ََّرفْ ُع‬
Yang bisa masuk pada kalimat fiil adalah Rofa’, Nashoh, Jazm. Tidak ada
Khofadl di kalimat fiil.

Contoh : Rofa’ ‫ص ُر‬

ُ ‫ َي ْن‬,‫ب‬ ُ ‫ض ِر‬
ْ َ‫ ي‬,‫َي ْق َرُأ‬
Nashob ‫ص َر‬
ُ ‫ اَ ْن َي ْن‬,‫ب‬َ ‫ض ِر‬
ْ َ‫ اَ ْن ي‬,‫ان َي ْق َرَأ‬
Jazm ‫ص‬
ُ ‫َم َي ْن‬ ْ ‫ض ِر‬
ْ ‫ ل‬,‫ب‬ ْ ‫ ل‬,‫لم َي ْق َرْأ‬
ْ َ‫َم ي‬

 I’rob Khofadl hanya masuk tertentu pada kalimat isim, supaya terjadi keseimbangan (ta’adul), karena
beratnya Khofadl (kasroh) dan isim itu ringan, karena isim itu hanya menunjukan pada makna tanpa
disertai zaman.

ِ ‫اَاْل َ ْس َماءُ فِي اْ ِال ْعر‬

‫اب‬ َ
KALIMAT ISIM YANG ADA PADA I’ROB

 Isim Mufrod
َ ْ‫ْح ًقا بِ ِه َما َوالَ ِم َن اْالَ ْس َم ِاء ا‬
‫لخ ْم َس ِة‬ َ ‫وعا َوالَ ُمل‬
ً ‫نى َوالَ َم ْج ُم‬
ًّ َ‫س ُمث‬
َ ‫َما لَْي‬
Yaitu kalimat isim yang tidak ditasniyahkan, dijamakkan, atau disamakan keduanya, dan juga
bukan asma’ul khomsah.
ٌ ْ‫ُم َح َّم ٌد َش ِري‬
Contoh : ‫ف‬ Muhammad orang yang mulia
‫ْم نُ ْو ٌر‬ ِ
ُ ‫ اَلْعل‬Ilmu adalah cahaya
 Isim Tasniyah
ِ ‫َّص‬ ٍ ُ‫الرفْ ِع وي ٍاء ون‬ ِ ِ ‫فى اَ ِخ ِر ِه‬ ٍ ِِ
ٍ ُ‫ف ون‬ َّ َ ‫َم‬
‫لج ِّر‬
َ ْ‫ب َوا‬ ْ ‫ون فى حالَتَ ِي الن‬ َ َ َ َّ ‫فى َحالَة‬ ِ ‫ون‬ َ ‫ادل َعلَى ا ْثَن ْي ِن باَل‬
Yaitu kalimat isim yang menunjukan makna dua, dengan menambah alif dan nun ketika rofa’, ya’
dan nun ketika nashob dan jar.
Contoh :
- Rofa’ : ‫اء اَلْ ُم ْسلِ َما َن‬َ ‫َج‬ dua orang islam telah datang
- Nashob :ِ‫ت اَل ُْم ْسلِ َم ْين‬ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat dua oran muslim
- Jar ِ
: ‫لم ْسل َم ْي ِن‬ ِ
ُ ْ‫ت با‬ ُ ‫َم َر ْر‬ saya berjalan bertemu dua
orang islam

 Jama’ Taksir
‫َما َتغََّي َر َع ْن بِنَ ِاء ُم ْف َر ِد ِه‬
Yaitu kalimat isim yang menunjukan makna jama’ (lebih dari satu), dan berubah dari bentuk
mufrodnya.
 Contoh : ‫ال‬ ُ ‫اء اَ ِّلر َج‬
َ ‫َج‬ Telah datang laki-laki banyak
‫ض ُع اْلعُل ُْوِم‬ِ ‫اَلْ ُُكتُب مو‬
َْ ُ buku-buku adalah tempatnya berbagai ilmu

 Jama’ muannas salim

‫ف َوتَ ٍاء َم ِز َد َت ْي ِن‬
ٍ ِ‫ما ج ِمع بِاَل‬
َ ُ
Yaitu kalimat isim yang dijamakkan dengan alif dan ta’ yang tambahan (menunjukan arti
perempuan banyak)
ُ ‫ت الِه ْن َد‬
Contoh : ‫ات‬ ْ ‫َجاَئ‬ Telah datang banyak hindun

 Jama’ Mudzakar Salim

‫لج ِّر‬ ِ ‫َّص‬ ٍ ُ‫الرفْ ِع وي ٍاء ون‬
ِ ‫ون‬ ِ ِ ‫فى اَ ِخ ِر ِه‬ ٍ ُ‫ما َد َّل َعلى الْجم ِعيَّ ِة بِوا ٍو ون‬
ِ ‫ون‬
َ ْ‫ب َوا‬ ْ ‫فى َحالَتَ ِي الن‬ َ َ َ َّ ‫فى َحالَة‬ َ َ َْ َ َ
Yaitu lafadz yang menunjukan makna banyak, dengan tambahan huruf wawu dan nun ketika
rofa’, dan ya’ dan nun ketika nashob dan jar (menunjukan atri laki-laki banyak).
Contoh :
- Rofa’ : ‫اء اَلْ ُم ْسلِ ُم ْو َن‬
َ ‫َج‬ orang-orang islam telah
datang
- Nashob :‫ت اَل ُْم ْسلِ ِم ْي َن‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat orang-orang
muslim
- Jar ِ ِ
: ‫لم ْسلم ْي َن‬ ِ
ُ ْ‫ت با‬
ُ ‫ َم َر ْر‬saya berjalan bertemu orang
orang islam

 Asmaul Khomsah
Yaitu isim-isim yang lima, yang isinya adalah
ٍ ‫ ذُ ْو َم‬,‫ ُف ْو َك‬,‫ َحم ْو َك‬,‫ اَ ُخ ْو َك‬,‫)اَبُ ْو َك‬
) ‫ال‬ ُ
ِ ‫ال فِي اْ ِال ْعر‬
‫اب‬ ُ ‫اَاْل َفْ َع‬
َ

KALIMAT FIIL YANG ADA DALAM I’ROB

Secara umum kalimat fiil dalam pembahasan ilmu nahwu dibagi menjadi tiga. Yakni, fiil madli, fiil mudlori, dan fiil
amer. Namun yang masuk dalam pembahasan I’rob hanya fiil mudlori karena hanya fiil mudlori yang mempunyai
sifat mu’rob (bisa berubah akhir kalimatnya) dan ini sejalan dengan pengertian dari I’rob itu sendiri (perubahan
akhir kalimat). Sedangkan dua fiil yang lain bersifat mabni (tetap).

Fiil Mudlori terbagi menjadi tiga :

 Fiil Mudlori yang murni ( tidak kemasukan huruf ilat dan sesuatu)
ِ
Contoh : ‫س‬
ُ ‫ يَ ْجل‬,‫ َي ُق ْو ُم‬,‫ص ُر‬ ُ ‫ض ِر‬
ُ ‫ َي ْن‬,‫ب‬ ْ َ‫ي‬

 Fiil mudlori yang mu’tal (kemasukan huruf ilat). Huruf ilat yaitu: alif, wawu, ya’ (‫ )واي‬yang
terletak pada huruf akhir dari fiil mudlori.
Contoh : ‫ َي ْر ِمي‬,‫ َي ْغ ُزو‬,‫يَ ْخ َشي‬

 Fiil mudlori yang kemasukan sesuatu. Yang dimaksud sesuatu yaitu alif tasniyah (menunjukan
makna dua), wawu jama’(menunjukan laki-laki banyak), ya muannasah mukhotobah
(menunjukkan makna perempuan )
Contoh : ِ ‫ض ِرب‬
‫ان‬َ ْ َ‫ ي‬dia dua orang laki-laki sedang memukul
ِ ‫ض ِرب‬
‫ان‬ َ ْ َ‫ ت‬kamu dua orang laki-laki sedang memukul
‫ض ِر ُب ْو َن‬
ْ َ‫ ي‬dia (laki-laki banyak) sedang memukul
‫ض ِر ُب ْو َن‬
ْ َ‫ ت‬kamu (laki-laki banyak) sedang memukul
‫ض ِربِْي َن‬
ْ َ‫ت‬ kamu (seorang perempuan) sedang memukul
 ِ ‫باب م ْع ِرفَ ِة َعاَل م‬
ِ ‫ات اِْإل ْعر‬
‫اب‬ َ َ َ ُ َ
MENGETAHUI TANDA-TANDA I’ROB
‫اعراب الرفع‬
I’ROB ROFA’

‫ والنون‬،‫ واأللف‬،‫والواو‬، ‫ الضمة‬:‫أربع عالمات‬

ُ ‫للرفع‬
Rofa’ memiliki empat tanda, yaitu dhomah, wawu, alif, dan nun

ُ ‫ت ال ِه ْن َد‬
‫ات‬ ْ ‫ال َجاَئ‬ ُ ‫الر َج‬ ِّ ‫اء‬َ ‫اء َزيْ ٌد َج‬ َ ‫ َج‬: ‫ضمة‬ 
ِ
‫الصَّال ُح ْو َن فَاِئُز ْو َن‬ ‫اء اَُب ْو َك‬
َ ‫اء َزيْ ُد ْو َن َج‬
َ ‫ َج‬: ‫واو‬ 
ِ ‫ان قَاِئم‬
‫ان‬ ِ ‫ان الزي َد‬ ِ ‫ جاء َزي َد‬: ‫الف‬ 
َ َْ ْ ََ
ِ
‫َت ْف َعل ُْو َن َت ْف َعل ْي َن‬ ‫ َي ْف َعالَ ِن َت ْف َعالَن َي ْف َعل ُْو َن‬:
ِ ‫نون‬ 

ِ ِ ِ ‫ِع الََّ ِذي ل‬ ِ ِ َّ ‫ث‬ ِ ِ ِ ِ

ِ ‫ وجم ِع الْتَك‬،‫االس ِم اْلم ْفر ِد‬
ِ َ‫ وجم ِع اْلمَؤ ن‬،‫ْسْي ِر‬ ِ َّ ِ‫ْض َّمةُ َفتَ ُكو ُن َعالَمةً ل‬
ٌ‫َم َيتَّص ْل بِآخ ِره َش ْيء‬
ْ ِ ‫ضار‬ ُ ْ‫ َواْلف ْع ِل ا‬،‫السال ِم‬
َ ‫لم‬ ُ َْ َ ْ َ َ َ ُ ْ ‫ في‬: ‫لرفْ ِع في َْأر َب َعة َم َواض َع‬ َ ْ َ ‫فَ ََّأما ال‬
Dhomah menjadi tanda rofa’ berada pada empat tempat : isim mufrod, jama’taksir, jama’ muanas salim, dan fiil
.mudlori yang tidak bertemu sesuatu

 Contoh Isim Mufrod :

- ‫اء ُم ْسلِ ٌم‬ َ ‫َج‬ orang islam telah datang
- ِ
‫ت ه ْن ٌد‬ ْ ‫َجاَئ‬ hindun telah datang
- ‫َع ُم ْو ٌد قَاِئ ٌم‬ tiang itu berdiri
- ‫لس‬ ِ
ٌ ‫ُم َح َّم ٌد َجا‬ Muhammad itu orang yang berdiri
 Contoh Jama’ Taksir
- ‫ال‬
ُ ‫ض َر اَ ِّلر َج‬
َ ‫َح‬ laki-laki banyak telah hadir
- ‫َيَت َعلََّ ُم اَاْل َ ْوالَ ُد‬ para murid sedang belajar
- ِ
ُ‫َد َعا اَاْل َنْبيَاء‬ para nabi telah berdoa
- ُ‫ِّساء‬ َ ‫َس َف َر اَلن‬ wanita (banyak) telah bepergian
 Contoh Jama’ Muannas Salim
- ُ ‫ت ال ِه ْن َد‬
‫ات‬ ْ ‫َجاَئ‬ para hindun telah datang
- ‫ات‬ ِ
ٌ ‫ت فَاط َم‬ ْ ‫قَ َام‬ para fatimah telah berdiri
- ‫ات‬
ُ َ‫ْح ْبلَي‬
ُ ‫ت اَل‬
ْ ‫َولَ َد‬ wanita-wanita hamil telah Melahirkan
- ‫اآت‬
ُ ‫ْح ْم َر‬
َ ‫ت اَل‬
ْ ‫س َم‬
َّ َ‫َيتَب‬ wanita-wanita yang merah
pipinya sedang tersenyum
 Contoh Fiil Mudlori
ِ
- Fiil mudlori murni :‫س‬ُ ‫ يَ ْجل‬,‫ َي ُق ْو ُم‬,‫ص ُر‬ ُ ‫ض ِر‬
ُ ‫ َيْن‬,‫ب‬ ْ َ‫ي‬
- Fiil mudlori mu’tal : ‫ َي ْر ِمي‬,‫ َي ْغ ُزو‬,‫يَ ْخ َشي‬

ٍ ‫َأخ ْو َك و َحم ْو َك و ُف ْو َك وذُ ْو َم‬ ِ ِ َ ْ‫ واَْألسم ِاء ا‬،‫السالِ ِم‬ ِ ِ ِ َّ ِ‫و ََّأما اْلواو َفتَ ُكو ُن َعالَمةً ل‬
‫ال‬ َ َ ُ َ ُ ‫ َُأب ْو َك َو‬:‫ َوه َي‬،‫لخ ْم َسة‬ َ ْ َ َّ ‫لم َذ َك ِر‬
ُ ْ‫ في َج ْم ِع ا‬:‫لرفْ ِع في َم ْوض َع ْي ِن‬ َ ْ َُ َ
Wawu menjadi alamatnya Rofa’ bertempat pada dua tempat : Jama’ Mudzakar Salim, Asmaul Khomsah

 Contoh Jama’ Mudzakar Salim

- ‫اء َزيْ ُد ْو َن‬
َ ‫َج‬ zaid (banyak) telah datang
- ‫َربَ َح اَلْ َفالَ ُح ْو َن‬ para petani itu beruntung
- ‫نَ َج َح اَل ُْم ْجتَ ِه ُد ْو َن‬ orang-orang yang rajin itu berhasil
 - ‫ض َراَلْ ُم َسافِ ُر ْو َن‬
َ ‫َح‬ para musafir telah datang
 Contoh Asmaul Khomsah
- ‫اء اَُب ْو َس ِع ْي ٍد‬
َ ‫َج‬ abu sa’id telah datang
- ‫ال غَنِ ٌّي‬
ِ ‫ذُ ْوالم‬
َ orang yang punya harta itu kaya
- ‫َس اَ ُخ ْو َك‬
َ ‫َجل‬ saudaramu telah datang
- ِ
‫ُم ْجتَ ِه ٌد ذُ ْوعل ٍْم‬ orang yang rajin itu punya ilmu
‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع في َتثْنِيَة األسماء خاصة‬
Alif menjadi alamat I’rob Rofa’ d khususkan bertempat pada isim tasniyah

 Contoh Isim Tasniyah

- ِ ‫جاء الزي َد‬
‫ان‬ dua zaid telah datang
َْ َ َ
- ِ ‫جاء اَلْمس ِلم‬
‫ان‬ dua orang muslim telah datang
َ ُْ ََ
- ِ ِ ‫ان‬
‫الكتَبَان‬ ِ ‫َه َذ‬ ini dua kitab
- ِ ‫يلْعب اَلْولَ َد‬
‫ان‬ dua orang siswa itu sedang bermain
َ ُ ََ

‫الم َخاطَبَة‬ ِ َّ ‫ أو ضمير‬،ٍ‫ أو ضمير جمع‬،‫تثنية‬

ٍ ‫وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير‬
ُ ‫المؤنثَة‬ ُ ُ ُ
Nun menjadi alamat I’rob Rofa’ bertempat pada fiil mudlori, yang bertemu sesuatu.

