Kemuliaan Guru yang Dirampas 

Zaman
Oleh : Yetri Erni Yenti
Mahasiswa Jurusan Ilmu Sejarah FIB Universitas Andalas

Guru seharusnya sosok panutan yang digugu dan ditiru. Ditangannyalah dititipkan kaum muda
untuk dikembangkan menjadi insan yang menjunjung tinggi moralitas dan martabat kemanusiaan.
Jangan tanyakan berapa gaji yang diperoleh seorang guru karena itu tak sebanding dengan apa
yang telah mereka lakukan. Dedikasi dan jasa guru pada upaya pencerdasan bangsa akan selalu
terukir sekalipun napas sudah berpisah dari raga.

Namun dewasa ini pandangan terhadap figur mulia guru mulai luntur. Hal ini tercermin dari
banyaknya kasus yang menimpa guru. Guru seolah berada di persimpangan jalan. Dalam
menjalankan tugasnya, guru kini sering dibayangi berbagai ancaman mulai dari yang ringan
sampai dengan jeruji besi.

Kondisi sekarang sangat berbeda dengan masa lalu. Di masa lalu, tindakan guru menegur murid
merupakan bagian dari bentuk perhatian guru. Tak heran, guru zaman dulu sangat berwibawa di
mata siswa dan masyarakat. Bayangkan, jika guru sudah menatap siswa dengan tatapan diam,
maka siswa pun akan dengan segera menyadari kesalahannya. Tak ada yang melaporkan atau
menuduh guru telah melakukan pelanggaran HAM karena sang guru menegur atau memberikan
sanksi atas kesalahan siswanya.

Tetapi apa boleh buat, zaman telah berubah. Dulu guru adalah teladan, sosok guru yang harus
dihormati, kini justru terbalik. Guru di zaman sekarang dianggap sebagai “mesin” akademik saja,
bukan sebagai sosok yang harus diteladani, disayangi, dan dihormati di dalam maupun di luar
lingkungan sekolah. Tidak mengherankan, banyak kasus perlakuan murid yang tak layak kepada
guru telah membawa akibat runtuhnya moralitas kaum muda.

Belum lama ini dunia pendidikan Indonesia digemparkan dengan berbagai kasus kekerasan siswa
terhadap gurunya. Dari berbagai jenis latar belakang dan kronologi kasus menggambarkan ada
yang salah dalam etika dan moralitas siswa. Kenyataan ini semakin mempertegas tentang
pentingnya pendidikan karakter bagi siswa. Pendidikan karakter tidak hanya terfokus pada
penyampaian materi akademik saja, tetapi juga mengembangkan etika serta sopan santun tentang
bagaimana seharusnya siswa bersikap dan menghormati guru.

Kita patut belajar memuliakan guru dari negeri Jepang. Ketika bom atom dijatuhkan di Hiroshima
dan Nagasaki pada tahun 1945, Kaisar Hirohito memerintahkan Menteri Pendidikan menghitung
jumlah guru yang masih hidup. Para guru dikumpulkan dan diberikan tugas berat untuk
membangun Jepang menjadi bangsa yang unggul.

Mengembalikan kembali perspektif kemuliaan seorang guru adalah langkah nyata yang harus
dilakukan semua komponen masyarakat. Tak hanya tanggung jawab lingkungan sekolah.
Dimulai dari keluarga yang menanamkan nilai agama dan etika, lingkungan, dan media massa pun
harus berhati-hati dalam memberikan segala tontonan serta informasi. Karena baik langsung
maupun tidak langsung hal-hal tersebut membentuk watak seorang siswa yang sedang proses
pencarian jati diri. Selain itu, membangun komunikasi, baik antara siswa dan guru agar tidak terjadi
kesalahpahaman yang berujung baku hantam. Jangan sampai dunia pendidikan Indonesia
tercoreng dengan ungkapan “guru sibuk mengajar, sedangkan siswa asyik menghajar.”
Juara 1 Lomba Esai Pharmacious 2020
 7 November 2020, 06.32

 By : kadekmaylena

STIGMA NEGATIF LEBIH MEMATIKAN DARI COVID-19 ?

