KONSEP ILMU ALAM DASAR DALAM BERKEHIDUPAN

BERMASYARAKAT

OLEH:

FARYD ANDREAN RIFAI

D101 21 088

PROGRAM STUDI S1 ILMU HUKUM

FAKULTAS HUKUM

UNIVERSITAS TADULAKO

PALU 2022

i
 DAFTAR ISI

DAFTAR ISI.............................................................................................................................................ii
KATA PENGANTAR................................................................................................................................iii
BAB I......................................................................................................................................................1
PENDAHULUAN.....................................................................................................................................1
A.    Latar Belakang............................................................................................................................1
B.     Maksud dan Tujuan....................................................................................................................1
C.     Rumusan Masalah......................................................................................................................1
D.    Metode Penulisan.......................................................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN.............................................................................................................................3
A.    PENGERTIAN DAN TUJUAN IAD..................................................................................................3
B.  KONSEP ILMU ALAMIAH DASAR (IAD)..........................................................................................4
C.     PERANAN ILMU ALAMIAH DASAR DALAM BERKEHIDUPAN MASYARAKAT..............................15
D.    Hakekat manusia dan sifat keingintahuannya..........................................................................16
E.      Perkembangan Alam Pikiran Manusia.....................................................................................17
F.      Sejarah Pengetahuan yang di Peroleh Manusia......................................................................19
BAB III..................................................................................................................................................22
PENUTUP.............................................................................................................................................22
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................................23

ii
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami ucapkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat-Nya sehingga
makalah ini dapat tersusun sampai dengan selesai. Tidak lupa kami mengucapkan terima
kasih terhadap bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan
baik pikiran maupun materinya. Penulis sangat berharap semoga makalah ini dapat
menambah pengetahuan dan pengalaman bagi pembaca. Bahkan kami berharap lebih jauh
lagi agar makalah ini bisa pembaca praktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Bagi kami
sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan makalah ini
karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman Kami. Untuk itu kami sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah
ini.

Palu, 18 Februari 2022

Faryd Andrean Rifai

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Pertama-tama latar belakang penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas
kelompok mata kuliah Ilmu Kealamiahan Dasar. Selain alasan tersebut, makalah ini juga
menjabarkan tentang konsep IAD dalam kehidupan bermasyarakat itu sendiri dan juga
menyangkut Alam Pikir Manusia dan Perkembangannya yang termasuk dalam IAD.
Ilmu Kealamiahan Dasar ( IAD ) sangat bersangkutan dengan kehidupan manusia itu
sendiri karena kita sebagai manusia tidak akan bisa lepas dari alam. Alam pikir manusia juga
membantu dalam pembentukan Ilmu kealamiahan dasar yang sudah tercipta sebelum manusia
hidup.

B.     Maksud dan Tujuan

Makalah ini bertujuan untuk menjabarkan konsep IAD dalam kehidupan manusia dan
pola pikir manusia itu sendiri terhadap alam yang ditinggalinya dan menggalinya menjadi
suatu konsep Ilmu.
Makalah ini juga menjelaskan Ilmu Kealamiahan dasar juga membentuk sub Ilmu
seperti Ilmu pengetahuan alam, dsb. Dan bagaimana alam ini berabad-abad lalu dan emnurut
mitos-mitos yang berkembang dalam masyarakat yang mempunyai alam pikir berbeda-beda
sebagai manusia. Dan menjelaskan bagaimana alam pikir manusia dan perkembangannya.

C.     Rumusan Masalah

1.      Apakah pengertian dan tujuan IAD?

2.      Apakah konsep IAD ?
3.      Peranan IAD dalam kehidupan bermasyarakat ?
4.      Apakah yang dimaksud dengan alam pikir manusia ?
5.      Hakekat manusia dan sifat keingintahuannya ?
6.      Perkembangan Alam Pikiran Manusia ?
7.      Sejarah Pengetahuan yang di Peroleh Manusia ?

1
D.    Metode Penulisan

            Dalam penulisan makalah ini penulis mengambil metode browsing internet : Yaitu
metode yang menggunakan media internet untuk pengumpulan bahan-bahan yang dapat
melengkapi isi makalah ini.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN DAN TUJUAN IAD

Pada hakikatnya ilmu alamaiah dasar adalah bukan suatu ilmu yang berdiri sendiri,
melainkan merupakan kumpulan pengetahuan tentang konsep-konsep dasar dalam bidang
iptek (ilmu pengetahuan dan teknologi). Jadi ilmu alamiah dasar tidak dapat berdiri sendiri
tanpa adanya ilmu-ilmu lainnya.
            Ilmu alamiah atau sering disebut ilmu pengetahuan alam (natural science) merupakan
pengetahuan yang mengkaji tentang gejala-gejala dalam alam semesta, termasuk di muka
bumi ini, sehingga terbentuk konsep dan prinsip.
            Ilmu alamiah dasar (IAD) hanya mengkaji konsep-konsep dan prinsip-prinsip dasar
yang esensial saja.  Sebenarnya kita sudah tidak asing lagi dengan disiplin ilmu ini, karena
secara tidak sadar sudah kita temukan dimana saja, dan kapan saja, serta dalam bentuk apa
saja.

Dan tentunya semua ilmu memiliki tujuan, peran, manfaat dan fungsi. Begitu juga
dengan ilmu alamiah dasar. Tujuan ilmu alamiah dasar adalah:
1.      Memperkenalkan konsep-konsep dasar ilmu pengetahuan alam.
2.      Memberikan wawasan pengetahuan, pengertian, dan apresiasi terhadap objek dan cara
pemikiran serta cara-cara pendekatan dalam IPA dan teknologi.
3.      Memberikan bekal untuk memanfaatkan bahan dan cara pemikiran, cara-cara pendekatan dan
hasil-hasil dalam IPA dan teknologi.
4.      Mengembangkan interaksi yang selaras dan disiplin-disiplin ilmu eksakta maupun non-
eksakta.

Sedangkan fungsi dari Pengajaran Ilmu alamiah dasar adalah:

1.      Mengembangkan apresiasi IPA dan teknologi kepada mahasiswa Non-eksakta.
2.      Mendorong dan mengembangkan kemanfaatan ilmu alamiah dasar pada pengembangan diri,
ilmu dan profesi para mahasiswa Non-eksakta.

3
B.  KONSEP ILMU ALAMIAH DASAR (IAD)

1.     Manusia yang Bersifat Unik

Sebagimana mahluk hidup lainnya manusia memiliki kemiripan baik secara
morfologis maupun anatomis termasuk mekanisme organis yang secara signifikan memiliki
kesamaan proses biologis, seperti kebutuhan makan/minum (nutrisi), kebutuhan bernapas
(respirasi), berkembang biak (reprodukksi), menerima rangsang (iritabilitasi), bergerak dan
lain-lain yang merupakan ciri-ciri mahluk hidup (biotis). Tetapi dibanding mahluk lain,
manusia memiliki keunikan yang tidak dimiliki oleh mahluk lainnya yakni rasa ingin
tahuannya (kutriositas) mengalami perkembangan yang signifikan yaitu apa yang disebut
dengan daya fikir (budi daya).