 Contoh Af’alul Khomsah

- ‫الع ِامالَ ِن يَ ْشتَ ِغالَ َن‬
َ dua orang bekerja sedang sibuk
- ‫اَْنتُ َما تَ ْشتَ ِغالَ ِن‬ kamu dua orang sedang sibuk
- ‫ال يَ ْشتَ ِغل ُْو َن‬
ُ ‫الع َّم‬
ُ orang-orang pekerja sedang sibuk
- ِ
‫اَْنتُ ْم تَ ْشتَغل ُْو َن‬ kalian sedang sibuk
- ‫ت تَ ْشتَ ِغلِ ْي َن‬
ِ ْ‫اَن‬ kamu (perempuan) sedang sib
ِ ‫َّص‬
‫ب‬ ِ
ْ ‫اب الن‬
ُ ‫ا ْع َر‬
I’ROB NASHOB’

‫ وحذف النون‬،‫ والياء‬، ‫ والكسرة‬،‫ واأللف‬، ‫ الفتحة‬:‫وللنصب خمس عالمات‬

I’rob nashob memilki lima tanda : fathah, alif, kasroh, ya’, dan membuang nun

‫ْت بَك ًْرا‬

ُ ‫ َع َرف‬- ‫ت َزيْ ًدا‬
ُ ْ‫ َرَأي‬: ‫الفتحة‬ 
‫اك‬
َ ‫ْت اَ َخ‬ ُ ‫ َع َرف‬- ‫اك‬
َ َ‫ت اَب‬
ُ ْ‫ َراَي‬: ‫االلف‬ 
ِ ‫ت اَلْمسلِم‬
‫ات‬ ِ ‫ْت المعلِم‬
َ ْ ُ ُ ْ‫ َراَي‬- ‫ات‬ َ َ ُ ُ ‫ َع َرف‬: ‫الكسرة‬ 
‫الزيْ َديْ ِن‬
َ ‫ت‬ ُ ْ‫ َراَي‬- ‫ت اَلزَّيْ َديْ ِن‬
ُ ْ‫ َراَي‬: ‫الياء‬ 
َ‫َن َي ْف َعال‬
ْ ‫ ل‬- َ‫ْفعال‬
َ َ‫َن ت‬
ْ ‫ل‬- ‫َن َي ْف َعل ُْوا‬
ْ ‫ ل‬-‫َن َت ْف َعل ُْوا‬
ْ ‫ ل‬-‫َن َت ْف َعلَى‬ ْ ‫ ل‬: ‫حذف النون‬ 

‫ب ولم َيتَّصل بآخره شيء‬ ِ

ٌ ‫ والفعل المضارع إذا دخل عليه ناص‬،‫ وجمع التكسير‬، ‫ في االسم المفرد‬:‫فأما الفتحةُ فتكون عالمةً للنصب في ثالثة مواضع‬
Adapun fathah menjadi tanda Nashob berada pada tiga tempat : isim mufrod, jama’ taksir, fiil mudlori

 Contoh Isim Mufrod

- ‫ص َر ُم َح َّم ٌد بَك ًْرا‬
َ َ‫ن‬ Muhammad menolong bakar
- ‫ت َزيْ ًدا‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat zaid
 - ‫َّح َو‬ ُ ‫َت َعلََّ ْم‬
ْ ‫ت اَلن‬ saya belajar ilmu nahwu
- ‫اب‬ ِ ُ ‫اَ ْشَتري‬
َ َ‫ت اَلْكت‬ َْ saya telah membeli kitab
 Contoh Jama’ Taksir
- ‫ال‬
ُ ‫ت اَ ِّلر َج‬
ُ ‫َم‬
َ ‫َسل‬ saya uluk salam pada banyak liki-laki
- ُ ‫َعلِّ ْم‬
‫ت اَاْل َ ْوالَ ُد‬ saya telah mengajari anak-anak
- ِ ُ ‫صلَّْي‬
ُ‫ت اَاْل َنْبيَاء‬ َ saya bersholawat kepada para nabi
- ُ‫ِّساء‬ ُ ‫َحبِْب‬
َ ‫ت اَلن‬ saya menyukai banyak wanita
 Contoh Fiil Mudhori
- Fiil Mudlori Murni : ‫س‬ ِ ‫ ل‬,‫ لَن ي ُقوم‬,‫لَن ي ْنصر‬
َ ‫َن يَ ْجل‬ْ َ ْ َ ْ َُ َ ْ
- Fiil Mudlori mu’tal : ِ
‫ َي ْرمي‬,‫ َيغْ ُز َو‬,‫يَ ْخ َشي‬ ‫َن‬
ْ‫ل‬

‫ وما أشبَهَ ذلك‬، ‫وأخاك‬

َ ‫أباك‬
َ ‫رأيت‬
ُ :‫وأما األلف فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو‬
Adapun alif menjadi tanda I’rob Nashob bertempat pada Asmaul Khomasah

 Contoh Asmaul Khomsah

- ‫اس ِع ْي ٍد‬
َ َ‫ت اَب‬
ُ ‫َسل َْم‬ saya uluk salam pada abi sa’id
- ِ ‫ت ذَاالم‬
‫ال‬ َ ُ ‫َو َد ْع‬ saya mengantarkan orang yang punya harta
- ‫اك‬
َ ‫ت اَ َخ‬ ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat saudaramu
- ِ
‫ت ذَاعل ٍْم‬ ِ
ُ ‫ا ْحَت َر ْم‬ saya menghormati orang yang mempunyai ilmu

‫وأما الكسرة فتكون عالمة للنصب في جمع المؤنث السالم‬

Adapun kasroh menjadi tanda I’rob Nashob bertempat pada Jama’ Muannas Salim

 Contoh Jama’ Muannas Salim

- ‫ات‬ ِ ‫ت ال ِه ْن َد‬
ُ ‫ص ْر‬َ َ‫ن‬ saya menolong hindun-hindun
- ‫ات‬ ِ ‫اطم‬ ِ ُ ‫راَي‬
َ َ‫ت ف‬ َْ saya melihat pada fatimah
- ‫ات‬ ِ ‫ت اَلطَّبِْيبةُ اَلْح ْبلَي‬ ْ ‫ص‬
َ ُ َ َ ‫ فَ َّح‬ibu dokter memeriksa ibu-ibu hamil
- ‫ات‬ ِ ‫ت اَلْمسلِم‬
َ ْ ُ ُ ‫س ْم‬ َّ َ‫َتب‬ saya senyum pada wanita-wanita
muslim

‫وأما الياء فتكون عالمة للنصب في التثنية والجمع‬

Adapun ya’ menjadi tanda I’rob Nashob bertempat pada isim Tasniyah dan Jama’ Mudzakar Salim

 Contoh Isim Tasniyah

- ‫لش َج َر َت ْي ِن‬ ََّ َ‫ت ا‬
ْ َ‫اَ ْو َرق‬ berdaun dua pohon
- ‫ت اَل ُْم َعلِّ َم ْي ِن‬ُ ‫اَ ْك َر ْم‬ saya memulyakan dua orang guru
- ‫نَ َج َح اَل ُْم ْجتَ ِه َديْ ِن‬ telah hadir dua orang yang rajin
- ‫ض َر اَل ُْم َس ِف َريْ ِن‬
َ ‫َح‬ telah datang dua orang musafir
 Contoh Jama’ Mudzakar Salim
- ‫لش َج َرتِْي َن‬ ََّ َ‫ت ا‬ْ َ‫اَ ْو َرق‬ telah berdaun banyak pohon
- ‫ت اَل ُْم َعلِّ ِم ْي َن‬
ُ ‫اَ ْك َر ْم‬ saya memulyakan para orang guru
 - ‫نَ َج َح اَل ُْم ْجتَ ِه ِديْ َن‬ telah berhasil orang- orang yang rajin
- ‫ض َر اَل ُْم َس ِف ِريْ َن‬
َ ‫َح‬ telah datang orang- orang musafir

ِ ‫حذف النُّون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة التي رفعها بثَب‬
‫ات النون‬ ُ ‫وأما‬
َ
Adapun membuang nun menjadi tanda I’rob Nashob bertempat pada Af’alul Khomsah yang ketika Rofa’
ditandai tetapnya nun

 Contoh Af’alul Khomsah

- َ‫َن يَ ْشتَ ِغال‬ ِ ِ
ْ ‫العامالَن ل‬
َ dua orang bekerja tidak sedang sibuk
- َ‫َن تَ ْشتَ ِغال‬ْ ‫اَْنتُ َما ل‬ kamu dua orang tidak sedang sibuk
- ‫َن يَ ْشتَ ِغل ُْوا‬
ْ ‫ال ل‬
ُ ‫الع َّم‬ُ orang-orang pekerja tidak sedang sibuk
- ِ
‫َن تَ ْشتَغل ُْوا‬ ْ ‫اَْنتُ ْم ل‬ kalian tidak sedang sibuk
- ِ ِ
‫َن تَ ْشتَغل ْي‬ ِ
ْ ‫اَنْت ل‬ kamu (perempuan)tidak sedang sibuk
-
‫الخ ْف ِظ‬ ِ
َ ‫اب‬ُ ‫ا ْع َر‬
I’ROB KHOFADZ

‫وللخفظ ثالث عالمات الكسرة والياء الفتحة‬

I’rob khofadz memiliki tiga tanda, yaitu kasroh, ya’, dan fathah

‫ت بِاْل َقل َِم‬

ُ ‫ َكتَْب‬- ‫ت بَِزيْ ٍد‬
ُ ‫ َم َر ْر‬: ‫الكسرة‬ 
َ ‫ت بِاَبِْي‬
‫ك‬ ُ ‫ َم َر ْر‬- ‫ت بَِزيْ ِديْ َن‬
ُ ‫ َم َر َر‬- ‫ت بَِزيْ َديْ ِن‬
ُ ‫ َم َر ْر‬: ‫الياء‬ 
ِ ‫ت فِى مس‬
‫اج َد‬ ‫ت بِاَ ْح َم َد‬
َ َ ُ ‫صل َْي‬
َ - ُ ‫ َم َر ْر‬: ‫الفتحة‬ 

‫ وجمع المؤنث السالم‬،‫نص ِرف‬ ُ ‫ وجمع التكسير‬،‫نص ِرف‬

َ ‫الم‬ َ ‫الم‬ ِ
ُ ‫ في االسم المفرد‬،‫للخفض في ثالثة مواضع‬ ً‫فأما الكسرةُ فتكو ُن عالمة‬
Adapun kasroh sebagai tanda I’rob Khofadl berada pada tiga tempat, yaitu : ism mufrod munsorif, jama’ taksir
munshorf, dan jama’ muannas salim

 Contoh Isim Mufrod Munshorif

- ‫ت بَِزيْ ٍد‬ ُ ‫َم َر ْر‬ saya berjalan bertemu zaid
- ‫لم ْس ِج ِد‬َ ْ‫ت فى ا‬
ِ ُ ‫ صلَي‬saya sholat di masjid
َْ
- ‫ت بَِقل ٍَم‬ُ ‫َكتَ ْب‬ saya menulis dengan pulpen
- ‫ت فِي اْل ُك ْر ِس ِّي‬ ُ ‫َس‬
ْ ‫َجل‬ saya duduk di kursi
 Contoh Jama’ Taksir Munshorif
- ‫اس ِّي‬ ِ ‫ ُهم يجلِسو َن فِي اْل َكر‬mereka duduk di kursi-kursi
َ ُْ ْ َ ْ
- ‫ُه ْم يَكْتُُب ْو َن بِاالَقْالَِم‬ mereka menulis dengan pulpen-pulpen
- ‫ِّس ِاء‬ ِ ُ ‫َع ِمل‬
َ ‫ْت للن‬ saya bekerja untuk wanita-wanita
- ‫س‬ِ ِ‫لم َجال‬َ ْ‫ت في ا‬
ِ ُ ‫َتعلَّم‬
ْ َ saya belajar di berbagai majlis
 Contoh Jama’ Muannas Salim
- ‫ات‬ِ ‫ت لِلْمسلِم‬
َ ْ ُ ُ ‫س ْم‬ َّ َ‫َتب‬ saya tersemyum untuk wanita muslimah
- ‫ات‬ِ ‫ م ِشي اَلطَّبِْيبةُ مع الْح ْبلَي‬ibu dokter berjalan bersama ibu-ibu hamil
َ ُ ََ َ َ َ
- ‫ات‬ ِ
ِ ‫ت بِاْل َفاطم‬
ُ ‫َم َر ْر‬ saya berjalan bertemu para fatimah
َ
- ُ ‫َت َعلَّ ْم‬
‫ت َم َع ال ِه ْن َدات‬ saya belajar bersama para hindun

‫ وفي التثنية والجمع‬،‫ في األسماء الخمسة‬:‫وأما الياء فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع‬
Adapun ya’ menjadi tanda I’rob Khofadl berada pada tiga tempat : Asmaul Khomsah, Isim Tasniyah, dan Jama’
Mudzakar Salim

 Contoh Asmaul Khomsah

- ‫ت بِ ِذي ِعل ٍْم‬ ُ ‫َت َعلَّ ْم‬ saya belajar dengan orang berilmu
- ‫ك‬ َ ‫ت باَ ِخ ْي‬
ُ ‫َم َر ْر‬ saya berjalan bertemu saudaramu
- ‫ال‬ ِ ‫ْت بِ ِذي الم‬ ُ ‫َع ِمل‬ saya bekerja dengan orang kaya
َ
- ‫ت اِلَي اَبِي َس ِع ْي ٍد‬ ُ ‫ُز ْر‬ saya berkunjung ke abi sa’id
 Contoh Isim Tasniyah
- ‫ت فِي اْل ُك ْر ِسَيْي ِن‬ ُ ‫َس‬ ْ ‫َجل‬ saya duduk di dua kursi
- ‫َم ْي ِن‬ ِ ُ ‫َكتَ ْب‬
َ ‫ت ب َقل‬ saya menulis dengan dua pulpen
- ‫لم ْس ِج َديْ ِن‬ ِ ُ ‫صلَي‬saya sholat di dua masjid
َ ْ‫ت فى ا‬ َْ
ِ
- ‫ت ب َزيْ َديْ ِن‬ُ ‫َم َر ْر‬ saya bertemu dua zaid
 Contoh Jama’ Mudzakar Salim
- ‫ت فِي اْل ُك ْر ِسيِْي َن‬ ُ ‫َس‬
ْ ‫َجل‬ saya duduk di dua kursi
- ِ ‫ت بَِقل‬
‫َم ْي َن‬ ُ ‫َكتَ ْب‬ saya menulis dengan dua pulpen
- ‫لم ْس ِج ِديْ َن‬
َ ْ‫ت فى ا‬
ِ ُ ‫ صلَي‬saya sholat di dua masjid
َْ
- ِ ِ
‫ت ب َزيْديْ َن‬ ُ ‫َم َر ْر‬ saya bertemu dua zaid