Oleh : Sheria Itqan Biruni

“Sebetulnya musuh terbesar kita saat ini adalah bukan virus itu sendiri, tapi rasa
cemas, rasa panik, rasa ketakutan, dan berita-berita hoaks serta rumor”
-Joko Widodo, Presiden Indonesia

Coronavirus Disease 2019 atau yang sering disebut COVID-19 saat ini telah menjadi
perbincangan di seluruh penjuru dunia. Berawal dari munculnya sebuah virus di kota bernama
Wuhan, China yang saat ini sudah menginfeksi lebih dari 20 juta umat manusia di dunia. Sebuah
kejadian luar biasa yang tidak terbayangkan sebelumnya akan menjadi separah ini. Fenomena
yang dapat mematikan banyak sektor di suatu negara, bukan perang senjata, melainkan perang
tehadap sebuah mikroorganisme, sehingga memaksa manusia untuk merubah gaya hidup
menjadi lebih sehat. Di Indonesia sendiri, sudah terdapat 100.000 lebih penduduk yang terinfeksi
oleh COVID-19. Angka yang sangat fantastis untuk menyebut jumlah pasien. Di samping itu,
bertambahnya angka ini setiap harinya menyebabkan berbagai kalangan mulai paranoid dan
cemas. Masyarakat merasa tidak diberi kepastian akan banyak hal, seperti pandemi yang tidak
kunjung selesai, tetapi justru meningkat terus tiap harinya. Hal ini mengakibatkan mereka mulai
kehilangan pekerjaan dan memicu munculnya kasus kematian baru yang disebut “kelaparan”.
Berdasarkan sebuah penelitian, jumlah yang mengalami kelaparan tingkat krisis mencapai 270
juta pada 2020 sebagai akibat dari pandemi virus corona (CNN Indonesia, 2020). Data ini
mengalami peningkatan yang sangat luar biasa dari tahun sebelumnya.

Selama pandemi COVID-19 ini pula, masyarakat terpaksa untuk tetap #DiRumahAja demi
memutus rantai penyebaran virus. Hal ini berdampak pada makin bertambahnya jumlah orang
yang menghabiskan waktunya dengan berselancar di media sosial. Berdasarkan statistika suatu
badan yang mengkaji data-data dari 170 industri di lebih dari 50 negara, April lalu melaporkan
konsumsi media sosial, seperti Facebook, Twitter, Instagram naik hingga 44 persen (Berty &
Yulianingsih, 2020). Paparan berita pun menjadi sangat mudah untuk dapat diakses.
Berdasarkan penelitian pada 4827 partisipan yang dilakukan oleh Gao et al. (2020), ditemukan
terdapat 82% partisipan yang sering mengonsumsi berita tentang COVID-19 di media sosial.
Sejatinya fenomena ini dapat berdampak positif maupun negatif. Apabila literasi masyarakat
sudah cukup baik, maka mereka akan mendapatkan informasi yang kredibel, sehingga dapat
lebih waspada akan adanya terhadap COVID-19. Namun, realitanya masyarakat Indonesia
memiliki tingkat literasi yang cukup buruk, sehingga tidak dapat menyaring informasi yang
tersebar dengan baik. Hal tersebut mengakibatkan beredarnya banyak hoaks yang meremehkan
ataupun melebih-lebihkan pandemi ini, sehingga masyarakat mudah terprovokasi tanpa mencari
tahu kebenaran ataupun sumber informasi tersebut.

Berbagai stigma pun saat ini beredar dengan deras pula. Stigma sosial dalam konteks
kesehatan adalah hubungan negatif antara seseorang atau sekelompok orang yang memiliki
kesamaan ciri dan penyakit tertentu (WHO, 2020). Dalam hal ini berarti terdapat sekelompok
orang yang diberi label atau diperlakukan secara terpisah karena memiliki keterkaitan dengan
suatu penyakit, sehingga dapat menyebabkan seseorang menyembunyikan penyakitnya agar
terhindar dari diskriminasi. Bahkan, kemungkinan terburuknya dapat mencegah seseorang untuk
melakukan perawatan pula. Hal ini dikarenakan stigma sangat melukai hati seseorang atau
kelompok bahkan lebih berdampak negatif bagi kesehatan mental dibandingkan virus Corona itu
sendiri (Herdiana, 2020). Maka dari itu, dalam kasus stigma negatif ini terdapat beberapa
kelompok yang paling berdampak, yaitu masyarakat umum, tenaga kesehatan, serta pasien dan
keluarga terdampak COVID-19.

