FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS PAKUAN

UJIAN AKHIR SEMESTER TAHUN AKADEMIK 2021– 2022

Mata kuliah : Pendidikan Agama Islam

Hari/ Tgl. : Selasa, 18 Januari 2022
Waktu : 08.00- 10.00
Semester/Prodi : Satu/Manajemen. A,B,C,D
Sifat Ujian : Boleh Buka al-quran
Dosen : Tatang muhajang, M, Ag

Nama : Angga Budi Pratama

NPM : 022121125
Kelas : 1D Akuntansi

Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan baik dan benar !

1. Jelaskan perbedaan zakat dan pajak, dan bagaimana hukum melaksanakanya bagi muslim ?
Perbedaan Zakat dan Pajak
No Zakat Pajak
1 Zakat menurut bahasa adalah suci dan Pajak adalah beban kewajiban yang harus
subur. Zakat menurut istilah syara’ ialah ditanggung oleh masyarakat didalam suatu
kadar harta tertentu yang diberikan negara, baik hal itu bersifat personal
kepada yang berhak menerimanya maupun kelompok.
dengan beberapa syarat.
Menurut Prof. Dr. H. Rochmat Soemitro SH,
pajak adalah iuran rakyat kepada Kas Negara
Zakat adalah kewajiban atas harta yang
berdasarkan undang-undang (yang dapat
bersifat mengikat dan bukan anjuran.
dipaksakan) dengan tiada mendapat jasa
Kewajiban tersebut terkena kepada
timbal (kontra prestasi) yang langsung dapat
setiap muslim (baligh atau belum,
ditunjukkan dan yang digunakan untuk
berakal atau gila) ketika mereka
membayar pengeluaran umum.
memiliki sejumlah harta yang sudah
memenuhi batas nisabnya.

2 Zakat dibayarkan melalui amil zakat Sedangkan pajak negara merupakan

 (lembaga penyalur dan pengelola zakat)
maupun dibayarkan langsung kepada 8
golongan orang yang berhak menerima
zakat. Manfaat zakat dapat dirasakan
langsung maupun tidak langsung oleh
masyarakat.
kewajiban yang dibayarkan kepada kantor
pelayanan pajak dan lembaga-lembaga lain
yang ditunjuk oleh Pemerintah sebagai
tempat pembayaran pajak. Manfaat pajak
negara tidak bisa dirasakan langsung oleh
masyarakat suatu negara.

3 Zakat fitrah waktu pembayarannya Sedangkan waktu pembayaran pajak negara

hanya pada bulan Ramadhan, lalu zakat adalah satu tahun pembukuan. Misalnya
harta dibayarkan pada saat telah tenggang waktu pembayaran pajak setiap
mencapai nisab dan dimiliki selama akhir bulan Maret.
setahun.
4 Pajak negara umumnya dibayar Sementara itu zakat fitrah boleh dibayarkan
menggunakan uang tunai. dalam bentuk uang tunai maupun bahan
makanan pokok seperti beras dan gandum.

5 Umat muslim diwajibkan menunaikan Sedangkan pajak merupakan kesepakatan

ibadah zakat, dengan tujuan untuk dalam undang-undang yang harus dipenuhi
menyucikan jiwa dan membersihkan oleh rakyat.
harta. Karena dalam setiap harta yang
kita upayakan, terdapat hak orang- Tujuan pajak adalah agar masyarakat dalam
orang yang membutuhkan. suatu negara, dapat memperoleh fasilitas
sosial secara adil dan merata. Tidak hanya
Ibadah zakat adalah perintahkan yang berasal dari ekonomi menengah
langsung oleh Allah. Perintahnya sama bawah, penduduk yang berasal dari ekonomi
pentingnya dengan ibadah sholat. menengah atas juga merasakan dampak
Dirikan sholat dan tunaikan zakat. positif, dari pajak yang telah dibayar. Contoh
pembangunan fasilitas sosial seperti jalan
raya, jalan tol, BPJS, subsidi pendidikan, dan
lain sebagainya.