‫ينص ِرف‬
َ ‫وأما الفتحة فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال‬
Adapun fathah menjadi tanda I’rob Khofadl berada pada Isim Ghoiru Munshorif

 Isim Ghoiru Munshorif

Yaitu kalmat isim yang mempunyai keserupaan dengan kalimat fiil di dalam memiliki dua
Illat (dua sebab), yang satu kembali pada lafadz, dan yang lain kembali pada makna,
atau satu ilat yang menempati dua illat.
Illat yang mencegah kalimat isim untuk menerima tanwin itu ada Sembilan, yaitu :
 Isim Alam
Yaitu nama yang secara mutlak menunjukan kepada sesuatu yang diberi nama.
Contoh : ُ‫اِ ْب َر ِه ْي ُم ُع َمر‬
 Alam A’jam
Yaitu kaimat yang dicetak a’jam ( selain arab ).
Contoh : ‫ اِ ْب َر ِهْي ُم‬,‫اع ْي ُل‬
ِ ‫ اِسم‬,‫اِسحا ُق‬
َْ َْ
 Shighot Muntahal Jumu’
Yaitu setiap isim yang setelah alif taknis terdapat dua huruf, atau tiga huruf
yang tengah mati, baik berupa mim atau bukan.
ِ ‫مس‬
Contoh : ‫اج ُد‬ ََ masjid ‫ص َو ِام ُع‬ َ mushola ( tajuk )
‫صابِْي ُح‬ ِ َ‫َقن‬
َ ‫َم‬ lampu ‫اد ُل‬ lentera
 Taknis
- Taknis yang menggunakan ta’
Contoh : ٌ‫ْحة‬ ِ
َ ‫ طَل‬,ٌ‫فَاط َمة‬
- Taknis yang menggunakan alif
َ ,ُ‫ َح ْم َراء‬,ُ‫ َز َك ِريَاء‬,ُ‫اَ ْشيَاء‬
Contoh : ُ‫ص ْح َراء‬
‫ ُحْبلَي‬,‫ضي‬
َ ‫ َمْر‬,‫ذَ ْكَري‬
- Taknis maknawi
Contoh : ‫ ِهْن ٌد‬,‫اب‬
ُ َ‫َز ْين‬
 Tarkib Mazji
 ِ ُ ‫بعلَب‬
َ ‫ك َم ْعد َك ِر‬
Contoh : ‫ب‬ َ َْ
 Udul
Yaitu memindahakan kalimat isim dari bentuk aslinya.
Contoh :
- Udul Haqiqi
Yaitu yang mengikuti wazan ‫ال‬
ُ ‫ ُف َع‬dan ‫ َم ْف َع ُل‬, yang digunakan untuk
hitungan satu sampai dengan sepuluh.
- Udul Taqriri
Yaitu nama yang mengikuti wazan ‫ ُف َع ُل‬yang merupakan perpindahan
ِ َ‫ ف‬dalam taqdirnya.
dari ‫اع ٌل‬
 Bersama Alamiyah
‫َز ِح ُل‬ perpindahan ‫اح ُل‬ ِ ‫َز‬

‫َزفِ ُر‬ perpindahan ُ‫َزافِر‬

‫ُع َم ُر‬ perpindahan ‫َع ِام ُر‬
 Bersama wasfiyah
ُ ‫َم ْو ِح ُد اُ َح‬
‫اد‬ perpindahan ِ ‫اح ُد و‬
‫اح ُد‬ ِ
َ ‫َو‬
ُ‫ني ثُنَاء‬
َ ْ‫َمث‬ perpindahan ‫اِ ْثَن ْي ِن اِ ْثَن ْي ِن‬
‫ث‬ُ َ‫َث ثُال‬
ُ ‫َم ْثل‬ perpindahan ٌ‫ثَالَثَةٌ ثَالَثَة‬
 Wazan Fiil
Yaitu kalimat isim yang mengkuti wazannya fiil.
Contoh : ‫ اَ ْح َم ُد‬nama orang ‫يَ ِزيْ ُد‬ nama orang
‫ب‬ ِ
ُ ‫ َتغْل‬nama qobilah ‫س‬ُ ‫ َن ْر َج‬bawang merah
‫ َس َّم ُر‬nama kuda ‫ص َف ُر‬
ْ َ‫ ا‬kuning
‫ اَ ْح َم ُر‬Merah
 Ziyadah Alif Nun
Yaitu tambahan huruf berupa alif dan nun.
Contoh : ‫عُثْ َما ُن ِع ْم َرا ُن‬ nama orang
‫َسك َْرا ُن‬ pemabuk
‫َعطْ َشا ُن‬ orang yang haus
‫ْج ْزِم‬
َ ‫اب ال‬
ِ
ُ ‫ا ْع َر‬
I’ROB KHOFADZ

‫والحذف‬ ِ ‫وللج‬
َ ‫الس ُكون‬
ُّ :‫زم عالمتان‬ َ
I’rob Jazm memiliki dua tanda, yaitu : Sukun dan Membuang

‫س‬ ِ ‫ ل‬,‫ لَم ي ُقم‬,‫ لَم يْنصر‬,‫ض ِرب‬

ْ ‫َم يَ ْجل‬
ْ ْ َ ْ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ‫َم ي‬ ْ‫ ل‬: ‫السكون‬ 
ِ‫ لَم يرم‬,‫ لَم ي ْغز‬,‫ لَم يخش‬: ‫الحدف‬ 
َْ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ

‫فأما السكون فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح اآلخر‬

Adapun sukun menjadi tanda I’rob Jazm Berada pada Fiil Mudlori yang Shohihul Akhir

 Contoh Fiil Mudlori Murni

- ‫ب‬ ْ ‫ض ِر‬
ْ َ‫َم ي‬
ْ‫ل‬ tidak memukul
- ‫ص ْر‬
ُ ‫َم َي ْن‬
ْ‫ل‬ tidak menolong
- ‫َم َي ُق ْم‬
ْ‫ل‬ tidak berdiri
- ‫س‬ ِ
ْ ‫َم يَ ْجل‬ ْ‫ل‬ tidak duduk
 ‫وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المعت ِّل ِ‬
‫اآلخر‪ ،‬وفي األفعال الخمسة التي َرفْعُ َها بثَبَات النون‬ ‫َُ‬
‫‪Adapun membuang menjadi tanda I’rob Jazm berada pada Fiil Mudlori Mu’tal Akhir dan Af’alul Khomsah‬‬
‫‪yang ketika rofa’ ditandai tetapnya nun‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Contoh Fiil Mudlori Mu’tal Akhir‬‬

‫ش ‪-‬‬ ‫َم يَ ْخ َ‬
‫‪ tidak takut‬ل ْ‬
‫‪-‬‬ ‫َم َي ْغ ُز‬
‫لْ‬ ‫‪tidak perang‬‬
‫‪-‬‬ ‫ِ‬
‫َم َي ْرم‬ ‫لْ‬ ‫‪tidak melempar‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Contoh Af’alul Khomsah‬‬
‫َم تَ ْشتَ ِغلِ ْي ‪-‬‬ ‫لْ‬ ‫‪kamu perempuan tidak sibuk‬‬
‫ِ‬
‫َم تَ ْشتَغل ُْوا ‪-‬‬ ‫لْ‬ ‫‪kamu laki-laki banyak tidak sibuk‬‬
‫‪-‬‬ ‫َم يَ ْشتَ ِغل ُْوا‬
‫ْ‬ ‫ل‬ ‫‪dia‬‬ ‫‪laki-laki‬‬ ‫‪banyak tidak sibuk‬‬
‫‪-‬‬ ‫َم تَ ْشتَ ِغالَ‬‫لْ‬ ‫‪kamu dua laki-laki tidak sibuk‬‬
‫‪-‬‬ ‫َم يَ ْشتَ ِغالَ‬‫لْ‬ ‫‪dia dua laki-laki tidak sibuk‬‬
‫ص ٌل‬
‫فَ ْ‬

‫بالحركات ‪ :‬جاء زيد ‪ -‬رايت زيدا‬ ‫‪‬‬

‫ب بالحركات‪ ،‬وقسم يعرب بالحروف‬

‫عر ُ‬
‫عربات قسمان‪:‬قسم يُ َ‬
‫الم َ‬
‫ُ‬
‫‪ :‬جاء زيدان ‪ -‬جاء زيدون‪ -‬رايت زيدين‬ ‫بالحروف‬ ‫‪‬‬

‫أرب َعةُ أنواع‪ :‬االسم المفرد‪،‬وجمع التكسير ‪ ،‬وجمع المؤنث السالم‪ ،‬والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء‬ ‫ِ‬
‫ب بالحركات َ‬
‫عر ُ‬
‫فالذي يُ َ‬

‫‪ :‬جاء زيد ‪ -‬يأكل حممد‬ ‫اسم املفرد‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬هذه الكتب ‪ -‬يصلون املسلمون ىف املساجد‬ ‫مجع تكسري‬ ‫‪‬‬
‫‪ :‬هذه التالميذات‬ ‫مجع مؤنث السامل‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬خيرج‬ ‫‪ :‬يكتب‬ ‫فعل املضارع‬ ‫‪‬‬

‫فعالن‪ ،‬وتَ ِ‬
‫فعالن‪ ،‬ويَفعلون‪ ،‬وتفعلون‪ ،‬وتفعلين‬ ‫َكر السالم‪ ،‬واألسماء الخمسة‪ ،‬واألفعال الخمسة‪ ،‬وهي‪ :‬ي ِ‬
‫المذ َّ‬
‫َ‬ ‫ب بالحروف أربعة أنواع ‪ :‬التثنية‪،‬وجمع ُ‬
‫عر ُ‬
‫والذي يُ َ‬

‫‪ -‬مس ِج َد ِ‬
‫ان‬ ‫ان‬‫‪َ :‬زي َد ِ‬ ‫اسم تثنية‬ ‫‪‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫‪ُ -‬م ْس ِل ُم ْو َن‬ ‫‪َ :‬زيْ ُد ْو َن‬ ‫جمع المذكر السالم‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬اَ ُخ ْو َك – َحم ْو َك – ُف ْو َك – ذُ ْو َم ٍ‬
‫ال‬ ‫‪ :‬اَبُ ْو ُك‬ ‫اسماء الخمسة‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫‪َ :‬ي ْف َعالَ ِن ‪َ -‬ت ْف َعالَ ِن ‪َ -‬ي ْف َعل ُْو َن ‪َ -‬ت ْف َعل ُْو َن ‪َ -‬ت ْف َعل ْي َن‬ ‫افعال الخمسة‬ ‫‪‬‬
‫ْع ِ‬
‫ال‬ ‫اب اَْألف َ‬
‫بَ ُ‬
‫‪BAB AL-AF’AL‬‬

‫ب ‪ ،‬واض ِر ْ‬
‫ب‬ ‫ب ‪ ،‬ويَض ِر ُ‬
‫ض َر َ‬
‫ومضارعٌ‪ ،‬وأمر‪ ،‬نحو‪َ :‬‬ ‫األفعال ثالثة‪ٍ :‬‬
‫ماض ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬
‫‪Kalimat terbagi menjadi tiga : Fil Madli, Fiil Mudlori, Fiil Amer‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Fiil Madli‬‬

‫مفتوح اآلخر أبدا‬ ‫ضى فالماضي‬
‫مضى َوا ْن َق َ‬
‫ث َ‬‫مادل على ح َد ٍ‬
‫ُ‬
‫‪Fiil Madli yaitu kalimat yang menunjukan makna pekerjaan yang telah lampau dan hukum fiil‬‬
‫‪madli dibaca fathah selamanya‬‬
‫‪Contoh :‬‬
‫ص َر ‪- Dlohir :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َعل َم نَ َ‬
‫ض َر َ‬
‫س َن َ‬
‫ا ْستَ ْخ َر َج َعل َم َح ُ‬
 - Taqdiri : ‫ض َر ُب ْوا‬
َ ‫ت‬
ُ ْ‫ض َرب‬
َ ‫َر َمي‬

 Fiil Mudlori
ِ ٍ
‫ب أو جا ِزم‬
ٌ ‫يدخ َل عليه ناص‬
ُ ‫واالستقبال وهو مرفوعٌ أبدا حتى‬
َ ‫ال‬ َ ْ‫اد َّل َعلَى َح َدث َي ْقبَ ُل ا‬
َ ‫لح‬ َ ‫َم‬
Yaitu kalimat yang menunjukan makna pekerjaan yang sedang dan aka dikerjakan dan hukum
fiilmudlori dibaca rofa’ selamanya selagi tdak kemasukan amil nawasb dan amil jawazim
Contoh : ‫َم‬
ُ ‫ف َت ْعل‬
َ ‫َسَي ُق ْو ُل َس ْو‬
 Fiil Amer
‫مجزوم أبدا‬
ٌ ٍ ‫مادل على ح َد‬
‫ث فى المستقبل ويدل على الطلب واألمر‬
Yaitu lafadz yang menunjukan makna meminta melakukan pekerjaan d dalam zaman istiqbal dan
makna perintah serta dibaca jazm selamanya
Contoh : ‫ص ِرى‬ْ‫ن‬‫ا‬
ُ ‫ر‬‫ص‬‫ن‬
ْ ‫ا‬
ُ ‫ى‬ ِ
‫ب‬ ِ
‫ر‬ ِ ِ‫ب ا‬
‫ض‬ ْ ِ‫ا‬
ْ ‫ض ِر‬
ُ ُْ ْ

AMIL-AMIL YANG MENASHOBKAN

‫والجواب بالفاء والواو وأو‬

ُ ، ‫ وحتى‬،‫الج ُحود‬ ْ ‫ ول‬،‫ َأ ْن‬:‫ وهي‬،‫َّواصب َع َش َرة‬
ُ ‫ والم‬،‫ والم كي‬،‫ و َك ْي‬،‫ وإذ ْن‬،‫َن‬ ُ ‫فالن‬
Amil-amil yang menashobkan ada sepuluh