Pada masyarakat umum yang terjadi adalah terdapat pihak yang merasakan kecemasan
berlebih serta pihak yang menyebarkan hoaks pula. Kelompok ini menjadi target yang rentan
karena kesehariannya dihabiskan dengan melihat media sosial, sehingga sangat diperlukan
adanya edukasi dari pemerintah ataupun pihak-pihak terkait untuk menyampaikan fakta maupun
klarifikasi atas beredarnya rumor dari sumber yang tidak jelas. Hal ini diperlukan guna melatih
berpikir kritits serta meningkatkan kepercayaan masyarakat pada pemerintah. Namun, pada
kenyataannya masyarakat sering di ambang kebingungan pada pernyataan pemerintah yang
tidak tegas dan labil, seperti penggunaan masker medis atau kain pada awal pandemi serta
larangan mudik yang sempat menuai berbagai kontrofersi.

Tenaga kesehatan merupakan kelompok yang paling memprihatinkan. Tekanan yang mereka
peroleh sebagai garda terdepan untuk dapat menyembuhkan pasien COVID-19 sangatlah
berisiko untuk dapat tertular. Ironisnya, tidak hanya tekanan fisik yang harus mereka dapatkan,
tetapi juga munculnya beragam stigma yang memengaruhi mental mereka. Salah satu
contohnya, terdapat sejumlah perawat yang terintimidasi, yaitu diusir dari kontrakan karena
khawatir dapat menularkan virus penyebab COVID-19 (Abdillah, 2020). Hal tersebut tentunya
sangat mengenaskan. Selain itu, beberapa tenaga medis juga sudah gugur karena harus
berkontak langsung dengan pasien COVID-19 setiap harinya. Hal ini justru merugikan bagi kita
sebagai masyarakat karena semakin menipisnya jumlah tenaga medis, semakin sulit pula untuk
menangani pasien COVID-19 yang terus bertambah setiap saat. Maka dari itu, sudah sepatutnya
masyarakat lebih menghargai para tenaga kesehatan yang sudah berjuang mati-matian dengan
tidak menyebarkan stigma tak berdasar yang hanya akan memberi tekanan psikis bagi mereka.

Kelompok yang terakhir yaitu pasien serta keluarga terdampak COVID-19. Kelompok ini juga
mengalami masa yang teramat sulit. Pasien yang harus berjuang melawan virus ini kerap dijauhi
oleh banyak kalangan, seakan-akan penyakit ini sebuah aib yang memalukan. Padahal, mereka
inilah yang seharusnya mendapat dukungan penuh agar tetap kuat menghadapai virus ini, tanpa
perlu merasa terkucilkan. Dari media sosial pula, beredar sebuah informasi terkait penolakan
warga terhadap pemakaman jenazah penderita COVID-19. Bukankah hal ini menjadi pukulan
yang amat menyakitkan bagi keluarga pasien? Padahal, menurut William Adu-Krow, juru bicara
PAHO/WHO dalam sebuah konferensi pers, dikatakan bahwa belum ada bukti khusus bahwa
jenazah dapat mentransmisikan virus pada mereka yang masih hidup (BBC Indonesia, 2020).
Namun, demi keamanan bersama, tetap perlu dilakukan upaya preventif selama pemakaman.

Berbagai macam stigma negatif yang ditujukan pada ketiga kalangan tersebut tentunya dapat
menyebabkan kekhawatiran atau tekanan psikologis mereka semakin meningkat, sehingga
memicu munculnya gejala baru, yaitu psikosomatis. Menurut Zulva (2020) dalam Kartini Kartono
(1986), psikosomatis didefinisikan sebagai bentuk macam-macam penyakit fisik yang
ditimbulkan oleh konflik psikis dan kecemasan kronis. Pada umumnya, ketika muncul sebuah
ancaman, tubuh merespon dengan rasa takut serta cemas berlebih sebagai bentuk untuk
menjaga rasa aman. Hal ini pun memengaruhi fungsi fisiologis secara negatif hingga
menimbulkan munculnya rasa sakit pada tubuh kita (Fadli, 2020). Jika ditinjau dari fenomena
virus Corona yang saat ini sedang terjadi, maka rasa sakit yang timbul akibat kecemasan
berlebih berupa gejala semu yang menyerupai COVID-19, seperti demam, batuk, sakit
tenggorokan, sesak napas, dan gejala lainnya. Hal ini menjadi sebuah gejala baru yang perlu
mendapatkan perhatian khusus, bukan hanya dari kalangan tenaga medis, melainkan diri kita
sendiri agar lebih memerhatikan orang-orang sekitar kita jikalau mengalamai tekanan psikis yang
cukup serius karena gejala ini dapat mengakibatkan menurunnya sistem imun tubuh. Padahal,
penyakit COVID-19 ini pada dasarnya menyerang sistem imun tubuh yang lemah. Oleh sebab
itu, kita harus secara tenang, tetapi tetap waspada dalam menyikapi fenomena ini.