Ciri-ciri manusia
a.      Organ tubuhnya kompleks dan sangat khusus, terutama otaknya
b.      Mengadakan metabolisme atau pertukaran zat, (ada yang masuk dan keluar)
c.      Memberikan tanggapan terhadap rangsangan dari dalam dan luar
d.      Memiliki potensi untuk berkembang biak
e.       Tumbuh dan bergerak
f.       Berinteraksi dengan lingkungannnya
g.      Sampai pada saatnya mengalami kematiian

Manusia adalah makhluk yang lemah dibanding makhluk lain namun dengan akal
budinya dan kemauannya yang sangat kuat maka manusia dapat mengembangkan ilmu
pengetahuan dan teknologi dengan ilmu pengetahuan dan  teknologi manusia dapat hidup
dengan lebih baik lagi. Akal budinya dan kemauannya yang sangat kuat itulah sifat unik dari
manusia.

2.     Kuriositas atau Rasa Ingin Tahu dan Akal Budi

Rasa ingin tahu makhluk lain lebih didasarkan oleh naluri (instinct) /idle curiosity
naluri ini didasarkan pada upaya mempertahankan kelestaraian hidup dan sifatnya tetap
sepanjang zaman. Manusia juga mempunyai naluri seperti tumbuhan dan hewan tetapi ia
mempunyai akal budi yang terus berkembang serta rasa ingin tahu yang tidak terpuaskan.

4
 Sesuatu masalah yang telah dapat dipecahkan maka akan timbul masalah lain yang
menunggu pemecahannya, manusia setelah tahu apanya maka ingin tahu bagimana dan
mengapa.
Contoh : tempat tinggal manusia purba sampai manusia modern, contoh lain seperti
penyakit setelah ditemukan obat suatu penyakit ada penyakit lain lagi yang dicoba untuk
dicari obatnya (HIV/AIDS).

3.      Mitos
Pengetahuan baru dari kombinasi antara pengalaman dan kepercayaan disebut mitos.
Cerita – cerita pada mitos disebut legenda. Kebenaran mitos masih bersifat simpang siur
karena tidak ada bukti yang otentik dan disebarkan melalui cerita dari mulut ke mulut (lisan).
Mitos dapat diterima karena keterbatasan pengindraan, penalaran, dan hasrat ingin tahu yang
harus di penuhi. Puncak pemikiran mitos adalah pada zaman Babilonia yaitu kira-kira 700-
600 SM. Pengetahuan dan ajaran tentang orang Babilonia setengahnya merupakan dugaan,
imajinasi, kepercayaan, atau mitos. Pengetahuan ini disebut pseudo science (sains palsu). Ini
adalah ilmu pengetahuan yang masih diragukan kebenarannya.
Pada zaman dahulu, kemampuan manusia masih terbatas baik peralatan maupun
pemikiran. Keterbatasan itu menyebabkan pengamatan menjadi kurang seksama, dan cara
pemikiran yang sederhana menyebabkan hasil pemecahan masalah memberikan kesimpulan
yang kurang tepat. Dengan demikan, pengetahuan yang terkumpul belum memberikan
kepuasan terhadap rasa ingin tahu manusia dan masih jauh dari kebenaran.
Perkembangan selanjutnya adalah memenuhi kebutuhan non fisik (pikirannya), jadi
tidak semata-mata untuk memenuhi kebutuhan fisiknya. Rasa ingin tahu manusia ternyata
tidak dapat terpuaskan atas dasar pengamatan maupun pengalamannya saja untuk memuaskan
alam pikirannya. Berbagai pengetahuan baru yang bermunculan dan merupakan gabungan
dari kepercayaan seseorang disebut mitos. Adapun cerita yang berdasarkan mitos ini disebut
legenda. Mitos ini timbul disebabkan karena keterbatasan alat indra manusia, seperti :
1.      Alat penglihatan: Banyak benda yang bergerak begitu cepat sehingga tak tampak oleh mata.
2.      Alat pendengaran : Pendengaran manusia terbatas pada getaran yang mempunyai frekuensi
dari 30 sampai 30.000 perdetik.
3.      Alat pencium dan pengecap : Bau dan rasa tidak dapat memastikan benda yang dicecap
maupun yang diciumnya. Manusia hanya bisa membedakan empat jenis rasa, yaitu manis,
masam, asin, dan pahit. 

5
4.      Alat perasa : Alat perasa pada kulit manusia dapat membedakan panas atau dingin, namun
sangat relatif sehingga tidak bisa dipakai sebagai alat observasi yang tepat.
Pengulangan pengamatan dengan berbagai cara dapat mengurangi kesalahan
pengamatan tersebut. Jadi, mitos itu dapat diterima oleh masyarakat pada masa itu karena
keterbatasan pengetahuan yang disebabkan keterbatsan penginderaan baik langsung maupun
dengan alat dan keterbatasan penalaran manusia pada masa itu.

4.    Lahirnya Ilmu Alamiah

Panca indera akan memberikan tanggapan terhadap semua rangsangan dimana
tanggapan itu menjadi suatu pengalaman. Pengalaman yang diperoleh terakumulasi oleh
karena adanya kuriositas manusia. Pengalaman merupakan salah satu terbentuknya
pengetahuan, yakni kumpulan fakta-fakta. Pengalaman akan bertambah terus seiring
berkembangnya manusia dan mewariskan kepada generasi-generasi  berikutnya. Pertambahan
pengetahuan  didorong oleh pertama untuk memuaskan diri, yang bersifat non praktis atau
teoritis guna memenuhi kuriositas dan memahami hakekat alam dan isinya kedua, dorongan
praktis yang memanfaatkan pengetahuan itu untuk meningkatkan taraf hidup yang lebih
tinggi. Dorongan pertama melahirkan Ilmu Pengetahuan Murni (Pure Science) sedang
dorongan kedua menuju Ilmu Pengetahuan Terapan (Aplied Science).
Sebagaimana dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa pengetahuan didapat dengan
berbagai pendekatan seperti halnya pengetahuan berupa mitos atau legenda menggunakan
pendekatan kepercayaan yakni kebenarannya hanya atas dasar percaya maka pendekatan
pengetahuan semacam ini bersifat irrasional, begitu pula pengetahuan yang sifatnya falsafi
pendekatan kebenarannya hanya mengandalkan nalar = akal = rasio belaka maka dikenalah
pendekatan pengetahuan rasional sehingga muncullah persepsi paham kebenaran
irrasionalime dan rasionalisme.