 ‫ان‬
Yang dimaksud adalah ‫ ان‬masdariyah, yaitu apabila ‫ ان‬dan lafadz yang dinashobkan bisa dita’wil masdar.
Contoh : ‫َك‬
َ ‫ص ْو َم َخ ْي ُرل‬
ُ َ‫اَ ْن ت‬ Ketika kamu berpuasa maka itu adalah kebaikan
Bagimu
‫َك‬
َ ‫ك َخْي ُرل‬
َ ‫ص ْو ُم‬
َ
 ‫لن‬
Yang dimaksud ialah lan huruf naïf, nashob, dan istiqbal. Dinamakan huruf naïf dikarenakan menunjukan
tidak adanya pekerjaan di zaman istiqbal.
ِ ‫لَن ي ُفو َز الع‬
Contoh : ‫اصي‬ Tidak ada kebahagiaan bagi yang bermaksiat
َ َْْ
 ‫اذن‬
Yang dimaksud adalah ‫ اذن‬huruf jawab dan jaza’, dikarenakan makna yang terkandung dalam kalam setelah
‫ اذن‬menjadi jaza’ (balasan) dan jawaban dari kalam sebelumnya.
ِ
َ ‫اذَ ْن اُ ْك ِر َم‬
Contoh : ‫ك‬ Ketika kamu berkunjung ke rumahku,
َ ‫ جواب عن اَتِْي‬jawab dari : besok saya akan ke rumahmu
‫ك غَ ًدا‬
 ‫كي‬
Yang dimaksud adalah kay masdariyah, dinamakan masdariyah karena antara kay dan fiil setelahnya bisa
dita’wil masdar.
Contoh : ‫ظ‬ْ ‫اِق َْرْأ َكي تَ ْح َف‬ Bacalah agar kamu hafal
ِ
‫اق َْرْأ لِ ِح ْف ِظ ِه‬
 ‫الم كى‬
Yaitu lam yang dicetakuntuk menunjukan makna ta’lil. Dinamakan lam kai, karena bisa diganti kai dalam
berfaidah ta’lil.
Contoh : ‫ك لُِت َعلِّ َمنِي‬
َ ُ‫ِجْئت‬ Saya datang ke kamu agar kamu mengajari saya
‫ك كي ُت َعلِّ َمنِي‬
َ ُ‫ِجْئت‬
 ‫الم جحود‬
Yaitu lam yang bertempat setelah ‫ كان‬yang dinafikan dengan ‫ ما‬atau ‫ يكون‬yang dinafikan dengan ‫لم‬.
Contoh : ‫َو َما َكا َن اهلل لُِي َع ِّذ َب ُه ْم‬ Tidak selayaknya allah senyiksa merek
 ‫َم يَ ُك ْن اهلل لَِي ْغ ِف َر ل َُه ْم‬
ْ‫ل‬ tidak ada ampunan allah bagi mereka
 ‫حتى بمعنى الى‬
Yang dimaksud adalah ‫ حتى‬huruf jar yang bermakna ‫( كى‬ta’lil) atau ‫ الي‬sedang yang menashobkan adalah ‫ان‬
yang tersimpan.
Contoh : ‫ت‬َ ‫الم ْو‬ َ ‫ْم َحتّ َى تَْأتِْي‬ ِ ‫اُطْل‬
َ ‫ك‬ َ ‫ُب اْلعل‬
ُ Carilah ilmu sampai mati menjemput
َ‫لجنَّة‬ ِ
َ ْ‫اَ ْسل ْم َحتَّي تَ ْد ُخ َل ا‬ masuklah islam agar kamu masuk surga
 ‫جواب بالفاء‬
Contoh : ‫اقبل فاحسن اليك‬ Menghadaplah agar aku berbuat bak kepadamu
 ‫جواب بالواو‬
 Contoh : ‫اقبل واحسن اليك‬ Menghadapalah agar aku berbuat baik kepadamu
 ‫او بمعني اال‬
 Contoh : ‫لم ِس ْيُئ اَ ْو َي ْعتَ ِذ ُر‬
ُ ْ‫ب ا‬ ُ َ‫ يُ َعاق‬Orang jahat itu dihukum kecuali dia minta
 Maaf
 ‫او بمعني الي‬
ِ ِ‫ تَحبَّب ا‬cinta saudaramu sehingga kau
Contoh : ‫اهم‬
ُ‫ض‬ َ ‫ال ِر‬ َ ِ‫لي ا ْخ َوان‬
َ َ‫ك اَ ْو َتن‬ َ ْ َ
mendapat ridonya

AMIL-AMIL YANG MENJAZMKAN

َ ، ‫ وَأنَّى‬،‫وأين‬
،‫وحيثُ َما‬ ُّ ،‫ واِ ْذما‬،‫ ومهما‬،‫وم ْن‬
َ ،‫ وَأيَّا َن‬،‫ ومتى‬،‫وَأي‬
ِ
َ ،‫ وما‬، ‫ وا ْن‬،‫وال في النَّه ِي والدعاء‬،‫والم األمر والدعاء‬،‫ أل ََّما‬،‫َم‬ ْ ‫ ل‬:‫ وهي‬،‫والجوا ِز ُم ثمانيةَ َع َشر‬
ْ ‫ أل‬،‫ ل ََّما‬،‫َم‬
‫ وإذا في الشِّعر خاصة‬،‫وكيفما‬
Amil Jazm itu ada delapan belas

 ‫لم‬
Huruf ini menafikan fiil mudlori dan menjazmkan, serta membalikkan maknanya pada fiil madly. Karena
itu dinamakan huruf jazm, naïf, dan qolb.
ْ ‫ض ِر‬
Contoh : ‫ب َزيْ ٌد‬ ْ َ‫َم ي‬
ْ‫ل‬ zaid sudah tidak memukul
 ‫ل َّما‬
Huruf ini menafikan fiil mudlori dan menjazmkan, serta membalikkan maknanya pada fiil madly. Karena
itu dinamakan huruf jazm, naïf, dan qolb.
Contoh : ‫َّار اَ َح ٌد‬ ِِ
َ ‫ ل ََّما يَ ْد ُخ ْل َهذه الد‬tidak ada seseorang yang pernah masuk ke
rumah
 ‫الَم‬
Huruf ini menafikan fiil mudlori dan menjazmkan, serta membalikkan maknanya pada fiil madly. Karena
itu dinamakan huruf jazm, naïf, dan qolb. Huruf ini seperti ‫ مل‬hanya ketambahan hamzah istifham.
Contoh : ‫ص ْد َر ْك‬
َ ‫َك‬
َ ‫َم نَ ْش َر ْح ل‬
ْ ‫اَل‬ apakah aku (allah) sudah tidak melapangkan
hatimu
 ‫ال َّما‬
Asalnya adalah ‫ لَ َّما‬maka hukumnya pun sama yakni dinamakan huruf jazm, naïf, dan qolb.
Contoh : ‫ك‬ ِ
َ ‫اَل َّماَ اَ ْح َس ْن ال َْي‬ apakah aku sudah tidak berbuat baik padamu
 ‫الم االمر و الدعاء‬
Yang dimaksud adalah lam yang bermakna perintah (tholab).
Contoh : ‫ص ِغ ْي ُر ُك ْم َكبِْي َر ُك ْم‬ ِ ِ
َ ‫ لُي َوق ْر‬hendaklah masa mudamu menjadi modal masa
depanmu
 ‫الم النهي و الدعاء‬
Yaitu lam yang memiliki makna meminta untuk tidak melakukan (tholabul tarki).
 Contoh : ‫الَ تَ ْح َز ْن اِ َّن اهللَ َم َعنَا‬ janganlah kamu bersedih, sesungguhnya allah
bersama kita
 Amil-amil yang menjazmkan dua fiil :
ِ
 ُ ‫ا ْن َي ُُق ْم َزيْ ٌد قَاِئ ًما قُ ْم‬
‫ت‬ jika zaid telah berdiri, maka saya akan berdiri
 ‫ْع ْل‬
َ ‫َما َت ْف َع ْل اَف‬ jika kamu bekerja maka saya akan bekerja
 ‫َم ْن َي ُق ْم اَقُ ْم‬ barang siapa berdiri, maka saya akan berdiri
 ‫ْع ْل‬
َ ‫َم ْه َما َت ْف َع َل اَف‬ kapan-kapa kamu bekerja, maka saya akan bekerja
 ‫اِ ْذ َما َي ُق ْم اَقُ ْم‬ barang siapa berdiri, maka saya akan berdiri
 ‫اَُّي ُه ْم َي ُق ْم اَقُ ْم‬ barang siapa berdiri, maka saya akan berdiri
 ‫َمتَي تَ ُك ْل اَ ُك ْل‬ kapanpun kamu makan aku akan makan
 ‫ص ْر‬
ُ ْ‫ص ْر اَن‬
ُ ‫اَيَّا َن َت ْن‬ kapanpun kamu menolong aku akan menolong
 ‫اينما تنزل انزل‬ dimana kamu berhenti aku akan berhenti
 ‫انى يطلب العلم تربح‬ dimana kamu mencari ilmu, maka kamu akan beruntung
 ‫حيثما تفعل افعل‬ dimana kamu bekerja aku akan bekerja
 ‫كيف تجلس اجلس‬ bagaimana kamu duduk aku akan duduk
‫َألس َم ِاء‬ ِ ‫باب مر ُفو َع‬
ْ ْ‫ات ا‬ ْ َْ ُ َ
’ISIM-ISIM YANG DIBACA ROFA

،‫َّعت‬
ُ ‫ الن‬:‫ وهو أربعة أشياء‬،‫ والتابع للمرفوع‬،‫إن وأخواتها‬ ِ ‫ والمفعول الذي لم يس َّم‬، ‫ الفاعل‬:‫ وهي‬،‫المرفوعات سبعة‬
َّ ‫ وخبر‬،‫واسم كان واخواتها‬،‫ والمبتدأ وخبره‬،ُ‫فاعلُه‬ ُ
َُ
‫ والبَ َدل‬،‫ والتوكيد‬،‫والعطف‬
ُ
Isim-isim yang dibaca rofa’ itu ada tujuh

.
zaid telah datang ‫اء َزيْ ٌد‬
َ ‫ َج‬: ‫فاعل‬ 
ahmad telah ditolong ‫ص َر اَ ْح َم ُد‬ِ ُ‫ ن‬: ‫نائب الفاعل‬ 
zaid orang yang berdiri ‫ َزيْ ٌد قَاِئ ٌم‬: ‫مبتداء وخبره‬ 
keadaan zaid sudah berdiri ‫ َكا َن َزيْ ٌد قَاِئ ًما‬: ‫اسم كان‬ 
sesungguhnya zaid orang yang berdiri ‫ِئ‬ ِ
‫ ا َّن َزيْ ًدا قَا ٌم‬: ‫خبر ان‬ 
: ‫والتابع للمرفوع‬ 
zaid yang alim adalah orang yang berdiri ‫العالِ ُم قَاِئ ٌم‬
َ ‫ َزيْ ٌد‬: ‫نعت‬ -
zaid dan bakar telah datang ‫ْر‬
ٌ ‫اء َزيْ ٌد َوبَك‬
َ ‫ َج‬: ‫عطف‬ -
zaid telah datang dirinya sendiri ُ‫سه‬
ُ ‫ َجاءَ َزيْ ٌد َن ْف‬: ‫توكد‬ -
zaid telah datang, saudaranya ‫اء َزيْ ٌد اَ ُخ ْو َك‬
َ ‫ َج‬: ‫بدل‬ -
ِ ‫باب اْل َف‬
‫اعل‬ ُ َ
BAB FAIL

‫ض َم ٌر‬ ِ ‫ ظ‬:‫ وهو َعلَى قِسمي ِن‬،‫ هو اْ ِالسم اِلْمر ُفوعُ اِلْم ْذ ُكور َقبلَه فِعلُه‬: ‫اعل‬
ْ ‫َاه ٌر َو ُم‬ ِ
َْ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ ‫اَلْ َف‬
Fail yaitu kalimat isim yang dibaca rofa’ yang sebelumnya menyebutkan filnya. fail dibagi menjadi dua : fail
isim dhohir dan fail isim dhomir

 Contoh Fail Isim Dlohir

‫الرجال‬
ُ ‫قام‬ ‫قامت ِهن ُد‬
َ ‫قام زي ٌد‬ -
‫الرجال‬
ُ ‫يقوم‬ ِ‫ت ال ِهندان‬
ِ ‫قام‬ ِ‫قام الزَّيدان‬ -
ُ َ
‫أخوك‬
َ ‫قام‬َ ُ ‫قامت ال ِه‬
‫ندات‬ ‫قام الزَّيدو َن‬
َ -
 Contoh Fail Isim Dhomir
 ‫ب‬ ِ ْ‫وضرب‬
َ ‫وض َر‬
َ ،‫وضر ْبتُ َّن‬
َ ،‫وضربتُم‬
ْ ، ‫وضربتُ َما‬
ْ ،‫ت‬ َ َ ،‫ت‬َ ْ‫وض َرب‬
َ ،‫وضربنَا‬
ْ ،‫ت‬ُ ْ‫ضرب‬ َ -
.‫وض َربْ َن‬
َ ،‫وض َربُوا‬
َ ،‫وض َربَا‬
َ ،‫ت‬
ْ َ‫ض َرب‬
َ
Isim Dhomir dibagi menjadi dua :
- Isim Dhomir Muttasil (‫)متصل‬
ِ
‫ ضربتم‬,‫ ضربتما‬,‫ضربت‬ ,‫ضربت‬
َ ,‫ ضربنا‬,‫ضربت‬
- Isim Dhomir Munfail (‫)منفصل‬
‫ هو‬: dia laki-laki satu ‫ انت‬: kamu laki-laki satu ‫ انا‬: saya
‫ هما‬: dia laki-laki dua ‫ انتما‬: kamu laki-laki dua ‫ نحن‬: kamu
‫ هم‬: dia laki-laki banyak ‫ انتم‬: kamu laki-laki banyak
‫ هي‬: dia perempuan satu ‫ انت‬: kamu perempuan satu
‫ هما‬: dia perempuan dua ‫ انتما‬: kamu perempuan dua
‫ هن‬: dia perempian banyak ‫ انتن‬: kamu perempuan banyak

ِ ِّ َ‫لم ْفعُ ْو ِل ا‬
ُ‫َم يُ َس َّم فَاعلُه‬
ْ ‫لذي ل‬ َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
MAF’UL YANG TIDAK MENYEBUTKAN FAILNYA

ِ ِ ‫ض َّم َّأولُه و ُك ِسر ما قبل‬

‫ض َّم أولُهُ وفُتِ َح ما قبل آخره‬
ُ ‫ وان كان مضارعا‬،‫آخ ِره‬ َ ُ ُ ‫ ِفان كان الفعل ماضيا‬،ُ‫وهو االسم المرفوعُ الذي لم يُذ َكر معه فاعلُه‬
Yaitu kalimat isim yang dibaca rofa’ yang tidak menyebutka fail bersamanya, jika fiil berupa fiil madhi maka dibaca dlomah awalnya dan bibaca kasroh
huruf sebelum akhirnya. Jika fiilnya berupa fiil mudlori maka dibaca dlomah huruf awalnya dan dibaca fathah huruf sebelum akhirnya

 Naibul Fail dibagi menjadi dua :

- Isim Dhohir
َ ‫ض ِر‬
‫ب زي ٌد‬ ُ zaid dipukul
‫ب زي ٌد‬
ُ ‫ضر‬
َ ُ‫ ي‬zaid sedang dipukul
‫عمرو‬
ٌ ‫كر ُم‬
َ ُ‫ ي‬umar dimulyakan
- Isim Dhomir
َ ‫ض ِر‬
‫ب‬ ُ dia laki-laki satu dipukul
‫ض ِربَا‬
ُ dia laki-laki dua dipukul
‫ض ِربوا‬ ُ dia laki-laki banyak dipukul
‫ت‬ْ َ‫ض ِرب‬ ُ dia perempuan satu dipukul
‫ض ِر َبتَا‬
ُ dia perempuan dua dipukul
‫ض ِربْ َن‬
ُ dia perempuan banyak dipukul
‫ت‬َ ْ‫ض ِرب‬ ُ kamu laki-laki satu dipukul
‫ض ِر ْبتُ َما‬
ُ kamu laki-laki dua dipukul
‫وض ِر ْبتُم‬
ُ kamu laki-laki banyak dipukul
‫ت‬ِ ْ‫ض ِرب‬ُ kamu perempuan satu dipukul
‫ض ِر ْبتُ َما‬
ُ kamu perempuan dua dipukul
‫ض ِر ْبتُ َّن‬
ُ kamu perempuan banyak dipukul
‫ت‬ ُ ْ‫ض ِرب‬ ُ saya dipukul
‫ض ِر ْبنَا‬
ُ Kita dipukul
‫ْخبَ ِر‬ ‫ِأ‬
َ ‫اب ال ُْمْبتَ َد َوال‬
ُ َ‫ب‬
BAB MUBTADA’ DAN KHOBAR