6 Syarat seseorang dapat membayar syarat pajak dilihat dari minimal pendapatan
 zakat adalah beragama Islam, berakal yang diperoleh oleh seorang penduduk.
sehat, baligh, harta yang dimiliki telah Nominalnya telah ditentukan oleh masing-
mencapai nisab dan haul. Nisab zakat masing negara. Pajak dikenakan kepada
telah ditentukan dalam hadits serta penduduk yang beragama apapun, selama
ijtima’ para ulama. pendapatan per bulannya telah memenuhi
syarat.

Hukum melaksanakanya bagi muslim

Zakat
Para ahli fiqih bersepakat bahwa zakat diwajibkan kepada orang yang merdeka, beragama
Islam, baligh dan berakal, mengetahui bahwa zakat adalah wajib hukumnya, lelaki atau
perempuan. Dalam hal ini banyak sekali perbedaan pendapat antara para ulama mengenai harta
anak kecil dan orang gila, apakah wajib zakat atau tidak atas mereka. Namun sebagian besar
ulama Syafi’iyah, Malikiyah dan Hanabillah berpendapat bahwa zakat diwajibkan atas harta anak
kecil dan orang gila yang ditunaikan oleh walinya. Berdasarkan kepada ayat Al-Qur’an Surat Al-
Baqarah : 110

Dan laksanakanlah salat dan tunaikanlah zakat. Dan segala kebaikan yang kamu kerjakan untuk
dirimu, kamu akan mendapatkannya (pahala) di sisi Allah. Sungguh, Allah Maha Melihat apa
yang kamu kerjakan.

Pajak
Di dalam Hukum Islam, dasar membayar pajak itu hukumnya adalah WAJIB. Berdasarkan kepada
ayat Al-Qur’an Surat At-Taubah: 29
 "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak pula kepada hari kemudian
dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak
beragama dengan agama yang benar (Agama Allah), yaitu orang-orang yang diberi Al-kitab
kepada mereka, sampai mereka membayar "Jizyah" dengan patuh, sedang mereka dalam
keadaan tunduk".

2. Coba sebutkan lima ilmuan muslim dan karyanya !

1. Ibnu Sina (Avicenna)
Dia adalah seorang filsuf yang terkenal di dunia medis. Dia bahkan dijuluki sebagai bapak
Kedokteran Modern. Dua karyanya yang paling berpengaruh adalah ensiklopedia filsafat Kitab
al-Shifa (The Book of Healing) dan The Canon of Medicine. Keudanya kini dipakai sebagai
rujukan standar ilmu medis di seluruh dunia.
2. Al – Zahrawi
Sama seperti Ibnu Sina, Al – Zahrawi juga berkutat dibidang media. Dia adalah Bapak ilmu
bedah modern. Dia berhasil mengenalkan catgut (benang) sebagai alat untuk menutup luka.
Selain itu, dia juga menysusun buku At-Tasrif liman Ajiza an at-Ta’lif yang menjadi rujukan
para dokter hingga sekarang. Di dalamnya, Al – Zahrawi menuliskan hal-hal yang terkait
tentang bedah, penyakit, dan temuan-temuannya berupa alat kedokteran.
3. Al – Khawarizmi
Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi adalah ahli matematika Islam yang dikenal sebagai
penemu aljabar. Selain itu, ilmuwan asal Persia ini juga menemukan algoritma dan sistem
penomoran. Al-Khawarizmi juga dikenal ahli di berbagai bidang, seperti astrologi dan
astronomi.
4. Abbas ibn Firnas
Selama ini mungkin kita hanya mengenal Wright bersaudara sebagai orang pertama yang
menemukan pesawat terbang sekaligus manusia pertama yang berhasil terbang. Padahal
pada tahun 9 Masehi, Abbas ibn Firnas sudah berhasil mendesain alat yang memiliki sayap
untuk terbang layaknya kostum burung. Alat tersebut dibuat dengan perhitungan dan
penelitian yang rumit. Pada waktu percobaannya, ia berhasil terbang cukup jauh hingga
kemudian jatuh dan mematahkan tulang belakangnya. Ia kemudian menginspirasi ilmuwan
barat untuk mengembangkan pesawat.
 5. Ibnu Al Haytham
Ia dikenal sebagai Bapak Optik Modern. Karyanya yang terkenal adalah Kitab al-Manazir
(Book of Optics) yang hingga kini diakui sebagai rujukan ilmu optik. Al Haytham berhasil
menjelaskan bagaimana cara kerja optik mata manusia dalam menangkap gambar secara
detail. Ia juga memberikan kontribusi dengan melakukan penelitian terhadap lensa, cermin,
dan dispersi cahaya.
6. Jabir ibn Hayyan
Jabir Ibn Hayyan adalah seorang ahli kimia yang berasal dari Iran. Ia berhasil melarutkan emas
dan menemukan asam kuat seperti asam sulfat, hidroklorik dan nitrat. Untuk menetralisir
“monster” yang ia ciptakan, yaitu asam, ia kemudian memproduksi alkali. Karya-karyanya
yang berupa buku adalah Kitab Al-Kimya, Kitab Al-Sab’een, Kitab Al-Rahmah, dan lain-lain.