Ilmu alamiah sebagai hasil perkembangan pola pikir manusia yang terakumulasi dari
hasil pengamatan dan pengalaman telah mendorong manusia untuk melahirkan pendekatan
kebenaran yang tidak hanya mengandalkan kemampuan rasio belaka, dorongan tersebut
setidaknya terdiri dari dua sisi : yakni dorongan pertama adalah dorongan untuk memuaskan
diri sendiri yang sifatnya non praktis atau teritis guna memenuhi kuriositas dan memahami
tentang hakikat alam semesta dan segala isinya, yang selanjutnya melahirkan pure science
(Ilmu pengetahuan murni). Sementara dorongan yang ke-dua adalah dorongan yang sifatnya
praktis, dimana ilmu pengetahuan dimanfaatkan untuk meningkatkan tarap hidup yang lebih

6
tinggi, dan selanjutnya disebut dengan Applied science ( Ilmu pengetahuan
terapan/teknologi).

Kapan ilmu pengetahuan (sains) lahir ? secara waktu mungkin sulit untuk ditetapkan
tetapi yang jelas sesuatu dinyatakan pengetahuan sains adalah apabila pendekatan kebenaran
tertumpu pada rational approach and empiric approach yakni kebenaran yang secara
rasional dapat dimengerti dan difahami serta dibuktikan secara fakta dan menggunakan
peralatan ilmiah. Pendekatan senacam itu sebenarnya sudah dilakukan pada masa filosuf
muslim di Persia dengan bukti munculnya ilmu-ilmu terapan seperti ilmu perbintangan, ilmu
kimia dan ilmu kedokteran, tetapi kebenaran ini tidak deklarasikan oleh ilmuwan barat,
mereka mengklaim bahwa kelahiran ilmu pengetahuan sains (ilmiah) adalah setelah
ditemukannya teropong bintang (sekalipun sejak masa filsafat muslim teleskop sudah ada)
yang mampu membuktikan kebenaran teori Heliosentris Copernicus. Memang sejak
penemuan teleskop telah banyak membantu para ilmuan untuk dapat membuktikan secara
empiric terhadap konsep-konsepnya.

Berikut ini dijelaskan beberapa ilmuan yang telah menancapkan tonggak sejarah
perkembangan ilmiah :

Nikolas Copernicus (1473 – 1543 M) Ia seorang astronom, matematika dan

pengobatan, Tulisannya yang terkenal dan merombak pandangan Yunani yang berjudul De
Revolutionibus Orbium Caelestium ( Peredaran alam semesta) buku ini ditulis pada tahun
1507 M tetapi tidak segera dideklarasikan karena konsepnya bertentangan dengan konsep
lama yang sudah mendapat justifikasi dari penguasa. Pokok-pokok ajarannya sebagai
berikut :

 Matahari adalah pusat dari system solar, dimana system itu bumi adalah salah satu
planet diantara planet-planet lain yang beredar mengelilingi matahari.
 Bulan beredar mengelilingi bumi dan bersama bumi mengelilingi matahari.
 Bumi berputar pada porosnya dari barat ke timur yang mengakibatkan adanya siang
dan malam dan pandangan gerakan bintang-bintang.

Pengikut Copernicus adalah Bruno (1548 – 1600 M) memperoleh kesimpulan lebih

jauh lagi, yaitu ;

 Jagat raya ini tidak ada batasnya

 Bintang-bintang tersebar di seluruh jagat raya

7
 Karena keberaniaannya mendeklarasikan pendapatnya yang bertentangan dengan
keyakinan penguasa pada itu maka Bruno dianggap sebagai orang yang kemasukan setan
(kesurupan) dan dihukum dengan cara dibakar hidup-hidup hingga mati.

Ahli astronomi lainnya dalah Johannes Kepler (1571 – 1630 M ) Pokok-pokok

pikirannya adalah:

 Planet-planet beredar mengelilingi matahari pada suatu garis edar yang berbentuk
elips dengan suatu focus.
 Bila ditarik garis imajinasi dari planet ke matahari dan sementara itu ia bergerak
menurut garis edarnya, maka luas bidang yang ditempuh pada jangka waktu yang
sama adalah sama.
 Pangkat dua dari waktu yang dibutuhkan sebuah planet mengelilingi matahari secara
penuh adalah sebanding dengan pangkat tiga dari jarak rata-rata planet itu terhadap
matahari.

Konsep-konsep diatas dibenarkan oleh Galileo Galilei (1564 –1642 M) dengan

menggunakan teleskopnya yang terbesar mampu melihat tatasurya dan mengumumkan hasil
penemuannya bahwa teori Geosentri dianggap salah dan yang benar adalah teori Heliosentris
sebagaimana dikemukakan oleh Copernicus dan Kepler sekalipun bertentangan dengan
pendapat penguasa yang mempertahan teori geosentris dan menganggap suci bumi dan
menjadi pusat tata surya sebagai tempat singgasana para raja.

5.     Kriteria Alamiah

Suatu pengetahuan dinyatakan ilmiah apabila dapat memenuhi kriteria sebagai berikut :

 Sistematis
 Berobjek
 Bermetoda
 Universal

Kebenaran pengetahuan ilmiah harus bersifat sistematis yakni bertautan dan meiliki
hubungan kebanaran yang saling mendukung dengan pengetahuan lainnya (tidak berdiri
sendiri ) dan memiliki langkah yang tersusun dalam menemukannya, disamping itu kajian
ilmu harus memiliki objek yang jelas karena pada hakekatnya pengetahuan ilmiah itu adalah

8
 bertujuan dalam justifikasi objek melalui metoda ilmiah (scientific methode) yang
operasional terarah dan terukur dan mengandung fakta kongkrit sehingga menghasilkan
kebenaran yang bersifat universal yakni berlaku secara menyuluruh.

Perlu dikemukakan pula bahwa disamping adanya kriteria ilmiah yang mampu
menghasilkan kebnenaran ilmiah, juga adapula criteria kebenaran yang sifatnya non ilmiah,
yakni ;

 Perasaan
 Intuitif
 Trial and error

Perasaan merupakan salah satu cara untuk menarik kesimpulan yang tidak
berdasarkan nalar tentu saja hal ini akan bersifat subjektif karena perasaan setiap orang satu
dengan lainnya memiliki sensitifitas yang berbeda.