‫الم ْسنَ ُد ِإل َْي ِه‬ ِ ِ ‫المبت َدُأ هو اْ ِالسم اِلْمر ُفوعُ اِلْعا ِري َع ِن اْلعو ِام ِل اَلْل‬
َ ‫َفظيَّ ِة َوال‬
ُ ُ‫ْخَب ُر ُه َو اْال ْس ُم اَل َْم ْر ُف ْوع‬ ََ َ ْ ْ َ ُ ْ َ ُ َْ ُ
Mubtada’ yaitu kalimat isim yang dbaca rofa’ yang sep dari amil-amil lafdiyah. Dan khobar yaitu kalimat isim yang dbaca rofa’ yang disandarkan pada
’mubtada

 Contoh Mubtada’
- ‫قائم‬
ٌ ‫زي ٌد‬ zaid berdiri
- ِ
‫الزيدان قائمان‬ dua zaid berdiri
- ‫الزيدو َن قائمون‬ banyak zaid berdiri
‫س‬ - ِ
ٌ ‫اَلنَّم ُر َش ْر‬ macan itu buas
 Contoh Khobar
- ‫قائم‬
ٌ ‫زي ٌد‬ zaid berdiri
- ِ
‫الزيدان قائمان‬ dua zaid berdiri
- ‫الزيدو َن قائمون‬ banyak zaid berdiri
- ‫س‬ ِ
ٌ ‫اَلنَّم ُر َش ْر‬ macan itu buas

ِ ْ ‫ والم‬،‫اهر ما َت َقدَّم ِذ ْكره‬

َ ِ‫ َو َما َأ ْشبَهَ ذَل‬، ‫ َونَ ْح ُن قَاِئ ُم ْو َن‬،‫ َأنَا قَاِئ ٌم‬:‫نحو قولك‬، ‫وه َّن‬
.‫ك‬ ِ ِ ْ‫ وَأن‬، ‫ت‬
ُ ، ‫ َو ُه ْم‬، ‫ َو ُه َما‬، ‫ َوه َي‬، ‫ َو ُه َو‬،‫ وأنتُ َّن‬،‫ َوأنتُ ْم‬، ‫ وأنتُ َما‬،‫ت‬
ِ
َ َ ْ‫ َوَأن‬،‫ َونَ ْح ُن‬، ‫ َأنَا‬: ‫ َوه َي‬،‫ض َم ُر ا ْثنَا َع َش َر‬ ُ َ ُُ َ
ِ
َ ُ َّ‫ فَالظ‬،‫ض َم ٌر‬
ِ ‫ ظ‬:‫ان‬
ْ ‫َاه ٌر َو ُم‬ ِ ‫والْم ْبتَ َدُأ قِسم‬
َْ ُ َ
.Mubtada’ dibagi dua yaitu : mubtada’ isim dlohir dan mubtada isim dhohir. Dan umbtada’ isim dlomir ada 12

 Mubtada Isim Dhohir

- ‫ف‬ ٌ ‫ْب َألِْي‬
ُ ‫اَلْ َكل‬ anjing itu jinak
ِ
- ‫َّج ُم الَم ٌع‬
ْ ‫اَلن‬ bintang itu bersinar
- ٌ‫اَلْبَطَةُ َسابِ َحة‬ itik itu berenang
ٌ‫ب ُم ِط ْي َعة‬
- ُ َ‫َز ْين‬ zainab itu orang yang patuh
 Mubtada’ Isim Dlomir
- َ‫ُه َو قَاِئ ٌم‬ dia laki-laki satu berdiri
- ‫ان‬ ِ ‫ُهما قَاِئم‬ dia laki-laki dua berdiri
َ َ
- ‫ُه ْم قَاِئ ُم ْو َن‬ dia laki-laki banyak berdiri
- ٌ‫ِه َي قَاِئ َمة‬ dia perempuan satu berdiri
ِ
- ‫ ُه َما قَاِئ َماتَان‬dia perempuan dua berdiri
- ‫ات‬ ٌ ‫ ُه َّن قَاِئ َم‬dia perempuan banyak berdiri
- ‫ت قَاِئ ٌم‬ َ ْ‫َأن‬ kamu laki-laki satu berdiri
- ِ ‫أنتُما قَاِئم‬
‫ان‬ kamu laki-laki dua berdiri
َ َ
- ‫أنتُ ْم قَاِئ ُم ْو َن‬ kamu laki-laki banyak berdiri
- ٌ‫ت قَاِئ َمة‬ ِ ْ‫َأن‬ kamu perempuan satu berdiri
- ِ َ‫ أنتُم قَاِئمات‬kamu perempuan dua berdiri
‫ان‬ َ َ
- ٌ ‫ أنتُ َّن قَاِئ َم‬kamu perempuan banyak berdiri
‫ات‬
- ‫َأنَا قَاِئ ٌم‬ saya orang yang berdiri
- ‫ نَ ْح ُن قَاِئ ُم ْو َن‬kita orang yang berdiri

ِ ،‫ والظَّرف‬،‫الجار والمجرور‬
.‫ والمبتدأ مع خبره‬،‫والفعل مع فاعله‬ ِ ً‫ وغير مفرد فالمفرد ( ما ليس جملة‬،‫ مفرد‬: ‫والخبر قسمان‬
ُّ :‫والشبيها ) وغير المفرد ( ماكان جملةً شبيها بالجملة ) أربعة أشياء‬ ُ
Khobar dibagi dua, yaitu: khobar mufrod (tidak berupa jumlah atau yang menyerupainya) dan khobar ghoiru mufrod (berupa jumlah atau yang
menyerupainya), dibagi 4 yaitu berupa : jar majrur, dlorof, fiil dan fail, dan mubtada’ dan khobarnya

 Contoh Khobar Mufrod

- ‫ف‬ ٌ ‫ْب َألِْي‬
ُ ‫اَلْ َكل‬ anjing itu jinak
ِ
- ‫َّج ُم الَم ٌع‬
ْ ‫اَلن‬ bintang itu bersinar
- ٌ‫اَلْبَطَةُ َسابِ َحة‬ itik itu berenang
 - ٌ‫ب ُم ِط ْي َعة‬
ُ َ‫َز ْين‬ zainab itu orang yang patuh
 Contoh Khobar Ghoiru Mufrod
- Fiil dan fail :‫ت‬َ َ‫ضال‬
َ ‫الع‬
َ ‫اضةُ ُت َق ِّوي‬
َ َ‫اَ ِّلري‬ olah raga menguatkan otot
- Mubtada’ dan khobar : ‫ف‬
ُ ‫لش َر‬ ُ ‫اَلْبِْن‬
َّ َ‫ت َج َمال َُها ا‬ kecantikan wanita itu ada
dikehormatannya
- Jar majrur ِّ ‫َّجاةُ فِي‬
: ‫الص ْد ِق‬ َ ‫اَلن‬ kemenangan ada dalam
kejujuran
- Dlorof madruf ِ ‫الت َع‬
:‫ب‬ َ ‫اَ َّلر َحةُ َب ْع َد‬ istrahat itu setelah cape

‫ِأ‬ ِ ‫باب اْلعو ِام ِل اَلد‬

َ ‫َّاخل َِة َعلَى ال ُْم ْبتَ َد َوال‬
‫ْخبَ ِر‬ ََ ُ َ
BAB AMIL-AMIL YANG MASUK PADA MUBTADA’ DAN KHOBAR

ِ
ُ ‫ وظََن ْن‬،‫ وا َّن وأخواتها‬،‫ كان وأخواتها‬:‫وهي ثالثة أشياء‬
.‫ت وأخواتها‬
‫وأصبَ َح ويُصبِ ُح‬،‫ كان ويكون و ُكن‬:‫ نحو‬،‫ف منها‬
َ ‫ص َّر‬ ِ َّ ‫ وما ان َف‬،‫ وما زال‬،‫ وليس‬،‫ وصار‬،‫وبات‬ ِ
َ َ‫ وما ت‬،‫ وما دام‬،‫ِح‬
َ ‫ وما بَر‬،‫يء‬
َ ‫ وما فَت‬،‫ك‬ َ ، ‫َل‬
َّ ‫ وظ‬،‫ وأضحى‬،‫وأصبح‬
َ ،‫ وأمسى‬،‫ كان‬:‫ وهي‬،‫الخَب َر‬
َ ‫ب‬ ُ ‫االسم وتَنص‬
َ ‫فأما كان وأخواتها فإنها ترفَ ُع‬
،‫وَأصبِ ْح‬
Amil –amil yang masuk pada mubtada’ dan khobar itu ada tiga, yaitu : kaana dan saudaranya, inna dan saudaranya, dzonna dan saudaranya
.Dan kaana beramal merofa’kan dan menashobkan khobar

 Contoh ‫ كان‬Dan Saudaranya

- ً‫َكا َن َزيْ ٌد قائما‬ zaid (keadaannya) sudah berdri
- ‫اَ ْم ِسي َزيْ ٌد فَ ِق ْي ًها‬ zaid menjadi ahli fikih
- ‫الب ْر ُد َش ِديْ ًدا‬َ ‫صبَ َح‬ ْ َ‫ا‬ pagi itu sangat dingin
- ِ
‫ض َحي ال َفق ْيهُ َو ِر ًعا‬ ْ َ‫ا‬ ahli fikih itu seorang yang wira’i
- ‫صاِئ ًما‬
َ ‫َل َزيْ ٌد‬
َّ ‫ظ‬ zaid berpuasa di siang hari
- ِ
‫ات َزيْ ٌد َساه ًرا‬
َ َ‫ب‬ zaid tidak tidur di malam hari
ِ ِّ ‫صار‬
- ‫صا‬ً ‫الس ْع ُر ِرخ ْي‬ ََ hargan itu menjadi murah
- ‫س َزيْ ٌد قَاِئ ًما‬
َ ‫لَْي‬ zaid sedang tidak berdiri
- ِ
‫ال َزيْ ٌد َعال ًما‬َ ‫َم َاز‬ zaid selalu ngerti
- ‫ك َع ْم ٌرو َجالِ ًسا‬ ِ
َ ‫َماا ْن َف‬ umar selalu duduk
- ‫ْر ُم ْح ِسنًا‬ ِ
ٌ ‫َمافَتَئ بَك‬ bakar selalu berbuat baik
- ‫ِح ُم َح َّم ٌد َك ِريْ ًما‬
َ ‫مابَر‬ Muhammad selalu dermawan
ِ
- ‫ك‬َ ‫اد َام َزيْ ٌد َحبِْيبًا ال َْي‬
َ ‫َم‬ zaid selalu mencintaimu

- ‫َّوقُّع‬ ِ ‫ ول‬،‫وَأن للتوكيد‬

َّ ‫ و َك‬،‫َك َّن لالستِدراك‬ َّ ‫إن‬َّ ‫الخَب َر ومعنى‬ ِ َّ ‫وأما‬
َ ‫َّر ِّجي والت‬
َ ‫للتمنِّي ول ََع َّل للت‬
َ ‫ وليت‬، ‫َأن للتشبيه‬ َ ‫االسم وتَرفَ ُع‬
َ ‫ب‬
ُ ‫إن وأخواتُها فإنها تَنص‬
- Adapun ‫ ان‬dan saudaranya memiliki amal menashobkan isim dan merofa’kan khobar

 Contoh ‫ اِ َّن‬Dan Saudaranya

- َّ
‫إن‬ ‫للتوكيد‬
menguatkan nisbatnya isim pada khobar
ِ ِ
Contoh : ‫ف‬ َ ‫ا َّن اْلعل‬
ٌ ‫ْم َش َر‬ sesungguhnya ilmu adalah kemulnyaan
- َّ
‫َأن‬ ‫للتوكيد‬
menguatkan nisbatnya isim pada khobar
ِ
Contoh : ُ‫ اَ َّن ال ُْمج ُّد َسَينَ ْجه‬sesungguhnya orang yang rajin akan berhasil
- ِ‫ل‬
‫َك َّن‬ ‫لالستِدراك‬
ِِ ِ
ُ‫َّم ثُُب ْوتُهُ اَ ْو َن ْفيُه‬
ُ ‫ب اْل َكالَم ب َرفْ ِع َما َيَت َوه‬
ُ ‫َت ْعق ْي‬
Mengiringi dengan suatu lafadz untuk menghilangkan perkara yang disangkan tetapnya atau tidak adanya
 Contoh : ‫متأخر‬
ٌ ‫جاء القوم ولكن زيدا‬ kaum telah datang akan tetapi zaid
terlambat
- َّ ‫َك‬
‫َأن‬ ‫للتشبيه‬
‫ُم َش َار َكةُ اَ ْم ٍر الَ ْم ٍر فِي ال َْم ْعنَي‬
Menyamakan sesuatu dengan sesuatu yang lain dalam segi makna
Contoh : ‫قمر‬ٌ ً‫كأن زيدا‬ zaid seperti rembulan( wajahnya)
- ‫ليت‬
َ ‫للتمنِّي‬
َ
َ‫َب َماالَ ط ََم َع فِ ْي ِه اَ ْو َما فِ ْي ِه ُع ْس ٌر‬
ُ ‫طل‬
Meminta perkara yang tidak mungkin dilakukan
Contoh : ‫ب‬ ِ ِ ِ َ ‫لَي‬
َ ‫ت لي ق ْنط ًَرا م َن ال َذ َه‬ ْ semoga saya memiliki satu kantong emas
- ‫ل ََع َّل‬ ‫َّر ِّجي‬
َ ‫للت‬ (meminta perkara yang disenangi)
Contoh : ‫اد ًما‬ِ َ‫لَعل َاَلْحبِيب ق‬ semoga sang kekasih datang
ُ َْ َّ
‫َّوقُّع‬
َ ‫( الت‬mengharapkan terjadinya perkara yang dibenci)
Contoh : ‫ل ََع ّل ََزيْ ٌد َهالِ ًكا‬ semoga zaid mati

‫معت‬
ُ ‫وس‬ ُ ِ‫وعل‬ ِ ،‫بت‬
ُ ‫وح ِس‬ ‫ب المبتدَأ‬ ِ
َ ،‫لت‬
ُ ‫وج َع‬
َ ،‫َّخذت‬
ُ ‫ وات‬،‫دت‬
ُ ‫ووج‬
َ ،‫مت‬ َ ،‫ورأيت‬
ُ ،‫عمت‬
ُ ‫وز‬َ ،‫لت‬
ُ ‫وخ‬ َ ،‫نت‬
ُ َ‫ ظَن‬:‫ وهي‬،‫والخب َر على أنهما مفعوالن لها‬
َ ُ ‫نت وأخواتُها فإنها تَنص‬
ُ َ‫وأما ظَن‬
Adapun dzonna dan saudaranya beramal menashobkan mubtada’ dan khobar yang kmudian menjadi maf’ul keduanya