Stigma negatif ataupun rumor selama masa pandemi COVID-19 ini memang teramat sulit untuk
dikendalikan, sehingga sangat wajar apabila terdapat beberapa kalangan yang mengalami
kecemasan berlebih serta gejala kesehatan mental lainnya hingga menyebabkan munculnya
gejala psikosomatis. Stigma negatif ini sejatinya berawal dari kurangnya informasi atau fakta
yang diterima oleh masyarakat, apalagi COVID-19 ini adalah sesuatu yang baru. Oleh karena itu,
WHO pun sebenarnya sudah memberikan beberapa anjuran untuk masyarakat terkait fenomena
stigma ini, diantaranya adalah perlu adanya upaya untuk penyebaran informasi yang detail dan
akurat agar masyarakat tidak lagi merasa kebingungan. Penyebaran informasi dapat kita lakukan
melalui media sosial. Dari sudut pandang positif, media sosial sebenarnya memudahkan dalam
penyebaran informasi mengenai COVID-19 karena dapat langsung menjangkau jutaan orang
dalam satu waktu dengan sangat praktis (Sampurno et al., 2020). Namun, dikembalikan lagi
pada pembaca agar dapat secara bijak memilah informasi yang akurat serta berasal dari sumber
terpercaya. Dalam penyebaran informasi tersebut, perlu diperhatikan pula kata-kata yang akan
disampaikan, seperti mengganti kata “korban COVID-19” menjadi “orang yang dirawat karena
COVID-19”, dan sebagainya. Hal ini disebabkan cara berkomunikasi dapat memengaruhi sikap
orang lain dalam memandang sesuatu guna tidak menimbulkan stigma negatif. Selain itu, kita
juga dapat berupaya untuk memperkuat cerita inspirasi dari orangorang yang telah pulih dari
COVID-19, sehingga memberi kepercayaan pada masyarakat bahwa penyakit ini dapat
disembuhkan. Pelaporan berita pun menjadi solusi yang paling mutakhir, yaitu bukan hanya
mengenai penyebaran kasus yang terus meningkat maupun konspirasi yang mengerikan,
melainkan lebih memfokuskan pada konten mengenai gejala, pencegahan, serta perawatan dari
COVID-19. Menurut salah satu psikolog Herdiana (2020), langkah terakhir yang dapat dilakukan
adalah dengan menciptakan lingkungan positif yang menunjukkan rasa peduli dan empati pada
sesama. Bukankah akan jauh lebih indah negara ini, tanpa adanya stigma negatif yang tak
berdasar?

Daftar Pustaka:

Abdillah, L. A. (2020). Stigma Terhadap Orang Positif COVID-19. Palembang: Universitas Bina
Darma
BBC Indonesia. (2020, April 29). Virus corona: Mungkinkah kita tertular virus corona dari jenazah
pasien Covid-19?. BBC Indonesia. Diakses dari https://www.bbc.com/indonesia/majalah-
52467534

Berty, T.T.S & Yulianingsih, T. (2020, Mei 19). Media Sosial Jadi Teman Selama Ramadan di
Tengah Pandemi Corona COVID-19. Liputan6.com. Diakses dari
https://www.liputan6.com/ramadan/read/4257616/media-sosial-jadi-temanselama-ramadan-di-
tengah-pandemi-corona-covid-19

CNN Indonesia. (2020, Juli 12). Kematian akibat Kelaparan Lebih Tinggi dari
Infeksi Corona. Diakses dari https://www.cnnindonesia.com/gayahidup/20200712183329-255-
523784/kematian-akibat-kelaparan-lebih-tinggidari-infeksi-corona

Fadli, R. (2020, Maret 26). Efek Panik Baca Berita Corona, Waspada Gejala
Psikosomatis. Diakses dari https://www.halodoc.com/artikel/efek-panik-bacaberita-corona-
waspada-gejala-psikosomatis