Sedangkan instuisi merupakan kegiatan berpikir yang tidak analistis, tidak

berdasarkan pola berpikir tertentu, pendapat yang berdasar intuisi timbul dari pengetahuan-
pengetahuannya yang terdahulu melalui proses berpikir yang tidak disadari. Seolah-olah
pendapat itu muncul begitu saja tanpa dipikir terlebih dahulu. Setiap orang memiliki
kepekaan dan ketajaman intuitif yang tingkatnya berbeda-beda, mungkin orang yang terlatih
intuisinya akan memeiliki kepekaan yang tinggi dan memungkinkan intuisinya dapat
mendekati kebenaran atau sebaliknya bagi orang yang memiliki kepekaan dan ketajaman
intuisi yang rendah.

Sementara kebenaran dengan criteria trial and error sekalipun tingkat kebenaran lebih
maju dibanding prasangka dan intuitif, tetapi pendekatan ini dipandang tidak efesien karena
cara untuk memperoleh pengetahuan melalui coba-coba atau untung-untungan dan lebih
cenderung error daripada berhasil.

6.   Metode Ilmiah dan Implementasinya

Segala kebenaran dalam ilmu Alamiah terletak pada metode ilmiah. Sebagai langkah
pemecahan atau prosedur ilmiah dapat  sebagai berikut :
1.      Penginderaan, merupakan suatu aktivitas melihat, mendengar, merasakan, mengecap
terhadap suatu objek tertentu.

9
2.      Masalah dan problema,  menemukan masalah dengan kata lain adalah  dengan
mengemukakan pertanyaan apa dan bagaimana.
3.      Hipotesis, jawaban sementara terhadap pertanyaan yang kita ajukan.
4.      Eksperimen, dari sini ilmu alamiah dan non ilmu alamiah dapat dipisahkan. Contoh dalam
gejala alam tentang serangga dengan lampu (sinar biru) .
5.      Teori, bukti eksperimen merupakan langkah ilmiah berikutnya yaitu teori. Dengan hasil
eksperimen dari beberapa peneliti dan bukti-bukti yang menunjukkan hasil yang dapat
dipercaya dan valid walaupun dengan keterbatasan tertentu. Maka disusun teori. Dengan
teori-teori yang dikemukakan maka dapat diaplikasikan terhadap kebutuhan manusia seperti
pengusiran serangga atau perangkap nyamuk (terkait dengan teori pencahayaan.

7.      Sikap Ilmiah

Salah satu aspek tujuan mempelajari Ilmu alamiah dasar ini adalah bagaimana
menanamkan sikap ilmiah bagi mahasiswa, berikut ini di jelaskan beberapa sikap ilmiah yang
harus dimilki oleh seorang ilmuan :
a.       Jujur
Sebagai ilmuan wajib melaporkan hasil pengamatannya secara objektif. Dan menyusun
penelitian hingga pelaporan harus disampaikan sejujur-jujurnya sehingga terbuka bagi
peneliti lain bila dilakukan pengulangan.
b.      Terbuka
Seorang iolmuan mempunyai pandangan luas, terbuka bebas dari praduga, ia tidak
memperoleh buah pikirannya dari dugaan, ia akan terus mendapatkan kebenaran dengan
prosedur ilmiah dan membuka diri bagi pihak lain untuk menguji dan mengkritik
kebenarannya atau selalu menghargai kebenaran orang lain.
c.       Toleran
Seorang ilmuwan tidak merasa bahwa dirinya paling benar, bahkan ia bersedia mengakui
bahwa oprang lain mungkin lebih benar. Dalam menambah ilmu pengetahuan ia bersedia
belajar dari orang lain, membandingkan pendapatnya dengan pendapat orang lain, ia
memiliki tenggang rasa atau sikap toleran yang tinggi, jauih dari sikap angkuh.
d.      Skeptis

10
 Skeptis adalah sikap kehati-hatian dan kritis dalam memperoleh informasi, tidak sinis tetapi
meragukan kebenaran informasi sebelum teruji yang didukung oleh data fakta yang kuat
sehingga dalam membuat pernyataan, keputusan atau kesimpulan tidak keliru.
e.       Optimis
Optimis adalah berpengharapan baik dalam menghadapai segala sesuatu, tidak putus asa, dan
ia selalu berkata “ Beri saya kesempatan untuk berpikir dan mencoba mengerjakannya” .
Seorang yang memiliki kecerdasan optimis akan memiliki rasa humor yang tinggi. John Von
Neuman memberi nama hasil karyanya dengan sebutan MANIAC (sehingga membuat peserta
seminar tertawa) padahal maniac itu istilah dari singkatan Mathematical Analyzer, Numerical
Integrator and Computer.

f.       Pemberani
Seorang ilmuan harus memiliki sikap pemberani dalam menghadapi ketidakbenaran, kepura-
puraan, penipuan, kemunafikan, dan kebathilan yang akan menghambat kemajuan.
g.      Kreatif
Ilmuwan dalam mengembangkan ilmunya harus kreatif.

8.    Keterbatasan Ilmu Ilmiah

Untuk itu perlu dilakukan pengujian sampai dimana berlakunya metode ilmiah dan
dimana metode ilmiah tidak berlaku. Untuk itu kita perlu memperhatikan :
Pertama, Bidang ilmu Alamiah, yang menentukan bidang ilmu alamiah adalah metode
ilmiah, karena bidang ilmu alamiah adalah wahana di mana metode ilmiah dapat diterapkan,
sebaliknya bidang non ilmiah adalah wahana dimana metode ilmiah tidak dapat terapkan.
Contoh hipotesa tentang keberadaan tuhan merupakan konsep yang tidak bisa menggunakan
metode ilmiah dan apabila menggunakan konsep ini bisa menyebabkan orang Atheis.
Kedua, tujuan ilmu Alamiah, membentuk dan menggunakan teori. Ilmu alamiah hanya dapat
mengemukakan bukti kebenaran sementara dengan kata lain untuk kebenaran sementara
adalah "Teori". Karena tidak ada sesuatu yang mutlak tetapi terus mengalami perubahan
(contoh teori tentang bumi ini bulat).
Ketiga. Ilmu alamiah dan nilai, ilmu alamiah tidak menentukan moral atau nilai suatu
keputusan. Manusia pemakain ilmu alamiahlah yang menilai apakah hasil Ilmu Alamiah baik
atau sebaliknya.  Contoh penemuan mesiu atau bom atom.