 Contoh ‫ ظن‬Dan Saudaranya

- ‫نت‬ ُ َ‫ظَن‬ ‫نت َزيْ ًدا قَاِئ ًما‬
ُ َ‫ظَن‬ saya menyangka zaid berdiri
- ‫بت‬ ُ ‫َح ِس‬ ِ ‫ت َزي ًدا ص‬
‫ادقًا‬ َ ْ ُ ‫َحس ْب‬
ِ saya menyangka zaid orang yang jujur
- ‫لت‬ ُ ‫ِخ‬ ُ ‫ِخ‬
‫لت َع ْم ًرا قَاِئ ًما‬ saya menyangka zaid berdiri

- ‫عمت‬
ُ ‫َز‬ ‫َز َع ْمتَنِي َش ْي ًخا‬ kamu menyangka aku orang tua
- ‫رأيت‬
ُ ‫ت اهللَ اَ ْكَب َر‬ُ ْ‫َراَي‬ saya meyakini allah maha besar
- ُ ِ‫َعل‬
‫مت‬ ٍ‫ت اَلْجو َد َخير تِجارة‬ ِ
َ َ َ ْ ْ ُ ُ ‫ َعل ْم‬saya meyakini dermawan itu harta
dagangan yang terbaik
- ‫دت‬
ُ ‫وج‬
َ ‫ت َزيْ ًدا َعالِ ًما‬ ُ ‫َو َج ْد‬ saya meyakini zaid orang alim
- ‫َّخذت‬ ‫ص ِد ْي ًقا‬ ِ
ُ ‫ات‬ َ ‫ت َزيْ ًدا‬ ُ ‫َّخ ْد‬
َ ‫ات‬ saya menyangka zaid orang yang jujur
- ‫لت‬
ُ ‫َج َع‬ ِ ‫ْت‬
‫الطْي َن اِبْ ِر ْي ًقا‬ ُ ‫َج َعل‬ saya jadikan tanah menjadi kendi
- ‫معت‬
ُ ‫َس‬ ‫ال َي ُق ْو َل‬ َ ‫ت ال ِر َج‬ُ ‫َس ِم ْع‬ saya mendengar laki-laki berbicara

ِ ‫باب الن‬
‫َّعت‬
BAB NA’AT

‫ وتنكي ِر ِه‬،‫وتعريف ِه‬

ِ ،‫وخفض ِه‬
ِ ،‫ ونصبِ ِه‬، ‫فع ِه‬
ِ ‫َّعت تابِع للمنعوت في ر‬
َ ٌ ُ ‫الن‬
Na’at yaitu tab’ (lafasz yang mengikuti) pada man’ut (lafadz yang diikuti) di dalam I’rob rofa’, nashob, jar, ma’rifat dan nakirohnya

Contoh : ‫قَ َام َزيْ ٌد اَل َْعاقِ ُل‬ zaid yang berakal itu berdiri ( rofa’ )
‫ت َزيْ ًدا اَل َْعاقِ َل‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat zaid yang berakal (nashob)
ِ ٍ
‫ت بَِزيْد اَل َْعاق ِل‬ ُ ‫َم َر ْر‬ saya lewat bertemu zaid ( jar )
 Na’at Dibagi Menjadi dua :
- Na’at haqiqi
Yaitu na’at yang merofa’kan pada isim dlomir yang mustatir.
Na’at haqiqi mengikuti man’utnya pada empat perkara dar sepuluj perkara, yaitu :
o Mengikuti dalam I’robnya, salah satu dari rofa’ nashob, dan jar
o Mengikuti dari mudzakar dan mu’annas
o Mengikuti salah satu dari tasniyah, mufrod, dan jama’
 o Mengikuti salah satu dari nakiroh dan ma’rifat
Contoh : ‫قَ َام َزيْ ٌد اَل َْع ِاق ُل‬ zaid yang berakal itu berdiri ( rofa’
-mufrod-ma’rifat )
ِ
‫ت َزيْ ًدا اَل َْعاق َل‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat zaid yang berakal (nashob
Mudzakar-ma’rifat )
‫ت بَِزيْ ٍد اَل َْعاقِ ِل‬
ُ ‫َم َر ْر‬ saya lewat bertemu zaid ( jar-mudzakar-
mufrod-ma’rifat )
‫ان اَل َْعاقِالَ ِن‬
ِ ‫قَام َزي َد‬
ْ َ dua zaid yang berakal telah berdiri
(tasniyah)
‫قَ َام َزيْ ُد ْو َن اَل َْعاقِل ُْو َن‬ zaid banyak telah berdiri (jama’)
ُ‫ب اَل َْع ِاقلَة‬ ُ َ‫ت َز ْين‬ ْ ‫قَ َام‬ zainab yang berakal telah berdiri(mufrod
-muannas-ma’rifat)
‫قَ َام َر ُج ٌل َع ِاق ٌل‬ laki-laki yang sabar telah berdiri
(mudzakar-nakiroh)
- Na’at Sababy
Yaitu na’at yang merofa’kan isim dlomir
Na’at sababy mengikuti man’utnya pada dua perkara dari lima perkara.
o Mengkuti salah satu dari rofa’, nashob, dan jar
o Mengikuti salah satu dar nakiroh dan ma’rifa
Contoh : ُ‫اء َزيْ ٌد قَ َام اَُب ْوه‬
َ ‫َج‬ telah datang zaid yang bapaknya berdir
ِ ‫اب اْ َلعط‬
‫ْف‬ ُ َ‫ب‬
BAB ATHOF

‫ت‬
َ ‫ أو على مجزوم َج َز ْم‬،‫ت‬
َ‫ض‬ْ ‫ أو على مخفوض َخ َف‬،‫ت‬
َ ‫ص ْب‬
َ َ‫ أو على منصوب ن‬،‫ت‬
َ ‫مرفوع َر َف ْع‬
ٍ َ ‫ وحتى في بعض المواضع ِفان َعطَ ْف‬،‫َك ْن‬
‫ت بها على‬ ِ ‫ ول‬،‫ وال‬،‫ وبل‬،‫وإما‬
َ َّ ، ‫وَأم‬
ْ ،‫ وأو‬،‫ وثُ َّم‬،‫ والفاء‬،‫ الواو‬: ‫ وهي‬،‫وحروف العطف َع َش َرة‬
Huruf athof ada sepuluh, jika kamu mengathofkan pada yang dibaca rofa’ maka rofa’kan, jiaka di athofka ke nashob maka nashobkanlah, jika
diathofkan ke jar maka jarkanlah, jika diathofkan ke jazm mak jazmkanlah

 Athof Dibagi Menjadi Dua :

o Athof Bayan
Yaitu lafadz yang mengikuti pada matbu’nya (di dalamnya) yang menyerupai pada sifat/na’at di dalam menjelaskan matbu’nya jika berupa
isim ma’rifat, dan mentahsis pada matbu’nya jika nakiroh.
Contoh : ‫ص ُع َمُر‬ ِ ِ‫اَقْسم ب‬
ٍ ‫اهلل اَبُ ْو َح ْف‬ sumpah dengan nama allah aku khofs
ََ
yaitu umar
‫ص ِديْ ٍد‬ ٍ ِ
َ ‫م ْن َماء‬ dari air yaitu tanah
o Athof Nasaq
Yaitu lafadz yang mengikuti pada matbu’nya, yang diantara tabi’ dan matbu’ terdapat salah satu huruf athof.(harus mengikuti I’robnya)
Contoh :
- ‫اء َزيْ ٌد َو َع ْم ٌر‬
َ ‫َج‬ zaid dan amer telah datang
- ‫اء َزيْ ٌد َف َع ْم ٌر‬
َ ‫َج‬ telah datang zaid kemudian amer
- ‫َزيْ ٌد ثُ َّم َع ْم ٌر‬ telah datang zaid kemudian amer
- ‫َجاءَ َزيْ ٌد اَ ْو َع ْم ٌر‬ telah datang zaid atau amer
- ‫اء َزيْ ٌد اَ ْم َع ْم ٌر‬
َ ‫َج‬ telah datang zaid atau amer
- ‫ت َدفْتَ ًارا ِا َّما قَالَ ًما‬ ِ
ُ ْ‫ ا ْشَت َري‬saya membeli buku, terkadang pulpen
- ‫اء َزيْ ٌد بَ ْل َع ْم ٌر‬
َ ‫اج‬
َ ‫َم‬ bukan zaid yang datang tapi amer
- ‫اء َزيْ ٌد الَ َع ْم ٌر‬
َ ‫َج‬ telah datang zaid bukan umar
ِ ‫ما جاء َزي ٌد ل‬
- ‫َك ْن َع ْم ٌر‬ bukan zaid yang datang tapi umar
ْ ََ َ
- ‫ْأس َها‬
َ ‫لس َم َكةَ َحتّ َى َر‬
َّ َ‫ْت ا‬
ُ ‫ اَ َكل‬saya makan ikan sampai tulangnya
‫اب الت َّْوكِ ْي ِد‬
ُ َ‫ب‬
BAB TAUKID
 ِ
،‫وتعريف ِه‬ ،‫وخفض ِه‬
ِ ِ ‫التوكي ُد تابِع للمَؤ َّك ِد في‬
،‫ ونَصبِ ِه‬، ‫رفع ِه‬ ُ ٌ
ٍ
،‫ص ُع‬
َ ْ‫ وأب‬،‫وأبتَ ُع‬ ْ ‫ وتَوابِ ُع‬،‫وأج َم ُع‬
ْ ،‫ أ ْكتَ ُع‬:‫ وهي‬،‫أج َم َع‬ ْ ،ٌّ‫ و ُكل‬،‫والع ْي ُن‬
َ ،‫س‬ ُ ‫الن ْف‬
َّ :‫ وهي‬،‫بألفاظ معلومة‬ ‫ويكو ُن‬
Taukid itu mengikuti muakkadnya di dalam I’rob dan ma’rifatnya sedangkan taukid itu menggunakan lafadz-lafadz yang sudah ditentukan

 Taukid Terbagi Menjadi Dua :

o Taukid Lafdzi
Yaitu mengulang lafadz dengan lafadznya sendiri, atau dengan lafadz lain yang memiliki makna yang sama , dengan tujuan untuk
menghindari lupanya sami’.
Contoh : ‫قَ َام قَ َام َزيْ ٌد‬ telah berdiri, telah berdiri zaid
‫س َق َع َد َع ْمٌرو‬
َ َ‫َجل‬ telah duduk, telah duduk zaid

o Taukid Maknawi
Yaitu lafadz yang tabi’ mengikuti pada matbu’nya untuk menghilangkan berbagai sangkaan (kemungkinan-kemungkinan).
Contoh :
- ُ‫َجاءَ َزيْ ٌد نَ ْف ُسه‬ telah datang zaid yaitu dirinya
- ‫ت ال َق ْو َم ُكلَّ ُه ْم‬ُ ْ‫َرَأي‬ saya melihat kaum seluruhnya
- ِ‫مررت بِاْل َقوِم َأمْج ع‬ saya lewat bertemu kaum seluruhnya
َ ‫َ َ ْ ُ ْ َ نْي‬
‫اب البَ َد ِل‬
ُ َ‫ب‬
BAB BADAL

‫ وبَ َد ُل الغَلَ ِط‬،‫االشتِ َمال‬

ِ ‫ وب َد ُل‬،‫عض ِمن ال ُك ِّل‬
ِ َ‫ وبَ َد ُل الب‬،‫ بَ َد ُل الشيء ِمن الشيء‬:‫ وهو أربعة أقسام‬، ‫فعل تَبِ َعهُ يف مجيع إعرابِِه‬
ٍ ‫فعل ِمن‬ ِ ِ
َ ٌ ‫ أو‬،‫اسم من اسم‬
ٌ ‫إذا ُأبد َل‬
Kalimat isim yang dijadikan badal dari mubdal minhu (lafadzlafadz yang diganti) yang berupa kalimat isim , atau kalimat fiil yang dijadikan badal dari
.mubdal minhu yang berupa fiil , maka harus mengkuti dalam seluruh I’robnya. Da badal dibagi empat

 Pengrtian Badal
ِ ‫وسطٍَة بينَه وبني مْت‬
‫بوعه‬ ِ ‫التابع املقصود باحلكْم بال‬
َ ْ ُ ُ ُ
Yaitu lafadz yang mengikuti, yang dimaksud dengan hukum, tanpa perantara huruf athof diantara tabi’ dan matbu’nya
 Badal Dibagi Menjadi empat :
o Badal Syai Min Syai
Yaitu apabila lafadz yang kedua (badal) menyamai lafadz yang kedua (mubdal minhu) di dalam maknanya.
Contoh : ‫َجاءَ َزيْ ٌد اَ ُخ ْو َك‬ telah datang zaid, saudaranya
o Badal Ba’dlu Min Kul
Yaitu apabila badal merupakan bagian dari mubdal minhu.
Contoh : ُ‫ف ثُلُثَه‬ ِ
َ ‫ت اَ َّلرغْي‬
ُ ‫اَ َكْل‬ saya makan roti, sepertiganya
o Badal Isytmal
Yaitu apabila antara badal dan mubdal minhu ada keterkaitan yang bersifat selain kully dan juz.
Contoh : ُ‫َن َف َعيِن َزيْ ٌد ِعْل ُمه‬ ilmunya zaid bermanfaat untukku
o Badal Gholad
Yaitu badal yang disebutkan untuk menghilangkan kesalahan lisan ketika menyebutkan mubdal minhu.
Contoh: ‫س‬ َ ‫ت َزيْ ًدا ال َفَر‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat zaid, bahkan kuda

‫َألس َم ِاء‬ ِ ‫باب مْنصوب‬

ْ ْ‫ات ا‬َ ُْ َ ُ َ
’ISIM-ISIM YANG DIBACA ROFA

َّ ‫ واِسم‬،‫وخَب ُر كان وأخواتها‬

‫ والتابع‬،‫إن وأخواتها‬ َ ،ُ‫ والمفعول َم َعه‬،‫والمفعول من أجلِ ِه‬
ُ ،‫نادى‬
َ ‫والم‬
ِ
ُ ،‫ واسم ال‬،‫والمستَثنَى‬
ُ ،‫والتمييز‬
ُ ، ‫والحال‬
ُ ،‫وظرف المكان‬
ُ ،‫ف الزمان‬
ُ ‫ وظ َْر‬،‫والمص َدر‬
َ ،‫ المفعول به‬:‫ وهي‬،‫المنصوبات خمسة َع َش َر‬
‫ والبدل‬،‫ والتوكيد‬، ‫ والعطف‬،‫ النعت‬:‫ وهو أربعة أشياء‬، ‫للمنصوب‬
Isim-isim yang dibaca Nashob itu ada 15.