3. Jelaskan perkembangan Islam di Indonesia menurut 4 teori dan sebutkan dasar teorinya !
1. Teori Gujarat
Teori ini beranggapan bahwa agama dan kebudayaan Islam dibawa oleh para pedagang dari
daerah Gujarat, India yang berlayar melewati selat Malaka. Teori ini menjelaskan bahwa
kedatangan Islam ke Nusantara sekitar abad ke 13, melalui kontak para pedagang dan
kerajaan Samudera Pasai yang menguasai selat Malaka pada saat itu.
Teori ini juga diperkuat dengan penemuan makam Sultan Samudera Pasai, Malik As-Saleh
pada tahun 1297 yang bercorak Gujarat. Teori ini dikemukakan oleh S. Hurgronje dan J.
Pijnapel.

2. Teori Persia
Umar Amir Husen dan Hoesein Djadjadiningrat berpendapat bahwa Islam masuk ke
Nusantara melalui para pedagang yang berasal dari Persia, bukan dari Gujarat. Persia adalah
sebuah kerajaan yang saat ini kemungkinan besar berada di Iran.
Teori ini tercetus karena pada awal masuknya Islam ke Nusantara di abad ke 13, ajaran yang
marak saat itu adalah ajaran Syiah yang berasal dari Persia. Selain itu, adanya beberapa
kesamaan tradisi Indonesia dengan Persia dianggap sebagai salah satu penguat.
Contohnya adalah peringatan 10 Muharam Islam-Persia yang serupa dengan upacara
peringatan bernama Tabuik/Tabut di beberapa wilayah Sumatera (Khususnya Sumatera
Barat dan Jambi).
 3. Teori China
Lain halnya dengan Slamet Mulyana dan Sumanto Al Qurtuby, mereka berpendapat bahwa
sebenarnya kebudayaan Islam masuk ke Nusantara melalui perantara masyarakat muslim
China.
Teori ini berpendapat, bahwa migrasi masyarakat muslim China dari Kanton ke Nusantara,
khususnya Palembang pada abad ke 9 menjadi awal mula masuknya budaya Islam ke
Nusantara. Hal ini dikuatkan dengan adanya bukti bahwa Raden Patah (Raja Demak) adalah
keturunan China, penulisan gelar raja-raja Demak dengan istilah China, dan catatan yang
menyebutkan bahwa pedagang China lah yang pertama menduduki pelabuhan-pelabuhan di
Nusantara.
4. Teori Mekkah
Dalam teori ini dijelaskan bahwa Islam di Nusantara dibawa langsung oleh para musafir dari
Arab yang memiliki semangat untuk menyebarkan Islam ke seluruh dunia pada abad ke 7. Hal
ini diperkuat dengan adanya sebuah perkampungan Arab di Barus, Sumatera Utara yang
dikenal dengan nama Bandar Khalifah.
Selain itu, di Samudera Pasai mahzab yang terkenal adalah mahzab Syafi’i. Mahzab ini juga
terkenal di Arab dan Mesir pada saat itu. Kemudian yang terakhir adalah digunakannya gelar
Al-Malik pada raja-raja Samudera Pasai seperti budaya Islam di Mesir. Teori inilah yang paling
benyak mendapat dukungan para tokoh seperti, Van Leur, Anthony H. Johns, T.W Arnold,
dan Buya Hamka.
4. Apa yang saudara ketahui dengan masyarakat madani dan jelaskan karakteristiknya !
Masyarakat madani (civil society)