11
9.    Filsafat Ilmu Alamiah
Yang menjadi objek Ilmu Alamiah adalah semua materi dalam alam semesta ini. Ilmu
Alamiah  meneliti sumber alam yang mengaturnya. Pertanyaan tentang siapa yang mengatur
alam ini merupakan pertanyaan filsafat. Untuk itu ada 3 pandangan tentang filsafat ilmu
alamiah.
Vitalisme, merupakan suatu doktrin  yang menyatakan adanya  kekuatan diluar  
alam.  Kekuatan itu melikiki peranan yang esensial mengatur segala sesuatu yang terjadi di
Alam semesta ini. (misalnya Tuhan). pendapat ini ditantang oleh beberapa orang lain karena
dalam ilmu alamiah dikatakan bahwa segala sesuatunya harus dapat dianalisis secaras
eksperimen. Atau harus cocok dengan metode ilmiah.
Mekanisme, penyebab segala gerakan di alam semesta ini dikarenakan hukum alam
(misalnya fisika atau kimia). Faham ini menganggap bahwa gejala pada mahluk hidup secara
otomatis terjadi hanya berdasar peristiwa fisika –kimia belaka. Pandangan ini menyamakan
gejala pada mahluk hidup dengan gejala benda tidak hidup sehingga perbedaan hikiki tidak
ada. Dengan begitu dapat menghayutkan manusia ke pandangan materialisme yang
selanjutnya kepada Atheisme.
Agnotisme, untuk menghindari pertentangan  vitalisme dan mekanisme maka aliran
ini timbul, dimana aliran ini melepaskan atau tidak memperhatikan sisi dari sang pencipta.
Mereka yang mengkuti aliran ini, hanya mempelajari gejala-gejala alam saja, aliran ini
banyak dianut oleh ilmuwan Barat.
Filsafat Pancasila, paham yang menjembatani  dari 2 aliran yang menyatakan bahwa
alam dan hukumnya terjadi karena ciptaan tuhan dan proses selanjutnya menurut filsafat
mekanisme (hukum alam). Hukum alam adalah itu adalah sama dengan hukum Tuhan.Dapat
dilihat dari kehidupan makhluk hidup dari awal sampai akhir.

10.    Bahasa Ilmu Alamiah

Adalah bahasa kesatuan yang utuh sebagai bentuk bahasa ilmu alamiah merupakan
bahasa universal. Contoh : Air (Indonesia), Water (Inggris) bahasa ilmiahnya H2O.

12
 11.    Keterbatasan Indra Manusia
Berdasarkan penelitian terhadap indera, manusia mempunyai kisaran (range) batas
yang sangat terbatas
Penglihatan, terutama terhadap cepat atau lambatnya benda bergerak (riak air atau
kecepatan cahaya, atau penglihatan kita sewaktu naik kereta api yang disampingnya terdapat
pohon.
Pendengaran, manusia mempunyai kemampuan pendengaran dengan kisaran
frekuensinya range 30 - 30.000 Hertz
Pengecapan dan pembauan, manusia selain mempunyai kemampuan tersebut juga
mempunyai keterbatasan pembauan dan pengecapan terhadap benda yang ada dialam.
Indra kulit, manusia mampu  membedakan antara panas dan dingin secara kasar,
namun manusia mempunyai keterbatasan sehingga penginderaan sering menimbulkan salah
kesan dan  informasi, seperti perpindahan seseorang dari ruang panas ke dingin dibanding
dengan orang yang berada diruangan yang tidak begitu panas.

12.     Pembagian Ilmu Pengetahuan

Berdasarkan beberapa argumentasi ilmu pengetahuan dibedakan atas :
a.       Ilmu Pengetahuan Sosial, yakni membahas hubungan antar manusia sebagai makhluk sosial,
yang selanjutnya  dibagi atas :
1.      Psikologi, yang mempelajari proses mental dan tingkah laku.
2.      Pendidikan, proses latihan yang terarah dan sistematis menuju ke suatu tujuan.
3.      Antropologi, mempelajari asal usul dan perkembangan jasmani, sosial, kebudayaan     dan
tingkah laku sosial.
4.      Etnologi, cabang dari studi antropologi yang dilihat dari aspek sistem sosio-ekonomi dan
pewarisan kebudayaan terutama keaslian budaya.
5.      Sejarah,  pencatatan peristiwa-persitiwa  yang telah terjadi pada suatu bangsa. Negara atau
individu.
6.      Ekonomi, yang berhubungan dengan produksi, tukar menukar barang produksi,  pengolahan
dalam lingkup rumah tangga, negara atau perusahaan.
7.      Sosiologi, studi tentang tingkah laku sosial, terutama tentang asal usul organisasi, institusi,
perkembangan masyarakat.

13
b.      Ilmu Pengetahuan Alam, yang membahas tentang alam semesta dengan semua isinya dan
selanjutnya terbagi atas :
1.      Fisika, mempelajari benda tak hidup dari aspek wujud dengan perubahan yang bersifat
sementara. Seperti : bunyi cahaya, gelombang magnet, teknik kelistrikan, teknik nuklir.
2.      Kimia, mempelajari benda hidup dan tak hidup dari aspek sususan materi dan perubahan
yang bersifat tetap. Kimia secara garis besar dibagi kimia organik (protein, lemak) dan kimia
anorganik (NaCl), hasil dari ilmu ini dapat diciptakan seperti plastik, bahan peledak.
3.       Biologi, yang mempelajari makhluk hidup dan gejala-gejalanya.
         Botani, ilmu yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan.
         Zoologi ilmu yang mempelajrai tentang hewan.
         Morfologi ilmu yang mempelajari tentang struktur luar makhluk hidup.
         Anatomi suatu studi tentang struktur dalam  atau bentuk dalam mahkhluk hidup.
         Fisiologi studi tentang fungsi atau faal/organ bagian tubuh  makhluk hidup.
         Sitologi ilmu yang mempelajari tentang sel secara mendalam.
         Histologi studi tentang jaringan tubuh atau organ makhluk hidup yang merupakan serentetan
sel sejenis.
         Palaentologi studi tentang makhluk hidup masa lalu.

c.       Ilmu Pengetahuan Bumi dan Antariksa

Studi tentang bumi sebagai salah satu anggota tatasurya, dan ruang angkasa dengan
benda angkasa lainnya.
1.      Geologi, yang membahas tentang struktur bumi. (yang bahasannya meliputi dari ilmu kimia
dan fisika) contoh dari ilmu ini  petrologi (batu-batuan), vukanologi (gempa bumi),
mineralogi (bahan-bahan mineral).
2.      Astronomi, membahas benda-benda ruang angkasa dalam alam semesta yang meliputi
bintang, planet, satelit da lain-lainnya. Manfaatnya dapat digunakan dalam navigasi, kalendar
dan waktu.