Gao, J. et al. (2020) Mental health problems and social media exposure during
COVID-19 outbreak. PLOS ONE, 15(4): e0231924. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0231924

Herdiana, I. (2020). Stigma Saat Pandemi COVID 19 dan Tindakan Melawannya. Diakses dari
https://psikologi.unair.ac.id/wp-content/uploads/2020/05/04-Stigma-Saat-Pandemi-COVID-19-
dan-Tindakan-Melawannya.pdf
Sampurno, M. B. Y. Et al. (2020). Budaya Media Sosial, Edukasi Masyarakat dan
Pandemi COVID-19. Jurnal Sosial & Budaya Syar-i, 7(6), 529-542. doi:
10.15408/sjsbs.v7i5.15210
 Security Network Threat : Penipuan Belanja Online
Pada era globalisasi kini, semua orang termasuk saya sudah dimanjakan
dan terkadang terlena dengan layanan serba “internet”. Bagaimana
mungkin, kegiatan-kegiatan semula membutuhkan tenaga, waktu, serta
kesabaran, kini dapat dilakukan hanya dengan sentuhan.

Seperti berbelanja baju. Kini bermunculannya toko online,

para shopaholic bisa menemukan juga membeli pakaian idaman hanya
dengan mencarinya di website toko itu, melakukan order atau pemesanan,
melakukan pembayaran melalui ATM atau bahkan internet banking, lalu
selesai. Pesanan akan datang ke depan pintu rumah, tanpa bergerak satu
meter pun dari luar pagar rumah.
Tetapi perlu diketahui bahwa dibalik kenyamanan, internet bisa menjadi
ancaman? Bagaimana jika si toko online itu hanyalah toko palsu,
menawarkan gambar-gambar pakaian bagus tetapi sebenarnya tidak eksis?
Beberapa orang terlalu terlena akan tersangkut di jaring si penipu serta
menjadi sasaran empuk untuk dimangsa.
————————→ PEMBUKA
Salah satu penipuan yang terjadi adalah melalui media pembayaran online
yang bernama ‘paypal’. Oktober tahun lalu, ICANN (Internet Corporation for
Assigned Names and Numbers) mengesahkan penggunaan huruf non-Latin
sebagai huruf resmi untuk nama teregistrasi dalam jaringan, seperti untuk
nama domain suatu website.
Hal tersebut sungguh menjadi kesenangan tersendiri di dunia internet,
terutama pengguna internet di negara-negara di mana tidak menggunakan
huruf latin sebagai huruf sehari-hari mereka. Namun pihak Times
Online mengkritik, bahwa dilegalkannya penggunaan huruf-huruf non-Latin
sebagai huruf untuk nama nama teregistrasi, hal tersebut dapat
menumbuhkan penipuan.
Hal tersebut disebabkan karena huruf dengan pembacaan berbeda atau
kumpulan huruf membentuk suatu kata dengan arti berbeda dengan suatu
kumpulan huruf lain, akan ditampilkan sama pada script berbeda. Sebagai
contohnya adalah paypal.

Ternyata penipuan ini telah dilakukan pada kehidupan nyata, bukan melalui
website paypal.com palsu, melainkan melalui email palsu
mengatasnamakan diri sebagai pihak resmi. Pada email penipuan, pihak
berkedok paypal ini mengatakan bahwa ada “irregular activity” dari akun si
empunya surat elektronik, oleh karenanya, pihak penipu meminta identitas
untuk mengecek kebenaran.
Bahkan ia menyertakan attach file yang berisi irregular activity apa saja
yang terjadi dari akun. Tetapi saat menyerahkan identitas, tertangkaplah
pada jebakan si penipu.
Setelah mengetahui bahaya yang menghadang di tengah kenyamanan
internet berdasarkan contoh essay ini, bukan berarti saya bermaksud
mensugesti untuk berhenti menggunakan layanan internet dalam
melakukan transaksi ataupun semacamnya.

Kita boleh atau bahkan disarankan untuk menggunakannya, mengingat

layanan-layanan menggunakan internet ini dapat mempermudah juga
menguntungkan kita terutama di saat kita tidak dapat melakukan sesuatu
yang harus kita lakukan juga diburu waktu.