Masyarakat madani (civil society) adalah masyarakat majemuk yang berkembang yang
mengedepankan toleransi atau saling menghargai satu sama lain dan mengedepankan nilai-nilai
keadilan, kesetaraan, hukum, pluralisme, sehingga mereka memiliki kemajuan secara baik. 
Masyarakat Madani dapat menjaga keseimbangan antar individu, kelompok, dan
masyarakat. Sehingga mereka jarang sekali terjadi gesekan atau konflik antar individu maupun
kelompok. 
Menurut Nurcholis Madjid, masyarakat madani seperti pada masyarakat Islam pada
jaman Nabi Muhammad SAW pada saat hijrah ke Kota Madinah. Pada saat itu memang di Kota
Madinah terdapat banyak suku, ras, dan kelompok, sehingga Nabi Muhammad SAW membuat
peraturan untuk saling menghormati satu sama lain.
Karakteristik Masyarakat Madani
Ada beberapa karakteristik masyarakat madani, diantaranya:
 Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok ekslusif kedalam masyarakat
melalui kontrak sosial dan aliansi sosial.
 Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi dalam
masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif.
 Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi oleh negara dengan
program-program pembangunan yang berbasis masyarakat.
 Terjembataninya kepentingan-kepentingan individu dan negara karena keanggotaan
organisasi-organisasi volunter mampu memberikan masukan-masukan terhadap
keputusan-keputusan pemerintah.
 Tumbuhkembangnya kreatifitas yang pada mulanya terhambat oleh rejim-rejim
totaliter.
 Meluasnya kesetiaan (loyalty) dan kepercayaan (trust) sehingga individu-individu
mengakui keterkaitannya dengan orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri.
 Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-lembaga sosial dengan
berbagai ragam perspektif.
 Bertuhan, artinya bahwa masyarakat tersebut adalah masyarakat yang beragama, yang
mengakui adanya Tuhan dan menempatkan hukum Tuhan sebagai landasan yang
mengatur kehidupan sosial.
 Damai, artinya masing-masing elemen masyarakat, baik secara individu maupun secara
kelompok menghormati pihak lain secara adil.
 Tolong menolong tanpa mencampuri urusan internal individu lain yang dapat
mengurangi kebebasannya.
 Toleran, artinya tidak mencampuri urusan pribadi pihak lain yang telah diberikan oleh
Allah sebagai kebebasan manusia dan tidak merasa terganggu oleh aktivitas pihak lain
yang berbeda tersebut.
 Keseimbangan antara hak dan kewajiban sosial.
 Berperadaban tinggi, artinya bahwa masyarakat tersebut memiliki kecintaan terhadap
ilmu pengetahuan dan memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan untuk umat
manusia.
  Berakhlak mulia.

5. Memiliki harta dan jabatan adalah merupakan kebanggaan bagi sebagian orang, padahal semua
itu adalah merupakan titipan, ujian Allah Bagi Manusia, jelaskan !