14
 C.     PERANAN ILMU ALAMIAH DASAR DALAM BERKEHIDUPAN MASYARAKAT

Tentunya semua disiplin ilmu itu memiliki peran dalam kehidupan manusia. Yang
mana perannya ini dapat bersifat baik dan dapat bersifat buruk. Sedangkan peran Ilmu
Alamiah Dasar dalam kehidupan manusia sampai saat ini antara lain:
1.           Suatu ilmu yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia. Dengan adanya
perkembangan ilmu alamiah dasar dan teknologi dapat mendatangkan kemakmuran materi.
Dengan ilmu IPA dapat timbul cabang-cabang ilmu lain yang dapat bermanfaat bagi
kehidupan manusia.
2.           Suatu ilmu yang dapat menaikkan kualitas mutu produksi. Dengan teknologi material yang
bersumber dari ilmu dasar ini yaitu oleh konsep-konsep IPA para ahli makin menguasai sifat
maupun pemanfaatan suatu senyawa, denagn mengubah atau mereaksikannya dengan
senyawa lain sehingga mendapatkan senyawa baru dengan kualitas tinggi yang sesuai dengan
harapan.
3.           Meningkatkan pengetahuan tentang ilmu yang berkaitan dengan alam. Tentu saja bila kita
mengenal ilmu alamiah dasar kita akan menemukan ilmu-ilmu lainnya, karena ilmu alamiah
dasar (IAD) ini bukanlah ilmu yang berdiri sendiri.
4.           Meningkatkan system transportasi dan komunikasi. Perkembangan ilmu semakin pesat,
menimbulkan tekanan dalam pikiran para ilmuan untuk terus berkarya dalam hal-hal yang
baru termasuk dalam transportasi dan komunikasi. Yang dulunya kita berkomunikasi
sangatlah sulih, nah sekaranghanya dalam hitungan detik kita dapat berkomunikasi dengan
orang lain yang jauh lokasinya. Begitu juga dengan transportasi, dulu kita bila ingin
menjangakau tempat yang jauh kita membutuhkan berhari-hari, namun kini dengan adanya
iptek ini hal yang lama menjadi cepat.
5.           Memberikan kontribusi tentang ilmu kesehatan. Sebagaimana kita ketahui ilmu kedokteran
itu sarana dan prasarananya adalah ilmu dasar ( fisika, kimia, biologi) serta alat-alat
elektronik dan non elektroik.
6.           Dapat meningkatkan kualitas SDM. Dengan adanya IAD kita dapat meningakatkan SDM.
7.           Dapat membuka lapangan pekerjaan baru. Dengan adanya IAD maka Semakin banyak
perusahaan maupun sekolah, maka peluang dalam lapangan pekerjaan itu menjadi lebih
besar.

15
8.           Dapat meningakatkan keborosan dan menimbulakan pencemaran lingkungan.
Pendayagunaan teknologi SDA pun dapat mengakibatkan dampak negative bila kita salah
dalam penggunaannya.

Alam Pikir Manusia dan Perkembangannya

D.    Hakekat manusia dan sifat keingintahuannya

Manusia dengan kemampuan berpikir dan bernalar, dengan akal serta nuraninya
memungkinkan untuk selalu berbuat yang lebih baik dan bijaksana untuk dirinya maupun
lingkungannya.

a.        kelebihan manusia dari Penghuni Bumi Lainnya.

Manusia sebagai makhlukyang memiliki kelebihan dibandingkan dengan penghuni
bumi lainnya. Beberapa kelebihan manusia dari pada makhluk lainnya antara lain :
1.       Manusia sebagai makhluk berpikir dan bijaksana ( Homo sapiens ) yang dicerminkan dalam
tindakan dan perilakunya terhadap lingkungannya.
2.       Manusia sebagai pembuat alat karena sadar akan keterbatasan inderanya.
3.       Manusia dapat berbicara ( Homo Langues ) baik secara lisan maupun tulisan.
4.       Manusia dapat hidup bermasyarakat ( Homo sosius ) dan berbudaya ( Homo Humanis.
5.       Manusia dapat mengadakan usaha ( Homo Economicus ).
6.       Manusia mempunyai kepercayaan dan beragama ( Homo religious ).

b.      Rasa ingin tahu dan terbentuknya ilmu pengetahuan alam

Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) bermula dari rasa ingin tahu, yang merupakan suatu
ciri khas manusia. Manusia mempunyai rasa ingin tahu tentang benda-benda di sekelilingnya,
alam sekitarnya, angkasa luar, bahkan tentang dirinya sendiri.
Binatang mempunyai insting untuk kelangsungan hidupnya, memperoleh makanan,
serta hal-hal lainnya. Aktivitas tersebut tidak berubah dari waktu ke waktu dan dinyatakan
sebagai rasa keingintahuan yang tidak berkembang atau biasa disebut idle curiosity.
Sedangkan manusia menggunakan kemampuan otaknya untuk melakukan penalaran,
pemikiran logis, dan analis. Oleh karena itu, manusia memiliki rasa ingin tahu yang selalu
berkembang yang biasa disebut dengan curiosity.
16
 Secara sederhana perkembangan rasa ingin tahu ini dimulai dengan pertanyaan What
“apa” tentang sesuatu kemudian dilanjutkan dengan How “bagaimana” kemudian Why
“mengapa”. Pengetahuan yang diperoleh dari alam semesta ini selanjutnya merupakan dasar
dari perkembangan ilmu pengetahuan alam. Semua pengetahuan dapat diturunkan dari satu
generasi ke generasi selanjutnya. Ilmu ini terus berkembang sejalan dengan sifat manusia
yang selalu ingin tahu, terutama tentang benda yang ada disekelilingnya, alam jagad raya,
bahkan dirinya sendiri. Hal tersebut mendorong manusia untuk memahami serta menjelaskan 
gejala-gejala yang terjadi dan dorongan rasa ingin tahu manusia tersebut membuat mereka
mencari jalan keluar dari setiap apa yang terjadi. Pengetahuan tentang satu masalah
mendatangkan pertanyaan (masalah) lain yang ingin dijawab.

E.      Perkembangan Alam Pikiran Manusia

Perkembangan Fisik, Sifat dan perkembangannya.