Langkah-langkah di bawah ini kiranya dapat dilakukan sebagai salah satu

upaya pengidentifikasian apakah suatu email benar berasal dari pihak resmi
atau bukan :

1. Salam Umum. Banyak email tipuan menggunakan salam umum seperti :

“Dear PayPal member.” dsb. Jika salam tersebut tidak tercantum nama
awal dan nama akhir, berhati-hatilah dan jangan membuka link di surat
elektronik tersebut.
2. Alamat pengirim palsu. Umumnya email tipuan memiliki alamat
pengirim buatan di bagian “From“. Bagian ini mudah diubah.
3. Memberikan rasa terancam. Banyak surat elektronik tipuan berusaha
menipu dengan memberikan ancaman bahwa anda akan mengalami
masalah jika tidak memberikan balasan secepat mungkin. Mereka juga
mungkin akan menyatakan bahwa terjadi transaksi ilegal menggunakan
akun anda, atau mengatakan bahwa pihak resmi tersebut sedang
memperbaharui serta memerlukan informasi baru secepatnya. Berhati-
hatilah, ini adalah ciri utama surat elektronik penipuan.
4. Links palsu. Selalu memeriksa alamat dari link yang akan dibuka. Dalam
contoh essay ini diajarkan caranya. Gerakan mouse ke atas link tersebut
kemudian lihat URL di browser atau status bar di surat
elektronik. Link penipuan biasanya berbahaya. Jika membuka link seperti
itu, maka hal yang bisa terjadi adalah:
– Mengarahkan ke dalam sebuah website palsu untuk mencoba
 mengumpulkan data pribadi anda.
Akan menginstal spyware di dalam komputer anda. Spyware adalah
aplikasi yang memungkinkan hacker untuk memonitor kegiatan anda,
bahkan mencuri password atau nomor kartu kredit yang masukan ke
dunia maya.
– Menyebabkan anda mengunduh virus yang dapat merusakkan
komputer Anda.
5. Email tampak seperti websites. Beberapa surat elektronik akan tampak
seperti sebuah website, menyebabkan kita memasukkan informasi
pribadi. Ingat akan kebijakan bahwa beberapa pihak resmi tidak pernah
meminta informasi pribadi melalui email.
6. URL palsu. Hanya masukkan password dalam halaman resmi, contohnya:
https://www.paypal.com/
– Jika anda melihat lambang @ di tengah-tengah URL, ada kemungkinan
besar bahwa ini adalah tipuan. Perusahaan biasanya menggunakan nama
domain (contoh: https://www.company.com).
– Meskipun URL mengandung kata dari pihak resmi, belum tentu
menunjukan alamat resmi. (contoh:
www.paypalsecure.com.www.paypa1.com, www.secure-paypal.com, dan
www.paypalnet.com.)
– Selalu masuk halaman resmi melalui halaman browser baru dan
mengetik: https://www.paypal.com/
– Jangan pernah masuk halaman resmi melalui email.
7. Kesalahan pengejaan dan susunan kalimat. Email palsu umumnya
mengandung kesalahan dalam pengejaan, susunan kalimat, kata-kata
yang kurang. tidak logis. Kesalahan juga membantu penipu untuk
menghindari filter spam.
8. Sites tidak aman. Saat hendak memasukkan informasi pribadi anda ke
dalam sebuah website, istilah “https“ harus mengawali alamat setiap
website tersebut. “S“ dari https menunjukan ‘secure’ (aman). Jika tidak
melihat “https”, anda tidak berada dalam website aman, maka anda tidak
seharusnya memasukkan data pribadi.
9. Attachments. Seperti link palsu, attachment biasanya digunakan dalam
email palsu dan berbahaya. Jangan pernah membuka attachment
tersebut. Itu dapat menyebabkan anda mengunduh spyware atau virus.
PayPal tidak pernah mengirimkan email dengan attachment atau update
software untuk diinstal di komputer Anda.
————————→ ISI
Dengan demikian, melakukan transaksi jual beli melalui internet sebenarnya
cukup praktis dan menyenangkan. Akan tetapi hal itu perlu dibarengi oleh
langkah-langkah preventif seperti yang telah dikemukakan di atas,
sehingga kita tetap dapat menggunakan layanan via internet dengan
waspada.

Seperti pembahasan contoh essay sebelumnya. adanya penipuan tersebut

menyebabkan kita harus lebih berhati-hati dalam melakukan transaksi via
internet. Sebagai contoh, anda harus waspada dalam menerima email-surat
elektronik, apakah surat elektronik masuk benar dari pihak resmi atau
bukan.
————————→ PENUTUP