Harta dan jabatan merupakan atribut yang menyertai kehidupan manusia, itu hanyalah
titipan dari-Nya. Semua itu merupakan amanah yang harus disyukuri sepenuh hati dan ikhlas
menyerahkannya ketika diminta kembali. Memang tak mudah, tauhidlah yang menjadi
fondasinya. Dengan tauhid sejati, semua amanah dari Allah SWT akan menjadi kebaikan dan
harapan sejati, bekal di keabadian.
Seluruh napas, sikap, dan perilakunya diorientasikan kepada Allah SWT. Baginya
kekayaan, jabatan, dan seluruh atribut itu hanyalah titipan. Saat harta diminta, dari semula kaya
raya menjadi miskin, kita akan sanggup menerimanya. Pun demikian, awalnya menjabat,
kemudian pensiun, kita telah menyadari dan mempersiapkannya.
Kuatkanlah selalu kesadaran bahwa semua kebanggaan dalam hidup merupakan ujian,
apakah kita mampu mensyukuri atau sebaliknya, kufur nikmat.
“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); di sisi Allah-lah pahala
yang besar (QS at-Taghabun [64]:15).
Bilamana kufur nikmat menguasai, siksaan akan datang tidak hanya di akhirat, tapi juga
saat di dunia. Allah SWT memberikan peringatan dalam surah at-Taubah ayat 55, “Maka
janganlah harta benda dan anak-anak itu menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki
dengan (memberi) harta benda dan anak-anak itu untuk menyiksa mereka dalam kehidupan di
dunia dan kelak akan melayang nyawa mereka, sedangkan mereka dalam keadaan kafir.”

Anak dan harta merupakan kebanggaan. Kepada keduanya harapan masa depan
dititipkan. Warisan dan sekolah yang terbaik untuk anak pasti disiapkan. Hanya saja kita kerap
lupa bila keduanya hanyalah amanah, kapan pun pemilik sejatinya meminta, harus ikhlas
menyerahkannya.

Kesimpulannya Janganlah engkau sombong hanya karena kekayaan mu berlimpah itu hanya
titipan dari Allah SWT, Yang hanya bisa sombong yaitu Allah SWT, kita hanya manusia yang
 mengharapkan ridho Allah SWT, janganlah engkau berjalan dengan angkuh, bisa saja kau
terkena azab dengan sifat mu itu

“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amalan-amalan yang kekal lagi
saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.” (QS
al-Kahfi [18]:46). Wallâhu’alam.

6. Apa perbedaan wasiat, waris dan hibah, jelaskan !

Perbedaan Wasiat, Waris, Hibah
No Wasiat Waris Hibah
1 Wasiat adalah pemberian Waris adalah berpindahnya Hibah adalah pemberian
sesuatu dari seseorang kepemilikan harta dari sesuatu dari seseorang
kepada orang lain ketika dia seseorang yang meninggal kepada orang lain dan
masih hidup dengan niat dunia kepada ahli warisnya. Hal diserahkan kepemilikannya
sadaqah. Akan tetapi ini sebagaimana yang telah secara langsung ketika dia
penyerahan kepemilikannya dijelaskan dalam kitab al-Fiqhu masih hidup dengan niat
dilakukan ketika setelah al-Manhaji Ala Madzhabi al- sadaqah. Hal ini
meninggal dunia. Hal ini Imam asy-Syafi’iy: sebagaimana yang telah
sebagaimana yang telah Waris secara istilah syar’i dijelaskan dalam kitab al-
dijelaskan dalam kitab al- adalah hak kepemilikan harta Fiqhu al-Manhaji Ala
Fiqhu al-Manhaji Ala untuk kerabat keluarga atau Madzhabi al-Imam asy-
Madzhabi al-Imam asy- yang semisalnya seperti karena Syafi’iy:
Syafi’iy: pernikahan (suami-istri) setelah "Hibah secara istilah syar’i
"Wasiat secara istilah syar’i meninggalnya si pemilik harta. adalah akad kepemilikan
adalah akad tabarru’ atas Jadi pada intinya ketika ada suatu benda dengan tanpa
hak kepemilikan harta yang orang yang meninggal dunia imbalan dan diserahkan
diserahkan setelah maka secara otomatis harta semasa masih hidup sebagai
meninggal dunia." yang dimiliki almarhum tersebut bentuk sadaqah
langsung berpindah tathawwum." 
kepemilikannya kepada ahli
warisnya.