            Tuhan menciptakan dua mahluk, yang satu bersifat anorganis (bnda mati) dan yang
lain bersifat organis (mahluk hidup). Benda yang menjadi pengisi bumi tunduk pada hokum
alam ( deterministis) dan mahluk hidup tunduk pada hokum kehidupan (biologis), tetapi yang
jelas cirri-ciri kehidupan manusia sebagai mahkluk yang tertinggi, lebih dari hewan maupun
tumbuhan. Dari sekian banyak cirri-ciri manusia sebagai mahluk hidup, akal budi, dan
kemauan keras itulah yang merupakan sifat unik manusia.
a.       Perkembangan Fisik Manusia
Tubuh manusia berubah mulai sejak brupa sel sederhana yang selanjutnya secara
bertahap menjadi manusia yang sempurna. Sel sederhana berasal dari sel kromosom sperma
yang identik dengan kromosom sel telur, pada prosesnya akan terjadi kromosom yang  tidak
homolog yang akan menjadi laki-laki. 5 minggu setelah terjadi konsepsi, bakal jantung mulai
berdenyut yang selanjutnya akan membagi menjadi serambi kiri dan kanan pada minggu ke-
9. Sedangkan minggu ke-13, janin sudah mulai berbentuk yang ditandai dengan berfungsinya
berbagai organ, yang selanjutnya pada usia 18 minggu mulai terasa gerakan dari janin.
      Pada usia 32 minggu, janin mulai mempersiapkan diri untuk dilahirkan dengan
kepala dibawah makin mendekati lubang kelahiran. Pada saat ini gerakan semakin berkurang.
Perkembangan tercepat terjadi pada saat setelah kelahiran sampai remaja. Perubahan fisik
yang sangat nyata, terjadi pada saat puberitas, yang ditandai diantaranya dengen tanda
kedewasaan berupa tumbuhnya rambut pada daerah-daerah tertentu dan fungsi organ-organ
reproduksi (organ genitalia).
17
       Perkembangan pengetahuan pada manusia sangat dipengaruhi oleh perkembangan
pengetahuan semasa anak-anak, berupa bimbingan yang baikoleh orang tua dan lingkungan
yang akan terus terbawa sampai dewasa. Sampai usia 2 tahun, Perkembangan kecerdasan
sangat cepat dari belajar, makan, berbica dan berjalan. Pada usia 2-7 tahun rasa ingin tahu
akan makin besar. Masa remaja merupakan masa pertentangan dengan dirinya maupun
dengan orang dewasa, karena selalu berusaha untuk memposisikan diri sebagai orang dewasa
walaupun secara emosional belum menandai. Selanjutnya, setelah usia 30 tahun, mulai dapat
mengendalikan diri dan mampu menempatkan diri sebagai individu yang bertanggung jawab.

b.      Perkembangan sifat dan pemikiran manusia

Sifat ingin tahu manusia berkembang seiring dengan perkembangan umur dan waktu
dimana manusia tersebut hidup. Pada zaman pra sejarah manuia hidup dari berburu dan
berladang berpindah dari satu tempat ketempat yang lain, kemudian meningkat menjadi
petani dan peternak  yang menetap. Ada dua macam  perkembangan alam pikiran manusia,
yakni perkembangan alam pikir manusia sejak dilahirkan sampai akhir hayatnya dan
perkembangan alam pikiran manusia, sejak zaman purba hingga dewasa ini. Berikut ini,
pengelompokkan perkembangan kecerdasan manusia berdasakn usia dari bayi hingga
dewasa.
1.      Masa bayi (0-2 Tahun)
Menurut psikologi disebut juga sebagai priode sensomotorik. Pada periode ini,
perkembangan kecerdasan bayi sangat cepat. Ia mulai belajar makan, berjalan, berbicara, dan
mengikat diri pada orang lain. Dengan gerakan-gerakan anggota tubuhnya, ia belajar
memadukan keterangan-keterangan melaui semua alat indranya.
2.      Masa kanak-kanak (3-5 Tahun)
Masa kanak-kanak disebut sebagai periode pra-operasional, dengan kisaran usia 2-7
tahun. Pada periode ini, dorongan keingintahuannya sangat besar, sehingga banyak yang
menyebut masa ini sebagai masa bertanya. Apalagi pada masa ini si anak sudah memiliki
keterampilan berbahasa lisan. Namun, pada masa ini pengungkapannya sering menggunakan
lambing-lambang, seperti bermain mobil dengan garasinya menggunakan kotak kosong.
3.      Masa usia sekolah (6-12 tahun)
            Masa ini disebut juga sebagai periode operasinal nyata dengan kisaran usia 7-11
Tahun. Pada periode ini anak sangat aktif, ditandai dngan perkemabngan fisik, dan motorik
yang baik. Para ahli psikologi menyebut juga masa ini sebagai “masa tenang”, karena proses
perkembangan emosional si anak telah mendapatkan kepuasan maksimal sesuai dengan

18
 kemapuan individu. Perolehan pengtahuannya masih dengan induksi (pengamatan dan
percobaan), walau sudah dimulai dengan menggunakan penalaran dan logika.

4.      Masa remaja (13-20 tahun)

            Masa remaja disebut juga periode oprasional formal (11-15tahun). Periode ini
merupakan masa pertentangan (konflik), baik dengan dirinya sendiri maupun dengan orang
dewasa. Mereka berusaha mengekspresikan dirinya sebagai orang dewasa, secara fisik,
mental, dan emosional belum mampu menggunakan nalar serta berhipotesis.

5.      Masa dewasa ( > 20 Tahun)

            Masa dewasa ini ditandai dengan kemampuan individu untuk berdiri sendiri. Mereka
mampu mengendalikan perilakunya dengan baik, menempatkan dirinya sebagai anggota
dalam kelompok serta merupakan individu yang bertanggung jawab.

F.      Sejarah Pengetahuan yang di Peroleh Manusia

ZAMAN PURBA
A. Kehidupan Manusia Masa Berburu dan Meramu
1. Zaman Berburu dan Meramu Tingkat awal
                  Zaman ini terjadi ketika zaman Paleolithikum atau disebut juga zaman batu tua.
Pada zaman ini manusia hidup dengan menggantungkan dirinya penuh pada alam. Mereka
belum bertempat tinggal menetap tetapi masih berpindah-pindah (nomaden). Hidup dengan
cara berburu binatang dan mengumpulkan makanan. Manusia pada zaman ini belum
mengenal kepercayaan dan cara berpikir mereka masih sangat sederhana, buktinya yaitu alat-
alat yang dihasilkan pada zaman ini masih sangat sederhana, kasar, dan hanya bersifat
praktis. Zaman ini berlangsung kira-kira 600.000 tahun yang lalu. Manusia yang hidup pada
zaman ini antara lain, Meganthropus Paleojavanicus, Pithecanthropus, dan Homo Erectus.

2. Zaman Berburu dan Meramu Tingkat Lanjut

Zaman ini terjadi ketika zaman Mesolithikum atau disebut juga zaman batu tengah.
Pada masa ini manusia sudah hidup menetap meskipun sementara (semi sedenter). Hidupnya
sudah tidak menggantungkan penuh pada alam. Alat yang dihasilkan sudah tidak mutlak
bersifat praktis, unsur estetikanya mulai muncul. Zaman ini berlnagsung kira-kira 20.000
tahun yang lalu. Manusia yang hidup pada masa ini adalah jenis Homo.
19
 B. Kehidupan Manusia Masa Bercocok Tanam
Jenis manusia yang hidup pada masa ini sudah mencapai taraf Homo Sapien penuh
artinya jenis manusia yang cerdas atau manusia yang tingkat pemikirannya sudah meningkat
jauh dari pada jenis manusia sebelumnya. Awalnya mereka sangat menggantungkan
kehidupannya pada alam tetapi lama-kelamaan karena persediaan alam terbatas maka mereka
berusaha untuk mengadakan persediaan makanan yang cukup hingga mereka tidak perlu
mengembara lagi. Kemampuan mengadakan persediaan makanan ini bisa ditempuh melalui :
1.      Menanam tumbuh-tumbuhan tertentu
2.      Menyimpan atau mengawetkan makanan
3.      Menjinakkan binatang
Manusia pada masa ini menghasilkan kebudayaan Neolithikum, Megalithikum,
gerabah, mata panah dan perhiasan. Manusia pada masa ini juga sudah memiliki
kepercayaan. Inti kepercayaan pada masa ini adalah penghormatan dan pemujaan terhadap
roh, terutama terhadap roh nenek moyang (animisme).