‫اب ال َْم ْفعُ ْو ِل بِ ِه‬

ُ َ‫ب‬
BAB MAF’UL BIH
 ِ ‫ ومن َف‬، ‫َّصل‬
‫صل‬ ِ ‫وهو االسم المنصوب الذي ي َقع بِ ِه‬
ِ ‫ مت‬:‫ والمضمر قسمان‬، ،‫ ظاهر ومضمر‬:‫الفعل وهو قسمان‬
ُ ُ َ ُ ُ ُ
Yaitu kalimat isim yang dibaca nashob yang terkena pekerjaan , dan dibagi menjadi dua, yaitu: maf’ul bih isim dlohir, dan maf’ul bih isim dhomir. Dan
isim dhomir juga dibagi menjadi dua, dhomir muttasil dan dhomir munfasil

 Contoh : ً‫ضربت زيدا‬

ُ saya memukul zaid
‫س‬ ِ
َ ‫بت ال َفَر‬
ُ ‫رك‬saya
َ naik kuda
 Pembagian Maf’ul Bih
o Isim Dhohir
Contoh : ً‫ضربت زيدا‬saya
ُ memukul zaid
o Isim Dlomir
 Dlomir Muttasil
‫ُه َو الّ ِذي الَ َيْبتَ ِدُأ بِِه ِوالَ َي َق ُع َب ْع َد اِالَّ يِف اْ ِال ْختِيَا ِر‬
Yaitu sim dlomir yang tidak diperbolehkan dijadikan permulaan, dan tidak boleh bertempat setelah ‫ اال‬dalam keadaan
ikhtiyar
Contoh :
- ‫ضربَيِن‬ dia laki-laki satu telah memukul saya
- ‫ضَربَنا‬ َ dia laki-laki satu telah memukul kita
- ‫ك‬َ َ‫ضَرب‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kamu (lk)
- ِ‫ضربك‬ dia laki-laki satu telah memukul kamu (pr)
َ ََ
- ‫ضَربَ ُكما‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kamu (dua orang)
- ‫ضَربَ ُكم‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kalian (lk)
- ‫ضَربَ ُك َّن‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kalian (pr)
- ُ‫ضَربَه‬َ dia laki-laki satu telah memukul dia (lk)
- ‫ضَر َب َها‬
َ dia laki-laki satu telah memukul dia (pr)
- ‫ضَر َب ُه َما‬
َ dia laki-laki satu telah memukul dia (dua orang)
- ‫ضَربَ ُهم‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kalian (lk)
- ‫ضَر َب ُه َّن‬
َ dia laki-laki satu telah memukul kalian (pr)
 Dhomir Munfasil
- ‫إيَّاي‬ ‫ت‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat diriku
- ‫إيَّانا‬ ‫ت‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melhat diri kita
- ‫اك‬
َ َّ‫إي‬ ‫ت‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat dirimu(lk)
- ِ َّ‫إي‬
‫اك‬ ‫ت‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat dirimu(pr)
- ‫إيَّاكم‬ ‫ت‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat diri kalian(lk)
- ‫ت إيَّا ُك َّن‬ُ ْ‫ َراَي‬saya melihat diri kalian (pr)
- ‫ت إيَّاه‬ ُ ْ‫َراَي‬ saya melihat dirinya (lk)
- ‫ت إيَّاها‬
ُ ْ‫راَي‬saya
َ meliahat dirinya (pr)
- ‫ت إيَّامها‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya meliahat dirinya (dua orang)
- ‫ت إيَّاهم‬
ُ ْ‫َراَي‬ saya meliahat mereka (lk)
- ‫اهن‬
ُ َّ‫ت إي‬
ُ ْ‫ َراَي‬saya meliahat mereka (pr)
‫ص َد ِر‬
ْ ‫لم‬
َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
BAB MASDAR

،‫معنوي‬ ِ ‫لفظي واِ ْن وافَ َق معنى فعلِ ِه دون‬

‫لفظ ِه فهو‬ َ ‫ ِفا ْن وافَ َق لفظُهُ لف‬،‫ي‬
ٌّ ‫ظ فِعلِ ِه فهو‬ ٌّ ‫ومعنَ ِو‬ ِ ِ
ٌّ َ ‫ لَفظ ٌّي‬: ‫هو االسم المنصوب الذي يجيءُ ثالثا في تصريف الفعل وهو قسمان‬
Yaitu kalimat isim yang dibaca nashob yang terletak pada urutan ketiga dalam tasrifnya fiil , dan masdar dibag menjad dua, yaitu: masdar lafdzi dan
masdar maknawi. Apabila lafadznya masdar cocok dengan lafadznya fiil maka disebut masdar lafdzi , tapi apabila masdar cocok dangan maknanya
.namuntinak cocok dalm lafadznya disebut masdar maknawi

 Pembagian Masdar
 o Masdar lafdzi
Yaitu apabila lafadznya masdar cocok dengan lafadznya fiil
Contoh : ً‫ َقَتْلتُهُ َقْتال‬saya membunuh zaid dengan sesungguhnya
o Masdar maknawi
yaitu apabila masdar cocok dengan maknanya fiil, tapi tidak cocok dengan lafadznya.
Contoh : ‫ت ُقعُ ْو ًدا‬
ُ ‫َجلَ ْس‬ saya duduk dengan sesungguhnya

ِ
ِ ‫ف الم َك‬
‫ان‬ ِ ِ
َ ‫الز َمان َوظ َْر‬
َ ‫اب ظ َْرف‬
ُ َ‫ب‬

‫ وما أشبه ذلك‬،ً‫ وحينا‬،ً‫وأم َدا‬

َ ،ً‫ وأبَ َدا‬،‫ومساء‬
ً ،ً‫ وصباحا‬،ً‫وعتَ َمة‬
َ ،ً‫ وغَ َدا‬،ً‫وس َح َرا‬
َ ،ً‫ وبُك َْرة‬،ً‫ وغَ ْد َوة‬،َ‫ والليلة‬،‫اليوم‬
َ :‫ نحو‬،‫ظرف الزمان هو اسم الزمان المنصوب بتقدير في‬
ُ
Dhorof Zaman yaitu kalimat isim yang menunjukan makna zaman, yang dibaca nashob denagan menyimpan maknanya ‫يف‬.

 Disebut juga dengan maf’ul fih

Yaitu kalimat isim yang menunjukan makna zaman, yang dibaca nashob,dengan menyimpan maknanya ‫يف‬.
Contoh : ِ ‫ت يَ ْو َم اْ ِالثْنَنْي‬
ُ ‫ص ْم‬
ُ saya puasa har senin
ِ‫اِ ْعتَ َك ْفت لَيلَةَ اْجلمعة‬ saya I’tikaf malam jum’at
َ ُْ ْ ُ
‫اَُز ْو ُر َك َغ ًدا‬ saya mengunjungimu besok
‫احا‬
ً َ‫صب‬
َ ‫ت‬
ُ ‫َم َشْي‬ saya jalan pagi
 Lafadz-lafadz Dhorof Zaman
- ‫اليوم‬
َ maknanya mulai terbit fajar sampai terbenamnya matahari (siang
hari)
- َ‫الليلة‬ yaitu mulai terbenamnya matahari sampai terbitnya fajar shodiq
(malam hari)
- ‫غَ ْد َو ًة‬ yaitu mulai waktu sholat subuh sampai terbitnya matahari (pagi
hari)
- ً‫بُك َْرة‬ yaitu mulai dari waktu subuh sampai menjelang siang
- ً‫َس َح َرا‬ yaitu akhirnya malam sebelum mendekati fajar
- ً‫غَ َدا‬ nama hari setelah hari yang kita masuki (besok)
- ً‫َعتَ َمة‬ yaitu nama dari 1/3 malam yang awal (dini hari)
- ً‫صباحا‬ yaitu permulaan hari setelah terbitnya fajar sampai zawal (pagi
siang)
- ً‫مساء‬ mulai dhuhur sampai akhir hari (sore)
- ً‫أبَ َدا‬ waktu yang akan datang yang tidak ada batasnya (selamanya)
- ً‫َأم َدا‬ sama dengan di atas (selamanya)
- ً‫حينا‬ yaitu masa yang tidak tertentu

ِ ،‫ وإزاء‬،‫ ومع‬،‫وعن َد‬

‫ وما أشبه ذلك‬،‫ وثَ َّم‬،‫ وهنا‬،َ‫ وتِل َقاء‬،َ‫وح َذاء‬ ِ ،‫حت‬
َ َ‫ وت‬،‫ و َف ْو َق‬،َ‫ ووراء‬،‫َّام‬
ََ َ ‫ وقُد‬،‫ْف‬
َ ‫وخل‬
َ ،‫أمام‬
َ :‫ نحو‬،‫وظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير في‬
Dhorof makan yaitu kalimat isim yang menunjukan makna tempat, yang dibaca nashob dengan menyimpan maknannya ‫في‬

 Contoh : ِ‫ت اََم َام اْالَِمرْي‬

ُ ‫َجلَ ْس‬ saya duduk di depan gubernur
Lafadz ‫ اََم َام‬dibaca nashob, karena menjadi dhorof / maf’ul fih dan menympan maknanya ‫يف‬.
 Lafadz-lafadz Dhorof Makan
- ‫أمام‬
َ di depan
- ‫ْف‬
َ ‫َخل‬ di belakang
- ‫َّام‬
َ ‫قُد‬ sebelum
- ‫وراء‬
َ di belakang
- ‫َف ْو َق‬ tempat yang tinggi (atas)
- ‫حت‬
َ َ‫ت‬ di atas
 - ‫ِعن َد‬ di bawah
- ‫َم َع‬ tempet berkumpul (bersama)
- ‫إزاء‬ bermakna muqobl (lurus)
- ‫اء‬ ِ
َ ‫ح َذ‬ tempet yang dekat (di sekitar)
- ‫اء‬ ِ
َ ‫تل َق‬ bermakan muqobil (arah lurus)
- ‫هنا‬ isyaroh tempat yang jauh (di sana)
- ‫ثَ َّم‬ isyaroh tempat yang jauh (di sana)

ِ ‫لح‬
‫ال‬ َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
BAB HAL

ِ ‫ وال يكون‬،‫ وال يكو ُن إال بعد تمام الكالم‬،ً‫ئات وال يكون الحال إال نَ ِكرة‬
‫صاحبُها إال َمع ِرفة‬ ِ ‫الهْي‬
َ َ ‫س ُر لما ا ْنَب َه َم من‬
ِّ ‫الم َف‬
ُ ‫الحال هو االسم المنصوب‬
Yaitu kalimat isim yang dibaca nashob yang menjelaskan beberapa keadaan . hal selalu berupa lafadz yang nakiroh dan terletak setelah sempunanya
kalam, sedangkan shohibul hal harus berupa lafadz yang ma’rifat

Contoh : ً‫َجاءَ َزيْ ٌد َراكِبا‬ zaid datang dengan berkendara

ً‫س ُم ْسَرجا‬ ِ
َ ‫ت ال َفَر‬ُ ‫َركْب‬ saya naik kuda dengan berkelana
ً‫اهلل راكِبَا‬
ِ ‫عبد‬ ِ
َ ‫يت‬ ُ ‫لَق‬ saya bertemu Abdullah berkendara
‫اب التَ ْميِْي ِز‬
ُ َ‫ب‬
BAB TAMYIZ

َّ ‫س ُر لما ا ْنَب َه َم من‬

‫الذ َوات‬ ِّ ‫الم َف‬
ُ ‫التمييز هو االسم المنصوب‬
‫ وال يكون إال بعد تمام الكالم‬،‫ِ وال يكون التمييز إال نَ ِك َرة‬
Yaitu kalmat isim yang dibaca nashob yang menjelaskan kesamaan beberapa dzat, tamyiz terletak setelah sempurnanya kalm , dan lafaznya berupa isim
nakiroh

Contoh : ً‫ب زي ٌد َعَرقَا‬

َ َّ‫صب‬
َ َ‫ت‬ zaid bercucuran keringatnya
ً‫حما‬ ٌ َ‫َت َفقََّأ ب‬
َ ‫كر َش‬ bakar penuh lemaknya
ً‫طاب حمم ٌد نَ ْف َسا‬
َ Muhammad bagus hatinya
ً‫عشرين غالما‬
َ ‫اشرتيت‬
ُ saya membeli 20 ghulam
ً‫عجة‬ َ َ‫تسعني ن‬
َ ‫كت‬ُ َ‫َمل‬ saya memilik 90 kambing
ً‫َأكر ُم منك َأبَا‬
َ ‫زي ٌد‬ zaid lebih mulia darimu bapaknya
ً‫َأمجَ ُل منك وجها‬ zaid lebih tampan darimu wajahnya
‫باب االستثناء‬
’BAB ISTISNA

‫صاً كان‬ ِ
َ ‫الكالم ناق‬
ُ ‫َّصب على االستثناء واِن كان‬
ُ ‫الب َد ُل والن‬
َ ‫تاماً جاز فيه‬
ِ ‫ وحاشا فالمستثنى ِباال ينصب إذا كان الكالم تاماً موجباً واِن كان الكالم‬،‫وعدا‬
َّ ً‫منفيَّا‬ ُ ََ ُ ُ َ ُ َ ، ‫وخال‬
َ ،ٌ‫وس َواء‬
َ ،‫وسوى‬
ِ
ُ ،‫ وسوى‬،‫وغير‬
ُ ،‫ إال‬:‫ وهي‬،‫وحروف االستثناء ثمانية‬
ِ ‫على َح َس‬
‫ب العوامل‬
Huruf istiana’ ada 8 .lafadz yang dikecualikan ‫ إال‬itu dbaca nashob jika kalamnya tam dan mujab (sempurna dan berbentuk positif) dan apabila
kalamnya tam da manfi (sempurna dan berbentuk negative) . maka di dalam mustasnanya ‫ إال‬diperbolehkan menjadi badal dan dibaca nashob karena
diistisnakan dan apabila kalamnya naqish, maka dibaca sesuai tuntutan amil.