C. Kehidupan Masa Perundagian

Masa perundagian adalah masa di mana masyarakatnya sudah banyak terdapat
golongan undaginya. Pada masa ini manusia memiliki kemampuan baru yaitu kemampuan
dalam peleburan bijih logam dan pembuatan alat-alat dari logam (perunggu dan besi). Inilah
yang merupakan pembeda dari tahun-tahun sebelumnya. Pada masa ini terjalin hubungan
dengan daerah-daerah sekitar kepulauan Indonesia yang mendorong meningkatkan
kemampuan Indonesia. Masyarakat pada masa ini juga sudah mempunyai norma-norma.

D. Keadaan Manusia Menjelang Zaman Prasejarah

Menjelang masuknya pengaruh budaya India (Hindu-Budha) atau masa perundagian
akhir, masyarakat Indonesia sudah memiliki tata kehidupan yang teratur dan berkebudayaan
cukup tinggi. Hal ini dapat dilihat bahwa mereka telah :
1.      Pandai bercocok tanam
2.      Pandai berlayar
3.      Memiliki pengetahuan perbintangan (astronomi)
4.      Pandai membuat bangunan Megalithik
5.      Pandai menenun dan membuat pakaian dari serat kayu
6.      Pandai membuat alat-alat dari logam

20
7.      Mengenal kepercayaan animism, dinamisme, dan totemisme
8.      Kehidupannya sudah menetap
9.      Pandai membuat gerabah
10.  Keseniannya sudah berkemban

ZAMAN YUNANI
Zaman Yunani yaitu antara 600 SM-200 SM. Dalam zaman ini proses-proses
perkembangan know how tetap mendasari kehidupan sehari-hari, tetapi lebih maju dari
zaman-zaman sebelumnya. Dalam bidang pengetahuan, sikap dan pemikiran yang sekedar
menerima apa adanya, terjadi perubahan besar, dan perubahan ini dianggap sebagai dasar
ilmu pengetahuan modern. Pada zaman ini muncul tokoh-tokoh filsafat antara lain, Thales,
Phytagoras, Aristoteles, Archimedes, dll.

ZAMAN PERTENGAHAN
Dikembangkan metode eksperimmen menyankgut bidang kedokteran, farmsai,
astroniomi, kimia dan biolgi. Penulisan bilangan arab dan desilmal memuncilkan ilmu aljbar.

ZAMAN MODERN
Pada permulaan abad ke -14, di Negara-negara Eropa mulai terjadi perkembangan
ilmu pengetahuan. Sejak zaman itu sampai sekarang Eropa menjadi pusat kemajuan ilmu
pengetahun alam. Perkembangan ilmu pengetahuan menjadi sangat pesat ketika muncul buku
yang berjudul Novum Organum yang ditulis oleh Francis Bascon (1560-1626).
Buku ini menjelaskan tentang landasan empiris dalam mengembangkan pengetahuan dan
penegasan ilmu pengetahuan dengan metodenya.
Jika dilihat dari segi metodologi dan psikologi, seluruh ilmu pengetahuan tersebut didasarkan
pada :
1.      Pengamatan dan pengalaman manusia terus-menerus
2.      Pengumpulan data terus-menerus yang dilakukan secara sistematis
3.      Analisis data yang dilakukan dengan berbagai cara
4.      Penyusunan teori-teori dan penyusunan ramalan-ramalan sehubungan dengan teori tersebut.
5.      Percobaan untuk menguji ramalan tersebut.
Percobaan ini akan menghasilkan beberapa kemungkinan, yaitu benar dan salah. Jika
salah, ada kemungkinan untuk mencari kesalahan berfikir, sehingga ada kemungkinan juga
untuk memperbaiki kesalahan tersebut.

21
 Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa ilmu pengetahuan modern memiliki
suatu sistem yang di dalamnya terkandung pengoreksian diri, yang memungkinkan adanya
tahap untuk menuju kebenaran dan kesempurnaan.

BAB III

PENUTUP

Pengertian Ilmu alamiah dasar atau sering disebut ilmu pengetahuan alam (natural
science) merupakan ilmu pengetahuan yang menjelaskan tentang gejala-gejala dalam alam
semesta, termasuk di muka bumi ini, sehingga terbentuk konsep dan prinsip.

Manfaat dalam mempelajari ilmu alamiah dasar adalah dapat membuat perkembangan
penalaran dibidang ilmu pengetahuan yang mungkin sebelumnya kita hanya menerima apa
yang ada menjadi berfikir kenapa hal tersebut ada, untuk apa, apa gunanya dan menalar
segala sesuatu yang ada disekeliling kita secara lebih mendalam untuk mengetahui fungsi dari
keberadaanya. begitupun apa guna dari keberadaan diri kita ini untuk apa saya, siapa saya,
darimana saya dengan mempelajari ilmu alamiah dasar kita dapat menlar lebih dalam lebih
rinci dengan memperhitungkan segala sesuatunya.

Selain itu manfaat dari mempelajari Ilmu alamiah Dasar adalah mengetahui
bagaimana cara memperoleh ilmunya atau seperti apa ilmunya, mengetahui perkembangan
IAD, mengetahui tentang kimia dan prosesnya, mengetahui lingkungan hidup dan
masalahnya mengetahui IPtek dan kebutuhan manusia bahkan dampak IPTEK tersebut
terhadap dunia.

22
 DAFTAR PUSTAKA

  Djaliel, Maman Abdul. 2008. Ilmu Alamiah Dasar. Bandung: CV Pustaka Setia.

 Http://For-The-Better-World.Blogspot.Com/2008/09/Indonesia-Dalam-Pola-Pikir-Mitos-

Dan.Html

 Http://Id.Shvoong.Com/Humanities/H_Philosophy/1787015-Sejarah-Perkembangan-Filsafat-

Sains/

  Http://Laporanpenelitian.Wordpress.Com/2008/08/10/Mitos/

  Http://Pbmmatmarsigit.Blogspot.Com/2009/05/Elegi-Konferensi-Kebenaran.Html       

  Http://www.google.com

  Http://www.perkembangan-fisiksifatdan-pemikiran.htmlUnknown 20.44

23