 Pengertian Istisna’
َّ َ‫اج بِاِالّّ اَْو بِاِ ْح َد اَ ْخ َواهِتَا َمالَ ْو الَهُ لِ َد َخ َل يِف اْل َكالَِم ا‬
‫لسابِ ِق‬ ِ
ُ ‫ُه َو اْال ْخَر‬
Yaitu mengecualikan perkara dengan menggunakan ‫ إال‬atau salah satu akhwatnya, yang seandainya tdak ada ‫ إال‬perkara itu masuk pada hokum
kalam yang ada pada kalam
Contoh : ً‫قَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ َزيْدا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
 ‫ال َق ْو ُم‬ )‫ (مستثين منه‬: perkara yang terkena pengecualia
)‫ االّ (اداة االستثين‬: alat pengecualian
 Pembagian Istisna’
o Istisna’ Muttasil
Yaitu apabila mustasna termasuk jenisnya mustasna’ minhu
Contoh : ً‫قَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ َزيْدا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
o Istisna’ Munqoti’
Yaitu apabila mustasna buaka termasuk jenisnya mustasna’ minhu
Contoh : ً‫قَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ مِح َارا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
 Hukum Istisna’ Dan Hukumnya
o ‫اال‬
 Wajib dibaca nashob
Yaitu apabila di kalam tam dan mujab
Kalam tam yaitu apabila menyebutkan mustasna’minhu
Kalam Mujab yaitu apabila tdak didahului naïf atau syibh naïf
Contoh : ً‫قَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ َزيْدا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
‫مِح‬
ً‫قَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ َارا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
 Boleh nashob (istisna’) dan rofa’ (badal)
Yaitu apabila di kalam yang tam dan manfi
Kalam manfi yaitu apabila didahului nafi atau syibhi nafi
َ ً‫ َماقَ َام ال َق ْو ُم ِإالَّ َزيْدا‬semua kaum tidak berdiri kecuali
Contoh : ‫زيْ ٌد‬/
Zaid
 Dibaca sesuai tuntutan amil
Yaitu dikalam naqish dan manfi
Kalam naqish yaitu apabila mustasna minhu tidak disebutkan kan didahului nafi atau syibhi nafi, dalam hal ini ada tiga hokum
membacanya :
- Dibaca Rofa’
Apabila lafadz sebelum ‫ اال‬merupakan amil yang merofa’kan
Contoh : ‫َماقَ َام ِإالَّ َزيْ ٌد‬ tidak berdiri kecuali zaid
- Dibaca Nashob
Yaitu apabila lafadz sebelumnya merupakan amil yang menashobkan
Contoh : ً‫ت ِإالَّ َزيْدا‬
ُ ْ‫َم َاراَي‬ saya tidak melihat kecuali zaid
- Dibaca Jar
Yaitu apabila lafadz sebelumnya menuntut dibaca jar
Contoh : ‫ت ِإالَّ بَِزيْ ٌد‬
ُ ‫َم َامَر ْر‬ saya tidak lewat kecuali bertemu zaid

‫خِب‬ ٍ ِ
‫وجُّره‬
َ ‫ جيوز نصبُه‬،‫ وحاشا‬،‫وع َدا‬
َ ، ‫ واملُستثىن َال‬.‫جمرور ال غري‬
ٌ ‫وسواء‬ ُ ‫واملستثىن بغ ِري وسوى‬
َ ، ‫وسوى‬
o ٍ ‫غ ِري ِسوى سوى س‬
‫واء‬ َ ُ
Mustasna’ dengan empat adawat ini dibaca jar, sebab diidhofahkan
Dan hokum I’robnya sama dengan ‫ اال‬yaitu : rofa nashob dan jar.
Contoh : ‫قَ َام ال َق ْو ُم َغْيُر َزيْ ٍد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
ٍ‫قَام ال َقوم ِسوي زيد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
َْ َ ُ ْ َ
‫قَ َام ال َق ْو ُم ُس َوي َزيْ ٍد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
‫قَ َام ال َق ْو ُم َس َواءُ َزيْ ٍد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
- Dibaca Rofa’
Apabila dikalam tam dan mujab seperti contoh di atas
- Dibaca nashob (hal atau badal)
‫َماقَ َام ال َق ْو ُم َس َواءُ َزيْ ٍد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
- ٍ‫ماقَام ال َقوم سوي زيد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
ْ َ َُ ُ ْ َ َ
- ‫َماقَ َام ال َق ْو ُم ِس َوي َزيْ ٍد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
- ٍ‫ماقَام ال َقوم َغير زيد‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
ْ َ ُْ ُ ْ َ َ
- Dibaca sesuai tuntutan amil
 ‫َماقَ َام َغْيُر َزيْ ٍد‬ tidak berdiri kecuali zaid
‫ت ِس َوي َزيْ ٍد‬ ُ ْ‫َم َاراَي‬ saya tidak melihat kecuali zaid
ٍ‫مامررت بِسو ِاء زيد‬ saya tidak lewat kecuali zaid
ْ َ ََ ُ ْ َ َ
o ‫اشا‬
َ ‫َخالَ َع َدا َح‬
I’rob dengan ketiga adat istisna’ di atas memiliki tiga hokum.
- Dibaca Nashob
Menurut ulama’ ketiganya dihukumi fiil madly.
Contoh : ً‫قَ َام ال َق ْو ُم َخالَ َزيْدا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
ً‫اشا َزيْدا‬
َ ‫قَ َام ال َق ْو ُم َح‬ semua kaum berdiri kecuali zaid
ً‫قَ َام ال َق ْو ُم َع َدا َزيْدا‬ semua kaum berdiri kecuali zaid

َ‫اب ال‬
ُ َ‫ب‬
BAB LAA
‫الرفع‬
ُ ‫ب‬ َ ‫وج‬
ِ
َ ‫كرر ال فان لم تباشرها‬
َّ َ‫رات بغير تنوين إذا با َش َرت النكرةَ ولم َتت‬ ِ ‫نصب الن‬
ِ ‫َّك‬ ِ َّ ‫اِعلم‬
ُ َ‫َأن ال ت‬
‫ ِفان شئت‬،‫جاز إعمالُها وإلغاُؤ ها‬
َ ‫كرار ال فان تكررت ال‬ ُ َ‫وو َجب ت‬ َ
Ketahuilah, sesungguhnya ‫ ال‬itu beramal menashobkan isim nakiroh dengan tanpa tanwin, jika ‫ ال‬bertemu langsung dengan isim nakiroh, dan tidak
diulang. Jika tidak bertemu langsung maka wajib dibaca rofa’ dan mengulang ‫ ال‬. dan jika ‫ ال‬diulang maka boleh beramal dan boleh tidak, sesuai
kehendakmu.

Contoh : ‫الَ َر ُج َل يِف الدَّا ِر‬
ٌ‫الَ يِف الدَّا ِر َر ُج ٌل َوالَ اِ ْمَرأة‬
‫الَ َر ُج َل يِف الدَّا ِر َوالَ اِْمَرأ َة‬
ٌ‫الَ َر ُج ٌل يِف الدَّا ِر َوالَ اِ ْمَرأة‬
tidak ada seorang laki-laki pun di rumah
tidak ada seorang laki-laki pun dan tidak ada
perempuan
tidak ada seorang laki-laki pun dan tidak ada
perempuan
tidak ada seorang laki-laki pun dan tidak ada
Perempuan

‫ادى‬
َ َ‫المن‬
ُ ‫اب‬ُ َ‫ب‬
BAB MUNADA

‫َّم ِمن غير تنوين‬ ِ ‫ فأما المفرد العلَم والن‬.‫ والم َشبَّهُ بالمضاف‬، ‫ والمضاف‬،‫َّكرة غير المقصودة‬
ِّ ‫َّكرةُ المقصودة َفيُْبَنيَان على الض‬ ُ َ ُ ُ ُ ُ
ِ ‫ والن‬،‫َّكرة المقصودة‬
ِ ‫ والن‬،‫فرد العلَم‬
ُ َ ُ ‫الم‬ ُ :‫المنادى خمسة أنواع‬
َ
Munada ada lima, yaitu : murod alam, naqiroh maqsudah, naqiroh ghoiru maksudah, mudlof, dan syibhi mudlof, sedang mufrod alam dan naqiroh
maqsudah hukumnya dimabnikan dlomah dengan tanpa tanwin, sedang tiga yang lain dibaca nashob.

 Pengertian Munada
‫ب اْ ِال ْقبَ ِال بِيَ ٍاء اَْو اِ ْح َدي اِ ْخ َواهِتَا‬
ُ َ‫َو ُه َو طَل‬
Yaitu meminta menghadap (memanggil) dengan menggunakan ya atau salah satu ahowatnya.
Contoh : ‫يَا َزيْ ُد‬ hai zaid
‫يَا َر ُج ُل‬ hai laki-laki
 Pembagian Munada Dan Hukumnya
o Munada Mufrod Alam
Yaitu munada yang bukan berupa mudlof atau syibhi mudlof.
Dari pengertian tersebut mencakup isim musanna dan jama’, sedangkan hukumnya dimabnikan sesuai rofa’nya, dengan penjelasan sebagai
berikut :
- Jika berupa sim mufrod, jama’ taksir, dan jama’ muannas salim, maka dimabnikan dlomah dengan tanpa tanwin
Contoh : ‫يَا َزيْ ُد‬ hai zaid
ُ ‫ يَا ِر َج‬hai banyak laki-laki
‫ال‬
‫ات‬ ِ
ُ ‫ يَا هْن َد‬hai banyak hindun
- Jika isim musanna maka dimabnikan alif
Contoh : ‫ يَا َزيْ َد ِان‬hai dua zaid
- Jika jama’ mudzakar salim maka dimabnika wawu
 Contoh : ‫يَا َزيْ ُد ْو َن‬ hai banyak zaid
o Munada Nakiroh Maqsudah
Yaitu fardun muayyah (seorang yang ditentukan)
Adapun hukumnya dimabnikan dlomah tanpa tanwin
Contoh : ‫يَا َر ُج ُل‬ hai laki-laki
o Munada Nakiroh Ghoiru Maqsudah
Yaitu memanggil orang yang tidak ditentukan
Contoh : ‫يَا َر ُجالً ُخ ْد بِيَ ِدي‬ hai orang laki-laki peganglah tanganku
o Munada mudlof
Yaitu munada yang berupa susunan mudlof dan mudlof ilaih
ِ ‫ ياعب َد‬hai Abdullah
Contoh : ‫اهلل‬ َْ َ
o Munada Syibhi Mudlof
Yaitu munada yang berupa lafadz yang membutuhkan lafadz lain, untuk kesempurnaan maknanya.
Contoh : ً‫يَاطَالِ ًعا َجبَاال‬ hai orang yang naik gunung

ُ‫اح َسنًا َو ْج ُهه‬ َ َ‫ي‬hai orang yang tanpan wajahnya

ِ‫يا لَ ِطي ًفا بِاْ ِالباد‬
َ ْ َ
hai dzat yang mengasihi hamba
‫َِألج ِل ِه‬
ْ ‫اب اْلَم ْف ُع ْو ِل‬
ُ َ‫ب‬
BAB MAF’UL MIN AJLIH

‫وهو االسم املنصوب الذي يُذ َكُر بياناً لسبب وقوع الفعل‬
Yaitu kalimat isim yang dibaca nashob, yang disebutkan untuk menjelaskan sebab terjadinya pekerjaan

Contoh : ‫قَ َام َزيْ ٌد ِإ ْجالَالً لِ َع ْم ٍرو‬
ِ ِ ‫قَصدت‬
َ ‫ك ابْتِغَاءَ َم ْعُر ْوف‬
‫ك‬ َ ُْ َ
zaid bediri karena mengagungkan umar
saya menyengaja padamu, karena mengharapkan
kebaikanmu
‫اب اْلَم ْف ُع ْو ِل َم َع ْه‬
ُ َ‫ب‬
BAB MAF’UL MA’AH

‫وهو االسم املنصوب الذي يُذ َكُر لبيان َمن فُعِ َل معه الفعل‬
Yaitu kalimat isim yang dibaca nashob, yang disebutka untuk menjelaskan orang yang bersamaan pekerjaan yang dilakukan.

 Contoh : ‫ش‬ ِ
َ ‫َجاءَ اَْألمْيُر َواْجلَْي‬ amir telah datang bersama tentara
ِ
ُ‫ا ْسَت َوى املاءُ َواْخلَ َشبِة‬ air itu naik bersama kayu pengukurnya

‫ت هناك‬ َ ‫ وكذلك التوابِ ُع فقد َت َقد‬،‫ذكرهما في المرفوعات‬

ْ ‫َّم‬ َّ ‫ واِسم‬،‫وأما خبر كان وأخواتها‬
ُ ‫ فقد تقدم‬،‫إن وأخواتها‬
Adapun khobar ‫ كان‬dan saudaranya, isim ‫ ان‬dan saudaranya, keduanya telah disebutka di bab marfu’at (isim-isim yang dibaca nashob) begitu juga
tawabi’nya.

‫باب مخفوضات األسماء‬

BAB ISIM-ISIM YANG DIBACA KHOFADZ

ِ
،ُ‫ والباء‬،‫ الواو‬:‫ وهي‬،‫وبحروف ال َق َسم‬ ِ
،‫والالم‬ ِ
،‫والكاف‬ ِ ،‫ب‬
،‫والباء‬ َّ ‫ور‬ ِ ِ ‫ فهو ما يخ َف‬،‫فأما المخفوض بالحرف‬. ‫ وتابِع للمخفوض‬،‫ ومخفوض باإلضافة‬،‫رف‬
ِ ‫مخفوض بالح‬
ُ ،‫ وفي‬،‫ وعلى‬،‫ وعن‬،‫ والى‬،‫ض بمن‬
ُ ُ َ ٌ ٌ َ ٌ :‫المخفوضات ثالثة أقسام‬
.‫ومنذ‬
ُ ،ْ‫وبمذ‬
ُ ،‫ب‬َّ ‫ وبواو ُر‬،ُ‫والتاء‬
ِ ‫ فالذي ي َقدَّر بالالم والذي ي َقدَّر‬،‫ وما ي َقدَّر بِ ِمن‬،‫ ما ي َقدَّر بالالم‬:‫ض باإلضافة وهو على قسمين‬
‫بمن‬ ُ ‫وأما ما يُخ َف‬
ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
Isim-isim yang dibaca khofadl ada tiga : kemasukan huru jar, diidlofahkan, dan isim-isim yang yang mengikuti lafadz yang dibaca jar.

o Yang kemasukan huruf jar

ِ ‫اِيَل‬
Contoh : ‫اهلل َمْر ِج ُع ْو ُك ْم‬ kepada allah tempat kembali
ِ‫ر ِضي اهلل ع ِن اْلُمْؤ ِمن‬ ridlo allah bagi orang-orang mu’min
َ ‫نْي‬ َُ َ َ
o Mengikuti kalimat yang dibaca jar
Contoh : ‫لكوفَ ِة‬ ِ ْ َ‫ت اِيَل اْلب‬ ِ
ْ ْ‫صَرة َو ا‬ ُ ‫ سْر‬saya berjalan sampai basroh dan kufah
 ‫الولِ ِدي‬ ِ ِ
َ ‫ت اَللَ ْح َم ل َلز ْو َجيِت َو‬
ُ ْ‫ا ْشَتَري‬ saya membeli daging untuk istri dan
orang tuaku
o Diidlofahkan (disandarkan)
Idlofah dibagi menjadi dua :
- Menyimpan makna lam
Yaitu apabila mudlof ilaih bukan merupakan jens atau dhorof dari mdlof
Contoh : ‫ غُالَ ُم َزيْ ٍد‬pembantu miliknya zaid
- Menyimpan maknanya min
Yaitu apabila mudlof ilaih merupakan jenis dari mudlof
Contoh : ‫وب َخٍّز‬
ُ َ‫ث‬ pakaian (dari) sutra
‫ساج‬
ٍ ‫باب‬
ُ pintu (dari) kayu jati
ٍ‫خامَت حديد‬ cincin (dari) besi
ُ

‫واهلل أعلم بالصواب‬

‫واحلمد اهلل رب العاملني‬

PENUTUP

Alhamdulillah, berkat taufik dan hidayah-nya penulisan buku ini terselesaikan.

Buku ini tentunya masih terdapat banyak kekuranagan, untuk itu kapada para pembaca , saya mengharapkan masukan berupa saran dan kritik, demi perbaikan

buku selanjutnya.

Akhirnya ucapan terima kasih tak terhinnga kami haturkan kepada pengasuh pon-pes Al-Ikhlas Jambar dan semua dewan guru dan semua pihak yang telah

mendukun terselesaiakannya buku yang sederhana ini, dengan iringan do’a “jaza kumullah ahsanal jaza”

Semoga buku karya ilmiyah yang sederhana ini diterma di sisi allah sebagai amal sholih. Serta bermanfaat, barokah dan mendapatkan ridho-nya. amin

Jambar, 28 Agustus 2013

Penulis